通假字和假借字的异同如下：
一、区别：
本有其字,因音通假,是为通假字.本无其字,依声托事,是为假借字.1、通假字是本有其字,而假借字是本无其字.通假字与被通假字是同时存在的两个字.如“植其杖而芸”中的“芸”通“耘”,二者皆是已造出的,同时存在的字.假借字是本无其字的结论,借完后,字形上仍然只有一个,属于一个字范围内的使用问题.如 “自”,本义指鼻子,《说文解字》中的解释是——自,鼻也,象鼻形.后假借为第一人称代词自己,但是二者通用“自”字,字形上只有一个字.2、假借字虽不造新字,却能够产生新义,这是通假字所不具备的特点.3、从时间长短来看,通假字是临时的、偶然性地替代,离开特定语言环境后,通假字便不复存在.反观假借字,则是一经借用便永久替代.
二、共同点：
两者最大的共同点就是字音必须相同或相近，都是用一个音同或音近的字去代替另一个字。如“其真无马邪?”中的“邪”，通“耶”，二字同时存在，因音同而通假。再如“北”，相背之意，假借为北方之“北”。二者字音都相同或者相近，具有“同音替代”的共性。
假借字和通假字是同一种类型吗?下面是我帮大家整理的通假字和假借字的区别，仅供参考，欢迎大家阅读。
汉字经常使用的意义和构形的意义不同，而这具有同音词的关系。例如，假借“簸箕”的“箕”表示代词的“其”，假借“乌鸦”的“乌”表示“呜呼”的“呜”等等。上边这些例字都是采用象形法造的字，但是使用的意义都与所象之形没有关系。因此，从使用来看，都属于假借字。
通假字又分通用和借用两种：凡本字和借字字音、字义都相同或相近的.。总而言之，同音代替是通假字共同的本质联系。具体说来，又分完全同音、双声通假、叠韵通假三种情况，这又是它们各自的个性特征。
第一，完全同音。即通假字与本字声母与韵母分别相同。
第二，双声通假，即通假字与本字声母相同，韵母不同。
第三，叠韵通假。即通假字与本字韵母相同，声母不同。
通假字和假借字两者最大的共同点就是字音必须相同或相近，都是用一个音同或音近的字去代替另一个字。综上所举的例字可以看出。
它们二者的区别是：
一、通假是本有其字，假借本无其字。通假字有一个对立面，就是被通假字。换句话说，通假字是有本字的同音替代(或音近替代)，并且本字和借字同时存在。如“植其杖而芸”(《子路从而后》)，“芸”通“耘”。“芸”是通假字，“耘”是本字，两者同时存在。又如“孝子不匮，永锡尔类”(《郑伯克段于鄢》)，“锡”通“赐”。而假借字是没有本字的同音假借。如“东”，本指一囊橐，借作方位名词“东”的书写形式。又如“难”，本是鸟名，借作难易的“难”。借完后，字形上仍然只有一个(东、难)，属于一个字范围内的使用问题。
二、假借本身虽不直接产生新字，但却可以产生新义。上面所举“东”，字虽仍是一个，意思却是两个了：口袋，东(方位词)。又如“自”，本义指鼻子(《说文》：自，鼻也，象鼻形)。假借为第一人称代词(自己)，产生了新义。通假字则没有这种功能，“甚矣!汝之不惠”，“惠”在这里作“智慧”讲，离开特定的语言环境后，仍作“贤惠”讲，并没有产生新义。
通假字、假借字二者虽有其“同音代替”的共性，更有其明显的区别：假借是本无其字，而借用同音字来代替，一经借用，便长期替代;通假是本有其字，而临时偶尔地借用同音字来替代，语言环境变了，通假字也就不复存在。假借字产生新义，通假字则不然。可见通假字与假借字是并列关系，而不是包容关系。
通假字和假借字
所谓通假字，就是音同音近的替代字。确切一点，就是用音同音近的字代替本字的用字现象。
第一，通假字的主要特点是，通假字和被通假字(本字)在读音上相同，而在意义上却毫不相干。如“甚矣，汝之不惠”!(《列子·汤问》)，其中“惠”通“慧”。“惠”、“慧”，在原义上本不相干，惠是“贤惠”，慧是“智慧”;又如“旦日不可不蚤自来谢项王”(《史记·项羽本纪》)。“蚤”通“早”，今音不同而古音同，均属见母，职部。
第二，同音是指古音，而不是现代的读音，所以准确地说应是“古音通假”。如“罢夫羸老易子而咬其骨”(汉·贾谊《论积贮疏》)，“罢”通“疲”，它们在今天并不同音，但在古代是同音的，均属并母，歌部。又如“夫子之病革矣，不可以变”(《礼记·檀弓上》)。“革”通“亟”，今音不同而古音同，均属见母，职部。
第三，所谓同音，严格讲，有音同和音近两种类型，音同指通假字和被通假字的读音完全相同;音近指通假字和被通假字之间或声母相同(双声)，或韵母相同(迭韵)。如“太形、王屋二山，方七百里，高万仞”，“形”通“行”。“行”，匣母，耕部，为纽双声。“方”通“横”。“方”，帮母，“横”为匣母，二字同为阳部，属韵母相同。又如“终不得归汉，空自苦亡人之地”(《汉书·李陵苏武传》)，“亡”通“无”，“亡”，明母，阳部;“无”，明母，鱼部。
所谓假借字，是指用同音字来代替没有造出的字。许慎在《说文解字》中对假借字作了定义，即“假借者，本无其字，依声托事，令长是也”。如“莫”，本指黄昏，像日落草丛中，借用来作没有造出的字无定代词“莫”，此外如“来”，本义是小，借作往来的“来”。“其”字的本义指簸箕，借用虚词“其”的书写形式。
古字通假现象是指文言中有些音同或音近的字可以借用的现象。一种是音同或音近而意义也相通的两个字，可以写这个，也可以写那个，叫做“通用”，如，“县”通“悬”，“责”通“债”，“反”通“返”，“知”通“智”。另一种是借用音同或音近但意义毫不相干的字来替代某个语音或字，这种情况叫做假借。假借字又有两种情况。(1)“本无其字”的假借。如：古代原只有第二人称代词的读音而没有字，于是借一些读音与第二人称代词读音相通或相近的字来代替，这样就不需另造新字了。如，“三岁贯女，莫我肯顾”（《诗经· 硕鼠》）中的“女”是假借字。(2)“本有其字”的假借。文字中已有某字，可是写的人偏不用，而借用一个与这个字读音相同或相近的字来替代，而这两个字的字形不一定有联系，意义也没有什么关系。简言之，即“形异义异而音不异”。如，“君子生非异也”（《劝学》）中的“生”通“性”；“所识穷乏者得我欤”（《鱼我所欲也》）中的“得”通“德”。这一类字又称为通借字。
假借是指本无其字，借同音字来代替它的造字法。如“其”字，是文言文中常用的虚词，作“他”、“难道”等义讲。但这些含义很长沙窑“春水”诗词壶抽象，无形可象、无事可指、无意可会、无形可依，只得借同音字来代替。“其”为象形字，本义是“簸箕”。借用作文言虚词后，原义就渐渐消失了。后人又造“箕”字来表示“簸箕”。这种造字法称为假借。假借与通假有区别。假借须具备两个条件：一是本无其字，二是借后原义丧失。而通假则是本有其字，暂时用同音字代替，它的原字的本义不会丧失，借用的同音字的含义则稍有扩大。在汉语中，假借字所占的比例较小，因而假借作为一种造字法在建构汉字体系中所起作用并不大，但它还是为汉字数量的扩大提供了简便易行的途径。
一、本质不同
1、严格来说，通假字是指本有其字的替代，例如上述例子中，本来已有“慧”字，但却以“惠”字临时替代。
2、而六书的的假借字则是本无其字，因为要创制新字较麻烦或为免使字数大量增加，而采用同音或近音字表达那种意思，例如“自”字本义是鼻子，因同音关系，借来表示“自己”之意，这是六书中的假借。
二、特点不同
1、通假字
与正确字不同且相近；名人写的。
2、假借字
假借字都是同音字。但同音字并不一定是假借字。假借字是以不造新字来表达新义的用字法，即：旧字翻新。而这种借旧翻新的方法，却往往是借而不还。
三、成因不同
1、通假字
古人造出一个字，表达一个意思，可是该用哪个字表示哪个意思的思维却还在形成过程中，没有一定规律，既可以使用这个字表示某个意思，又可以使用另外一个声音相同或者相近的字表示那个意思。所以，时代越前的文章，通假字越多。
2、假借字
表意字是古代意音文字的基础，但是靠表意字来记录语言有很多困难：有些现象很难表意，造不出字来；而且如果事事表意，那就得一事一个字，造不胜造，给记忆造成极大的负担。为了克服这些困难，人们想出了借字表音的办法，于是出现了假借字。
假借字分类：
假借字有两类。一类是本无其字的假借，那就是上面所说的假借字。许慎在《说文叙》里所说“假借者，本无其字，依声托事”，就是这一类。在语言发展过程中这一类的字很多。
假借字的另一类是本有其字的假借。本有其字的意思是在日常使用的文字当中本来有表示某个词义的书写形式 ，但是在使用当中不用本来约定俗成的字形而写为另外一个意义不相涉而音同或音近的字 。这一类在秦汉以上的古书中极为常见。
例如：《岳阳楼记》“浩浩汤汤，横无际涯”，借“汤”为“荡”；《诗经·豳风·七月》“七月食瓜，八月断壶”，借“壶”为“瓠”。这些都是本有其字的假借。前一类可以说是不造字的假借，后一类是在用字当中的假借。
在用字当中既然本有其字，为什么还要另外写一个假借字呢，其中可能有两种原因。一种原因是写书者仓促间写为一个音同的字，历代传抄因其旧而不改；另一种原因是某一时期、某一地区或某一师承，经常习惯以某字代某字用，后世传写也就一仍其旧。要注意的是，假借，是永借不还，是长期的，一经借用，本意要另造新字。
所谓通假字，就是音同音近的替代字。确切一点，就是用音同音近的字代替本字的用字现象。
假借字和通假字是同一种类型吗?下面是我帮大家整理的通假字和假借字的区别，仅供参考，欢迎大家阅读。
汉字经常使用的意义和构形的意义不同，而这具有同音词的关系。例如，假借“簸箕”的“箕”表示代词的“其”，假借“乌鸦”的“乌”表示“呜呼”的“呜”等等。上边这些例字都是采用象形法造的字，但是使用的意义都与所象之形没有关系。因此，从使用来看，都属于假借字。
通假字又分通用和借用两种：凡本字和借字字音、字义都相同或相近的.。总而言之，同音代替是通假字共同的本质联系。具体说来，又分完全同音、双声通假、叠韵通假三种情况，这又是它们各自的个性特征。
第一，完全同音。即通假字与本字声母与韵母分别相同。
第二，双声通假，即通假字与本字声母相同，韵母不同。
第三，叠韵通假。即通假字与本字韵母相同，声母不同。
通假字和假借字两者最大的共同点就是字音必须相同或相近，都是用一个音同或音近的字去代替另一个字。综上所举的例字可以看出。
它们二者的区别是：
一、通假是本有其字，假借本无其字。通假字有一个对立面，就是被通假字。换句话说，通假字是有本字的同音替代(或音近替代)，并且本字和借字同时存在。如“植其杖而芸”(《子路从而后》)，“芸”通“耘”。“芸”是通假字，“耘”是本字，两者同时存在。又如“孝子不匮，永锡尔类”(《郑伯克段于鄢》)，“锡”通“赐”。而假借字是没有本字的同音假借。如“东”，本指一囊橐，借作方位名词“东”的书写形式。又如“难”，本是鸟名，借作难易的“难”。借完后，字形上仍然只有一个(东、难)，属于一个字范围内的使用问题。
二、假借本身虽不直接产生新字，但却可以产生新义。上面所举“东”，字虽仍是一个，意思却是两个了：口袋，东(方位词)。又如“自”，本义指鼻子(《说文》：自，鼻也，象鼻形)。假借为第一人称代词(自己)，产生了新义。通假字则没有这种功能，“甚矣!汝之不惠”，“惠”在这里作“智慧”讲，离开特定的语言环境后，仍作“贤惠”讲，并没有产生新义。
通假字、假借字二者虽有其“同音代替”的共性，更有其明显的区别：假借是本无其字，而借用同音字来代替，一经借用，便长期替代;通假是本有其字，而临时偶尔地借用同音字来替代，语言环境变了，通假字也就不复存在。假借字产生新义，通假字则不然。可见通假字与假借字是并列关系，而不是包容关系。
通假字和假借字
所谓通假字，就是音同音近的替代字。确切一点，就是用音同音近的字代替本字的用字现象。
第一，通假字的主要特点是，通假字和被通假字(本字)在读音上相同，而在意义上却毫不相干。如“甚矣，汝之不惠”!(《列子·汤问》)，其中“惠”通“慧”。“惠”、“慧”，在原义上本不相干，惠是“贤惠”，慧是“智慧”;又如“旦日不可不蚤自来谢项王”(《史记·项羽本纪》)。“蚤”通“早”，今音不同而古音同，均属见母，职部。
第二，同音是指古音，而不是现代的读音，所以准确地说应是“古音通假”。如“罢夫羸老易子而咬其骨”(汉·贾谊《论积贮疏》)，“罢”通“疲”，它们在今天并不同音，但在古代是同音的，均属并母，歌部。又如“夫子之病革矣，不可以变”(《礼记·檀弓上》)。“革”通“亟”，今音不同而古音同，均属见母，职部。
第三，所谓同音，严格讲，有音同和音近两种类型，音同指通假字和被通假字的读音完全相同;音近指通假字和被通假字之间或声母相同(双声)，或韵母相同(迭韵)。如“太形、王屋二山，方七百里，高万仞”，“形”通“行”。“行”，匣母，耕部，为纽双声。“方”通“横”。“方”，帮母，“横”为匣母，二字同为阳部，属韵母相同。又如“终不得归汉，空自苦亡人之地”(《汉书·李陵苏武传》)，“亡”通“无”，“亡”，明母，阳部;“无”，明母，鱼部。
所谓假借字，是指用同音字来代替没有造出的字。许慎在《说文解字》中对假借字作了定义，即“假借者，本无其字，依声托事，令长是也”。如“莫”，本指黄昏，像日落草丛中，借用来作没有造出的字无定代词“莫”，此外如“来”，本义是小，借作往来的“来”。“其”字的本义指簸箕，借用虚词“其”的书写形式。
所谓通假字，就是音同音近的替代字。确切一点，就是用音同音近的字代替本字的用字现象。 第一，通假字的主要特点是，通假字和被通假字（本字）在读音上相同，而在意义上却毫不相干。如“甚矣，汝之不惠”！（《列子·汤问》），其中“惠”通“慧”。“惠”、“慧”，在原义上本不相干，惠是“贤惠”，慧是“智慧”；又如“旦日不可不蚤自来谢项王”（《史记·项羽本纪》）。“蚤”通“早”，今音不同而古音同，均属见母，职部。 第二，同音是指古音，而不是现代的读音，所以准确地说应是“古音通假”。如“罢夫羸老易子而咬其骨”（汉·贾谊《论积贮疏》），“罢”通“疲”，它们在今天并不同音，但在古代是同音的，均属并母，歌部。又如“夫子之病革矣，不可以变”（《礼记·檀弓上》）。“革”通“亟”，今音不同而古音同，均属见母，职部。 第三，所谓同音，严格讲，有音同和音近两种类型，音同指通假字和被通假字的读音完全相同；音近指通假字和被通假字之间或声母相同（双声），或韵母相同（迭韵）。如“太形、王屋二山，方七百里，高万仞”，“形”通“行”。“行”，匣母，耕部，为纽双声。“方”通“横”。“方”，帮母，“横”为匣母，二字同为阳部，属韵母相同。又如“终不得归汉，空自苦亡人之地”(《汉书·李陵苏武传》)，“亡”通“无”，“亡”，明母，阳部；“无”，明母，鱼部。 所谓假借字，是指用同音字来代替没有造出的字。许慎在《说文解字》中对假借字作了定义，即“假借者，本无其字，依声托事，令长是也”。如“莫”，本指黄昏，像日落草丛中，借用来作没有造出的字无定代词“莫”，此外如“来”，本义是小，借作往来的“来”。“其”字的本义指簸箕，借用虚词“其”的书写形式。 通假字和假借字之间，既有联系又有区别。 通假字和假借字两者最大的共同点就是字音必须相同或相近，都是用一个音同或音近的字去代替另一个字。综上所举的例字可以看出。 它们二者的区别是：一、通假是本有其字，假借本无其字。通假字有一个对立面，就是被通假字。换句话说，通假字是有本字的同音替代（或音近替代），并且本字和借字同时存在。如“植其杖而芸”（《子路从而后》），“芸”通“耘”。“芸”是通假字，“耘”是本字，两者同时存在。又如“孝子不匮，永锡尔类”（《郑伯克段于鄢》），“锡”通“赐”。而假借字是没有本字的同音假借。如“东”，本指一囊橐，借作方位名词“东”的书写形式。又如“难”，本是鸟名，借作难易的“难”。借完后，字形上仍然只有一个（东、难），属于一个字范围内的使用问题。二、假借本身虽不直接产生新字，但却可以产生新义。上面所举“东”，字虽仍是一个，意思却是两个了：口袋，东(方位词)。又如“自”，本义指鼻子（《说文》：自，鼻也，象鼻形）。假借为第一人称代词（自己），产生了新义。通假字则没有这种功能，“甚矣！汝之不惠”，“惠”在这里作“智慧”讲，离开特定的语言环境后，仍作“贤惠”讲，并没有产生新义。 由上我们看到通假字、假借字二者虽有其“同音代替”的共性，更有其明显的区别：假借是本无其字，而借用同音字来代替，一经借用，便长期替代；通假是本有其字，而临时偶尔地借用同音字来替代，语言环境变了，通假字也就不复存在。假借字产生新义，通假字则不然。可见通假字与假借字是并列关系，而不是包容关系，应把它们区别开来，不能混为一谈。
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