论文检索证明步骤：
1、登录知网，点击“出版物检索”，进入期刊查询页面。
2、在搜索框输入投稿的期刊名称，比如“乡村科技”，点击期刊名进入期刊详情页。
3、右边搜索框可以通过输入关键词论文题目或者作者姓名搜索自己的文章。
如果搜不到，要么你投的期刊并不是知网收录，要么就是论文还未上传（一般论文都是在出刊后1-2个月左右才会上传相应的数据库），前者是自己搞错了期刊收录网站，建议去其他数据库找找，若是后者，可以联系投稿编辑，问清楚自己的论文大概什么时候才会在数据库更新。
4、找到自己的文章后，点击论文题目进入索引页，可以看到右上角有个“打印”按钮。
5、点击打印，没有“打印”按钮的直接鼠标右键选择“打印”即可。
注意：不同单位对论文的收录平台要求是不一样的，具体要求哪个数据库收录，要以作者所在单位或者学校的要求为准，一般相关的评审文件中都会有说明，如果没有要求必须知网收录，建议选择万方或者维普收录的期刊，因为版面费相对便宜些、投稿难度也小。
方法如下：
1、首先在浏览器地址栏输入知网的网站，或直接百度搜索找到知网。进入中国知网页面后，再单击【高级检索】。
2、在高级检索页面的【作者】和【作者单位】栏目处输入作者的姓名、单位全称或学校全称，输入完成之后单击【检索】，在排序选项里单击【发表时间】将搜索结果按年限排序。
3、选中需要检索的论文，再单击【导出／参考文献】。
4、接着会跳转到文献管理中心导出的页面，该页面中再次选中需要检索的论文，单击【导出／参考文献】。
5、最后会跳转到文献输出页面。单击【打印】即可。
报告说明
在学术论文、期刊发表中，只有稿件被收录了，才是论文成功发表的最终标志。但如何证明稿件被收录了呢？那就需要检索报告。检索报告是证明稿件是否被收录最直接的证据。
不是所有的期刊都需要开具检索报告，目前需要开具检索报告的数据库主要有以下几个：SCIE、SSCI、EI 、CSSCI和CSCD，只有被这些数据库收录的稿件才需要打印检索报告，其他数据库则无需打印。
方法如下：
1、首先在浏览器地址栏输入知网的网站，或直接百度搜索找到知网。进入中国知网页面后，再单击【高级检索】。
2、在高级检索页面的【作者】和【作者单位】栏目处输入作者的姓名、单位全称或学校全称，输入完成之后单击【检索】，在排序选项里单击【发表时间】将搜索结果按年限排序。
3、选中需要检索的论文，再单击【导出／参考文献】。
4、接着会跳转到文献管理中心导出的页面，该页面中再次选中需要检索的论文，单击【导出／参考文献】。
5、最后会跳转到文献输出页面。单击【打印】即可。
报告说明
在学术论文、期刊发表中，只有稿件被收录了，才是论文成功发表的最终标志。但如何证明稿件被收录了呢？那就需要检索报告。检索报告是证明稿件是否被收录最直接的证据。
不是所有的期刊都需要开具检索报告，目前需要开具检索报告的数据库主要有以下几个：SCIE、SSCI、EI 、CSSCI和CSCD，只有被这些数据库收录的稿件才需要打印检索报告，其他数据库则无需打印。
第一种、知网首页输入关键词
转下页，点击“学术期刊”
第二种，点击知网首页的高级检索，转下页，点击下方的“学术期刊”然后在高级检索框输入已经检索条件，并可选择“来源类别”查找核心期刊论文
第三种、知网首页点击“出版物检索”
转下页，输入期刊名称，例如《求是》检索：
转下页，可以看到《求是》的相关信息，并可根据期刊年份、期号或者关键词等条件“刊内检索”
检索中文文献一般常用知网、万方、维普来检索，外文文献一般常用谷歌学术、ScienceDirect、PubMed、Wiley、springer、Web of Science等数据库来检索，如果你没有使用这些库的权限，可以用文献党下载器。
孔子把“仁”规定为道德的核心，圣人应该具备仁爱之心（子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”《论语·雍也》）。从仁出发，首要应该做到孝。因此孔子极力推崇孝道（有子曰：“其_人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”《论语·学而》），也盛赞尧舜的孝顺。在成就圣人人格上，一方面要靠自己的努力“修己安人”“为仁由己”，另一方面要接受“礼”的约束，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.君子敬而无失，与人恭而有礼”、“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”、“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”（《论语·雍也》）在孔子眼里，圣人也具备神性色彩，有上古时代传承下来的神话特征。首先，圣人之言与天命有相同的地位（君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。《论语·季氏》）。而且圣人很神秘，是一般人看不到的（子曰：“圣人吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”《论语·述而》）这里体现了从上古时代因循而来的神话特征。庄子虽然为道家学派，但就“圣人观”，能清晰看到他如何从信奉孔子圣人观，转为发现行不通，并进而提出道家意味的圣人观，庄子圣人观可作孔子圣人观之补充。孔子认为圣人应该内圣外王，初期庄子深受孔子这个理念影响。在《天下篇》中，庄子第一次提出了“内圣外王之道”：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。”并将圣人与君子相提并论：“以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人。”在庄子眼中，圣人既精通天道又具备较高德行，同时具备独到智慧。庄子同时称赞古之圣人“配神明，醇天地，育万物，和天下，泽及百姓，明于本数，系于末度，六通四辟，小大精粗，其运无乎不在”。同样在夹缝中生存，孔子怀抱着构建“吾从周”的社会的理想，一生颠沛流离，最终“有其德而无其位”，落得“素王”的名称，庄子则从孔子的人生经验中获得反思，不再追求“外王”，人生态度也变为避世出世，着力于“内圣”，追求天人合一的内在人格：“众人役役，圣人愚钝，参万岁而一成纯。万物尽然，而以是相蕴”。庄子虽然不认可孔子“内圣外王”并积极入世之实际践行，但是庄子本人对孔子的精神和人格还是赞赏的。而细读庄子，可以看到他如何从信奉儒家圣人观转为自创的有道家意味的圣人观，这是知识分子在碰壁之后的反思及开创的另一条人生之路。二、孟子的圣人观不同于孔子以功业评价圣人，孟子评价圣人的标准是“同道”。孟子曰：“伯夷，非其君，不事；非其友，不友。不立于恶人之朝，不与恶人言；立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠，坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然，去之，若将浼焉。是故，诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠不羞污君，不卑小官；进不隐贤，必以其道；遗佚而不怨，厄穷而不悯。故曰：‘尔为尔，我为我；虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故由由然与之偕而不自失焉。援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。”孟子在孔子的圣人观上进一步发展，把孔子口中的常人不可及的圣人，变成人人可做的圣人，“圣人，人伦之圣也。”孟子依据人的社会身份和家庭关系，提出“人伦”的具体要求：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。在孟子看来，每个个体首先应该履行其该履行的社会义务和家庭责任，做好自己应该做的事情，此外还应该感化他人：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”。孟子认为人性本善，并在性本善的基础上，提出普通人应该“存心养性”，扩充善良本性，以达到圣人仁爱天下的境界。（尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。《孟子·尽心上》）。到孟子这里，圣人不再像孔子所说有神秘色彩，普通人既难以见到也难以修及。而变得“平民化”，圣人是人类可及的理想人格。三、儒家圣人观的实际意义以及对后世影响1.圣人观的矛盾之处儒家把理想政治的希望寄托在圣人身上，希望能出现圣人成为圣王，像尧舜禹一样，来治理国家，无疑是不现实的。首先远古时代是否真有尧舜禹这样的圣人就不可考，其次圣人境界只是理论上的假设，现实中实际难为，人们最多只能通过修习，提高自己的道德境界。而且，就算真的有圣人，如何使圣人成为君王，也存在很多不可控的外力因素。孔子也意识到圣人不一定能成为圣王，“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服”（《论语·颜渊》），但如何“举直措诸枉”，孔子自己也不能回答。 儒家信奉圣人之治，却并没有提出相应的制度设计，导致在推行儒家理念的统治者那里“内圣外王”则直接变成了“外王内圣”，君王按儒家圣人的标准直接把自己包装为“圣王”，更加加强对百姓的愚弄。这在先秦儒家看来，实在是哭笑不得的。2.积极意义以及对后世的影响自从先秦儒家提出内圣外王的概念，并辅以一整套修为圣人的理论，事功、内圣、外王就成为后世知识分子的标杆。汉唐以后的知识分子，仕途上比较得意的，会比较重视儒家的事功、外王问题，比如范仲淹、欧阳修、王安石等；仕途上不顺的，主要以著述和教书为主的，会比较重视对修己、内圣问题的研究，比如北宋五子、朱熹等。甚至历代统治者也会直接把自己说成是圣王。但是，无论是儒家自身理论，还是历代实际执政的君王，都没有解答“内圣”何以“外王”的问题。君王是直接把自己说成是圣王，而不是由内圣而圣王；而知识分子企图“外王”，直接参政或者说服君王实行知识分子的政治理念，更往往碰得头破血流，比如王安石变法，近代哲学家则比如企图为帝王师的冯友兰。总之，儒家的圣人观，作为一种哲学探讨、修身实践和传统文化研究，是很有意义的，但若作为政治理想来追求，显然不切实际的。来源：西部论丛
一、戈尔巴乔夫改革是苏联解体的直接原因从赫鲁晓夫所施行的改革起，之后苏联的改革就呈现一个间断的不连续状态，一直到二十世纪八十年代中期，苏联的政治危机、经济危机已经处于爆发的前夕。一九八五年三月，戈尔巴乔夫开始担任苏联共产党中央总书记，其所奉行的“改革与新思维”理念，从改革之初就想从本质上来一场对苏联的社会主义政治体制和价值观念的彻底性变革和重建运动。通过对斯大林所流传下来的政治体制宝贵遗产进行极其彻底的抛弃，促成自身所信奉的人道的、民主的社会主义的成功建立。现在从下述四个方面比较科学社会主义与戈尔巴乔夫所信奉的人道的、民主的社会主义之间的区别：一是，在国家权力方面。前者的主张是国家权力不可分割，而后者则主张可把国家权利分成三部分，来相互抗衡；二是，在政权方面。前者的主张是坚持共产党一党执政，而后者却是多党轮流执政的政治主张；三是，在指导思想方面。前者充分强调指导思想的一元化，也就是以马克思主义为指导，而后者却恰恰相反，坚持指导思想多元化的主张；四是，在经济制度方面。前者强调的是要确保公有制的主体地位的主张，而后者则是坚守混合经济的主张，该经济制度的实质就是私有制占主体地位，也就是说，二者在经济制度方面的主张完全相反。基于此，可以看出戈尔巴乔夫完全抛弃了科学社会主义，坚持和推行的人道的、民主的社会主义过于激进、大胆，使国家根基发生了动摇，因而也难以取得很好的改革成效，甚至可以这样说，失败是不难预见的事情[1]。三、体制僵化与经济倒退是苏联解体的根本原因基础是经济，上层建筑是政治，如果这二者一道被抛弃和倾覆的话，那么一个国家也会随之覆灭，苏联的解体就是如此。苏联整个国家所奉行的经济模式以及政治体制模式，都与现代经济发展所蕴含的规律严重背离，对苏联地方上、各大企业以及广大劳动者的积极性造成极大的损伤和压制。尽管在全社会中推行了经济方面的改革，但是并没有起到很好的效果。经济不断不上涨，反而出现发展趋势变缓，甚至是出现缓慢的下滑现象。在第二次世界大战后，和平与发展逐渐成为时代的主题。此时，苏联整个国家的国民经济发展比例所存在的失调问题更为严重，更进一步来说，制度上所固有的弊端得以显现[3]。加之，政治运动推进的日益深化，坚持对反对派进行无情的消灭以及对持有不同政见的人士进行无情的压制，最终达到一个苏联、一个党的目的，严密的控制意识形态，这都使得整个苏联变得更加封闭、麻木以及僵化。政治制度和经济制度本来就呈现着一个相辅相成、相互促进的态势，经济要想发展，就必须有较好的制度保障。反过来，经济得到长足的发展，也会促进政治制度的完善和整个国家的长足发展。但是苏联的体制却太过僵化，使得经济活动受到严重的束缚，毫无自由可言，加之上述提到的各种政治活动的深入开展和进行，使整个国家的气氛变得更加紧张、沉默，可以说已经从根子上腐烂了[4]。来源：西部论丛
论文检索报告开具出来是需要一定的程序，也不是任何类型的期刊都可以开具，一般来说我们比较常用的一些数据库是没有权限去开具检索报告的，能开具的主要有以下这几个SCIE、SSCI、EI 、CSSCI，只有在这些平台上发表过论文的作者才能够通过既定的程序申请开具检索报告，在其他平台上进行发表是没有办法申请开具的。
进入网站，点击高级检索。
高级检索中选择作者发文检索。
输入 作者姓名：你的名字，第一作者姓名：再输一遍你的名字，作者 单位：输入你所在单位名称。 匹配方式都选择：精确匹配。 然后点击“ 检索 ”...
选择好你的论文，点击“ 导出 ”。
再选择一遍你的论文，点击“ 生成检索报告 ”。
根基需要选择“ 保存检索报告 ”或“打印检索报告”。
中国知网的检索方法有一框式检索、高级检索、专业检索、浏览检索、作者检索等多种，写出专业检索式进行检索的方法为“专业检索”，
在中国知网的专业检索方法的页面给出了专业检索式编写方法，具体查找步骤：
1、打开中国知网
2、点击右侧的“高级检索”
3、进入高级检索界面
4、点击上方的“专业检索”
5、可见“可检索字段”（字段代码）和“示例”
除此之外还会用到布尔逻辑算符、条件限定（如and、or、not等）等代码，即可编写专业检索式。
扩展资料：
检索介绍：1 快速检索：
提供了类似搜索引擎的检索方式，用户只需要输入所要找的关键词，点击“快速检索”就查到相关的文献。
2 标准检索：
在标准检索中，将检索过程规范为三个步骤：一输入时间、支持基金、文献来源、作者等检索控制条件；二输入文献全文、篇名、主题、关键词等内容检索条件；三对检索结果的分组排序，反复筛选修正检索式得到最终结果。
3 专业检索：
使用逻辑运算符和关键词构造检索式进行检索，用于图书情报专业人员查新、信息分析等工作。
4 引文检索：
以检索参考文献为出发点，根据文献的引用关系，找到引用文献。引文数据库中的所有文献都与其它文献具有引用或被引用的关系，引文检索是通过这些关系检索到文献。
5 “知网节”检索：
是基于文献知网节的作者、题名、关键词、摘要等特征信息，查找到重要文献知网节，最终找到与这些知网节相关的一组文献。
6 作者发文检索：
是通过作者姓名、单位等信息，查找作者发表的全部文献及被引下载情况。通过作者发文检索不仅能找到某一作者发表的文献，还可以通过对结果的分组筛选情况全方位的了解作者主要研究领域，研究成果等情况。
7 科研基金检索：
科研基金检索是通过科研基金名称，查找科研基金资助的文献。通过对检索结果的分组筛选，还可全面了解科研基金资助学科范围，科研主题领域等信息。
8 句子检索：
句子检索是通过用户输入的两个关键词，查找同时包含这两个词的句子。由于句子中包含了大量的事实信息，通过检索句子可以为用户提供有关事实的问题的答案。
9 知识元检索：
知识元检索是将文献总库中的学术术语、概念、数字、图形、表格等知识元信息抽取出来，为用户提供有关知识元的事实检索。
第一点要说明的是，大部分已经发表过的论文是不需要再单独提交证明的，那么什么能证明自己的文章能成功发表？这个其实也非常简单，文章见刊的网页和文章被数据库检索的网页，两者的打印即是最好的证明，在大多数审核中，我们只需提交这两种打印页。
当然，还有一些论文需要单独开具检索证明，如sci期刊论文、南大核心期刊等。如果作者发表的是这两类论文，需要到专业机构，一般是大学或科研院所，出具单独的检索证明，证明文章已经被数据库检索到，其他类别的文章一般不需要开具这类证明。
知网检索报告操作如下：
首先要将论文检索报告和论文查重报告区分开来，不能混淆。论文检索报告就是开具论文被文献数据库收录的证明，一般交给科技查新站做，一般需要付费，国内知名高校图书馆一般可以开具这样的带公章的报告，具体哪些地方可以开带公章的报告得去咨询自己学校的图书馆。
1、首先在浏览器地址栏输入知网的网站，或直接百度搜索找到知网。进入中国知网页面后，再单击【高级检索】。
2、在高级检索页面的【作者】和【作者单位】栏目处输入作者的姓名、单位全称或学校全称，输入完成之后单击【检索】，在排序选项里单击【发表时间】将搜索结果按年限排序。
3、选中需要检索的论文，再单击【导出/参考文献】。
4、接着会跳转到文献管理中心导出的页面，该页面中再次选中需要检索的论文，单击【导出/参考文献】。
5、最后会跳转到文献输出页面。单击【打印】即可。