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中国平安保险（集团）股份有限公司（以下简称“中国平安” ，“平安”，“公司”，“集团”）于1988年诞生于深圳蛇口，是中国第一家股份制保险企业，至今已经发展成为金融保险、银行、投资等金融业务为一体的整合、紧密、多元的综合金融服务集团。
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有关疾病与环境的关系的参考文献有如下这些：1、罗成旺，刘起勇 《自然疫源性疾病流行因素分析及对策》2、张志凯，俞东征 《我国的鼠疫现状及控制》3、邢权，《大气污染与肺癌》4、蔡宏道，主编的《现代环境卫生学》5、胡雁，《青岛市大气污染对人体健康经济损失评估》6、陈士杰，李秀央，周连芳.《大气污染物致肺癌的潜伏期灰色定量分析》7、黄欣欣，蔡琳 《大气污染与肺癌关系研究进展》
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重疾有两全的，有终身的。重疾什么时候发生很难说的，只是年纪越大风险越高，还是终身比较好。如果你想在退休时拿点钱花花，还不如按你的经济情况设计个养老险。你可以了解一下PICC人保寿险的险种
可去知网找，自己不会找的话，我baidu空间里找论文的去处和步骤
肯定终身是最佳时间段。购买保险原则是以社保为基础,再加之适当的商业险作为补充比较好一点. 其保险费用的支出一般为年收入的10---20%左右，最好别超过20%，即用10%的资金保全自己100%的资产。 对于我们每个人，应该重考虑医疗健康方面的保险。直接的讲，随着人的年龄增大，身体抵抗力是成反比的，抵制相关风险的能力就相对很弱。 所以，你首先必须考虑医疗保险，不管是商保和社保的均可以，然后才考虑其它的保险产品，这样才有意义。如果健康没有保证，有再多的养老保险金，也是不切实际的。 建议你先购买国家推出的社保（最好有单位出面购买的情况）包括合作医疗保险，然后再考虑商业保险作为补充。 在这里，我知道在这个行业，大家有公认的三句话是这么说的“品牌在人寿”“平安的人才”“新华的产品” 最后关于投保原则需要注意的是： （一）买保险先买医疗健康，有健康就能保证客户拥有一切 （二）买保险轻言语重合同，人寿保险一般都是终生合同，买好了就能成为终生幸福，否则影响很大。 （三）保险产品需要具备保值增值的功能，现在的生活水平日增月高，必须能够抑制通货膨胀。 （四）买保险先大人后小孩，如果说大人都没有保障，小孩拥有再多的保险，都是没有任何意义的，毕竟是大人在为小孩支付相关费用。
对于大部分人来说，是非常有必要去选择一些保险的。毕竟风险是没办法预测的，因此为了让自己得到更为全面的保障，大部分人都会选择购买保险去转移风险。
那对于【30多岁人群】而言，到底需不需要购买重疾保险呢？买重疾保险需要注意些什么呢？学姐这就告诉你！
在看文章之前，有关重疾险的一些问题，大家不妨先了解一下：
《重疾险哪个好，怎么买划算，手把手教你避开保险的这些坑》
一、30多岁买重疾险，多少保额算充足？
如果是30多岁就患了重大疾病，那么不可能省下的有三大费用：
1、看病治疗费用
据专业人员统计，假如治疗重疾只需10万元就足够的话，在国内这笔钱还是有85%的人群支付不起，比如高发重疾癌症，治疗费用就需要12~50万元（如下图），因此，很多专业医生都说，如果想得到更好的治疗，看病治疗费用准备30～50万最合适不过了。
2、看护营养费用
人要是生病了光靠治疗肯定是不行的，治疗和修养要兼并，重大疾病也不例外，通常情况下，重大疾病会有3到5年的康复时间，这段时间的康复费用开销也是不低的，就像肿瘤病人，在术后他们如果服用冬虫夏草对自身身体恢复就非常起效，然而它的价格是12万每斤，这不是普通人能承受的！
再者就是，请护理的人工的费用的情况，医院护工每天大约能有200元左右，而每月5000元才可以请得起好一点的保姆，这费用看着似乎不高。不过若是向后再算五年，大家就知道花费多少钱了。
3、收入补偿损失
重疾险可以弥补因病造成的经济损失问题，所以又叫收入损失险，若是患上重疾的话，短时间内估计是不能上班的，不光影响直接收入，可能还会隐藏一些降薪或换岗的风险，30多岁的人群对于一个家庭的意义就在于是经济支柱，一旦倒下了以后，家里的日常开销靠谁来解决？
综上所述，无论是谁得了重大疾病都会为整个家庭带来巨额的账单，所以一般买重疾险的时候，保额应该选择家庭年收入的3~5倍才对，一线城市是50万，最好不要低过这个数，其他的地方不少于30万就行了。
回答的题目里面说到30多岁购买了100万的保额，其实这个保额还是有点多了，关于保费的高低，学姐建议买50万保额才是最好的！
由于篇幅有限，如果你想更深刻地认识保额，可戳这里查看：
《重疾险买多少保额合适？说说里面的门道》
和保额有关的内容我们就先说到这儿，一款值得30多岁的朋友投保的重疾险产品推荐给大家，满满都是干货，一定要收藏起来!
二、值得30多岁买的重疾险，有这款！
现在市场上的重疾险产品良莠不齐，假若你30多岁，着急投保一份重疾险，这款百年人寿旗下的康惠保旗舰版2.0学姐强力推荐，到底为什么推荐你买这款产品呢？我们先来看下它的产品展示图：
学姐直接给大家奉上推荐理由：
1、保障期限灵活
知道重疾险的朋友就知道，很多产品的保障期限是只保障终身，没有其他定期可选，而康惠保旗舰版2.0提供了两种选择，一个是保至70岁另一个是保终身，这两个选择一定程度上可以满足更多客户的需求。
2、带有前症保障
百年人寿旗下产品有许多特色，前症保障就是其中之一，何为前症？就是所谓比轻症疾病程度还要低的就是前症了，虽说病情低，但后果严重，而发展成重疾的前症有哪些，如下图：
依照图的显示，康惠保旗舰版2.0保障了20种前症，里面大多数前症最后都有可能是癌症，例如宫颈癌就属于最为常见的妇科恶性肿瘤，宫颈上皮内瘤变它就是引起宫颈癌的癌前病变，如果能够及时发现并且正确治疗，可以让疾病停止进一步发展，阻止其向宫颈癌发展的可能，可见前症保障的意义极其大啊！
大家别误以为这就是全部了，康惠保旗舰版2.0不光只有这些优点，大家误以为优点就这些，肯定还有其他很多：
《康惠保旗舰版2.0重磅来袭！重疾新规下的它还香吗？》
三、学姐总结
当大家想要购买重疾险，年龄已经30多岁的情况下，可以根据家庭年收入的3~5倍去选择保额，学姐还是建议50万甚至更高（不过还是得依据自身的经济条件来）。
30岁以上的人群，普遍想拥有一款保障全面且性价比高的重疾险，这款重疾险——百年人寿康惠保旗舰版2.0，综合来讲，性价比较高，保障比较全面，还是相当值得买的。
那么，今天的内容到这里就不再讲了，但愿能帮到小伙伴们，下次我们再会！
【写在最后】
我是【学霸说保险】，专注于客观、专业、中立的保险测评；
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（1）大师的性格品格人格 辛弃疾之所以被后人敬仰赞叹，固然因为他留下了六百余首词作，为后世的文学室库增添了宝贵的遗产，但是穷本追源，这些词作的珍贵价值又根源于辛弃疾的光辉人格。人格是一个普通而复杂的概念，对它的解释各有不同，从伦理学的角度看，人格是指“个人在一定社会中的地位和作用的统一；是个人做人的尊严、价值和品格的总和。”这就是说，人格是建立在社会生活基础之上，是人处世为人、赖以生存的精神准则。它对人的行为规范，人生态度起着强烈的制约作用，具有社会意义。它反映在社会生活、文化生活等方面，任何作家都不能回避人格问题，没有人格的作家不能算是好作家，没有思想的作品也不能称为好作品，人格具有较高的价值取向。正如歌德所说：“在艺术和诗里，人格确实就是一切。”本文从辛弃疾先天的自然禀赋即他与生惧来的道德品格，以及他传奇经历的一生中坚持不变的为人处世的精神准则即他为社会建功立业的英雄人格意识两方面着手，从其巨大人格魅力中解读辛词主导风格的成因。一、辛弃疾是英雄人格意识十分强烈的文人。辛氏家族是世代仕宦的大家族，因此在他的身上有着较深的传统文化教育的烙印，例如儒家文化的“舍生取义”、“杀身成仁”、“匹夫不可夺志”、“威武不能屈”，楚文化中“哀民生之多艰”、“上下而求索”、“虽九死其犹末悔”等等，这些为他赞赏和追求英雄人格提供了良好的心理激励，在他的心灵上萌发了英雄情结。另一方面在中华民族的文明史上，涌现出了很多的时代英雄，尽管不同民族、不同时代的崇拜内涵有所不同，但其基本构成是一致的，那就是被崇拜者具备这样一些人格特质：对现实苦难的敏感和深忧；由此而激发出改变现实、战胜苦难的情感冲动、目标动机和行为态势；在行动过程中显示出超人的智慧、才能、胆识、魄力、百折不挠的意志和勇敢献身精神。如远古神话中的创造神女娲、英雄神夸父、复仇神精卫等，就是先民英雄人格意识的幻想化表达。因为目睹了汉人在女真人统治下所受的屈辱与痛苦，词人英雄人格意识的时代动因由此产生。同时加上祖父“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤” （《美芹十论》）的民族思想和爱国主义启蒙教育，越加激发了词人的英雄人格意识。父辈民族意识的影响、文化史上的爱国主义精神、英雄崇拜传统等等，都是孕育词人英雄人格意识的历史和文化基因，因此，在他身上，有一种燕赵奇士的侠义之气。可以说辛弃疾英雄人格意识是他个人先天的禀赋气质，而这也是他豪放悲壮的英雄语产生的关键所在。二、辛弃疾为社会建功立业的观念贯穿了他生命的始终，只是在不同的阶段表现出不同的特征，不同的色彩，不同的情调，划出了一条鲜明的轨迹。但是始终不渝的抗战理念和光复故土、还我河山的志向贯穿着他，并且在各种题材的词作中顽强地执着着他的理想，英雄人格魅力成就了他“横绝六合，扫空万古”（刘克庄《辛稼轩集序》）的气势，坚定的信念和磊落的情操铸就了战士之词，英雄之词。 少年辛弃疾以一介书生率众起义，曾是沙场点兵的将帅，执戈横槊的英雄，他具有强烈崇尚的民族正气和勇武之气，如其《九议》所说的：“以气为智勇，是真足办天下之事而不肯以身就人者。”跃马横槊的抗敌生涯，在词人心中有着强烈的英雄人格情结，“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。”（《鹧鸪天》），词人以气节自负，以功业自许，因此，鏖战沙场、志图复国、奋发有为的英雄气概充斥着这一时期的作品，建功立业之志直露词表：“要挽银河仙浪，西北洗胡沙。回首日边去，云里认飞车。” （《水调歌头》），“鹏翼垂空，笑人世，苍然无物。…… 袖里珍奇光五色，他年要补天西北。”（《满江红》）“从容帷幄去，整顿乾坤了。”（《千秋岁》） 渡江南下后，词人进入了他人生的第二个阶段。在这20年的时间里，他继续着复国理想，千方百计地寻找和申诉抗战主张，为筹措北伐、恢复统一而不遗余力地施展才干。只要有机会，他的英雄本色便显示出来，但是他的胸怀大志、励精图治的作风，与南宋朝廷弥漫的粉饰太平的氛围格格不入。于是，激烈难平的忧愤，深沉压抑的怨望，飞动跳荡的激情谱写出了一曲曲壮士的悲歌。这一时期词人曾任江阴签判，官职低微，但他并未因此而放弃理想，仍然满腔热情地考察，写了不少有关抗金北伐的建议，像著名的《美芹十论》，文中客观分析了我方诸多有利因素，提出不能因为暂时受挫而放弃恢复大计的主张，坚定了主战派的信心。及后虞允文作宰相，他又写了《九议》献给他。《九议》除包括《美芹十论》里一些重要论点外，更根据刘邦、项羽率吴楚子弟北上灭秦的史实，驳斥存在于士大夫间的“南北定势”的汉奸谬论。他一面认为“胜败兵家之常事”，不能因一次的失败而丧失胜利的信心，用以驳斥那些借口符离之败“欲终世而讳兵”的妥协投降派；一面又认为“欲速则不达”，要求国家作长期的准备，而反对那些轻举妄动，“欲明日而亟斗”的速战派。虽然辛弃疾这些意见没有为南宋王朝所采纳，但他对形势认识之清和对统一大业的关心溢于言表。但已经不愿意再打仗的朝廷却反映冷淡，先后把他派到江西、湖北、湖南、两浙、福建等地担任转运使、安抚使、提点刑狱等一类重要的地方官职，去治理荒政、整顿治安。虽然这和词人的理想大相径庭，但他干得很出色，努力做了不少利国利民的好事。他在任福建安抚使期间又上书光宗，论经界盐钞，皆从人民利益出发。他说：“天下之事。因民所欲行之，则易为功。”他在《九议》中说：“且恢复之事，为祖宗、为社稷、为生民而已。”但由于岁月流驰、人生短暂而壮志难酬，内心却越来越感到压抑和痛苦。“过眼不如人意事，十常八九今头白。笑江州司马太多情，青衫湿。”（《满江红》） “却笑将军三羽箭，何日去，定天山？”（《江神子》）他的词里表现出了与之息息相通的爱国主义精神，他的文才武略换来的是大半生报国无门的悲愤和苦闷，因此可是现实对词人是严酷的，他的远大政治抱负，他不与投降派妥协的政治态度，以及他在南宋统治集团里的孤危地位，使他在政治上屡受打击，他在《论盗贼札子》里说自己“孤危一身”，“年来不为众人所容，恐言未脱口，而祸不旋踵”。他的豪迈倔强的性格和执着北伐的热情，使他难以在畏缩而圆滑、又嫉贤妒能的官场上立足。他也意识到自己“刚拙自信，年来不为众人所容”，在《论盗贼札子》这编奏折中，他陈述了人民大众身受种种压榨敲剥之苦，他说：“田野之民，郡以聚敛害之，县以科律害之，吏以取乞害之，豪名大姓以兼并害之，而又盗贼以剽杀攘夺害之。臣以谓不去为盗，将安之乎，正谓是耳。”在他看来，所谓的盗贼只不过是被贪官污吏、豪名大姓逼迫得走投无路的苦难百姓。对这些人，他不主张武力镇压，“无恃其有平盗之兵”。而“深思致盗之由”，讲求“弥盗之术”。这个弥盗之术便是打击贪官污吏。在《千年调》中他勾勒了这类人物的丑态：“卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。”然而正是这样的人充斥官场，把持权位，引导着一条苟且偷安的道路。他愤慨地写道：“千古李将军，夺得胡儿马。李蔡为人在下中，却是封侯者。”（《卜算子》）这时期写的词里交织着种种复杂矛盾的心情，时而表现为自我嘲笑：“千古怀蒿人去，还笑我身在楚尾吴头。”（《声声慢》）时而表现为反躬自问：“功名事，身未老，几时休？”（《水调歌头》）；时而表现为自我解嘲，反语中包含着不平与愤慨“除了醉吟风月，此外百无功。” （《水调歌头》）。故国沦陷、国耻未雪的焦虑，故乡难归、流落江南的漂泊，英雄无用武之地的压抑加上壮志未酬而无人理解的孤独，使词人萌生了退隐的念头，因言官弹劾落职，退居江西上饶的带湖时，词人取“人生在勤，当以力田为先”的意义，自号稼轩(见《宋史·辛弃疾传》)。但是，欲进不能，欲退不忍，执着的进取心和英雄无功的羞愧又使他进退两难，无可奈何的处境和同样无可奈何的心境，使辛弃疾不得不在乡居生活中寻求排遣苦闷的途径。于是，他的热切的愿望就改换渠道抒发出来，他不停地填词，并且在各种题材的词作中顽强地贯穿着他执着的理想，词人的爱国思想和抗战理念并没有发生变化，他始终坚持着为社会建功立业的英雄人格意识。这一时期词人填写了很多闲适词，当然，这类闲适词是相对他的抗战壮词而言。其实只是表面的闲适，稍加留意，就会在那些寄情诗酒、傲啸山水的词中，读出峥嵘不平的情感波澜。词人的这类作品旷达中显出沉郁，闲淡中露出激愤，山光月色背后，蕴涵着不可忽视的社会内容。他笔下的青山是“雄深雅健，如对文章太史公”（《沁园春》）笔下的流水是“又说春雷鼻息，是卧龙、弯环如许。不然应是：洞庭张乐，湘灵来去。我意长松，倒生阴壑，细吟风雨”（《水龙吟》）笔触是那么出人意表，奇妙动人。沉醉山水风光，确实有忘情闲适之时，但往往书唱完如画的风光，又有说不清的惆怅袭上心头：“书咄咄，且休休，一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。”（《鹧鸪天》）这时他受老庄思想影响很深，自述“案上数编书，非庄即老”（《感皇恩》）。老庄哲学让他暂时忘怀世间的烦恼，贴近自然与日常生活，感受并在词中表现“一壑一丘”中所蕴涵的哲理与美感。这类词作，一事一情，似信手拈来，但极具咀嚼，如《西江月·遣兴》写自己放旷的生活： 醉里且贪欢笑，要愁那得功夫。近来始觉古人书，信着全无是处。昨夜松边醉倒，问松“我醉何如”。只疑松动要来扶，以手推松曰“去”。 借醉写愁而又独立倔强。特别是下阕写醉后情态，生动有趣，激愤中见潇洒，最能表现词人的个性。这只是一时的忘情，也是悲愤的另一种表现形式，读一下《丑奴儿·书博山道中壁》就可以知道了： 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。 这并不意味着辛弃疾悲愤的心境随着年岁的增长与生活的闲适而谈化。正是因为他经历了许多世事沧桑，积蓄了太多太深的苦闷，深知人生的无奈，才“欲说还休”。他只能在恬静的田园乡村中为自己的感情寻找寄寓，抚慰饱受创伤的心灵，这是一个英雄人物在一个平庸苟且的社会中的不得已的选择。在那样的处境中我们不难明白词人写这一类词时真正的心态。但是，作为一个热血男儿、一个风云人物，他一直期望把一生贡献给统一祖国的事业，在正是大有作为的壮年被迫离开政治舞台，这又使他难以忍受。所以，他常常一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣，一面心灵深处又不停地涌起波澜，时而为一生的理想所激动，时而因现实的无情而愤怒和灰心，时而又强自宽慰，作旷达之想，“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”（《破阵子》），“却将万字平戎策，换得东家种树书”（《鹧鸪天》）在抒发报国之志时，辛弃疾的词常常显示出军人的勇毅和豪迈自信的情调， “马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”（《满江红》），“道男儿到死心如铁。看试手，补天裂”（《贺新郎》） 等等，无不豪情飞扬，气冲斗牛，这些词句都是以英雄人格追求难以实现的深悲大恨为深层心理动因的。其中埋藏了词人深深的感慨，他也就是在这种感情起伏中度过了后半生。 强烈的爱国精神是词人思想的向导，他火一般的爱国热情，贯穿在他的一切言论行动中，也贯穿于他的文学作品中，当六十六岁的老词人镇守镇江， 当他北望扬州，想起历史上的英雄人物，也想起自己青年时期的战斗生活时，写下了一首生气勃勃的《永遇乐》词： 千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记、烽火扬州路。可堪回首、佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否? 这种永远不能在平庸中度过人生的英雄本色，伴随了辛弃疾的一生，也始终闪耀在他的词中。它奏响了宋词的最强音。但是，但是宋王朝基本上剥夺了他实现英雄理想的机会。他不得不将满腔雄心壮志化作杜鹃啼血式的悲愤的长歌。这是英雄人格意识的变向表达，从中我们也能品味出他对英雄人格的悲壮追求。结语：综观词人一生，他个人禀赋、气质的先天优越和文才武略的后天习得，为他赞赏和追求英雄人格提供了良好的心理激励。政坛受挫、壮志难酬是他的不幸，但是始终不渝的抗战理念和光复故土、还我河山的志向贯穿着他，并且在各种题材的词作中顽强地执着着他的理想，英雄武士成就为一代词杰，这又是词坛的大幸，文学的大幸。豪放悲壮，是辛词艺术的主导风格，也是词人巨大人格魅力的写照。豪纵奔放，源于词人强烈的爱国激情和以天下为己任的广阔胸怀；沉郁悲壮，则可归纳为二：第一，悲剧时代的反映。广大人民要求驱金复国，南宋朝廷却游移于和战之间，且常是主和力量得势，这就使广大爱国志士处于报国无门的境地。第二，个人身世遭遇和思想性格的表现。词人以北来之身遭人猜忌，更两次罢居十八年，壮志难酬；又秉性执着，“呼而来，麾而去，无所逃天地之间”，胸中常盘结一股勃郁愤懑之气，触处辄发。从而形成辛词所特有的豪壮而苍凉、雄奇而沉郁的风格。
辛弃疾词中大量用典是为了：1．好任意驱遣古人，表达自己的爱和恨。辛弃疾往往喜欢借用古代人物的形象来自况。他要古人出来代他说话，他让历史来为他作证，他对这些古人或爱或憎，或鄙视或仰慕，他把这样强烈的情感倾注于早已僵死的古人身上，重新赋予他们以生命，从而使他们个个具有了鲜活的启发、教育、鞭策和感染的力量。2.好连用数典，曲折深刻地表达自己的思想感情。辛词数典连用，实在显出辛弃疾的功力不凡，无论怎样毫不相干的典故，一经他连缀成串，便具有了新的活力，不复是一个个孤立的典故，而成了一条龙，鳞爪飞扬，活泼跃踊动，令人叹为观止。3．好反用典故，更上层楼。套用典、反用典，则是更上层楼，令人耳目一新。总之，他把用典的艺术手法引进词的创作之中，从经史百家、汉唐故事、诗书楚辞之中广泛采撷典故，完全打破了诗、词分野的藩篱，丰富了词的艺术表现力。
用典的关键是有没有斧痕匠气，词人基于大量文史阅读积累，信手拈来的典故，和后世有人为了“句句用典”拼出来的东西在气质和语感上都不一样。辛弃疾用典全是因事取意，自立一方天地。以前人的论断说是“驱使庄骚经史”、“如禅宗棒喝，头头皆是”、“一经运用，便得风流”。这种特色一方面是因为辛词发前人所未发，自然要用前人所未用，不如此就不能表达胸中气象，这是内容与形式的统一，并不是有意要为生僻语；另一方面，稼轩本人才大气雄，词势有若三峡水泻、词境犹如山阴道中，有如此广阔的气象，自然要开辟新的材料源。所以辛词下笔驱使庄骚经史为之奔走，也是因为其个人腹中山川广大，自有磊落英雄气，必然要形之于外造成熔铸百家、笔力峭健的面貌。所以辛词用典是表象而非实质，它的实质应当是是以气驭词，自然造成的不同气象，辛弃疾被称作“词中之龙”，说的就是辛词的格局了。后来学辛者多学其表而没有辛弃疾的英雄气，写出来的东西既没有传统词作“本色”又没有辛词的气度，只能说是邯郸学步、贻笑大方了。
辛弃疾的始祖辛维叶，在唐曾任大理寺评事，由陇西狄道迁济南，故世为济南人。高祖辛师古，曾任儒林郎。曾祖辛寂，曾任宾州司户参军。祖父辛赞，因累于族众，靖康之变时未能随宋室南渡，仕于金，先后为谯县、开封等地守令。辛弃疾父辛文郁早卒，他自幼随祖父辛赞生活。 辛弃疾在文学上与苏轼齐名，号称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“自辛稼轩前，用一语如此者，必且掩口。及稼轩，横竖烂熳，乃如禅宗棒喝，头头皆是；又如悲笳万鼓，平生不平事并巵酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾。词至此亦足矣。” 他出生时北方久已沦陷于金人之手。他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”（《美芹十论》），同时，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。而另一方面，正由于辛弃疾是在金人统治下的北方长大的，他也较少受到使人一味循规蹈矩的传统文化教育，在他身上，有一种燕赵奇士的侠义之气。 辛弃疾历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。出生前13年，山东一带即已为金兵侵占，二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。绍兴三十一年（1161）率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋。一生坚决主张抗击金兵，收复失地。曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《美芹十论》的思想，都未得到采纳和施行。在各地上任他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。光复故国的伟大志向得不到施展，一腔忠愤发而为词，其独特的词作风格被称为“稼轩体”。造就了南宋词坛一代大家。其词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。 绍兴三十一年（1161），金主完颜亮大举南侵，在其后方的汉族人民由于不堪金人严苛的压榨，奋起反抗。二十一岁的辛弃疾也聚集了二千人，参加由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记。当金人内部矛盾爆发，完颜亮在前线为部下所杀，金军向北撤退时，辛弃疾于绍兴三十二年（1162）奉命南下与南宋朝廷联络。在他完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决。辛弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时，“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”（洪迈《稼轩记》）。宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯，这时他才二十三岁。 辛弃疾初来南方，对朝廷的怯懦和畏缩并不了解，加上宋高宗赵构曾赞许过他的英勇行为，不久后即位的宋孝宗也一度表现出想要恢复失地、报仇雪耻的锐气，所以在他南宋任职的前一时期中，曾热情洋溢地写了不少有关抗金北伐的建议，像著名的《美芹十论》、《九议》等。尽管这些建议书在当时深受人们称赞，广为传诵，但已经不愿意再打仗的朝廷却反映冷淡，只是对辛弃疾在建议书中所表现出的实际才干很感兴趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地担任转运使、安抚使一类重要的地方官职，去治理荒政、整顿治安。这显然与辛弃疾的理想大相径庭，虽然他干得很出色，但由于深感岁月流驰、人生短暂而壮志难酬，内心却越来越感到压抑和痛苦。 然而现实对辛弃疾是严酷的。他虽有出色的才干，他的豪迈倔强的性格和执着北伐的热情，却使他难以在畏缩而又圆滑、嫉贤妒能的官场上立足。另外，"归正人"的尴尬身份也阻拦了他仕途的发展。使他的官职最高为从四品龙图阁待制。他也意识到自己“刚拙自信，年来不为众人所容”（《论盗贼札子》），所以早已做好了归隐的准备，并在江西上饶的带湖畔修建了园榭，以便离职后定居。果然，淳熙八年（1181）冬，辛弃疾四十二岁时，因受到弹劾而被免职，归居上饶。此后二十年间，他除了有两年一度出任福建提点刑狱和福建安抚使外，大部分时间都在乡闲居。 辛弃疾一向很羡慕啸傲山林的隐逸高人，闲居乡野同他的人生观并非没有契合之处；而且，由于过去的地位，他的生活也尽可以过得颇为奢华。但是，作为一个热血男儿、一个风云人物，在正是大有作为的壮年被迫离开政治舞台，这又使他难以忍受，“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”（《水龙吟·登建康赏心亭》）。所以，他常常一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣，一面心灵深处又不停地涌起波澜，时而为一生的理想所激动，时而因现实的无情而愤怒和灰心，时而又强自宽慰，作旷达之想，在这种感情起伏中度过了后半生。“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”（《破阵子》），“却将万字平戎策，换得东家种树书”（《鹧鸪天》），在这些词句中，埋藏了他深深的感慨。宁宗嘉泰三年（1203），主张北伐的韩侂胄起用主战派人士，已六十四岁的辛弃疾被任为绍兴知府兼浙东安抚使，年迈的词人精神为之一振。第二年，他晋见宋宁宗，慷慨激昂地说了一番金国“必乱必亡”（《建炎以来朝野杂记》乙集），并亲自到前线镇江任职。 宋宁宗开禧元年（公元1205年），辛弃疾任镇江知府，时年六十五岁，登临北固亭，感叹对自己报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了《永遇乐·京口北固亭怀古》这篇传唱千古之作。但他又一次受到了沉重打击，在一些谏官的攻击下被迫离职，于当年重回故宅闲居。虽然后两年都曾被召任职，无奈年老多病，身体衰弱，终于在开禧三年秋天溘然长逝，享年67岁。 虽然，自中原失陷以来，表现对于民族耻辱的悲愤，抒发报国热情，已经成为文学的中心主题，辛弃疾的词在其中仍然有一种卓尔不群的光彩。这不仅因为辛弃疾生长于被异族蹂躏的北方，恢复故土的愿望比一般士大夫更为强烈，而且因为他在主动承担民族使命的同时，也在积极地寻求个人生命的辉煌，在他的词中表现出不可抑制的英雄主义精神。 辛弃疾，是开一代词风的伟大词人，也是一位勇冠三军、能征善战、熟稔军事的民族英雄。他的词作“大声镗鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生所未见”，已成为中国文学史上的瑰宝；而他作为南宋朝廷大臣而写的一篇文章《议练民兵守淮疏》，则表达了作者强烈的爱国主义感情，对战争形势的精辟入里的深刻分析和鲜明而又具体的对策。这篇应用散文感情炽热，构思缜密，层层深入，有理有据，语言也精确、简洁。文章仅用了六百余字，从提出问题、分析问题到解决问题，不枝不蔓，一气贯通，有情况、有分析、有措施、有预测、字字落到实处，质朴无华，明晓畅达。一位豪迈旷达的词人，根据不同的文体的需要，能够写出如此严谨、朴实的应用文，可见一位大手笔，在写作中是不能囿于一个狭窄天地中的，应该熟练地掌握几套笔墨，既有自己喜爱的体式，也能按不同要求写出不同体裁、不同风格的别类文章，就如同功夫高深的武术家，虽擅长一种兵刃，但对其他武器也能舞动一样。辛弃疾就是用了两种截然不同的文体，从不同方面来表达了他慷慨激昂的爱国感情，反映出忧国忧民“道男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的壮志豪情和以身报国的高尚理想。（节选自《应用写作》1998年第1期，《词坛巨擘 公文高手——读辛弃疾<议练民兵守淮疏>》）。 平生以气节自负，以功业自许，一生力主抗战，所上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱，又与南宋志士陈亮及理学家朱熹保持深厚友谊，与之砥励气节，切磋学问。抗金复国是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲叹与壮士闲置的愤懑，具有鲜明的时代特色。还以生动细腻的笔触描绘江南农村四时的田园风光、世情民俗。其词题材广阔，又善化用前人典故入词。风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位。后人遂以“苏辛”并称。其诗文亦有足称道者，特别是其文“笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风”。 强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容，这首先表现在他的词中，他不断重复对北方的怀念。另外，在《贺新郎》、《摸鱼儿》等词中，他用“剩水残山”、“斜阳正在,烟柳断肠处”等词句讽刺苟安残喘的南宋小朝廷，表达他对偏安一角不思北上的不满。胸怀壮志无处可用，表现在词里就是难以掩饰的不平之情。他擅长的怀古之作中《水龙吟》，面对如画江山和英雄人物，在豪情壮志被激发的同时，他也大发英雄无用武之地的感慨。理想与现实的激烈冲突，为他的词构成悲壮的基调。辛词在苏轼词的基础上进一步扩大了题材范围，他几乎达到了无事、无意不可入词的地步。他将豪放词推帜至一个顶峰. 在抒发报国之志时，辛弃疾的词常常显示出军人的勇毅和豪迈自信的情调，像“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”（《水调歌头》），“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”（《满江红》），“道男儿到死心如铁。看试手，补天裂”（《贺新郎》）等，无不豪情飞扬，气冲斗牛。对那些与自己一样勇于报国的志士，他由衷地加以赞美，与之同声相应，彼此勉励，如《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》的慷慨热情，全然不同于一般俗滥的祝寿词： 渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首？算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？况有文章山斗，对桐阴满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。 绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。 而对于庸俗圆滑、面对民族危亡无所作为的官僚，辛弃疾有一种出于本能的厌恶，在《千年调》中他勾勒了这类人物的丑态：“卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。” 然而正是这样的人充斥官场，把持权位，引导着一条苟且偷安的道路。他愤慨地写道：“千古李将军，夺得胡儿马。李蔡为人在下中，却是封侯者。”（《卜算子》） 当辛弃疾带领不多的人马冲过战场烽火来到南方时，怀着满腔热血，渴望一展宏图，却不料从此陷落在碌碌无为的境地，这使他感到难以忍受的苦闷和悲愤。在他南归的第十二年重游当年南归的首站建康时，他写下了著名的《水龙吟·登建康赏心亭》： 楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。 这是对山河破碎的悲哀，对壮志成空的悲哀；岁月无情地流去，因这种悲哀更显得怵目惊心。然而即使词人在写他的孤独和悲哀，写他的痛苦和眼泪，我们仍然看到他以英雄自许、绝不甘沉没的心灵。 其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪，有《稼轩长短句》，当代注本以邓广铭先生作的《稼轩词编年笺注》最为流行。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。[编辑本段]个人经历 “铁板铜琶，继东坡高唱大江东去，美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。”这是刻在铅山瓢泉瓜山山后的阳原山辛弃疾墓前郭沫若对他评价的楹联。在中国文学史上，辛弃疾是一位令人敬仰的文武全才。 1161年，辛弃疾自22岁率领2000多家乡父老兄弟起义抗金，便把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，20年金戈铁马，气吞万里如虎。可是，他中年却屡屡蒙受谗劾，赋闲20年，直至忧愤而死。从1181年到1207年，他基本上是在上饶带湖和铅山瓢泉过着闲居的生活，其间有6年时间被起用又被罢官，来往于福建、浙江、江苏等地的任上和带湖、瓢泉之间；而居带湖亦时往瓢泉小住。瓢泉，是这位爱国词人南渡后的最后归宿地。 1180年，41岁的辛弃疾再次任隆兴（南昌）知府兼江西安抚使时，拟在上饶建园林式的庄园，安置家人定居。1181年春，辛弃疾来到上饶开工兴建带湖新居和庄园。他根据带湖四周的地形地势，亲自设计了“高处建舍，低处辟田”的庄园格局，并对家人说：“人生在勤，当以力田为先。”因此，他把带湖庄园取名为“稼轩”，并以此自号“稼轩居士”。当年农历十一月，由于受弹劾，官职被罢，带湖新居正好落成，辛弃疾回到上饶，开始了他中年以后的闲居生活。 鹅湖山、灵山、博山等地，都是辛弃疾常去寻古觅幽的地方。鹅湖山下的鹅湖寺，在通往福建的古驿站旁。1175年农历六月初三至初八，著名学者朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊等在鹅湖寺举行了中国哲学史上著名的“鹅湖之会”（第一次鹅湖之会）。鹅湖因而成了文化胜地。辛弃疾常去鹅湖游憩。 1188年秋天，陈亮写信给辛弃疾和朱熹，相约到铅山紫溪商讨统一大计。但后来，朱熹因故推辞了这次铅山之会。这年冬，到了相约之期，辛弃疾正染病在床，于瓢泉养息等待陈亮。傍晚，雪后初晴，夕照辉映白雪皑皑的大地，辛弃疾在瓢泉别墅扶栏远眺，一眼看见期思村前驿道上骑着大红马而来的陈亮，大喜过望，病痛消散，下楼策马相迎。两人在村前石桥上久别重逢，感慨万端；伫立石桥，沐浴着雪后初晴的夕阳，纵谈国事，为金瓯残缺而痛心疾首，爱国之情汹涌澎湃于胸，拔剑斩坐骑，盟誓为统一祖国奋斗不止。辛弃疾在与陈亮别后写的《贺新郎·同父见和，再用韵答之》中发出“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的呐喊，正是这种豪情壮志的写照。
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