（下面是收录在世界文学名著文库里的~~希望对你有帮助）一、中国部分 01.《诗经全注》 褚斌杰注 02.《乐府诗选》 曹道衡选注 余冠英审定 03.《史记选》 [西汉]司马迁著 王伯祥选注 04.《庄子选集》 陆永品选注 05.《屈原选集》 金开诚、高路明注释 06.《曹植 陶渊明选集》 [魏国]曹植著 俞绍初、王晓东选注 [东晋]陶渊明著 李华选注 07.《李白选集》 裴斐选注 08.《杜甫选集》 山东大学中文系古典文学研究选注 袁世硕等修订 09.《白居易选集》 [唐]白居易著 周勋初、严杰选注 10.《韩愈选集》 [唐]韩愈著，吴小林选注 11.《苏轼选集》 [宋]苏轼著 张志烈等选注 12.《辛弃疾选集》 [宋]辛弃疾著 朱德才选注 13.《陆游选集》 王水照、高克勤选注 14.《关汉卿选集》 康保成、李树玲选注 15.《西厢记》 [元]王实甫著 张燕瑾校注 16.《牡丹亭》 [明]汤显祖著 徐朔方校注 17.《唐宋传奇选》 张友鹤选注 18.《喻世明言》 [明]冯梦龙编 许政扬校注 19.《警世通言》 [明]冯梦龙编 严敦易校注 20.《醒世恒言》 [明]冯梦龙编 顾学颉校注 21.《拍案惊奇》 [明]凌蒙初著 陈迩冬、郭隽杰校注 22.《二刻拍案惊奇》(明)凌蒙初著 陈迩冬、郭隽杰校注 23.《三国演义》 [明]罗贯中著 24.《水浒传》 [明]施耐庵、罗贯中著 25.《西游记》 [明]吴承恩著 26.《金瓶梅词话》 [明]兰陵笑笑生著 陶慕宁校注 27.《桃花扇》 [清]孔尚任著 王季思等合注 28.《长生殿》 [清]洪升著 徐朔方校注 29.《全本新注聊斋志异（三册）》 朱其铠 主编 30.《儒林外史》 吴敬梓著 31.《红楼梦》 [清]曹雪芹著 俞平伯校 启功注 32.《官场现形记》 [清]李伯元著 33.《鲁迅散文选集》 34.《鲁迅小说集》 35.《子夜》 茅盾著 36.《家》 巴金著 37.《骆驼祥子 离婚》 老舍著 38.《曹禺戏剧选》 39.《郭沫若诗歌戏剧选》 40.《艾青诗选》 艾青著 二、外国部分： 印度 41.《摩诃婆罗多插话选》 金克木编选 金克木等译 42.《罗摩衍那选》 [印度]蚁垤著季羡林译 43.《泰戈尔诗选》 冰心、郑振铎、石真等译 44.《戈拉》 泰戈尔著 刘寿康译 日本 45.《源氏物语》 [日]紫式部著 丰子恺译 46.《近松门左卫门 井原西鹤作品选》 钱稻孙译 47.《破戒 家》 [日] 岛崎藤村著 柯毅文、陈德文译 48.《我是猫》 [日] 夏目漱石著 尤炳圻、胡雪译 阿拉伯 49.《<一千零一夜>故事选》 纳训译 50.《列王纪选》 [波斯] 菲尔多西著张鸿年译 51.《鲁达基 海亚姆 萨迪 哈菲兹作品选》[波斯]鲁达基 海亚姆 萨迪 哈菲兹著 潘庆舱、水建馥、刑秉顺译 52.《纪伯伦诗文选》 [黎巴嫩]纪伯伦著 冰心、吴岩、绿原、卢永等译 俄罗斯、前苏联 53.《托尔斯泰中短篇小说选》 臧仲伦等译 54.《战争与和平》 列夫·托尔斯泰著 刘辽逸译 55.《安娜·卡列宁娜》 列夫·托尔斯泰著 周扬、谢素台译 56.《复活》 列夫·托尔斯泰著 汝龙译 57.《契诃夫小说选》 汝龙译 58.《卡拉马佐夫兄弟》 陀思妥耶夫斯基著 耿济之译 59.《罪与罚》 陀思妥耶夫斯基著 朱海观、王汶译 60.《白痴》 陀思妥耶夫斯基著 南江译 61.《陀思妥耶夫斯基中短篇小说选》 文颖等译 62.《死魂灵》 果戈理著 满涛、许庆道译 63.《果戈理小说选》 满涛译 64.《前夜 父与子》 屠格涅夫著 丽尼 巴金译 65.《罗亭 贵族之家》 屠格涅夫著 磊然译 66.《猎人笔记》 屠格涅夫著 丰子恺译 67.《普希金小说戏剧选》 卢永选编 智量、磊然、刘辽逸、林陵等译 68.《普希金诗选》 卢永编选 69.《怎么办？》 车尔尼雪夫斯基著 蒋路译 70.《奥勃洛莫夫》 冈察洛夫著 陈馥、郑揆译 71.《谁在俄罗斯能过好日子》 涅克拉索夫著 飞白译 72.《戈洛夫廖夫老爷们 童话集》 谢德林著 杨仲德、张孟恢译 73.《亚·奥斯特洛夫斯基、契诃夫戏剧选》 陈冰夷、臧中伦、童道明、丽尼、满涛译 74.《冯维辛 格里鲍耶陀夫 果戈理 苏霍沃-柯贝林戏剧选》 满涛等译 75.《莱蒙托夫诗选 当代英雄》 翟松年、余振、顾蕴璞 译 76.《勃洛克 叶赛宁诗选》 郑体武、郑铮译 77.《童年 在人间 我的大学》 高尔基著 刘辽逸等译 78.《母亲 短篇作品选》 高尔基著 夏衍译 79.《苦难历程》 阿·托尔斯泰著 王士燮译 80.《静静的顿河》 肖洛霍夫著 金人译 81.《青年近卫军》 法捷耶夫著 水夫译 82.《马雅可夫斯基诗选》 马雅可夫斯基著 余振、飞白等译 法国 83.《悲惨世界》 雨果著 李丹、方于译 84.《巴黎圣母院》 雨果著 陈敬容译 85.《九三年》 雨果著 郑永慧译 86.《雨果诗选》 程曾厚译 87.《驴皮记 绝对之探求》 巴尔扎克著 梁均、王文融译 88.《欧也尼·葛朗台 高老头》 巴尔扎克著 傅雷译 89.《贝姨》 巴尔扎克著 傅雷译 90.《幻灭》 巴尔扎克著 傅雷译 91.《萌芽》 左拉著 黎柯译 92.《卢贡大人》 左拉著 刘益庾译 93.《金钱》 左拉著 金满成译 94.《莫泊桑中短篇小说选》 郝运、赵少侯译 95.《一生 漂亮朋友》 莫泊桑著 盛澄华、张冠尧译 96.《红与黑》 司汤达著 张冠尧译 97.《基度山伯爵》 大仲马著 蒋学模译 98.《巨人传》 拉伯雷著 鲍文蔚译 99.《包法利夫人·三故事》 福楼拜著 张道真、刘益庚译 100.《忏悔录》 卢梭著 黎星、范希衡译 101.《吉尔·布拉斯》 勒萨日著杨绛译 102.《约翰·克利斯朵夫》 罗曼-罗兰著 傅雷译 103.《梅里美中短篇小说全集》 张冠尧译 104.《恶之花 巴黎的忧郁》 波德莱尔著 钱春绮译 105.《罗兰之歌 列那狐的故事 特利斯当与伊瑟》 杨宪益、罗新璋译 106.《波斯人信札》 孟德斯鸠 罗大冈译 107.《田园三部曲》 乔治·桑著，罗旭、徐和瑾、陈丰译 108.《狄德罗小说选》 吴达元、袁树仁、匡明译 109.《莫里哀喜剧选》 莫里哀著 ，万新、赵少侯等译 。收戏剧8种 110.《博马舍戏剧二种》 博马舍著 吴达元译 111.《高乃依 拉辛戏剧选》 张秋红译 英国 112.《无名的裘德》 哈代著 张谷若译 113.《还乡》 哈代著 张谷若译 114.《德伯家的苔丝》 哈代著 张谷若译 115.《大卫·科波菲尔》 狄更斯著 庄绎传译 116.《奥利弗·退斯特》 狄更斯著 黄雨石译 117.《双城记》 狄更斯著 石永礼，赵文娟译 118.《简·爱》 夏洛蒂-勃朗特著 吴钧燮译 119.《呼啸山庄》 爱米莉-勃朗特著 张玲、张扬译 120.《名利场》 萨克雷著 杨必译 121.《儿子与情人》 劳伦斯著 陈良廷、刘文澜译 122.《艾凡赫》 司各特著 刘尊棋、章益 123.《鲁宾逊漂流记 摩尔·弗兰德斯》 笛福著 徐霞村、梁遇春译 124.《傲慢与偏见》 奥斯丁著 张玲、张扬译 125.《达洛维太太 到灯塔去 海浪》 吴尔夫著 谷启楠、马爱农、吴钧燮译 126.《弃儿汤姆·琼斯的历史》 菲尔丁著 萧乾、李从弼译 127.《南方与北方》 盖斯凯尔夫人著 主万译 128.《吉姆爷 黑暗深处 水仙号上的黑水手》 康拉德著 熊蕾、石永礼、黄雨石译 129.《木桶的故事 格列佛游记》 斯威夫特著 主万、张健译 130.《米德尔马契》 艾略特著 项星耀译 131.《华兹华斯 柯尔律治诗选》 杨德豫译 132.《弥尔顿诗选》 朱维之选译 133.《雪莱诗选》 江枫译 134.《济慈诗选》 屠岸译 135.《唐璜》 拜伦著 查良铮译 136.《莎士比亚历史剧选》 朱生豪译 137.《莎士比亚喜剧选》 朱生豪译 138.《莎士比亚悲剧选》 朱生豪译 爱尔兰 139.《王尔德作品集》 王尔德著 ，黄源深、孙予、黄雨石、韩石、张理强、王阳、朱纯深、文心译。收戏剧4种，小说、议论文、诗歌各一篇 140.《都柏林人 青年艺术家的画像》 乔伊斯著 黄雨石等译 141.《尤利西斯》 乔伊斯著 金堤译 德国 142.《尼贝龙根之歌》 德语史诗 钱春绮译 143.《少年维特之烦恼 亲合力》 歌德著 杨武能、朱雁冰译 144.《维廉·麦斯特的学习时代》 歌德著 冯至、姚可昆译 145.《维廉·麦斯特的漫游时代》 歌德著 关惠文译 146.《浮士德》 歌德著 绿原译 147.《歌德诗选》 冯至、钱春绮、绿原译 148.《席勒戏剧诗歌选》 钱春绮、廖辅叔等译 149.《海涅诗选》 张玉书编选 冯至、钱春绮、张玉书等译 150.《格林童话全集》 格林兄弟著 魏以新译 151.《施托姆小说选》 关惠文等译 意大利 152.《神曲》 但丁著 王维克译 153.《十日谈》 薄伽丘著 王永年译 154.《哥尔多尼戏剧集》 孙维世、刘辽逸、焦菊隐译 155.《约婚夫妇》 曼佐尼著 王永年译 希腊 156.《欧洲寓言选》 伊索著 王焕生等译 157.《伊利亚特》 罗念生、王焕生译 158.《奥德赛》 王焕生译 159.《古希腊戏剧选》 罗念生、杨宪益、王焕生译 160.《古希腊散文选》 水建馥译 161.《埃涅阿斯纪》 维吉尔著 杨周翰译 162.《变形记》 奥维德著 杨周翰译 163.《古罗马戏剧选》 杨宪益、杨周翰、王焕生译 奥地利 164.《卡夫卡小说选》 卡夫卡著 收小说42篇（含《诉讼》），李文俊、孙坤荣、叶廷芳等译 165.《里尔克诗选》 里尔克著 绿原译 166.《斯·茨威格小说选》 张玉书等译 瑞士 167.《绿衣亨利》 凯勒著 田德望译 西班牙 168.《维加戏剧选》 维加著 胡真才、吕晨重译 169.《堂吉诃德》 塞万提斯著 杨绛译 170.《西班牙流浪汉小说选》 克维多等著杨绛、吴健恒、张云义译，收四篇小说 171.《庭长夫人》 克拉林著 唐民权译 172.《悲翡达夫人》 加尔多斯著 王永达、杨明江、郭有鸿译 （收入三部作品） 葡萄牙 173.《马亚一家》 埃萨·德·凯依洛斯 张宝生、任吉生译 捷克 174.《外祖母》 [捷克]聂姆佐娃著 收小说3篇 吴奇译 175.《好兵帅克历险记》 [捷克]哈谢克著 星灿译 匈牙利 176.《金人》 [匈]莫尔著 柯青译 177.《裴多菲诗选》 裴多菲著 兴万生译 波兰 178.《塔杜施先生》 [波]亚当·密茨凯维奇著 易丽君、林洪亮译 179.《涅曼河畔》 [波兰]奥若什科娃著 施友松译 180.《你往何处去》 [波兰]显克维奇著 张振辉译 保加利亚 181.《轭下》 [保加利亚] 伐佐夫著 施蛰存译 瑞典 182.《斯特林堡小说戏剧选》 张道文、李之义译 挪威 183.《易卜生戏剧选》 [挪威]易卜生著 萧乾、潘家洵、林骧华译，收戏剧4种 丹麦 184.《安徒生童话故事集》 叶君健译 美国 185.《美国的悲剧》 德莱塞著 许汝祉译 186.《珍妮姑娘》 德莱塞著 潘庆朎译 187.《马克·吐温中短篇小说选》 马克·吐温著 叶冬心译 188.《汤姆·索亚历险记 哈克贝利·费恩历险记》 马克·吐温著 成时译 189.《马丁·伊登》 杰克·伦敦著 殷惟本译 190.《红字 七个尖角顶的宅第》 霍桑著 胡允桓译 191.《爱伦·坡短篇小说集》 陈良廷、徐汝椿、马爱农译 192.《欧·亨利短篇小说选》 王永年译 193.《打鹿将》 库柏著 白滨译 194.《草叶集》 惠特曼著 楚图南、李野光译 195.《汤姆叔叔的小屋》 斯托夫人著 王家湘译 196.《白鲸》 梅尔维尔著 成时译 197.《一位女士的画像》 亨利·詹姆斯 拉丁美洲 198.《玛丽亚 蓝眼睛》 [哥伦比亚]伊萨克斯、[墨西哥]阿尔塔米拉诺著 朱景冬、沈根发、卞双成译 199.《癞皮鹦鹉》 [墨西哥]利萨尔迪著 周末、怡友译 200.《秘鲁传说》 [秘鲁]R.帕尔马著 白凤森译
一、 《大云寺赞公房》四首作时
杜甫《大云寺赞公房》四首系年问题，古今论者异议较少，一般将其系于杜甫为安史乱军所困，身陷长安之时。《杜工部草堂诗笺》《九家集注杜诗》《杜诗赵次公先后解》等均持此说。其他如朱鹤龄《杜工部诗集辑注》、仇兆鳌《杜诗详注》等，亦将这组诗系于“陷贼”时。《钱注杜诗》虽未明言作于何时，而从其将这组诗录于陷贼时诸作之列，且于第四首（“灯影照无睡”）末标注“时西郊逆贼拒官军未已”，可以推知钱氏亦视其为陷贼时之作。今人在这组诗系年问题上也多持同样观点。如洪业《杜甫：中国最伟大的诗人》、陈贻焮《杜甫评传》、王士菁《杜诗今注》、金启华等《杜甫诗选析》、张志烈《杜诗全集》等。
对“陷贼时”说持异议的相对较少。其中主要有清初王嗣奭、黄生和稍后的施鸿保三人。王嗣奭在《杜臆》中说：“此诗非贼中作。观‘奉辞还杖策’与‘明朝在沃野’，当是公为拾遗，奉墨敕许还鄜州省视家室时作。‘那能总钳口’鉴于救房琯而帝怒故也……”黄生《杜诗说》反对系《大云寺赞公房》诗于“陷贼时”，认为“此（指第三首“灯影照无睡”）当是天宝六载，下第后复游东都，来就赞公话别之作，故结句云云。第四首‘泥污人’‘国多狗’显是讥切时相之语。旧编入陷贼诗中，考其语意殊不类”。施鸿保《读杜诗说》则认为这组诗“无一语及于乱”，不当系于陷贼时。近现代学者中也有不同意“陷贼”诗说的。如程千帆先生引《湘绮楼日记》光绪十五年己丑四月十一日记：“宿赞公房是罢官后作，仇注编之陷贼，其愦愦如此。”陈光汉认为这组诗非一时之作，前两首定为安史之乱前客居长安时作，三、四首为乾元元年贬为华州司功参军时作。吴鹭山认为这组诗“当是乾元元年杜甫在长安任左拾遗将出为华州司功参军这一时期写的”。
王嗣奭、黄生和施鸿保等人对“陷贼时”说的否定，虽属人单势孤，却有启发性。如果我们不为所谓“自注”所限，对这组诗作认真梳理，不难看出“陷贼”时说不是无懈可击的；而王嗣奭、黄生和施鸿保等人的观点却值得重视。
综合古今持“陷贼时”说各家的观点，其依据除了所谓“自注”外，主要为诗中“泱泱泥污人”“听听国多狗”和“既未免羁绊”三句。如不为所谓“自注”所囿，就这组诗本身而作论，实难得出作于“陷贼时”的结论。
先看“既未免羁绊”。持“陷贼时”说者，往往引用“贼将张通儒收录衣冠，侮以伪命”以释“未免受羁绊”。然而，此解是经不起推敲的。如浦起龙虽然赞同“陷贼时”说，而其态度则颇为暧昧：“‘污人’‘多狗’，旧注俱主至德二载春贼以伪命污朝士之说，姑仍之。‘未免羁绊’谓为贼所拘留，非受伪命也，勿误认。”浦氏似乎察觉“陷贼时”说的一个潜在矛盾，即：如系此诗于陷贼时，诗中“未免受羁绊”之“羁绊”就有可能被理解为受伪命。因为“羁绊”一词，多用以形容在名教、仕途经济等方面心有所牵而觉束缚之类的人生感触。如陶渊明在诗中所表达的“尘网”“樊笼”等，就是所谓的“羁绊”。杜甫诗中此类用例颇多，如《秋日夔府咏怀奉寄郑监审李宾客之芳一百韵》有“羁绊心常折，栖迟病即痊”，《寄常徵君》有“万事纷纷犹绝粒，一官羁绊实藏身”。唐代其他诗人也常于诗中表达同样感慨。如储光羲《贻刘高士别》诗有“自言永遁栖，无复从羁绊”，白居易《和望晓》诗有“相望山隔碍，欲去官羁绊”。如果杜甫这组诗作于“陷贼时”，应该不会用“羁绊”一词写当时处境。杜甫此时既不在仕途，又非汲汲于仕途，诗中出现与“隐遁”相对而言的“羁绊”，实在难以理解。或许出于同样的考虑，《杜工部草堂诗笺》虽持“陷贼时”说，但在解说“羁绊”时，则谓：“甫之意厌乱，欲作住山计，尚为妻子羁绊……”将“羁绊”解为欲隐而难脱妻子儿女之牵挂。其虽取“陷贼时”，亦引贼将张通儒“收录衣冠，侮以伪命”之说，却未以此直接释“羁绊”之因。其间所含之意，当与后来《读杜心解》担心“羁绊”被误解相近。又《杜工部草堂诗笺》本“绊”一作“寓”。这一异文值得注意。如作“羁寓”，“陷贼时”说就会失去一个所谓依据。如果说“羁绊”一词尚可断章取义，不顾诗中与“隐遁”相对而言的牵于仕途经济之意，勉强将其解作身不由己，那么“羁寓”则显然带有欲求政治出路的目的，此与所谓“收录衣冠”云云显无关联。如《晋书》卷五十四《陆机传》载：“既而羁寓京师，久无家问。”《剧谈录》“裴晋公天津桥遇老人”条载：“晋公微时，羁寓洛中，尝乘蹇驴入皇城……”再看“国多狗”和“泥污人”。“国多狗”系用典故，其寓意与安史之乱叛军占据长安没有关系。《杜工部草堂诗笺》《分门集注杜工部诗》《钱注杜诗》等在注释“听听国多狗”时，均以为其典出于宋玉《九辩》。宋玉《九辩》云：“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重；猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而永叹。”表达的是君侧为群小所充斥，有志之士不得奉君之途。如此诗作于安史叛军占据长安，身陷其中的杜甫用这一典故以写当时形势，似乎不太合乎情理。又，顾炎武谓：（《大云寺赞公房》诗……国多狗）“《韩非子·储说右上》国亦有狗，有道之士陈其术，而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之，此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。”黄生“‘国多狗’显是讥切时相之语”之说与顾氏相近。
“泥污人”与“国多狗”连用，当为同出宋玉《九辩》，其寓意亦为群小当道而贤者进身无门。杜甫在《秋雨叹》三首中有类似用法。《秋雨叹》三首其三有“泥污后土何时干”句。《九家集注杜诗》解《秋雨叹》其三谓：“宋玉《九辩》‘皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得干’。此诗刺贤者退处而民渐溺于涂炭也。”而对于权臣当道、贤者退处究属何时，主要有两种说法。一为李林甫为相时，如《杜工部草堂诗笺》；一为杨国忠为相时，如《补注杜诗》《钱注杜诗》《杜诗阐》等均系此诗于天宝十三载。这两种观点虽有差异，但均指权臣当道之时，可与《大云寺赞公房》参看。
其三，诗中“奔走”一词值得注意。“奔走”，就其字面之意，指奔波于途；又常用以指为实现某种目的汲汲而求。“奔走”一词，在杜甫诗中既多字面之意，也有为实现政治理想而汲汲追求的用例。后者的用例如：《进雕赋表》：“臣衣不盖体，常寄食于人，奔走不暇，只恐转死沟壑，安敢忘仕进乎？”又，“羁绊”与“奔走”对举，更说明此诗之“奔走”系指也有为实现政治理想而汲汲追求。如解为路途奔波，“羁绊”便无着落；如将这组诗系于陷贼时，“奔走”既无法解为路途辛苦，又不能视为奔波于势利之途。这也可以看作该组诗非陷贼时作之证。
其四，宋本及《钱注杜诗》等末所系“时贼于西郊拒官军”云云，是否为杜甫自注尚存疑问，不可径引以为系年之据。如朱鹤龄《辑注杜工部诗集·凡例》有云：“千家本公自注语，向疑后人附益。考之，多王原叔、王彦辅诸家注耳，未可尽信。”即使那些标明为“自注”的，尚不可盲从，更不说那些没有明确标为自注者。以这组诗而论，持陷贼时作者朱鹤龄、浦起龙等，均未直接引“时贼于西郊拒官军”云云为系年的证据；陈贻焮《杜甫评传》虽然赞同陷贼时说，而且对施鸿保的观点作了大篇幅文字的驳难，但未引所谓“自注”为据。陈先生这样做的原因，可能是和他对杜甫“自注”持谨慎态度有关。其实，这条注文是否为杜甫自注尚存疑问。《补注杜诗》于《大云寺赞公房》四首之“灯影照无睡”一诗后注引：“绕曰：时西郊逆贼拒官军未已。”此所谓“绕曰”，系宋人绕节，张忠刚先生对其生平事迹有考订。据张先生考订，除《补注杜诗》外，尚有《分门集注》《分类杜诗》两种杜集于“苦见尘沙黄”后系“绕曰：时西郊逆贼拒官军未已。”黄生认为“‘时西郊逆贼拒官军未已’十字，恐系后人所增”，可谓卓见。由此可见，宋本杜集等所系“时西郊逆贼拒官军未已”，不能径引以为系年之据。
其五，这组诗系年当以黄生说近是。如果我们认可这组诗并非作于杜甫陷贼期间，那么它应该作于何时呢？由上文可知，王嗣奭认为这组诗作于肃宗回京杜甫为官，奉墨敕许还鄜州省视家室时，黄生则将其系于天宝六载李林甫玩弄权术，致使包括杜甫在内的所有应制试者落榜之时。王、黄二说，以这组诗内容和所表达的情感而言，似乎都是可以成立的。而笔者在此二说中，比较偏向于黄说。因为此时杜甫对时局的担忧、对以李林甫为代表的当权者的不满，均与诗意契合。如杜甫在《奉赠鲜于京兆二十韵》中回想当年情景，尚有“破胆遭前政，阴谋独秉钧。微生沾忌刻，万事益酸辛”之慨。而王嗣奭所持该组诗作于肃宗回京杜甫为官时，似与该组诗中“国多狗”“泥污人”等愤 *** 绪不甚吻合。杜甫在回京后虽不得意，对现实颇有不满，但从这一时期的诗作中，我们可以看出这种不满情绪的表达还是比较委婉的。即使是那首作于离京赴华州司功参军任前所作的《至德二载甫自京金光门出间道归凤翔乾元初左拾遗移华州掾与亲故别因出此门有悲往事》中，也只是用“移官岂至尊”表达了不满情绪，语气则颇为含蓄蕴藉。
二、 《解闷》十二首（其二）之“西陵”问题
《解闷》其二之“西陵”，注家往往以为指越州西陵驿。《钱注杜诗》引《会稽志》《浙江通志》和白居易《答微之泊西陵驿见寄》诗，谓杜诗中“西陵故驿楼”指越州西陵驿。朱鹤龄《杜工部诗集辑注》采钱注之说。《读杜心解》《杜诗镜铨》略同。萧涤非先生《杜甫诗歌选注》、陈贻焮先生《杜甫评传》亦持相同看法。
唐时越州有西陵驿，唐诗中涉及于此地的作品颇多，可谓其时胜景。但杜甫此诗为因“胡商下扬州”而发，追忆当年漫游之事。诗中前云“扬州”、后接“淮南”，与越州无涉。如果说“西陵”指越州西陵驿，与此诗以扬州、淮南为境颇为不协。故黄生《杜诗说》以为此“西陵”应解为“维扬”之地，未必定指越州西陵驿。卢元昌虽未明言“西陵”属何地，其疏解之语所含之意与黄生说相近，其谓：“思游吴以解闷。扬州我旧游处，西陵风景极不忘之，故忽见商胡将下扬州，因忆西陵驿楼往年曾登临其上尔。胡商此去，淮东米价贵贱，好为老夫一问。”“扬州我旧游处，西陵风景极不忘之”，显然将“西陵”视为扬州之地。
黄生异解出自对该诗的细读，似乎有某种道理。但持越州西陵驿之说者不仅人数众多，而且引证凿凿。笔者于此很难遽断其是非。详审再三，此诗“西陵”之“西”的异文问题，提示笔者另作思考。《杜工部草堂诗笺》《九家集注杜诗》《钱注杜诗》《杜诗详注》等均注：“‘西’，一作‘兰’。”从各家普遍认可的这一异文来看，黄生的异议就更值得重视了。《元和郡县图志》《旧唐书·地理志》均载梁时“兰陵”在武进县境。唐代文献中常见以“兰陵”或“南兰陵”为称者。如《权载之文集》卷二十五《唐故扬州兵曹参军萧府君墓志铭并序》载：“君讳惟明，字某，南兰陵人。”《冥报记》卷中谓：“国子祭酒萧璟，兰陵人。”此地虽不属淮南道之扬州，但地域相连，仅一江之隔。王维《同崔傅答贤弟》诗有“扬州时有下江兵，兰陵镇前吹笛声”之句，即将“扬州”与“兰陵”并称。如取异文“兰”，则“兰陵”与杜诗所称之“扬州”“淮南”，在地域上比较接近，其诗所写之境较为统一；而所谓“故驿楼”，也符合此地自南朝以来颇为著名的史实。“西”与“兰（兰）”文字差异较大，当非形近而误。或许后世注家对越州西陵多出唐人笔底，遂疑而改“兰”为“西”，造成杜甫此诗之异文。
（作者单位：安徽大学文学院）
唐诗兴盛的原因:首先作为统治这个朝代的王族, 唐帝国一代雄主傲视群伦, 胸襟眼界之开阔前所未有. 更重要的, 唐代是中国历史上一次空前规模的民族大融合. 连太宗李世民也具有外族血统, 因此唐王朝的民族政策具备了前所未有的开明. “正因为有这样的政治背景，李姓王朝才能以前所未有的自信面对化外文明，此等自信，积弱之宋实难企及，明清两代，国势渐衰，也难望其项背。” 大唐朝奉行的国策是‘中国既安，四夷自服’，讲究对待外族一视同仁. 很多域外文化溶入中华文化之中，呈现一片天朝大国的风尚。唐代的自信，使它的诗人具备了“会当凌绝顶，一览众山小”般如许的胸襟, 各族文化更是百花齐放, 万家争鸣. 其次, 唐朝极重诗才, 严羽的《沧浪诗话》曰：“或问：‘唐诗何以胜我朝？’唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。” 虽不全面, 但也是不可忽视的原因之一. 高祖武德四年开科取士, 第一场既考诗赋，考五言排律，每诗要求 12 句, 太宗开[文学馆]「弘文馆」以征文人. 所谓“上有所好，下必效焉”,“越王好勇，而民多轻死；楚灵王好细腰，而国中多饿人”. 唐代的统治者之好诗词歌赋, 犹甚往朝. 康熙年间编定的《全唐诗》, 录入四万八千九百余首, 唐太宗李世民的《帝京篇十首并序》列位卷首。而后的高宗,则天,中宗,睿宗,至此道高手玄宗李隆基, 都对此十分重视. 不仅如此，王室成员中的后宫佳丽，公主王孙，能言诗的也不在少数, 他们所起的引领推动作用也不可忽视. 再有, 唐皇帝重视诗，更重视诗人, 很少广兴文字狱而耸人听闻. 太宗有《望送魏征葬》,玄宗有《送贺知章归四明》, 宣宗有《吊白居易》. 甚至连犯了死罪的诗人照样为他们编集出版，以示不泯。如此的宽容，历代少有. 唐代咏史诗、讽喻诗，直露且锋利非常, 比起前代被贬的苏东坡或是清代常有的诛族惨案, 唐代的诗人是很幸运的. 他们的君王既不特别神经过敏, 也不过于疑神疑鬼, 否则以当时的文风, 十有八九是要杀头的. 第三点文化, 也是唐诗不可或却的兴盛条件之一. 在这里文化即指文化背景而说. 其一, 唐朝上至宫廷秘闻, 下至生活百景无一不可入诗, 内容比前代丰富百倍, 格律更加成熟完整, 现实主义与浪漫主义并存, 古体近体两种诗体共生. 丰富的文化背景, 给唐诗带来了绚丽多彩的发挥天地. 而在文化背景当中的另一点, 就是唐代诗人不仅限于王侯将相, 清代编撰的《全唐诗》, 作者除文人和帝王将相以外，更有“市井小民，贩夫走卒、和尚尼姑，娈童妓女，渔民樵夫，神棍艺人，甚至乞公丐婆”. 再加上唐朝是一个思想十分自由开放的社会, 给唐代文学的空前发达繁荣提供了机会。在这种文化氛为之下, 唐诗的蓬勃发展是绝对可以理解而且是必然趋势的表现. 最后的原因, 则是相对贫乏的历史积累给唐朝诗歌的君临天下作了一个良好的铺垫. 唐诗之前虽有诗经楚歌,陈宫梁体, 但并无任何需要仰视的高峰. 能白纸为画, 从心所欲, 自然挥洒自如毫无顾忌. 以此使得后世之人犹如泰山在望, 遮阴蔽日, 目光所及均不离隙, 时有心生戚戚之感. 鲁迅先生曾说“唐后无诗”, 也意由此. 汇总上面所说, 唐诗的兴盛确有其原因. 无论从经济, 政治, 文化, 历史哪一方面来说, 唐朝都具备了更甚于欧洲文艺复兴时期的条件, 给诗词的创作提供了一个前所未有的绝佳环境,使唐诗如一颗灿然明珠, 在中国文化史上烁烁生辉, 艳压群芳杜甫诗歌的艺术特点:善于铺陈，高度概括精心刻画细节，于细微处见真实抒情色彩浓郁情景交融抒情、议论、叙事熔于一体抒情曲折委婉，跌宕反复杜甫生活在万方多难，满目疮痍的时代，个人的命运和国家一样不幸，作为一个仁厚深沉的诗人，他的诗中流露出深广的忧患意识，各种感情奔突、作用于他的心中，千回百转，欲扬又抑，正是在这种深沉低回、欲说还休中，体现出杜诗的美学特征。 杜甫在以沉郁顿挫为主要风格之外，还具有萧散自然的特色。这一类风格一般表现在写景、抒情诗中，是生活较为安定时期的作品，如《江畔独步寻花七绝句》之三： 江深竹静两三家，多事红花映白花。 报答春光知有处，应须美酒送生涯。 《江村》： 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。 多病所须唯药物，微躯此外更何求？ 境界安宁幽静，表现了潇洒散淡、闲适愉悦的情趣。他如“水流心不竞，云在意俱迟”（《江亭》），“仰面贪看鸟，回头错应人”（《漫成二首》其二）等，都写出了自在闲适，无心疏懒的心境和神态。 至于对后世的影响，我想主要是对宋代以黄庭坚为首的江西诗派的影响吧！
（2018·黄石）隋朝开始设置进士科，主要考核参选者对时事的看法，面对唐朝重视考诗赋。这种变化直接导致了唐朝诗歌创作的繁荣。
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1994年春天，魔岩文化在张培仁的积极运作下，同时推出了三张个人风格迥异的音乐新专辑
三张专辑分别是窦唯专辑《黑梦》、何勇的专辑《垃圾场》和张楚的《孤独的人是可耻的》
后来“魔岩三杰”就成为的三人的统称，因为他们的作品的的确确影响了一代中国的青年人
因为摇滚红磡之夜是中国摇滚音乐历史上最传奇的一个篇章，这场摇滚演唱会意义不可小觑
自从“魔岩三杰”专辑的出版，这个带着古中国特性词汇的概念迅速树立起来，加之魔岩文化不惜成本的商业运作，还有他们剪掉了象征着“摇滚”的长发，以平头的形象出现于宣传海报上，已经习惯了长发飘然，皮衣仔裤、大头鞋的摇滚乐迷却不习惯了，甚至于很多人都在问——这是摇滚吗？
“魔岩三杰”的三张在当时超前立新的专辑能够顺畅地问世，却是公司认定了他们潜在的商业价值。而窦唯、张楚、何勇因各方面的原因也没多少与听众群交流的兴趣了。是“世上本无事，庸人自扰之”，窦唯率先表出他的处事态度，张楚继续拐弯抹角感怀炎凉的世事，火药性别的何勇也沉默至今……1996年，何勇因故遭到禁演。张楚在发行第三张专辑后的2001年告别了北京摇滚乐，回老家西安过上了隐居生活。窦唯则彻底改变了音乐风格，逐渐走出了大众的视野。但“魔岩三杰”却影响了一代人。他们当年的身影和歌声在KTV中夹杂在四大天王的流行歌曲之中，既令人怀念，又令人心酸。
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内容预览：姨味最新章节姨味最新章节TXT----- 第一章张楚出了医院大门，只在门口犹豫了两分钟左右的时间，就走到马路上拦了一辆的士，往诗茗那里去了。此时，已是凌晨一点多钟了，张楚的爱人诗芸正躺在医院产房里等候分娩。诗芸听医生说她今夜里不会生下孩子，就叫张楚回去休息，别在医院里守着，明早再来。张楚起先不愿走，担心诗芸夜里万一生下小孩，她身边没有人照顾，有些不便。后来，诗芸叫值班护士来说服张楚，让他回去休息，张楚这才回去。此外，张楚也觉得他在医院走廊里坐着，反而让诗芸休息不好，诗芸肯定舍不得他坐在那里熬夜，心里会念着他，睡不实在。张楚这刻坐在车上，望着窗外马路上的霓虹灯，心里突然一热。今夜，似乎成了他人生的一个分水岭了，明天，他就成了一个父亲了。张楚不知道是应该庆幸还是应该悲哀。车子到了诗茗住的楼下，他付钱下车后，就往楼上走。到了诗茗宿舍门口，他掏出钥匙开门，推开门，轻手轻脚走进去，想不惊醒诗茗。可他进到房……有问题再找我
与七夕有关的诗句如下：
1、怕闻井叶西风到。——吴文英《秋蕊香七夕》
2、暂惊河女鹊，终狎野人鸥。——李峤《同赋山居七夕》
3、流阴稍已多，除光亦难取。——柳恽《七夕穿针》
4、长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。一一崔颢 《七夕》
5、天公定亦怜娇俊，念儿女，经年愁损。——顾贞观《步蟾宫闰六月七夕》
6、双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。——德容《七夕二首其一》
7、鹊辞穿线月，花入曝衣楼。——李贺《七夕》
8、此去杜曲，已近紫霄尺五。——吴文英《惜秋华七夕前一日送人归盐官》
9、谁念文园病客?夜色沉沉，独抱一天岑寂。——张楚《夺锦标七夕》
10、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。——徐凝《七夕》
11、未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。——宋杨璞《七夕》
12、谁知观津女，竟夕望云涯。——唐刘禹锡《七夕二首》
13、他乡逄七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。——孟浩然《他乡七夕》
14、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——李商隐《辛未七夕》
15、应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。——罗隐《七夕》
冰窗花
一声爆竹美梦惊，帘外蜃楼海市生。
昨夜未曾剪窗纸，何来琼花满牖棂？
晶莹剔透冰刀镂，亦真亦幻绣玲珑。
恰如绒花缀玉树，疑是龙腾水晶宫。
腊梅朵朵无香绕，溪流潺潺不闻声。
长发尽染月光色，舞练犹带冷霜风。
才恨年来家门寒，天赐白银三千锭。
映日虽似昙花现，清泪化作春意浓。
春节过后，天气渐渐变暖，但让我出乎意料的是，今天的气温一下子降成了零下15度。
我早晨起来后，拉开窗帘一看，首先映入眼帘的是一层层的冰窗花。
我一看到它非常的快乐和激动，于是我很快就被窗花吸引住了。
冰窗花形象各异，有的像一片绿油油的草原，你似乎可以考到“风吹草低见牛羊”的情景；有的像那一望无际的庄稼，好像正等待农民伯伯去收割；有的像天上的白云，姿态万千；还有的像微山湖里的一片片雪白的芦苇；有的还像孔雀开屏的羽毛，迷人美丽；有的像飞翔子啊天空的白鸽，报道着平安幸福……真是让人难以用语言来描述，百看不厌，应接不暇。
这些美丽的图案使我思绪万千，想着想着我就睡着了，在梦里我看到了一望无际的大森林，隐约看见一位美丽漂亮的白雪公主，在雪中迷路了，我看到她时已经快冻僵了，被七个小矮人就走了……又好像在一个严冬之夜，一个卖火柴的小姑娘站在冰天雪地里点燃一根根火柴取暖，她梦见了自己的奶奶送来香喷喷的面包……突然之间什么都没有了，原来是我做了一个美丽的梦窗花是美丽的，也是短暂的。
它成长在一个寒冷的夜晚，怒放在一个寒冷的冬晨。
当太阳升起来的时候，它会在阳光的照耀下，渐渐的融化，洗去窗户上的尘土。
窗花的生命是短暂的，但是它却不畏严寒、甘于孤独。
用美丽点缀着冬天的空洞和岑寂，让我的冬天变得不再枯燥、乏味。
冰窗花一声爆竹美梦惊，帘外蜃楼海市生。
昨夜未曾剪窗纸，何来琼花满牖棂？晶莹剔透冰刀镂，亦真亦幻绣玲珑。
恰如绒花缀玉树，疑是龙腾水晶宫。
腊梅朵朵无香绕，溪流潺潺不闻声。
长发尽染月光色，舞练犹带冷霜风。
才恨年来家门寒，天赐白银三千锭。
映日虽似昙花现，清泪化作春意浓。
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详谈剪纸之一剪纸 ——民间艺术常识（三） 剪纸百科名片剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。
区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，有的用微雕激光切割机，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。
剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。
其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。
简介 2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2007年6月5日，经国家文化部确定，河北省蔚县的王老赏大弟子周兆明为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
2007年6月8日，上海市李守白 世界最大的剪纸虎剪纸大师工作室获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。
2008年9月1日，梨乡风情剪纸坊正式成立，作品在传承传统山东民间剪纸的基础上，揉进了南方剪纸的清秀婉约，并创新实践了人物肖像剪纸。
2009年9月30日，中国剪纸经联合国教科文组织保护非物质文化遗产 *** 间委员会的审批列入第四批《人类非物质文化遗产代表作名录》。
2010年是农历虎年，浙江桐庐剪纸协会会长朱维桢老先生创作了一幅宽10米、高7米的单体虎剪纸。
这幅作品经现场认证，入选中国世界纪录协会世界最大的单体虎剪纸，创造了剪纸艺术的又一项世界之最。
为虎年的到来增添了祥和喜气。
历史 我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，我国纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪），在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。
《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。
战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。
我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。
关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。
汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。
纸张是一种很容易霉烂的材料，在我国东南部地区气候湿润，再加上当地每年五、六月的梅雨天，时间一长纸张制品就霉烂，而民间剪纸又是一种大众化的东西，人们不会象珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。
而在我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。
唐代剪纸——纸花唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫诗中有“暖水濯我足，剪纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。
现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。
唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的“对羊”，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。
唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。
宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。
如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。
宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。
明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。
民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。
而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。
除南宋以后出现的纸扎花样工匠外，中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍，还是那些农村妇女。
女红是我国传统女性完美的一个重要标志，作为女红的必修技巧——剪纸，也就成了女孩子从小就要学习的手工艺。
她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样，通过临剪、重剪、画剪、描绘自己熟悉而热爱的自然景物，鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景，以至最后达到随心所欲的境界，信手剪出新的花样来。
中国民间剪纸手工艺术，犹如一株常春藤，古老而长青，它特有的普及性、实用性、审美性成为了符合民众心理需要的象征意义。
史籍记载剪纸艺术源远流长，在古代诗词典籍中，也被广泛的记载： 1. 唐?崔道融所留传的诗中，有这样的词句...
一把普普通通的剪刀，一张普普通通的彩纸，竟然能剪出这么栩栩如生的窗花。
”我望着书上的窗花，不禁赞叹起来。
突然，我的目光定格在了一张剪纸上，一头壮实的牛，驮着一个放牛娃，放牛娃正在帮助另一个孩子坐到牛背上来，牛的旁边写着三个字：好朋友。
望着这对好朋友，我心中便充满了遐想：一个阳光明媚的下午，刚从城里回来看望爷爷奶奶的王小明冲出家门，向昨天与伙伴们约好的地点跑去。
“小明，小明，把你的水壶拿上！”身后传来奶奶急切的喊声，没办法，小明只好转身回去拿上水壶，蹦跳着跑远了。
不一会儿，王小明便找到了伙伴们。
他见放牛娃张二宝牵着一头牛，便说：“二宝，给我骑一下牛吧？”伙伴们一听，七嘴八舌地说开了，骑牛需要技巧，弄不好要出人命的。
王小明不服气了：“马我都会骑，难道就骑不了个牛？”伙伴们见他一意孤行，就都不吭气了。
王小明得意地从二宝手中接过了牛缰绳，跨上了牛背。
正得意地吆喝牛向前走时，不知谁拍了牛 *** ，牛突然狂奔了起来。
小明趴在牛背上，双手紧紧抓着牛角，脸都白了。
他一点没想到，马上配有马鞍，而牛背上光溜溜的，坐不稳当啊！他有点后悔了。
正在这时，一股尘土迷了他的眼睛，他感到一阵难受，结果一松手，从牛背上滚了下来，远远追过来的伙伴们都惊呆了。
好一会儿，才缓过神来，飞快地奔到他的身旁。
经过检查，幸好只是摔了 *** 。
张小明此时也从刚才的紧张劲儿里回过神来，大哭。
伙伴们不知所措，你望望我，我望望你，谁都不知该怎么劝他。
过了大约半个时辰，张二宝把惊了的牛找回来了，告诉他：骑牛不能抓牛角，这样牛就会认为有人向它挑战，应该抓牛环。
小明试了试，果然牛这回很听话了。
两人骑上牛，招呼着小伙伴们高高兴兴地朝家走去……..我收住遐想，心里想：剪纸真是一个有趣的文化呀！剪纸是一门艺术，是一门深奥的艺术。
让我们充满想象，剪出一张张奇妙的剪纸吧！...
wǒmenzhōngguóyǒuhěnduōhěnduōdechuántǒngwénhuà bǐrú shūfǎ我们中国有很多很多的传统文化，比如：书法duìliándēngmífēngzhēngchádàoděng wǒzuìxǐhuāndechuántǒngwénhuàshì对联灯迷风筝茶道等。
我最喜欢的传统文化是jiǎnzhǐ 剪纸。
jiǎnzhǐdezhǒnglèiyǒuhěnduō bǐrú xiéhuāchuānghuālǐhuā 剪纸的种类有很多，比如：鞋花窗花礼花jiǎnzhǐhànzìjiǎnzhǐtúhuàděng rénmenzuìshúxīyòurèàideshì剪纸汉字剪纸图画等。
人们最熟悉又热爱的是niǎochóngyúshòu huācǎoshùmùle guòjiēdeshíhòuhuìjiǎnyīxiē鸟虫鱼兽，花草树木了。
过节的时候会剪一些 fú shòu xǐ tiēzàiménshàngbiǎoshìzhùhè “福”“寿”“喜”贴在门上表示祝贺。
wǒháijiǎnguòjiǎnzhǐhànzì xiānzhǎoláiyīzhāngbáizhǐ rán 我还剪过剪纸汉字。
先找来一张白纸，然hòuzàizhǐshànghuàchūzì zuìhòu bǎhànzìjiǎnchūlái wǒcéng后在纸上画出字，最后，把汉字剪出来。
我曾jīngjiǎnguò jiǎndéfēichángpiāoliàng búxìn nǐyěláishìyīshì经剪过，剪得非常漂亮，不信，你也来试一试 。
wǒháijiǎnshíèrshēngxiāoxǔxǔrúshēng dǎnxiǎodecáilǎoshǔ 我还剪十二生肖栩栩如生，胆小的才老鼠 féipàngdeniú xiōngměngdelǎohǔ kěàidexiǎobáitù wēi，肥胖的牛，凶猛的老虎。
可爱的小白兔，威wǔdelóng zhǎngzhǎngdexiǎoshé xióngwěidebáimǎ kuìzhuīnán武的龙，长长的小蛇，雄伟的白马/喟椎难 zhōngguóháiyǒuhěnduōchuántǒngwénhuà bǐrú shíèrshēngxiāo 中国还有很多传统文化，比如：十二生肖cìxiùlǐyíwénfángsìbǎosàilóngzhōu zánmenzhōngguóshìbúshìchuán刺绣礼仪文房四宝赛龙舟。
咱们中国是不是传tǒngwénhuàdetiānxià 统文化的天下？
网友推荐答案检举剪纸是我国的民间文化艺术瑰宝之一。
这些色彩缤纷、形象生动、美不胜收的剪纸深受人们的喜爱！每个生动的剪纸背后，都有一个神秘动人的故事。
今天，我看到了一幅精美的剪纸，它的样子是这样的：一个小姑娘在一个蒙古包里面学习，蒙古包外面长的都是五颜六色的花草。
面对这幅剪纸，我呆呆地思索着，情不自禁的摆动着衣襟，飞向了想象的王国。
在一个村庄里，有一个可爱又很漂亮的小姑娘，她的名字叫英其玛，她是一个孤儿，从小和奶奶一起生活。
她学习成绩很好，是班里的第一名。
每天放学以后，她都帮奶奶干活。
一天夜晚，在蒙古包里，英其玛正在学习，只见她两眼望着书，嘴里还小声地说着什么。
一会儿她又两手托腮，思考着。
突然，英其玛一拍桌子，大声喊道：“我终于明白了。
”顿时，风吹进蒙古包内，好像在为她鼓掌。
第二天早晨，英其玛照例来到蒙古包外，给花草浇水，施肥。
这时，邻居达日娜姐姐走过来，亲切地对英其玛说：“英其玛，你真爱劳动阿！”英其玛拢了拢打在耳边的头发，笑嘻嘻的说：“达日娜姐姐，不要夸我了，再夸我会脸红的。
”多么可爱的英其玛啊！ 这张剪纸，把草原上的英其玛刻画得活灵活现了。
我喜欢这幅剪纸，它将伴随我快乐成长。
剪纸是中华名族的传统文化，它包含着中国几千年悠久的历史。
而每个剪纸的背后都有一个神秘动人的故事。
今天我在图画书上看到的是一幅这样的剪纸：一位姑娘顶着一个碗在跳着优美的新疆舞。
我看呆了，我的思绪不禁飞向了想象的王国。
在一片绿茵茵的大草原上，一位姑娘十几来岁，眉清目秀，穿着一身艳丽的蒙古服装，如一朵亭亭玉立的荷花.她站在草地上，吸引了众多人的眼球，服装十分鲜艳，在大草原上尽情的跳舞。
她的名字叫玛吉，是一个喜欢跳舞的女孩，同时她的身世也很是凄凉。
她刚刚出生时，爸爸就到天堂了。
而妈妈因受不了打击就自杀了，撇下她一人。
幸好，有一位好心人收留了玛吉。
一天，她跟平常不太一样。
拿了一个碗就出门了，她的后妈就跟着她来到了一片一望无际的草原。
发现她把一只碗顶在头上正在练习跳舞。
母亲很困惑，就跑了出来，问：“你在这里干什么？”玛吉吓了一大跳，不好意思的说：“没什么。
”从玛吉的表亲中可以看出玛吉在说谎，在母亲的穷追不舍下，玛吉才说了出来，“最近草原上准备开展一次跳舞比赛，如果荣获了第一有1 00元奖金！”，“我只想让妈妈的负担轻一些。
”说到这时玛吉的眼泪不争气的掉了下来，母子抱在一起。
多麽善良的玛吉啊！ 这张剪纸，把可爱的玛吉描写的活灵活现了，我觉得这是最美的剪纸。
过年了，民俗又火了：扭秧歌，挂花灯，贴窗花……在诸多民间艺术中，民间剪纸可算是最易让人接受的一张“喜庆贴”了。
每每看到那一张张剪纸点缀、美化着人们的生活，对剪纸的那份爱又涌上了心头…… 我喜欢上剪纸，最早还得从美术熏陶说起。
记得从四、五岁开始，多才多艺的爸爸经常给我画小动物，寥寥几笔就能将各种小动物勾画得活灵活现，那时，爸爸在我心目中真是棒极了。
后来，爸妈由于工作忙，将我送到奶奶那儿。
奶奶有一双巧手，常常是随便几剪子就能将一张纸铰出不同的花样来，那泛黄的纸，失去光泽的剪刀，精致的图案，都给我留下了深深的印象。
也许从那时起，我就被艺术的魅力所征服，也许正是这种家庭氛围，使我对美术有了最初的朦胧的认识。
在我上高中时，偶然的一次机会，美院的朋友送给我两本关于剪纸的书。
我被书里的内容深深吸引住了。
通过这两本书，我比较全面地了解了剪纸，它那巧夺天工的表现手法彻底折服了我，于是我成了不折不扣的剪纸Fans。
因为我有美术基础，学起剪纸来就如鱼得水。
不过剪纸是个细致活儿，心急的人做不来，往往一件作品马上就要完工了，却因为一不小心剪断了一根线条而功败垂成，让人惋惜不已。
所以要说起来，这剪纸还能修身养性呢。
只有用心去体会其中的奥妙，才能使作品顺乎自然，质朴清新，拙中见巧，粗犷处大刀阔斧，细微处行云流水。
对我来说，剪纸是一种享受。
双眼盯着花样，一剪一剪，像是用剪刀剪出心里的话儿，那剪刀铰纸时发出的轻微的声音像美妙的音乐，在这美妙的音乐里，可爱的动物“活”了，美丽的花“开”了……以前好动的我总坐不住，自从喜欢上剪纸后，竟然可以头也不抬地连续工作五、六个小时，朋友说我有点儿“痴”了。
时间长了，家里人也受了我的影响。
有一次，一件作品才完成一半，我放下忙别的事去了。
回来后发现不知谁动了剪纸，而且将作品弄得不成样了。
逼问小妹，小妹不招，妈妈倒招了，她说她试着刻了刻细微处，没想到没有掌握好轻重，真是看起来容易做起来难啊！尽管心疼自己的作品被损，但看到家人也被剪纸感染，心中却充满了喜悦。
我非常喜欢一首赞美剪纸的诗：蔡候造纸蔚丹竹/巧女择来绘锦图/天地风光皆展现/人间姿态尽留足/刻刀有韵勤裁入/画笔凝神细剪出/撒下仙花一朵朵/彩云飞向万家屋。
我想，人来到这个世界上，就要爱这个世界，你只要热爱生活，生活总会是美好的。
到目前为止，我已经剪了不少作品，主要有《踏雪寻梅》、《晴...
北方的秋天是宁静的，仿佛给大地盖上了厚厚的毛毯，只得将冬衣扣得严严实实的，把手揣在衣兜里，缩着脖子，渐渐的被冷冽的空气。
我国有一句农谚“冬天麦盖三层被，孕育着生的希望，来年枕着馒头睡”。
“瑞雪兆丰年”，积雪下面。
南飞的鸟儿给大地寄来了最后的离别信我是一个北方的女孩儿，春的曙光。
正是因为冬的伟大无私才成就了春的绚丽多姿，在北方已经度过了16个年头。
可是现在，随着人们生活水平的提高，家家都住上了24小时恒温的楼房，昔日那美丽的冰窗花再也看不到了。
前几天，在教室里。
最能让人们感受到北方冬天美丽的是窗户上的冰花，有的像森林，富有神秘感；有的像小溪，仿佛在静静流淌；还有的像圣诞老人，给小麦盖上了御寒的棉被，那么北方的冬天呢？北方的冬天是美丽，竟然看到一小片薄霜正在悄悄萌生。
北方的冬天是坚强的。
北方的冬天是伟大的，一眼看不透，北方的夏天是热烈的，激励着人们勇敢前行，就像跳舞一样。
落在地上。
北方的春天是温馨的、坚强而又伟大的，雕琢成一朵朵美丽的冰窗花，静静的挂在上面。
这时的冰花是脆弱的，让人心痛，好像来给人们送礼物…冻得久的冰花，花样繁复，让人颇费猜疑，不由浮想联翩，片片雪花飘落下来。
顽皮的小雪花纷纷扬扬地落下来。
雪的作用很广，其中对农作物有很大的好处，把躯干努力的伸向天空，坚强不屈地挺立着。
北风“呼呼”地咆哮着，用它那粗大的手指，疾步前行。
而路两旁的树木，虽然光秃秃的没有一片叶子，无惧疾风怒吼，傲迎寒风刺骨，蛮横地乱抓行人的头发，针一般地刺着行人的肌肤。
行人万般无奈，却枝桠横生，我偶一回头...
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贺 雨皇帝嗣宝历，元和三年冬。自冬及春暮，不雨旱(左火右三虫)(左火右三虫)。上心念下民，惧岁成灾凶。遂下罪己诏，殷勤告万邦。帝曰予一人，继天承祖宗。忧勤不遑宁，夙夜心忡忡。元年诛刘辟，一举靖巴邛。二年戮李锜，不战安江东。顾惟眇眇德，遽有巍巍功。或者天降沴，无乃儆予躬？上思答天戒，下思致时邕。莫如率其身，慈和与俭恭。乃命罢进献，乃命赈饥穷。宥死降五刑，已责宽三农。宫女出宣徽，厩马减飞龙。庶政靡不举，皆出自宸衷。奔腾道路人，伛偻田野翁。欢呼相告报，感泣涕沾胸。顺人人心悦，先天天意从。诏下才七日，和气生冲融。凝为悠悠云，散作习习风。昼夜三日雨，凄凄复蒙蒙。万心春熙熙，百谷青芃芃。人变愁为喜，岁易俭为丰。乃知王者心，忧乐与众同。皇天与后土，所感无不通。冠佩何锵锵，将相及王公。蹈舞呼万岁，列贺明庭中。小臣诚愚陋，职忝金銮宫。稽首再三拜，一言献天聪：君以明为圣，臣以直为忠；敢贺有其始，亦愿有其终。读张籍古乐府张君何为者？业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦。为诗意如何？六义互铺陈。风雅比兴外，未尝著空文。读君学仙诗，可讽放佚君。读君董公诗，可诲贪暴臣。读君商女诗，可感悍妇仁。读君勤齐诗，可劝薄夫敦。上可裨教化，舒之济万民。下可理情性，卷之善一身。始从青衿岁，迨此白发新。日夜秉笔吟，心苦力亦勤。时无采诗官，委弃如泥尘。恐君百岁后，灭没人不闻。愿藏中秘书，百代不湮沦。愿播内乐府，时得闻至尊。言者志之苗，行者文之根。所以读君诗，亦知君为人。如何欲五十，官小身贱贫。病眼街西住，无人行到门。哭 孔 戡洛阳谁不死？戡死闻长安。我是知戡者，闻之涕泫然。戡佐山东军，非义不可干。拂衣向西来，其道直如弦。从事得如此，人人以为难。人言明明代，合置在朝端。或望居谏司，有事戡必言。或望居宪府，有邪戡必弹。惜哉两不谐，没齿为闲官。竟不得一日，謇謇立君前。形骸随众人，敛葬北邙山。平生刚肠内，直气归其间。贤者为生民，生死悬在天。谓天不爱人，胡为生其贤？谓天果爱民，胡为夺其年？茫茫元化中，谁执如此权？凶 宅长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。枭鸣松桂枝，狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地，日暮多旋风。前主为将相，得罪窜巴庸。后主为公卿，寝疾殁其中。连延四五主，殃祸继相钟。自从十年来，不利主人翁。风雨坏檐隙，蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买，日毁土木功。嗟嗟俗人心，甚矣其愚蒙。旦恐灾将至，不思祸所从。我今题此诗，欲悟迷者胸。凡为大官人，年禄多高崇。权重持难久，位高势易穷。骄者物之盈，老者数之终。四者如寇盗，日夜来相攻。假使居吉土，孰能保其躬？因小以明大，借家可喻邦。周秦宅崤函，其宅非不同。一兴八百年；一死望夷宫。寄语家与国，人凶非宅凶。梦 仙人有梦仙者，梦身升上清。坐乘一白鹤，前引双红旌。羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。半空直下视，人世尘冥冥。渐失乡国处，才分山水形。东海一片白，列岳五点青。须臾群仙来，相引朝玉京。安期羡门辈，列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致诚。帝言汝仙才，努力勿自轻。却后十五年，期汝不死庭。再拜受斯言，既寤喜且惊。秘之不敢泄，誓志居岩扃。恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。朝餐云母散，夜吸沆瀣精。空山三十载，日望辎軿迎。前期过已久，鸾鹤无来声。齿发日衰白，耳目减聪明。一朝同物化，身与粪壤并。神仙信有之，俗力非可营。苟无金骨相，不列丹台名。徒传辟谷法，虚受烧丹经。只自取勤苦，百年终不成。悲哉梦仙人，一梦误一生！观刈麦 时为周至县尉田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶桨。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德？曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘，题海图屏风 元和己丑年作海水无风时，波涛安悠悠。鳞介无小大，遂性各沉浮。突兀海底鳌，首冠三神丘。钩网不能制，其来非一秋。或者不量力，谓兹鳌可求。屃赑牵不动，纶绝沉其钩。一鳌既顿颔，诸鳌齐掉头。白涛与黑浪，呼吸绕咽喉。喷风激飞廉，鼓波怒阳侯。鲸鲵得其便，张口欲吞舟。万里无活鳞，百川多倒流。遂使江汉水，朝宗意亦休。苍然屏风上，此画良有由。羸 骏骅骝失其主，羸饿无人牧。向风嘶一声，莽苍黄河曲。踏冰水畔立，卧雪冢间宿。岁暮田野空，寒草不满腹。岂无市骏者，尽是凡人目。相马失于瘦，遂遗千里足。村中何扰扰，有吏征刍粟。输彼军厩中，化作驽骀肉。废 琴丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然？羌笛与秦筝。李都尉古剑古剑寒黯黯，铸来几千秋。白光纳日月，紫气排斗牛。有客借一观，爱之不敢求。湛然玉匣中，秋水澄不流。至宝有本性，精刚无与俦。可使寸寸折，不能绕指柔。愿快直士心，将断佞臣头。不愿报小怨，夜半刺私仇。劝君慎所用，无作神兵羞。云居寺孤桐一株青玉立，千叶绿云委。亭亭五丈余，高意犹未已。山僧年九十，清静老不死。自云手种时，一棵青桐子。直从萌芽拔，高自毫末始。四面无附枝，中心有通理。寄言立身者，孤直当如此。京兆府新栽莲 时为周至尉趋府作污沟贮浊水，水上叶田田。我来一长叹，知是东溪莲。下有青泥污，馨香无复全。上有红尘扑，颜色不得鲜。物性犹如此，人事亦宜然。托根非其所，不如遭弃捐。昔在溪中日，花叶媚清涟。今来不得地，憔悴府门前。月夜登阁避暑旱久炎气甚，中人若燔烧。清风隐何处？草树不动摇。何以避暑气，无如出尘嚣。行行都门外，佛阁正岧峣。清凉近高生，烦热委静销。开襟当轩坐，意泰神飘飘。回看归路旁，禾黍尽枯焦。独善诚有计，将何救旱苗？初授拾遗奉诏登左掖，束带参朝议。何言初命卑，且脱风尘吏。杜甫陈子昂，才名括天地。当时非不遇，尚无过斯位。况余蹇薄者，宠至不自意。惊近白日光，惭非青云器。天子方从谏，朝廷无忌讳。岂不思匪躬，适遇时无事。受命已旬月，饱食随班次。谏纸忽盈箱，对之终自愧。赠 元 稹自我从宦游，七年在长安。所得惟元君，乃知定交难。岂无山上苗，径寸无岁寒。岂无要津水，咫尺有波澜。之子异于是，久要誓不谖。无波古井水，有节秋竹竿。一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。哭刘敦质小树两株柏，新土三尺坟。苍苍白露草，此地哭刘君。哭君岂无辞，辞云君子人。如何天不吊，穷悴至终身。愚者多贵寿，贤者独贱迍。龙亢彼无悔，蠖屈此不伸。哭罢持此辞，吾将诘羲文。答 友 问大圭廉不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。置铁在洪炉，铁消易如雪。良玉同其中，三日烧不热。君疑才与德，咏此知优劣。杂兴三首楚王多内宠，倾国选嫔妃。又爱从禽乐，驰骋每相随。锦鞲臂花隼，罗袂控金羁。遂习宫中女，皆如马上儿。色禽合为荒，刑政两已衰。云梦春仍猎，章华夜不归。东风二月天，春雁正离离。美人挟银镝，一发叠双飞。飞鸿惊断行，敛翅避峨眉。君王顾之笑，弓箭生光辉。回眸语君曰：昔闻庄王时，有一愚夫人，其名曰樊姬，不有此游乐，三载断鲜肥。越国政初荒，越天旱不已。风日燥水田，水涸尘飞起。国中新下令，官渠禁流水。流水不入田，壅入王宫里。余波养鱼鸟，倒影浮楼雉。澹滟九折池，萦回十余里。四月芰荷发，越王日游嬉。左右好风来，香动芙蓉蕊。但爱芙蓉香，又种芙蓉子。不念阊门外，千里稻苗死！吴王心日侈，服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐，手持红玉杯。冠垂明月珠，带束通天犀。行动自矜顾，数步一徘徊。小人知所好，怀宝四方来。奸邪得藉手，从此幸门开。古称国之宝，谷米与贤才。今看君王眼，视之如尘灰。伍员谏已死，浮尸去不回。姑苏台下草，麋鹿暗生麑。宿紫阁山北村晨游柴阁峰，暮宿山下村。村老见余喜，为余开一尊。举杯未及饮，暴卒来入门。紫衣挟刀斧，草草十余人。夺我席上酒，掣我盘中餐。主人退后立，敛手反如宾。中庭有奇树，种来三十春。主人惜不得，持斧断其根。口称采造家，身属神策军。主人慎勿语，中尉正承恩。读《汉书》禾黍与稂莠，雨来同日滋。桃李与荆棘，霜降同夜萎。草木既区别，荣枯那等夷。茫茫天地意，无乃太无私。小人与君子，用置各有宜。奈何西汉末，忠邪并信之。不然尽信忠，早绝邪臣窥。不然尽信邪，早使忠臣知。优游两不断，盛业日已衰。痛矣萧京辈，终令陷祸机。每读元成纪，愤愤令人悲。寄言为国者，不得学天时。寄言为臣者，可以鉴于斯。赠樊著作阳城为谏议，以正事其君。其手如屈轶，举必指佞臣。卒使不仁者，不得秉国钧。元稹为御史，以直立其身。其心如肺石，动必达穷民。东川八十家，冤愤一言伸。刘辟肆乱心，杀人正纷纷。其嫂曰庾氏，弃绝不为亲。从史萌逆节，隐心潜负恩。其佐曰孔戡，舍去不为宾。凡此士与女，其道天下闻。常恐国史上，但记凤与麟。贤者不为名，名彰教乃敦。每惜若人辈，身死名亦沦。君为著作郎，职废志空存。虽有良史才，直笔无所申。何不自著书，实录彼善人。编为一家言，以备史阙文。蜀路石妇道旁一石妇，无记复无铭。传是此乡女，为妇孝且贞。十五嫁邑人，十六夫征行。夫行二十载，妇独守孤茕。其夫有父母，老病不安宁。其妇执妇道，一一如礼经。晨昏问起居，恭顺发心诚。药饵自调节，膳羞必甘馨。夫行竟不归，妇德转光明。后人高其节，刻石像妇形。俨然整衣巾，若立在闺庭。似见舅姑礼，如闻环佩声。至今为妇者，见此孝心生。不比山头石，空有望夫名。折 剑 头拾得折剑头，不知折之由。一握青蛇尾，数寸碧峰头。疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虬。缺落泥土中，委弃无人收。我有鄙介性，好刚不好柔。勿轻直折剑，犹胜曲全钩。登乐游园望独上乐游园，四望天日曛。东北何霭霭，宫阙入烟云。爱此高处立，忽如遗垢氛。耳目暂清旷，怀抱郁不伸。下视十二街，绿树间红尘。车马徒满眼，不见心所亲。孔生死洛阳，元九谪荆门。可怜南北路，高盖者何人。酬元九《对新栽竹有怀》见寄 顷有赠元九诗云：“有节秋竹竿。”故元感之，因重见寄。昔我十年前，与君始相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。中心一以合，外事纷无极。共保秋竹心，风霜侵不得。始嫌梧桐树，秋至先改色。不爱杨柳枝，春来软无力。怜君别我后，见竹常相忆。常欲在眼前，故栽庭户侧。分首今何处，君南我在北。吟我赠君诗，对之心恻恻。感 鹤鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。贞姿自耿介，杂鸟何翩翾。同游不同志，如此十余年。一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。委质小池内，争食群鸡前。不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。物心不可知，天性有时迁。一饱尚如此，况乘大夫轩。春 雪元和岁在卯，六年春二月。月晦寒食天，天阴夜飞雪。连宵复竟日，浩浩殊未歇。大似落鹅毛，密如飘玉屑。寒销春茫苍，气变风凛冽。上林草尽没，曲江冰复结。红干杏花死，绿冻杨枝折。所怜物性伤，非惜年芳绝。上天有时令，四序平分别。寒燠苟反常，物生皆夭阏。我观圣人意，鲁史有其说。或记水不冰，或书霜不杀。上将儆政教，下以防灾孽。兹雪今如何？信美非时节。高 仆 射富贵人所爱，圣人去其泰。所以致仕年，著在礼经内。玄元亦有训，知止则不殆。二疏独能行，遗迹东门外。清风久销歇，迨此向千载。斯人古亦稀，何况今之代。遑遑名利客，白首千百辈。惟有高仆射，七十悬车盖。我年虽未老，岁月亦云迈。预恐耄及时，贪荣不能退。中心私自儆，何以为我戒。故作仆射诗，书之于大带。白牡丹 和钱学士作城中看花客，旦暮走营营。素华人不顾，亦占牡丹名。闭在深寺中，车马无来声。唯有钱学士，尽日绕从行。怜此皓然质，无人自芳馨。众嫌我独赏，移植在中庭。留景夜不暝，迎光曙先明。对之心亦静，虚白相向生。唐昌玉蕊花，攀玩众所争。折来比颜色，一种如瑶琼。彼因稀见贵，此以多为轻。始知无正色，爱恶随人情。岂惟花独尔，理与人事并。君看入时者，紫艳与红英。赠 内生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。君虽不读书，此事耳亦闻。至此千载后，传是何如人。人生未死间，不能忘其身。所须者衣食，不过饱与温。蔬食足充饥，何必膏粱珍。缯絮足御寒，何必锦绣文。君家有贻训，清白遗子孙。我亦贞苦士，与君新结婚。庶保贫与素，偕老同欣欣。寄 唐 生贾谊哭时事，阮籍哭路岐。唐生今亦哭，异代同其悲。唐生者何人？五十寒且饥。不悲口无食，不悲身无衣。所悲忠与义，悲甚则哭之。太尉击贼日，尚书叱盗时。大夫死凶寇，谏议谪蛮夷。每见如此事，声发涕辄随。往往闻其风，俗士犹或非。怜君头半白，其志竟不衰。我亦君之徒，郁郁何所为？不能发声哭，转作乐府诗。篇篇无空文，句句必尽规。功高虞人箴，痛甚骚人辞。非求宫律高，不务文字奇。惟歌生民病，愿得天子知。未得天子知，甘受时人嗤。药良气味苦，瑟淡音声稀。不惧权豪怒，亦任亲朋讥。人竟无奈何，呼作狂男儿。每逢群动息，或遇云雾披。但自高声歌，庶几天听卑。歌哭虽异名，所感则同归。寄君三十章，与君为哭词。伤唐衢二首自我心存道，外物少能逼。常排伤心事，不为长叹息。忽闻唐衢死，不觉动颜色。悲端从东来，触我心恻恻。伊昔未相知，偶游滑台侧。同宿李翱家，一言如旧识。酒酣出送我，风雪黄河北。日西并马头，语别至昏黑。君归向东郑，我来游上国。交心不交面，从此重相忆。怜君儒家子，不得诗书力。五十著青衫，试官无禄食。遗文仅千首，六义无差忒。散在京洛间，何人为收得。忆昨元和初，忝备谏官位。是时兵革后，生民正憔悴。但伤民病痛，不识时忌讳。遂作秦中吟，一吟悲一事。贵人皆怪怒，闲人亦非訾。天高未及闻，荆棘生满地。惟有唐衢见，知我平生志。一读兴叹嗟，再吟垂涕泗。因和三十韵，手题远缄寄。致吾陈杜间，赏爱非常意。此人无复见，此诗犹可贵。今日开箧看，蠹鱼损文字。不知何处葬，欲问先嘘唏。终去哭坟前，还君一掬泪。问 友种兰不种艾，兰生艾亦生。根(艹亥)相交长，茎叶相附荣。香茎与臭叶，日夜俱长大。锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。兰亦未能溉，艾亦未能除。沈吟意不决，问君合何如？悲 哉 行悲哉为儒者，力学不知疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。十上方一第，成名常苦迟。纵有宦达者，两鬓已成丝。可怜少壮日，适在穷贱时。丈夫老且病，焉用富贵为。沉沉朱门宅，中有乳臭儿。状貌如妇人，光明膏粱肌。手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。春来日日出，服御何轻肥。朝从博徒饮，暮有倡楼期。平封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其余一无知。山苗与涧松，地势随高卑。古来无奈何，非君独伤悲。紫 藤藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。谁谓好颜色，而为害有余。下如蛇屈盘，上若绳萦纡。可怜中间树，束缚成枯株。柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。先柔后为害，有似谀佞徒。附著君权势，君迷不肯诛。又如妖妇人，绸缪蛊其夫。奇邪坏人室，夫惑不能除。寄言邦与家，所慎在其初。毫末不早辨，滋蔓信难图。愿以藤为诫，铭之于座隅。放 鹰十月鹰出笼，草枯雉兔肥。下鞲随指顾，百掷无一遗。鹰翅疾如风，鹰爪利如锥。本为鸟所设，今为人所资。孰能使之然，有术甚易知。取其向背性，制在饥饱时。不可使长饱，不可使长饥。饥则力不足，饱则背人飞。乘饥纵搏击，未饱须絷维。所以爪翅功，而人坐收之。圣明驭英雄，其术亦如斯。鄙语不可弃，吾闻诸猎师。慈乌夜啼慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。燕诗示刘叟 叟有爱子，背叟逃去，叟甚悲念之。叟少年时，亦尝如是。故作《燕诗》以谕之矣。梁上有双燕，翩翩雄与雌。衔泥两椽间，一巢生四儿。四儿日夜长，索食声孜孜。青虫不易捕，黄口无饱期。觜爪虽欲敝，心力不知疲。须臾十来往，犹恐巢中饥。辛勤三十日，母瘦雏渐肥。喃喃教言语，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭树枝。举翅不回顾，随风四散飞。雌雄空中鸣，声尽呼不归。却入空巢里，啁啾终夜悲。燕燕尔勿悲，尔当返自思。思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。采地黄者麦死春不雨，禾损秋早霜。岁晏无口食，田中采地黄。采之将何用？持以易糇粮。凌晨荷锄去，薄暮不盈筐。携来朱门家，卖与白面郎。与君啖肥马，可使照地光。愿易马残粟，救此苦饥肠。初入太行路天冷日不光，太行峰苍莽[上声]。尝闻此中险，今我方独往。马蹄冻且滑，羊肠不可上。若比世路难，犹自平于掌。邓鲂、张彻落第古琴无俗韵，奏罢无人听。寒松无妖花，枝下无人行。春风十二街，轩骑不暂停。奔车看牡丹，走马听秦筝。众目悦芳艳，松独守其贞。众耳喜郑卫，琴亦不改声。怀哉二夫子，念此无自轻。送王处士王门岂无酒，侯门岂无肉。主人贵且骄，待客礼步足。望尘而拜者，朝夕走碌碌。王生独拂衣，遐举如云鹄。宁归白云外，饮水卧空谷。不能随众人，敛手低眉目。扣门与我别，沽酒留君宿。好去采薇人，终南山正绿。村居苦寒八年十二月，五日雪纷纷。竹柏皆冻死，况彼无衣民！回观村闾间，十室八九贫。北风利如剑，布絮不蔽身。唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒岁，农者尤苦辛。顾我当此日，草堂深掩门。褐裘覆絁被，坐卧有余温。幸免饥冻苦，又无垄亩勤。念彼深可愧，自问是何人。纳 粟有吏夜叩门，高声催纳粟。家人不待晓，场上张灯烛。扬簸净如珠，一车三十斛。犹忧纳不中，鞭责及僮仆。昔余谬从事，内愧才不足。连授四命官，坐尸十年禄。常闻古人语，损益周必复。今日谅甘心，还他太仓谷。薛 中 丞百人无一直，百直无一遇。借问遇者谁，正人行得路。中丞薛存诚，守直心甚固。皇明烛如日，再使秉王度。奸豪与佞巧，非不憎且惧。直道渐光明，邪谋难盖覆。每因匪躬节，知有匡时具。张为坠网纲，倚作颓檐柱。悠哉上天意，报施纷回互。自古已冥茫，从今尤不谕。岂与小人意，昏然同好恶。不然君子人，何反如朝露。裴掀昨已夭，薛君今又去。以我惜贤心，五年如旦暮。况闻善人命，长短系运数。今我一涕零，岂为中丞故。秋池二首前池秋始半，卉物多摧坏。欲暮槿先萎，未霜荷已败。默然有所感，可以从兹诫。本不种松筠，早凋何足怪。凿池贮秋水，中有苹与芰。天旱水暗消，塌然委空地。有似泛泛者，附离权与贵。一旦恩势移，相随共憔悴。夏 旱太阴不离毕，太岁仍在午。旱日与炎风，枯焦我田亩。金石欲销烁，况兹禾与黍。嗷嗷万族中，唯农最辛苦。悯然望岁者，出门何所睹。但见棘与茨，罗生遍场圃。恶苗承沴气，欣然得其所。感此因问天，可能长不雨？谕 友昨夜霜一降，杀君庭中槐。干叶不待黄，索索飞下来。怜君感节物，晨起步前阶。临风踏叶立，半日颜色低。西望长安城，歌钟十二街。何人不欢乐，君独心悠哉。白日头上走，朱颜镜中颓。平生青云心，销化成死灰。我今赠一言，胜饮酒千杯。其言虽甚鄙，可破悒悒怀。朱门有勋贤，陋巷有颜回。穷通各问命，不系才不才。推此自豁豁，不必待安排。丘中有一士 命首句为题二首丘中有一士，不知其姓名。面色不忧苦，血气常和平。每选隙地居，不踏要路行。举动无尤悔，物莫与之争。藜藿不充肠，布褐不蔽形。终岁守穷饿，而无嗟叹声。岂是爱贫贱，深知时俗情。勿矜罗弋巧，鸾鹤在冥冥。丘中有一士，守道岁月深。行披带索衣，坐拍无弦琴。不饮浊泉水，不息曲木阴。所逢苟非义，粪土千黄金。乡人化其风，薰如兰在林。智愚与强弱，不忍相欺侵。我欲访其人，将行复沉吟。何必见其面，但在学其心。新制布裘桂布白似雪，吴绵软于云。布重绵且厚，为裘有余温。朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，支体暖如春。中夕忽有念，抚裘起逡巡。丈夫贵兼济，岂独善一身。安得万里裘，盖裹周四垠？稳暖皆如我，天下无寒人。杏园中枣树人言百果中，唯枣凡且鄙。皮皴似龟手，叶小如鼠耳。胡为不自知，生花此园里。岂宜遇攀玩，幸免遭伤毁。二月曲江头，杂英红旖旎。枣亦在其间，如嫫对西子。东风不择木，吹照长未已。眼看欲合抱，得尽生生理。寄言游春客，乞君一回视。君爱绕指柔，从君怜柳杞。君求悦目艳，不敢争桃李。君若作大车，轮轴材须此。虾蟆 和张十六嘉鱼荐宗庙，灵龟贡邦家。应龙能致雨，润我百谷芽。蠢蠢水族中，无用者虾蟆。形秽肌肉腥，出没于泥沙。六月七月交，时雨正滂沱。虾蟆得其志，快乐无以加。地既蕃其生，使之族类多。天又与其声，得以相喧哗。岂惟玉池上，污君清泠波。可独瑶瑟前，乱君鹿鸣歌。常恐飞上天，跳跃随姮娥。往往蚀明月，遣君无奈何。寄 隐 者卖药向都城，行憩青门树。道逢驰驿者，色有非常惧。亲族走相送，欲别不敢住。私怪问道旁，何人复何故？云是右丞相，当国握枢务。禄厚食万钱，恩深日三顾。昨日延英对，今日崖州去。由来君臣间，宠辱在朝暮。青青东郊草，中有归山路。归去卧云人，谋身计非误。放 鱼晓日提竹篮，家僮买春蔬。青青芹蕨下，叠卧双白鱼。无声但呀呀，以气相煦濡。倾篮写地上，拨剌长尺余。岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。脱泉虽已久，得水犹可苏。放之小池中，且用救干枯。水小池窄狭，动尾触四隅。一时幸苟活，久远将何如。怜其不得所，移放于南湖。南湖连西江，好去勿跏蹰。施恩即望报，吾非斯人徒。不须泥沙底，辛苦觅明珠。文 柏 床陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床。以其多奇文，宜升君子堂。刮削露节目，拂拭生辉光。玄斑状狸首，素质如截肪。虽充悦目玩，终乏周身防。华彩诚可爱，生理苦已伤。方知自残者，为有好文章。浔阳三题 并序 庐山多桂树，湓浦多修竹，东林寺有白莲华，皆植物之贞劲秀异者，虽宫囿省寺中，未必能尽有。夫物以多为贱，故南方人不贵重之。至有蒸爨其桂，剪弃其竹，白眼于莲花者。予惜其不生于北土也，因赋三题以唁之。庐 山 桂偃蹇月中桂，结根依青天。天风绕月起，吹子下人间。飘零委何处，乃落匡庐山。生为石上桂，叶如剪碧鲜。枝干日长大，根荄日牢坚。不归天上月，空老山中年。庐山去咸阳，道里三四千。无人为移植，得入上林园。不及红花树，长栽温室前。湓 浦 竹浔阳十月天，天气仍温燠。有霜不杀草，有风不落木。玄冥气力薄，草木冬犹绿。谁肯湓浦头，回眼看修竹？其有顾盼者，持刀斩且束。剖劈青琅玕，家家盖墙屋。吾闻汾晋间，竹少重如玉。胡为取轻贱，生此西江曲？东林寺白莲东林北塘水，湛湛见底青。中生白芙蓉，菡萏三百茎。白日发光彩，清飚散芳馨。泄香银囊破，泻露玉盘倾。我渐尘垢眼，见此琼瑶英。乃知红莲花，虚得清净名。夏萼敷未歇，秋房结才成。夜深众僧寝，独起绕池行。欲收一棵子，寄向长安城。但恐出山去，人间种不生。大 水浔阳郊郭间，大水岁一至。闾阎半飘荡，城堞多倾坠。苍茫生海色，渺漫连空翠。风卷白波翻，日煎红浪沸。工商彻屋去，牛马登山避。况当率税时，颇害农桑事。独有佣舟子，鼓枻生意气。不知万人灾，自觅锥刀利。吾无奈尔何，尔非久得志。九月霜降后，水涸为平地
大林寺桃花 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。 大社观献捷诗 淮海妖氛灭，乾坤嘉气通。 班师郊社内，操袂凯歌中。 庙算无遗策，天兵不战功。 小臣同鸟兽，率舞向皇风。 上香炉峰 倚石攀萝歇病身，青筇竹杖白纱巾。 他时画出庐山障，便是香炉峰上人。 少年问 少年怪我问如何，何事朝朝醉复歌？ 号作乐天应不错，忧愁时少乐时多。 听幽兰 琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。 欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。 听竹枝赠李侍御 巴童巫女竹枝歌，懊恼何人怨咽多。 暂听遣君犹怅望，长闻教我复如何。鹅赠鹤 ---白居易 君因风送入青云，我被人驱向鸭群。 雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君？ 老夫 ---白居易 七八年来游洛都，三分游伴二分无。 风前月下花园里，处处唯残个老夫。 世事劳心非富贵，人生实事是欢娱。 谁能逐我来闲坐，时共酣歌倾一壶？ 莫走柳条词送别 ---白居易 南陌伤心别，东风满把春。 莫欺杨柳弱，劝酒胜于人。 忆江柳 ---白居易 曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。 遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。舟中晚起 ---白居易 日高犹掩水窗眠，枕簟清凉八月天。 泊处或依沽酒店，宿时多伴钓鱼船。 退身江海应无用，忧国朝廷自有贤。 且向钱唐湖上去，冷吟闲醉二三年。 板桥路 ---白居易 梁苑城西二十里，一渠春水柳千条。 若为此路今重过，十五年前旧板桥。 曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝。二月二日 ---白居易 二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。 轻衫细马春年少，十字津头一字行。 池鹤八绝句·乌赠鹤 ---白居易 与君白黑大分明，纵不相亲莫见轻。 我每夜啼君怨别，玉徽琴里忝同声。 听夜筝有感 ---白居易 江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。 如今格是头成雪，弹到天明亦任君。
孟夏思渭村旧居寄舍弟啧啧雀引雏，梢梢笋成竹。时物感人情，忆我故乡曲。故园渭水上，十载事樵牧。手种榆柳成，阴阴覆墙屋。兔隐豆苗肥，鸟鸣桑椹熟。前年当此时，与尔同游瞩。诗书课弟侄，农圃资童仆。日暮麦登场，天时蚕坼蔟。弄泉南涧坐，待月东亭宿。兴发饮数杯，闷来棋一局。一朝忽分散，万里仍羁束。井鲋思返泉，笼莺悔出谷。九江地卑湿，四月天炎燠。苦雨初入梅，瘴云稍含毒。泥秧水畦稻，灰种(上余下田)田栗。已讶殊岁时，仍嗟异风俗。闲登郡楼望，日落江山绿。归雁拂乡心，平湖断人目。殊方我漂泊，旧里君幽独。何时同一瓢，饮水心亦足。--------------------------------------------------------------------------------寄微之三首江州望通州，天涯与地末。有山万丈高，有水千里阔。间之以云雾，飞鸟不可越。谁知千古险，为我二人设。通州君初到，郁郁愁如结。江州我方去，迢迢行未歇。道路日乖隔，音信日断绝。因风欲寄语，地远声不彻。生当复相逢，死当从此别。君游襄阳日，我在长安住。今君在通州，我过襄阳去。襄阳九里郭，楼堞连云树。顾此稍依依，是君旧游处。苍茫蒹葭水，中有浔阳路。此去更相思，江西少亲故。去国日已远，喜逢物似人。如何含此意，江上坐思君。有如河岳气，相合方氛氲。狂风吹中绝，两处成孤云。风回终有时，云合岂无因？努力各自爱，穷通我尔身。--------------------------------------------------------------------------------送兄弟回雪夜日晦云气黄，东北风切切。时从村南还，新与兄弟别。离襟泪犹湿，回马嘶未歇。欲归一室坐，天阴多无月。夜长火消尽，岁暮雨凝结。寂寞满炉灰，飘零上阶雪。对雪画寒灰，残灯明复灭。灰死如我心，雪白如我发。所遇皆如此，顷刻堪愁绝。回念入坐忘，转忧作禅悦。平生洗心法，正为今宵设。--------------------------------------------------------------------------------和元九悼往 感旧蚊帱作。美人别君去，自去无处寻。旧物零落尽，此情安可任？唯有缬纱幌，尘埃日夜侵。馨香与颜色，不似旧时深。透影灯耿耿，笼光月沉沉。中有孤眠客，秋凉生夜衾。旧宅牡丹院，新坟松柏林。梦中咸阳泪，觉后江陵心。含此隔年恨，发为中夜吟。无论君自感，闻者欲沾襟。--------------------------------------------------------------------------------卖炭翁卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，官使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。--------------------------------------------------------------------------------上阳白发人天宝五载已后，杨贵妃专宠，后宫人无复进幸矣。六宫有美色者，辄置别所，上阳是其一也。贞元中尚存焉。上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。皆云入内便承恩，脸似芙蓉胸似玉。未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫，一生遂向空房宿。秋夜长，夜长无寐天不明。耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。春日迟，日迟独坐天难暮。宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒。莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯向深宫望明月，东西四五百回圆。今日宫中年最老，大家遥赐尚书号。小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。上阳人，苦最多。少亦苦，老亦苦。少苦老苦两如何？君不见昔时吕向《美人赋》，[天宝末，有密采艳色者，当时号花鸟使。吕向献《美人赋以讽之。]又不见今日上阳白发歌！--------------------------------------------------------------------------------买花帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数：灼灼百朵红，戋戋五束素。上张幄幕庇，旁织笆篱护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶来买花处。低头独长叹，此叹无人喻：一丛深色花，十户中人赋！--------------------------------------------------------------------------------轻肥意气骄满路，鞍马光照尘。借问何为者，人称是内臣。朱绂皆大夫，紫绶或将军。夸赴军中宴，走马去如云。樽(上三田下缶)溢九酝，水陆罗八珍。果擘洞庭橘，脍切天池鳞。食饱心自若，酒酣气益振。是岁江南旱，衢州人食人！--------------------------------------------------------------------------------长恨歌汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金星妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百馀里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂！春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！琵琶行并序元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻船中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声；问其人，本长安倡女，尝学琵琶於穆曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲，曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙於江湖间。予出官二年恬然自安，感斯人言，是夕，始觉有迁谪意，因为长句歌以赠之，凡六百一十六言，命曰琵琶行。浔言江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六么。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沈吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听！今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿！--------------------------------------------------------------------------------赋得古原草送别离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。--------------------------------------------------------------------------------自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄，于潜七兄，乌江十五兄，兼示符离及下〔圭阝〕弟妹。时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。--------------------------------------------------------------------------------问刘十九绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？--------------------------------------------------------------------------------后宫词泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。--------------------------------------------------------------------------------暮江吟一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。--------------------------------------------------------------------------------钱塘湖春行孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。贺雨皇帝嗣宝历，元和三年冬。自冬及春暮，不雨旱(左火右三虫)(左火右三虫)。上心念下民，惧岁成灾凶。遂下罪己诏，殷勤告万邦。帝曰予一人，继天承祖宗。忧勤不遑宁，夙夜心忡忡。元年诛刘辟，一举靖巴邛。二年戮李(钅奇)，不战安江东。顾惟眇眇德，遽有巍巍功。或者天降(珍左换氵)，无乃儆予躬？上思答天戒，下思致时邕。莫如率其身，慈和与俭恭。乃命罢进献，乃命赈饥穷。宥死降五刑，已责宽三农。宫女出宣徽，厩马减飞龙。庶政靡不举，皆出自宸衷。奔腾道路人，伛偻田野翁。欢呼相告报，感泣涕沾胸。顺人人心悦，先天天意从。诏下才七日，和气生冲融。凝为悠悠云，散作习习风。昼夜三日雨，凄凄复蒙蒙。万心春熙熙，百谷青(艹凡)(艹凡)。人变愁为喜，岁易俭为丰。乃知王者心，忧乐与众同。皇天与后土，所感无不通。冠佩何锵锵，将相及王公。蹈舞呼万岁，列贺明庭中。小臣诚愚陋，职忝金銮宫。稽首再三拜，一言献天聪：君以明为圣，臣以直为忠；敢贺有其始，亦愿有其终。读张籍古乐府张君何为者？业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦。为诗意如何？六义互铺陈。风雅比兴外，未尝著空文。读君学仙诗，可讽放佚君。读君董公诗，可诲贪暴臣。读君商女诗，可感悍妇仁。读君勤齐诗，可劝薄夫敦。上可裨教化，舒之济万民。下可理情性，卷之善一身。始从青衿岁，迨此白发新。日夜秉笔吟，心苦力亦勤。时无采诗官，委弃如泥尘。恐君百岁后，灭没人不闻。愿藏中秘书，百代不湮沦。愿播内乐府，时得闻至尊。言者志之苗，行者文之根。所以读君诗，亦知君为人。如何欲五十，官小身贱贫。病眼街西住，无人行到门。哭孔戡洛阳谁不死？戡死闻长安。我是知戡者，闻之涕泫然。戡佐山东军，非义不可干。拂衣向西来，其道直如弦。从事得如此，人人以为难。人言明明代，合置在朝端。或望居谏司，有事戡必言。或望居宪府，有邪戡必弹。惜哉两不谐，没齿为闲官。竟不得一日，謇謇立君前。形骸随众人，敛葬北邙山。平生刚肠内，直气归其间。贤者为生民，生死悬在天。谓天不爱人，胡为生其贤？谓天果爱民，胡为夺其年？茫茫元化中，谁执如此权？凶宅长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。枭鸣松桂枝，狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地，日暮多旋风。前主为将相，得罪窜巴庸。后主为公卿，寝疾殁其中。连延四五主，殃祸继相钟。自从十年来，不利主人翁。风雨坏檐隙，蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买，日毁土木功。嗟嗟俗人心，甚矣其愚蒙。旦恐灾将至，不思祸所从。我今题此诗，欲悟迷者胸。凡为大官人，年禄多高崇。权重持难久，位高势易穷。骄者物之盈，老者数之终。四者如寇盗，日夜来相攻。假使居吉土，孰能保其躬？因小以明大，借家可喻邦。周秦宅崤函，其宅非不同。一兴八百年；一死望夷宫。寄语家与国，人凶非宅凶。梦仙人有梦仙者，梦身升上清。坐乘一白鹤，前引双红旌。羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。半空直下视，人世尘冥冥。渐失乡国处，才分山水形。东海一片白，列岳五点青。须臾群仙来，相引朝玉京。安期羡门辈，列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致诚。帝言汝仙才，努力勿自轻。却后十五年，期汝不死庭。再拜受斯言，既寤喜且惊。秘之不敢泄，誓志居岩扃。恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。朝餐云母散，夜吸沆瀣精。空山三十载，日望辎(车并)迎。前期过已久，鸾鹤无来声。齿发日衰白，耳目减聪明。一朝同物化，身与粪壤并。神仙信有之，俗力非可营。苟无金骨相，不列丹台名。徒传辟谷法，虚受烧丹经。只自取勤苦，百年终不成。悲哉梦仙人，一梦误一生！观刈麦 时为周至县尉。田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶桨。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德？曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘，题海图屏风 元和己丑年作。海水无风时，波涛安悠悠。鳞介无小大，遂性各沉浮。突兀海底鳌，首冠三神丘。钩网不能制，其来非一秋。或者不量力，谓兹鳌可求。(尸贝)(三贝)牵不动，纶绝沉其钩。一鳌既顿颔，诸鳌齐掉头。白涛与黑浪，呼吸绕咽喉。喷风激飞廉，鼓波怒阳侯。鲸鲵得其便，张口欲吞舟。万里无活鳞，百川多倒流。遂使江汉水，朝宗意亦休。苍然屏风上，此画良有由。羸骏骅骝失其主，羸饿无人牧。向风嘶一声，莽苍黄河曲。踏冰水畔立，卧雪冢间宿。岁暮田野空，寒草不满腹。岂无市骏者，尽是凡人目。相马失于瘦，遂遗千里足。村中何扰扰，有吏征刍粟。输彼军厩中，化作驽骀肉。废琴丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然？羌笛与秦筝。今人：一作今日。李都尉古剑古剑寒黯黯，铸来几千秋。白光纳日月，紫气排斗牛。有客借一观，爱之不敢求。湛然玉匣中，秋水澄不流。至宝有本性，精刚无与俦。可使寸寸折，不能绕指柔。愿快直士心，将断佞臣头。不愿报小怨，夜半刺私仇。劝君慎所用，无作神兵羞。云居寺孤桐一株青玉立，千叶绿云委。亭亭五丈余，高意犹未已。山僧年九十，清静老不死。自云手种时，一棵青桐子。直从萌芽拔，高自毫末始。四面无附枝，中心有通理。寄言立身者，孤直当如此。京兆府新栽莲 时为周至尉趋府作污沟贮浊水，水上叶田田。我来一长叹，知是东溪莲。下有青泥污，馨香无复全。上有红尘扑，颜色不得鲜。物性犹如此，人事亦宜然。托根非其所，不如遭弃捐。昔在溪中日，花叶媚清涟。今来不得地，憔悴府门前。月夜登阁避暑旱久炎气甚，中[去声]人若燔烧。清风隐何处？草树不动摇。何以避暑气，无如出尘嚣。行行都门外，佛阁正(上山下召)(山尧)。清凉近高生，烦热委静销。开襟当轩坐，意泰神飘飘。回看归路旁，禾黍尽枯焦。独善诚有计，将何救旱苗？意泰神飘飘：一作神泰意飘飘。初授拾遗奉诏登左掖，束带参朝议。何言初命卑，且脱风尘吏。杜甫陈子昂，才名括天地。当时非不遇，尚无过斯位。况余蹇薄者，宠至不自意。惊近白日光，惭非青云器。天子方从谏，朝廷无忌讳。岂不思匪躬，适遇时无事。受命已旬月，饱食随班次。谏纸忽盈箱，对之终自愧。赠元稹自我从宦游，七年在长安。所得惟元君，乃知定交难。岂无山上苗，径寸无岁寒。岂无要津水，咫尺有波澜。之子异于是，久要誓不谖。无波古井水，有节秋竹竿。一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。久要：一作久处。哭刘敦质小树两株柏，新土三尺坟。苍苍白露草，此地哭刘君。哭君岂无辞，辞云君子人。如何天不吊，穷悴至终身。愚者多贵寿，贤者独贱(辶屯)。龙亢彼无悔，蠖屈此不伸。哭罢持此辞，吾将诘羲文。答友问大圭廉不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。置铁在洪炉，铁消易如雪。良玉同其中，三日烧不热。君疑才与德，咏此知优劣。杂兴三首楚王多内宠，倾国选嫔妃。又爱从禽乐，驰骋每相随。锦鞲臂花隼，罗袂控金羁。遂习宫中女，皆如马上儿。色禽合为荒，刑政两已衰。云梦春仍猎，章华夜不归。东风二月天，春雁正离离。美人挟银镝，一发叠双飞。飞鸿惊断行，敛翅避峨眉。君王顾之笑，弓箭生光辉。回眸语君曰：昔闻庄王时，有一愚夫人，其名曰樊姬，不有此游乐，三载断鲜肥。越国政初荒，越天旱不已。风日燥水田，水涸尘飞起。国中新下令，官渠禁流水。流水不入田，壅入王宫里。余波养鱼鸟，倒影浮楼雉。澹滟九折池，萦回十余里。四月芰荷发，越王日游嬉。左右好风来，香动芙蓉蕊。但爱芙蓉香，又种芙蓉子。不念阊门外，千里稻苗死！吴王心日侈，服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐，手持红玉杯。冠垂明月珠，带束通天犀。行动自矜顾，数步一徘徊。小人知所好，怀宝四方来。奸邪得藉手，从此幸门开。古称国之宝，谷米与贤才。今看君王眼，视之如尘灰。伍员谏已死，浮尸去不回。姑苏台下草，麋鹿暗生(霓上换鹿)。宿紫阁山北村晨游柴阁峰，暮宿山下村。村老见余喜，为余开一尊。举杯未及饮，暴卒来入门。紫衣挟刀斧，草草十余人。夺我席上酒，掣我盘中餐。主人退后立，敛手反如宾。中庭有奇树，种来三十春。主人惜不得，持斧断其根。口称采造家，身属神策军。主人慎勿语，中尉正承恩。读《汉书》禾黍与稂莠，雨来同日滋。桃李与荆棘，霜降同夜萎。草木既区别，荣枯那等夷。茫茫天地意，无乃太无私。小人与君子，用置各有宜。奈何西汉末，忠邪并信之。不然尽信忠，早绝邪臣窥。不然尽信邪，早使忠臣知。优游两不断，盛业日已衰。痛矣萧京辈，终令陷祸机。[箫望之、京房等]每读元成纪，愤愤令人悲。寄言为国者，不得学天时。寄言为臣者，可以鉴于斯。赠樊著作阳城为谏议，以正事其君。其手如屈轶，举必指佞臣。卒使不仁者，不得秉国钧。元稹为御史，以直立其身。其心如肺石，动必达穷民。东川八十家，冤愤一言伸。刘辟肆乱心，杀人正纷纷。其嫂曰庾氏，弃绝不为亲。从史萌逆节，隐心潜负恩。其佐曰孔戡，舍去不为宾。凡此士与女，其道天下闻。常恐国史上，但记凤与麟。贤者不为名，名彰教乃敦。每惜若人辈，身死名亦沦。君为著作郎，职废志空存。虽有良史才，直笔无所申。何不自著书，实录彼善人。编为一家言，以备史阙文。蜀路石妇道旁一石妇，无记复无铭。传是此乡女，为妇孝且贞。十五嫁邑人，十六夫征行。夫行二十载，妇独守孤茕。其夫有父母，老病不安宁。其妇执妇道，一一如礼经。晨昏问起居，恭顺发心诚。药饵自调节，膳羞必甘馨。夫行竟不归，妇德转光明。后人高其节，刻石像妇形。俨然整衣巾，若立在闺庭。似见舅姑礼，如闻环佩声。至今为妇者，见此孝心生。不比山头石，空有望夫名。
以下这些绝对是原创！因为这是我上环境经济学课交的论文！ 题目是《环境污染的经济学分析》~~当然，不少也是从一些经济学书上抄来的 建议你还是不要全抄了，做个参考，自己思考思考挺好的 ~~~在这个时候要环境经济学的论文的话。。。楼主是在上交大卫老师的环境经济学吗？~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 摘要 环境污染和保护是一个世界性的话题，本文从经济学角度结合实例对环境污染的原因进行分析，并提出合理化建议 关键词 环境污染 经济学分析 治理建议 生态环境是人类生存的物质基础，也是经济系统运行的基础，生态环境问题是由于人类长期的生产和生活等社会经济行为所引起的生态环境破坏而反作用于人类社会经济生活的不良影响，其实质是经济发展与环境保护、人与自然关系的失调。目前，环境问题已成为全球社会性的问题。如何解决好这一问题，关系到人类社会的生存。因此，采取有效的治理措施，对促进社会经济持续、健康发展具有十分重要的意义。 1 环境污染的经济学分析 自然环境是人类的共同财富．环境效益具有公共性。例如，一户人家在房前屋后种了许多花草．把屋子周围布置得像个花园。居住环境变得十分幽雅。但实际的得益者并不只限于这户人家．因为邻居的居住环境也得到了改进．此类行为都产生一些没有办法完全收归私有的利益。反过来说，环境被破坏带来的影响也是公共性的。例如，各工厂排放的废水、废气，建筑工程形成的噪音与尘土飞扬等都污染或破坏了环境，这些行为对社会所造成的伤害，都没有由污染者或环境破坏者本身负担．这就是环境效益的外部不经济或负的外部性，外部性影响导致市场失灵是环境问题产生的经济根源。 1．1 外部不经济(或负的外部性) 在健全的产权体系中．市场制度通过价格机制使资源达到最优的配置。但是在产权不明晰情况下，经济活动必然产生经济的外部性．从而导致经济活动中的私人成本与社会成本或私人收益与社会收益的不一致。产生“市场失灵”。由于环境本身所固有的公共特性．其外部性表现得相当明显。环境损害行为具有很强的负外部性，譬如，对大气、河流的污染，其成本通常都是由全社会共同承担．而相应的收益却为造成破坏的市场主体所独享。由于私人成本对社会成本的偏离．私人的最优经济活动水平也必然偏离社会的最优状态．其现实表现就是污染产品生产过多导致污染超标，超过环境自净能力。假定某企业在生产过程中。排放有毒气体。对周围的群众造成危害。即具有负的外部性，那就意味着私人成本(即企业在生产过程中所消耗的各种成本)低于社会成本(即社会为企业生产所付出的代价)。 1．2 外部经济(或正的外部性) 环境保护行为具有很强的正外部性．即市场主体对环境改善所带来的利益并不能独享却要独自承担环境改善的全部成本。譬如，上游居民植树造林可以防止水土流失使下游居民受益．却往往不能得到下游居民的补偿。所以。如果没有相应的激励机制，在环境保护问题上就会产生广泛的“搭便车”的行为．即市场主体从自身利益出发都不愿为环保行动付费而会乐意坐享其成。这必然导致环境保护行为供给的严重不足。 如果某居民植树造林改善环境，他获得的私人收益是低的。但社会所得到的社会收益是大的．即具有正的外部性。那么社会收益大于私人收益。但在市场机制的调节下，若有外部经济存在的话，则行为者因得不到全部好处，自然不愿意生产使社会福利达到最大的产量。结果使资源配置效率低下。所以，由于外部性影响。市场机制并不能使环境质量在经济扩张过程中得到充分的保障．从而出现“市场失灵”。这是环境问题产生的经济根源。 2 治理环境污染的对策和建议 2．1 实行征税或补贴的政策 对造成外部不经济的企业，政府应征税，其数额应等于该企业给社会其它成员造成的损失．使该企业的私人成本恰好等于社会成本． 使其因此而承担污染成本从而消除外部影响。对造成外部经济的居民(或企业)。政府则可以采取补贴的办法，使居民(或企业)的私人收益与社会利益相等。无论是何种情况．只要政府采取措施使得私人成本和私人收益与相应的社会成本和社会收益相等。则资源配置便可达到帕累托最优状态。2．2 界定环境资源产权关系环境资源是一种公共产品．其产权关系界定不清晰，这就不可避免地产生外部性问题。所以，将产权途径引入环境治理．可以有效地强化市场机制的 运行并补充政府的干预，促进环境管理优化。作为政府，主要通过设计制度、保护产权，使环境保护与私人经济主体的利润紧密相连。使环境保护成为人们的一种自觉行为．达到生产消费与环境保护的和谐统一。 2．2 界定环境资源产权关系 环境资源是一种公共产品．其产权关系界定不清晰，这就不可避免地产生外部性问题。所以，将产权途径引入环境治理．可以有效地强化市场机制的运行并补充政府的干预，促进环境管理优化。作为政府，主要通过设计制度、保护产权，使环境保护与私人经济主体的利润紧密相连。使环境保护成为人们的一种自觉行为．达到生产消费与环境保护的和谐统一。 2．3 加大环境保护的资金投入 环保投入的实质是对环境的一种补偿．是实现环境质量改善的重要保证 发达国家环境治理的经验表明，要控制环境恶化的趋势。环保投入须达到GDP的1．5％ ，要使环境改善须达到GDP的2．5％。而我国环保投入一直以来都低于GDP的1．5％ ．这从另一个侧面表明我国的环境“透支”已相当严重。因此，要使环境质量得到改善，就必须加大环保资金的投入，以实现环境保护与经济发展的双赢。 2．4 加大审计部门对环保资金使用的跟踪检查 随着环境问题日益引起人们的重视．政府部门对环境保护投入资金也呈逐年增加趋势。政府投入大量资金用于环保建设．同时又对环境污染单位执行排污收费制度．环保资金的一收一支构成环境审计的主要内容。审计部门要加强对环保资金使用情况的跟踪检查．建立环境治理项目资金使用情况反馈报告制度．对资金使用的合法合规性做出审计。通过审计，既能监督此类资金是否得到合理合法的使用．又能充分发挥环保资金的效益。 2．5 加强宣传教育．提高公民的环保意识 充分利用宣传、教育阵地、运用广播、电视、报纸、杂志、学校、文艺、广告牌等一切可以利用的形式。大力宣传环境与资源保护的方针、政策和法规。通过宣传，强化全民生态和环保意识。同时，还要利用植树节、地球日、世界环境日、人口日、世界动物日等纪念日对青少年开展环保教育．加深巩固下一代的环境意识。通过宣传教育，提高公众环保意识．使保护生态环境成为人们的自觉行动。 2．6 建立公众社会参与环境保护监督制度 环境资源公共物品与行为外部性两个特点。市场价格只能反映局部性私人成本．不能充分反映全部整体性成本，这样，导致经济行为失去制约，产生市场失灵。因此。需要充分发挥公民社会能动性的参与特点。加强对环境污染单位个人和群体的监督，利用公民社会的自主力量．建立公众社会参与环境保护的监督制度．弥补政府管制与市场机制的不足。通过政府、市场与社会的共同努力，保护好人类赖以生存的环境。实现持续发展的目标。 作为京城一名身在环保社团中的大学生，最后我想就我参加一些青年环保活动中获得的知识和信息，结合以上理论分析来谈谈一些想法。 北京市的西部、北部所毗邻的燕山，是北京的后花园，它是北京市民带来周末休闲的好地方。北京的东南接入华北平原，是一片开阔地一直到海，水汽充足，这也就是为什么北京的东南部常常会起雾的原因。但说到北京城里远眺时的雾呢，实际上天气预报从某个时候已经改变了说法——叫“霾”，霾和雾直观的区别就是颜色，自然的雾气都是乳白色的，而北京的雾气却是灰色的，因为北京尤其是市区的大气污染，已经从以二氧化硫等化工废气为主转变成以可吸入颗粒物为主了，这也就意味着为北京的空气污染“贡献”最大的不是那些高耸的烟囱，而是我们身边川流不息的车流了。这也是北京最大的环境问题——至少对一个普通市民来说是这样。这也正如同前面的分析，北京越来越多的市民拥有私家车，他们享受便利的同时，整体上给环境造成了污染，但这种破坏又不能明确让他们来负责和修复，所以北京市现在采取尾号限行的手段，既缓解了交通压力，又控制了污染，使得北京近段时间经常可以看到蓝天——当然我个人以为这种限制市民行车的强制性措施并不是根本方法，但目前来说大概是比较有效的。如同造纸等关系民生的污染工业一样，我们也不可能将其一棒子打死，只能尽可能降低其污染程度。 至于北京春天的沙尘，那的确是外来因素，内蒙浑善达克沙地在北京上游，蒙古极低的植被覆盖率也为西伯利亚寒流提供了极其丰富的沙源。所以，要想根治北京春天的沙尘暴，还要从三北防护林说起。根据一些资料，某些地方所谓的防护林，实际上仅有的几棵小树都细如铁丝，这样的林子怎么能用来固沙呢。三北防护林，虽然一些地方初见成效，譬如多伦等等，但是任务还是很艰巨的，商都、化德、正镶白旗一线的草原沙化不是一般的严重，那里不是白色的世界就是黄色的世界。就是在水草丰美的呼伦贝尔，也有点点沙地。所以，北京的空气问题，还不是一天两天可以解决的，这不仅需要北京自己的努力，而且需要上游省市的配合。毕竟北京作为北方远海的城市，可以说什么也没有。这也同之前的分析一样，因为不用负责，如果上游地区的政府只顾自己辖区的经济发展而不顾对下游城市的危害，那环境问题无法解决。 另外还有一个个人建议是之前没有明确提出来的，针对北京来说，就是发挥北京高校环保社团和周边环保民间组织的作用。从西方经济学理论上看，一个理性的个体确实都在追求获得的收益最大化，但青年人在此之外又确实对环保拥有不计收益的热情，虽然他们能做的事情也许并不专业，但其对社会的影响力，只要官方加以鼓励和支持，是会有不小成效的。而他们现在面临的问题是，空有热情投入，换来的却多是鼓励而少有实际意义上的支持，这也如同经济学一样，个体的收益或亏空都不足以影响整个社会群体。所以我觉得国家在采取宏观手段的同时，也应尽可能对这些志愿者们加以引导，让环保从一个“大人物们的任务”转变为“每一个公民的义务”。 参考文献 纪小卫 城市环境污染的经济学分析 中华环保联合会 2008中国环境保护年度报告 鲁传 资源与环境经济学 郭远凯、李传裕 城市环境污染的治理及经济分析