不要忘了去完成你的天命
——《牧羊少年奇幻之旅》
《牧羊少年奇幻之旅》讲述的是一位牧羊少年圣地亚哥接连做了两次相同的梦，梦见在埃及金字塔周围有一批富可敌国的宝藏。在撒冷之王和炼金术士的引导下，他历经重重磨难，历尽千辛万苦，终于悟出了宝藏的真正所在的故事。
“不要忘了去完成你的天命”，这是我感触最深的一句话。牧羊人圣地亚哥虽然年轻，但他凭借坚定的信念和超人的意志，不被命运所选择，打破了命运的安排，在旅途上丰富了自己的人生。他告诉了我们最简单的一个道理——要敢于追求自己的梦想，要完成自己的天命。
很多时候，我们都曾经梦想过，希望有朝一日我们可以实现自己的梦想，但大多数人都以失败而告终。他们不明白，人们总是有机会去实现自己的梦想，只要他们稍微努力去争取一下，再坚持一下，也许离成功就只有一步之遥。但他们对生活的重视远远高于对天命的重视，他们执着追求现实生活的物质享受而不去履行自己的天命，所以他们一生也只能碌碌无为。
无论你是谁，无论你在做什么，当你渴望得到某种东西时，最终一定能够得到，因为这愿望来自于你自己，这就是你在世间的天命。圣地亚哥意欲履行自己的天命，并差一点就放弃了，但他没有失去信心，他卖掉了他珍爱的羊群，一路南下，跨海从西班牙来到非洲，穿越了“死亡之海”撒哈拉大沙漠。即使历尽艰险和磨难，但他从未想过停下自己的脚步。圣地哥亚敢于追求梦想，履行天命，难道我们就做不到吗？
我有我的天命，自从我上学以来，我曾多少次幻想过自己夺得全级第一时那情景，想像那种喜悦感，兴奋感，心脏撞击胸膛喷腔有力的声音，曾多少次令我陶醉。但现实很无情，命运不只一次的击倒了我，无数次令我的梦想破灭，一次次拿到成绩单时，感受那种来自内心深处的气愤与哀嚎，面庞上的强颜欢笑，但我从不曾想过放弃，因为我有梦想，我深知自己的天命，所以我要尽我最大努力去实现它。我是幸运的人。感谢自己在一次次磨难中没有倒下，即使倒下了，下一刻也要满血复活地站起来。如果我放弃追求自己的天命，我也不可能有现在的成绩。天命始终在自己的心中，要善于倾听自己的内心，听听自己的心怎么说的，顺着自己的心走，理解心的语言。
就让我们以初生牛犊不怕虎的勇气，像圣地亚哥一样执着于我们的梦想，在幽幽暗暗，曲曲折折的人生旅途上，一路高歌，披荆斩棘 ，去完成我们的天命！
If we keep working hard , fate will always care for you .
【第2篇】
朝着梦想奔跑——读《牧羊少年奇幻之旅》有感
朋友，你是否觉得梦想离你很远？在追逐梦想的道路上，是否遇到许多艰难困苦？在朝着梦想奔跑时是否已经忘记了初心？在不如意时，你的心是否变得冷漠了？对于我来说，我的回答是肯定的。但书中这位牧羊少年，他诚实、善良、聪颖。在我的心中，他就如一束阳光，不断温暖着我，鼓励我前行。
这段奇幻之旅大概是这样的：牧羊少年从小喜欢旅行，他两次梦见金字塔附近有宝藏，在撒冷王的鼓励下，他放弃了羊群，踏上了寻宝之路。一路上，他经历了重重磨难。在困难中披荆斩棘，在失意时坚定信念，在被嘲笑时勇敢追梦。最终，他穿越了茫茫的大沙漠，见证了雄伟、壮丽的金字塔，实现了自己的梦想。
仔细品味，我想牧羊少年的旅程对我们而言可能不仅仅是一段奇幻之旅，更像是每一位懵懂的青少年逐步成长的道路，也像我们的学习生活之路。
牧羊少年的这段旅程，启发着我追寻梦想，需要勇气、执着、坚定的信念与强大的内心。是啊，这世上哪里有一帆风顺的旅程？哪有不经历风雨就出现的彩虹？而当我们经历磨难时，更要坚定每一个脚步，勇敢地走下去。正如八百米的长袍，我想对大多数人来说，这一定是一个令人畏惧的挑战，我也一样。当自己的脚步变得十分沉重，喘不上气时，看着自己逐渐被超越，你是否想过放弃呢？我想过，但心中的信念不允许我停下脚步。跑道虽长，但只要坚持，终点永远在眼前。所以，朋友，在你快要坚持不下去时，试试想想这位少年吧！告诉自己再坚持一会儿，说不定下一秒就要成功了呢？
可能梦想的道路要比八百米的跑道长得多，需要我们踏踏实实地走好每一步。在路上，也许你会遇见很多人。正如在书中的一个情节：牧羊少年在寻求宝藏的路上，被小偷弄得身无分文。在悲惨的遭遇中，他热心地帮助一位卖水晶杯的老板。为他打工，帮他出谋划策，让原本冷清的生意重新红火起来。我不禁在心中咒骂小偷的卑鄙 *** ，但同时我的心也被牧羊少年的善心所打动。他没有一味地抱怨生活，还伸出援手去帮助他人。我不禁感到惭愧，回想我的初中经历，学习上太多的竞争也时常蒙蔽了我的双眼，让我的心逐渐变得冷漠，让我的生活变得黯淡无光。所以，我想在今后的学习之路上，不管自身的情况如何。只要他人需要帮助，我都应该伸出援手。在成长的路上，难免会遇到一些冰冷的人，一些冰冷的心，但这并不是人心变得冷漠的理由。无论何时何地，我们都应该怀揣着一颗炽热的心去温暖世界。我很喜欢这样的一句话：“为人点灯，明在我前。”所以，在追梦的路上，多关心关心身边的人。也许这样一个小小的举动，会让原本黑暗的路变得温暖而又明亮。
朋友，愿你在成长的道路上勇敢拼搏，坚持到底；愿你在困难中能够突破重围；愿你在大雾茫茫时找到前进的方向；愿你永远怀着炽热的心温暖所走过的每一寸土地。
朋友，让我们把牧羊少年铭刻在心中，朝着梦想奔跑吧！
读完一本书以后，大家一定都收获不少，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是我帮大家整理的牧羊少年的奇幻之旅读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
在某个周末下午，我终于静下心来，仔细的阅读了《牧羊少年的奇幻之旅》这本书。这是一个寻找信仰的故事。
故事讲述了牧羊少年圣地亚哥各因渴望认识世界、四处旅行而中断修道院的学习生涯，开始牧羊的生活。他接连两次做了同一个梦，梦见埃及金字塔附近藏有一批宝藏，并前往金字塔。经过一年多的寻宝历险，就在预兆似乎应验之际，在他拼命往沙丘挖宝藏，沙漠部落战争的难民夺走他随身的金子并讥笑他执着梦境的愚蠢，遇到了心爱的姑娘时，牧羊少年却从头子口中透露的梦顿悟宝藏就在故乡教堂废墟的无花果树下，他回到来时路，在熟悉的原来的牧羊之处挖出宝藏，实现犒赏吉普赛人的诺言。圣地亚哥历经种种考验与数种发展其他生涯的可能，他凭着毅力、热情与坚持，终于找到了“宝藏”。
这是一本充满人生哲理的书，牧羊男孩圣地亚哥因自己的天命向金字塔前进，最终找到了自己的宝藏。而人生哲理就体现在他的经历中，虽然书中有许多不存在的物体，但他们都是一类物体的象征，也许是生活的想象，也许是人类的心灵。天命，就是生活中最想实现却又最难实现的梦想。对于天命，圣地亚哥的故事告诉我们，它是先给知道并发现它的人好运气，让这个人在寻梦的过程中有一个好的开端。一旦他对宝藏充满渴望，它给他的就是一次次在绝望中让人继续寻找下去的动力。当这段漫长却使人能得到经验的时间过去之后，“无尽的黑暗”便是黎明前的黑暗，是天命的最后一个考验。若放弃，天命便会离去，使之成为一个没有追求、灵魂空虚的人；如果坚持到底，则会成为一个富有的人，无论心灵还是物质。
每个人都有自己的梦想，但是多少人会实现呢？永远不能放弃自己的梦想。用书中一句话说，当你真心渴望追求某种事物的话，整个宇宙都会联合起来帮你完成。
世上的书籍千千万万，而且，层出不穷，读也读不过来，所以，我能读到的、并能触发了我心灵的书籍，一定和我有着某种联系、某种缘分，在我人生的际遇中，给我以启迪、昭示、预感《牧羊少年奇幻之旅》正是这样一种书籍，它以拉美作家特有的梦幻笔触，讲述了一个牧羊少年的探险寻宝之旅——
1、男孩圣地亚哥神学院毕业，通晓拉丁文、西班牙文和神学，但他不想成为神甫，要云游四方，于是，选择去牧羊，过着居无定所、风餐露宿的生活。
2、男孩喜欢看书，在连续几天的夜里做着同一样的梦，梦到一个小孩带着他去了埃及金字塔，说：假如你来到这里，将会找到一处隐秘的宝藏。
3、男孩找到了吉卜赛老妇人，遇见了撒冷王，开始了奇幻的寻宝之旅。
4、身无分文时到水晶商贩处打工，然后在沙漠里遇见英国人和炼金术士，然后到了金字塔，最后，又回到了出发的地方、做梦的地方，发现了宝藏。故事很简单，但，它试图诠释着世界、万物、人生，以及人生来就有的天命！
这是小说吗？哲学吗？人生教科书吗？难怪克林顿、普京、希拉克三位总统力荐，风靡全球21年畅销3500万册！保罗·柯艾略，巴西作家，给人类又一饕餮大餐！就让我慢慢咀嚼品味之
在一个黑夜风高的夜晚，地中海吹来的风，抚摸着牧羊少年圣地亚哥的脸颊，他做了一个个让自己去寻找宝藏的梦。一路上，他遇见了许多人，有撒冷王给了他两块宝石、乌凌与图明，可以让他判断自己的言行是否正确；有水晶店老板因为不忍丢弃店铺而放弃了自己天命，还有与他同行的英国人，使圣地亚哥了解了炼金术士，并在行程中爱上了沙漠绿洲中的女孩——法蒂玛，但是，他没有放弃自己的天命——梦想着得藏在金字塔里德宝藏，跟随炼金术士，读懂了世界之魂，知道了各种语言，经过努力，最终得到了宝藏。
这就是牧羊少年圣地亚哥经历的风风雨雨，这风雨让他变得坚强，面对各种诱惑让圣地亚哥知道什么叫舍去，圣地亚哥为什么会成功？是因为他的坚持，舍去一切，只为了追寻自己的天命。我不由地感叹：马克图布！（命中注定）在我的身边也有类似的例子，比如说，我的老丹姐，她在全运会上游泳连夺四金。为什么？是因为她不懈的努力，只为了追求自己的梦想，进入国家队，成为世界冠军，她为了游泳舍去了各种休息时间，这努力、勤奋值得我们学习！这一点正是我所缺少的。
这本书的作者是巴西的保罗＊柯艾略，正是他的传奇经历才会写出了这杰出的著作，那坚持不懈为梦想奋斗精神感染了我，让我受益匪浅。
《牧羊少年奇幻之旅》讲述的就是这样一个关于梦想的故事。故事里的牧羊少年历经世事，终于找到了属于自己的幸福。我们每个人其实都在追寻着自己的梦想，因此，我们总时常想知道未来的样子，却不知道，能够被预知的未来，都是注定会被改变的未来。于是，我们其实应可明白，未来的不可知，是我们前进的原动力，而实现梦想的可能性，才使生活变得有趣。
于是我想和大家一起分享书里提到的几个人物。
牧羊少年的父亲。少年告诉父亲他不想成为神甫，他想去游历这个世界。父亲试图说服少年，这个世界其他地方并不如他们生活的地方那么美好，你看那些外来人，他们一旦了解了我们这个地方，他们将一定会说，他们愿意永远留在这里生活。少年终究是不被说服的，父亲最终也没有阻止自己的儿子。于是父亲给了少年一个钱袋，里面有三个金币。三个金币可以买一群羊，这样少年就可以成为牧羊人，这样他就可以云游四方了。
少年的父亲正如我们的父母，总是想保护我们，希望我们留在他们身边。但是他们曾经也有着和我们一样的梦想。于是有些父母，要求孩子成为像自己一样的人，将梦想留在心里；而有些父母，则像少年的父亲一样，放飞了孩子。因为他们知道，因生存压抑的理想，或可在下一代身上实现。
撒冷之王。撒冷之王在故事中扮演的角色，是一个导师的角色。他引导着少年下定了决心追寻梦想，并告诉他应如何实现梦想，尽管他收取了少年6只羊作为代价。而我们应知，当我们希望有所得时，必须有所付出，因为世上没有白来的午餐。我们的生命力，一定会有一个人，指引着我们走向一个未知的方向。撒冷之王指导少年，也许只是因为他需要为自己感到骄傲，但他所做出指导的终点，是他人的幸福。因此，我们应该感谢给我指导的所有人，就算那些指导不是出自他们的本心。
生活对追随自己天命的人真的很慷慨。一句话，道出了所有的道理。承认失败很容易，比那不断地努力，坚忍要容易多了，但是，如果始终站在原地，那么遗憾会比失败更可怕。
最初结识这本书是在畅销名单上，妈妈为我拍下了这本书，从此，我便陷入它的漩涡。没有长篇大论，简短的几句话亦能道出全部道理，就是这样一本书，让我真正扬起人生的风帆。
那个男孩叫圣地亚哥，一个普普通通的牧羊少年，亦和我们一样，平凡的过他的日子，思考着自己未来的梦想。他的羊跟着他睡睡醒醒，这些平凡的羊，把自己的生命都托付给这个提供食物和水的牧羊人，甚至如果牧羊人变成魔鬼，一只一只的把它们全部杀死，他们也许会到最后才发觉，它们已经忘记了自己的本能，把自己的生命交付到牧羊人手上，忘记自己活着的初衷。
然后男孩遇见了那个老人，那个老人告诉了他的天命，让他去寻找宝藏，起初男孩不相信，但老人证明了他是撒冷王，并告诉男孩，目标是金字塔，男孩付了六只羊后，就踏上了旅程。即使有撒冷王保佑，男孩依旧碰到了很多困难，有时他也想留下来，在大沙漠里安静的过自己的日子，但是那个女孩让他去，最终，他跟着炼金术师到了金字塔，可是，到最后才发现，宝藏竟在最初他牧羊的地方。风中吹来炼金术师的声音，好像老人的声音。男孩问“老巫师，你什么都知道，难道就不能让我免遭这一劫？”“不能，如果我事先告诉你，你就看不到金字塔了，它们很壮美，不是吗？”
是啊，世上总有一些难以理解的事情，也许你走得很远很远，才发现，曾经的梦想，就在起点上。但我们应不应该后悔呢？不，我们没有理由后悔，你去了很多地方，见识到了很多人，甚至有知道自己的梦想却不去实现的人。但是，你去了，你踏上了自己的旅程，去寻找了自己的梦想。就拿圣地亚哥来说吧，如果他不去寻找，也许他依旧是一个牧羊人，在草原上放着他的羊，和羊群睡睡醒醒；也许他也不会找到自己真正的幸福；也许他每四年去剪一次羊毛，见一次那个女孩，但他的心里，一定会有遗憾。小时候，他没去当神父，而是成了云游四方的人，他实现了在自己心中一直存在的梦想。那我们是不是也应该去实现自己的梦想呢？
前几天看了一段视频，是一个叫刘媛媛的女孩的演讲，题目叫做《寒门贵子》。她说，有一个资深的人力资源师发了一篇帖子，说是“寒门再难出贵子”。是啊，在今天这个社会，你必须承认，总有一些不平等，甚至整个社会都是不平等的。但是，难道你就要因为家境贫寒而放弃自己的努力吗？不是的。因为家境贫寒，并没有斩断一个人成功的所有因素。也许多年之后，穷人的孩子依然是穷人，富人的孩子依然是富人，但总有那么几个人，置之死地而后生，这样的例子还少吗？就像那个牧羊人一样，即使他只是一个小小的牧羊人，即使他离开了父母，甚至钱也被偷，但他有一个梦想，他从未被牵绊，向着自己的远方，最后，不也是成功了吗？命运给了你一个比别人低的起点，是想告诉你，你要完成一个人生中绝地反击的故事，这个故事，关于坚忍，关于梦想，关于独立，关于人生，这个故事，你只能自己来写。
如果有一天，你觉得自己失败了，有一些疲倦，那么请你到大街上去走一走吧，人来人往，你是多么渺小，没有人会注意你，你有的只是你自己。如果你有一个梦想，那就去实现吧，记住，遗憾比失败更可怕！
本书是有史以来阅读速度最快的一次，只花了一个上午的时间。书的作者是保罗·柯艾略，因为这本书他成为世界有名的作家。这本书也是由多位领导人推介的书。书是以小说的形式有一定的信仰基础进行着。
主人公是一位放弃读神学的牧羊人，最开始父亲希望他成为传道士，但他的梦想是周游世界，他想出去看看，不想像父亲一样成为井底之蛙。所以他决定放弃读书，去做一位牧羊人，牧羊人需要过着漂泊在外的生活。因此他过上了牧羊人的生活，也经历了很多以前从未经历过的事情，同样在牧羊的途中也喜欢过一个女孩。本以为他的人生就是在牧羊中度过。
但在一段时间里，他经常做一个梦，他对这个梦很好奇，就去找女巫师解梦，她的回答让他不是很相信，后来他又遇到耶路撒冷的王，经过一番思想的斗争他决定去实现它梦里的梦想，他决定去埃及寻找财宝。就这样他卖掉羊，踏上了实现梦想的旅程。
第一天很戏剧的就的身无分文，他也马上想要放弃了，想起家里的羊群，因此然后他觉得去一家水晶店赚够回家的路费，那家本来没有生意的商店因为他的到来变得很火。就这样一年以后他成为很有钱的人，听过老板的一段话他觉得还是去实现他的梦想，于是他又踏上寻宝之路。在沙漠的时候，他遇见英国人和商人。这时候的他比起以前成熟了。进入绿洲以后，他遇到了他爱的那个人女人，他想过放弃梦想，但是炼金术士一直在身边陪伴他，告诉他该如何。中间他们经历了很多事情。最后他安全的来到了埃及，在那里没有找到财宝，还被打的全身都是伤，但是那打他的人在知道他来是找财宝的，也说出自己做过类似的梦，还说出了地址，原来就是曾经牧羊时留宿过的那个废弃教堂里，最后回到那里他找到财宝，那位沙漠的女子也回到了他的身边。
小说是以很轻松的氛围看完的，我们每个人都有自己的人生使命，就像这个牧羊人一样，会通过不同的方式得到，或许很多人会说他为什么不做传道人，那不是能更好的服侍神，但是不要忘记了每个人的使命不同，上帝赋予我们每个人不同的使命，这才使人生充满生命的色彩。
很多时候我们会选择不理会内心最真实的想法，因为觉得不可思议，觉得是痴心妄想，就像最后的那个人一样选择置之不理，到最后也真的无法实现。当我们鼓起勇气选择去追寻自己的梦想，我们必然会在这条道路上遇到很多很多的事情，我们会想要放弃，或者我们会被别的事情诱惑住选择安于现状，可哪有人生不是苦的呢，牧羊人很幸运他的身边总是有人在陪伴鼓励他，其实我们也有，只是得看我们用什么样的态度去面对，我们是感恩的态度去采取他们的鼓励，还是不当一回事。如果身边有人想要去实现梦想，不要去讽刺，我们应该是尽自己最大的力量去鼓励支持他。
追求梦想的路途中，不是一味的追求结果，就像最开始的牧羊人一样，他只想得到财宝。可亲爱的上帝，是要我们在实现梦想的过程中得到成长，因为人只有在自己真正有兴趣的事情上碰壁了才会珍惜得到宝贵的经验，也会从中成长，成为他要我们成为的人。人生最有意义的时刻就是此刻，不是过去不是未来，过去已经只是回忆，再怎么缅怀也不可能在经历一模一样的一样，未来是我们无法掌控的，只有现在此时此刻是我们最真实的拥有。如果想结局会觉得很遥远，如果想过去会止于前进，很多时候我们就是这样的人， 不愿意面对最真实的现在。
我们还年轻，我们还有时间去完成我们的梦想。这是我想对每一个人说的鼓励的话，但是谁又知道自己的年日有多少呢？为未来做再多的计划，如果现在不付诸于行动，那也只是多次一举。
我们每个人欠上帝欠生命一个奇迹，为什么不趁着我们有生之年好好去努力实现我们的梦想，行动吧立刻马上开始。
这个故事讲述了一个少年为了旅行，当上了牧羊人。当上牧羊人后，他时常梦见金字塔里有宝藏。他找了一个占卜师来解他的梦，占卜师要求他找到宝藏后以宝藏的.十分之一做为报偿酬。后来，他在途中遇到了很多朋友和困难，这些朋友给了他很多帮助。
到了金字塔，强盗把他的黄金抢光了，可他听到了两个强盗的对话：“有一天，我梦见一个人，他告诉我：‘在沙漠的另一边，有一个教堂，那里有一颗无花果树，无花果树下有一大堆宝藏。’我才不信呢！谁会蠢到跨越一个大沙漠，去找一个莫须有的宝藏呢……”他终于知道了宝藏的所在地了。
从这个故事里，我懂得了，万事都需要努力，世上没有不劳而获的“宝藏”。
最近在读的一本书，故事简单，语言朴实，传达给心灵的启发确是深远的。
在你的内心有渴望的时候，恰巧有一段话一个故事，给予的启发和力量是无穷的。
或许这个故事在过去的某个时间出现过，它没有吸引你，是因为那个时候你的内心还没有和它共鸣的感悟。
它不是一本简单的励志小说，书中蕴含了作者多年人生的历练，是作者想传递的人生态度。
主人公在旅途中经历的迷茫、恐惧，现实生活中我也常常感觉到，面对分叉路口时，害怕失去，其实失去的更多。每天忙忙碌碌的生活，却不知道自己内心真正想要的是什么，刻意的忽略自己的真心，渐渐麻木的面对生活。回想起来，其实真的不快乐！
每个人年轻的时候都应该知道自己的天命，认真的生活，这样的生活才是真实的，有意义的。
“当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望”
“在人生的某个时候，我们失去了对自己生活的掌控，命运主宰了我们的人生。这就是世上最大的谎言。”
关于《牧羊少年奇幻之旅》，许多人说那是本好书，书并不厚，总共六章。是童话，也是寓言。是一本叫人一口气就能读完的书。
那是一个少年因信心而追求梦想的过程，他出身低微，跟我们一样，甚至还不如我们，在我们的村庄，称牧羊人为“放羊的”或“羊倌夫”，如果让我选择嫁给一个放羊的，肯定是不愿意的，我也许爱羊，但我分明爱的是吃羊肉和穿羊毛。也许只有庄稼才喜欢羊粪的。
少年连续做了两个相同的梦，他信梦，所以他的人生就与众不同。梦中一个小姑娘告诉他有一笔财宝埋在埃及金字塔旁边，可是具体地点又来不及说，梦就醒了。财宝是谁都想要的，我们往往把财宝认为是金钱，可是，有时金钱是粪土。
少年为了一个梦，损失了许多金钱，吃了很多苦，战胜了恐惧和死亡，也胜过了情爱的牵绊，最后，在埃及金字塔旁边他拼力深挖，不仅没挖出财宝，还差一点叫强盗要了命！幸亏这少年是个诚实人，他如实向强盗述说来此挖宝的动机，强盗讥笑他说，自己也曾经两次梦见在西班牙一处废弃的教堂的榕树底下，有一大批财宝，可是谁会为一个梦而穿越整个沙漠呢，那人准是个傻瓜！可是，强盗所说的地点，正是少年常带领羊群歇息的地方，强盗抢走少年的一块唯一的金子，饶了少年的命。
少年相信了强盗的话，回到自己的家乡，挖出了一大箱财宝！又娶了自己心爱的女人。故事就结束了。
这个故事通篇贯穿了“信心”二字，没有信心的人，是不会有起点的，信心不持续的人，也不会有终点。
每一个人，都有相同的机会，甚至强盗和妓女的机会比一般的正人君子更先有，但有的人却没有信心与所听见的相调和，就失去了所应许给他的，就像书中那个可怜的强盗。而少年总是那么幸运地，相信别人的话，包括一个抢劫他的强盗所说的，他也信。
这公平吗？强盗应该能有资格回答，因为他亲自藐视了那个先给他的应许，那梦是先给他，而他不去取，之后才给了少年，假若少年也不去取，这梦还会给其他人，因为有一批财宝正在呐喊：我在这里，来取我！来取我！
这本书另一个名字叫《炼金术士》，因为书中讲了炼金术士能把锡炼成金子的事。能把锡炼成金子的人，是不贪爱金子的人，我想。一个不相信锡能炼成金子的人，也不配有金子。
为什么少年穿越了整个沙漠，得到的不是财宝，而是一句话呢？因为信，也因为爱，我想。如果少年在埃及金字塔旁果真挖出了财宝，他在返回时还是会丧失殆尽，因为沙漠里充满了强夺钱财的强盗。唯有在他的家乡，那是最安全的地点。
为什么梦不直接告诉他财宝就在他家乡睡觉的地方，却要叫他吃尽了苦头往返整个沙漠，而后又回到起点呢？从一回到一，似乎是没有什么改变，但那是一种满足，是一种超越，是一种印证。对自我的印证。
人人都有一笔丰厚的财宝，就在你家乡自己枕头的地方，那是你自己的心，那是活水的泉源，肥美的园子，永不朽坏的钱囊，永远光明灿烂的居所。因为：你的心在哪儿，你的财宝就在哪儿。也因为：信是所望之事的实底，是未见之事的确据。
此书讲述了牧羊少年圣地亚哥各因渴望认识世界、四处旅行而中断修道院的学习生涯，开始牧羊的生活。他接连两次做了同一个梦，梦见埃及金字塔附近藏有一批宝藏，并前往金字塔。经过一年多的寻宝历险﹐就在预兆似乎应验之际﹐在他拼命往沙丘挖宝藏时﹐沙漠部落战争的难民夺走他随身的金子﹐讥笑他执着梦境的愚蠢﹐然而牧羊少年却从头子口中透露的梦顿悟宝藏就在故乡教堂废墟的无花果树下﹐他回到来时路﹐在熟悉的原来的牧羊之处挖出宝藏﹐实现犒赏吉普赛人的诺言。
圣地亚哥历经种种考验与数种发展另种生涯的可能，他凭着毅力、热情与坚持，终于找到了“宝藏”。
这是一本充满人生哲理的书，牧羊男孩圣地亚哥因自己的天命而向金字塔前进，最终找到了自己的宝藏，而人生哲理就体现在他的经历中虽然书中有许多不存在的物体，但他们都是某一类东西的象征，也许是生活中的现象，也许是人的心灵。天命，就是生活中的最想实现却又是最难实现的梦想。
天命很神奇，他造就了圣地亚哥的奇幻旅程，也使我们从中寻找、发现并领悟了许多人生哲理。这些哲理有很多种，关于真爱的、关于坚持的、关于幸福的秘密的关于人性的。
真爱并不是占有，而是等待，是永恒的，不会因为时间的推移而淡化。
幸福是一个“不认人”的家伙，能否感受到，在于人们对生活的要求，而他的秘密就在于手拿装着油的汤匙游览世界景观而不会把油撒出来。
人性是一个奇怪的东西，它会使人忽略掉自己每天见到的东西，哪怕是最奇妙的景物，它会使人怀疑别人，怀疑别人口中真实的财宝，所以做人坦诚一些未必不是一件好事。它会让人们无休止地去找寻的是在身边的东西，它还使人熟知这样一个荒谬的道理：普通的东西永远比不上复杂的东西，这又让我明白了，不能“以貌取物”。
对于天命，圣地亚哥的经历告诉我们，它最难实现。它是先给知道并发现它的人好运气，让这个人在寻梦的过程中有一个好的开端。一旦他对宝藏充满渴望，它给他的就只是一次在绝望中让人继续寻找下去的动力而已。当这段漫长却能使人获得经验的时间过去后，“无尽的黑暗”会笼罩着他，但他却不知，这只是黎明前的黑暗，是天命的最后一个考验。若他放弃，天命就会离他远去，使他成为一个灵魂空虚、没有追求的人；若他坚持到了“黎明”，那他就将成为一个富有的人，无论心灵还是物质。
每一个人都有自己的梦想，但又有多少人实现了呢？永远不要放弃自己的梦想，这是圣地亚哥告诉我的。
《少年派的奇幻旅行》观后感初三作文800字（精选10篇）
看完一部作品以后，想必你有不少可以分享的东西，为此需要好好认真地写观后感。那么观后感到底应该怎么写呢？下面是我精心整理的《少年派的奇幻旅行》观后感初三作文800字（精选10篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
《少年派的奇幻旅行》是一部电影，他讲述了一个少年在海上是怎样与孟加拉老虎共存大约一个多月的故事。这个少年叫做派，他们原来生活在印度，他的爸爸开了一个动物园，因为政府不给补贴了，没法维持生计，他爸爸便把动物园卖掉，一家人坐船去另一个地方。可当船航行到太平洋中间的时候，来了一场大风暴，当时，只有派一个人醒来了，来到了甲板上，他对上帝诉说着他的恐惧，希望上帝帮助他们。
正在这时，一个大浪打来，船进了水，他们赶快跳上救生艇，但他的爸爸妈妈和哥哥都还在船上，派拼命的想回到船上去救他们，但别人怕他回船上危险，死死地把他按在艇上，正当他挣扎的时候，一只斑马从船上跳到救生艇上，船上的那个船员“噗通”一下被弹进了水里，他就这样和一只斑马过了一个可怕的夜晚。第二天，他又救了一只猩猩，却无意中让一只老虎和一只狗也上了救生艇，老虎吃掉了其他的动物。派害怕被老虎吃掉，他用木头绑了一只小船，这只小船和救生艇用绳子相连着，他把所有的食物都拿到小船上，可是，一场大暴风雨又来临了，食物和水全都没有了。他只有不停的捞鱼，小鱼自己吃，把大的给老虎吃，免得老虎肚子饿了吃掉他。在不停给老虎食物的过程中，派终于驯服了老虎，成了好朋友。
在漂流了很久以后，他们终于抵达了一个小岛，他准备住下来，可是，他却吃惊的发现在这个岛上，白天，水是清澈的，可到了晚上，水和各种植物，都发生了化学反应，水可以溶解各种动物，而植物可以吃人。连老虎都害怕的逃到了救生艇上。第二天清晨，他们便离开了，过了很久，在派精疲力尽的时候，他们终于到了一个人类居住的小岛，并获得了救助。让派伤心的是老虎头也不回的走进了森林，对派毫不留恋。这个故事让我明白了，动物都是有灵性的，你只要对他好，他也会对你好，和你成为朋友。要学会和动物沟通；另外，我还明白了，在海上，游泳是关键，我一定要学会游泳，要加强体育锻炼，这样，当遇到危险时，才有力气去搏斗！我觉得我们不能以势服人，靠武力去压制别人，觉得拳头能解决一切。不管是对人还是对动物，我们都要学会沟通，学会站在别人的角度考虑问题。我觉得这部电影很不错，希望大家也能看一看。
过去几个星期，我们班断断续续的看完了电影《少年派的奇幻漂流》。影片讲述了一个名叫派的少年和家人、动物园里的动物搭乘一艘前往加拿大的货船，不幸遭遇暴风雨，与一只名叫理查德。帕克的老虎在海上漂流，途中遇上种种困难，最后在墨西哥获救的故事。大家看完，总有点意犹未尽的感觉。
这是一部冒险类的电影。它教给我们许多道理。在遇到极端情况时，一定要像主角派那样，勇敢、机制、沉着、冷静，坚定活下去的信念，有战胜一切艰难险阻的决心。这是从情感、从心的方面得出的结论。但是，如果从更理性的方面来看，就完全不一样的了。成年派讲述的故事，虽然引人入胜，最符合电影名称，但仍有许多不合理的地方。例如一只老虎每天要吃4公斤肉，派哪来的一吨鱼肉可以给老虎？派说老虎是游泳健将，那饥饿时它完全有机会有能力干掉木筏上的派，而不用眼巴巴的看着他。少年派讲给日本人的故事二更加漏洞百出，而且两个故事都无法说明沉船的原因。
这明显说明，两个故事都不是真相。于是更有高人推断故事三，这个故事更加真实，同时更加残酷。派就是老虎；而在小艇上的不是动物，不是厨子等人，其实就是派的一家。派的哥哥拉维是个务实派，他认为在生存面前，道德、信仰和伦理都在其次。于是做出了吃人、用人肉当鱼饵等事情。派的母亲不愿意放弃宗教，于是与拉维发生了冲突，最终被拉维所杀。母猩猩代表了母亲的形象，鬣狗代表了拉维的形象。电影中有老虎一跃而出杀掉鬣狗的情节，这其实象征着派在目睹了种种人类社会所不能容忍的事情后，迫于生存压力，终于突破道德底线，杀死了拉维。老虎代表着派内心深处的残暴，即动物的本性。而片中说到的如果没有理查德。帕克，派就不可能活下去。这也说明了正是人内心的动物本性，在危难关头支撑派生存下去。导演李安也借此嘲笑了宗教，因为真正使派活下去的，不是他信奉的三个宗教，而正是不被任何宗教所允许的杀人、吃人。在灾难面前，祈祷是没有用的，只有“务实”，才能拯救你。这才是该电影的深层含义。
《少年派的奇幻漂流》不仅只是一篇讲述人与动物、人与自然的关系的影片，它更解释了生存与道德、伦理，人的人性与残暴的关系。看完让人惊讶、怀疑、恐惧、释然的同时，又回味无穷，对人性有了进一步的了解。感谢编剧和导演对故事的精妙阐释。
最近电视剧基本看完，闲来无事又看完了“少年派的奇幻漂流”，看到题目的时候认为这肯定是一部惊心动魄的探险经历，一定会给人心灵的震撼。开头部分因为是叙述，所以基本没怎么细心，当回忆道与那只名叫“理查德。帕克”的孟加拉虎的时候，唤起了我的意识。
派，有一个幸福的家庭，父亲是一个商人，开了一家动物园，但因为一些原因必须把动物卖掉，因此坐上了一艘日本船只，将动物运到北美等国家，计划着卖掉动物后可以过上比较富裕的生活。但船行驶在海上几天后遇上了大暴风雨，派的家人不幸遇难，他有幸掉落在了救生艇上，同时有一只斑马、鬣狗、大猩猩和孟加拉虎，经过一番争斗之后船上剩下了最凶猛的孟加拉虎和派，派只能与这只老虎相依为命，也正是这只老虎成为了他继续生存下去的唯一理由。
在茫茫大海上，派需要学会如何生存，如何驯服这只凶猛的老虎，在这个过程中，让我看到了人类的智慧，看到了人类顽强的生命力，明白了任何事情只要去想，只要想做，肯定有办法做好，肯定能够做好的。就像这只老虎，无论是开动物园的父亲还是凶猛的鬣狗都对他十分惧怕，但在海上无助的派，因为必须取得船上的食物，又必须跟老虎面对面，因此一次次地跟老虎搏斗，但最终发现硬碰硬是行不通的，驯服动物最好的方法是让他形成一种习惯，因此他不厌其烦地培养老虎的习惯，最终终于能够跟这只孟加拉虎相安无事地共度一艘救生艇。
中途他们遇到了一个小岛，在那里能够获得身体所需的能量，也有淡水可以喝。但是发现，白天很平静的小岛，晚上确实另一番景象，淡水突然变成了食人酸池，岛上所有的沼狸都会爬到树上，当派见到树上一颗人类的牙齿的时候，意识到这里不能久待，必须离开，无论死亡或者生存，那是他唯一的活路，因此又一次等生了救生艇，继续海上漂泊。终于到了岸边，看到了希望，但再一次让他失望及绝望的是那只孟加拉虎竟然头也不回地离他而去。这让他明白任何动物之间是不可能真正成为朋友的，动物缺少不了的是它的残暴。
整个过程不断地牵人心弦，但是也同样给人以哲理。正确地看待生活，正确地对待人生，面临死亡并不畏惧，畏惧的是面对死亡束手无措，所谓人类就得具有征服一切的勇气，具有征服一切的能力，不要为任何事情找借口，也不需要为任何情况找理由，做好现在，就是王道。
如果全片比作一棵大树，那么前述即枝节，下述为主干。关于信仰与生存的思考，想必观影之人都能领会并感悟的。
对于无神论者来说，宗教信仰是虚无缥缈的梦幻，而对有宗教信仰的人来说，信仰即生命。一个人心中若是无所神信，是否可以理解为是泛神论的种子在萌芽。反过来说，如果你什么都相信，等于什么都不信。这是派父亲的原话。
在泛神论、无神论或者单一信仰之间，派到底做何选择？若真要站队，我可能会倾向泛神论一说。毕竟在少年时期烙下的印记在一生之中都是很难抹去的，且在派与作家的交流时，其祷告、吃素等细节也是可以支持这一观点的。不过，电影中仍有诸多情节让我很是迷惑，其一为派在暴风雨中发狂地高呼看见了神迹，并解开帆布让理查德拜见神，可当见到后者狼狈的躲藏及惶恐的眼神，派满是愤怒地对着神吼道，你为什么要吓它。这不足以证明派的宗教信仰泯灭，却能说明他确有所动摇。至于派在之后的情节中有杀生、食荤，那只是说明在生存面前，宗教的仪式感微乎其微，而不能佐证派已失去了虔诚、毁灭了信仰。
应当说，在派的奇幻漂流过程中，生存即最大的信仰。
活下去，是少年唯一的念头，而如此强烈的求生欲望，实属罕见，也可能是因为我从未预想过我会遇上少年派的经历。诚然，仅凭这个念想自然不足以支撑整个意志，于是，出现了理查德，以及它带来的恐惧与专注。这才完整了特别时期的特别信仰。
当你专注于某一件事的时候，时间会走得飞快，生活会变得充实，不论让你专注的是恐慌、期待、希望或者其他。这种感觉其实我们都有过。比如说，高考。在高三的大环境里，每个人的世界充斥着与高考相关的信息，你时刻被灌输着一个观念，这一年的生活就是为了高考。高考必然带来担忧与煎熬，你一再想着要把它赶出生活，可又不得不一再接受与之共生的现实，久而久之，你便习以为常，甚至会试着享受这段痛并快乐着的人生历程。终于在那个六月，你摆脱了它，再也不见。可就是这个万夫所指、人皆唾之的高考，在告别后却成为心中最怀念的老友。这不就是派和理查德的故事吗？
之前写到片中的唯美画面让我联想起《小王子》，那么，派与大海、与猛兽搏斗的激烈场面不由让人想到另一部文学经典，《老人与海》。《少年派》可谓是青年版的.《老人与海》，派即圣地亚哥。《老人与海》最经典的话当属“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”我却一直觉得，“毁灭”与“打败”两个词在中文的环境里解释正好与英文的意思相反，因而这句话必然是原版表述更为有力，“A man can be destroyed but not defeated”海明威笔下的老人，李安镜头里的少年，都亲身实践着这个真理，且把这份人类生存的勇者气概传递给每一个人与其交流的人。
从小到大，看电影一直是我生活中不可或缺的休闲活动之一，幽默搞笑的喜剧电影；令人毛骨悚然的恐怖片；以打斗为主的动作片；甚至刻骨铭心的爱情片我都有涉猎，而我最喜欢的电影是曾荣获英国布克奖的《少年派的奇幻漂流》，在这个电影主要讲述的是主角和野兽共度危险的一段故事。
一声惨叫传自发生船难的救生艇上，为满足饥饿，动物们露出弱肉强食的野性，大家自相残杀的景象让派一脸错愕的愣在一旁。最后剩下凶猛的老虎理查德帕克以及弱小的派，在各种精神的压力下，派必须让老虎习惯自己的存在，他将食物分享给老虎，让他不会因过度饥饿吃了别人，时间一天又一天过去了，船靠了岸，他们踏上了一座美丽却阴森的食人岛，最后幸运地逃了出来，最后在一次偶然机会成功脱离海洋及老虎的威胁。
其实这部影片并不是真正到大海上拍戏，而是用科技营造大海的背景，却不失自然。当主角派和老虎在漫无边际的大海上漂泊，天空中的月亮洒落在海水中，海水中鱼儿游动情景看得一清二楚，粼粼波光，画面是多么唯美，这使我由衷的佩服导演李安。另一段情节是描述船难那一天，在混乱中，派被水手丢上了载满动物的救生艇，危险紧张刺激的画面，让人紧盯着银幕，深怕错过的关键时刻。踏上食人岛时，派本以为有了一个栖身之地，却差点成为葬身之地。剧情的高潮迭起总让人意想不到。在救生艇上，动物们挨饿的无法忍受，开始相互残杀，眼前血迹班班，令我触目惊心，为何动物们不能互相合作共度难关？而派在这样弱肉强食的环境下，一个不小心、一个踩空，都有可能将自己送往虎口，没了性命，而机警的派先用一个漂浮物让自己和老虎分离，再把自己补获的食物分给老虎吃，避免老虎过饿扑向他。派的智慧让他保住了性命，原来，遇到船难不是只要挥挥手就能获救，原来，面对危险时，需要的是当下的沈着、冷静及强韧的求生意志。
黛安基顿曾说：“恐惧瘫痪一个人的心灵，因此你必须与之奋战。”没错，我们绝对不能臣服于恐惧，我们要勇敢面对危难。这一部让我震撼不已、感动内心深层的电影，值得大家一看再看，你若还不曾观赏，请拨空细细品味，一定会让您有不少收获！
今日我们看了一部电影《少年派的奇幻漂流》真的，听了这个名字，我很奇怪，少年派，是什么意思？之后我从教师的口中还有这部电影中明白了原先是有一个少年，名字叫做派。
看这部电影时，我虽然座位往前去了，可是还是看不清楚，而电影里说得话我听懂，因为是英语，这部电影有的资料我是听教师讲的。这部电影是说：一个名叫派的少年，家里是开动物园的，所以派很喜欢动物，也很愿意与动物交流。可是之后派的父亲竟然要出海把这些动物都卖掉。
可是因为暴风雨的原因，船沉没了，派一家无可幸免，除了派。之后派把掉在大船上的小船绳子解开后，就漂走了。
可是派却和一艘装有动物的船飘到了不明白到哪里。当派看到水里有东西的时候，连忙用桨打算把它救上来，可是一看是父亲养的一只老虎，名叫理查德帕克，派赶忙丢掉桨，便跳入了海里，派的水性很好。之后爬到了船的顶头捉着。
第二天，天晴了，派便爬上了船，把船里的水往外倒，不想因为船过重，而沉入海里。休息一下后，突然从船里出来一只猎狗，又把头缩了回去，派吓了一跳，连忙爬起来，把桨拿在手里，准备随时出击。
当猎狗钻出来后，派立马爬到了船头的救生圈里，之后猎狗咬死了斑马，咬死了大猩猩。忽然，理查德帕克出来了，吃掉了猎狗。于是之后的这些天，派一向都在与理查德帕克的斗争中或者。他一向有个信恋，那就是：不能放弃，要不然就会被理查德帕克咬死。所以派一向都好好的活着。
然而，之后遇到了大暴雨，浪开始翻滚，派晕了过去，理查德帕克也是，之后船飘到了食人岛，那里有很多的丁满，还有人的骨头。慢慢的，派明白了，那个岛能吃人，能吸人的喝气，所以派当机立断的和理查德帕克走了。
不知飘了多久，最终到了人类的岛屿，然而理查德帕克下船了，走到了丛林的口子那里，停了下来，派认为理查德帕克会回头看自我一眼，可是没有，理查德·帕克径直走到了丛林深处。派哭了，哭得很悲痛，像个孩子一样。
这个电影告诉我们：就算我们的身体到了极限，就算受到了生命的威胁，也不能向死神低头。因为你一旦低头，那你从开始就输了，输的很彻底。在这部电影中，正是派有了理查德帕克这个生命威胁，才会坚持到等人类来救他。然而这不就和我们的学习一样吗，如果生活中没有竞争对手，那你的生活会很无趣，没有光彩，可是有了对手，你就会付出全部来超越他，所以只要我们努力，没有做不到的事！
周五晚上，我和妈妈一起观看了电影《少年派的奇幻漂流》。在此，我想借用一下导演李安的一句话：每一个人的心中都有一座断背山。套用一下，你心中是否有一只孟加拉虎？
从片名可以看出，这是一部有关冒险的影片，它讲述了一位少年在海难后与一只老虎生存的故事，很多人都可能会把它归类到成长、励志一类的电影。但在《少年派的奇幻漂流》中，以一只猛虎，一位少年，一个汪洋，为大家展现了一个封闭式的环境，更加提炼了蕴含在片中的人生寓意：人如何与自己生存。
没错，可能这只孟加拉虎就是少年派自己。在片尾成年派和大家又讲述了另外一个故事，水手、厨子、妈妈和他自己在海上漂流的故事，厨子先后杀了妈妈和水手，最后他自己实在看不下去了，把厨子杀了。小说家推定，水手就是那只斑马，妈妈就是那只猩猩，厨子就是豺狼，而少年派就是那只孟加拉虎。成年派并没有否认，而是问他喜欢哪一个故事，小说家选择了第一个，派告诉他，他是随着上帝的。
其实，不管哪一个故事是真实发生的，令我不解的还是孟加拉虎与派的关系。
当天真可爱的派第一次看到它时，爸爸告诉他，“你在它的眼睛里看到的是自己的倒影。”小小的派对孟加拉虎产生了恐惧感。当海难来临，唯有派和孟加拉虎从灾难面前逃脱。在奇妙梦幻的“食人岛”面前，他们毅然决然地离开了。在最后终于抵达大陆时，少年派倒在沙滩上，当那只孟加拉虎看到绿色丛林时，头也不回地跑了进去。少年派哭了，哭得那么撕心裂肺，那么绝望。
当那只孟加拉虎头也不回地跑了进去时，我也很想哭，为这个遗憾的结局而难过……
你心中是否也有一只孟加拉虎？
当少年“派’成功地到达了墨西哥海岸，趴在沙滩上时，我才从那奇幻的世界中醒来。李安导演的“少年派的奇幻漂流”真是精彩绝伦，同时我也深深地佩服派的勇气与耐力。
派的父亲是一家动物园园长，他的家庭和动物在前往加拿大的路途上不幸遭遇了海难，轮船沉入了海底，而少年派和一只老虎幸免于难。失去亲人的派十分悲痛，当他发现老虎时又十分恐惧。但他用勇气和耐力驯服了老虎，到达了墨西哥海岸。
少年派虽然惧怕老虎，但生存告诉他必须有勇气与老虎相处才能活下去。所以他自制鱼竿钓鱼，并给老虎喂鱼吃。勇气的力量使他敢于上小船跟老虎划分领地。在航行途中他们遇到了巨大的海浪，飞鱼群，鲸鱼等，甚至还碰到了一个能够腐蚀任何事物的岛屿。他没有在这些灾难中丧生，而是坚持下来，用勇气和耐力战胜了一个又一个大灾难！能够说勇气和耐力是少年派生存下去的根本！
生活中不可能一帆风顺，可是要有勇气与耐力去克服困难。影片中的老虎就像我们生活中的困难，要勇于去挑战并克服它，使“它”被服，以不变应万变。更要有耐性去应对失败和逆境。在一个人身处绝境的时候，勇气会从他的身上迸发而出，这是最可贵的精神之一。
勇气与耐性使一个人变得强大，懦弱与急躁使一个人变得渺小。只要有勇气挑战困难，再残暴的挫折也会被打败；只要有耐力应对失败，再巨大的逆境也会有转机。“少年派的奇幻漂流”既是一个奇丽的故事，也是一个深刻的哲理。勇气是战胜困难的法宝，耐力是开启转机的钥匙。勇气和耐力会让我们走向成功之路。
故事开始于蒙特利尔，也结束于蒙特利尔。一名在找寻灵感的作家，无意间得知派帕帖尔，的传奇故事。派的父亲开了一家动物园。因这样特殊的生活环境，少年派对信仰与人的本性自有一套看法。在派17岁那一年，他的父母决定举家移民加拿大以追求更好的生活，而他也必须离开他的初恋情人。
主人公派的父亲经营着一个动物园，使得他从小就很了解动物的习性。在之后举家迁往加拿大时，在船上他们遇见一位残忍成性的法国厨师，与他们同船的还有动物园里的一些动物，因为父亲打算把它们趁机以高价卖掉。然而货船中途沉没，帕特尔的家人全部遇难。
日本货轮失事，派和救生艇被船上掉落的斑马砸进海里，他侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存。于是，他开始了在海上漂泊227天的历程，与他同时处在救生艇中的，除了那只断了一条腿的斑马外，还有一只狗、一只猩猩以及一只成年孟加拉虎，由于海关官员的失误，这只老虎注册了一个正儿八经的绅士的名字：理查德帕克。在救生艇上的最初三天，疏狗先活吃了斑马，然后咬死了猩猩，理查德·帕克又出来吃了狗。之后，16岁的少年派海上生存，来到了一个食物丰富，而又会腐蚀人类的人形岛，如何对付理查德帕克，最终成功获救。这个，是派讲给作家的故事。
然而，在结尾处，日货轮船的负责人来问他——唯一的一个幸存者，派给他们讲述了这个故事，而他们不相信，于是，派又讲述这样一个故事：在船上，原有四个人—一个断了腿的水手，一个厨子，妈妈，还有他。厨子说：“这个水手，活着很痛苦，还是将他杀了，让他欢乐一点吧。妈妈不一样意，而厨子，硬将他杀了。晚上，厨子又将死了的水手吃了，妈妈发现了，大喊着畜牲！畜牲！厨子一气之下，将妈妈杀了，我愤怒了，用他对付水手的方法对付了厨子……”
也就是，水手，是斑马。妈妈，是猩猩，而老虎，就是被激怒了的我。
故事好像很简单，可是仔细一想，派，是如何活下来的呢？
有人说，是船上的饼干，有人说，是打来的鱼，有人说，是老虎给了他活下去的力量。可答案，很残酷：派，是靠吃人活下去的，仔细一想，确乎是这样：“我愤怒了，用他对付水手的方法对付了厨子”，厨子，将水手吃了，这么说，派是吃了厨子，再想想之前的故事，那个拥有丰富的食物，却会腐蚀人的人形岛，就是这个意思啊！可是，派有没有吃他妈妈呢？
这部电影，实在令我影响深刻，从他求生的毅力，到抛给我们的一个个问题，无不使我们思绪万分。去推荐给你们的朋友吧，听听他们的想法。
今天我们看了一部电影《少年派的奇幻漂流》真的，听了这个名字，我很奇怪，少年派，是什么意思？后来我从老师的口中还有这部电影中明白了原来是有一个少年，名字叫做派。
看这部电影时，我虽然座位往前去了，可是还是看不清楚，而电影里说得话我听懂，因为是英语，这部电影有的内容我是听老师讲的。这部电影是说：一个名叫派的少年，家里是开动物园的，所以派很喜欢动物，也很愿意与动物一交一流。可是后来派的父亲竟然要出海把这些动物都卖掉。可是因为暴风雨的原因，船沉没了，派一家无可幸免，除了派。后来派把掉在大船上的小船绳子解一开后，就漂走了。可是派却和一艘装有动物的船飘到了不知道到哪里。当派看到水里有东西的时候，连忙用桨打算把它救上来，可是一看是父亲养的一只老虎，名叫理查德·帕克，派赶忙丢掉桨，便跳入了海里，派的水一性一很好。后来爬到了船的顶头捉着。
第二天，天晴了，派便爬上了船，把船里的水往外倒，不想因为船过重，而沉入海里。休息一下后，突然从船里出来一只猎狗，又把头缩了回去，派吓了一跳，连忙爬起来，把桨拿在手里，准备随时出击。当猎狗钻出来后，派立马爬到了船头的救生圈里，后来猎狗咬死了斑马，咬死了大猩猩。忽然，理查德·帕克出来了，吃掉了猎狗。于是后来的这些天，派一直都在与理查德·帕克的斗争中或者。他一直有个信恋，那就是：不能放弃，要不然就会被理查德·帕克咬死。所以派一直都好好的活着。
然而，后来遇到了大暴雨，一浪一开始翻滚，派晕了过去，理查德·帕克也是，后来船飘到了食人岛，那里有很多的丁满，还有人的骨头。慢慢的，派知道了，那个岛能吃人，能吸人的一阳一气，所以派当机立断的和理查德·帕克走了。
不知飘了多久，终于到了人类的岛屿，然而理查德·帕克下船了，走到了丛林的口子那里，停了下来，派认为理查德·帕克会回头看自己一眼，可是没有，理查德·帕克径直走到了丛林深处。派哭了，哭得很伤心，像个孩子一样。
这个电影告诉我们：就算我们的身体到了极限，就算受到了生命的威胁，也不能向死神低头。因为你一旦低头，那你从开始就输了，输的很彻底。在这部电影中，正是派有了理查德·帕克这个生命威胁，才会坚持到等人类来救他。然而这不就和我们的学一习一一样吗，如果生活中没有竞争对手，那你的生活会很无趣，没有光彩，但是有了对手，你就会付出全部来超越他，所以只要我们努力，没有做不到的事！
当细细地品读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是我收集整理的《少年派的奇幻漂流》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
当少年‘派’成功地到达了墨西哥海岸，趴在沙滩上时，我才从那奇幻的世界中醒来。李安导演的“少年派的奇幻漂流”真是精彩绝伦，同时我也深深地佩服派的勇气与耐力。
派的父亲是一家动物园园长，他的家庭和动物在前往加拿大的路途上不幸遭遇了海难，轮船沉入了海底，而少年派和一只老虎幸免于难。失去亲人的派非常悲痛，当他发现老虎时又非常恐惧。但他用勇气和耐力驯服了老虎，到达了墨西哥海岸。
少年派虽然惧怕老虎，但生存告诉他必须有勇气与老虎相处才能活下去。所以他自制鱼竿钓鱼，并给老虎喂鱼吃。勇气的力量使他敢于上小船跟老虎划分领地。在航行途中他们遇到了巨大的海浪，飞鱼群，鲸鱼等，甚至还碰到了一个可以腐蚀任何事物的岛屿。他没有在这些灾难中丧生，而是坚持下来，用勇气和耐力战胜了一个又一个大灾难！可以说勇气和耐力是少年派生存下去的根本！
生活中不可能一帆风顺，但是要有勇气与耐力去克服困难。影片中的老虎就像我们生活中的困难，要勇于去挑战并克服它，使“它”被驯服，以不变应万变。更要有耐性去面对失败和逆境。在一个人身处绝境的时候，勇气会从他的身上迸发而出，这是最可贵的精神之一。
勇气与耐性使一个人变得强大，懦弱与急躁使一个人变得渺小。只要有勇气挑战困难，再残暴的挫折也会被打败；只要有耐力面对失败，再巨大的逆境也会有转机。“少年派的奇幻漂流”既是一个奇丽的故事，也是一个深刻的哲理。勇气是战胜困难的法宝，耐力是开启转机的钥匙。勇气和耐力会让我们走向成功之路。
我前几天看了一部很好看的大片，片名就叫做——《少年派的奇幻漂流》。这部片子可以说是完美的视觉盛宴，实在是一部不可多得的、非常精美的艺术品。电影里面的3D效果制作得很棒，其间的事物都像近在咫尺一般，形象生动、活灵活现，甚至可以感觉到老虎的呼吸，它毛发、胡须的动静都清晰可见，让你有身临其境的感觉。还有很多场景也制作得非常漂亮，比如那夜晚闪光的海面，童话世界般美仑美奂；还有鲸跳跃起来击起水柱，场面生动又宏伟；海上遭遇暴风雨时惊天动地的场景让人几乎忘记了呼吸......
《少年派的奇幻漂流》讲述的是一位叫“派”的少年遭遇了大海啸，和几只动物相遇在救生船上，最终他和一只叫做“理查德帕克”的老虎在海上漂流了227天后得以生还的故事。在漂流中，派眼睁睁看着鬣狗把斑马和猩猩吃掉，最后老虎菜出来咬死了鬣狗。之后的旅程是派和老虎相伴度过的，老虎可以和派作伴打发寂寞、无聊的时光，但是缺乏食物的老虎又随时可能吃掉派，派得不断的给老虎找食物。他们还到过食人岛，食人岛上的夜晚如仙境一般，生物将水中世界点缀成神话境界般迷人。最后，他们到了生存之岛，派累倒在了沙滩上，在派的注视下，老虎走向了森林入口，稍作停留却不回头，消失在了森林里......
我觉得派很坚强，在长时间的漂流中，那么无助的情况他都可以顽强的生存下来，和老虎共处，适应大自然，战胜各种困难。如果是我的话，那我肯定坚持不下来，一定没法生还，和派相比，我差得太远了。派创造了奇迹，他教给我很多东西，他坚持不懈、永不放弃的精神，他机智勇敢、战胜困难的能力，他坚强坚定、适应环境的生活态度都是我学习的榜样。
这部片子很好看，剧情也很不错，推荐大家有时间的话也去欣赏这部美妙的艺术品，去享受一下那视觉的盛宴吧!
今天看了李安的《少年派的奇幻漂流》，有所感触，故作本文。
派是印度男孩，英文名为“Pi”。因为Pi和Pee很像，别人经常把他戏称为“Pee”（尿）。小时候的他就是在众人的揶揄中长大的。
派的母亲本来做植物园工作。派的父亲看上了这家植物园，想把它转变成动物园。于是两人就这样认识了。可是因为女方家庭的反对，派的母亲被迫与娘家断绝关系。在法属印度时期，也就是20世纪中叶，两人就有如此勇气真是让人钦佩。
由于法国收回了印度某些州的自治权，派的父亲所在的动物园每年得到的补贴少了，经营出现了亏损。这样，派的父亲决定赴加拿大卖掉动物换钱。
在航行的途中，他们经过了新加坡到达菲律宾，然而此时暴雨来临。好奇的派半夜起床去船头享受暴风雨中在大海航行的感觉。然而，大船却进了水，派的一家被海浪吞噬。
派为了救斑马，跳到了一只小船上。这时大猩猩以香蕉为筏向小船游来，最终被派救上了船。老虎理查德以及狼狗随后也登上了此船。四种动物共存的结果是：狗咬死了斑马，猩猩捶打狼狗然后被其扑倒，老虎饿极了，要吃派。于是最后就演变成派和老虎的斗争。
有了对手，就有了生存的目标。派凭借惊人的毅力活了下来，并凭借智慧和理查德做了朋友。那个凶神恶煞般的老虎终于被驯服了。
两者漂流到了食人岛，遇到了成千上万的狐獴。狐獴们很可爱而且很可怜，因为他们惧怕被害，每到夜晚就栖息到树上。派不愿意在此孤岛长眠，毅然踏上了船，重走漂流的路。
老虎经历了很多颠簸和饥饿终于倒下了。派则飘到了岸边被救。结局是好的，派有了幸福的家庭，言语间透露着从容。可是又有谁能理解那一段海上惊魂时光呢？也许用高尔基《海燕》中的一句话结束本文比较合适：让暴风雨来得更猛烈些吧！
面对绝望和挫败，智者会像派那样敢于挑战自我并竭尽全力地活下去。影片中的海洋与月亮共同造就了一幅凄美的画面，而我们从影院回来的路上看到月亮后却有说不尽的温馨。珍惜现在吧，美好的生活有时候蕴含在平淡之中。少年派的奇幻漂流经历在告诉人们珍惜幸福的同时，也在激励着世人敢于战胜意外和困难。
书能使人丰富课外知识，书能给人们带来愉快，书更是我们能吐痰心声的好朋友。读书正如冰心所说的：“我读书奉行九个字：读书好，好读书，读好书。”好的书籍犹如人生导师，启迪着我们如何生活，怎样做人。
今年，我看了杨马特尔作者写的文学作品中的《少年派的奇幻漂流》这本扣人心弦的书本寻找答案。
故事中，一艘孤单的小船，一个落难少年，一头孟加拉虎，在南太平洋上进行的最艰难的生存考验。他们在这广大无边际的汪洋中展开了一趟惊人之旅。七个月后，派和老虎从菲律宾漂流到了墨西哥。最令我印象深刻的一幕是：当那只老虎着陆了下船后，头也不回的边往丛林深处里走去，马上消失得无影无踪。这让派十分难过，当他被当地“居民”救起时，悲伤的泪水滚滚流下。
这本名著《少年派的奇幻漂流》深刻地印在了我脑海中，同时也打动了我的心。并教会了我：就算在人生低潮，我们仍要抬起头，永怀着坚强的心，努力地向前冲。也同时让我学到了，原来凶猛的动物会攻击人类，是因为它们也在困境中。还让我明白了：“生于忧患，死于安乐。”这个道理。
我们生活在一个幸福和谐的世界里，我们经历的苦难很难与《少年派的奇幻漂流》里面的主人公派失去家人、甚至失去一切相比。但是我们身边也有一样的人，例如：有一个叫黄美廉的女子，她从小就患上了脑性麻痹症。这种病的症状十分惊人，因为肢体失去平衡感，手足会时常乱动，口里也会经常念叨着模糊不清的词语，模样十分怪异。医生根据她的情况，判定她活不过6岁。在常人看来，她已失去了语言表达能力与正常的生活条件，更别谈什么前途与幸福。但她却坚强地活了下来，而且靠顽强的意志和毅力，考上了美国著名的加州大学，并获得了艺术博士学位……这种不向命运屈服、热爱生命的人都值得我们去学习他们的品质。
杨马特尔作者这本名著，让我知道，一切皆有可能；只要你愿意相信，你就是下一个少年派，在汪洋大海中找到了你的人生方向。
前路漫漫何所依，书香浓浓伴我情！
如果全片比作一棵大树，那么前述即枝节，下述为主干。关于信仰与生存的思考，想必观影之人都能领会并感悟的。
对于无神论者来说，宗教信仰是虚无缥缈的梦幻，而对有宗教信仰的人来说，信仰即生命。一个人心中若是无所神信，是否可以理解为是泛神论的种子在萌芽。反过来说，如果你什么都相信，等于什么都不信。这是派父亲的原话。
在泛神论、无神论或者单一信仰之间，派到底做何选择？若真要站队，我可能会倾向泛神论一说。毕竟在少年时期烙下的印记在一生之中都是很难抹去的，且在派与作家的交流时，其祷告、吃素等细节也是可以支持这一观点的。不过，电影中仍有诸多情节让我很是迷惑，其一为派在暴风雨中发狂地高呼看见了神迹，并解开帆布让理查德拜见神，可当见到后者狼狈的躲藏及惶恐的眼神，派满是愤怒地对着神吼道，你为什么要吓它。这不足以证明派的宗教信仰泯灭，却能说明他确有所动摇。至于派在之后的情节中有杀生、食荤，那只是说明在生存面前，宗教的仪式感微乎其微，而不能佐证派已失去了虔诚、毁灭了信仰。
应当说，在派的奇幻漂流过程中，生存即最大的信仰。
活下去，是少年唯一的念头，而如此强烈的求生欲望，实属罕见，也可能是因为我从未预想过我会遇上少年派的经历。诚然，仅凭这个念想自然不足以支撑整个意志，于是，出现了理查德，以及它带来的恐惧与专注。这才完整了特别时期的特别信仰。
当你专注于某一件事的时候，时间会走得飞快，生活会变得充实，不论让你专注的是恐慌、期待、希望或者其他。这种感觉其实我们都有过。比如说，高考。在高三的大环境里，每个人的世界充斥着与高考相关的信息，你时刻被灌输着一个观念，这一年的生活就是为了高考。高考必然带来担忧与煎熬，你一再想着要把它赶出生活，可又不得不一再接受与之共生的现实，久而久之，你便习以为常，甚至会试着享受这段痛并快乐着的人生历程。终于在那个六月，你摆脱了它，再也不见。可就是这个万夫所指、人皆唾之的高考，在告别后却成为心中最怀念的老友。这不就是派和理查德的故事吗？
之前写到片中的唯美画面让我联想起《小王子》，那么，派与大海、与猛兽搏斗的激烈场面不由让人想到另一部文学经典，《老人与海》。《少年派》可谓是青年版的.《老人与海》，派即圣地亚哥。《老人与海》最经典的话当属“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”我却一直觉得，“毁灭”与“打败”两个词在中文的环境里解释正好与英文的意思相反，因而这句话必然是原版表述更为有力，“A man can be destroyed but not defeated”海明威笔下的老人，李安镜头里的少年，都亲身实践着这个真理，且把这份人类生存的勇者气概传递给每一个人与其交流的人。
本来是当天就能看到李安导演的作品《少年派的奇幻漂流》，结果出差没能来得及看上，回来的第一件事，和S翼乐团一起观看了这部影片，想说些话。
恕我多嘴，很多人写影评，就像国产影片一样，无任何意义。
我想说的是，我们看这部片子，究竟会想到什么？画面很美？故事精彩？还是仅仅只是过过眼瘾？
张作甫是一个幻想主义者，双鱼座嘛，难免想的太多，不过我觉得有意思的是，我这样的性格每次看影片都能和现实联系在一起，也许你也有。这让我在生活中吸取了不少有用的东西，比如看《阿凡达》时，我深深的知道了“尊重”二字，也虽然这只是电影。在《少年派的奇幻漂流》中，我深深的知道了“坚持”二字。当然，也不仅仅只是这简单的两个词，而是知道了生活的意义。
我喜欢看国外的一些大片，并不是像观众和一些写影评的人所说所想的一些外在的东西，而是很多影片内有很多的意义，哪怕是科幻片。但国产片就不是了，乱七八糟，胡编乱造，顶多也是还原历史，还歪曲事实，要么照搬生活，空洞乏味，毫无意义。在我看来，也只是仅仅为自己的商业利益而已，忽悠着百姓的腰包。当然，有些个别的片子，还能说几句，我也不能全否认。但总发现，我们的奇迹，一次次被李安导演刷新，这让我们倍感欣慰。
我不知道李安导演怎么去定位这部影片的意义，但在我看来，这部片子很成功，从各个方面。最重要的是，我觉得这部片子似乎就是给我们国人的年轻人看的。不是吗，生活也就是这么的残酷和现实。压力大吗？大；努力的辛苦吗？苦；一路挫折打击有吗？有；尤其是在无情无义的老虎、老实巴交的斑马、充满母爱的猴子、狡猾小人似的“豺狗”以及人之间的一个关系中。身边无非表达的就是这类人群，而且都是天性。那么，假如一个人有终点，那么怎么去面对这样的人生？首先，能生存下来的都是强者，强者更有强者，要想继续生存，作为自己来说，就要更强。最重要的是，在人生的道路上，是不是够坚定？够坚持？是不是能看到未来？我想，当很多人面对的时候，也许多数人会死于海中……
在这里面，我还看到了爱情。老虎和人，犹如一对情侣，现在的人啊，懂良心的不多，不管是男是女，总会不计别人的付出，而只知道自己的索取和所需，在有了感情时，似乎对方做的事就是应该的。而当自己有了靠岸的地方，连一声问候或者招呼都没有，无情的离去，也许这类人群太多，触动了导演李安的心……
对于我这个幻想者来说，不管这部影片表达了什么，我看到了很多，总结一点就是，要生存，靠能力。最重要的是在任何事情中，有目标就应该去坚持。当然，这个坚持绝对是在当下自己所能努力和拼搏，以及能争取的。这也许就是影片最后，为什么要用两种故事的含义吧。当然，我也只能说到这里，有些东西，我还是自己慢慢领悟的好。因为按两个故事的话，有了似同非同的意思。
《少年派的奇幻漂流》，还真是演给我们看的……，强烈推荐！最后，我想问下，猜猜这部影片里，谁是富二代？
在寒假笼罩着的银幕下，主题魔幻惊险的海上历险电影席卷眼球，但派在极度危险恶劣的情况下，杨安却用隐喻的手笔包装了在海上求生的残忍，最后又用看似光明美满的结局抹盖了人性的黑暗与丑陋。
少年派出生于印度，同时信仰三个宗教，但他爸爸认为同时信仰三个宗教，等于什么也不信，这是言之有理的，因为在后来的海上求生，看出派什么也不信，只相信生存，他只是看似虔诚而又一无所知的人。儿时的派曾递过一块肉给老虎，但在那瞬间，他的爸爸阻止了他，他爸爸告诉他这会使他丢掉手臂，“我能从眼神中看出理查德-帕克的灵魂”“你以为你能看出老虎眼中的灵魂，其实你只看出了自己。”这句话十分有穿透力，那时的派还不代表理性，等在他父亲的循循教导下，他慢慢变得理性。
派和他的家庭出航与加拿大，但在海上遇难，派的旅途和一切变化，隐藏哲理慢慢浮出水面。
在书中：派的母亲，为母猩猩。斑马，为吃肉汁拌饭的水手。鬣狗为残忍的厨子，老虎则代表派的欲望，人性的丑陋，无理性的。食人岛为宗教看似认为的完美彼岸世界。
在救生船上，派扔下救生圈准备救漂浮物，却发现是老虎后，并不打算救老虎，于是片中出派i拿起船上的竿子打老虎，老虎却借助竿子的力量自己跃上了船。此时，理性对于恶是十分戒备的，理性拒绝着恶。
当所有动物死去后，老虎在船上本想寻求食物下海，但派上了船，这时派准备用斧子阻止老虎上船，但最后没忍下手，救他上了船，这时，理性和恶开始共同生存。
后来，派慢慢驯服了理查德，这时理性已经驯服了恶。
海上暴风雨屏屏爆发，暴风推动了海水，海水吞噬了派和理查德，黑暗笼罩着大海。那时，老虎奄奄一息，派报起他，悲愤欲绝，开始思念家人，这里看出派已经把老虎当做了家人，理性和恶已经共存，永远形成依赖。
食人岛后……派发现他在吃他母亲，因为食人岛的结构十分像人，吃到牙齿时，派才发现了自己的癫狂，后来将其丢入海底，形成后来晚上食人岛的景象……
最后理查德回归了大自然，一切恶，野性，都被掩盖，派也正真得到了理性，“为什么理查德离开后派没伤心？”因为派的理性是和理查德一起，在海上求生得来的，不是文化教育而来的，所以派没伤心。
派和老虎经历了一切，陌生，依赖，一切一切，都意味深长！
人生也很难懂，只有经历了，才会有真知！所以，让我们历练吧！一切都在你自己的手中！
寒假很美！使我铭记了许多成功道理，真实历练——将成为我永远的母语。
挣扎着看完了长达126分钟《少年派的奇幻漂流》，我的心情久久不能平静。抱歉，但并非因为影片的宏大场面和炫目特效以及发人深省的隐喻。在着手写这篇文章的之前，我经过了一整个晚上和一整个早上吃早餐加坐公交时间的深思熟虑，还小心翼翼的打开了《少年派》的界面认真学习热门影评，以防因为自己狭隘的认知和理解使得这篇即将出炉的文章显得单薄而可笑。当然，在发现《少年派》的界面根本没有“最有用的中差评”一栏后，我的灰彻底心了。可是当我又挣扎着看完头两篇高端洋气的高人气影评之后，一切并没有发生改变，我松了口气。
因为种种纠结而繁杂的原因，我和一个并不打算看这个电影的妹子看了这个电影，结果就是我俩坐在号称本地最好的IMAX厅狭小的座位上扭来扭曲了2个多小时，看完都表示闷闷不乐。当然，她的闷闷不乐在很大程度上影响了我，因为电影是我挑的。这就好比一个从未做过饭的人满怀欣喜费尽心思做了一顿相当有难度的晚餐给你吃，但是你痛苦而坚持的吃完，末了还要冷冷地说，真特么难吃。对我来说，这种打击的杀伤力能进前十了，虽然哪怕真的很难吃。这让我十分沮丧。我绞尽脑汁不断自行重播电影的画面，试图想找出一两个点来反驳她尖锐而刻薄的观点。但是我发现，我只能抓住老虎猛地跳出来那个画面说事——因为她拿衣服了没有看到。“鸡肉很难吃，但是胡椒味道很正宗”这种借口也是太过于无力了吧。至此，我只能悲伤地坐在你身边。
于是乎我就开始继续深思为什么我会有如此消极的观影感受。上《肖申克的救赎》以评分9.5长期雄踞榜首，接着是评分9.4的《霸王别姬》和《这个杀手不太冷》。而《少年派》上映一周即有七万五千多人评价，62%的五星满分好评，9.1分轻轻松松。近段时间我选电影的标准逐渐宽容，这在某方面来说是一件好事，哪怕不小心选错了电影，也可以逐渐清晰自己的偏好。但是《少年派》不属于我无法确定好坏的电影之列，相反在观影之前我是十分期待的，不然也不会赶着IMAX版下映之前急匆匆的看。也许期待过高本身就是观影的一场灾难。你我皆凡人，俗世无神作。
62%们要不服了要不屑了，要开始或苦口婆心或冷嘲热讽了。每看完一部电影就马不停蹄地洋洋洒洒几千字，嚷嚷着哪些是隐喻哪些是符号，这些代表了什么那些又象征了什么，放佛为解读而解读。一篇好文章非得归纳了中心思想才能叫看懂了吗？一部电影非得解读了电影语言叙述层面之下的意象才能叫看懂了吗？不然就没有资格评价好坏和喜恶？相比之下我真心觉得与我同往的妹子更为纯粹，以情绪的真愉悦为前提才能感受到真爱。一部电影（或者任何一个审美对象）都是极其主观的东西，深层次的思考固然很好，但若是强加而来的解释反而会让对象本身给人感觉食如鸡肋味同嚼蜡。做作业抄答案有什么爽，考试抄的到才是真快感。《少年派》对我来说正是这鸡肋正是这蜡。
在我眼中，一部及格的电影标准很简单，故事通顺，人物鲜活，画面流畅。《少年派》的故事已经有了，且紧贴标题——少年派（为何叫“派”）、奇幻（奇遇和场景）、漂流（主线）。人物也有了，甚至动物也有了。漂亮的画面和宏大的场景更是有了，3D效果锦上添花。可惜《少年派》的冲星旅程也到此及格线为止了。“这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。”朱老师这句话非常精准地概况了我此刻的感受。从一句话出戏，到由始至终从未入戏，我觉得，我也算进步了。整部电影前半部分冗长的铺垫和寡淡的叙述简直让人昏昏欲睡。好不容易进入大海，少年派和老虎都很紧张，但紧张是他们的，我什么也没有。此刻的我还在期待下一秒钟情节的精彩逆袭，可惜直到灯光亮起字幕飞起，我仍恍惚觉得这实在是一部人与自然的3D宣传片。倘若只怀揣着这样的心思看，那么它一定能满足你。真诚建议小清新和伪小清新们一定要看看，因为无论是画面还是中心思想，都从骨子里透着淡淡的忧伤。
最后，我来谈谈62%们一致推崇的“心有猛虎说”。影片反转毫无悬念，法国佬如果能闭嘴的话相信还是比《寒战》最后彭于晏坐在病床上像精分患者一样打着响指的情节要略好一些。可惜法国佬那张天真无邪求知若渴的嘴巴。哪怕没有这个二货装自己是福尔摩斯点出真相只有一个，相信绝大多数观众都能看出动物和人的一一对应关系。坏就坏在这里。很多人认为这就是影片升华的点，对应一出，神作十足。这让我很忧伤，话题又要回答解读本身来了。难道看到人家心有猛虎，你做个细嗅蔷薇的动作就能合体了？由于我的人物性格以及知识结构有所局限，实在理解不了感同身受大彻大悟的62%们是如何升华的。令我不解的是，满场的观众出场时不但没有个个都竖起大拇指表示“牛逼”，反而脸上几乎都是茫然的表情，显然没有在快结束的十分钟里跟电影一起升华。我很想知道回家潇洒打上五星满分且洋洋洒洒几千字，究竟是他们中的谁。
不久之前看到一篇谈感情的文章里说，你可以爱一个人，但是完全不喜欢他；也可以喜欢一个人，但是完全不爱他。对于电影也是一样，你可以承认拍的很好，但可以说它是烂片；一个拍的糟糕的电影，你同样可以爱到死。烂片和神作其实就在一念之间，如同真实和虚幻，如同少年派和少年屁，因为评价的标准只存在你我深深的脑海里，不在62%这个数字中。
随着社会生活水平的提高，人们越来越关注动物群的生存和健康问题，兽医专业也由此发展起来。下文是我为大家搜集整理的关于畜牧兽医专业 毕业 论文的内容，欢迎大家阅读参考!
论畜牧兽医管理和提高动物疫病防控能力的 方法
摘要：随着社会发展，人们越来越认识到畜牧兽医在保障人类健康和保证畜牧业可持续发展的重要性，畜牧兽医的地位也在不断上升，但我国的畜牧兽医发展水平远不能满足我国当前发展。
关键词：现代 畜牧兽医行业 科学发展 信息化 产业化
随着人类社会的发展，人们不仅追求物质生活的舒适安逸，更追求的是生活的高质量，追求的是安全与健康。因此，对肉、蛋、奶的质量提出了更高的要求。近几年来，禽流感在全球泛滥，口蹄疫在世界各地蔓延，甲型H1N1流感正横扫五大洲，疯牛病正在一步步入侵人们的脑细胞。除此之外，猪瘟、鸡新城疫等古老的疫病又以新的流行方式威胁着畜禽，猪的蓝耳病、圆环病毒病也正对养猪业造成巨大损失，给人们身体健康和生命安全构成严重威胁，人们越来越重视畜牧兽医在保障人类健康方面的重要性。以下是几点建议，仅供参考：
一、适应新形势要求、信息化发展
完善畜牧兽医行业信息网络建设，首先要加强畜牧兽医行业信息员队伍的建设，开展畜牧兽医行业信息员培训，拓宽信息 渠道 ，推广信息来源，搞好信息采集工作，建立一支自上而下、高效灵活的畜牧兽医行业信息采集、整理、发布队伍;其次要不断改进和完善网站中的栏目，增加一些对畜牧兽医职业具有指导意义的信息栏目，例如“案例分享”、“疑难解答”等信息;最后，要加大网站的宣传、推广、普及，养殖户是畜牧兽医行业信息使用的主体，必须使他们学会在网上获取信息、分析信息，使网站上的信息真正用于生产实际中，发挥出最大的效益，这也是建立网站的最终目的。
二、营造集群效应、产业化经营
产业化发展是时代发展的必然趋势，每个行业都概莫能外。因此，我们要积极研究畜牧兽医行业发展中出现的一些新趋势、新变化、新特点，并用以指导生产和工作，加快产业配套建设，增强发展科学性，走产业化道路，实现行业的又好又快发展。
首先要从根本上树立产业化理念，具有超前意识，由“单打独斗”向形成产业为主转变。必须产业化经营，规模化动作，才能提升全局的“战斗力”，提升行业的整体素质;才能以集体的力量和智慧应对疫病的发生，也只有资源共享了，才能提升全队的业务素质，这是必须也是必要的。只有如此，才能确保畜牧兽医职能的充分发挥，从而保障生畜及人身的健康安全。
其次要调整思路，加强政策引导，积极推广产业链条延伸 经验 。实行“政策引导，防疫站联合，畜牧兽医主动参与”的模式，从疫病预防、种畜禽检疫、技术学习、经验推广，实现配套衔接，形成从源头到结局的完整产业链条，不仅可以实现统筹兼顾，高强度防治疫病，而且能够保证从业人员的素质水平基本趋于一致，从而根本性地保障畜禽的安全性，实现根源安全。
三、重视行业薄弱环节、提升应对能力
每个行业的自身发展都有缺陷和不足，在我国畜牧兽医体制中也存在的一些问题，诸如机构不健全，管理体制不顺、基层防疫工作不到位、缺乏专业人才与技术和没有完善的法律体系保障等问题，影响了行业长远发展和社会应对能力。因此，在实际操作过程中要重视行业薄弱环节，可从几下几方面入手：
1.完善健全畜牧兽医行业工作体系。最重要的是建立健全畜牧兽医行政管理机构。中央一级畜牧兽医行政管理机构列入农业部的内设机构。省以下畜牧兽医行政管理机构由省级人民政府结合本地养殖业发展情况和畜牧兽医工作需要确定，并按程序报批。上级畜牧兽医行政管理机构对下级畜牧兽医行政管理机构负有指导职责;各级畜牧兽医行政管理机构对动物防疫、检疫工作负有指导和监督职责。要加强畜牧兽医医政、药政管理，实施官方畜牧兽医制度。
2.加强基层防疫机构建设。根据经营性服务和公益性职能分开的原则，积极推进乡镇畜牧兽医站改革。由县级畜牧兽医行政主管部门按乡镇或区域设立畜牧兽医站，人员、业务、经费等由县级畜牧兽医行政主管部门统一管理，承担动物防疫、检疫和公益性技术推广服务职能。要将原由乡镇畜牧兽医站承担的诊疗服务等经营性业务进行科学界定，并与公益性职能合理分离，使其走向市场。鼓励和引导乡镇畜牧兽医站分流人员创办经营性畜牧兽医服务实体。
3.加强乡镇畜牧兽医从业人员技术培训。如今的基层畜牧兽医技术人员，不仅承担了畜禽疾病诊治任务，还肩负着新技术推广、法律宣传、疫情调查和向上级通报疫情的责任。因此必须加大乡镇畜牧兽医和防疫人员的技术培训力度，提高畜牧兽医业务综合素质，确保重大动物疫病防疫工作的质量。应该在行业中逐步推行官方畜牧兽医制度，逐步实行执业畜牧兽医制度。各地要通过成立畜牧兽医行业协会等方式，实行行业自律，规范从业行为，提高服务水平。
4.切实加强畜牧兽医行业工作能力建设。要重视和加强畜牧兽医 教育 ，保证人力资源储备，提高从业人员素质。加强畜牧兽医科学研究，完善动物疫病控制手段，建立健全风险评估机制，提高科学防治水平。加强对外交流与合作，积极参与国际畜牧兽医事务，跟踪研究国际动物卫生规则，及时调整和完善国内相关政策。
5.完善畜牧兽医行业的法律法规体系。加强对动物性食品的检验力度，严格按照国家的相关法律执行。不断改进检验手段，研制更先进检测仪器。参与制定更科学规范的检验标准。扩展动物性食品的传统领域，更多地交流相关学科、边缘学科的相关知识。同时，加快畜牧兽医工作的法律法规体系建设。根据世界贸易组织有关规则，参照《国际动物卫生法典》和国际通行做法，建立完善动物卫生法律法规体系。抓紧修订《中华人民共和国动物防疫法》，研究制定官方畜牧兽医管理、执业畜牧兽医管理等相关法律法规，充分发挥法律法规在畜牧兽医管理工作中的保障作用。促进畜牧兽医管理的和谐、有效、健康发展!
总之，加快推进畜牧兽医管理、发展体制改革，提高重大动物疫病防控能力和公共卫生安全水平是我们面临的紧迫任务，也希望相关政府部门和广大畜牧兽医行业工作者共同努力，本着“精简、科学、产业、信息、统一、效能”的原则，健全机构、完善职能、提升素质、理顺关系、完善法规，逐步建立起科学、统一、透明、高效的畜牧兽医管理体制和运行机制，本着信息化、产业化的发展理念，树立长远发展的目标。随着现代畜牧兽医行业向着科学化的道路发展，社会对畜牧兽医的要求必然越来越高，畜牧兽医的体系也必将越来越完整，畜牧兽医在中国的发展必将更加光辉灿烂。
浅谈素质教育在畜牧兽医专业实验课中的渗透
摘 要：为更好地在《兽医药理学》和《动物毒理学》实验课中提高学生的综合素质，本文用科学发展观充分认识高等职业教育的培养目标及重视学生的素质培养等方面进行了论述，以期为高等职业教育的实验课发展提供参考。
关键词：兽医药理学;实验;素质教育
1充分认识高职院校的培养目标，将素质教育渗透到实验教学过程的每一个环节
在高职教学环节中，实验教学作为培养学生动手能力的重要手段，在培养学生实践能力和创新能力方面具有特殊的作用。充分认识高职院校的培养目标，改变实践教学过分依附理论教学的现状，树立“实践教学是高职特色”的思想，对传统实验教学进行改革，实验教学的认识程度和评价方式，有利于提高实践教学效果和学生综合素质。
1.1 课前科学设计完整的实验，课中明确实验目的，培养学生的综合素质
试验内容是实验课的基本，其完整性直接影响教学效果。如药物的配伍禁忌试验包含：药理性配伍禁忌、化学性禁忌、物理性禁忌，让学生在试验中对药物之间的作用认识更全面，既培养了学生用药的技能，也让学生意识到全面看问题的重要性，培养了学生解决问题的能力。学生在试验课中的学习和操作，需要教师明确试验目的，并加以引导。如验证药物的作用时，教师应告诉学生尽可能观察到药物的作用;观察动物的急性中毒症状和特效解毒药的解毒效果时，教师要提前强调这两方面的重要性。这样既能教给学生学习的方法，又教会了学生做事的能力，使学生受益非浅。
1.2 提倡实事求是的实验态度，客观批改学生的实验 报告 ，提高学生的学习热情
教学实验课是学生对理论知识验证并联系实验操作的过程，难免会出现错误。教师不能仅以实验结果来评价学生，但应要求学生整理实验结果、书写实验报告时一定要实事求是，即使实验失败了，也要如实填写，试着分析失败的原因。既能培养学生诚实的优秀品质，也有利于教师进行 工作 总结 ，使教师能坦然面对学生的真实水平，做出正确的引导。如2007-2008学年的《动物毒理学》实验教学中，动物敌百虫的中毒与解救实验项目中，大部分同学做的很成功，但有一组同学的实验动物染毒20分钟后一点反应都没有，我在实验室看到后，就让他们及时的用原毒物量的1/3量继续染毒，后来做的很成功。我要求学生在实验报告中分析原因，批改时对不同分析原因进行点评。有1组的实验动物解救不及时造成死亡，我在有动物死亡原因分析的学生实验报告上，针对原因进行点评。有1个同学写道“老师，我不知道什么原因，我们的解毒药没用完，动物就快速死亡了，我们的染毒量和解毒量都没有问题。”我就在他实验报告上写到“我很欣赏你的事实求实，但为什么不对照教材第九章：动物中毒病的原因、诊断、治疗和预防(Page 159～169)，查找原因呢。”后来学生主动找我，我们一起分析总结实验失败的原因。后来在这个学生的带动下，他们所在组的实验做的非常好，而且实验结果分析也写的很深刻。去实习后，在实习单位化验室工作做的非常好。
提高和保持学生的学习兴趣，是培养学生能力的有效途径之一。大学生有自己独立的 思维方式 ，他们能从实验报告上的评语中看出教师的评价标准和教师对自己的认可和重视程度。师生互容，师生平等、师生共享，既是 文化 共享，也是责任共享。教师应该客观评价和批改学生的实验报告，从学生的多次实验结果来分析、探究其原因，用历史唯物主义的从容去包容他们的幼稚，用科学文化知识武装他们的头脑，用实事求是、善于钻研的科学态度去引导他们，直至问题解决。
2将素质教育与专业课教育密切结合
我国正在向索质教育转轨，开展创新教育正是实现这种转轨的关键。重视实践性教学，激发学生的创新意识，培养学生的观察能力及动手能力，让学生在实验中提升专业素养和综合素质。
2.1完善教学形式，激发学生创新意识
大学生正处于智力发展的“顶点”，喜欢对理论和实践问题进行独立思考并发表自己的见解，如果在教学中仍采用传统的“灌输式”、“注入式”的 教学方法 ，则学生得不到发展，就会抑制他们兴趣和积极思维的培养。
兴趣是学生最好的老师，满足学生好奇、探索和创新的心理特点，在教师的指导下，让学生参与试验的设计和准备。学生是实验的主体，学生自己查阅有关资料，设计实验方案，确定实验操作步骤，选择、组装和调试仪器，这种教学方式可极大地激发学生的学习兴趣和积极性，促使他们全神贯注、积极热情、富有创造性地完成学习。
开展灵活多样的实验教学形式，也能激发大学生实验兴趣。课外实验内容丰富，知识面宽，能拓宽学生视野，调整知识结构，激发学生兴趣。除按实验教学大纲的要求开好课内实验的外，各实验室应积极创造条件，因材施教地在学有余力的学生中开展一些丰富活泼、形式多样的课外实验活动，如开放实验室，毕业(论文)设计，开设实验选修(辅修)课等，参与教师的科研课题，以此作为实验教学的延续、补充和提高。
2.2 培养学生独立的思考和动手能力，保持学生的热情
学生熟练掌握基础实验知识和实验技能之后，充分利用大学生求知欲强、愿意动手、喜欢操作的特点，讲青霉索是怎样被发现的，以及怎样大规模应用于临床。使学生意识到，青毒索的发现虽属偶然，但如果没有科学家敏锐的观察和正确的科学思维，就不会发现青霉素。并鼓励学生根据自己的兴趣、 爱好 、特长和能力形成团体，进行创新试验，如参加大学生创新项目、参加挑战杯竞赛等。让学生的自主性、探索性、创造性可得到充分发挥。
3结语
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。伟大的教育事业要求教师必须拥有伟大的追求，活力四射的学生要求教师必须拥有满腔的热情，教育的历史使命要求教师必须拥有强烈的责任感。试验教学与理论教学互为补充，专业技能与素质教育相互渗透，有利于学生的全面发展，对培养学生形成高素质的综合性人才方面，起到举足轻重的作用。
参考文献：
[1]张春辉、周延州、郭永刚等.浅谈兽医药理学和动物毒理学的教学过程[J].天中学刊，2007(2)：117-118.
[2]朱银红、迟国东、刘宝臣等.改革教学方法激发学生学习兴趣培养学生实践能力[J].高教论坛，2008(2)：71-73.
浅谈畜牧兽医教学资源库平台的建设及有效应用
0 引言
河南是农牧业大省，要构建符合省情的现代农牧业，促进中原经济区建设，把河南省建设成为全国乃至世界上有重要影响的优质畜牧产品生产加工基地、食品工业基地，就迫切需要大量的畜牧兽医人才和技术支撑。河南牧业经济学院是教育部畜牧兽医教学资源库的协作成员单位，是全国教指委动物科学类教学指导委员会理事长单位。目前学校已拥有一批精品课程专题网站，其中国家级精品精品6门、省级精品课程9门、教指委精品课程4门，校级精品课程55门;此外，该校还成功申请了5门国家级精品资源共享课，省级精品资源共享课11门。
为了充分发挥该校优质教学资源的作用，着力体现该校畜牧兽医学科的专业优势以及和行业结合紧密的特点，进一步提高学校的教学质量和水平，畜牧兽医教学资源库的建设与应用显得尤为重要，畜牧兽医教学资源库可以提供优质的网络教学资源和学习的平台，满足在校师生和非在校人员个性化学习、自主性学习和探索性学习，为河南培养出更多专业的畜牧兽医人才，为河南畜牧业的发展积蓄后备力量。
1 畜牧兽医教学资源库建设的内容
由畜牧兽医优秀教师组成教学资源开发团队，参照国家及企业的技术标准、专业建设标准和岗位技能标准，整合学校优质的精品课程资源和共享资源课，建设畜牧兽医教学资源库。畜牧兽医资源库主要包含专业资源库、课程资源库、岗位资源库、培训资源库和素材资源库5个资源库。
1.1 专业资源库建设
参照国家相关专业技术标准，制定畜牧兽医专业资源库建设内容。畜牧兽医专业资源库建设内容主要包括专业技术标准、专业建设指南、行业信息、国家职业资格标准、国家 政策法规 等。其中专业技术标准分为国家标准、地方标准和行业标准，在专业技术建设时应参照相应的标准进行建设;专业建设指南主要包括人才培养方案调研表、人才培养方案、师资配备建议、实验实训配备建议、职业能力要求、专业教学标准等，具体专业在建设时应参照专业建设指南进行建设;行业信息主要包括行业政策动态、行业相关网站链接、行业专家信息、行业培训信息、行业会议信息、新工艺、新技术信息，为用户提供行业相关信息;
国家职业资格标准包括家畜 饲养 工国家职业标准、家畜繁殖工国家职业标准、动物疫病防治员国家职业标准、国家疫病检验员国家职业标准、乳品检验员国家职业标准、乳品预处理工国家职业标准、饲料检验化验员国家职业标准、兽医化验员国家职业标准、畜禽产品检验工国家职业标准、饲料厂中央控制室操作工国家职业标准、宠物养护与疫病防治工国家职业标准标准等，各种人才培养时应参照国家职业资格标准进行培养;国家政策法规主要包括行业法规、行业法令、管理条例、管理办法、行政许可、行政规程、行政细则、行政规定、行政方案、行政意见等方面，可以依据国家规定的相关政策法规对各个内容进行填充，以供专业建设时参考。
1.2 课程资源库建设
畜牧兽医课程资源库建设以《猪病与猪病防治》、《牛羊生产与疾病防治》、《养禽与禽病防治》、《水产动物病害防治技术》、《动物营养与饲料加工》、《动物育种与繁殖技术》等专业核心课程为基础，以学习单元的形式开发课程资源，课程资源主要包括：课程标准与课程大纲、课程教案、课程教学课件、实验实训指导书、标本图片、课程视频、作业库、试题库、参考资料、教材、课程答疑、论坛等。
1.3 岗位资源库建设
岗位资源库建设主要包括岗位设置、岗位标准、生产文件、求职者信息和企业信息等。其中岗位设置主要提供了家畜饲养工、家禽饲养工、家畜繁殖工、家禽繁殖工、宠物美容师、宠物养护员、兽医化验员、乳品检验员、动物疫病防治员、动物检疫检验员、兽药营销员、饲料营销员、畜产品营销员等主要岗位及其各岗位要求的岗位核心技能;岗位标准包括岗位操作标准和 岗位职责 ;生产文件包括 安全生产 规范、操作规范、生产计划单、工作手册和作业指导书等;求职者信息包括应往届畜牧兽医毕业生的求职简历及各种求职信息等，企业可以通过求职者的信息招聘求职者;企业信息包括企业网站链接、企业产品信息介绍、企业招聘信息等，求职者可以通过企业招聘信息找工作。
1.4 培训资源库建设
培训资源库建设主要包括师资培训、岗位技能培训、创业创新培训、职业资格认证培训、技能大赛培训等。其中师资培训主要是专业教学能力培训和专业技能培训;学校和企业进行校企进行校企合作，对即将毕业的大学生进行企业 入职 培训、岗位技能强化培训、新技术培训、班组长培训等岗位技能培训;创业创新培训主要对大学生进行创业教育，指导撰写创业创新计划书及创业过程指导等;职业资格认证培训是通过专业的培训辅导，帮助大学生和员工通过国家规定的相关职业资格认证和技能鉴定;技能大赛培训是通过专业老师的指导，使学生具备犬外科手术、鸡新城疫检测方面的技能，参加相关机构组织的畜牧兽医技能大赛，以提高学生的动手能力。
1.5 素材资源库建设
畜牧兽医教学素材库建设是一个循序渐进、不断更新的过程。教学素材库按照媒体类型可以分为：文本库、视频库、图片库、图形库、教学课件、音频库、动画库、虚拟作品、虚拟仿真软件、企业案例等;教学素材库按照类别分类可以分为：猪资源库、禽资源库、牛羊资源库、水产资源库、宠物资源库、饲料资源库、兽药资源库、畜产品资源库等。
2 畜牧兽医教学资源库平台的建设
对畜牧兽医教学资源进行合理分类，全面整合，并利用数据库管理系统和网络的优势，研发畜牧兽医教学资源库管理平台，为学生自主性学习提供环境，促进传统教学模式的转变。畜牧兽医教学资源库平台可以实现学生学习过程的跟踪管理、教师教学过程的管理、学员培训过程的管理、素材资源的管理、岗位资源的管理、课程考试的管理、教师上传资源的评价管理等功能，为在校师生和非在校学员提供优质的畜牧兽医教学资源和学习的平台，以实现自主性、主动式学习。畜牧兽医教学资源库平台主要包括资源中心、学习中心、就业中心、资源检索等功能模块的建设，畜牧兽医教学资源库平台框架图如图1所示。
2.1 资源中心模块
资源中心模块包括专业资源库、课程资源库、岗位资源库、培训资源库和素材资源库五个子模块，这五个子模块分别按照畜牧兽医教学资源库建设的内容进行建设。
2.2 学习中心模块
学习中心模块包括选课模块、课程学习模块、课程考试模块和互动交流模块等子模块，其中选课模块可以实现在校学生和非在学校学的选课功能;课程学习模块利用课程学习控制技术，学习途中有记录，不能跳转，只能循序渐进地去学习，不能拖拉，只有通过相应测试才能进行下一章节学习;考试模块中提供了题库，待学员学完课程以后，进入考试模块，系统会自动从系统中的题库中抽取相应题目构成试卷供学员考试，考试通过后，该课程的学习才计入成绩;互动交流模块提供在线答疑和论坛的功能，供学生和教师进行交流。
2.3 就业中心模块
就业中心模块包括就业政策、企业招聘模块和求职者应聘模块等子模块。其中就业政策对当前就业形势及就业相关政策进行了规定，为求职者提供帮助;企业招聘板块主要包括企业的基本信息，招聘岗位的职位要求及职责要求等，招聘者还可以对应聘者的信息进行筛选，选择优秀应聘者入职;求职者应聘模块主要为求职者提供企业招聘岗位信息供求职者填写自己的求职信息。
2.4 资源检索模块
资源检索模块包括类别树检索模块、关键字检索模块等子模块。对畜牧兽医教学资源按照专业、课程、岗位、培训、素材的结构进行分类存储，并做好关键字段的设计和确定，实现资源的统一管理，并能够实现按类别树、按关键字方式进行全文检索，提高资源的有效利用率。
3 畜牧兽医教学资源库平台的有效应用
3.1 畜牧兽医教学资源库平台是网络教学的载体
为了促进教学改革，提高教学质量，实现师生的网络化教学，学校部署了畜牧兽医教学资源库平台，并出台了相关的网络教学改革方案，督促14个教学院系使用畜牧兽医教学资源库平台进行了网络教学，网络教学数据统计如图2所示。全校利用平台共建立网络课程422门，总访问量469329人次，使用平台进行网络教学的教师总数是428人，占总教师总人数的59%，使用平台进行在线学习的学生人数为10577人，占总学生人数的68.3%。平台的数据统计功能，可以统计教师的各种教学活动数据并加以分析，对教师的教学过程进行管理和考评，还可以统计学生的各种学习行为和活动数据对学生的学习过程进行管理和考评。
3.2 畜牧兽医教学资源库平台是教学资源的优秀展示平台
为了提高教师的教学水平和教学质量，学校利用平台组织了的河南牧业经济学院“海润杯”教学技能竞赛，46名老师参加了比赛，并利用平台上传了优质的教学资源，全校师生可以通过平台对优质的教学资源进行观摩学习;学校利用平台完成了27门教学改革试点课程的立项工作，并利用平台进行网络教学;学校还利用平台对参加全国微课比赛的38门优秀的微课课程作品展示、选拔，全校师生可以通过平台对微课课程进行在线学习。
3.3 畜牧兽医教学资源库平台可以促进教学改革，实现资源共享
畜牧兽医教学资源库平台可以促进主动式、协作式、研究型、自主型学习，形成开放、高效的新型教学模式的重要途径，是示范性院校展示和推广本校教学改革成果的重要平台。教学资源库建设平台以资源共建共享为目的，以创建精品资源和进行网络教学为核心，搭建由专业资源库、课程资源库、岗位资源库、培训资源库、素材资源库五大资源库组成的畜牧兽医教学资源库平台，共上传各类教学资源6TB，建立网络课程422门，“海润杯”教学竞赛优质课程46门，教改立项课程27门，微课课程38门，面向海量资源处理，集资源分布式存储、资源管理、资源评价、知识管理为一体的资源管理平台。实现资源的快速上传、检索、归档并运用到教学中，实现优质资源的共建共享。
3.4 畜牧兽医教学资源库平台可以满足不同人员的个性化学习、发展需求
畜牧兽医教学资源库平台中的培训资源库提供了师资培训、岗位技能培训、创业创新培训、职业资格认证培训、技能大赛培训等功能为畜牧兽医师资水平提高、大学生创新创业、企业员工职业职格认定、提高行业水平、加强校企合作交流提供了重要平台，满足了教师、学生、企业员工、社会学习者等人员的教学需求、职业发展需求、终身学习需求和个性化学习需求。学校成立了大学生创业孵化园，平台的就业中心中有大学生创业孵化园的各类新成立公司的信息，吸引毕业学生和社会人员创建新公司18个，为150多人解决了就业问题，学校先后组织各类畜牧兽医技能培训10余次，为800多毕业学生和社会人员提供了专业技能培训和岗位培训。
4 结束语
畜牧兽医教学资源库平台的建设是一个循序渐进、不断更新完善的系统工程。畜牧兽医教学资源库平台的建设，能够整合畜牧类的优质资源，突出畜牧兽医专业的优势，将优质资源共享给社会，提供自主学习的平台，为推进中原经济区建设，培养畜牧兽医类人才做出重要贡献。
可以写一些我国农业畜牧业类的文章，比如写国内畜牧业的发展中所遇到的困难和解决的办法等。摘要：畜牧业作为我国农业四大基础性支柱产业之一,对我国农村经济乃至国民经济的健康发展和社会的和谐进步影响深远。新中国成立至今,我国畜牧业实现了量和质的双重飞跃,正朝着现代化和可持续方向稳步发展。本文将利用产值、比例、增速等多项指标从时间横纵向相结合的角度深入分析对比我国整体及内部各行政区域的畜牧业发展情况和问题,并利用灰色模型GM(1,1)对未来3年我国的畜牧业产值进行预测和分析,指出当前我国畜牧业现代化发展进程中所面临的机遇和挑战,对实现我国现代化畜牧业的可持续健康发展有一定指导意义。
域外畜牧科技的引进及其本土化，是域外引进的畜牧良种、畜牧技术等适应中国的生存环境，并且融入到中国的社会、经济、文化、价值体系当中，逐渐形成有别于原生地的、具有本民族特色的新品种的过程。具体的畜牧良种方面，从自古的“六畜”、“奇畜”到今天的畜牧业发展都曾受到域外因素的影响。畜牧动物如此，畜牧植物也有引进及本土化的历程，以苜蓿为代表的牧草就在引入中国后发生了较大的功能性改造。中国的畜牧业发展史也是在借鉴外族经验与教训的同时才能不断创造辉煌。此外，畜禽饲养技术、畜牧兽医技术的不断成熟也掺杂着域外的因素，而域外引进的畜牧良种在提高了畜牧业地位的同时也促进了畜牧制度的完善与发展。因此研究域外畜牧科技的引进及其本土化意义十分重大。本文以域外畜牧科技的引进及其本土化为研究对象，对历史时期域外引进的主要畜牧动物、植物及畜牧技术进行系统梳理，并对其本土化的主要形式、影响因素及最后所带来的影响进行了论证分析。论文整体分为六章。第一章为绪论，主要包括研究背景、研究目的和意义、研究的依据、国内外研究现状以及本文的创新与不足之处。第二章论述域外畜牧科技的引进及其本土化的相关概念界定及对本土化理论的把握，对“域外”、“引种”、驯化与驯养之间的关系等进行了阐释。第三章主要是对畜牧良种的引进和本土化梳理，具体从劳役牲畜及畜牧植物-苜蓿两个方面分析其引进历程及本土化。第四章主要分析域外畜牧技术的引进、畜牧良种的引进对畜牧制度的发展发挥的作用。第五章论证域外畜牧科技引进及本土的形式与影响因素。第六章在分析域外畜牧科技引进与本土化过程中总结了其对中国社会的影响，在政治、经济、社会、文化等方面一一进行了阐述，也由此为着力点，从更宽泛的角度和更深入的挖掘文章的写作意义，以求切实能对域外畜牧科技的引进及其本土化有所研究创新。最后为结语部分，在总结经验、教训的同时做一些历史角度的思考，以期能对现实有所启发，也是完善了篇章的逻辑结构，是为本文的收尾。[1] 夏学禹. 论中国农耕文化的价值及传承途径[J]. 古今农业. 2010(03)[2] 余达忠. 农耕社会与原生态文化的特征[J]. 农业考古. 2010(04)[3] 汪慧玲,张文婷. 汉唐西北农牧分界线变迁原因研究[J]. 农村经济与科技. 2010(06)[4] 齐秀华. 游牧经济的生产力构成及其基本内涵[J]. 理论研究. 2009(06)[5] 罗志田. 与时偕行的中国农耕文化[J]. 中华文化论坛. 2009(S2)[6] 程芳. 浅论汉武帝“富国强兵”战略与抗击匈奴的胜利[J]. 黑龙江史志. 2009(19)[7] 王静. 魏晋南北朝的移民与饮食文化交流[J]. 南宁职业技术学院学报. 2008(04)[8] 樊志民. 农业进程中的“拿来主义”[J]. 生命世界. 2008(07)[9] 吴伊娜. 对游牧文化与农耕文化的一些认识[J]. 内蒙古科技与经济. 2008(04)[10] 额尔敦扎布. 游牧经济的合理内核——人与自然的和谐[J]. 内蒙古统战理论研究. 2007(01)
畜牧专业毕业论文不难的，但是一定要原创。我写的《域外畜牧科技的引进及其本土化研究》，也是莫文网给的帮助，很快就过了中国畜牧产业化经营问题研究河北省畜牧产业布局评价与优化研究国立中央大学畜牧兽医系史研究广西规模化猪场猪瘟免疫情况调查及首免日龄优化试验畜牧产业组织与企业行为研究中国畜牧养殖污染的生态环境胁迫效应分析宜宾县现代畜牧业发展研究阿勒泰畜牧兽医职业学校教师绩效管理体系研究我国畜牧养殖的时空分布特征及其生态成因分析研究山东六和集团畜牧产业链模式研究我国畜牧生产者的产品价格风险及对策杜尔伯特蒙古族自治县畜牧业发展研究我国农村畜牧兽医公共服务体系建设研究论我国《畜牧法》的完善我国畜牧经济可持续发展战略研究畜牧投资纵向一体化项目组织机制研究荆州市畜牧生产结构调整研究基于组态王的畜牧无害化处理监控系统的开发
飞·奇幻世界
动漫水晶，这个我觉得还不错吧
给最小说好了，要是写得好的话。。。不过最好留个底，不收的话他们是不退稿的
最世文化的最小说
你们学校图书馆没有论文资料库吗？参考其他外国文学的论文“结构”~就可以知道你需要的是什么材料以配合论文结构1,已解决 《少年维特的烦恼》大概内容是什么？http://zhidao.baidu.com/question/12226171.html?si=32,已解决 谁知道《少年维特的烦恼》的名家评论http://zhidao.baidu.com/question/6460081.html?si=73,已解决 少年维特的烦恼讲的是什么烦恼呢？http://zhidao.baidu.com/question/31440945.html?si=64,已解决 《少年维特的烦恼》的简介资料只能粗略找到这么多，论文如果要严肃处理（比如毕业用）最好去图书馆找文本资料。当然论文数据库找就更好了。
提供一些汉语言文学专业外国文学方面的毕业论文选题。供参考。外国文学方向 1 、 论古希腊神话的特质及其对西方文化精神的影响。 2、 试论荷马史诗的时代主题及其艺术成就。 3 、 论古希腊悲剧的命运观和艺术风格。 4 、 从《俄狄浦斯王》看索福克勒斯的悲剧艺术成就。 5 、 古希腊三大悲剧家的悲剧艺术比较。 6、 东西方悲剧精神的比较研究。 7 、 论但丁《神曲》的思想内容和艺术成就。 8、 《巨人传》与法国文艺复兴精神。 9 、 堂吉诃德与桑丘 ? 潘沙形象研究。 10 、论莎士比亚历史剧的主题思想及其艺术特征。 11 、试论莎士比亚喜剧的主题思想及其艺术特征。 12 、论莎士比亚悲剧的艺术成就（四大悲剧或《哈姆莱特》）。 13 、试论莎士比亚悲剧中的男性（女性）形象。 14 、从《伪君子》看莫里哀古典主义喜剧的艺术成就。 15 、试论《少年维特之烦恼》的思想意义。 16 、论《浮士德》的思想主题及其艺术特色。 17 、论《浮士德》的人物形象及其辨证思想。 18 、论浮士德人生追求的主题意义。 19 、从《恰尔德 ? 哈洛尔德游记》看拜伦浪漫主义诗歌特色。 20 、从《巴黎圣母院》看雨果的美丑对照艺术原则。 21 、从《悲惨世界》看雨果的人道主义思想。 22 、试论《红与黑》的艺术成就。 23 、从《高老头》看巴尔扎克对贵族的态度。 24 、论《高老头》的典型人物及其主题意义。 25 、从《高老头》看巴尔扎克的现实主义艺术成就。 26 、论《人间喜剧》的思想主题与“巴尔扎克式”小说的艺术特征。 27 、从《包法利夫人》看福楼拜的小说艺术成就。 28 、论《傲慢与偏见》中的简 ? 奥斯汀的妇女观。 29 、论《简 ? 爱》的艺术成就。 30 、论《呼啸山庄》的叙事艺术和人物形象。 31 、试论狄更斯前期小说创作中的“流浪汉小说”特征。 32 、论狄更斯笔下的“小人物”形象。 33 、从《双城记》看狄更斯的人道主义思想。 34 、论普希金《叶甫盖尼 ? 奥涅金》的艺术成就。 35 、论果戈理的幽默讽刺艺术（“含泪的笑”）。 36 、屠格涅夫笔下的“多余人”形象研究（罗亭等）。 37 、诗意的现实主义?D?D屠格涅夫小说艺术研究。 38 、从《罪与罚》看陀思妥耶夫斯基的现实主义艺术特点。 39 、论陀思妥耶夫斯基的复调小说及其艺术特征。 40 、莫泊桑短篇小说研究。 41 、从《玩偶之家》看易卜生“社会问题剧”的艺术成就。 42 、偶然性与必然性?D?D论哈代“威塞克斯小说”的命运主题。 43 、传统性与现代性?D?D论哈代“威塞克斯小说”的悲剧意识。 44 、性格与环境?D?D论哈代“威塞克斯小说”的人物形象。 45 、从《德伯家的苔丝》看哈代小说的艺术成就。 46 、试论《战争与和平》的艺术成就。 47 、论《安娜 ? 卡列尼娜》的艺术构思及其主题意义。 48 、论安娜 ? 卡列尼娜的悲剧及其“心灵辩证法”。 49 、从《复活》的人物“复活”看“托尔斯泰主义”。 50 、论契诃夫短篇小说的艺术特色。 51 、论马克 ? 吐温的幽默讽刺艺术。 52 、论《哈克 ? 贝利费恩历险记》的小说成就。 53 、论高尔基早期浪漫主义创作的艺术特色。 54 、论《母亲》的思想主题和艺术成就。 55 、论萧洛霍夫《静静的顿河》的艺术成就。 56 、试论劳伦斯小说中的两性关系研究及其文化价值观。 57 、论《儿子与情人》的思想主题与艺术特色。 58 、论《虹》的三代人情爱观及其思想意义。 59 、试论海明威长篇小说中的反战主题和“迷惘的一代”人物形象。 60 、论海明威笔下的硬汉形象及其“硬汉性格”。 61 、从《老人与海》看海明威的“冰山原则”。 62 、论西方现代主义文学的思想和艺术特征。 63 、论《荒原》的后期象征主义艺术特色。 64 、论卡夫卡小说的思想主题。 65 、试论卡夫卡短篇小说的艺术成就。 66 、从《追忆逝水年华》看普鲁斯特的“回忆的诗学”。 67 、论《尤利西斯》的意识流小说艺术成就。 68 、试论存在主义小说、戏剧的现代哲理。 69 、试论东方文学的文明特质及其文化价值观。 70 、东方神话研究。 71 、论古巴比伦史诗《吉尔伽美什》的人物形象及其文化意义。 72 、论印度两大史诗的文化影响。 73 、《圣经》文学研究。 74 、试论《源氏物语》的小说成就。 75 、论《源氏物语》的女性形象及其意义。 76 、阿拉伯民间文学杰作《一千零一夜》研究。 77 、试论泰戈尔散文诗《吉檀伽利》的艺术成就。 78 、川端康成的小说美学及其艺术成就。
试论少年维特的人生追求：自然、纯真和自由平等[内容提要] 《少年维特的烦恼》一书使青年歌德一举成名，并立刻在欧洲掀起了一股强劲的“维特热潮”，这部作品的成功之处在于塑造了18 世纪德国这个典型环境中的典型人物——维特的形象。维特的烦恼主要是理想与现实的矛盾与冲突，引起了广大青年的共鸣。本文认为维特与当时的现实产生巨大撞击的人生追求可以概括为：自然、纯真和自由平等。[关键词] 狂飙突进；人生追求；自然；纯真；自由平等[中图分类号] I106 [文献标识码] A [文章编号] 1008-7427（2007）09-0060-02约翰·沃尔夫冈·歌德是德国近代杰出的诗人、作家、学者和思想家，是继但丁和莎士比亚之后西方精神文明最卓越的代表。恩格斯称他为“最伟大的德国人”、“伟大的德国诗人”、“真正的奥林帕斯山上的宙斯”。而使其一举成名的就是他的书信体小说《少年维特之烦恼》。《少年维特之烦恼》问世以后，几乎立刻在欧洲掀起了一股强劲的“维特热潮”，彻底改变了德国被视为“没有文学的野蛮国度”的可悲状态。小说中的主人公维特成为当时年轻人竞相模仿的对象，社会上甚至出现了维特式的自杀。为什么这本薄薄的小册子会产生这么大的影响呢？勃兰兑斯作了深刻的论述：“《维特》是本什么作品呢？下任何定义都不能确切说出这本富有想像力的杰作无限丰富的内容；但是我们可以简要地说，这篇描写炽热而不幸的爱情的故事，其重要意义在于，它表现的不仅是一个人孤立的感情和痛苦，而是整个时代的感情、憧憬和痛苦。主人公是出身市民阶级的青年人；他在艺术上有天赋，为消遣而画画，职业是公使馆的秘书。歌德不由自主地使这个青年具有他年轻时期的看法、感情和想法，赋予他以他自己的全部丰富卓越的才智。这就把维特变成了一个伟大的象征性人物；他不仅代表了时代精神，而且代表了新时代的才智。他的宏富伟大的程度几乎和他的命运不相称。”勃兰兑斯的上述评论可谓一语中的地道出了维特形象的所具有的典型性和真实性正是这部作品恒久魅力的关键所在。这种真实性并不仅仅体现在作品的某些情节几乎就是现实的翻版，而更重要的是作品中抒发的感情的纯真自然。小说主人公维特的烦恼，即理想与现实的尖锐矛盾冲突所造成的内心的痛苦是非常典型的青年人的烦恼，以至于今天的青年读者读来仍然能够产生强烈共鸣。那么维特的人生追求到底是什么呢？我认为大致可以概括为：自然、纯真和自由平等。一、自然维特出身市民家庭，他思想敏锐、感情丰富、才识过人，是一代觉醒的青年知识分子的典型代表。资产阶级关于“个性解放”、“感情自由”、“平等、博爱”等的思想意识，无不渗透进他的言行举止之中，而具体化为对于“自然”的无限信仰和崇奉。他热情讴歌自然，全身心地投入大自然的怀抱里，视自然为神性之所在，以“自然的儿子、朋友和情人”自居，甚至渴望成为“无所不在的上帝的一面镜子”，这里的上帝正是他崇尚的大自然。他对自己的心负责：“我这颗心是我唯一的骄傲，只有它才是一切的源泉，一切力量，一切福佑，一切灾难的源泉。” “我所知道的，谁都能够知道。——只有我的心才为我所独有。”维特对自然有着特殊的敏感，他热爱自然风光秀丽的小村子——瓦尔海姆，“在这里感到很惬意。在这天堂般的地方寂寞是一剂治心灵的良药，而这韶华时节正以它明媚的春光温暖着我常常寒颤的心。”他甚至“想变作金甲虫，遨游于芳香馥郁的海洋中，尽情摄取种种养分。”将自己的身心完全融入到大自然的怀抱中。因为陶醉于大自然的美景，他将自己的艺术也抛到了一边：“我是多么幸福啊，我的挚友，我完全沉浸在宁静生活的感受之中，以至于把自己的艺术也搁置在一边。我现在无法作画，一笔也画不了，和以往相比，此刻我是位更大的画家。⋯⋯每当后来我眼前暮色朦胧，我周围的世界以及天空像情人的倩影整个都憩息在我心灵中时，我往往便会生出憧憬，并思忖：啊，你要是能把这一切重现，要是能将你心中如此丰富、如此温馨的情景写在纸上，使之成为你心灵的镜子，犹如你的心灵是博大无垠的上帝的镜子一样，那该多好！”只有和处于自然纯真状态的人在一起，他才觉得快活。“当地的下层老百姓”“很喜欢”他，“尤其是孩子。”而每当他们“只能一起走一小段路”，他“就感到难过。”他还仰慕来自民间的诗人荷马和莪相，向往荷马史诗和《圣经》中所描述的朴素自然的先民生活与平等和睦的人与人的关系⋯⋯当维特第一次在绿蒂家的前厅里与绿蒂相遇时，他就被这位美丽善良的姑娘吸引了。他眼中的绿蒂“那么聪敏却那么单纯，那么坚毅却那么善良，那么勤谨却那么娴静”，简直像块无瑕美玉似的保持了一个少女全部可爱的自然本性，难怪维特称她是“一位天使”，一见钟情，并一往情深。而他对绿蒂的感情也不只是“喜欢”，更不是“想占有”，而[收稿日期]2007-07-04第9 期 刘娟：试论少年维特的人生追求：自然、纯真和自由平等61是“全部知觉和全部感观都充满对她的倾慕。”绿蒂成为维特关于自然的理想在人身上的最完美的体现。他最鄙夷上等人的虚伪做作：“某些稍有地位的人对老百姓总是冷冰冰地采取疏远的态度，他们似乎以为接近老百姓有失他们的身份；还有一些浅薄之辈和捣蛋的家伙，他们做出一副降尊纡贵的姿态，好在穷苦百姓面前更显得鹤立鸡群。”对腐朽的贵族阶级生活，维特进行了尖刻的揭露和批判。他看到“为了追逐等级地位，他们互相警觉，彼此提防，人人都想捷足先登”。与善良淳朴的下层劳动人民相比，“表面的光彩掩盖着他们的精神贫乏和空虚无聊！”歌德在《莎士比亚命名日》这篇短文里曾经赞叹莎剧人物准确地再现了人的本质，维特心目中的自然“意味着人的性格的完整性，一如宇宙的统一性，但也是对善与恶的二元论概念的扬弃，抛弃天神的启示和救世的诺言，承认生老病死的人的命运”，这种自然，“不单纯是山川风光，而是一种哲学的、生物的和社会的概念”。维特对自然的无限崇仰，体现了青年歌德本人的世界观、宗教观、社会观、道德观和审美观，生动形象地阐发了卢棱和斯宾诺莎的理论，而且更为重要的，是曲折地反映了新兴资产阶级变革社会现实的要求。二、纯真维特是一个心思细腻、品德高尚的青年。他怀有美好的理想，深爱着这个世界，有着一颗纯真的童心。每当感觉到他的“心贴近草丛中麋集扰扰的小世界，贴近各种虫豸蚊蝇千差万别、不可胜数的形状时”，他“就感受到那个他自己的模样创造我们的全能的上帝的存在，感觉到那个飘逸地将我们带进永恒快乐之中的博爱天父的呼吸”。他向往的世界是能使人的一切自然本性包括感情、欲望、才能、智慧等得到充分表现，充分满足，充分施展的世界。他热情奔放，独立不羁，不愿受任何清规戒律的束缚；他像个天真单纯的孩子，自由自在。维特喜欢孩子，孩子们也喜欢他。孩子们之所以喜欢他，就是因为他有一颗纯真的童心。他认为“那些像孩子一样无忧无虑的人最为幸福，整天带着玩具娃娃东转西跑，给娃娃脱了穿，穿了脱，瞪大眼睛在妈妈放甜面包的抽屉周围悄悄转悠，要是一下拿到了心爱之物，便将嘴里塞得满满的，鼓着腮帮吃掉，并且嚷嚷：‘还要！’——这样的人是幸福的。”维特第一次见到绿蒂时，绿蒂与年幼的弟妹们和谐相处的一幕可谓人间乐景，这个情景给维特留下了深刻的印象，应该说正是维特的童心使他对美丽善良的绿蒂着了迷，又是亲近小孩子的共同点拉近了他们间的距离。他天真自然，甚至于在乡村舞会上“暗暗起誓”，永远不让这位他心爱的、渴望得到的姑娘“同别人跳华尔兹”。他的这种任性的举动不仅不可笑，反而更让人觉得纯真可爱。三、自由平等维特十分推崇天才，他追求感情自由，要求平等和个性解放。他说自己“不大喜欢听人差遣”，认为“一个人只是为别人而去拼命追名逐利，而没有他自己的激情，没有他自己的需要，那么，此人便是傻瓜。”他明知绿蒂已经订婚，仍然不由自主地爱上她，并不顾一切追求她，成为尴尬的第三者。当他对绿蒂的爱情受挫后，他曾想通过发展事业来摆脱爱情失败带来的伤痛。然而他所生活的那个封建专制的时代却是个束缚天才的时代，他的天才在这样一个因循守旧的环境中根本无法施展。出身市民阶层而又具有强烈的反叛精神的维特在上流社会的圈子里显得格格不入，以至于重新回到绿蒂身边，更深地陷入无望的三角恋爱中。维特对绿蒂的恋情自由而奔放，执拗而强烈，像飞蛾扑火一样义无反顾，终于走上自杀的绝路。维特对封建专制社会等级制度的不平等有深刻的认识，最令他气恼的便是市民阶层的可悲的处境。一些贵妇人甚至宁肯带着她们的丈夫退场，也不愿跟他一起参加晚会。然而这些贵族其实只是一群“傻瓜”，他们拘泥刻板、因循守旧、虚伪愚蠢、空虚无聊、尔虞我诈，一心追逐等级地位，对老百姓却总是冷冰冰地采取疏远的态度，“他们似乎以为接近老百姓有失他们的身份；还有一些浅薄之辈和捣蛋的家伙，他们做出一副降贵纡尊的姿态，好在穷苦百姓面前更显得鹤立鸡群。”对这些狂妄自大的家伙，维特进行了深刻的批判和强烈的谴责：“我知道，我们并不平等，还不可能平等；但是我却认为，那些以为必须远离所谓群氓以维护自己尊严的人，同那些因为怕吃败仗、所以见了敌人就躲起来的胆小鬼一样，应该受到谴责。”维特以一颗纯真炙热的童心深爱着整个世界，然而这个世界却以冷酷的现实来回应他，将他的理想击个粉碎。正因为他崇尚自然，所以他痛恨“及早地筑起堤防来遏止天才的洪流激涨”的绅士们，厌恶迂腐刻板的官吏和矫揉造作的贵族；正因为他有纯真的童心，所以他才为上司的不赏识和朋友们的不理解而痛苦，为遭情人的遗弃而心碎；正因为他追求自由平等，所以他深深同情失去遗产继承权的农家和失恋的青年农民，为多灾多难的下层穷苦劳动人民鸣不平。歌德在谈到自己这部作品时曾说：“我像鹈鹕一样，是用自己的心血把这部作品哺育出来的。其中有大量的出自我自己心胸中的东西、大量的情感和思想，足够写一部比此书长十倍的长篇小说。”“使我感受到切肤之痛的、迫使我进行创作的，导致产生《维特》的那种心情，无宁是一些直接关系到个人的情况。原来我生活过，恋爱过，苦痛过，关键就在这里。” 作者歌德将自己青年时代的人生追求融入了《少年维特之烦恼》这部小说中，使维特的自然、纯真和自由平等的人生追求具有了现实意义，这种狂飙突进式的理想与德国社会现实的格格不入导致了维特的自杀悲剧，也正是这种纯真美好的理想引起了人们的广泛共鸣。即使是在现代社会的今天，尽管维特以自杀解决问题的方式可能让人无法认同，但维特的人生故事仍然能够以真情打动人，这也正显示出《少年维特之烦恼》这部不朽名著的永恒魅力。