可以描写一下最近发生的事情，然后说说自己的看法，比如：
钟南山院士在抗疫期间不顾自身安危冲在抗疫前线，他将祖国利益和人民的生命放在了第一位，还有那一位位白衣天使也无时不刻地在守护着人民。他们一边心系自己的家庭，一边又在为国家和人民无私地付出，他们将家国情怀淋漓尽致地体现出来。
还有在四川凉山大火之中牺牲的那19名消防战士，他们也是人民英雄。为了人民为了祖国，义无反顾地和那熊熊烈火作抗争，他们也有着自己的家庭并且深知任务的危险，却仍然冲锋陷阵，这种家国情怀是值得我们学习的。
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《孟子》有言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家是国的基础，国是家的延伸，在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。
“国家好，民族好，大家才会好”，“小家”同“大国”同声相应、同气相求、同命相依。正因为感念个人前途与国家命运的同频共振，所以我们主动融家庭情感与爱国情感为一体，从孝亲敬老、兴家乐业的义务走向济世救民、匡扶天下的担当。家国情怀宛若川流不息的江河，流淌着民族的精神道统，滋润着每个人的精神家园。
英雄，是伟大的，是他们，才有了我们现在安宁、和平的世界。关于英雄的 议论文 你知道怎么写吗？下面是我整理的关于英雄的高二议论文五篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
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关于英雄的高二议论文1
千古多少英雄，长河流沙中，扼腕英雄泪，感慨入杯酒残尊。空余壮志豪情，一朝血洒，悠悠。
——题记
青梅煮酒，为论英雄。然而，如何为英雄?
“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志者也。”曹操对刘备如是说。原来，英雄需要胸怀，需要谋略。再说西楚霸王项羽，曾经也何等辉煌，最后兵败如山倒，大势已去无法逆转。红颜知己生死相别，自己也挥刀自刎乌江边。倘若他能学越王勾践，肯卧薪尝胆，那么历史也许就是另一种写法，然而他不肯渡江，《霸王别姬》也成了京剧中永远另人惋惜的一幕。所以，英雄必应能屈能伸，能吞能吐，方能成其大业，成其英雄。
武侠小说大家金庸说：“侠之大者，为国为民。”原来，英雄需要心系黎民。张忆谋的电影〈英雄〉虽然是虚构了几个人物，却让我们看到了真正的英雄形象。电影中，无名为了天下的百姓而放弃了刺杀秦王，尽管最后死于万箭之下，却用自己的生命换来了天下的安定，此谓真英雄。在中国冗长的历史中，多少个朝代更替，这样的英雄也无须我细数，就让凛冽的长风缅怀他们。所以，英雄必应以天下为重，方能在百姓心中树立不倒的丰碑。英雄是一座高山，每个壮心不已的人都在艰苦地攀爬。当终于到了别人难以企及的山顶，可以俯视别人的时候，他们似乎拥有了别人一生甚至几世都无法得到的东西。可高处不胜寒，英雄们享受的最多的其实是孤独，还不如当初在山脚下仰望。所以，现实告诉他们，英雄必应耐得住寂寞，在所有人都退缩的时候，他能毅然地前进。
那么，拥有了以上条件，是不是就能成为英雄?不然，俗话说：“时世造英雄。”如果没有现实的契机，没有施展抱负的机会，那就只能是有心无力，壮志难酬了。在安定的年代，英雄也只能砍砍柴，卖卖菜。英雄似乎已经无用武之地了。
关于英雄的高二议论文2
是非成败，仅仅是结果，而世人眼中，这仿佛是一切。其实，真正的赢家，是那些享受过程，永不言败的人。我们应该明白，莫以成败论英雄。
胜利者，往往会被人抬得很高很高：奥运会颁奖台上，站得的是冠军，人们的第一束目光也是投向他。当人们不知道比赛结果时，第一个问题总是“冠军是谁?”一切仿佛是为冠军而准备的。高考放榜后，年年如是，掀起万丈狂澜般的“状元热”。而因一分半分之差屈居于状元之下的高手，却与状元天壤之别，十里八乡，无人知晓。这是竞争的残酷，结果的无情：有赢的，也有败的;有欢喜的，也有忧愁的。在世人眼下，视乎独占鳌头的人才能称得上是英雄。
就因为这样，人们心目中逐渐形成英雄的模样：永远不败的“战神”。胜利者与失败者一样，也浸泡于汗水中——英雄的汗水，换来的是赞叹;败者的汗水，换来的是冷漠。因此，一切参与者都有同一个梦想——胜利。
然而，那些与第一擦肩而过的人就不能称得上是英雄吗?楚汉之争，刘邦把项羽逼到垓下，夜闻四面楚歌。而江的对面，就是项羽的故乡，回去可能可以东山再起，至少也能穷且偷生。但他认为自己没颜面看见江东父老了，于是把剑自刎。李清照词赞曰：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”项羽虽败，但也是英雄。
所谓失败者，其实他们并没失败，他们也有能力成为冠军。海明威说得对：“一个人并不是生来就给打败的，你可以消灭他，但你不能打败他。”
放开成败论英雄的观念吧!当失败时，请回头看看：青山依旧在，几度夕阳红。这时你会发现，原来每个人都能成为英雄。
关于英雄的高二议论文3
人人皆知，历汉高祖刘邦是个英雄，而因“无颜见江东父老”自刎的项羽只不过是空有雄才大志的失败者。
但事实上呢，刘邦只是一个无赖，什么事都干。当过那小小的亭长，还做着杀鸡宰狗的窝囊事。他也什么都爱，爱吃，爱贪，爱喝酒，爱人，还爱美姬，就连《史记》都把他这一好色之行载于其中。当地的父老乡亲有谁想去跟着他，又有谁想到刘邦会有现在的风光?要不是他妻子吕雉乡亲斩白蛇起义，要不是他学了项羽的几句大志之言，他能带领乡亲去起义吗?他根本没机会，也没这想法。说到底，刘邦就是个懦弱，胆小，依靠女人成就事业的痞子。他没有主见，没有策略，只有虚伪，幌子主义和人的伎俩。
而项羽却恰恰相反，他是一个胸有大志的人，一个特地为起义而战斗的人，一个敢做敢为，身怀武技的霸主。
颇有大将之风的项羽竟然在名声上输给了市井无赖刘邦，有谁愿意相信呢?可又有谁能不承认这一事实呢?
导致这种结果的原因就是刘邦胜了，而项羽败得乌江自刎。
所以不得不说，只有活在英雄街上的人才是英雄，那死在英雄街上的人就是狗熊。
我们暂且不说历史英雄，就 说说 文学界中的才子。
辛弃疾，一个有着苏轼豪放遗风的词人。这谁都知道，就连小孩子也知道他那流传至今的名句。可又有谁了解，他曾是一个抗金英雄呢?22岁的他就拉起了一支数千人的义军，就有“欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地”的决心。可因他遭到主和派的打击，长期不被提用去抗金。他多么想去上阵杀敌，就连他的词《破阵子》也有一种凛然杀气和磅礴之势。但他终究是因病而卒，他的一切丰功伟绩也就被风雨冲淡了。没有人知道他还是个英雄，战场上的英雄，只因他“死”在了“英雄”这条街上。
可以说辛弃疾是因为生在金宋战乱时期，被迫去当英雄，但生活在盛唐的李白有做何种解说呢?
人们都夸李白是诗仙，他的诗是浪漫的。可是已经六十一岁的诗人李白竟然在重病之中请缨。临近死亡的李白，依然一手仗剑，一手持笔。当人们听我说到：“李白五十九岁时，披挂上阵，毅然参加到永平王叛杀的队伍。”肯定是让人震破魂魄直呼英雄。
李白现今未被人称为“英雄”，只因他未在“英雄街”走得顺畅，而是走得死去活来的。
所以说，不以成败论英雄是不可能的。还是那一句：“活在英雄街的人才是英雄，死在英雄街的人就只能做狗熊了。”
关于英雄的高二议论文4
通俗地说，英雄就是某一个行业的姣姣者，或者在某一个行业作出了突出贡献的人。所以说，英雄就是连绵不断的山峰中的峰，是草木丛生中的参天大树，是四通八达的道路中的枢纽地带。英雄是看得见的，因为他们就在我们身边，与我们生活在一起;英雄又是看不见的，因为他们无意夸饰自己，不会为自己打 广告 。但英雄又不是高不可攀的，因为他们本来也是涓涓细流，只因细大不捐，终成江河。所以说，英雄是水到渠成的自然，是聚沙成塔的结果。
辛弃疾本是一介草民，也与他的同类一样受苦受难。因为想为百姓出口气，于是振臂一呼揭竿而起，于是天下云集响应。但因为有人害怕激怒金人，有人害怕辛弃疾出人头地，于是大家不约而同想起了孔子的“中庸之道”，于是将辛弃疾一把按了下去。辛弃疾只好每天在落日之时登上楼台“把吴钩看了，栏杆迫遍”，天天神游当年，“金戈铁马，气呑万里如虎”。与其说辛弃疾是抗金英雄，不如说他是一位精神领袖。他一辈子不得意，一辈子不改初衷，除了时间在变，什么也没有变，至死都在以廉颇自比。
说起英雄，人们想得最多的自然是将军。但我说，英雄最多的时候是体现在他的灵魂深处。那百折不挠的品质，那到了黄河心也不死的道行，便是英雄所见略同。谁说柳永不是英雄?“凡有无井水处，皆咏柳词”。柳永依靠他的词才词风威风八面，粉丝无数，据可靠消息，不亚于当今的超级女生。他甚至想拜见达官贵人时也是送上佳词一篇，“千骑拥高牙，乘醉听簘鼓，吟赏烟霞”。何大人看完，当场喜晕，至于效应自不待言。无论阴晴圆缺，生离死别，柳永概以词诉之。柳永是宋朝流行歌曲的创作者，每有新曲，无论娱乐歌手还是青楼妓女，争相演唱，柳永当之无愧荣获“红颜杀手”称号。最后虽潦倒而逝，自有红颜粉丝集资厚葬，真可谓来也精彩去也风光。
难怪有一位非英雄说，做人要做到柳永这个境界，死一千次也行。
不过，我倒是觉得柳永要再多来点阳刚之气就好了。所以我更崇拜女中豪杰王熙凤。娶妻当娶王熙凤。贾府这么大的一摊子，上上下下，里里外外，几百号人，一大堆事如同乱麻，要没有王熙凤，怎一个“愁”字了得?她凭借其天才的管理能力，充当起贾府的总经理。在别人明争暗斗偷鸡摸狗之时，在别人争风吃醋“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”之时，王熙凤谈笑间贾府服服帖帖，井井有条。
然而，大江东去，浪淘尽千古风流人物，英雄已然无觅处。抓住三位英雄不放，那是呆子。我们应该是化英雄为力量，从英雄的一生中抽象出英雄的精华，忽略掉英雄的 其它 ，古为今用，人为我用，天天用用，终成英雄。
关于英雄的高二议论文5
人皆言，时势造英雄。可又有谁知，在岁月的长河中，坚守是多少英雄毕生的钟爱，他们坚守的是理想，是信念，他们在人生的道路上正道直行。
同样的是浊浪排空，不同的是英雄拥有圣洁的灵魂;同样的是举世混浊，不同的是英雄选择投入清流。
他选择坚守!
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。屈原在浊浪滔滔的 运势 下，他选择了投入清流，纵身一跃，完美的弧线成为他一生的终结，圣洁的灵魂找到了归宿。
屈原是大大的英雄，不过我认为他也可以用不死来报国。屈原也许不知道，英雄可以不死，他可以为了国家大事如后来的司马迁式韩信式地活着。虽然，我们叹息他生不逢时的同时，也不得不赞叹他坚守直行的勇气。
科举考试名落孙山，张继的理想似乎已经破灭，他在江边徘徊踯躅，犹豫着。寒山寺的钟声传来，张继若有所思，提笔写下“江枫渔火对愁眠”的诗句。而后独对客船的他终于明白，实现理想不是仅有科举这一条路，只看你能否勇敢地走下去。于是今天，我们不知道当年状元的名字，却时常将张继挂在嘴边。张继坚守的是为国报恩的决心，而他的聪明之处恰恰在于他的转路而行，最终得以用另一种方式实现自己的理想。
当汉使谋反事败时，苏武拒绝折节叛国。在单于面前，他选择了转路而行，毅然举起了羊鞭。苏武在转路而行时，同样有着坚守直行的勇气，他要用挺直的脊梁架起横亘天山、沟通中原的桥梁。他弄一支秃笔，镌刻出对大汉忠贞不渝的信念，谁说这不是英雄之大略!
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。文天祥以他九死一生的经历创造了一种英雄气概，这同样是坚守直行的勇气。陶潜发现自己不容于黑暗的官场时，毅然另辟蹊径，“采菊东篱下，悠然见南山”，谁说他缺少英雄的本质!
英雄不在于他做了多少事，而在于他怎样做事;英雄不在于他是否成功，而在于他如何面对过程。项羽失败了，但他虽败犹荣。因为他光明磊落，从未惧怕过对手;他讲义气，守信用，是真君子。从这个意义上说，他是个失败的英雄。
在条件无比优越的今天，灵活自如地选择人生之路，做一个善运时势的聪明人，只要是正道直行，坚守梦想，岂不也是真正的英雄!
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我只知道英雄的下场永远没枭雄好
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“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志者也。”曹操对刘备如是说。原来，英雄需要胸怀，需要谋略。再说西楚霸王项羽，曾经也何等辉煌，最后兵败如山倒，大势已去无法逆转。红颜知己生死相别，自己也挥刀自刎乌江边。倘若他能学越王勾践，肯卧薪尝胆，那么历史也许就是另一种写法，然而他不肯渡江，《霸王别姬》也成了京剧中永远另人惋惜的一幕。所以，英雄必应能屈能伸，能吞能吐，方能成其大业，成其英雄。
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然而，那些与第一擦肩而过的人就不能称得上是英雄吗?楚汉之争，刘邦把项羽逼到垓下，夜闻四面楚歌。而江的对面，就是项羽的故乡，回去可能可以东山再起，至少也能穷且偷生。但他认为自己没颜面看见江东父老了，于是把剑自刎。李清照词赞曰：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”项羽虽败，但也是英雄。
所谓失败者，其实他们并没失败，他们也有能力成为冠军。海明威说得对：“一个人并不是生来就给打败的，你可以消灭他，但你不能打败他。”
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人人皆知，历汉高祖刘邦是个英雄，而因“无颜见江东父老”自刎的项羽只不过是空有雄才大志的失败者。
但事实上呢，刘邦只是一个无赖，什么事都干。当过那小小的亭长，还做着杀鸡宰狗的窝囊事。他也什么都爱，爱吃，爱贪，爱喝酒，爱人，还爱美姬，就连《史记》都把他这一好色之行载于其中。当地的父老乡亲有谁想去跟着他，又有谁想到刘邦会有现在的风光?要不是他妻子吕雉乡亲斩白蛇起义，要不是他学了项羽的几句大志之言，他能带领乡亲去起义吗?他根本没机会，也没这想法。说到底，刘邦就是个懦弱，胆小，依靠女人成就事业的痞子。他没有主见，没有策略，只有虚伪，幌子主义和人的伎俩。
而项羽却恰恰相反，他是一个胸有大志的人，一个特地为起义而战斗的人，一个敢做敢为，身怀武技的霸主。
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所以不得不说，只有活在英雄街上的人才是英雄，那死在英雄街上的人就是狗熊。
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辛弃疾，一个有着苏轼豪放遗风的词人。这谁都知道，就连小孩子也知道他那流传至今的名句。可又有谁了解，他曾是一个抗金英雄呢?22岁的他就拉起了一支数千人的义军，就有“欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地”的决心。可因他遭到主和派的打击，长期不被提用去抗金。他多么想去上阵杀敌，就连他的词《破阵子》也有一种凛然杀气和磅礴之势。但他终究是因病而卒，他的一切丰功伟绩也就被风雨冲淡了。没有人知道他还是个英雄，战场上的英雄，只因他“死”在了“英雄”这条街上。
可以说辛弃疾是因为生在金宋战乱时期，被迫去当英雄，但生活在盛唐的李白有做何种解说呢?
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所以说，不以成败论英雄是不可能的。还是那一句：“活在英雄街的人才是英雄，死在英雄街的人就只能做狗熊了。”
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他选择坚守!
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当汉使谋反事败时，苏武拒绝折节叛国。在单于面前，他选择了转路而行，毅然举起了羊鞭。苏武在转路而行时，同样有着坚守直行的勇气，他要用挺直的脊梁架起横亘天山、沟通中原的桥梁。他弄一支秃笔，镌刻出对大汉忠贞不渝的信念，谁说这不是英雄之大略!
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论英雄材料：一， 何人是英雄？ 谈到英雄，凡是读过《三国演义》的人都会马上想起曹操与刘备煮梅论英雄的故事。当年刘备臣属曹操。一日，曹操邀刘备赴宴，席间评论起天下英雄。刘备举出当世握有重兵，雄居一方的各位诸侯，称他们为英雄。但是都被曹操嗤之以鼻。曹操举出这些人各自的弱点，认为他们都不是真正的英雄，当世的英雄只有曹操本人，和面前的这位出身布衣，目前还寄人篱下的刘备。刘备一听大惊失色，酒杯落于地。这时天上正响一巨雷，刘备趁机掩饰说，因惧雷而落杯。曹操听了便轻视了刘备，后来终于让刘备寻机脱身，后来三分天下。 这曹操的眼光确实利害。天下众多有权有势的豪杰在他眼里不屑一顾。但偏偏看出这位刘备将来的成就无可限量。而且竟被他说中。他与刘备论英雄，就是为了验证自己的看法。刘备被捧为英雄，不但未喜，反而大惊落杯。因为他知道曹操妒才，必然会除掉他，才故意示弱。曹操还是被蒙过去，是曹操的疏忽呢？还是刘备命不该绝？ 以这个故事开头，因为它带出了本文的主题：就是什么样的人是英雄？在对英雄们研究过以后，希望能够发现出规律：如何才能成为英雄。 古人说，美女爱英雄。其实，哪个不崇拜英雄？哪个不敬仰英雄？哪个不希望自己就是英雄。但是，什么样的人才算是英雄呢？ 自古以来，对英雄的定义没有统一说法。而时代变了，古人说的英雄同今天人说的英雄又有很多区别。比如，在今天的社会里，一个士兵炸毁了敌人几辆坦克，马上就成了英雄。一个清洁工扫地几十年，突然哪一天做了什么好事被发现，也成了英雄。在现代社会里，英雄的概念比较广阔。在这里，要讨论的是从历史的角度谈古代那种英雄的概念。 本文要讨论的英雄是指曹操谈的那种有远大抱负的豪杰之士，“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”那些能够一呼百应、叱吒风云、万民敬仰、天下归心、文能定国、武能安邦，在国家需要的时候发挥英雄本色，建功立业的人才可以称为英雄。 二，何时出英雄？ 既然要安邦定国，那么就要有邦让英雄来安，有国让英雄来定。如果是一个太平盛世，英雄也会磨去锐气。马卸鞍，刀入库，边疆烽烟不起，处处莺歌燕舞。和平会腐朽人的志气。所以，中国有句名言，叫“乱世出英雄”。也就是说，在乱世里才会出现英雄。 这是因为，在乱世里，或者因外力入侵，或者因中央政府的控制能力减弱，各地诸侯于是雄踞一方，而且互相之间争抢地盘，变成群雄并起，逐鹿中原的局面。在乱世里，各级政府对土匪的征剿也无力进行，于是一些土匪豪强也纷纷召兵买马，拉山头，攻城掠地。这些人中也有发达而成群雄之一的。 在乱世中，百姓饱受战争的蹂躏，颠沛流离，背乡离井，因此希望伟人出世，能够平定天下，让百姓安居乐业。这样的拯救万民于水火之中的人就是受民众崇拜敬仰的英雄。所以，乱世之中才更有机会出现英雄。 三， 盛世无英雄 如此一来，岂不是说大家都来盼望乱世，好有机会一试身手，显出英雄本色吗？非也。和平盛世虽然会腐蚀人，但总比乱世好。所以，为国为民着想，不能希望乱世，更不能去破坏和平，制造动乱。为满足自己成名的欲望，而妖言乱世，蛊惑民众者，乃是人民的公敌。所以，想成为英雄的人不可因急功近利而误入歧途。要知道，定力也是检验英雄的一个标准。 这里就又要用到中国的一句古话了，叫“英雄待时而动”。在盛世之中，英雄就必须遏制自己的成名欲望。他们应该一方面增加自己的实力，以备未来之需；另一方面要热爱和享受生活的乐趣；如果没有机会施展身手，正应该为天下太平而庆贺。不能为一己之私而害天下。 所以，时机不对，就不要出头。没有机会，就不要盲动。保持实力，待时而动是英雄们必须学会的一门功夫。古人曾以龙来喻英雄：“能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。”京戏中曾经有过这样一段唱词：“有朝一日风雷动，平步青云上九重。”这就是英雄待时时的心态。
象雄的都城在文献记载中为穹隆银城（Khyung lung Dngul mkhar），也有的叫穹隆银堡，藏语为“穹隆威卡尔”。“穹”是大鹏鸟之意，“隆”即“地方”，“穹隆”也就是大鹏鸟居住的地方。“威”本意是银子，这里引申为银色，“卡尔”是城堡之意。简而言之，穹隆威卡尔即“大鹏银城”。据《敦煌吐蕃历史文书》之《赞普传记》记载，萨玛噶嫁给李迷夏之后，曾遣使卜金赞芒穹去穹隆堡寨看望萨玛噶，萨玛噶在歌中描述了穹隆银城的情况，歌云：“我陪嫁之地呀，是穹隆堡寨，他人认为地域宽广，可从外观看是险峻山崖，从里边看是黄金与宝石”，“从外看，苍白又崎岖”。在考古界，穹隆银城的具体位置尚无定论，但可基本确定在阿里地区象泉河流域。从20世纪开始，象泉河上游一带规模宏大的古代遗址渐渐被探索者的目光所关注。其中包括噶尔县境内“穹隆银城”遗址和札达县境内的“穹隆银城”遗址，两者都是建在山体上的城堡遗址，都符合文献中记载的“穹隆银城”的地理条件[1]。象泉河流域是西藏西部最为重要的古代文明发祥地，历史上著名的象雄王国（汉文史书称其为“羊同”、“女国”等）、古格王国都曾以这一流域为中心创造过辉煌灿烂的文化。由于这一流域与南亚次大陆、中亚草原地区相毗邻，因此也成为中外文明交流的一个十字路口，历来被国内外学术界高度重视。从20世纪二、三十年代以来，以意大利藏学家图齐（Giaseppe·Tucci）为代表的外国学者开始在这一区域内进行考古调查，但在进入到20世纪50年代初期以后，这一地区的考古工作基本上处于停顿状态。直到70年代末—80年代初，中国学者才重新进入到这一区域开展考古工作，相继取得了佛教时期的古格故城考古、托林寺考古、皮央·东嘎石窟寺考古等一系列令人瞩目的考古新成果。2004年6至8月，在国家文物局的支持下，由四川大学中国藏学研究所、四川大学考古学系与西藏自治区文物局联合组成的“象泉河流域考古调查队”赴象泉河流域对中方境内沿岸文物古迹进行了调查，在以往工作的基础上取得了重大的进展。此次调查发现的前佛教时期考古遗存中，最为重要的是位于噶尔县门士乡境内的“穹隆银城”遗址群的发现，相传是历史上象雄王国的都城所在地，遗址地处札达盆地东缘的象泉河北岸，有名为曲那河、曲嘎河、朗钦河的三条小河在遗址南侧交汇，故小地名亦为“曲松多”。经调查队周密的调查测绘，初步查明该遗址分布于略呈北东——南西走向的长条形山顶，遗址总面积约13万平方米。此次调查发现的“穹隆银城”遗址群，至今为止当地苯教高僧仍将其奉为象雄王国王子的诞生之地加以崇拜，穹隆银城（穹隆威卡尔）这一古老的地名也曾见诸于藏文史书的记载。从遗址表现出的时空特征而言，其属于象雄王国时代遗存的可能性不容低估。但是，长期以来并没有相应的考古材料与文献相互印证。
在教理深奥的本波佛教的文献中值得一提的经论为本波教《大藏经》。本波佛教大藏经为分《甘珠尔》和《丹珠尔》，在理论上《甘珠尔》即佛陀辛饶弥沃的经教。《丹珠尔》即象雄和藏区班智达们遗训释疏。 本波佛教在历史上《甘珠尔》是由松吉（佛）辛饶弥沃亲自讲述并记载而成。在他的法子穆确邓珠时期，已经出现本波佛教大藏经《甘珠尔》。那时的《甘珠尔》有上千部，辛饶弥沃传下八万四千本波法门都是《甘珠尔》。相传本波佛教前弘期的“六庄严”等在法难中将大量本教经典理藏于地下，本教后弘期时，辛钦鲁噶和南卡雍仲等人重新挖掘出来继承弘扬，形成了历史上最早规范的《甘珠尔》目录。后来雍仲本波教徒贡珠扎巴将本波佛教文献作为本波佛教大藏经汇集和编目，并在嘉绒地区第一次出现本波佛教的木刻版——曲钦版和绰斯甲版。这两个版本在乾隆攻打金川时毁于战争。贡珠扎巴第一次出版木刻版中的大藏经目录中，显宗五十五部，般若宗一百零八部，心宗三十部，共二百八十一部。后来西饶拜所著的《书目去暗明灯》记载，从本波佛教第一次伏藏至琼布洛智降泽时间里，本波佛教经典总量九百多卷。后来本波佛教学者尼玛丹增编写了《雍仲本波教遗训及其释疏目录弘扬辛饶日光》目录中，敦巴辛饶弥沃遗训为一百一十三部，其释疏为二百九十三部，共四百一十六部。在四川省甘孜州新龙县雄龙乡瓦琼寺保存了一套完整的手抄本，这个手抄本是西藏自治区那曲地方有一位霍尔王——仲那登巴送给瓦琼寺伏藏法王松昂尼巴的。公元1870年左右松昂尼巴把手抄本的《甘珠尔》请到新龙并保留至今。后来本教学者阿雍仁波切将其影印出版中，显宗六十三部，般若六十七部，密宗二十部，心宗七部。后来本波密宗大师满金拉色仁波切花了五年的时间，将全部经书逐页修复，终于一九九八年将其重新编辑成一百七十八部。甘珠尔的分类：《甘珠尔》的目录编制方法分类较多，但一般分为四类：（1）、言圆满之经部，总68卷63品，（2）、广大清净之品部（般若部）总67卷67品，（3）、深道密宗之续部，总18卷20品，（4）、无上心品之库藏部，总7卷7品。 从辛饶弥沃的法子穆确邓珠至今，象雄、印度、汉区、藏区、木雅等雍仲本教学者著写辛饶弥沃遗训释疏的论文称名《丹珠尔》。《丹珠尔》也可以分显宗、密宗、心宗与大圆满，共有上千部。西藏那曲本教活佛丹巴尼玛出于抢救藏族古代文献的强烈责任感，经五年的辛勤收集工作终于收集到三百八十部，于一九九九年出版了藏族历史上第一部本教大藏经《丹珠尔》。丹巴尼玛活佛没有出版的本波教《丹珠尔》还有五百多部。雍仲本波佛教《甘珠尔》和《丹珠尔》是青藏高原的本土宗教的大藏经。远在印度佛教传入之前，它就产生于西藏，并成为当地民众唯一信仰的宗教大藏经。它们包括藏地的文化习俗，心理素质、思维方式和行为规范，原始历史、科学、天文学、艺术、声明学、医术学、佛教学文等教理深奥。
楼主你可以参考一下《西藏的西藏》这部纪录片，里面有一部分你想了解的东西。在爱奇艺里面有。
被细细的窗棂剪辑成四四方方的蔚蓝格子的，是天空。被短短的睫毛和长长的绿树枝丫分割成闪亮遥远的小碎片的，是天空。 天空投影在水的碧波中，于是有了梭罗坐在瓦尔登湖畔，垂钓水中一望无垠的夜空繁星。天空投影在人的明眸中，于是有了楚国的屈原仰望天空，吟诵奇丽诡谲的《天问》。哲人的天空，孕育了他们的灵魂。他们因此有了天空般辽阔的情思与胸襟。 星晨是天空的眼睛，天空的脸颊上生满了无数只大大小小的眼睛。太阳是一只炽热的眼睛，让我们不敢直视它的烈焰金光，有如人们对炙手可热的权贵的向往与敬畏。月亮是一只温柔的眼睛，不论阴晴圆缺，悄然看着从古到今的人们。“今月曾经照古人”，静谧流淌的淡黄色光芒中，人们获得了安宁温和的一刻。至于数不尽的星辰，则如同昆虫的复眼中呈现的景象。《小王子》中写道，我们肉眼看到的星辰，也许在亿万年前已爆裂死亡，此刻它们的光芒到达我的瞳孔，是最神秘的意外。 云朵则是天空的粉妆。清晨的云被染成鲜嫩的粉红，如初生的婴儿的脸颊，血色柔和。黄昏的云被镀上金橙色，如斑斑锈迹，闪耀着孤独岁月逝去的光辉。有一个成语叫做“白云苍狗”，天空每日便上演着一部《白云苍狗》的电影，观众有稚嫩的孩童，有迟暮的老人，他们从变幻莫测的云朵中，或找到了童年时品尝的甜蜜的棉花糖，或找到了童话故事里云的国度。 孟浩然诗曰：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”天空的粉妆融化了，晶莹的雨水便落了下来。我们无法亲吻辽远的天空，却能亲吻到天空的眼泪——雨。点点滴滴的雨，愁煞过词人李清照，愁煞过贺铸：梅子黄时雨。我们坚硬却裂缝百出的心，被雨润泽，然后从心灵的旱地上长出一株新绿，从心灵的尘埃上开出一朵洁白。这柔弱的植物吸饱了天空的泪，在风中摇曳生长，离天空近了一点，又近了一点…… 凭着日晷上的投影，我们可以知道天空在走向永恒。宇宙多大，银河多宽？此刻都已不重要。
怀想天空(高考满分作文)怀想天空 被细细的窗棂剪辑成四四方方的蔚蓝格子的，是天空。被短短的睫毛和长长的绿树枝丫分割成闪亮遥远的小碎片的，是天空。 天空投影在水的碧波中，于是有了梭罗坐在瓦尔登湖畔，垂钓水中一望无垠的夜空繁星。天空投影在人的明眸中，于是有了楚国的屈原仰望天空，吟诵奇丽诡谲的《天问》。哲人的天空，孕育了他们的灵魂。他们因此有了天空般辽阔的情思与胸襟。 星晨是天空的眼睛，天空的脸颊上生满了无数只大大小小的眼睛。太阳是一只炽热的眼睛，让我们不敢直视它的烈焰金光，有如人们对炙手可热的权贵的向往与敬畏。月亮是一只温柔的眼睛，不论阴晴圆缺，悄然看着从古到今的人们。“今月曾经照古人”，静谧流淌的淡黄色光芒中，人们获得了安宁温和的一刻。至于数不尽的星辰，则如同昆虫的复眼中呈现的景象。《小王子》中写道，我们肉眼看到的星辰，也许在亿万年前已爆裂死亡，此刻它们的光芒到达我的瞳孔，是最神秘的意外。 云朵则是天空的粉妆。清晨的云被染成鲜嫩的粉红，如初生的婴儿的脸颊，血色柔和。黄昏的云被镀上金橙色，如斑斑锈迹，闪耀着孤独岁月逝去的光辉。有一个成语叫做“白云苍狗”，天空每日便上演着一部《白云苍狗》的电影，观众有稚嫩的孩童，有迟暮的老人，他们从变幻莫测的云朵中，或找到了童年时品尝的甜蜜的棉花糖，或找到了童话故事里云的国度。 孟浩然诗曰：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”天空的粉妆融化了，晶莹的雨水便落了下来。我们无法亲吻辽远的天空，却能亲吻到天空的眼泪——雨。点点滴滴的雨，愁煞过词人李清照，愁煞过贺铸：梅子黄时雨。我们坚硬却裂缝百出的心，被雨润泽，然后从心灵的旱地上长出一株新绿，从心灵的尘埃上开出一朵洁白。这柔弱的植物吸饱了天空的泪，在风中摇曳生长，离天空近了一点，又近了一点…… 凭着日晷上的投影，我们可以知道天空在走向永恒。宇宙多大，银河多宽？此刻都已不重要。 我们何曾看清了天空？不过是在怀想中，梦见永恒。
人人头顶一方天，每个人的生活都与天空相连，每个人的心中都有一片天。明净的天空，辽阔的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神往。 请以“怀想天空”为题写一篇不少于800字的文章，立意自定，除诗歌外体裁不限。 作文题体现了充分的开放性与一定的限制性有机结合的原则。试题由三部分组成，一是提示语，二是作文题目，三是具体的写作要求。考生只要按照提示要求，紧扣“怀想”、“天空”去写过去，写历史，写思考，海阔天空般的文章也不算跑题。但，诗歌不能写，因为题中有“除诗歌外体裁不限”的要求。今年作文题可以看作是“提示型命题作文”。其实命题作文、话题作文、材料作文是一回事。只要把握好那个给定的话题或题目就行了，但千万不要被所给材料左右。作文的提示语力求引导考生把文章写得富有真情实感，有相当的思想深度；提示语虽有一定的提示与启发作用，但也仅是举例，并不限制考生的回忆、思考、联想、想象的空间。另一方面，命题中的提示语也容易误导部分考生过于依赖它，缺少构思创新，简单演绎而取巧成文；容易误导部分考生按照提示的语言风格写文章。 “怀想天空”有两个关键词。一是“怀想”，二是“天空”。从语法结构来看，应该是动宾结构。原则上，怀想的主体是“我”，怀想的对象是“天空”。不过，也有考生把怀想的主体写成第三人称，变成了司马迁怀想天空、李白怀想天空。说实在的，“怀想天空”涵盖的范围很广，可以写的内容很多。可选素材也很丰富。可写人与自然的关系，也可写人与人的关系。可写对蓝天白云、辽阔明净深邃的天空的赞美神往；对生态变化的忧虑和思考；对探索天空奥秘的联想与想象等等。可写历史的天空，心灵的天空，精神的天空，思想的天空，艺术的天空等等；也可写对亲情、师生情、友情的推动激励下，在人生的道路上“支撑起一片蓝天”的回忆、联想；在理想、信念等指引下，奋发努力，战胜千难万险终于“撑起一片蓝天”的追求；在文学、艺术、科学等感召下，矢志不渝，在人生路途上“撑起一片蓝天”的拼搏等等。也正因为它的宽泛，才最容易让学生心驰神往地漫游在那空旷而高远的天空，才最容易让人落笔之后，感到无话可说。最后往往是泛泛而谈，内容空洞无物。写好不易。但是，从随机抽阅的4000余名考生的作文中，我们发现考生的素质是高的，满分作文就有不少。不少作文有相当精巧的构思；有鲜活的人物形象；有真实感人的生活故事；有鲜明的个性特点；有深远的意境；有相当的语言表达智慧。红楼选秀国人尽知。且不说怀“一把辛酸泪，满纸荒唐言”的曹雪芹，也不说想“两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。……心较比干多一窍，病如西子胜三分”的林黛玉，单说说“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的王熙凤，也足以让你的作文得高分。但是，可喜的是考生很少有涉及的，他们不再拿古人说事了，不再写故事新编了。虽然有不少同学也写了历史人物，但是，他们大都能以古说今，联系生活实际，写出了有血有肉的文章。有的考生写道： “我以我血荐轩辕”，这是鲁迅的天空，这一方天空，赤诚而忠贞。 “一片冰心在玉壶”，这是王昌龄的天空，这一方天空，清澄而明亮。 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这是林则徐的天空，这一方天空，执着与不屈。每个人的人生都恰是一方天空，或辽阔或深邃，但这一方天空在你的手中！你的天空你作主！品味鲁迅、王昌龄、林则徐的人生，观点简明，看法独到，扣题巧妙，暗示作者对历史天空的怀想。“每个人的人生都恰是一方天空”，巧妙地将怀想天空引向把握自己的天空，“与其湮没于历史的灰尘，不如动手打造一方那属于你的天空。”鲜明、生动，有现实针对性。何永康教授曾经在不同的场合言辞恳切地对学生说：“我们的考生多是十八九岁的青少年，人生的经历少，想写出观点深刻的议论文很难，即是写也是程式化、套路化。一个人只有到了三十岁后，才能写出真正的议论文来，所以我恳请同学们多写记叙文。”所以，江苏考生大多是写成了记叙文。当然，叙事散文、夹叙夹议的散文也有写的。创新小说写好了也会出彩。考生若写成一般的抒情散文就容易空泛，虚无缥缈的抒情就没有了实质性的内容了。写成一般的议论文确有一定的难度，考生确实也很少有涉及写议论文的。写记叙文能得高分。何教授曾经多次肯定地说：“要写富有情感的！”那么什么感情最能触动人的内心呢？“生与死”、“手足情”、“师生情”、“同窗情”，这些话题都是经久不衰的。一篇好的文章一定要有一个好的人物，一个好的故事，一个好的感情，原汁原味地写出自己的喜怒哀乐、酸甜苦辣，感情朴素、纯真。这样的作文一定能得高分。事实上，确有很大一部分考生从“母爱”、“祖辈对孙辈的爱”等方面入手，写出了许多感人至深的好文章。有一个人，默默地为我们支撑起一片成长的天空，有一种爱，总会让我们泪流满面。这个人就是母亲，这种爱就是母爱。母亲的默默关爱给予了我们心灵的慰藉和情感的抚摸，母亲为了我们什么苦都愿意吃，什么罪都愿意受，不图任何回报。漫漫人生旅途中，正是无私奉献的母爱教会了我们用爱心去关爱他人，去感恩社会，用爱心去拥抱真、善、美的生活。“谁言寸草心，报得三春晖。”我们还有什么理由不写我们的母亲，不去歌颂我们伟大的母亲？有的考生不仅写出了那份绵长而厚重的母爱，还写出了自己对现实的思考和责任：站在母亲的身旁，我已高她一大截，双手搭在母亲的肩膀上，我感到了来自整个家庭的希望和责任。我的大学，将不会有像高中一样快的节奏，但我不会松懈，因为我知道，我的未来就是我的家庭的未来，我的肩膀上压着的，是比千斤还重的责任。有一篇写父亲的质朴文章，小作者怀着真挚的感情在文中极为朴实地叙述了父亲和自己割麦的情景，父亲的少言寡语、勤劳朴实、厚实博大，和我们的父辈何等的相似。阅读此文会让人含泪，让人感动。文章的结尾，是文章的亮点，小作者用考场很凉快，与麦地很热形成对比，并要“当考试结束后，我要在烈日下站两小时，来感受那种烈日当空的滋味。”何教授读到此处，感慨万分：“天下还没有儿子这样来感激当农民的父亲，文章中还没有人用过这种笔墨，这种机智！太感人了，而且是长效的！” 学生的《怀想天空》漫谈沛县中学 郭世明 2007年江苏省高考作文试题为：人人头顶一方天，每个人的生活都与天空相连，每个人的心中都有一片天。明净的天空，辽阔的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神往。 请以“怀想天空”为题写一篇不少于800字的文章，立意自定，除诗歌外体裁不限。 作文题体现了充分的开放性与一定的限制性有机结合的原则。试题由三部分组成，一是提示语，二是作文题目，三是具体的写作要求。考生只要按照提示要求，紧扣“怀想”、“天空”去写过去，写历史，写思考，海阔天空般的文章也不算跑题。但，诗歌不能写，因为题中有“除诗歌外体裁不限”的要求。今年作文题可以看作是“提示型命题作文”。其实命题作文、话题作文、材料作文是一回事。只要把握好那个给定的话题或题目就行了，但千万不要被所给材料左右。作文的提示语力求引导考生把文章写得富有真情实感，有相当的思想深度；提示语虽有一定的提示与启发作用，但也仅是举例，并不限制考生的回忆、思考、联想、想象的空间。另一方面，命题中的提示语也容易误导部分考生过于依赖它，缺少构思创新，简单演绎而取巧成文；容易误导部分考生按照提示的语言风格写文章。 “怀想天空”有两个关键词。一是“怀想”，二是“天空”。从语法结构来看，应该是动宾结构。原则上，怀想的主体是“我”，怀想的对象是“天空”。不过，也有考生把怀想的主体写成第三人称，变成了司马迁怀想天空、李白怀想天空。说实在的，“怀想天空”涵盖的范围很广，可以写的内容很多。可选素材也很丰富。可写人与自然的关系，也可写人与人的关系。可写对蓝天白云、辽阔明净深邃的天空的赞美神往；对生态变化的忧虑和思考；对探索天空奥秘的联想与想象等等。可写历史的天空，心灵的天空，精神的天空，思想的天空，艺术的天空等等；也可写对亲情、师生情、友情的推动激励下，在人生的道路上“支撑起一片蓝天”的回忆、联想；在理想、信念等指引下，奋发努力，战胜千难万险终于“撑起一片蓝天”的追求；在文学、艺术、科学等感召下，矢志不渝，在人生路途上“撑起一片蓝天”的拼搏等等。也正因为它的宽泛，才最容易让学生心驰神往地漫游在那空旷而高远的天空，才最容易让人落笔之后，感到无话可说。最后往往是泛泛而谈，内容空洞无物。写好不易。但是，从随机抽阅的4000余名考生的作文中，我们发现考生的素质是高的，满分作文就有不少。不少作文有相当精巧的构思；有鲜活的人物形象；有真实感人的生活故事；有鲜明的个性特点；有深远的意境；有相当的语言表达智慧。红楼选秀国人尽知。且不说怀“一把辛酸泪，满纸荒唐言”的曹雪芹，也不说想“两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。……心较比干多一窍，病如西子胜三分”的林黛玉，单说说“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的王熙凤，也足以让你的作文得高分。但是，可喜的是考生很少有涉及的，他们不再拿古人说事了，不再写故事新编了。虽然有不少同学也写了历史人物，但是，他们大都能以古说今，联系生活实际，写出了有血有肉的文章。有的考生写道： “我以我血荐轩辕”，这是鲁迅的天空，这一方天空，赤诚而忠贞。 “一片冰心在玉壶”，这是王昌龄的天空，这一方天空，清澄而明亮。 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这是林则徐的天空，这一方天空，执着与不屈。每个人的人生都恰是一方天空，或辽阔或深邃，但这一方天空在你的手中！你的天空你作主！品味鲁迅、王昌龄、林则徐的人生，观点简明，看法独到，扣题巧妙，暗示作者对历史天空的怀想。“每个人的人生都恰是一方天空”，巧妙地将怀想天空引向把握自己的天空，“与其湮没于历史的灰尘，不如动手打造一方那属于你的天空。”鲜明、生动，有现实针对性。何永康教授曾经在不同的场合言辞恳切地对学生说：“我们的考生多是十八九岁的青少年，人生的经历少，想写出观点深刻的议论文很难，即是写也是程式化、套路化。一个人只有到了三十岁后，才能写出真正的议论文来，所以我恳请同学们多写记叙文。”所以，江苏考生大多是写成了记叙文。当然，叙事散文、夹叙夹议的散文也有写的。创新小说写好了也会出彩。考生若写成一般的抒情散文就容易空泛，虚无缥缈的抒情就没有了实质性的内容了。写成一般的议论文确有一定的难度，考生确实也很少有涉及写议论文的。写记叙文能得高分。何教授曾经多次肯定地说：“要写富有情感的！”那么什么感情最能触动人的内心呢？“生与死”、“手足情”、“师生情”、“同窗情”，这些话题都是经久不衰的。一篇好的文章一定要有一个好的人物，一个好的故事，一个好的感情，原汁原味地写出自己的喜怒哀乐、酸甜苦辣，感情朴素、纯真。这样的作文一定能得高分。事实上，确有很大一部分考生从“母爱”、“祖辈对孙辈的爱”等方面入手，写出了许多感人至深的好文章。有一个人，默默地为我们支撑起一片成长的天空，有一种爱，总会让我们泪流满面。这个人就是母亲，这种爱就是母爱。母亲的默默关爱给予了我们心灵的慰藉和情感的抚摸，母亲为了我们什么苦都愿意吃，什么罪都愿意受，不图任何回报。漫漫人生旅途中，正是无私奉献的母爱教会了我们用爱心去关爱他人，去感恩社会，用爱心去拥抱真、善、美的生活。“谁言寸草心，报得三春晖。”我们还有什么理由不写我们的母亲，不去歌颂我们伟大的母亲？有的考生不仅写出了那份绵长而厚重的母爱，还写出了自己对现实的思考和责任：站在母亲的身旁，我已高她一大截，双手搭在母亲的肩膀上，我感到了来自整个家庭的希望和责任。我的大学，将不会有像高中一样快的节奏，但我不会松懈，因为我知道，我的未来就是我的家庭的未来，我的肩膀上压着的，是比千斤还重的责任。有一篇写父亲的质朴文章，小作者怀着真挚的感情在文中极为朴实地叙述了父亲和自己割麦的情景，父亲的少言寡语、勤劳朴实、厚实博大，和我们的父辈何等的相似。阅读此文会让人含泪，让人感动。文章的结尾，是文章的亮点，小作者用考场很凉快，与麦地很热形成对比，并要“当考试结束后，我要在烈日下站两小时，来感受那种烈日当空的滋味。”何教授读到此处，感慨万分：“天下还没有儿子这样来感激当农民的父亲，文章中还没有人用过这种笔墨，这种机智！太感人了，而且是长效的！” 学生的质朴之作也应该是中学生作文的一种导向。质朴之作也应该是中学生作文的一种导向。
亲，请问是远方的员工么
立意——生命的意义在于--不顺从附：2011年浦东新区高中二模作文
《生命真意》
美丽的烛火在黑夜中静静地释放着生命的美丽与意义。因为渴望光亮，她成了光明的宠儿，虽然牺牲了芯和油，甚至是生命，但她却成就了辉煌。烛的人生，何尝不是人的人生？
人生的真谛不在于安享，而在于不停地超脱、超越，以寻觅其本真。
让心飞跃，让生命灿烂。人生就像一艘航船，满载着酸甜苦辣。心则是航船的动力，有心才会航行，才会通向人生目的地。少年周恩来就发出呼喊：“为中华之崛起而读书。”简简单单的几个字，却蕴藏着山崩地裂的伟力。他让心飞跃起来，超脱了狭小的地域，在更广阔的空间指挥人生的航向。正是这种渴望，让他成为公认的才子；正是这种渴望，让他成为人民的好总理。
我们都是一样的，我们的生命原本都是一样的简单平凡。然而之所以会有伟人与庸人之分，是因为心灵的高度。勇敢的渴望，人生必会灿烂辉煌。
惟有超越，才会拥有生命的升华。我们就像大自然中的一株花，开出的花朵儿有高贵，有美丽，也有平淡。只是因我们太安于现状，太满足于现在，而又害怕超越过程中经历的痛苦。然而侯斌却用另一种方式告诉我们：生命原本可以达到如此高度。在残奥会的开幕式上，侯斌拉着绳子，将自己和那轮椅，抬升到了 39米高台，点燃了圣火，将生命的意义抬升到了与圣火相同的高度。侯斌着实让我们敬佩。一个残疾人，不仅为祖国的体育事业做出巨大的贡献，更让生命震撼了整个世界。
他原本就是一个残疾人，轮椅本该变成他一生的“伴侣”，他原本应该很平凡，他原本……然而他不是任何一个“原本”，而是现在顶天立地的一个 “人”。因为他超脱了安于现状的“我”，超脱了以残疾做借口的安适。自然，他也付出代价，一次次“魔鬼”训练的汗流浃背，一次次疼痛的受伤，即使点燃圣火之时，他的手还在伤痛中。可是，这值！毕竟，超越了，崇高了！
生命就该如此奋斗，如此超越。你一定会有失去、抑或失败，然而，你也定会收到痛后的奖励。痛并快乐着，这就是人生的意义！
生命意义有多重，我们要追求那最高的层次。就像美丽的蝴蝶，想要飞翔，敢于承受破茧的痛苦。惟有如此，生命方能增添新的意义。
蝶告诉它：“从蛹的意义上说，你已经死亡了；从蝴蝶的生命意义上说，你又获得了新生。”
就是这样 站在蝶或蛹的角度上去看 就如同高层次生命对低层次生命的教导。“你们”就是未来的”我们“ ”你们“并不是做不到 而是没有越过你们需要越过的”沟“ 你能做的是越过这道沟，而不是望沟兴叹和渴望的看着沟对面的世界。
当你们越过了并达到了新的层次，你们会感到沟对于你们进化的可贵之处和成为促使你们越过它的动力。不过即使越过了，进入了新的层次。
仍然有那个层次的局限。只是这种局限比之前少些。
正如蝴蝶无法以超越自己极限的速度飞行一样。那时蝴蝶看到人类的飞机，或许也会发出类似的感叹：我什么时候能飞这么高，这么快啊。
但它自己仍然能够飞行，即使它并不意识到自己在“飞”而只是普通的但却在蛹眼里看起来不可思议的“运动”。在那个属于它自己的一片天空。
如同蛹存在于它自己的世界。
古诗云：“野火烧不尽，春风吹又生。”
是的，但凡是历经苦难与磨砺的人们，他们的生命都异常的坚韧，犹如野火烧过的野草，一经春风吹拂便又生机盎然。每个人都在期盼拥有辉煌与精彩，然而并非每个人都明白：野草之所以生机盎然是因为它们经历了野火的磨砺；蝴蝶拥有令人惊羡的美丽是因为它们经历了破蛹而出的痛苦；有所成就的人们之所以站在成功的舞上是因为他们经历了生命的考验并坚强勇敢地应对了下来。
每个人的生命会何其坚韧，每个人的人生会何其多彩，这都取决于人们是否能受住那些突如其来的野火，是否能冲破生命中束缚人们的茧。“每一只蝴蝶都要冲破束缚自己的茧，它才会得到令人羡慕的美丽。
我要做一只美丽的蝴蝶。”加拿大第一位连任两届的总统让？？克雷蒂安他就是这样说的。
这位被人们亲切地称为“蝴蝶总理”的人，相貌丑陋，小时因疾病造成脸部畸形并且一只耳朵失聪还口吃。然而他并没有被生命带给他的种种不公给吓倒。
他每天口含石子讲话，即便流出了血也毅然坚持了下来；他勇敢迎击竞选中对手对他侮辱性的攻击，他的事迹为人民所知后，得到了更多人的尊重与支持。最终他实现了带人民一起破蛹成蝶的梦想。
苦难的境遇并不会让人走向地狱，只要人们能相信野火烧尽后会有更坚毅的人生。让？？克雷蒂安是这样坚信的，而我国台湾画家谢坤山也是这样执著的。
谢坤山，他冲破了生命中的茧：卑微的门第、身体上重重的残疾、低微的学历，他用一只脚独立在了人生坎坎坷坷的道路，用嘴执笔为自己灰色的人生着色，他用坚毅的信念、勇气顽强不屈拼搏，于是他获得了爱情、家庭、事业与世人的尊重。他的精神不仅挽救了自己，也鼓舞了社会上许多对生活、人生失去信心的人。
真的，每一个拥有灿烂阳光的他们必都经历了令人难以相信灰暗阶段，但他们坚韧地犹如野草，被野火烧尽后，依然可以在来年的春天复苏，依然青翠如初。失去信念的人们别再沉默下去了，执起你们的生命之剑，冲破束缚你们的茧，让阳光照耀人生之路，破蛹成蝶。
像一棵永不低头的野草，无论命运给予你们怎样的坎坷，你们都要相信：“野火烧不尽，春风吹又生。”。
是的，我一直把自己比喻成一只蛹，一直渴望飞向属于自己的那一方晴空。
梦想有一天可以摆脱茧的束缚。也许是由于我进入实验二中时成绩太优异。
起初大家都对我关怀备至，对我寄托了无穷的希望。但是我是一只蛹呀，这么关怀我会使我丧失对天空的追求，对梦想的追求。
我会终日待在这黑黑的茧里，任凭消遥生活占据我整个头脑；但是你们若给我太大的压力，我会因为你们的“威逼”而失败，永远待在这茧里，直至我崩溃！步入中学的第一次考试成绩出来了。“哼，你当初的优异成绩是碰运气的吧！这次竟然考这么点？”“我看啊，她真是太辜负大家的期望喽！要我以她这么高分进来呀，我是绝对会名列前矛的，哪像她？连前十也进不了，还考个一百多位……”面对同学的议论，我又能说什么？此时此刻我只有失落和痛苦。
事实就摆在眼前，我确实是这么的“笨”，笨到连前十，哦不！是前五十都挨不着边。我独自到女厕所里大哭一场，发泄完毕，我还是无法自控。
放学后，回到家就把怨气撒到母亲身上。母亲是个善良的妇女，虽然给了我很大压力，但还是给我的爱和力量多。
“菁啊，你看这是什么？”我看了看妈妈的手中，不屑地说：“不就是蒲公英嘛！”“对，它就是蒲公英，但只要我的一口气，它就会有自己的天空，无论别人怎么评价它，清廉或不起眼，都无法影响它的旅程──飞向成功的旅程。”我凶神恶煞般的目光开始柔和起来，轻轻地对着蒲公英吹了一口气，真的，它们都飞走了，飞向属于自己的天空……在一大束甜甜的阳光下，我的心情像阳光般灿烂。
于是我擦干眼泪，努力摆脱茧的束缚。终于从蛹变成了蝴蝶。
我知道，那只蝴蝶有一句座右铭：走自己的路，让别人去说。
蝴蝶经过破蛹才能够成长；山崖缝隙中的青松需要顶开坚硬的碎头，才能顽强生长；田里的麦苗要冲破土壤，才能够接触到阳光。
那么，我们人哪？ 我不禁想起了孟子的一句话："天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动身忍性，增益其所不能"这概括了伟人成才的过程。 好一个"苦"！好一个"劳"……正是这些困苦磨练了伟人们的意志，性格，"增益"了他们的身体，也正因为他们经历了比一般人更多的磨练，才创出了比常人伟大的事业。
我们这些正值花季的青年们，此刻也正在成长，在成长的过程中必定不是一帆风顺，就像比尔*盖茨给青年的11条准则中的一句话"生活是不公平的，要去适应它"是啊，采取抱怨的态度是无济于事的，因为生活不会因为你的抱怨而变得公平。 要想不被困难压倒，就要具备很高的素质，生活是具有挑战性的，正如自然界中"优胜锊汰"的规律，你只有成为生活的强者，才不会被淘汰，失败了，也不要痛苦，因为人的一生都不是一帆风顺，而是波折重重，因此，要从现在起接受困苦的挑战--要经历艰苦的'破蛹"的过程，也就是说"苦"，"劳"，"饿"，"空乏其身"的种种考验就会接躅而来，谁能够坚持到最后谁就能健康地飞起来。
当我们一旦'破蛹成蝶"，你会发现，破蛹时弄破的"伤口"，此时已变成身上最美的花纹…… 。
“我能不能像你一样在阳 光下自由地飞翔？”蝴蝶告诉它： “第一，你必须渴望飞翔；第二，你必须有脱离 你那非常安全、温暖的巢穴的勇气. ”蛹就问蝶： “这是不是就意味着死亡？”蝶 告诉它： “从蛹的生命意义上说，你已经死亡了；从蝴蝶的生命意义上说，你又获 得了新生. ” 这则寓言告诉我们，要实现理想，要有不凡的人生， 这则寓言告诉我们，要实现理想，要有不凡的人生，必须敢于为实现理想而 经历艰苦的磨砺，在磨砺中重新更生，塑造一个“新我” . 经历艰苦的磨砺，在磨砺中重新更生，塑造一个“新我” 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意 的范围作文，不要套作，不得抄袭，不得少于 800 字. 审题指导 这是一则寓言类材料作文，理解寓意是准确审题立意的关健.蝶的回答体现 了寓意，我们的着眼点可以放在蝴蝶的回答上.必须渴望飞翔"，才能真正飞翔一 一志存高远，才能达到生命的至高境界."必须有脱离你那非常安全、非常温暖的 巢穴的勇气"一一具有放弃现有的安逸舒适生活的勇气， 历经磨难， 才能达到生命 的至高境界.从蛹的意义上说，你已经死亡了；从蝴蝶的生命意义上说，你又获 得了新生一一一获得全新的生命体验，得到生命的飞升，就必须付出代价.勇于 打破原来赖以生存的模式、制度、习惯，才能获得新生，实现质的飞跃.综合上 述要点.这段寓言材料的主旨。
阅读下面的材料， 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文 章。
蛹看着美丽的蝴蝶在花丛中飞舞，非常羡慕，就问： “我能不能像你一样在阳 光下自由地飞翔？”蝴蝶告诉它： “第一，你必须渴望飞翔；第二，你必须有脱离 你那非常安全、温暖的巢穴的勇气。 ”蛹就问蝶： “这是不是就意味着死亡？”蝶 告诉它： “从蛹的生命意义上说，你已经死亡了；从蝴蝶的生命意义上说，你又获 得了新生。
” 这则寓言告诉我们，要实现理想，要有不凡的人生， 这则寓言告诉我们，要实现理想，要有不凡的人生，必须敢于为实现理想而 经历艰苦的磨砺，在磨砺中重新更生，塑造一个“新我” 。 经历艰苦的磨砺，在磨砺中重新更生，塑造一个“新我” 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意 的范围作文，不要套作，不得抄袭，不得少于 800 字。
审题指导 这是一则寓言类材料作文，理解寓意是准确审题立意的关健。蝶的回答体现 了寓意，我们的着眼点可以放在蝴蝶的回答上。
必须渴望飞翔"，才能真正飞翔一 一志存高远，才能达到生命的至高境界。"必须有脱离你那非常安全、非常温暖的 巢穴的勇气"一一具有放弃现有的安逸舒适生活的勇气， 历经磨难， 才能达到生命 的至高境界。
从蛹的意义上说，你已经死亡了；从蝴蝶的生命意义上说，你又获 得了新生一一一获得全新的生命体验，得到生命的飞升，就必须付出代价。勇于 打破原来赖以生存的模式、制度、习惯，才能获得新生，实现质的飞跃。
综合上 述要点.这段寓言材料的主旨可以归纳为： 志存高远， 勇于摆脱旧束缚， 勇予牺牲， 付出代价，才能达到生命的最高境界。 评分标准 一等作文 50 分-60 分，二等作文 36 分--49 分，三等作文 35 分以下（酌情）。
[说明]1.偏题作文不能超过 40 分，脱题作文不能超过 20 分。2.中等作文流水分 1 控制在 45 分一 48 分之间。
但要注意特别优秀和特别差的作文的区分 立意指导 这是一则寓言类材料作文，理解寓意是准确审题立意的关键。 从蛹和蝶的对话中不难看出，蝶的话语是材料的关键，所以材料重心在蝴蝶 的回答上。
关键词解读 其一， “必须渴望飞翔”——要想“飞翔” ，首先要有飞翔的“渴望” ，飞翔是 什么？飞翔就是目标，就是理想，就是志向。渴望是什么？渴望即是对理想的强烈 的企盼和追寻。
由此不难得出，要想达到生命的至高境界就要志存高远。 其二， “必须有脱离你那非常安全、非常温暖的巢穴的勇气”——要想达到生 命的至高境界就必须有放弃现有的安逸舒适生活的勇气，去迎接生活中各种艰难 困苦的挑战。
其三， “从蛹的意义上说，你已经死亡了；从蝴蝶的生命意义上说，你又获得 了新生”——要想获得全新的生命体验，得到生命的飞升，就必须付出代价。勇 于打破原来赖以生存的模式、制度、习惯，才能获得新生，实现质的飞跃。
综上得出寓言主旨：要想达到生命的最高境界，就必须志存高远，勇于摆脱 旧束缚，勇于超越自我。 总体立意 A.进步、发展须希望和勇气 B.安乐、怯懦必落后、灭亡 哲理启示 这个寓言讲的是一个关于生命升华的道理。
这个寓言讲的是一个关于生命升华的道理。用它来意喻企业家，是非常合适 的。
企业家要创新，有时候不得不进行“破坏”甚至破坏他自己亲手建造起来的 大厦。管理学的老鼻祖熊彼得讲过一句话，说所谓的“企业家就是从事创造性破 坏的那些人” 就是说他要在创造中进行破坏。
， 我们是否有勇气打破我们赖以成功 的基石去寻找新的发展思路？ 2 【范文评析】 勇敢地启航 “每一次都在徘徊孤单中坚强，每一次很受伤也不闪泪光，我知道我一直有 双隐形的翅膀 ，带我飞，飞过绝望。 ” 很喜欢这首《隐形的翅膀》 ，亦喜欢张绍涵那柔弱中的坚强，在徘徊孤单中， 我也渐渐地鼓起了勇气，让自己勇敢地启航。
都说蛹离开它那温暖安全的家门时是痛苦无比的，可是为了飞翔的梦，为了蝴蝶的明天，它必须忍住撕心裂肺的痛苦。终于明白成长是段不断忍住滴血疼痛 的历程。
于是收拾行装，离开温暖的巢房。 从没有过的陌生和彷徨莫名地从无人的天街上袭来，想起那首鲁冰花，想起 了妈妈煎好的荷包蛋，泪潸然落下。
离家是件让人不堪忍受的痛事，却也是必然， 为了某个不奢华的梦。 都有说凤凰涅盘时，烈火的焚烧中，她又获得了新生。
或许吧，没有经历过 痛苦抉择的凤凰永远不是永生的。成长的必然过程就是要经历人生的无数考验， 离开家门，离别妈妈，在徘徊与无助中寻找自己的路，然后才是成熟，然后才有 自己的人生路。
懂得了化蛹的道理，找了许多理由说服自己，终于决定鼓起勇气，开始起航， 去寻找自己的天地。也许痛苦是必然，可是也明白生之为人的规则，来是偶然， 走是必然。
那些曾经触礁的也未必不是勇士，曾经失败的也未必不是英雄。只要 启航了，路就在脚下，希望就在前方。
勇敢地启航，别怕痛，别怕苦，别被温暖的寝室绊住前行的脚步，别被遥远 的征程吓倒了脊梁。坚信破茧而出便是生命的新起点，坚信路在前方。
又记起姚 明曾说：当你发现自己的目标在何方，而又很遥远时，就不要总是东张西望，只 管看着脚下。
【破蛹成蝶】有这样一个小故事：有一个小孩捡到了一只蛹，不久，蛹便裂开一个小口，里面的蝴蝶挣扎了许久，却没飞出来，小孩就剪开了蛹壳“帮助”蝴蝶，可是它由于身躯臃肿，翅膀干瘪，不久就死去了。
为什么会出现这样的结果呢？因为蝴蝶由蛹变成虫是要经历一个过程的——破蛹。蝴蝶不仅要把蛹壳弄破飞出，更重要的是要在与蛹壳的“斗争”中把自己的翅膀磨练得强壮，有了强壮的双翅，才能够使它在自然界中生存。所以，破蛹是蝴蝶成长的一个非常重要的过程。知了和蚕出同样是蜕变成虫的。某些植物在生长过程中也是如此。山崖隙中的青松需要顶开坚硬的碎石，才能顽强生长，就连田里的麦苗也要冲破土壤，才能接触到阳光。那么，我们人呢？我不禁想起孟子的一段话：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这概括了伟人成才的过程，好一个“苦”！好一个“劳”！好一个“饿”。。正是这些困苦磨练了伟人们的意志、性格，“增益”了他们的身体，也正是因为他们经历了比一般人更多的磨难，才创出了比常人伟大的事业。
我们这些正值花季、雨季的青少年们，此刻也正在成长。在成长的过程中必定不是一帆风顺，而是波折重重的。想要不被困难压倒，就要具备很高的素质，因此就要从现在起接受困难的挑战——要经历艰苦的“破蛹”过程，也就是说“苦”、“劳”、“饿”、“空乏其身”的种种考验会接踵而来，谁能够坚持到底，谁就能健康地“飞出来”，成为祖国明天的栋梁之材。
我们现在好比正处于“破蛹”时期的蝴蝶，周围有许多“好心人”手持剪刀随时准备着来“帮助”，只要我们开口，他们就会毫不犹豫地伸出“援助”之手。在这个艰苦与困难作斗争的时候，在这个对于要不要援助、内心充满矛盾和挣扎的时候，我们更要把持住！坚持到底！因为这是最好的磨练，这是个“增益其所不能”的最好机会啊！当我们一旦“破蛹而出”，就会发现，破蛹时弄破的“伤口”此时已变成身上最美丽的花纹。
所以，朋友们，让我们一起努力，今天接受生活的挑战，明天就去挑战生活，比一比谁飞得更高，谁飞得更远。
在学习、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是我收集整理的蝴蝶优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
看那幽雅的舞姿，看那婀娜的身材，看那美丽的翅膀。那不正是空中的舞蹈家蝴蝶吗!我以前特别讨厌这种昆虫，不知为什么现在开始特别注意它，想知道它的一切。看!前面的两只蝴蝶正在互相追逐着。白色的翅膀上缀着几条美丽的黑色花纹。微风一吹，一对触角随风摆动。可又有多少人知道它的美丽并不是天生所赋有的。而是一次次的新生，一次次的痛苦换来的。看着眼前的这两个小东西。心里也生出一种说不出的喜爱。
我以前抓过两只做过观察。它们先是装死，见不起效，就慢慢起身，看见有同类。就用触角和翅膀轻轻碰一下另一只蝴蝶。另一只也跟着站了起来。两只小东西就开始在我的笼中瞎跑不停的找出口。有一只在我捕蝶着别我弄伤了，一瘸一拐的并没有因身体的情况而呆在笼中不动。仿佛像一个年过六旬的老头儿。但谁都知道它们这种做法都是枉然的。最后我还是把它们放了。我知道，它们是属于大自然的。很快它们又重新有了精神，一起向远处飞去。飞的很轻快，飞的很高。好像怕我又要把它们抓区似的。能看的出它们显然比在我家时快乐的多。看着美丽的蝴蝶在空中漫步，跳舞，追逐。霎时一种喜悦涌上心头。只有对它们默默的祝福。希望它们永远美丽，希望它们永远幸福，希望它们每个夏天都会来花草丛中为为人们舞蹈。希望它们永远幸福。
当人们见到陆地上飞舞的蝴蝶时会赞声不绝，而蝴蝶鱼的美名，就是因为这种鱼犹如美丽的蝴蝶。人们若要在珊瑚礁鱼类中选美的话，那么最富绮丽色彩和引人遐思的当首推蝴蝶鱼了。 蝴蝶鱼谷称热带鱼，是近海暖水性小型珊瑚礁鱼类，最大的可超过30厘米，如细纹蝴蝶鱼。蝴蝶鱼身体侧扁适宜在珊瑚丛中来回穿梭，它们能迅速而敏捷地消逝在珊瑚枝或岩石缝隙里。蝴蝶鱼吻长口小，适宜伸进珊瑚洞穴去捕捉无脊椎动物。 蝴蝶鱼生活在五光十色的珊瑚礁礁盘中，具有一系列适应环境的本领其艳丽的体色可随周围环境的改变而改变。蝴蝶鱼的体表有大量色素细胞在神经系统的控制下，可以展开或收缩，从而使体表呈现不同的色彩。通常一尾蝴蝶鱼改变一次体色要几分钟，而有的仅需几秒钟。 许多蝶蝴鱼有极巧妙的伪装，它们常把自己真正的眼睛藏在穿过头部的黑色条纹之中，而在尾柄处或背鳍后留有一个非常醒目的“伪眼”，常使捕食者误认为是其头部而受到迷惑。当敌害向其“伪眼”袭击时，蝴蝶鱼剑鳍疾摆，逃之夭夭。
蝴蝶鱼对爱情忠贞专一，大部分都成双入对，好似陆生鸳鸯，它们成双成对在珊瑚礁中游弋、戏耍，总是形影不离。当一尾进行摄食时，另一尾就在其周围警戒。 蝴蝶鱼由于体色艳丽，深受我国观赏鱼爱好的青睐。它们在沿海各地的水族馆中被大量饲养。 207
我很喜欢蝴蝶，蝴蝶有一对彩色的翅膀，小小的眼睛，显得更加小巧玲珑，再加上它那灵活的四肢，那就堪称完美了。我小时候一看到蝴蝶就追着它跑，直到我追不上它时，才会停下脚步，看它慢慢飞向远方。
蝴蝶有很多种颜色，比如：紫、红、粉红、黄色、蓝色，色彩绚丽，五彩缤纷，像一团色彩艳丽的花朵，如果许多颜色不同的蝴蝶簇拥在一起，那你就能大饱眼福了。
有花的地方就有蝴蝶，它经常围着花朵转，在里面采花粉。如果你身上能散发出香味，那么蝴蝶也会围着你团团转，在你身旁飞来飞去，它还会停留在你的身上，那就说明它很喜欢你，喜欢待在你的身边。
记得我六岁的时候，我刚洗完澡，双手抹上了一点护肤霜后，就拽着妈妈和我一起去广场上玩，妈妈最终拗不过我，就答应了。刚出家门口，一只黄色的小蝴蝶在我身旁晃来晃去，我伸出手想要捉住它，它却飞走了，我有点沮丧，但是，它竟然又朝我的手上飞来了，我捧住了它，与它一起跳舞。
我爱美丽的蝴蝶！
“咦，这是什么？”眼前又高又宽的墙壁上，枝叶茂盛的“藤蔓”，就像一只只壁虎趴在墙上。
我悄悄走近一看，发现它一根根细长的藤条上都长有八、九片叶子，有的甚至更多，一直延伸到枝条的顶端。藤条的两边是波浪形，还长着尖尖的脑袋。长在最前面的一片叶子最大，像蝴蝶的头似的，后面的.叶子是对称的，好像蝴蝶的翅膀。微风一吹，像一只只绿蝴蝶，在墙上翩翩起舞。它们是在比赛跳舞吗？
它为什么能爬在墙上呢？我好奇地用手轻轻地拉了一下它那深褐色的藤。咦，怎么像是涂了“胶水”一样，牢牢地“粘”在墙上。这是怎么回事呢？我充满了好奇，仔仔细细地观察起来。
原来，那深褐色的藤蔓上有一个个黄黄的、细细的、很紧密的“小脚”深深地黏在墙上。那“小脚”好似是橘肉上奶黄色的茎，藤上也有类似的茎，密密麻麻的，那一个个茎全部吸在了墙上。不过，茎不是奶黄色的，而是深褐色，跟它的藤的颜色相近，而且那些“小脚”都被叶子遮住了，怪不得我远远看过去，没有发现这个秘密。
据说它的生命力很强，只要有根，无论怎么样的环境都能顽强地生存，而且会越长越高。真佩服它的超强生命力！
嘿嘿，你猜到了吗？它就是传说中的爬山虎啊！像不像在空中飞舞的“绿蝴蝶”呢？
春末夏初的黄昏，村里的八子打算去外婆家吃鱼。
八子刚走了一段路，就看到一排稀稀疏疏的篱笆，篱笆上，爬满了许许多多的牵牛花，它们有的在跳舞；有的在唱歌；有的在捉迷藏，真是多姿多彩的牵牛花呀！篱笆附近有嫩绿的小草，有五颜六色、形状各异、清香四溢的野花，草地上有一棵长满绿叶的古树，马上就要长出酸甜可口的果子了，它那美丽的花瓣落了一地，好像一块花地毯。古树周围有一条小溪，这条小溪每天都会为古树唱歌，古树一高兴，便摇落下自己的花瓣，装扮了小溪。
突然，八子看见一只黄色的蝴蝶停在了篱笆上，心想：要是我能捉到这只蝴蝶，小伙伴们一定会羡慕我的。于是他屏住呼吸，眼睛都不敢眨一下，轻手轻脚地走过去。八子离蝴蝶越来越近，他嘴巴张得大大的，眉毛紧皱，额头上冒着豆大的汗珠，大气都不敢出，到了篱笆旁，他悄悄地伸出甩手，靠近蝴蝶，趁机合拢双手，可蝴蝶敏捷地躲开了。不一会儿，蝴蝶飞进了油菜花丛中，八子左看看，右看看，都不见蝴蝶飞出来，他挠挠头，跺跺脚，气冲冲地跳着。
这时，他突然想起来还要去外婆家呢，便垂头丧气地走了。
那天，我来到水源山公园捉蝴蝶。
走进公园大门，看见花坛里的花，我想：这里能有蝴蝶吗?为了让蝴蝶飞起来，我绕着花坛跑了几圈，好多蝴蝶飞出来，翩翩起舞。不一会儿，又落在花上采花粉。我看中了一只白蝴蝶，就准备捉，可是它突然飞了起来，似乎在选择更美的花。
我等了一会儿，它轻轻地落在另一朵花上，我伸出右手，将食指和拇指靠近它，去捏它的翅膀，它好像早知道我要抓它，就赶快地飞走了。
当它再次落到花上，我想：我应该再小心一点。我屏息凝神，一点一点地靠近它，慢慢地伸出右手，用拇指和食指去抓它的翅膀，本以为能抓住它，没想到它似乎猜中了我的心思，煽动着漂亮的翅膀飞到了另一朵花上。
我失望极了!准备再试最后一次，我悄悄地走到它身旁，迅速地伸出右手，又稳又准地抓过去，一下抓到它的翅膀，我终于成功了!
我仔细看了看它，它的翅膀大大的，上面有一些浅浅的黑色花纹，还覆盖着一层白色的粉。身子瘦瘦的，分成三节。第一节上有一双圆圆的眼睛，两根长长的触角，经常卷成螺旋状;第二节上有好多黄色的毛，六条修长的腿在空中乱刨着;第三节上有几条弯曲的纹，摸上去软软的。
我非常喜欢它，真舍不得放了它，但想到它能为花传递花粉，还是把它放走了。它依然落在一朵漂亮的花上，继续采花粉。
在飞行昆虫中，我最喜欢的就是蝴蝶了。因为它美丽又勤劳，所以我又给蝴蝶起了一个新名字：“美丽的天使”。
蝴蝶的色彩斑斓，种类也非常多，比如：碧凤蝶、玉带凤蝶、光明女神蝶、美凤蝶······蝴蝶长着一个毛茸茸的头，细长的身体和一对美丽而宽大的翅膀。
有一次，我去舅舅家玩儿，看见花丛中有一只黄色的蝴蝶，飞起来婀娜多姿，十分招人喜欢，我便想抓住它。哥哥好像看出了我的心思，就帮我抓住了它，放进了一个罐子里。我发现，从蝴蝶身上掉下来了许多像粉末一样的东西，我很不明白。后来我查了查资料，知道了那个粉末叫磷粉，而且蝴蝶跟人类一样，衣服旧了也要换一身新衣服。
有许多蝴蝶都是有传说的，比如卡申夫鬼美人凤蝶，它的传说是捕捉这种蝴蝶的人都会离奇死亡，因为只是传说，所以我也不太相信。卡申夫鬼美人凤蝶，听著名字也挺可怕，名字的由来也十分惊奇：据说，在很久以前，有一位名叫卡申夫的人在中国云南发现了一种稀奇的蝴蝶。这种蝴蝶左边是一个美人，右边却是一个骷髅。他把这个惊奇的发现写成一篇论文给广大人民观看。以后，人们便把这种蝴蝶命名为“卡申夫鬼美人凤蝶”。
虽然蝴蝶是一种很常见的昆虫，但如果你去蝴蝶谷观看蝴蝶的话，肯定会大吃一惊的！
每次看到了窗外美不胜收的蝴蝶的时候，我就特别渴望我能变成一只蝴蝶，在天空中自由自在地飞翔……我睁开眼睛，感觉身体轻飘飘的。于是，我“走”到镜子前一看，大吃一惊，我居然变成了一只蝴蝶，五彩缤纷的翅膀上还带着闪闪金光。我迫不及待地想展示展示自己的翅膀。
“哇！真的能飞！我的愿望终于实现了！”于是，我飞出窗外，飞到了学校，飞进了教室。几位同学大声喊道：“是蝴蝶！”另几名同学说：“真的，是一只独一无二美丽漂亮的蝴蝶！”我听了情不自禁地暗暗自喜。
我小声说：“哈哈，不认识我了吧！你们要好好学习，我先去找我的同伴了，告辞了！”说完，我就拍拍翅膀飞到别的地方找伙伴去了。
飞啊飞，我飞到了花丛中，这些花沁人心脾，花丛中有许许多多的蝴蝶。白的、黄的、蓝的、紫的……真的是数不胜数！我看它们都在认认真真采蜜，我也学着它们的样子采了起蜜来。
没过一会儿，一位男孩和他的爸爸拿着网来到了这片花丛中，我觉得大事不妙，急忙扇起翅膀。还没等飞起来，眼前一黑，就被网抓住了。
“不！”我大声喊道。这一喊，我惊醒了过来，才知道原来是一场梦。我连忙从床上爬下来，看着窗外的那些蝴蝶叹了一口气，说：“原来美丽的表象中也有别人不知道的悲惨啊！”
蝴蝶是游遍千山万水的旅行家；是勤勤恳恳的园丁；是花丛中美丽的花仙子；是善于打扮的女郎；还是一位浪漫的舞者。她给春天带来了色彩，给我们带来了欢乐。
蝴蝶是一位“腹有诗书气自华”的美女。它有时候穿着洁白的公主裙；有时候穿着网纱式的黑纱裙；有时候穿着娇小可爱的黄色短裙；还有时候穿着带有条纹和斑点的花T恤。它长着一对“耳朵”，细细长长的，像黑色的头箍。它的身子很苗条，活像一位模特。你瞧，它又在“炫耀”自己的美丽：扇动着它那如薄纱的翅膀，在花丛中飞舞，惹得鲜花和绿草都向蝴蝶投来羡慕的眼光。
“阳春布德泽，万物生光辉”，我漫步在卫校。无意间发现了一只蝴蝶，在花丛中翩翩起舞。此情此景，杜甫的诗句“留连戏蝶时时舞”在我心中油然而生。这只蝴蝶与众不同的地方是它的翅膀。它有两对翅膀，一对大，一对小。我渐渐地靠近它，谁知，它“扑腾”一声飞走了。“别走啊！”我追在后面，跟它玩耍，但它好像不太情愿似的，一下子害羞地飞入花丛，消失得无影无踪……
我希望做一只蝴蝶，过这种快乐、无忧无虑的生活。我梦想着自己也能变成一只美丽的蝴蝶，为这世界增添一份色彩，哪怕是最渺小的一部分。
“小艾，你看！我抓到了一只蝴蝶！瞧，多美啊！”小艾回头一看，呵，真的很美！既像带黑色斑点的白蝴蝶，上下翻飞，闪动着美丽的翅膀，像两朵可爱的小白花；又像玲珑素雅的凤蝶，成双成对不起地在花间轻盈地飞逐，尾翼长如丝带，临风飘动！“晓丽，这蝴蝶你在哪儿抓的？这么美！”
“诺，在旁边那块的菜地里抓的。”“我也想去抓一只！”“好哇！我们走！”夷，前面正落着一个紫红色的蝴蝶呢，小艾和晓丽抑制着兴奋，悄悄的走了过去，她们激动地用一只小手去抚摩着蝴蝶的须，而蝴蝶身上的鳞片也沾满了小艾汗晶晶的小手。于是小艾精心地把蝴蝶放在了她的兜里，并用另一个小手捂住。回到家，小艾边对奶奶说：“奶奶，看！我抓住了一只蝴蝶。”边从口袋里拿出。“可是，它就算她不死，你把它身上的鳞片都摸下来了，它也不会在飞起来的呀，没事的下午奶奶再帮你抓另一只去啊，不哭了。”小姑娘抬起那脏兮兮的小脸说，“我把他埋了再回来。”“去吧。”小艾来到了外面的房檐下，捧了几捧土，把她的心爱的蝴蝶埋了起来，并在上面插上了几棵小草。泪水又一次从小姑娘的脸上滑了下来，自语到，我不会再去抓另一只蝴蝶了，再也不抓了。哇，你们为什么那么不禁抓呀。呜……此刻在小艾的心里早已放飞了一只蝴蝶。
是啊，放飞了一只蝴蝶。可是，在小艾的心里也结下了一个永久的结，那是蝴蝶的情结！