理论意义是指对于学科理论体系的构建和研究的意义，这主要要联系个人专业背景来谈；现实意义是指运用方面的意义，比如说可以供心理辅导、学校心理健康课参考，引起全社会对家庭教育的重视等等。
理论意义就是你在论文中用到了那些相关理论，如社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑，唯物主义理论（事物是变化发展的，矛盾分析法现实意义 就是 你的论文对现在人们有什么启示和帮助。
风筝的意象2.1阶层差异风筝这一意象体现在阿米尔和哈桑之间的阶级差异上，而这种差异也在很大程度上决定并限制他们之间的关系。斗风筝时，一人控制风筝，而另一人则作为助手为风筝放线。这种帮助行为对哈桑来说，就像平时侍奉主人一样，是再自然不过的事。风筝赛上，哈桑就像那个小孩一样，尽管他也在分享斗风筝的兴奋，但最终宣布胜利的永远是阿米尔。他负责去追对手掉落的风筝，但把它带回来之后，最终拥有风筝所属权的，一定是阿米尔。他的喜悦总是通过他人的体验分享到，就像他侍奉阿米尔一家时分享到的富裕。2.2暴力与美的对立一方面，风筝赛的本质是暴力的。在试图割断对手的风筝线时，风筝线上坠着的玻璃屑也会在斗风筝者手掌上割出深深的伤口。而一旦风筝掉落，追风筝的人就会像猎狗一样急切地追寻风筝。因此，风筝赛中体现的暴力在一定程度上也象征着阿富汗的暴动，而这场暴动也贯穿了全书。喀布尔的天空上，数百只风筝千方百计地试图将对方的线割断，作者通过这样画面向我们展示出，在阿富汗这个国家，总是存在着一方试图击败另一方的敌对关系。另一方面，放风筝的行为又是美好的。纵使阿米尔和哈桑之间存在着难以改变的阶级差异，然而在放风筝时，他们的心却因风筝结合在了一起。多年以来，阿米尔总是感到哈桑夺走了父亲对他的爱，但当他们同时放飞风筝时，他们比其他任何时候都更像兄弟。因为在风筝赛中，斗风筝的人和追风筝的人，从某种程度上来说是相互帮助的。他们暂时忘记阶级差异，共同分享比赛带来的兴奋和美妙。因此，风筝赛上的风筝象征了阿米尔和哈桑共享的那份美好，那份让他们暂时忘记现实的美好。2.3背叛与救赎从小说的题目便可得知，风筝在小说中的地位至关重要。从情节上来看，放风筝是主人公背叛的起点，也是获得救赎的终点。在目睹哈桑惨遭强奸之后，阿米尔难以将斗风筝与自己的背叛分开。每当看到风筝，他就会想起自己对哈桑的背叛。从这个角度来看，风筝正是阿米尔内心黑暗的写照。故事通过不同事件对此进行反复的暗示，但从整体上看，这些事件都与风筝的意象分不开。风筝象征着阿米尔的背叛。风筝象征着阿米尔的背叛。因此，尽管阿米尔为了救索拉博受了许多罪，但最终仍是与索拉博一起放风筝这一行为让他得到救赎。飞扬的风筝象征着他终于从良心的责难中解脱出来。小说中的两次放风筝分别象征着主角阿米尔灵魂的迷失和灵魂的救赎。正如译者李继宏所说：“风筝是象征性的。它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良和诚实。对于阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔”
理论意义是指对于学科理论体系的构建和研究的意义，这主要要联系个人专业背景来谈。
现实意义是指运用方面的意义，比如说可以供心理辅导、学校心理健康课参考，引起全社会对家庭教育的重视等等。
扩展资料：
创作背景
对《京华时报》在一封电子邮件中反应，侯赛尼先生说，在完成“追风筝的人”，他迷上了写关于阿富汗妇女的故事的想法，所以他写的《灿烂千阳》，“小说他希望添加更多的深度、细节和传统的阿富汗妇女情感内容。像它的前身《追风筝的人》一样，《灿烂千阳》也是一个关于爱情的故事。
至于这本新书的书名《灿烂千阳》，胡塞尼解释说，书名来自一首关于喀布尔的诗。这首诗是17世纪阿富汗诗人赛伊布－塔布里齐（Saib－e－Tabrizi）在访问喀布尔之后写的，诗的结语“《灿烂千阳》”符合小说的主题。同时，这首诗也很适合一个即将离开他所热爱的城市的人物的悲伤氛围。”
胡塞尼承认，“一千个灿烂的太阳”也更难：“一开始，我对自己创作一部成功小说的能力有些怀疑，也缺乏信心，尤其是知道有那么多读者渴望看到我的新作品。我妻子可以作证。
参考资料来源：百度百科-灿烂千阳
读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用得应用文体，也是应用写作研究得文体之一。简单说就是看完书后得感触。下面是关于追风筝得人得读后感范文，请参考！
“我追”读完最后两个字，我轻轻将书本合上，读《追风筝得人》有感。眼泪浸润了我得眼眶。这是第一次那么认真得读一本书，不再是戏谑，不再是敷衍了事，而是静静地用心读。
“为你，千千万万遍。”反复咀嚼着这句话，内心仿佛迷失在纵横交叉得十字路口，不安得旋晕占满心扉；像落入蜘蛛网得飞虫，无力得挣扎，像踩在玻璃碎片上，穿越脚心得疼痛，像掉入万丈深渊，不安得情绪像芥末，呛入鼻腔，呛入大脑。这是第一次那么靠近一个陌生人——阿富汗。不再是45°得仰望，而是站到了它得左边，离心最近得地方。除去那些动荡，除去那些战乱，我45°仰望天空，咧开嘴角，看，那些曾经飞扬在阿富汗上空得风筝，那些执着得单纯得追风筝得人。
哈森，阿米尔，两个十二岁得少年。最初得最初，他们是最亲密得朋友，一起嬉戏打闹，一起憧憬未来。那幢房子，那堵“病玉米之墙”，那株石榴树，那个地方得一切一切都是他们友谊得见证。没有任何东西能阻挡他们彼此互相靠近得心。有时候会想：是不是只要长大了，过去那些单纯无比得东西都会变质。时间过去，他们在一点点长大。阿米尔发现爸爸对自己得冷淡，而对哈森却总是给予鼓励和赞赏，读后感《读《追风筝得人》有感》。他开始慢慢感觉到失落，偶尔也会发发脾气，却总是被哈森得宽容所化解。有时候想：如果这种欢乐时光能一直持续到永远该多好。可是没有如果，这个世界没有如果。灾难早已笼罩在这个城市上方，随时能将他们得友谊无情摧毁。
一次追风筝得比赛打破了宁静得一切。阿米尔亲眼目睹了哈森被阿塞夫教训。他本可以挺身而出得，就像哈森每一次为他挺身而出一样。可是他没有，仅仅因为他得懦弱。他就这样把哈森落在了那个小巷子里。从此，哈森成为了他生命里得一个恶魔，他处处躲避哈森，最后还设法赶走了哈森。后来，自己也跟父亲远离阿富汗，去了美国。就这样，带着缠绕了一生得负罪感去了美国。
四分之一得世纪过去，父亲也因疾病死去。他回到了阿富汗，回到了那个曾有自己无比欢乐得童年得地方，那个记录了他与哈森友谊得故土。只因那儿有再次成为好人得路，他决定勇敢得迈出救赎得第一步。可是，一个惊人秘密被揭开。阿米尔与哈森竟是同父异母得兄弟。那一瞬间，他似乎明白了过去得种种，似乎理解了过去父亲得做法，而他，竟然用最卑劣得手段，伤害了哈森。经过深刻得反省后，他决心找回那个遗失了过去得自我，找回遗失已久得善良。他收留了哈森得儿子，虽然最后自己伤痕累累，但他找回了那些遗失已久得东西。
那片饱经苦难得土地上，风筝再一次高高飞起。
“这本小说太震撼了!”这大概是我在读完这本小说及很长一段时间得内心写照.故事如此残忍而又美丽,作者却用了这样温暖细腻得笔法勾勒出人性得本质与救赎,读来令人荡气回肠.
故事讲述了12岁得阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。然而，在一场风筝比赛后，发生了一件悲惨不堪得事，令阿米尔感到自责与痛苦，他逼走了哈桑父子。不久，阿富汗政变，前苏联占领了阿富汗，他与父亲也一起逃往了美国。成年后得阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑得背叛，为了赎罪，阿米尔再度踏上了暌违二十多年得故乡，希望能为不幸得好友尽最后一点努力，却发现了一个惊天谎言，儿时得噩梦再度重演……
作者以极其敏锐得笔触让他得祖国栩栩如生。他深入描绘了阿富汗移民在哀悼失去祖国、努力融入美国生活之际，仍然根深蒂固得传统与风俗。
我最喜欢文中得“哈桑”。他，正直、勇敢，对待别人一心一意，十分宽容、淳朴。当别人嘲笑他得父亲是吃人得“巴巴鲁”时，他总是一言不发，但他在别人欺负阿米尔少爷时却挺身而出,表现得大无畏；他为了帮助阿米尔少爷取回风筝，却遭遇了曾经自己为了阿米尔少爷而得罪得一帮人侮辱性得侵犯，他也没有责怪朋友得过失;当他曾经得好朋友背叛他，且总是恶言相向、甚至将他逼走时，他得内心也充满了不解与哀伤。
这样得朋友，完全是将友情同自己得生命绑在了一起，拿命在对朋友无条件得付出。以至于在他生命得终点到来之前，他仍然深深怀念他心中最好得朋友——那个在看到他被人欺侮却没有勇气站出来替他伸张正义得人。
文章讲述得主题就是“救赎”：阿米尔内心对哈桑不公行为而感到不安想得到解脱得一系列心理活动变化与行为方式得转变。但救赎并不就是幸福，阿米尔最后领养了哈桑得儿子索拉博，但他也并没有因此而快乐，在索拉博身上有太多哈桑得影子，就让人不禁意间回忆起那些令人难受得画面。
这，不仅是一本小说，也是一部政治史诗，它描写了上个世纪70年代至今，阿富汗得历史变迁，将这个过去不引人注意、在新千年却成为全球政治焦点得国家文化呈现在人们面前；同时也更是一个关于童年选择如何影响我们成年生活得又极贴近人性得故事。从敏感、缺乏安全感得阿米尔到他具有多层次性格得父亲，直到阿米尔回到阿富汗之后才逐步揭露了父亲得牺牲与丑闻，也才了解历史在美国与中东得分岔。
伊斯兰教信仰“前定”，人在成长与经历中煎熬，受过往的影响甚至是主宰。文中体现了忍耐与折磨对人行动的促成。我觉得你可以从信仰这个角度入手试试。
风筝的意象2.1阶层差异风筝这一意象体现在阿米尔和哈桑之间的阶级差异上，而这种差异也在很大程度上决定并限制他们之间的关系。斗风筝时，一人控制风筝，而另一人则作为助手为风筝放线。这种帮助行为对哈桑来说，就像平时侍奉主人一样，是再自然不过的事。风筝赛上，哈桑就像那个小孩一样，尽管他也在分享斗风筝的兴奋，但最终宣布胜利的永远是阿米尔。他负责去追对手掉落的风筝，但把它带回来之后，最终拥有风筝所属权的，一定是阿米尔。他的喜悦总是通过他人的体验分享到，就像他侍奉阿米尔一家时分享到的富裕。2.2暴力与美的对立一方面，风筝赛的本质是暴力的。在试图割断对手的风筝线时，风筝线上坠着的玻璃屑也会在斗风筝者手掌上割出深深的伤口。而一旦风筝掉落，追风筝的人就会像猎狗一样急切地追寻风筝。因此，风筝赛中体现的暴力在一定程度上也象征着阿富汗的暴动，而这场暴动也贯穿了全书。喀布尔的天空上，数百只风筝千方百计地试图将对方的线割断，作者通过这样画面向我们展示出，在阿富汗这个国家，总是存在着一方试图击败另一方的敌对关系。另一方面，放风筝的行为又是美好的。纵使阿米尔和哈桑之间存在着难以改变的阶级差异，然而在放风筝时，他们的心却因风筝结合在了一起。多年以来，阿米尔总是感到哈桑夺走了父亲对他的爱，但当他们同时放飞风筝时，他们比其他任何时候都更像兄弟。因为在风筝赛中，斗风筝的人和追风筝的人，从某种程度上来说是相互帮助的。他们暂时忘记阶级差异，共同分享比赛带来的兴奋和美妙。因此，风筝赛上的风筝象征了阿米尔和哈桑共享的那份美好，那份让他们暂时忘记现实的美好。2.3背叛与救赎从小说的题目便可得知，风筝在小说中的地位至关重要。从情节上来看，放风筝是主人公背叛的起点，也是获得救赎的终点。在目睹哈桑惨遭强奸之后，阿米尔难以将斗风筝与自己的背叛分开。每当看到风筝，他就会想起自己对哈桑的背叛。从这个角度来看，风筝正是阿米尔内心黑暗的写照。故事通过不同事件对此进行反复的暗示，但从整体上看，这些事件都与风筝的意象分不开。风筝象征着阿米尔的背叛。风筝象征着阿米尔的背叛。因此，尽管阿米尔为了救索拉博受了许多罪，但最终仍是与索拉博一起放风筝这一行为让他得到救赎。飞扬的风筝象征着他终于从良心的责难中解脱出来。小说中的两次放风筝分别象征着主角阿米尔灵魂的迷失和灵魂的救赎。正如译者李继宏所说：“风筝是象征性的。它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良和诚实。对于阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔”
风筝的意象2.1阶层差异风筝这一意象体现在阿米尔和哈桑之间的阶级差异上，而这种差异也在很大程度上决定并限制他们之间的关系。斗风筝时，一人控制风筝，而另一人则作为助手为风筝放线。这种帮助行为对哈桑来说，就像平时侍奉主人一样，是再自然不过的事。风筝赛上，哈桑就像那个小孩一样，尽管他也在分享斗风筝的兴奋，但最终宣布胜利的永远是阿米尔。他负责去追对手掉落的风筝，但把它带回来之后，最终拥有风筝所属权的，一定是阿米尔。他的喜悦总是通过他人的体验分享到，就像他侍奉阿米尔一家时分享到的富裕。2.2暴力与美的对立一方面，风筝赛的本质是暴力的。在试图割断对手的风筝线时，风筝线上坠着的玻璃屑也会在斗风筝者手掌上割出深深的伤口。而一旦风筝掉落，追风筝的人就会像猎狗一样急切地追寻风筝。因此，风筝赛中体现的暴力在一定程度上也象征着阿富汗的暴动，而这场暴动也贯穿了全书。喀布尔的天空上，数百只风筝千方百计地试图将对方的线割断，作者通过这样画面向我们展示出，在阿富汗这个国家，总是存在着一方试图击败另一方的敌对关系。另一方面，放风筝的行为又是美好的。纵使阿米尔和哈桑之间存在着难以改变的阶级差异，然而在放风筝时，他们的心却因风筝结合在了一起。多年以来，阿米尔总是感到哈桑夺走了父亲对他的爱，但当他们同时放飞风筝时，他们比其他任何时候都更像兄弟。因为在风筝赛中，斗风筝的人和追风筝的人，从某种程度上来说是相互帮助的。他们暂时忘记阶级差异，共同分享比赛带来的兴奋和美妙。因此，风筝赛上的风筝象征了阿米尔和哈桑共享的那份美好，那份让他们暂时忘记现实的美好。2.3背叛与救赎从小说的题目便可得知，风筝在小说中的地位至关重要。从情节上来看，放风筝是主人公背叛的起点，也是获得救赎的终点。在目睹哈桑惨遭强奸之后，阿米尔难以将斗风筝与自己的背叛分开。每当看到风筝，他就会想起自己对哈桑的背叛。从这个角度来看，风筝正是阿米尔内心黑暗的写照。故事通过不同事件对此进行反复的暗示，但从整体上看，这些事件都与风筝的意象分不开。风筝象征着阿米尔的背叛。风筝象征着阿米尔的背叛。因此，尽管阿米尔为了救索拉博受了许多罪，但最终仍是与索拉博一起放风筝这一行为让他得到救赎。飞扬的风筝象征着他终于从良心的责难中解脱出来。小说中的两次放风筝分别象征着主角阿米尔灵魂的迷失和灵魂的救赎。正如译者李继宏所说：“风筝是象征性的。它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良和诚实。对于阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔”
《追风筝的人》的教育意义是：蕴含了丰富的意象，风筝可以是爱情、亲情、友情，是我们对未来希望的象征；这一部心灵成长史，同时了涤荡了我们的整个心灵，让我们明辨善恶，理解苦难。
小说的精妙之处在于跳出了一般个人与社会前台背景的关系，跳出了人和社会那种互相影响的从属关系，儿子与父亲、人和祖国就像风筝那样，互相挣脱又互相纠缠，逃不出宿命的天空。
我们每个人的心里都应该有一个属于自己的风筝，它可以代表亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实，对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。
《追风筝的人》诉说着温情与残酷，美丽与苦难，它不仅仅展示了一个人的心灵成长史，也展示了一个民族的灵魂史，一个国家的苦难史。这部书，让世界了解了一个遭受战火蹂躏的、默默无闻的阿富汗斯坦人。
作者简介
卡勒德·胡赛尼（Khaled Hosseini），1965年生于阿富汗斯坦首都喀布尔市，后随父亲迁往美国。胡赛尼毕业于加州大学圣地亚哥医学系，现居加州。“立志拂去蒙在阿富汗斯坦普通民众面孔的尘灰，将背后灵魂的悸动展示给世人。”。
《追风筝的人》是他的第一本小说，因书中角色刻画生动，故事情节震撼感人，出版后大获好评，获得各项新人奖，并跃居全美各大畅销排行榜，《追风筝的人》已经由梦工厂改拍成电影。还著有：《灿烂千阳》（A Thousand Splendid Suns，2007)、《群山回唱》（And the Mountains Echoed,2013）。
读完《追风筝的人》，我最大的感触就是通过主人公经历的种种，看到了一个人的成长，内心世界从狭隘，幼稚越来越走向完整，成熟的过程。不置可否，在我们的成长过程中，因为种种原因，每个人都或多或少的犯过错，心里埋下了不为人知的秘密，可能是自己做过的一些难以启齿的卑劣事迹，也可能是伤害了不该伤害的人后的深深懊悔……背叛与救赎，失去和追寻，贯穿我们的成长。一次又一次的翻新过去的自己，只为更好的走向前方，谁能说，成长，不是与自己的一场博弈呢？ 放风筝，追风筝。两个男孩的友情由这里起，也由这里结束。 风筝的脆弱好似两人关系的写照，一主一仆，永远有着身份地位高低的区分。哈桑对阿米尔的忠诚总让人心痛，他坐在树下仰着头认真听少爷阿米尔念故事；他为了帮少爷捡回那个蓝风筝，被一群恶霸孩子堵在巷子里殴打得浑身是血；他即使明知被栽赃“偷窃”，却还是不肯说出真相只是不住地掉眼泪。有人说，他这是愚忠。我更愿意相信这是一个孩子的赤子之心，因他一直把阿米尔认作“朋友”，为你，千千万万遍。 说出来好像很欠揍。阿米尔当时陷害哈桑的做法和动机，我能理解他。自己是一个完美主义的人，在一些情境里，也算是眼里容不得沙子。往往，越珍视越喜欢的东西，就越容不得一点点瑕疵。对与错的界限，划分得太过明显。不是对，当然就是错了。正因如此，阿米尔在那件事后不敢面见哈桑，其实真正不敢面对的是当时懦弱，卑劣的自己。小孩子的内心装的东西不多，一丁点的小事都可能被放大了无限倍来看。更何况哈桑就和自己住在一个屋檐下，每天面见他一次，就是被提醒了一次自己卑劣，自私的另一个自我。想必换做成人也没有人愿意经受这样反复的折磨。 有人说，人都是坏的，只是坏的程度不一样。 换个角度来看，我们也可以说，人都是好的，只是好的程度不一样。 小说结局的安排独具匠心。阿米尔喜欢的女子，在结婚前告诉他关于自己过去的事情，问他还能不能接受她。阿米尔回答说“当然”，看到这里，我的喉头一阵哽咽。一个人，得要经历多少苦难与折磨，才能慢慢将棱角抹去，丢掉执拗与自私，学会忍耐，学会平静地接受遗憾，接受不完美。成长的得与失，如人饮水，冷暖自知。 但是，无论如何，我们还是长大了，或者说，我们还是在成长中了。 只是，那些逝去的，是不是可以再回来身边。 我追。一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。 我追。 我追。我追。 一日难再晨。人生能有几个十年，又有几个人能在十年里陪你成长，用尽心力取悦你，为你欢喜为你忧。为你，千千万万遍。
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《追风筝的人》中阿米尔的懦弱性格
大爱《追风筝的人》……你可以可以针对阿富汗当时的情形，对于哈扎拉和普什图这两个种族先有一个总体的介绍，然后阐述内部矛盾，对于种族歧视的原因步步深入的剖析。这是一部分重点。然后可以总结一下——阿米尔不仅仅追求友情亲情爱情，还追求的是一种平等，尤其是从阿米尔搬到美国，而美国是没有等级观念的看出来。
中国古代文学方向范围太广了，你要选哪一代，汉、两晋、唐、宋，还是元、明、清？女性文学方向范围小一些，你可以选三十年代或者现代！希望能帮到你！
看过这本书，印象最深刻的那句话是“为你，千千万万遍！”在我看到一半的时候，作为仆人兼伴童的哈桑，因为对主人兼朋友的忠诚和执着打动了我。其实后半部分感觉没有前面精彩，因为阿米尔最终是因为兄弟去找寻哈桑的儿子，而哈桑对阿米尔的忠诚和尊重是没有任何血缘关系原因的！我更欣赏哈桑和阿里，能正确地看待自己，虽贫穷却活得有尊严！友情的坚贞不输于爱情，哈桑让我看见了这一点！
人世间，除了亲情，很多感情是后天慢慢去建立的，而在这种建立关系的过程中，能始终坚定不移地做一个真诚善良忠于自己的人，很难！多少功名利禄前，引无数人尽折腰！在那个战火纷飞的年代，为了忠诚，为了执着，连命都不重要了！只为了追到那个心目中的风筝！最终他是为了做自己心目中的那个自己，他一直坚持到了最后。而作者也最终找回了真正的自己！风筝隐喻了一切，每个人已经拥有的、向往追寻的、厌恶唾弃的、遗憾的、怀念的、痴心妄想的一切。所以，我的答案是，千人千面，念在人心。
正如开头所写的那样，故事中的主人公阿米尔回忆了他的挚友哈桑，他们的关系不仅是朋友，更是有血缘关系的兄弟。阿米尔的童年，我只是在历史教科书或新闻报道上了解这个贫穷、战乱、饥饿、疾病相互交织的国家。通过对风筝的描述，反映了父子关系、朋友情谊、个人自我救赎、阿富汗的和平与动乱，生动地描绘出了阿富汗独特的历史、文化、民族精神，向主流社会揭开了阿富汗的神秘面纱。我们每个人都是追风筝的人，哈桑是，阿米尔是，你是，我也是。可能更多时候，那个风筝就是自己。 但愿我们都有勇气面对自己的人生，无畏且知足。
“当你杀害一个人，你偷走一条性命，”“你偷走他妻子身为人妇的权利，夺走他子女的父亲。当你说谎，你偷走别人知道真相的权利。当你，你偷走公平的权利。”“被真相伤害总比被谎言安慰好”‘当罪行导致善行，那就是真正的获救’原来的阿富汗温馨闲适，却因为不同种族之间的摩擦而紧张，经历了叛变，还有塔利班人员对阿富汗人民的摧残...主人公因为儿时的懦弱而背叛了和他一齐长大对他忠心耿耿的挚友...背负着罪行到成年后为了赎罪而做的改变，其中的经历，家庭与友谊，背叛与救赎
《追风筝的人》的故事从出生时经历相似，但生活身份却不同的两个少年开始。12岁的阿米尔来自阿富汗的一个富裕家庭，他和他的仆人哈桑很亲密，在一次风筝比赛后，一件悲惨的事情发生了，阿米尔为自己的懦弱感到自责和痛苦，无法面对哈桑，于是他陷害了哈桑，迫使哈桑离开。
后来，阿米尔和他的父亲被迫离开，离开他们的祖国，踏上了去美国的路。后来，他和他的父亲一直生活在美国，在美国娶了一个妻子，过着稳定的生活，但他的父亲最后去世了，这时候，阿米尔接到了父亲的朋友拉辛汗的电话，他说哈桑已经死了，他想让阿米尔回到阿富汗，把哈桑的儿子索拉巴，从饱受战争蹂躏的阿富汗带出来，不仅因为他之前辜负了哈桑，还因为哈桑是阿米尔同父异母的哥哥，阿米尔得知哈桑唯一的儿子，被坏人绑架的消息，在阿米尔再次面临考验时，做出了几十年前就应该做出的选择。
他从阿富汗回来时，带了一个孩子，那就是哈桑的孩子。哈桑已经死了，但那个孩子，和以前的哈桑一样，只是少了微笑，他的眼睛总是那么空洞，那个孩子总是悲伤。一个放风筝的机会，让这个可怜的孩子笑了。其实，不管孩子经历了多少，他永远只是一个孩子，所以，他应该简单地生活。
这部小说对我们的启发是，让我们明白了关于人性和人性的拯救问题，这是现代人类面临的共同话题，情感不仅是家庭纽带，还有友谊，人只要能沉下心来读懂，就会被直指人心的情绪所感动，这样的感觉不是虚的，是一个人在变化的时刻，无法思考的真实反应，是一个人在深夜里的自我反省。这部小说让我们反思自己，珍惜现在的幸福生活，遇到问题和困难时不要抱怨，这会影响我们的情绪和生活质量。
这是一篇关于救赎的小说，强调：不要伤害我们生命中所珍爱的人。 两个主人公的友情：哈桑对阿米尔的友情（忠诚更合适）是最诚挚的，而阿米尔把这份忠诚看作是本来就应该的，是属于他自己的（所以他们不像是朋友），两人之间阿米尔显得有些自私，甚至会为了自己伤害哈桑，到最后他受到了良心的谴责 。 感觉阿米尔最缺少的就是勇气，面对心灵、自我、真理的勇气。当他开始拥有了勇气去面对的时候，他就获得了救赎。（都是个人感想，有误解情多涵谅）。