武术进校园重要的意义有三个。第一、让学生的身体素质加强。步入科技现代化的社会，许多事情变得更加便利，不需要我们亲力亲为。这就导致我们新时代的青年人的身体素质降低，校园开设武术课可以对于学生的身体素质得到很好的锻炼。
第二、培养学生良好的品德。武术精神包括“天人合一”、“以德服人，以人为本”、“贵和尚中”等。学生成长过程中伴随着三观的形成，武术精神可以潜移默化的影响学生，因此学校正确的引导是至关重要的，需要培养学生自强不息，厚德载物的精神。
第三、同时弘扬中国的传统文化。中国武术包含许多类型，有棍术，拳术，八段锦，太极拳等等。其中华佗创立的五禽戏，对于人的养生保健有着非常重要的作用。学习武术的过程中，对传统文化的宣扬是非常重要的。
武术进校园的意义如下：
1、武术锻炼让人坚忍不拔。习武是一个长期过程，不是说今天学明天就可以是高手，以前孙禄堂先生把它称为“终身之学”。尤其是在非常枯燥的训练时，更要求练武者，有一种专心一致的意志品质。
2、武术锻炼是极佳的磨难教育。竞争需要磨难，吃苦也是财富，这是正被各国社会和家长、学校日益认同的教育理念。因为，今后的时代，既靠知识和智能的较量，更注重意志和毅力的拼斗。如果没有吃苦耐劳的能力与韧劲，就不可能在竞争激烈的社会发展中立足取胜。
3、武术锻炼让人拥有难以击垮的信心。武术对抗和武术运动场上的逆境是最好的教育契机。现在的孩子越来越输不起，害怕失败，逃避困难。但只有经历失败，经历对自己的否定和质疑，学会面对失败，走出困境，才能建立真正难以击垮的信心。
4、武术锻炼让人术道融合，德艺兼修。中国传统武术讲究“手眼身法步，精神气力功”。这是一种真正身心相应、，使人的身心更加健康发展之外，还具有知理、明德和守法的作用，使人在人际交往中能寻求一种和谐的、积极的处世之道，这些恰恰是西方体育所不具有的。
一个精彩的活动已经圆满收官，想必大家都有了很深的感触吧，你会有什么样的总结呢？那么我们该怎么去写活动总结呢？以下是我整理的武术进校园活动总结，希望能够帮助到大家。
为了全面贯彻《中共中央国务院关于加强青少年体育、增强青少年体质的意见》和《全民健身条例》，不断完善学校体育传统项目的建设与管理，深化课程改革，打造学校品牌，提高教学水平的重要举措。我校坚持贯彻执行“健康第一”的指导思想，全面落实科学发展观，关注学生个性发展，提升办学品位。现就近一年来学校在加强武术进校园活动方面总结如下：
一、中华少年武术进校园，培育体育特色项目
为了弘扬民族精神，传承优秀武术文化，我校将中华武术引进校园作为体育特色项目来培育。学校成立了由许秋红校长为组长，田中平校长为副组长，体育教师为成员的武术进校园工作领导小组，做到专人负责管理、专人落实。并有健全的体育组织管理机构、体育领导小组办公室和相应的管理办法、规章制度，提高了管理效率，从而确保了体育特色教育工作的有序开展。
二、组建兴趣班，传承武术文化，定期开展训练
我校积极开展校园体育特色活动，促进学生健康成长。根据学生的兴趣爱好，挑选功底较好的学生，组建了学校武术兴趣班，每周利用下午课外活动进行强化训练，让学生起到一个引领作用。
三、结合体育课、课外活动课渗透武术特色项目
在体育课及课外活动课上，因地制异的引入中华武术传统体育项目不仅是可行的而且是必要的，民族传统体育在促进中学体育教学发展的同时，自身也得到了发展。为保证“中华武术进校园”落到实处，我校采取了分步教学，以点带面，以比赛评先为激励措施的多项办法。先派体育老师参加培训，再由体育教师培训其他老师，然后由班主任、任课老师配合体育教师对班级学生进行武术基本功的教学工作。并且要求内容统一，动作规范，套路娴熟，精神面貌好。在教学模式上注重多种方法并举：方法上，先研究备课后实施教学；动作上，先分解练后综合练；措施上，先分班组练后进行班级和全校比赛。
经过前期的充分准备，我校学生的武术水平与素养得到了明显提高，也取得了一定成绩。我校初一年级xxx同学在20xx年第十三届全国武术之乡武术套路比赛中荣获“男子少年组传统二类拳”二等奖、“男子少年其他传统单器械”三等奖；初二（5）班全体同学在xx市武术展演比赛中获二等奖。另外，xxx等5名学生经常代表学校外出展演，如参与了11月28日国家武管中心率队莅临明德小学观摩考察的表演等。
在下一阶段的工作中，我们将一如既往地落实贯彻“白猿通背拳进校园”，带领全体学生坚持锻炼，鼓励他们练好身体，读好书，做到全面发展。
为弘扬中华武术文化积极向上、开拓进取、伸张正气、坚忍不拔、自强不息、武德高尚的民族精神，我校充分利用社会宝贵资源，丰富学校特色，通过潮安县武术协会会长蔡玩希先生、副秘书长沈观齐先生的大力推荐，成为首届武术进校园特色班培训单位。学校对这次武术进校园活动高度重视，迅速开展工作，把有关情况汇报到村政府，并通过召开学生大会、出版武术专栏的方式，向在校师生进行宣传动员，介绍弹力拳创始人及弹力拳特点、太极拳特点，以及蔡玩希会长的人物风采等。学校还通过了教学计划，制订课程时间、授课内容和教学授课年级等相关细节。
武术进校园开班典礼于20xx年3月7日下午在学校操场举行。这次典礼得到各级领导的支持和重视，潮安县体育局领导，潮安县武术协会会长蔡玩希先生带领的秘书长、名誉会长、教练员等10多名，庵埠镇中心学校的领导，开濠村领导均到场出席。典礼中武术协会教练员展示了太极拳、太极剑、南拳、创新弹力拳，郭逸材校长也亲自表演了太极拳武术套路，使师生们欣赏到中华武术的精湛，体会到功夫的魅力。全场掌声不断，喝彩声久久不息。典礼结束后武术协会各位领导还与我校师生进行合影留念。
正式授课于3月10日开始，武术协会对每场课都十分重视，蔡玩希会长亲自到场进行指导教学，并安排了2至3名教练员协助教练。授课内容为弹力拳三十六天罡，授课学生为3－6年级学生。每周一节，都安排在星期五下午进行。学生们学习积极性高涨，教学效果良好。，在培训期间，县教育局、体育局、县武术协会、开濠村领导等各级领导纷纷表示关心和支持，并特地于6月29日——本学期最后一节课前来观摩。在这短短的3个月里，3－4年级学生已经能完成半套武术套路，而5－6年级学生中部分同学甚至能完成整套武术套路。领导们对培训成果表示非常满意。
在培训期间，弹力拳掌门人及馆长也先后到学校观摩及指导，使学生们很受鼓舞。
此次武术进校园活动的成功举行，离不开武协蔡会长及教练员的精心教学，离不开学校领导和老师们强而有力的组织，更离不开学生的认真学习和积极训练。
“体教结合，强校之基”。绥化市体育总会、市武术协会积极落实国家体育总局和中国武术协会关于在青少年中推广武术知识和技能的指示精神，切实把“武术进学校、武术进课堂”工作当做一件大事来抓，并取得了明显成效。三年多来，他们率先在xx市xx小学和xx县的部分中小学校中，大力宣传、推广和普及中华民族传统文化之瑰宝——武术精髓，旨在打造北方特色体育学校的同时，发掘自身潜能，体现特色优势，激发学生的兴趣和爱好，有助于青少年的身体和身心健康，促进广大中小学生在德、智、体、美、劳等方面全面发展，把“青少年阳光体育运动”落到实处。
武术能增强孩子的身体素质，训练平衡能力、协调能力和快速反应能力，还可以提高孩子的心理素质、自我保护意识和能力，深受学生和家长的喜爱。可以说，在这方面，xx市北林小学校走出了一条附合自身特点，理论联系实际的成功之路。
多年来，xx小学以“体育强校”，推动学生全面发展为己任，在教学实践中，注重发挥学生个人特长，激发学生浓烈的学习兴趣，促进学生健康成长。在把握主业的同时，习技明志，习技强身，武术健身已成为xx小学的`特色体育项目。市体育总会、市武术协会选派精干的武术教练员和社会体育指导员深入xx小学义务指导武术教学工作。如今在北林小学，武术健身强体已根植于2000多名师生之中，成为体育教学的必修课。
目前，这里已建立了不同年龄和组别的习武队员梯队，对每节武术课，教练员和体育课教师都做到了精心设计、精心安排、精心教学，有计划的将武术的一招一式和中华民族瑰宝之精髓都渗透到了教与学之中。
他们还利用寒暑假组织学生到市体育场深入学习，提高习武训练水平，并在重大节日，如六一、教师节、校园艺术节等庆祝活动中，为学生搭建展示武术技艺的平台，进行武术展演，孩子们有声有色，活龙活现的精彩表演已成为校园中的一道靓丽的风景。
武术是我国特有的一项民族传统体育项目。随着武术的不断推广发展，武术已成为了广大群众非常喜欢的一相体育运动。它具有强健体魄、磨练意志，培养人们正直的思想品质。同时武术也成为学校体育教学内容，武术也渐渐进入了校园里。但是很多学校的武术教学开课率并不高，特别是农村学校开展武术教学更不理想，几乎为零。如何通过提高武术课的教学质量来吸引学生是我们当务之急。
学生普遍认为武术学习太单调，即使学会了忘得也快，因而往往缺乏兴趣。所以，要上好武术课，应培养学生对武术的兴趣。我总结了武术教学的几个步骤来叫学生更好的学习，使之对武术产生兴趣。
一、在武术教学中注重武德的教育
为人的跟本在于“德为先”，所以在进行武术教学过程中武德教育是必须要有的。继承传统武
德中的精华，要把习武同发扬祖国灿烂文化，热爱祖国联系起来，培养强烈的民族自豪感，维护中华民族的尊严；有宽广的心胸，对人民要以礼待人，不恃武伤人，不以强凌弱；对危害祖国、人民利益的坏人坏事要敢说敢管，见义勇为，疾恶如仇，协助公安部门维护社会治安，维护国家和人民的利益；保持不盗名、不夺利、不保守，热于助人的美德；尊老爱幼，尊师重道，对前人和长辈的著作和经验要虚心学习，认真专研，努力学习技术，刻苦练功，磨练出慈、勇、智、恒的坚强意志，培养良好的身体素质，文武双全，为社会做出最大的贡献。使我们的孩子德才兼备。教师可以再教学过程中穿插一些有关武术的小故事，如：岳父、霍元甲大刀王五等一些武术名族英雄的故事，使学生更好的认识武术，了解武术，从中学习其优良的品质。
二、在教学中加强实际运用
现在很多体育教师在武术教学过程中只是注重自己所教的套路，把武术变得单调了，从而使学生在学习中认为武术非常的枯燥。为此我们应该在教授套路的过程中，应该穿插实际运用的教学，叫学生更好的认识武术，从中学到武术的精华，理解武术并不是枯燥的，它可以无穷的变化，它很巧妙。例如：我在进行太极拳的教学中把实际运用和太极拳结合，大大提高了学生的学习兴趣，使之明白了以巧破千金，在练习的过程中学生记得更加牢固了。
三、要遵的教学规律，运用灵活的教学方式
课堂教学要提高学生对武术的兴趣，教师在课堂教学中，要遵循循序渐进的教学原则。先教一些简单的手型、手法、步型，简单的动作组合，使学生一学就会。激发学生的兴趣，使学生逐步克服“不好学”“学不会”的心理。教学生对武术不在有抵触。
然后再运用灵活的教学方式，如：采用分组教学的基本形式：首先要培养体育骨干，就是要有目的地挑选一些接受能力较强的学生利用课余时间进行培养，以使他们提前学会教材，这样在课堂上就能有效地协助教师进行教学。还可以采用自主学习法：
教师要指导学生学会看图和根据动作示意图进行模仿练习，同时也掌握了终身学习的方法。有条件的学校还可以采用信息教学法：利用电脑和录象带进行教学内容演示。将多媒体教作为武术课的辅助手段，是改进武术教学、提高学习兴趣的重要方法。除了采用以上提高学生学习兴趣的课堂教学方法，还要发扬教学民主，听取学生的意见，与学生一起研究和改进教学方法。这样既可以把学生的智慧和力量融入到教学过程中来，又可以使师生在互动的过程中加深理解从而达到从而提高武术教学质量和学生练习武术的兴趣。
四、不局限于课内教学，
在武术教学过程中，不应仅局限于体育课上还可以通过在课外活动中提高学生对武术学习兴趣来促进课堂教学课外活动主要是学生根据自己的兴趣开展体育锻炼而武术由于对场地和器材的要求不高，是农村学校在课外活动开展体育锻炼一项不错的选择。因此在课外培养学生对武术的兴趣，是学生在课外活动选择武术项目的关键。利用早操或课间操的时间进行武术项目的推广，是学校让学生在体育课堂教学以外进行武术锻炼，早操或课间操的练习是每天都要进行的，这就提供一个很好的平台，能使学生长期在武术氛围的熏陶中对武术产生趣。我们还可以通过组建武术兴趣小组，将课内学习和课外锻炼结合起来，以利于满足学生的兴趣爱好和促进运动技能水平的提高。通过在学校的各项大型活动中进行武术表演展示，激他学生学习武术的兴趣，使其加入到武术兴趣小组中来，促进武术项目在课外活动的推广。课外活动和课堂教学相比，它的活动内容不拘于教材，更具吸引力。在武术教学内容里，仍简单化的套路进行教学如“简化太极拳、初级长拳、初级剑术”等。而课外活动时老师就可以介绍些防身术、擒拿术、拳击和散打等内容以满足不同学生学习武术的不同需求，这样才能吸引更多的学生在课外活动选择武术项目进行体育锻炼。从而激发学生学习的兴趣，这为课堂教学起到相辅相成的作用。
总之，我们作为农村学校的体育教师自身要有足够的认识，对于越来越多的孩子热衷于跆拳道和空手道等国外体育项目。作为国粹的中华武术，教材内容有待改进，教学模式过于老套，在中小学的开展很不乐观。为此我们身为体育工作者应共同努力，在借鉴跆拳道和空手道推广成功经验的同时，发展自己的推广模式，我们的武术比它们更精彩，总会有喜欢的一种且充分利用好体育课堂教学和课外活动这两个关键环节，让学生普遍喜欢上武术。让我们共武术教学质量，使学生在提高身体素质的同时，还能更好的继承和弘扬中华民族传统文化。
中国武术的文化特征与发展前景(1)摘要：中国武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特的表现形式，具有哲理性、技击性、健身性、娱乐性等文化特征，正以优秀的民族文化形式走向世界。关键词：中国武术 文化特征 哲理性 技击性 健身性 娱乐性 发展前景引言：武术是中华民族传统文化的瑰宝，是一项内涵丰富、形式多样，具有独立体系和多种社会功能的运动项目。武术也是东方文化的一颗灿烂的明珠。目前，中国武术在全球范围内得到广泛的传播，已成为世界体育文化的一个重要组成部分。一、中国武术的文化特征中国武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特表现形式，一方面跟中国的古典哲学、政治伦理、军事思想、文化艺术、医学理论、社会习俗等等互相联系，相互作用，共同组成绚烂多姿的中国文化整体；另一方面则从一个侧面反映出整个中国文化的基本特征。武术的文化特征，主要有如下几个方面。1．哲理性中国武术是最富有民族文化特色的体育项目。它的指导思想是中国传统的"天人合一"哲学思想，因此哲理性很强。"天人合一"的观念是道家哲学本体论的一种表现。认为人和自然在本质上是相通的，人应顺乎自然才能获得生存与发展。"天人合一"思想给中国传统哲学带入了一系列的合一，如形神合一、主客合一、理气事一……"（周继旨：《论中国哲学史上天人合一思想模式的形成》，见《论中国哲学史》，浙江人民出版1985年版），也为中国武术打下了思想基础。首先，武术练功是把人作为一个整体来训练，讲究"内练精气神，外练筋骨皮"，"内外合一，形神兼备"。而且，把人放到自然中去，把人的运动同周围环境密切联系起来。武术练功要求按不同的季节、时辰、时令等，根据自然界和人体机能的变化，采用不同的方法，来达到练功的目的。如孙福全《八卦掌》借助天地之气候形式法，《少林八卦五行功》按季节不同练不同的功法等。此外，从"天人合一"思想引发出"圆"与"空"的观念，是人对天地自然特色的领悟，因而也是动功最佳方式与境界。圆则灵活多变，空则轻灵无阻，圆而又空则做到活泼自如，循环不息。故不少拳种以圆、空为基本架式与手法，如峨眉拳和太极拳等均以圆、空为技击特色。特别是太极拳更是吸取了"易有太极，是生两仪"(《易经》)和"无极而太极，太极动而生阳；动极而静，静而生阴"(周敦颐：《太极图说》)等太极哲理而产生的。由于中国武术蕴含着深刻的哲理思想，具有修心养性的功效，因此，它在世界上对很多国家有着广泛的影响，如我国古老的健身术与气功早与印度瑜珈相互渗透，少林拳法于明清时代传入日本等国，都足以说明中国武术与世界体育文化的交流是有着传统的思想基础。2．技击性武术核心是技击性。武术的健身功能、娱乐功能、竞技表演功能、教育功能等，都是通过以 技击性为动作设计原则形成的各外攻防技术动作来实现的。如太极举以棚、履、挤、按、采、挒、肘、靠为主要攻法；形意拳以劈、崩、钻、炮、横为基本五拳；长拳以踢、打、摔、拿为四击；八卦掌以推、托、带、领、搬、拦、锁、扣为八法。而器械又根据不同种类有着不同的使用方法；实战搏击又有千姿百态的各种打法。虽然各家各派在技击方法和技击原理上各有不同，但都遵循攻防的规律，表现攻防的特点。武术具有攻防技击的特征而区别于其他体育项目。从中国武术发展的历史来看，武术有技击运动和套路运动两种表现形式。技击运动为散手和推手等对抗性项目，着重实用，有明显的攻防技击特点；套路运动则讲究表演艺术效果。追求美感，但都仍是以体现武术的根本特征技击性为目的，力求表现逼真的攻防动作，给人技击含意的感受。武术的技击方法门类繁多，博大精深，受到世界上许多国家注目和吸取。从技术发展的角度来看，以中国武术的竞技特征，作为推向世界的重要因素，已越来越多地为国际武坛有识之士所认同。3．健身性人们从事武术练习，一般来说，是把健身、技击实用等作为主要目的。中国武术是一种身体运动形式，属于人体科学的一部分，而中国的人体科学是建立在传统医学--中医学的基础之上。中国武术传统练功的理论是以中医的阴阳五行说、经络学说、脏象学说等基本理论为生理学的依据的。中医理论认为，人之一身，"惟精气神"为三宝。精气神三者是相互联系的，"精盈则气盛、气盛则神全、神全则身健；精生于气，气化于精，精化于气，气化于神"(林佩琴：《类证治裁》)。武术练功不仅重视内在的"精气神"的锻炼，而且还强调以内形于外、重在外在的攻防技击技术动作的演练，因而收到内外兼修、强身健体的健身效果。例如，太及拳就是根据太极生阴阳，阴阳合为太极的阴阳学说的原理，极为强调"动静相生"、"刚柔相济"、"上下相随"、"内外相合"、"蓄而后发"等要求，实际上都是阴阳法则在不同角度和方法上的运用，以达到人体脏腑经络功能的协调、有序、平衡而固本培元，延年益寿。形意五拳则是根据人的脏腑与五行相配的五行学说，认为崩拳其气发于肝，可练肝；炮拳其气发于心，可练心；横拳其气发于脾，可练脾；劈拳其气发于腑，可练肺；钻拳其气发于肾，可练肾。近几年来站桩练习已成为一种行之有效的健身养生功，就是以"经脉者，所以行血而营阴阳，濡筋骨。利关节者也"(《灵枢·本脏编》)的经络学说为生理学依据的，经常练习此功，亦能达到疏通经络，调节脏腑机能，延缓衰老的健身目的。人们通过各种手段来增强体质，提高健康水平，是体育文化的根本任务。武术有显著的健身养生的价值，越来越被世界各国人民所认识。这种实用理性的价值观也为中国武术推向世界提供了十分有利的条件。4．娱乐性中国武术早在奴隶社会就进入娱乐文化的领域。它以丰富多彩的表演内容、精湛无比的技艺、精深广博的内涵，赢得了古今中外人们的赞誉，这是与武术本身的娱乐性分不开的。千百年来，武术以其独特鲜明的娱乐性体现在社会各阶层的文化生活中。武术的娱乐性包括两方面：一是人们从习武中获得身心的愉快，并在社会大众中得到发展；二是人们从对武术的观赏中获得艺术的享受，武术与戏曲、舞蹈、杂技、文学、影视等文艺形式的结合表演，均给人们留下深刻的、精彩的印象。随着近代科技文化的发展，人们娱乐的方式越来越多，达到娱乐的方法也越来越新奇，因而通过自身对武术的习练以达到自娱性为目的的日渐减少，而以武术的观赏为娱乐目的的情况，则随着现代生活方式的演变及人们对武术的健身、防身实用价值认识的提高而大为增多。这种由个体向群体、由封闭向开放方向发展的武术娱乐性文化特征的转变，亦是很有利于把中国武术推向世界的。纵观人类文化发展的历史，中国武术同国外其他体育项目一样，都与国家、民族的政治、经济、科技与文化发展有着密切的联系与相互影响。因此，中国武术和国外其他体育项目都是社会发展与文化发展的产物，同属于世界体育文化的范畴。而历史上任何一种优秀文化不仅是一个国家或民族高度发达的象征，而且将会成为世界人民的共同文化财富。因此，中国武术以优秀的民族文化形式走向世界，相信已为期不远。二、武术对世界体育文化的影响在漫长的历史中，武术作为一种体育教育现象和高雅的文化现象存在、发展，它具有丰富的文化内涵和鲜明的民族特色，不仅是中华民族优秀文化遗产的一个重要组成部分，受到国内各族人民的喜爱，而且还对世界体育文化产生了深远的影响。1．一些国家的拳术源自中国或受中国武术的影响(1)柔道。据一些中、日学者考证，中国武术直接影响了日本柔道的形成。如中国台湾学者梁容芳说："相传元赟实传其技，然柔之为术，元赟东渡前日本似已有之。宽永中、关口柔心已以柔术名于国内。元赟之功，为改进完成柔道。元赟寓江户国正寺，浪人福野七郎右卫门、矶贝次郎左卫门、三浦与次右卫门，三人寓同寺，元赟授之大明捕人之武术，三人苦心研究，遂通蕴奥，遍传各地，屡有改进，渐与日本固有之柔术混合，迭今重于体育界。"(梁容芳：《陈元赟研究》，第95页)如日本讲道馆八段、早稻田大学教授山本秀雄在《柔道入门》一书中说："在柔道各流派的著作中，有各种各样的说法。一种说法是：柔术来源于中国唐代拳术，是徒手形式的柔法、和法、体术、捕手、小具足、拳法等打、踢、摔、拿竞技项目的总称。到了明朝末年，曾在少林寺学过武术的陈元赟于十七世纪上半叶东渡日本，在江户城南国正寺，传授中国武术，致使柔道在日本广泛开展起来，从此流派也日益繁多……"(李其彪、郝承端编译：《柔道入门》，第2页)最有说服力的是，在日本爱岩山还残存一块题为《爱岩山泉法碑》刻着"拳法之有传也，自投化人陈元赟而始"的碑。19世纪末，日本人嘉纳治五郎吸收各式术派的长处，经加工整理，并不断改进，创立了柔道。现已普及世界各国，并被列为奥运会项目。(2)空手道。日本国际拳道学联盟理事长大西荣三在《我所创建的国际柔道学》一文中写道："相传在八十多年前，空手道从中国的福建省传到于日本冲绳。后来冲绳首里的系洲官恒先生将传入冲绳的空手套路进行总结，形成了冲绳最初的空手流派。与此同时，冲绳那霸的东恩纳宽量先生正好在中国福建拜谢先生为师，并学成回到日本。"(转引自《武林》1986年第6期第46页)另据1989年11月22日《中国体育报》登载："最近，由福建省体育总会、福建省旅游局和福建省武术协会以及日本冲绳县武术界的朋友在福州联合举行新闻发布会，正式宣布：现今流行于冲绳县的空手道刚柔流源于福州市。该流派的祖师东恩纳宽亮的师傅系我国鸣鹤拳的一代宗师，福州人如如哥(谢如如)。"可见，日才的空手道是源自中国。(3)跆举道。跆拳道是朝鲜的传统武术。它的前身是"花郎道"，起源于韩国的民间自卫术至今已有1500多年的历史。跆拳道与中国武术有着很深的历史渊源。早在明代之前，中国的武术技艺就传入朝鲜，特别是在近代，随着中国武术和日本武术的不断输、花郎道的臂掌结合中国拳术、日本空手道等技术，而融汇成一种独特的朝鲜拳术，即今天的跆拳道。(4)泰拳。泰拳是泰国的国技，是最受泰国人民喜爱的一项传统的民族体育运动。关于泰拳的起源众说纷纭，有一种说法是，泰拳主要受中国古代技击术的影响，源自中国。泰国古称暹罗国，明太祖洪武十年(1378年)始昭禄群鹰为暹罗王，以我国翰林学士谢文彬为坤岳，建立了暹罗第一王朝。此后，中暹的关系日益密切，中国云南省等地迁居暹罗的人越来越多。明清两代，华侨在暹罗做官也很多。泰国人的祖先，大部来自我国云南省西南的傣族。中国武术早就随着其他文化传到暹罗。经过泰国几代人的筛选、提炼、融化而成今日独具一格的泰拳，不难看到，泰拳中的肘技、腿技和膝技等主要技击招式与中国武术完全相同或十分相似，这也许可以证明泰拳是源自中国、深受中国武术的影响。(5)截拳道。美籍华人李小龙在60年代末70代初，创编了独特的技击风格和技法的现代技击术--截拳道而蜚声国际武坛，同时又以自编、自导、自演的一系列别具风格的"功夫片"而轰动国际影界，以致在许多国家和地区都兴起了"中国功夫热"。李小龙之所以能创造截拳道，是因为他长期受到中国武术文化的熏陶。他虽然出生了美国三藩市，但其祖籍是广东顺德县，童年和少年时代是在香港度过的。他从小酷爱武术，6岁便开始跟父亲李海全(香港著名粤剧武打演员)学习太极拳，后来又随邵汉生武师学精武门的截拳。此外，他还练习过洪拳、白鹤拳、少林拳、潭腿、戳脚等南方及北方拳种，并参加过学校的西洋拳训练班。18岁他重返美国先后就读西雅图爱迪生职业学校和华盛顿州立大学哲学系时，又认真研究了空手道、跆拳道、合气道、泰国拳、印尼拳、马来锡拉拳等等。他依照中国武术"以无法对有法，以无限对有限"等拳理，根据咏春拳的手法和训练方法、戳脚拳中的腿法并吸取了西方拳击和东南亚一些国家的武术特长，从而揉合中外武术的精粹，逐渐形成了自己独特的技击理论和技击风格，创立了一种具有完整体系的新技击术--截拳道。2．"武术热"丰富了世界体育生活作为中国宝贵的文化遗产的武术，正受到世界的瞩目。据不完全统计，目前已有七八十个国家和地区开展武术运动，出现了一股"武术热"、"功夫热"，从而推动了一些国家体育运动的开展。国外有人把中国武术称为东方文化的代表之一。不少国家和地区请中国教练去教授武术、或派出人员来华参观学习。例如北京体育学院(现北京体育大学)。"十一年来，已经有一万多来自各个国家和地区的朋友到这里学习或观摩。目前，在这所大学专攻武术的专科和本科外国留学生就有十六位。"(徐才：《武术属于世界》，1989年5月29日在中央人民广播电台体育部的讲话)中国武术协会和北京、上海、辽宁、江苏、广东等省市多次派出武术教练出国任教。武术在日本十分流行，仅"少林南拳法联盟"就有2600多个国内分支和300多个欧美分支组织，共有100万会员。近几年来曾先后11次派代表团来中国访问，并邀请中国武术协会访问日本。日本的大、中、小学还把柔道、剑道、相扑和弓道等民族传统体育项目列为学习课目。中国武术在东南亚各国和香港、澳门、台湾等地区也很流行。新加坡、马来西亚、印尼等国至今仍保留着精武体育会。在每年举行的东南亚武术邀请赛上表演的拳术，除流行的五祖拳外，还有泰拳、缅甸拳、本扎(印尼拳)等，也都是吸收了中国武术技法而发展起来的一些拳种。随着许多国家和地方出现的"武术热"，世界上武术团体如雨后春笋纷纷成立，推动武术向广度和深度发展。1985年在一些国家武术组织的共同倡议下，先后成立了亚洲武术联合会、国际武术联盟、南美洲武术联合会。近年来国际比赛频频举行，促进了各国武术技术水平的提高。自国际武术联盟筹委会和亚洲武术联合会(1987年)以及国际武联(1990年)成立以来，已经分别举办了4届亚洲武术锦标赛和5届国际武术邀请赛，1992年10月应北京举办了首届国际武术锦标赛从此，武术成为正式的国际比赛项目1988年亚奥理事会正式通过将武术列为第十一届亚运会的正式比赛项目，从而使武术由单项的国际比赛变成国际综合性运动会的比赛项目。3．中华武术深刻的哲理对西方健身观念的影响武术之所以具有独特的魅力，不仅因为它内容丰富，体用兼备，而且还在于它蕴含着深刻的哲理思想。许多外国朋友不仅积极研习武术特有的精湛技术，而且积极追求和理解武术丰富的哲学文化内涵。中国武术源远流长，在长期的武术实践活动中，形成了各种各样纷繁复杂、风格有别的武术流派。每个流派都有自己的一套理论或思想。但无论哪一个流派的理论大体都受着中国古代朴素哲学思想的影响。正如近代著名太极拳家杨澄甫说的："中国之拳术虽派别繁多，要知皆寓于哲理之技术。"例如，绝大多数拳种都强调刚柔相济、内外合一、动迅静定、虚实分明。这里的刚柔、内与外、动与静、虚与实等都是矛盾着的两个方面，它们相辅相成，但又同时寓于一个矛盾的统一体中。美国学者弗里乔夫·卡普拉在其名著《转折点》中写道："由于东方哲学和宗教传统总是倾向于把精神和身体看作一个整体，因而东方发展出大量的从身体方面来解决意识的技术是不足为奇的。这种沉思的方法对治疗的意义在西方正逐渐被认识到，许多西方治疗家正把东方的身体作用技术，例如瑜珈、太极和合气道结合进他们的治疗中。"由此可见，武术中的哲学思想，现在被西方人士逐渐认识，并正发生着越来越深的影响。4．中华武术丰富了世界体育的美学观念武术的美，历史上早已为人们所认识，古代就有"武舞"的娱乐表演。武术的某些表现形式和技艺，已相继被我国的戏剧、舞蹈、杂技所吸收和借鉴。武术给人的美是一种矫健的运动之美，同时在身态、动态、节奏和神采上又兼有民族风貌的英武之美，是高度的力与美的结合，是一项很有健身和艺术之美的体育运动。前些年，《少林寺》等武术片刚一问世，便先声夺人，赢得了广大群众的一致好评，并很快风靡海内外，给人们留下了极为深刻的印象。武术美包含功架造型、攻防技击和手眼身法步以及节奏、速度、力度等方面。其中功架造型直按产生技艺形式之美，攻防技击是武术特有的内涵，武术之美寓于攻防技击之中；眼神当有生气和活力，它对武术之美就起着画龙点睛的功效。武术具有很高的美学价值，丰富了世界体育的美学内容，给世界人民提供高尚的美的享受。5．武术丰富了英语词汇由于国际上练习中国武术的日益增多，武术方面的一些术语也成了英语词汇。由广东方言"功夫"一词，发音演变成"Kungfu"早已成了英语中的常用词。像"Taiji"(太极)、"Shaolin"(少林)、"Wudang"(武术)这一类汉语拼音也越来越为英美人民及其他使用英语者所接受。有人还创造了一个新词"Wushu-learning Fad"(武术热)6．中国武术对世界医疗保健作出了杰出的贡献太极拳能起到强身壮体、祛病延年的作用，受到很多国家的欢迎。据日本医学家古田信夫的研究证明，太极拳具有精神和肉体的双重医药效果，对高血压和肥胖病特别有效。因此，太极拳被誉为中老年人的健身宝，是治疗慢性病的良药。美国从1964年到1977年出版的太极拳书藉已有31种，有的再版了十几次。日本从1973年起，在东京成立了太极拳协会，推广各式太极拳。此外，武术中的各种拳术和各种办法，也具有良好的医疗保健作用。例如：形意拳崩、炮横、劈、钻五拳，相应与五行相配，练此五拳时也可相应收到练肝、心、脾、肺、肾的效果；八卦掌以及不少于拳种的拳理均强调站桩及行拳时要"五趾抓地"，有促进经脉内气通畅的功效；近年来流行的经络点穴疗法和气功点穴疗法亦收到奇妙的疗效。三、中国武术的发展前景综上所述，中国武术具有哲理性，技击性、健身性、娱乐性等文化特征并与世界体育文化有着密切的联系，同时，它还具有丰富的文化内涵，对大众体育、哲学、美学、医学、语言、文化艺术等世界体育文化已产生了深远的影响，并已逐步形成独立的、庞大的文化体系--武术文化。事实证明，武术是最能适应人类发展趋势的，从而也容易成为世界人民热烈追求的未来体育文化。武术推向世界的先决条件已经具备，武术走向国际化已成为发展趋势。为了加快武术走向世界，中国武术的发展应采取如下的措施：1．把式术纳入完善的正规教育体系武术的文化特性是使它自古流传至今不衰的根本原因。而任何一种文化的继承和发展。都离不开教育。要想使中国武太真正走向世界，就非把武术纳入完善的正规教育体系不可。我国虽已从60年代开始，就把武术列入中、小学体育教学大纲，但实践并不成功，武术教育很开健全，甚至落空。究其原因，主要是武术在学校体育的地位很低，武术师资严重不足。为了扭转这种落后状态，首先要确立武术的应的地位，把武术作为受教育者德、智、体全面发展的重要组成部分。其次要树立武术教育的长远目标：第一步是使武术成为国家的体育文化体系，逐步把武术纳入完善的正规教育体系，成为大、中、小学和军事训练必不可少的体育内容，使每个学生和每个战士都懂得武术基本知识和基本技能。第二步是逐步使武术成为国际的体育文化体系，大力推广武术，使它成为中华民族走向世界、向奥运会贡献的第一个体育项目。还有，要采取各种有效措施来加强武术教育。例如采用多种形式办学来大力培训武术师资，适当增加武术教学时数和改革武术教学内容，创办高等武术院系，加强学校武术研究等等。2．切实做好国内各项基础工作武术走向世界，国内是基础。我们要认真贯彻国家体委《关于加强武术工作的决定》，努力做到"武术技术要规范化、武术理论要科学化、武术活动要社会化"。3．套落运动与技击运动同时并举套路演练、技术格斗这两种武术运动形式都是中华民族文化遗产，都应继承和发展。中国武术今后的发展，应采取套路运动与技击运动同时并举的方针，在积极发展套路形式的同时，加强技击格斗的研究，走国内普及、国际推广的道路。在武术散手、推手等对抗性项目中，许多武术格斗的技击方法还缺乏深入系统的研究，今后应在技术传统化、规则合理化，器材服装民族化等方面进一步完善，以能早日列入奥运会或世界运动会的竞赛项目。武术套路形式的今后发展，则应努力做到：动作套路规范化、理论科学化、训练系统化、竞赛制度化。4．通过多种办法大力推广武术武术源于中国，属于世界，武术要走向世界还需要一个推广过程。今后要利用多种渠道、多种形式、多种方位、多种层次，大力推广中国武术。例如举办各种武术节、比赛、培训班，派遣优秀运动队在国内外巡回表演，优秀教练员外出讲学、指导，以及报刊、图书、广播、影视、声像等传播媒介进行宣传、推广武术。结语：中国武术扎根于博大精深的中国文化的土壤中，几千年来一直发展延续，结出了累累硕果。时代的脚步进入21世纪，中国武术这种古老的艺术，也以全新的面貌，走出中国，走向世界。
武术进校园重要的意义有三个。第一、让学生的身体素质加强。步入科技现代化的社会，许多事情变得更加便利，不需要我们亲力亲为。这就导致我们新时代的青年人的身体素质降低，校园开设武术课可以对于学生的身体素质得到很好的锻炼。
第二、培养学生良好的品德。武术精神包括“天人合一”、“以德服人，以人为本”、“贵和尚中”等。学生成长过程中伴随着三观的形成，武术精神可以潜移默化的影响学生，因此学校正确的引导是至关重要的，需要培养学生自强不息，厚德载物的精神。
第三、同时弘扬中国的传统文化。中国武术包含许多类型，有棍术，拳术，八段锦，太极拳等等。其中华佗创立的五禽戏，对于人的养生保健有着非常重要的作用。学习武术的过程中，对传统文化的宣扬是非常重要的。
从人类学的文化适应和文化自觉理论出发,分析了武术文化在近代发展过程中的变迁现象及成因。指出:中国武术文化变迁的深层根源是民族主义与现代化的双向诉求,其直接动力来自于东西方文化的冲突。武术文化的东方品性与奥林匹克运动对体育的竞技规整之间的矛盾是促使中国武术文化发生变迁的主要矛盾。武术文化在适应性变迁的过程中也带来了一些问题,付出了自身的代价。在武术文化发生变迁的同时,向武术传统认同的机制正在形成,这不仅是一种解构西方体育霸权叙事的文化策略,亦是中国武术寻找现时定位和未来发展的依据。现阶段必须一如既往地发展竞技武术,但也要更加注重对传统武术的认同和理性回归,同时注重与大众传播媒介的合作。 近年来,关于中国武术的科学发展问题,一直是武术科研关注的焦点之一。伴随着北京2008年奥运会的申办活动,关于中国武术的奥运战略研究也一度构成了当代武术发展中的一道突出风景。在武术申奥暂时出局,武术发展暂时山重水复的今天,中国武术发展的战略方向问题更加引起了关爱中国武术的各界人士的深切思索。围绕中国武术的当代发展战略问题,本文主要从文化全球化、文化遗产和文化品牌构建等视角进行了一些探讨,认为这是决定当代中国武术发展的重要的关键点之一,同时也是制定当代中国武术发展战略所必须考虑的几个重要因素。1从文化全球化的视…
武术进校园的意义如下：
1、武术锻炼让人坚忍不拔。习武是一个长期过程，不是说今天学明天就可以是高手，以前孙禄堂先生把它称为“终身之学”。尤其是在非常枯燥的训练时，更要求练武者，有一种专心一致的意志品质。
2、武术锻炼是极佳的磨难教育。竞争需要磨难，吃苦也是财富，这是正被各国社会和家长、学校日益认同的教育理念。因为，今后的时代，既靠知识和智能的较量，更注重意志和毅力的拼斗。如果没有吃苦耐劳的能力与韧劲，就不可能在竞争激烈的社会发展中立足取胜。
3、武术锻炼让人拥有难以击垮的信心。武术对抗和武术运动场上的逆境是最好的教育契机。现在的孩子越来越输不起，害怕失败，逃避困难。但只有经历失败，经历对自己的否定和质疑，学会面对失败，走出困境，才能建立真正难以击垮的信心。
4、武术锻炼让人术道融合，德艺兼修。中国传统武术讲究“手眼身法步，精神气力功”。这是一种真正身心相应、，使人的身心更加健康发展之外，还具有知理、明德和守法的作用，使人在人际交往中能寻求一种和谐的、积极的处世之道，这些恰恰是西方体育所不具有的。
撰写毕业论文是检验学生在校学习成果的重要措施，也是提高教学质量的重要环节。大学生在毕业前都必须完成毕业论文的撰写任务。申请学位必须提交相应的学位论文，经答辩通过后，方可取得学位。
毕业论文是结束大学学习生活走向社会的一个中介和桥梁。通过撰写毕业论文，提高写作水平是干部队伍“四化”建设的需要。党中央要求，为了适应现代化建设的需要，领导班子成员应当逐步实现“革命化、年轻化、知识化、专业化”。这个“四化”的要求，也包含了对干部写作能力和写作水平的要求。
扩展资料：
毕业论文撰写技巧：
1、系统掌握一两个工具理论，学科内与学科外均可。
任何一种有质量的学术研究总是要借助一定理论原理的，比如社会学研究中常用的结构功能理论、符号互动理论、社会冲突理论等，传播学研究中的媒介环境理论，还有用于文化分析方面的后现代主义理论、后殖民主义理论、民族主义理论、女权主义理论、新自由主义理论等。
2、培养问题意识。问题意识是做学问的难点。
通常讲的学术创新，其核心正是在于提出问题。所谓问题意识，一体现在能够超越现有知识，能够质疑批判；二体现在关注现实社会，积极发现与归结现象，提出观点。这要求大学生们要关注前沿问题与热点现象，与时代同步。
参考资料来源：百度百科-毕业论文
论文的学术价值主要就是指学术论文的创新性，新颖性。如解决了什么实际问题，在原有研究的基础上有什么改进和提高。
学术价值包括：学术价值和创新性的内容。学术价值，主要看它的理论价值，即对于现有理论的贡献，或验证现有的理论、或充实现有的理论。
理论联系实际是保证学术价值的前提，要避免空洞的理论说教，人云亦云、＂天下文章一大抄＂的做法是不可能有创新性的，只有求实才能创新，只有理性分析才能创新；学术期刊编辑应从论文的学术价值、创新性、逻辑性等方面进行审读和取舍。
扩展资料：
功能主要体现在四个方面：促进社会发展；进行学术交流；为人才考核提供依据；可以训练作者的科研能力和写作能力。总体上说撰写论文，可以提高作者调动和运用知识的能力．掌握分析研究问题的方法，可以提高科研能力、科研水平及理论思维水平。
研读论文可以从中获取较为密集的、系统的、深广的知识，从而大大提高读者的知识水平和理论水平。通过论文撰写来培养高层次的人才，加强对于各学科前沿问题、尖端问题的探讨，并通过这种高深问题的研究及各种新知识的广泛传播，可提高全民的科学文化水平，提高整个社会的素质。
参考资料来源：百度百科-学术价值
0引言，这是周刊编辑必须负各的一项基本功，也足提高期刊编辑质量的知决条件。在审稿中，对一些学术价值较高的论文，一般都能取得编辑的共识，但有时也会产生分歧。对同～篇论文，不同编辑市后会拿出不同的甚至截然相反的意见，原风公哪里？恐怕与所持的评价原则、衡量标准不一人有关系。当然，对论文学术价值的评价，并没有一个同定的统一七（准。论文的内容不同，专业不一，体裁各异，只体评价起米很难用一把尺f米衡辇，必须从不同的专业特点和学术现状出发，实事求是地进行审读和评价。但是不管何种专业的文章，杜总的评价方向＿L，还挂应该有～个人致相同的评价原则的。卜面就此峪陈管见，供同十:参考。1评价标准评价论文学术伙值的标准我认为，应该和评价其他什会现象一样，即以对补会生产力的发展所起的作山未决定，这就是生产力标准。凡走对社会生产力发展作山坡人的文章其学术价值就高:反之，就较低。当然，一篇论文，不像】一业、科技发明那样，面接利经济效益挂钩，其价值可以明显地表现出米。闲为，除应用性研究之外，一般的学术理论文章，其作用只是向读者提供知进的理论和思想，提出个人独到的见解和主张，改变人们的错误认识，深化
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义,并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
从是否研究、探讨、解决了某些社会现实问题看其学术价值;从文章的立论看其学术价值;从资料的引用看其学术价值;从论证方法、语言文字看其学术价值
就是你的论文有哪些创新点 比如方法创新啊 模型创新啊 理论创新啊等实在不行就写些自己做了哪些工作
论文的学术价值主要就是指学术论文的创新性，新颖性。如解决了什么实际问题，在原有研究的基础上有什么改进和提高。
这种保护国粹的精神可嘉，但也要考虑到现代青少年的审美观念和传统京剧的扮相，唱腔等格格不入的情况。在选材方面应该慎之又慎，应以培养欣赏能力为主。
1、 首先作为老师自己要先喜欢，要多接触。你会的多了，选择就大。2、 要多看传统戏，那才是中国京剧的精髓。不要只关注样板戏，那是时代的产物，不能完全代表京剧。但当时的样板戏也是汇集了全国最优秀的创作团队，所以也不乏精彩。可以给学生推荐一些脍炙人口的唱段，比如《趁夜晚出奇兵突破防线》，唱腔流畅，节奏明快，唱词简洁准确，唱下来也只要一两分钟，好听易学。3、 对年纪不高的学生，可以推荐故事性比较强、流水板式的唱段，比如《劝千岁杀字休出口》，本来三国演义就是家喻户晓的作品，而此段唱对刘关张赵的成就高度概括，学生会产生共鸣；《借东风》对魏蜀吴的局势分析准确到位；《珠帘寨》中三个哗啦啦唱起来酣畅淋漓，还有像《坐宫》中的对唱，故事性都比较强。另外像《卖水》中的表花，活泼俏皮，唱念兼备，很适合女孩子学唱。再大一些的就可以听《贵妃醉酒》等。4、 让学生多方面了解京剧，唱念做打、手眼身法步、程式、梨园故事。5、 京剧进课堂，意义深远，从大的角度讲是传承文化。从小的方面将，可以提高审美情趣，丰富生活，增加乐趣。京剧的很多剧目都有上百年的历史，很多都是出自大家之手，是经过千锤百炼的。而且自古以来，上至皇亲国戚下至贫民百姓都有人喜爱痴迷，她一定是有魅力，有生命力的。
为了确保活动有效开展，常常需要提前进行细致的活动方案准备工作，活动方案是对具体将要进行的活动进行书面的计划。活动方案的格式和要求是什么样的呢？下面是我收集整理的戏曲艺术进校园活动方案范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
一、深入调查研究，制定工作方案。
省文化厅会同有关部门对全省大中小学校、戏曲表演团体、剧场情况等进行了全面摸排，了解掌握学生需求、剧场条件、演出任务，在此基础上研究制定了《河南省“戏曲进校园”活动工作方案》。《方案》明确了工作目标，即按照“一年试点、两年推广、三年普及”的工作思路，力争三年内实现全省大中小学校所有学生每年免费欣赏到一场优秀戏曲演出的目标。《方案》提出了实施步骤，即首批选择7个省辖市、3个省直管县作为试点，之后扩大试点范围，到20xx年实现“戏曲进校园”覆盖全省所有的大中小学校。按照总的《方案》，省文化厅、省教育厅又结合各自实际，制定了具体实施方案，确保活动有序推进。
二、加强组织领导，有序有力推进。
为确保“全省戏曲进校园”活动的.顺利开展，成立河南省“戏曲进校园”活动工作领导小组，由省委常委、宣传部长任组长，省政府分管副省长任副组长，省委宣传部、省文化厅、省教育厅、省财政厅主要负责同志为成员。各地市成立了相应的组织领导机构。同时，明确各成员单位职责分工，各级宣传部门负责活动的牵头组织和指导协调，审定剧目清单，定期开展督促检查，组织新闻媒体进行宣传报道等；各级文化部门负责做好演出院团的资格认证、拟定剧目清单、审查剧目内容、安排演出场次，做好演出保障工作等；各级教育部门负责把戏曲艺术纳入大中小学教育教学内容，制定活动日程安排，组织编写培训教材，加强学校戏曲教育的师资培训等；各级财政部门负责将活动经费列入年度财政预算，做好资金保障工作。经过精心筹备，9月8日，“全省戏曲进校园”活动启动仪式在河南省实验小学举行，省委常委、宣传部长赵素萍，副省长张广智等出席启动仪式，首批试点市、县戏曲进校园活动也同步全面铺开。
三、强化兴趣引导，严把剧目质量。
活动实施中，根据不同年龄阶段学生欣赏特点水平和不同区域文化发展的不平衡性，精心筛选剧种和剧目，提高演出的针对性和实效性，培养学生对戏曲艺术的兴趣和爱好。面向全省大学的“戏曲进校园”演出，主要以整台经典剧目为主；面向全省中学（含高中、初中、中职）的“戏曲进校园”演出，主要以整剧和经典折子戏为主；面向全省小学的“戏曲进校园”演出，主要以折子戏和课本剧为主。严把剧目内容质量关，组织专家对演出剧目反复进行筛选，先后公布两批125部剧（节）目，既有近年来荣获全国“五个一工程奖”的《焦裕禄》《红旗渠》等现代经典剧目，又有《花木兰》《朝阳沟》等传统保留剧目，还有《闹天宫》《八仙过海》等中小学生喜闻乐见的优秀剧（节）目，较好体现了思想性、艺术性和故事性的有机统一，使广大学生在求知、求美、求乐的`过程中，不断提高文化素养和艺术素养，滋养社会主义核心价值观。
四、创新载体形式，注重活动实效。
因地制宜、一校一策，采取多种形式，推动“戏曲进校园”活动，既利用学校简易舞台进行演出，也利用流动舞台车进校园演出整剧、经典折子戏，还积极组织学生观看戏曲电影等。对偏远农村学校，主要以组织文艺小分队进校演出、观看戏曲电影为主。结合“结对子、种文化”活动，鼓励支持各专业戏曲院团与大中小学校结成对子，组织一批戏曲艺术专家、非物质文化遗产传承人、知名戏曲票友、专业戏曲演员担任学校兼职艺术教师。配合演出活动，开展戏曲排演观摩、角色和行当体验互动等活动，拓展戏曲艺术普及的广度和深度。
一、指导思想：
为了传承民族精神，弘扬民族戏曲文化，提升我校“戏曲进校园”特色创建活动的水平，在易县教育局和固安戏协大力支持下，我校计划举办“尉都中心小学首届戏曲节”。
二、活动要点：
1、通过本次活动让孩子们重点了解京剧、河北梆子、豫剧、黄梅戏等著名的唱段，通过欣赏激发孩子们的兴趣。从戏曲故事中，学习和传承中华民族的美德。推动学校德育、教学工作。
2、集体活动与小组辅导相结合，召集有兴趣的学生组成戏剧社团。
3、重点培养兴趣社团，通过节目汇演形式检验社团学习、活动成果。
三、筹备活动
1、活动时间：拟定20xx年10月23日上午
地点：易县尉都中小学
参加人员：上级领导、固安戏协、尉都中心小学全体师生
2、文化氛围创设
（1）沿途设置醒目指示路标5个，200元/个，共1000元。
（2）校园围墙外书写醒目标语“传承民族文化，打造书香校园”。
粉刷墙壁，书写标语，工料总400元。
（3）建戏曲演出舞台，地点位于操场南面，坐南朝北（如果建永久性固定舞台，建筑风格和舞台布置彰显戏曲文化特色。预计100000元。如果搭建临时舞台预计35000元。）
（4）充分展示戏曲文化的内涵，把戏曲故事中蕴含的传统民族美德，利用宣传栏和围墙显著位置图文并茂的展示出来。
例如：
孝——河北梆子《卧冰求鲤》；
忠——豫剧《花木兰》；
节——河北梆子《苏武牧羊》；
义——河北梆子《荆轲》；
每块预计300元，总计1800元。
（5）适当位置悬挂张贴与戏曲节有关标语。预计1000元。
（6）教学楼内文化布置。
楼道布置与戏曲有关知识，乐器制作，训练演出等图片。预计1000元。
教室内张贴戏曲图片标语，预计150元。摆放相关乐器，（板胡、二胡、笙、笛子、板鼓等）预计50000元。戏曲服装道具，预计10000元。
四、演出活动
（1）播放音乐《喜洋洋》，人员入场，大屏幕播放宣传片。
（2）打通开场
（3）主持人上场，介绍来宾，开场白。
（4）领导讲话。
（5）宣布开始。
（6）节目演出
我校学生节目：
河北梆子《大登殿》《杜十娘》《风水宝地清西陵》，豫剧《花木兰》《抬花轿》，京剧《三家店》《西陵赞》，黄梅戏《女驸马》。
我校教师节目：
社区戏曲节目：
豫剧《朝阳沟》
师生书法展示
五、活动所需
1、服装道具，预计7500元。
2、音响设施，租赁费预计3000元。
3、艺术指导，预计费用5000元。
4、化妆师，预计费用3500元。
5、河北梆子伴奏乐队，预计费用10000元。
今天我们上了一节有意思的课——走进京剧。通过这节课，我了解了许多跟京剧有关的知识。京剧，源于1790年，距今已有两百多年的历史，是世界最古老的戏剧艺术中的一个。京剧有四大行当：生旦净丑。也有四门功课：唱念做打。了解这些并且掌握是每一位京剧演员必须会的。京剧的脸谱也是多样的。正如一首歌所唱：蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙。黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳!紫色的天王托宝塔，绿色的魔鬼斗夜叉。金色的猴王……爷爷告诉我：蓝脸代表刚强，勇敢。红脸代表赤胆忠心。出国留学网黄脸代表凶残狡诈。白脸代表阴险，狠毒。黑脸代表正直勇猛，紫脸代表威武，不屈权贵。绿脸代表粗犷，莽撞的绿林好汉，而金银灰脸则代表神仙鬼怪话题作文 。京剧脸谱的颜色众多，就是为了让观众能区分人物。