坚强的人像一颗金子，无时无刻不放出光彩;而脆弱的人又像一颗顽石，即使放在耀眼的金盘中也不会得到别人的重视。下面是我为大家整理的文章，希望能帮助到大家。
【坚强的议论文一】
意志，是一种信念，也是一种力量。当它在生活中表现出来时，你就会发现，这股力量没那么容易控制。例如，当人们想要实现一个目标时，这些人就会分成三个种类：第一种是遇到挫折就马上败下阵来，放弃一切。这样的人绝对不可能成功。第二种是会在困难面前拼搏一段时间，但最终会停滞不前，这时，他们就会说“算了吧”、“足够了”这类的话。只有第三种人最可敬，那就是意志坚强，永不动摇的人。遇到困难会勇于拼搏，充满自信，最终会战胜困难，勇往直前。 而大多数人的心里都会想：我要做意志坚强者。但是这里的大多数人总会觉得有坚强的意志是非常容易的，所以在挫折和困难面前，他们将会堕落为第一种或第二种人。其实，拥有意志并不难，但是如果自由控制它却并不容易，这里面有许多困难，其中最大的困难就是欲望。 欲望，也可以叫放任自我，它是一只人生路上的拦路虎。有坚强意志的人，绝对可以战胜它，反之，没有坚强意志的人，会任由它摆布，当人们任它摆布时，就会产生一种状态——堕落。 堕落是一种极差的状态，它会使人麻痹，降低人的自控能力，从而产生侵蚀人意志的后果。最终热让人迷失人生方向，走上一条违法犯罪的不归路。 人的未来是要靠自己来发展的。我始终坚信：能为大事者，必不拘小节，坚持不懈，自强不息。“天降奖大热于斯人也，必将劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这才是意志坚强者应经历的。 坚强的意志，是人生之重。人之一生，坚强意志也必须随之一生，它是人生中必不可少的。
【坚强的议论文二】
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 ——马克思 世界上最坚强的东西是什么?是血肉之躯里深藏着的意志，摆在面前的是这样一个人的履历：他，21岁时做生意失败;22岁时，角逐州议员落选;24岁时，做生意再次失败;26岁，爱侣去世;27岁时，一度精神崩溃，曾想到自杀;34岁时，再次落选;45岁时，提名副总统落选;49岁时，角逐联邦众议院再一次落选;52岁时，当选美国第十六届总统。这个人，就是阿伯拉罕·林肯——美国历史上最伟大的总统之一。 无疑，林肯的举动给全世界的人们树立了一个很好的榜样，他用行动向我们证明了没有什么是不可能的。 很多人看到这则故事，都对林肯表示敬仰，可的是到最后的淡淡一笑与抛于脑后。 很多时候，我们有目标，也准备去实现，却因种种原因最终选择放弃。 很多时候，不是我们没有能力，而是不懂得怎样展示自己。 也许你会说，如果每个人都像林肯那样，那不是每个人都可以成为伟大的人甚至总统吗?我要说的是你那样做了，至少会比现在过得更幸福。 也许你是一个知足常乐的人，也许你对权力、金钱、荣誉通通都不在乎，也许你想做一个低调的人，但是，不是人人都能低调的起来，可以低调的理由是随时都能高调。 又或者你对林肯抱有嘲讽态度，或许你会说何必再一棵树上吊死，可是，至少人家努力过，有一个明确的目标，可你呢?连努力也不曾奢侈过。 天上不会掉“馅饼”，但你可以自己“制作”，任凭你做多少，有这样一个好“手艺”，还怕没“馅饼”吗?若你自己没斗志，就算天上掉“馅饼”，你也未必接得住。 时常有人会认这样一个冷笑话：“一个断了翅膀的鸟儿还能在天上飞，只是为什么?”答案是“坚强”。这的确很冷，但是，这只鸟儿的确很坚强，如果我是一只鸟，断了翅膀，我未必飞了起来，这不是自嘲，既然一只鸟都能以一颗坚强的心面对突如其来的打击，你难道不能吗? 朋友们，请记住：坚强铸就人生。在困难来临的时候，不要逃避，用坚强之心、努力之剑向它发起挑战，成功也必定离你不远，相信自己，你就是人生的成功者。
【坚强的议论文三】
因为坚强，贝多芬谱写出了最后的欢乐颂;因为坚强，海伦·凯勒用微笑面对黑暗;因为坚强，霍金用生命与命运作斗争。自古以来，多少伟大的人物用事实证明，只有坚强的意志才能造就成功的道路。
坚强，是一种支撑生命的力量。霍金，一个只能靠机器说话，生活不能自理的人却震撼了世界。在他21岁时，命运与他开了个玩笑，他患上了肌萎缩侧索硬化症，更悲哀的是连心肺功能也丧失了。但霍金并没有被****，他坚强的克服种种困难挫折，奋发努力，最后不仅拿了沃尔物理奖，还创立了宇宙之始是“无限密度的一点”的着名理论。霍金用坚强造就了全新的生命。
坚强，是一种不畏死亡的勇气。杨靖宇，一个令日本人为之震惊的中国英雄。1928年在东北等地一从事秘密革命工作的杨靖宇曾五次被捕入狱，屡受酷刑，但他坚强不屈。更是在冰天雪地里与敌军周旋长达7年之久，在那么艰苦的环境中，他依然屹立不倒，带领队员战斗。有着坚强意志的他即使在没有粮草的情况下依然与敌人顽强斗争，最后壮烈牺牲。杨靖宇用坚强筑起通往胜利的道路。
坚强，是一种百折不挠的毅力。歌德说过“意志坚强的人能把世界放在手中，像泥块一样任意摇摆。”想必大家都知道荣誉的代表——诺贝尔奖，一个以诺贝尔为名字的国际大奖，但又有多少人知道他成功背后那辛酸的过程与坚强的意志。在诺贝尔30岁时，他为了做炸药实验，建立了一个工厂，但不幸的是，工厂爆炸了，他的弟弟也因此身亡，诺贝尔的父亲更因此引发脑溢血，从此半身瘫痪。然而，在这巨大的困境中，诺贝尔并没有因此倒下，坚强的意志使他继续奋斗，一次次的实验，一次次的失败，纵使世人冷嘲热讽，他依然坚持，上天不负有心人，他终于发明了l雷管，诺贝尔赢得了巨大的成功，从此走上人生顶峰。他一生获专利发明权355项，还用他巨额的财富创立诺贝尔奖。诺贝尔用坚强塑造了永恒的辉煌。
倘若霍金没有坚强的意志，不是一个坚忍的人，那么世上就不会有那么伟大的理论;倘若杨靖宇没有坚强的意志，那么中国历史上就会多一个残害民族的奸人;倘若诺贝尔没有坚强的意志，那么世上就不会有诺贝尔奖。因为坚强，才会有一次次的成功，一位位伟人，才能不被困难挫折。
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸，只有意志坚强的人，才有能力走向通往成功的道路。
相信大家都经常接触到作文吧，特别是作为主要学习作文类别之一的议论文，议论文的主要表达方式是议论，它主要用概念、判断、推理来表明作者的观点或阐明道理，或反驳别人的意见，指出其谬误。那么议论文应该怎么写才合适呢？下面是我为大家整理的关于坚强的议论文范文（精选10篇），希望对大家有所帮助。
人生漫漫，多少风雨伴着我们成长？多少汗水需要我们付出？多少泪水又值得我们回味？
太阳每天从东边升起西边落下，谁敢说太阳明天不会升起？谁又敢说太阳每天不是新的？
这阳光是人生路上的希望之灯，将堕落，黑暗的心点燃，让它重新绽放光彩。在这荆棘蔓延的人生路上，那颗火热的心受伤了，是这阳光将它愈合，重新坚持自己的梦想！
一次又一次，一遍又一遍的在梦想之路上探索。即使受伤也可以坚强地笑。因为，只有挫折能使成功变得有价值，有意义！
正如小草，它的外貌，形态是如此的柔弱。可谁又曾想过它的坚强？它为了生存，为了阳光，曾在生存的底线上挣扎。为了梦想一次又一次地站起来；为了梦想而努力。它虽柔弱，但它又是无比的坚强。从它身上我读懂了生命的坚强！
梦想之峰是如此的高大，而我在山脚下，顶峰是我要达到的地方。即使遥远，即使坎坷，即使遍体鳞伤……也不会放弃！因为我知道我可以坚强地达到顶峰！眼泪不是脆弱的，那是向困难的宣告！这种眼泪是值得回味的！值得珍藏的！
梅花在冰雪中绽放，在冰雪中挑战。这傲骨是坚强之花的现身，是坚强种子的蔓延。即使在冬夜也有雪花为之相伴！不寒酸，不悲伤！它没有眼泪，只有傲骨与它相伴，成为心灵的寄托。这寄托是坚强的升华！
坚强的光环照耀着我；坚强的翅膀伴我飞翔；坚强的泪水为梦而流！我不怕，我不怕黑暗；不怕孤独；不怕挫折。但最怕失去坚强！失去我精神的寄托。只有那坚强的精神使我成长，伴我飞翔！
在坚强的世界里，我有活力；在坚强的世界里，有我那最真挚的心；在坚强的世界里，我可以冲破风浪迎接一个新的世界！
在我读懂它的同时，它已成为我心灵的寄托。因为梦而飞；因为坚强而微笑，这微笑是我人生境遇中最美的光芒！
世上有各种各样的财富，磨难也是其中的一种。澳大利亚有一个地方是袋鼠经常活动的场地，那里食物丰盛。为了让袋鼠更好的生活，当地的环境部长将这里划成“野生袋鼠活动地”，又下令将袋鼠的天敌——狼全部猎杀掉，连其它一些食肉动物也没能幸免于难。
由于没有了天敌，袋鼠们生活得自由自在。看着袋鼠们无忧无虑地生活，环境部长高兴地笑了。可不久发生的事却使他始料未及：由于袋鼠失去了天敌，它们就大胆地四处觅食，导致那里的植被被它们吃的面目全非，而且袋鼠的数量也越来越多，渐渐地控制不住了，严重的破坏了当地的生态平衡。狼猎食对袋鼠来说是一种磨难，使它们只能在一定的范围觅食，更能够控制自己群体的数量，保持生态平衡。正是因为袋鼠没有了天敌，失去了磨难，才失去了更好的生存机会。看来有时失去磨难，就等于失去最珍贵的财富。左小翠是个饱受磨难的女孩儿。10岁那年，她失去了右手，梦魇般的悲剧使她一度感到了绝望，甚至想到了轻生。可她又想：“我虽缺少右手，可我还有左手，我的左手还可以为我撑起一片天！”于是，她每天坚持用左手写字。刚开始的时候，字写得歪歪扭扭，像小虫在爬。
经过一翻努力，她的字越来越漂亮，在学习上也名列前茅，取得一次次好成绩。升上高中，她学习更刻苦，成绩稳步上升，她还参加了四川省中小学生的作文大赛，所做的文章《来自天国的请柬》，获得全省一等奖。多么坚强的孩子啊！正是她在磨难的面前不退缩，才使生命之花美丽绽放！只要我们都像她一样能够接受磨难的挑战，磨难就能变成人生的一份财富。事实证明，只要我们不向磨难低头，敢于向它作斗争，你就会把它征服，这样，磨难就是一种财富，我们就会拥有成功的喜悦！
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这是孟子说过的话。
自古圣贤多磨难。很多时候，往往没有经历磨难，难成大器。表面上看，磨难的日子是苦涩的，可怕的。它可以使一些人意志低迷消沉，无法奋起。但磨难可以说又实在是我们生活中最真诚的朋友。因为真正促使你成熟，促使你坚强、再接再厉、百折不挠，能够鞭策你取得更大进步的不是别人，在一定的意义上正是我们生活中所经历的磨难。
有时候，人生中有价值的事，并不是人生的美丽，而是人生的酸苦，司马迁在备受曲解，遭到宫刑的情况下，发奋着书，写下经典史书《史记》；李时珍如果不是三次落榜，决心从医，他可能就不会写下医学巨著《本草纲目》；小仲马也是在多次退稿再投，受挫不馁的情况下，终于撰写出世界名著《茶花女》。古今中外，在成业上有建树、成功的人士，他们成名之前大多数都经历着生活中的各种磨难。由此可见，我们应该感谢生活中的磨难。感谢生活中的磨难，给我们带来成功的机会和胜利的奇迹。
我们每一次战胜磨难的过程，其实就是超越自我的过程，其实就是超越自我的过程。但是，生活中也有一些胸无大志的人，只是将磨难看成了洪水猛兽，患得患失、自暴自弃，最终也只能虚度了光阴，断送了自己的前程。
红花感谢绿叶；蜜蜂感谢花朵；大树感谢太阳、大地、雨露，正是它们的存在、奉献、馈赠，才能使红花、蜜蜂、大树造福人类。人生的经历不可能一帆风顺，我要感谢所经历或将要经历的磨难，它带给我力量，让我积累经验，使我坚强振作起来。磨难是我们“真诚的朋友”，没有磨难的社会无法进步，没有磨难的人类无法存活。我们今天的繁荣是祖先一代代不怕艰险、无所畏惧、披荆斩棘发展过来的，人类发展的历史就是一部从磨难到进步的历史。
所以，我要感谢生活中的磨难！
坚强，是一个很抽象的一个形容词。小时候，我以为跌倒了爬起来就是坚强；长大后，我以为考试失利后，不气馁就是坚强；如今，我以为世上无难事，只怕有心人，就是坚强；人生，就像一个跑道，站在和别人一样的'起跑点，和别人一起努力。如果，你想对我说；为什么我学习不好，别人学习那么好呢？为什我总是输给别人呢？我给你的回答是：应为你输在了起跑线上。在这个漫长的过程中，别人选着了坚强，你选着了放弃。
当你考试失利的时候，你总会说：又没考好，但是如果反过来，在学习这个过程中，你努力了，你坚强了，没有被那无聊的作业和老师的批评打倒，那么你现在应该和别人一样欢呼喜悦了吧。就像那些高等的企业，他们每一个人都是白手起家，也会受到质疑和排斥，但是，他们没有被打倒，才有了今天的成就。所以说，那些弱者永远都不知道什么是强者，应为他们从来没有“拜访”过坚强，那些强者永远都不知道什么叫作“放弃”因为，他们这一辈子，从来没有和“放弃”这个人打过交道。
如今的我，现在的我，站在和别人一样得起跑线，现在，没有分出胜负，而再过10分钟，今天的强者就该出来了。预备‘跑’体育老师发话了。20秒这么一个短短的时间，就已经拉开差距了。
我有点泄气了，我抬头望了一下蓝天，这时候我在想“星球上有强弱之分吗”？突然间恍然大悟，即使我不是今天的这个强者，但是，我也不要和弱者这个“人”打交道。又过了5分钟，显然，有些人已经选着了放弃。已经开始和散步没有什么区别了。而有的人，虽然体力也以透肢，但是，他们没有私豪意愿停下来，不论跑的快与慢，而在于他们在这个过程中没有选着放弃。而我，又该选着什么呢？我不想做提个失败的人，于是我选着了坚强，我要做一个强者。10秒、20秒、30秒、40秒……终于比完了。我没有拿到第一名。但是我不承认我就是一个弱者。因为，在这个过程中，我选着了坚强。虽然说我现在憋得喘不过来气，但是，我是快乐的，打字心眼里快乐。
坚强，在这个过程中，可以分出强者与弱者。既然都是一样健全的人，我们为什么不选着坚强呢？我们为什么不选着做一个强者呢？
人生之路是人一步步走来的，在成长的过程中总是坎坎坷坷；总是需要在磨难中跌倒，在磨难中爬起，在磨难中坚强，在磨难中成长。
在生物圈中，每一种生物从出生到死亡，时时刻刻不是充满着磨难。
每当一种弱小动物在出生后的那一刻就一定要学会奔跑，不然一定会被它强大的天地吃掉，你也许听过那个故事。
鹿妈妈在一片美丽的大草原上生下了一只可爱的小鹿，鹿妈妈顾不得舔净它那血淋淋的身子，用角拱它，折磨它让它爬起来学会奔跑，这时，一只老虎出现在了鹿妈妈的视野中，就在这千钧一发的关键时刻，小鹿经受住了出生以后的第一个磨难，它跟着妈妈逃过了成为老虎口中之食，正是小鹿克服了自身的磨难，学会了奔跑，战胜了死神。
在人生的成长中也需要不同程度的磨难，并让你在这场磨难中带到一个启发，获得一种自强的精神，而正是这种精神使得你在成长中获得一种跟高的境界。
就像爱迪生一样，在他刚出生时，谁也不知道他将成为一个什么样的人，谁也不知道是他给人类一个更光明的世界。
然而在当初，在他做实验是，他是经历过多大的磨难啊。
成长需要磨难，就像一个企业当他经历过磨难之后，他才会让世人知道他知道他的一切。
人生的道路不是平平坦坦，在这条道路上，总是会有许多大石头挡住你的去路，它便是磨难，当懂得怎样去绕过它，去克服副它时，那么你就会又一次想人生迈向一大步。
我的信念只有两个字：坚强。
在《钢铁是怎样炼成的》中有这样一段话：“当一个人身体健康，充满青春活力的时候，坚强是一桩比较简单和容易的事；而只有生活用铁环把你紧紧箍起来的时候，坚强才是光荣的事情。”是的，坚强就是有打击永不颓唐，有挫折永不服输，有失败永不妥协，有碰壁永不迂回，有伤痛永不呻吟……
在风沙肆虐的春，沙砾抨击我的胸口，狂风撕扯我的长发，我迎着风，无畏挺立；
在烈日炎炎的夏，阳光狠毒地灼伤我的皮肤，刺痛我的眼睛，我顶着烈日，桀骜不驯；
在凄凉萧瑟的秋，鸿雁的哀鸣冲刷我的意念，激荡我的泪滴，我抿住嘴唇，永远微笑；
在天寒地冻的冬，咄咄逼人的寒气冻僵我的手指，扼住我的呼吸，我燃烧激情，与雪共舞……
年年岁岁，岁岁年年，因为坚强，我从不屈服。
坚强是王勃“海内存知己，天涯若比邻”的别而不伤；坚强是曹操“老骥伏枥，志在千里”的老而不靡；坚强是李白“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的挫而不怅；坚强是项羽“生当作人杰，死亦为鬼雄”的败而不屈。
坚强是梅的笑傲冰雪，是雪莲的流芳巅峰，是仙人掌的驻守大漠，是白杨树的守望戈壁……
坚强着，贝多芬奏出高山流水的乐音；坚强着，张海迪第一百零一次无悔地站起；坚强着，霍金把思绪放飞到无垠的宇宙……
正是因为有坚强，才让人生中所有的挫折，所有的哀伤，所有的叹息，所有的惆怅，都熔炼成一股从脚底涌起的壮志豪情，激励着人生踏过荆棘和崎岖，走过风雨！
坚强，我惟一的信念！
看那雪地里的青松；看那石缝里的小草；看那矗立在高山上不畏严寒的梅花。是什么支撑着他们？给了他们勇气？又是什么点缀了他们？
坚强，是坚强支持着他们，是坚强给了他们勇气，亦是坚强点缀理他们。
坚强——铮铮铁骨的精神。
看那雪地里唯一一条与众不同的风景线，它给白雪皑皑的神州大地增添了一条代表着生命活力的风景线，增添了一条不愿屈服的风景线。
对，它是松，是青松，是不愿被折服的青松，它告诉我们一定要坚强，一定要有“任风雨来袭，我自归然不动。”的铮铮铁骨之气节。
坚强——冲破石硕的动力。
瞧，又一个小生命诞生了，又给大地点缀了一丝绿意，但又有谁知道呢？它探出头来“窥视”一下这个世界需要多大的勇气，需要多少汗水？
它从来没有放弃过，从来没有灰心过，因为它坚信自己一定能过成功，只要自己坚强。
因此，他又告诉我们，任何一点“绿色”不是上帝送给我们的，而是我们送给自己的。
坚强——一种骄傲的资本。
不是有句诗叫做“宝剑锋村磨砺出，梅花香自苦寒来”嘛！梅花固然美丽，但它的美丽，是经过风雨的吹打，严寒的磨砺得来的，是用自己的坚强换来的，难道它不可引以为傲吗？
所以，梅花又告诉我们，想要得到赞扬，坚强是必不可少的条件，有了坚持，你才有骄傲的资本。
坚强，是生命的动力，带给了我们永恒的成功。
当我还是幼小无知的孩童时，整天哭哭啼啼的令大人烦；当我稍微懂事的时候，我又有很多的疑问，让大人们面对我感到无奈；当我成熟后，我便学会了坚强，我有了自己独立的想法和对问题的独到见解。
每次看到身边的人在哭时，我总会不加思索地走过去，对她们说：“做人要坚强。”我时常告诉自己：要做一个坚强的女孩，不管遇到任何困难，都要把它埋藏在心里，然后再与它进行斗争。我坚信：如果我逃避，我会永远在黑暗中摸索；如果我勇敢去面对，明天的太阳将会更加的明媚。
在茫茫人海中，不同的人生活在不同的环境中，虽然有时的生活环境令人痛苦，但它毕竟只是影响一个人成长的外界因素，最重要的还是在于自己是否能够正确的去对待。周敦颐的《爱莲说》说得好，莲花虽然生长在淤泥里，但它“出淤泥而不杂”。
在生活中，我们往往会遇到挫折和不顺心的事。但请我们振作起来，每一次的挫折都是给我们人生中的一次考验，只有经受得住磨练的人，才真正是一个勇敢的人。曾记得自己在学习中一次次的失败过，时间一长，我也厌倦了，开始对自己的前途感到茫然，但是，当我清醒后，我又顽强的告诫了自己：为了父母，为了将来，我要坚强，我没有权利来使自己变成一个不起眼的人，我只有向着前方，一步一步地向前走，才能够报答父母的养育这恩。
尽管每一次成功只有一小步，那也是成功的阶梯。随着时间的流逝，我渐斩地消除了心中的伤痛。然而，世间的很多事情都是让我们无法安下心来的。当我看到一些高考的学生落榜后，他们那无所事事的在社会上晃荡时，我真的很愤怒，其实，金钱和地位并不能代表一个人的人生一切，而是靠于自己后天的勤奋与努力，而对于一些落在别人后面的人，不应该卖弄自己，要踏踏实实的做人，尽自己的努力做好身边的每一件事，这样，自己总有一天会出人头地的。
随着交往的增多，我们结识了很多的朋友，我们总是在一起嬉戏着，快乐着。每一次偶然的相逢，都让我们喜笑颜开。虽然只有短暂的几分钟，但就在这短暂的几分钟中，融入了多少的情感啊！我们从不后悔自己所结交的朋友，因为是朋友们，感化了我们内心那块坚硬的石头，使我们明白了什么是“友谊”。然而，在这条道路上，并没有我们想象中的那样完美，我们难免会产生一些予盾。在这时，我所追求的原则是：弄清原因，紧迫不舍。或许人生就是这样吧！只要你顽强拼搏，明天的你将会笑得更加灿烂。偶尔的几次难关过后，就不由地悟出了这样的哲理：矛盾只会让我们更加真实的了解对方，而不会使人与人之间的友谊拉开。
随着年龄的增长，让我们变得执着了，我们带着梦想，一齐向前冲。没有梦想的人，他的前途是渺茫的；对于有梦想的人，他的眼前是一片温暖的阳光，不论前面有多少的困难和艰险，他都会通往直前。
拉梅奈曾说过：“不懂得苦难裨益的人，并未过着聪明而又真实的生活。”人生就是这样，有酸有辣，有甜有苦，但只要我们拥有坚持不懈的毅力，永放弃的信念，就一定会感觉到“苦尽甘来”的滋味。同学们，没有付出又哪来的收获，没有风雨又哪来坚实的人类呢？让我们一起奋斗吧！创造出美好的明天吧！相信自己：只要坚强，就一定能战胜人生的堤坝。
俄国著名作家车尔尼雪夫斯基说：“一时的失误不会毁掉一个性格坚强的人。”这句话给我以很深的启迪。
失误，人人都有过。人生一世，从出生的那一天起，就是在不断犯错误、不断失误的过程中成长。然而，失误却成为现代人很恐惧的一个词汇，稍微遇到挫折就垂头丧气，惊慌失措。每个人的一生都处于不断发展的变化之中，一个人的一生是不断发展的，不可能一成不变。成功和失误都有现代社会赋予它特定的意义，主要看我们怎样去对待。
20世纪初，美国著名现实主义作家杰克在通往文学创作的道路上经过了无数的挫折。起先，他的稿件被一一退回，房间里的退稿足有5英尺高，但他还是典当掉手表，买回邮票和报纸，在阴暗的我始终继续写作。经历过无数的挫折、困难，在通往成功的荆棘之路上坚韧不拔，百折不挠，直到成为著名的作家。
发现了化学元素“镭”的居里夫人个创造了无数伟大发明被誉为美国“发明大王”的爱迪生，又何尝不是经历了多次失误，失败数次才取得的成功呢？
一位学者说过，“我失败了三次”与“我是个失败者”是两个迥然不同的命题。性格坚强的人可以承认自己失败过三次、十次、百次，却永远不会承认自己是个“失败者”。
失误是人人生活中不可缺少的组成部分，它可能是激励一个人快速成长的一面镜子，也可能是毁掉一个人得陷阱。同学们，让我们拿出勇气与毅性，正式每一次失误，永远记住一句话：一时的失误绝不会毁掉一个性格坚强的人。
小草这个听着并不坚强的植物，有什么好说的呢！可能有些人会这样认为，认为她并不，有什么好说的。可是，你们知道吗？小草从出生到长大，经历了多少磨难？小草，你一开始是在地下，没错，但是当你开始发痒的时候，你却要从地下钻出，你把打的的表皮衣顶开，你的小脑袋从底下探了出来。
这就是小草要经历的最大的磨难还是她经历磨难后，得到的却是光明，他不需要再面对那些黑暗的地下她可以赏析她周围的一切美好景物，可以和其他的小草们聊天嬉戏。
当然做人也是这样，做人也是要经历苦难的，甚至比狭长的困难要更大更艰巨但是在经历苦难后，捡到的解释，彩虹，人是要经历磨难的，磨难的背后是美丽的，人只有经历了磨难，才能理解母爱的背后是多么的美丽，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”只有经过磨难，才会变成一把锋利的宝剑，只有经历了磨难，才变成一只最坚强的梅花
我们要有她们这种精神，面对困难不惧怕，勇敢的向前冲向困难，你就会知道困难的背后是多么的美丽，只有那些经历过困难的人，你才知道困难是多么重要，而那些永远不敢尝试去做困难的事的人，她们永远也不会成功，因为他们害怕遇到困难。
困难是必有的，而你需要的就是去面对困难的精神“阳光总在风雨后”不经历风雨，怎能见到彩虹，没有风雨，又怎能有雨后的荷塘，那些最美丽的东西，她们都是经历过风风雨雨的，都是一点一点的磨练出来的，没有经历过苦难的人永远也不会知道你美的东西的背后是多么的苦。
小草，一个多么弱小植物，他土地下，钻出来，消耗了自己多少的体力，如果小草一直在底下，不肯钻出来那么他就永远见不到真理的世界，这个世界也不会记住他。
人龙舞，堪称雷州半岛民间舞蹈之魂，其节奏鲜明，鼓点强劲，气势雄伟，催人奋进。雷州半岛现有东海岛人龙舞和沈塘人龙舞。东海岛人龙舞是一种大型广场舞蹈。该舞盛行于东海岛的东山镇。东山镇位于该岛的中部，历来是军事要地。每年农历八月十五，全镇东、西两街的“人龙舞”就会倾情连续演出三个晚上，吸引着岛内、岛外的群众前来观赏。人龙舞起源于明末清初。当时，福王朱由嵩带领他的余部南撤，准备到海南建立反清复明基地。相传八月十五走到该地。当地乡绅为了让士兵能够过好中秋，就把流传于孩子中间的一种杂耍组织起来进行表演。从这个时候开始，人龙舞开始逐步定型，一直发展到今天这个样子。人龙舞盛行于清乾隆、嘉庆年间。清雍正十年，雷州守备师移驻东山圩，改名为东山水师营，有官兵253人，并在东山圩设有武秀才考场。自此，东山圩得以迅速发展。当时，东山圩东、西街各有一支人龙舞队伍。武秀才的考试一般设在八月十五。于是，人们白天看武试，晚上看“人龙舞”，两支人龙舞的队伍相互也展开了技艺的比赛。一时间，东山圩热闹非凡。就这样，年复一年，约定俗成，人龙舞一直舞到当代，历久不衰。它传统的演出场地是海边、圩镇小街，传统的演出时间是农历八月十五。只是近年来，才走出海岛，逐渐走进“广场”和舞台，演出时间也不再限定于八月十五，只要有节日或重大庆典，它都会舞动起来。人龙舞之所以被称为“人龙”，是由于演出的“龙”全部由人组成，而不是用物构成。龙身巨长，一般由五六十人组成，有的达数百人，气势雄伟壮观。“人龙”分“龙头”、“龙身”、“龙尾”3个部分，“龙头”包括龙舌、龙眼、龙角三部分内容。这三部分是由三个小孩子分别扮演的。扮演龙头的人要同时身负这三个小孩子，双手还要同时握两个盾牌。因此，要求扮演者必须身高力大，基本功好，表演技巧熟练。“龙身”是龙的主体部分，每个大人的肩上支撑着相继做俯仰动作的小孩。小孩身穿龙服，头戴龙缨、龙冠，分节架接而成。“龙尾”的大人也肩负一小孩。“人龙”起舞时，由锣、鼓等敲击乐器有节奏地配合，扮演龙头的小孩子高举灯笼或手电筒，以示龙眼闪光。而龙身左盘右旋，上下起伏，随着龙头缓缓前进，龙尾亦随队形左摆右摇。整条人龙表演起来威武雄壮，气势宏大，场面热烈，具有浓厚的乡土气息。近年来，本地的一些曲艺家对人龙舞的结构、舞步、舞姿态、乐风、节奏进行了改革加工，形成了“起龙”、“龙点头”、“龙穿云”、“龙卷浪”等表演程式，使其更致完善，被誉为“东海一绝”。沈塘人龙舞（原始型）源于清嘉庆年间（1523年），沈塘村民为庆祝当地官宦陈仕恺新建沈塘圩而始创人龙（陈仕恺公乃进士出身，富甲雷阳，御诏赴安徽省灵壁县任丞署知县，秋满）。在中秋八月十五和十六这两日在圩街上狂欢，，忘情时把友人抬置于自已肩上，平卧肩部者手抱后者双脚，脚夹前者颈部，挨次递抬。“龙头”由身强力壮的后生担当，选一活泼可爱的小男孩用红绸带绑在龙头胸前，将点燃的香让小男孩口咬一支为“龙舌”，两手各执一支香为“龙眼”。另一小男孩骑在龙头肩上，双手执扎香为 “龙角”，“龙尾”则由龙脚倒背一轻巧，腰力较好的小男孩，双手合拢一把香挥舞出龙尾状，引龙者用点燃的香插在斗笠上为“龙珠”，这样就形成了沈塘的“人龙舞”的前身，它不化装，不着盛装，长短由人，以民为乐。几百年来，沿袭至今。在构建和谐社会的今天，湛江、雷州极为重视民间文化建设。而沈塘为挖掘这近五百年传统文化底蕴，打造文化品牌，于是，打破旧形式，从服装到动作各方面，在不改民间艺术原汁原味的基础上，对“人龙舞”进行了全新排练指导，使其融力量、艺术、动感于一体！现雷州市沈塘人龙舞已列入“广东省非物质文化遗产”名录，并将为申报“世界非物质文化遗产”而不遗余力！ 舞鹰雄是湛江人民在长期的劳动实践中，以武术和舞蹈为基础，模仿鹰、雄相斗相处的动作神态而创编的一套传统民间艺术，流传于廉江市的新华、河堤、安铺等地。《舞鹰雄》整个舞蹈具有很强的情节性。大意是：大肚佛从天上来到雷州半岛北部丛林之中。林中小猴带领他在林中观光。当他们走到某处，看到鹰和雄正在酣睡。这时，小猴玩心大起，他示意大肚佛隐于树后，自己则在鹰和雄的头上分别敲击一下，鹰、雄醒来之后，误以为是对方在戏弄自己。于是，发生了争斗。争头中，双方各不相让，分别用自己的绝招向对方进击。后来，群鹰参战。眼见战火越烧越旺，大肚佛急忙出来实情相告，小猴向双方道歉，于是，化干戈为玉帛，交战双方握手言和，森林里出现了和睦相处的局面。这个故事包含着人民群众对于安定、和平的幸福生活的向往、憧憬和良好祝愿。鹰的造型特征是：尖嘴、宽翅、利爪，形象机灵而勇猛。雄做成龙头凤尾，金钱豹身，麒麟角，显得强悍威武。表演套路为：醒鹰雄、格斗四门（春、夏、秋、冬或东、南、西、北）、洗脸漱口、过桥、采地青、采天青等。其中，采天青动作惊险，扮演鹰的演员要在没有任何保护措施的情况下，伏在一根高杆上，然后，众人推起竖直，表现“鹰击长空”的壮观场面。难度最大，是整个舞蹈的高潮。据村民陈兆明说，大约在清朝咸丰年间，两家滩圩一带就有舞鹰雄活动了。但一直只是在地面上舞蹈。传至20世纪四十年代，梁荣章在原有的基础上，创造出用一支4米高的木杆，把鹰的表演者顶上空中，在没有任何保护措施的情况下，运用腹力，肚顶木杆，做高空平衡旋转和采青的高难度技巧，大大提高了舞鹰雄的表演水平。竹园村现在的鹰雄队班主是梁荣章的儿子梁宝琛，现年63岁。1988年，他率队首创双鹰上杆采青，并且把杆的高度从父辈的4米增加到6米，使舞鹰雄更惊险、刺激，具有极强的观赏性。他带领的这个支队伍曾参加首届和第二届广东省民间艺术欢乐节，被收入“中国民族民间舞蹈集成”广东卷中，广东省文化厅[1997]52号《关于命名第一批广东省民族民间艺术之乡的决定》，湛江市、廉江市先后命名新华镇为舞鹰雄之乡，该节目曾在中央电视台“东西南北中”节目中播出过。（资料参考2002年2月10日《湛江晚报》） 飘色、泥塑、花桥，人称吴川三绝。如果从表演空间看，这三绝恰好占齐水（花桥）、陆（泥塑）、空（飘色）。“三绝”表演是在每年的元宵佳节。那时吴川的大街小巷，到处人头涌涌，堪称“吴川狂欢节”。正是由于拥有这综合立体的“三绝”，吴川市被国家文化部命名为中国民间艺术之乡。据考证，飘色相传起源于番禺，清末民初传入吴川市。由于该市的市政府所在地是梅菉，所以，飘色实际上是在梅菉镇盛行。所谓飘色，即是由若干人推着一座装饰华丽的“色板”，色板上安排好固定姿势的人物形象。据说，飘色最早起源于明末清初，先后经历了“转色”、“板色”两个阶段。转色就是在手推车中间安一个木铁轴，上面再放一块中间可以转动的有孔的板子，一两个扮成各种造型的人物（这些人物叫作“妖色”）就站在这块板子上。板色则让人物固定坐在“色台”上，服饰更为华丽，人物也增加到四个。飘色定型于1930年，老艺人陈趣珩改色梗为铁棍，使飘色看起来华丽的同时，还让人觉得非常神奇。飘色中的人物形象大都来自于家喻户晓、群众喜欢的传统戏剧中的人物，也有一些是当地影响较大的著名人物。飘色有许多种，按安放的位置不同，可分为水色、车色、船色等。吴川的飘色属于“车色”，即将小孩化妆成戏剧人物后，固定在小推车两米多的高杆上。一车称为“一板”。一板由几个人物组成，就称为几飘。如一板一人，就称为“一飘”，现在最多的已经达到一板“六飘”。为了造型上的美观计，多飘时会使人物分层次站立。表演是以巡游为主要方式，由三五个人推车而行，车上架起锣鼓，行进间敲锣打鼓。“飘色”之绝在于，由于采用了高超的隐蔽的办法，在外人看来，那些人物造型是站在一只宝剑的剑尖或者一根钓杆上，更令人称奇的是，许多人物甚至是站在活生生的小动物（如鸡、鱼等）的身上。由于“伪装”得很是巧妙，一般人很难看出奥妙何在。一些美国人把飘色称为“隐藏的艺术”。飘色表演多数时候都带有竞赛色彩，一街和一街赛，一村与一村赛，一镇与一镇赛。这就使得整个演出期间现场气氛非常热烈。再加上街道披红挂绿，到处欢声笑语，整个梅菉镇沉浸在一片喜庆吉祥的氛围中。过去，飘色一般由成年女性扮演，现在则多是10岁左右的儿童乔装打扮。工艺方面，飘色也已经由过去单纯的木工发展成了一门综合工艺，借助现代手段，集电影、戏剧、魔术、杂技等于一身。吴川飘色的代表队伍是梅菉头飘色队。这支队伍多次参加国内外的一些表演，获得多项荣誉。据《吴川县志》记载，吴川泥塑源于梅菉镇的瓦窑村。瓦窑村始于唐朝，开基祖姓廖，从佛山石湾迁徙而来。廖氏带来了石湾陶瓷工艺。大约是在唐朝中期的一年元宵，有个陶工随手捏了个小陶人，吸引了许多人前来观看，于是，许多陶工也争相效仿。自此，泥塑这一民间艺术延续下来。明洪武年间，由于皇帝经常派人到各处搜罗美女，引发民间不满。梅菉村的群众乘闹元宵之机，造了一套造型夸张的皇帝与皇后泥塑摆在街上，取笑皇上。此后，当地群众造泥塑、看泥塑、评泥塑的热情更高、兴趣更浓。泥塑主要取材于古代神话故事和历史戏曲人物如盘古开天辟地、女娲炼石补天、八仙过海、嫦娥奔月等。泥塑工艺也经历了由“土“到“洋”的发展变化阶段。过去是用稻草、竹蔑绑紧树杆作泥塑的支架，现在是用铁线扎钢筋。人们还借用现代声光电的手段，暗设一些机关，使泥塑可以摇头、摆头、上下运动。关于花桥的起源，据说，与庆祝元宵节有关。与梅菉镇只有一江之隔海村群众，每逢正月十五便纷纷涌到镇内庆赏元宵，镇内群众晚上也成群结队去隔海年烧花炮。来往过渡全靠小船，十分不便。明朝万历年间，当地春旱，江水下降，江面变窄。元宵前夕，隔海村村民吕广、吕尤兄弟二人决心利用这个难得的机会，搭一座桥方便两岸居民行走。于是，就地取材，把梅菉镇所有卖猪肉摊档的猪肉台借来，搭成了一座简易桥，供人们平安快乐过往隔海村庆赏元宵。为了美化这座桥，吕氏兄弟还在桥头两侧摆满了鲜花。次年，隔海村民得到启发，租用数十艘木船，连接起来，架起一座浮桥，桥面盖上拱篷，篷内装上采灯，两旁点缀鲜花，称为“花桥”。后来，人们还在花桥的一端搭起一座观音像，想生孩子的人就采桥上一朵花，到观音像前拜一拜。花不能乱采，想生男孩的，要采白花；想生女孩的，就要采红花。此外，桥头还有摆卖茹菇和生菜的小贩在招徕顾客。据说，买了茹菇即可添男丁；买了生菜即可发财。作为传统风俗，花桥一直保留到现在。现在的花桥上，除了鲜花、彩灯外，还增加了书画展览的内容，为古老的民俗平添了不少文化味。 “八音”是中国古代乐器的统称。“安铺八音”指的则是流传于古镇安铺的一种器乐演奏艺术，距今已有80多年的历史。有资料记载，安铺音乐爱好者李元明秀才对古代“八音”整改创新，采用本地特色的民族乐器，以当地传统的民间音乐曲调《报春来》、《小桃红》、《浪淘沙》等为协奏曲。这些民族乐器包括：手铃、小扣锣、小钱、木鱼、清磐、煞板、小鼓各1个，横萧、洞萧、大筒各一支，高胡、二弦、三弦、沉胡、琵琶各1架，椰胡、月琴、秦琴各2架，共21件。安铺八音队由21人组成，表演多是在街上游行进行。安铺八音的演出多在每年元宵佳节及端午龙舟竞渡时。每到这些时候，乐队表演者身穿长衫马褂，每人手执乐器1件，列队而行。操音响者走在队首，弄萧琴者跟随其后。各种乐器均缀上五彩带、丝带、绒球，五彩缤纷，蔚为壮观。行进间，姗姗举步，徐徐而行，音韵飘逸，萦回长空。街道两旁，观者如堵，男女老少，欢欣鼓舞。（资料参考《论湛江文化》） 傩舞是一种古代面具舞蹈，素有“舞蹈活化石”之称。湛江傩舞又称走成伥，是由中原及闽南传入的，主要流行于雷州市的附城、松竹、南兴、杨家、白沙、客路等镇。每年正月十五或十六、或神诞时举行。主要的目的是驱邪遣灾，祈求平安，迎祥纳福。傩舞的造型，呈现粗犷，庄严威武。面具是整块的樟木雕刻而成，色彩以黑、红、黄为主，线条朴实夸张，色彩鲜明和谐。面具造型武相豪放不羁、粗犷狞厉，文相端庄俊秀、气宇轩昂。傩仪活动是由道士在庙前设坛，向神灵燃烛、焚香、烧纸宝、供三牲。接着颁令、颁符、敬请五色旗队，八宝、飘色、锣鼓班，傩舞队等各路兵马到坛前札寨练兵，然后到各家各户赶鬼驱邪，保佑平安。之后游神。游神队伍浩浩荡荡到村镇各土地公管辖境界敬祭。游神完后，队伍回到神庙广场前，再次举行祭神仪式，整个活动宣传结束。傩舞用的敲击乐器主要有月鼓、高边锣、钢胆等三种，个别的还加大锣、大钹和唢呐。近年来，由于这一活动具有较浓厚的封建迷信色彩，许多地方已经停止了这类活动。（资料参考《雷州传奇》） 考兵舞流传于麻章区湖光镇旧县村、东岭村一带，是一种大型广场舞蹈，属傩舞中的一种。当地村民在每年正月十五举行祭祀时，村民敲锣打鼓，跳起“考兵”舞，以示“驱鬼除疫，遣灾纳福”。据清嘉庆年间编纂的《雷州府志》记载：自十二日起日开灯，连至十五夜，每彩灯或三四百为一队，或五六百为一队，放爆竹，烧烟火，妆鬼判诸杂剧。丝竹锣鼓迭奏，游人达曙，城中为最，各乡圩间有之，是曰傩，谓之遣灾，亦有至二十八或二月十二日乃傩者……旧县村“考兵”祭祀活动分为六段进行：考兵、撒粮、出征、滚刺床、送丁赐福、纸船遣灾。舞蹈自始至终由舞蹈领队主持，从早上辰时开始直到晚上戌时止。傩舞在东岭村叫做“考兵”，或“练兵”和“驱魔”，由“车”、“麦”、“李”、“刘”和“洪”五位将军（村民也称为“凶煞将军”）和土地公、土地婆组成，传说中这五位将军是北宋抗辽名将康皇麾下的战将。据了解，湛江东岭村的傩舞是由其祖上在宋朝由北方迁居福建莆田，明朝时入湛江，明末定居于此地，考兵傩的面具于明末清初雕刻，至今已有400多年，傩舞面具平时就保存在灵冈庙内。1999年3月，羊城晚报自从整版报道了东岭村沿袭历史悠久、被誉为“舞蹈史上的活化石”的《东岭傩舞》（羊城晚报1999年3月6日第八版视觉新闻）后，东岭村和东岭傩舞受到海峡两岸的广泛关注。近十年来，众多专家、教授、文人和记者纷纷前往该村考察、采访和摄影。1992年，东岭考兵傩舞被批准收入国家重点科研工程《中国民族民间舞蹈集成.广东卷》一书，引起海内外的关注。2001年11月在台湾《民俗曲艺》上发表了学术论文《湛江市湖光镇东岭村的考兵傩》。中山大学中国非物质文化遗产研究中心主任康保成教授也曾到东岭村进行实地考察，对傩舞现象作了研究。另外，东岭村“考兵”傩舞五战将的面具图像还曾经被广东省电信有限公司采纳印制在200电话卡做封面。2007年4月“考兵”傩舞被列入湛江市第一批非物质文化遗产代表作名录。2008年1月，东岭傩舞队还被评为湛江市最具活力民间艺术团队。现在雷州半岛的雷州市南兴镇、松竹镇；徐闻县大黄乡；廉江市石角镇石东村；麻章区湖光镇旧县村、东岭村等处仍沿袭傩舞祭祀传统。目前，麻章区湖光镇旧县村、东岭村的“考兵”舞于1992年经省、市、郊区文化编纂成册，附上乐谱、造型、道具、动作、图解、场记等，以及说明、艺术简介，均被中央文化部选编入《中国民族舞蹈集成·广东卷》。 舞貔貅是吴川市梅菉镇特有的民间广场喜庆舞蹈。貔貅是民间传说的一种猛兽，据说比狮子更威猛。吴川市梅菉镇很久以前就流传着貔貅的故事、有舞貔貅的舞蹈。舞貔貅由数十人用盾牌相托，搭成3层人塔。第一层由28个大汉组成底层，再由8人叠成第二层，8人组成第三层。貔貅（由2人扮演）从人梯登上“塔”顶，在上面起舞、采青。舞蹈时，人塔随着锣鼓节奏慢慢旋转移动。舞蹈采用锣鼓击乐伴奏，从貔貅出场、扑食、翻滚、搔痒、戏水到登上塔顶采青等动作，分别为轻、柔、缓、急、强、劲。全套动作包括貔貅过山、过桥、上小山丘、叠牌山、上牌山等。该舞蹈的风格是刚柔相济，以刚为主，通过人体相叠，高空舞耍，运用了杂技表演技巧，使舞蹈空间感大大增加，且具有奇、险、趣的特点。 雷州石狗，是一种石刻艺术。据《雷祖志》记载，雷州是古代南蛮族的发祥地，“旧有瑶、僮、侗、僚与黎”等少数民族聚居，其中的瑶族就将狗视为“图腾”。及至唐代，雷祖陈文玉的诞生相传就是因为九耳狗的发现；“雷州”之名的由来有一种传说，就是九耳狗发现的石卵中诞出的雷祖两手中现出的。灵狗发现了雷祖，并守护着雷祖长大，于是它也就被视为护佑人类的神灵。据雷州博物馆陈志坚馆长通过对实物和发现环境的初步分析，推测现有石狗最古老的可能至唐代。石狗在雷州人的心目中，先是图腾崇拜，然后变成了呈祥灵物。人们把这些造型各异、千姿百态的石狗放置于村口、井边、房前、屋后，希望石狗能够为他们驱邪镇妖，保佑一方平安。此外，据说，石狗还有生殖保佑的“功能”。石狗的造型，也经历了抽象到具象的一个过程。到目前为止，发现最大的石狗高达2米多，1000多公斤重，最小的仅几厘米高。石狗的材质多为本地的红砂岩，在雷州市的石狗博物馆里，还有一只珊瑚岩刻的小石狗。据估算，雷州市境内现存的古石狗约有1.5至2.5万只。为了保护好这些珍贵的历史文物，雷州市政府从2001年初已经开始了大规模的收集工作。并于2001年11月底建起了石狗博物馆。将收集到的300多只石狗正式落户于该馆，供游人参观。据博物馆的负责人介绍，今后，将继续收集散落在民间的石狗，并有建石狗公园的打算。 蜈蚣舞是雷州半岛南部徐闻县乌石镇的一项群众性文娱体育活动，一筇般在每年中秋节期间进行表演。传说古时乌石港曾遭瘟疫，渔村萧条，后来乡民相约共驱瘟魔。为表同心合力，各人以缆绳系腰连成长队，入夜时手执香火进港驱邪。队形舞动 宛如蜈蚣爬行，神态惟妙惟肖，故称“蜈蚣舞”。蜈蚣舞活动由三支队伍组成。一支是锣鼓队。由锣、鼓、钹合奏着，在蜈蚣队前头引路。另一支是蜈蚣队，由59人牵动着一条长达一百多米的大绳，三名青壮年在前头牵引绳头，腰扎小绳连着大绳，头戴竹笠，手握点火的香把，左右开弓，对面互举，背向前进。大绳尾端，由二人各背着一个一个插满密密麻麻香火的猪笼，再由四名壮士扶持着，让其假扮醉汉大绳两旁由50名青壮年腰扎小绳连着大绳，个个头戴竹笠，笠上插满香火，双手拿着点上香火的香把，随着锣鼓节奏，左右来回，沿着大绳跳起蜈蚣舞。另一支队伍是由数十名青少年举着火把在两旁照亮着前进的道路。蜈蚣队伍所到之处，炮声雷鸣。一百多米长的香火点点成线，有曲有直，有圆有方，景象壮观，酷似真蜈蚣在蠕动。（材料参考中叶春生著《广府民俗》） 醒狮舞是广东地区较为盛行的一种舞蹈。醒狮与北狮不同。北狮四脚着地，酷似真狮。醒狮只有狮头，舞者两脚着地，狮身以一块布（红、黄、白、绿、蓝等颜色）盖住狮尾的另一名演员。醒狮分为地狮和高桩狮两大类。其中，文车醒狮属于高桩狮。文车村素有习武强身的传统。醒狮往往由武馆的带头操持。该村的醒狮已了百年的历史。近年来，他们的高桩狮技艺日趋进步，频频参加国内各种比赛，成绩不俗。文车醒狮演出时的高桩总长度约为16米左右，最高桩3米，桩间某处设索桥，索桥长1米。桩间距约38公分，桩面30公分。表现的内容是：一头狮子，睡醒后，穿越丛林，跨过沟壑，到山巅采取灵芝（即采青）。表演的套路主要包括：巧踩梅花桩、勇闯七星阵、荡过藤索桥、飞越险悬崖、智取灵芝草、喜庆归山林。，表演时，文车醒狮威形威神俏，刚猛健硕，英武骄健，气势逼人。既有高难的动作，更讲究幽默风趣，重视从细节上活灵活现地表现狮的神态，观之惊险有趣。文车醒狮先后在2002广东省首由民间艺术邀请赛、2002湛江民间醒狮表演艺术大赛和2002年中国（湖北荆门）国际醒狮邀请赛上获得奖牌。 白戏，俗称“白戏仔”，主要流行于廉江市，是春节期间民间庆典活动之一。据说，白戏起源于清朝乾隆年间。这种戏，用本地白话民歌演唱，辅之以自制的简易木偶，一般二至五人即可演出。由于是采用竹筒配击节奏，又称为“木鱼班”。这是最早的白戏雏形。道光年间，白戏发展已经进入兴旺时期。唱腔不断革新，音乐曲调不断丰富，木偶制作引入粤剧脸谱，技法细致逼真，逐渐成为一种成熟的地方戏。白戏的演出舞台，多以临时舞台为主，大都搭在村口、街边。舞台装置简单，背景挂活动画布。白戏的代表人物是以曲龙村戏班。周围村庄的许多人都到该村学艺，学成后，往往打出“曲龙班”的旗号，到各地巡回演出。（资料参考2002年2月10日湛江晚报） 雷州歌，简称为雷歌，是雷州半岛人民喜闻乐见、流传颇广的一种即兴表演的民间文艺形式，演唱时采用本地雷州方言。长期的劳动和日常生活中，湛江人民总结出了许多生活、生产经验和教训，他们把这些经验、教训总结成歌谣，在田间地头、村头巷尾，即兴演唱。雷歌经历了三个发展阶段：一是民谚。这时的雷歌以生产生活经验为主，句式简单，字数多少不一，可诵可念。二是歌谣。这时的雷歌句式长短交互使用，歌词四句成组，基本押韵。三是歌藤。因为这时的雷歌词意缠绵不绝，有如树之缠藤，故称“歌藤”。这时的雷歌最接近于现在的雷歌，每句七字，四句一首，一、二、四句押韵。押韵特别讲究，如第一句基本用阳平声定韵，第二句用阴平声韵，第三句一定不能押韵，第四句押平声韵。在经历过这三个阶段之后，今体雷歌正式定形。数百年来，随着时间的推移，这棵奇葩越开越繁盛，越开越逗人喜爱。雷歌形式多种多样，有对歌、有独唱，内容丰富多彩，所涉颇广。其中，最重要、最有特色、也最为成熟的应该是姑娘歌。姑娘歌是雷歌从“自我歌唱”发展为“为人歌唱”的一种艺术形式。它以歌姑娘为主，而以歌童为辅。姑娘歌以说唱为主，歌姑娘与歌童对唱，或大胆地表达男女之间的爱情（情义歌），或诚恳地劝告世人（戏世歌），或歌颂神灵、祈福求安（颂神歌）。对唱时，现场非常热闹，对唱者如珠妙语，令人忍俊不禁。对唱的如果是兄弟姐妹之间的，激烈还有一定限度，但如果发生于群众歌手之间，情况就大不相同了。由于这种对唱要决出高下，比出高低，登台的总是临战经验丰富的艺人。对唱时，往往是你来我往，互不相让，各不服气，每个歌手都使出浑身解数，或借题发挥，或避重就轻，最后，常常要发展到刁难的程度，以求从气势上压倒对手。这时的姑娘歌就变成了“斗歌”。由于雷歌是一种口头的民间文艺，流传下来的不多，但是近年来，不少有识之士已经开始注意这方面的工作。由张竹西主编、广东人民出版社出版的《雷歌三百首》收集了流传于民间的三百首优秀雷歌。吴建华博士在她的著作《雷州传统文化初探》一书中，除了枚举一些雷歌外，还对雷歌进行了深入的研究。可以说，雷歌正在日益显出它的活力和生机来。蜈蚣舞是雷州市乌石港先民创造的一种祛邪消灾、祈盼安康的民间民俗舞蹈。该舞起源于明代，距今已有400多年的历史。
张天时、陈志坚、陈火旺
张天时
张天时，福建省安溪县长坑乡祥泉村人，字长和，号贻尚，出生于中医世家，“内安溪”知名老中医。 20世纪60年代，被派往蓝田乡进德村、益岭村等偏僻山村，当了20多年的赤脚医生。那时医疗条件差，农村生活艰苦、缺医少药，对经济拮据的患者，张天时总是分毫不收。
后来，张天时到长坑医院工作，医院的中医门诊也因他的精湛医术而远近闻名，每天有100多号人前来就诊，他常常忙到忘记了吃饭。 1995年，张天时退休。
退休后的张天时坚持在儿子的诊所坐诊，那时候交通不方便，慕名远道而来的患者，有的用人背，有的用担架扛，中午，家中常常要多做些午饭，免费给患者或家属提供午饭。去世的前几天，有病在身的他心里牵挂的，依然是前来就诊的人们，手发抖写不了字，他就叫来孙女帮忙打下手。
陈志坚
陈志坚，博士生导师。男，汉族，1966年1月出生于安溪县长坑乡南斗村。1985年毕业于福建师大生物系。1986年8月赴美国纽约州立大学医学院攻读博士学位。1991年5月获美国纽约州立大学医学院生化博士学位。1991年6月到美国圣地亚哥肿瘤研究所任博士后。
1993年6月到美国波士顿肿瘤研究院任研究员。他潜心从事肿瘤研究工作。志坚教授在美国医学院从事肿瘤研究工作，是一位成就卓著的青年专家。
陈火旺
陈火旺（1936—2008） 福建省安溪县人，1956年毕业于上海复旦大学数学系，同年加入中国共产党，曾担任复旦大学助教，1970年调长沙国防科技大学任教员，国防科学技术大学副教授、教授，国防科学技术大学计算机系兼研究所副主任、研究生院副院长等职。
1990年授少将军衔。1997年当选中国工程院院士。中国工程院院士，国防科学技术大学计算机学院教授、博士生导师，于2008年2月2日因病医治无效，在长沙逝世，享年72岁。
扩展资料：
人文历史
茶香钟神秀，地灵毓人杰。唐宋以来，长坑就成为安溪著名的手工业生产基地，产品远销到东南亚及非洲等地。这块飘香的土地上人才辈出。如：为官廉洁、学问文章著称于世的清朝进士官献瑶，捐赠巨款支持孙中山进行革命的侨商官光厚。
在现代,则有国防科技大学副校长陈火旺中将,国际知名电脑专家苏聪颖，美国医学生化专家陈志坚以及铁道部第十六工程局局长陈树林等。台塑大王王永庆、王永在兄弟也祖籍长坑。
经济发展
长坑乡茶叶基础地位进一步巩固。大力调整优化茶叶结构，继续围绕”一线两片”的整体规划，打造长坑乡茶叶基地、长坑乡公路两侧茶叶基地示范茶叶的大格局。深入实施茶叶优质茶叶工程，落实现代化茶叶管理技术，实现茶叶生态化、设施现代化、管理规范化。
加快省级旱作高效茶叶示范项目建设，按照在示范区内建设1茶叶基地茶叶的规划，积极引进推广茶叶价值品种500亩，初步形成长坑乡公路两侧发展高效设施栽培茶叶的基本框架。搞好标准化茶叶基地建设。
参考资料：百度百科-长坑乡
蒋纬国的生母是津渊美智子。
关于蒋纬国的生母是谁，香港出版的《蒋纬国传》(《广角镜》台湾问题丛书之一，李达编著)中的叙述较上述传闻更为详实。书中说:蒋纬国的生母是一位名叫津渊美智子的日本人。
辛亥革命前夕，蒋介石、戴季陶、陈其美等人相继赴日本留学，由此与津渊美智子结识。当年的戴季陶才华横溢，风流倜傥，美智子倾心相随，两情相悦的结果则是安国和纬国两个儿子的先后降生。1916年，戴季陶携美智子由日本回到上海。由于政局动荡，戴、蒋等人的生活奔波无定，美智子于1920年返回了日本。
蒋纬国首次公开谈身世：
1989年初，一些报纸刊出《蒋纬国首次公开谈身世，姓蒋姓戴仍是谜》的报道，说蒋纬国表示“对自己究竟是蒋介石之子或是戴季陶之子之谜，迄今亦无法证实”，并“希望能多找点资料弄清楚”云云。“蒋纬国是蒋介石领养的戴季陶之子”，这是民革奉化县委员会副主任委员毛炳岳先生亲闻当年教蒋纬国养母姚冶诚学文化的陈志坚大姐说的。
她还说，只因蒋介石对纬国视若己出，自家人讳莫如深，其他人也就一直不便泄露，是以至今罕为人知。陈志坚，浙江奉化人，一生独身，1984年初逝世，终年90岁。
她生前谈到蒋家的事，如数家珍，对蒋纬国的身世一清二楚。陈志坚的叔父与蒋氏一家为世交，晚清时，她在奉化作新女校与已婚的蒋介石发妻毛福梅是同学。以后，陈志坚毕业于湖州育婴师范。1913年，蒋介石在上海纳姚冶诚为妾。
当时袁世凯窃据了民国政权，革命党人处境恶劣，蒋介石便携姚氏回故里奉化溪口居住。因姚氏出身寒微，未曾入过学，蒋介石乃聘请年仅20的陈志坚为家庭教师，教姚氏学文化。那时蒋家住的是二间一弄祖遗老屋，姚氏与婆母王采玉同房，住在后半间；陈志坚与毛氏同房，她们原有同学旧谊，此时食宿与共，更为亲热。陈在蒋家断断续续生活了10余年，姚氏移居县城、宁波、上海、苏州，都随同为伴。
她曾说:“蒋不常在家，要我伴同姚氏生活，是别有用意的。”她还常说:“我于民国二年初到蒋家时，毛氏所出的经国刚4岁(1910年生)；后来看到蒋介石领了纬国回乡交姚氏抚养，纬国也是4岁(1916年生)。”当年讲岁数一般算虚岁，可见纬国到蒋家是1919年的事情。
强降雨应急预案范文（精选6篇）
在学校抑或是社会中，有时会遇到无法预料的突发事故，为了可以及时作出应急响应，降低事故后果，就常常需要事先准备应急预案。那么应当如何编制应急预案呢？下面是我为大家收集的强降雨应急预案范文（精选6篇），希望对大家有所帮助。
为迅速落实市政府11月14日上午召开的“全市强降雨雪天气防范应对工作会议”、办公厅*政办明电201179号明电和省安监局有关文件精神，现就做好当前我市强降雨雪天气安全生产防范工作,制定预案如下：
一、认真做好安全生产领域预测预警和应急准备工作。对非煤矿山、危险化学品、烟花爆竹、重大危险源等涉及安全生产的企业，要进行全面检查，凡是易受灾害天气影响的生产作业场所、厂房（车间）、设备设施、尾矿库等要制定相应的防范措施，指定专人，负责落实。
二、要督促、配合有关职能部门全方位跟踪监控道路交通、冬季旅游、冬季防火、特种设备、建筑施工、中小学校、化工等领域的生产经营活动，要督促乡（镇）政府加强属地生产经营企业和农村道路交通安全监管。
三、要结合冬季安全生产大检查，对非煤矿山、烟花爆竹、尾矿库、危险化学品等重点单位进行专项督查，发现安全隐患，要立即下达整改通知书，指定专人，跟踪督办，如不能确保安全生产，必须责令立即停产停业整改。
四、要对重大危险源进行一次全面巡查，重点督促企业落实应急队伍、应急装备，开展专项应急演练，要确保监控设备的正常运行，要指导企业制定落实灾害天气下的安全防范措施，实行24小时动态监控，确保万无一失。
五、做好强降雨雪天气安全生产应急值守工作。要针对本地区、本部门的实际情况，制定切实可行的专项应急预案。要安排好24小时值班和领导带班，主要负责同志要确保手机24小时畅通，对出现的重大安全生产事故隐患和险情要及时协调解决。发生安全生产事故要及时通报信息，防止漏报、迟报、误报、瞒报。
为全面贯彻落实“安全第一，常备不懈，以防为主，全力抢险”的防汛工作方针，紧急应对局地暴雨灾害，确保人民生命财产安全。依据国家防总《各级地方人民政府行政首长防汛抗旱工作职责》等文件精神，制定本预案。
当出现突发性局地暴雨灾害后由县委、县政府主要领导牵头，组织相关部门研究情况，根据险情、灾情迅速作出决定，县防汛指挥部发布命令，启动预案，所在乡镇政府具体实施。
一、防汛指挥部办公室工作职责
在市、县防汛指挥部和县委、县政府的领导下，随时掌握重要天气信息，及时进行雨情、汛情预警，传达上级抢险救灾指令、命令等，积极组织协调各部门各单位抢险救灾行动，收集、整理上报雨情、汛情、险情、灾情和抢险救灾情况。
二、乡镇人民政府、县防汛指挥部各成员单位抢险救灾职责
当局地出现强降雨，造成农田、道路、公路、饮水、电力设施，通讯设施被冲毁，房屋倒塌或南部山区发生山洪、泥石流、滑坡灾害后，各乡镇政府、县防汛指挥部各成员单位要积极行动，大力配合，通力协作，按照各自的职责，抢险救灾。
1、所在乡镇政府
防汛第一责任人的乡（镇）长、村主任必须在第一时间赶赴现场，指挥抢险救灾，处理突发事件，调查了解受灾情况，迅速组织乡（镇）、村干部，排洪机具进行排洪除险，紧急转移群众，妥善安置无家可归人员，组织群众自救、互救，尽快恢复受灾群众的生产生活，并快速向县政府、县防汛指挥部办公室、民政局报告灾情。
2、县规划建设和住房保障局
迅速派员到受灾现场处理险情，帮助群众撤离出危险地带，动用市政工程设备，疏通排水管道、泄洪渠道，保证排、泄水管网畅通。并将灾情速报县政府、县防汛指挥部办公室。
3、国土资源局
迅速派出应急调查组赶赴灾区进行地质灾害调查，组织乡镇紧急转移受威胁群众到安全地带，并在规定时限向县政府、县防汛指挥部办公室报告灾情。
4、相关部门
农业部门要抽调人员将农作物受灾面积、种类及受灾程度进行详细调查核实，并协助抢险救灾。
民政部门要逐村逐户排查倒塌房屋及危房，协助乡镇搞好对口迁安，安排好灾民并准备足够的救灾帐蓬和必要的生活用品，保证灾民有饭吃、有衣穿、有干净水喝、有地方居住。
交通运输部门要及时调用机械修复抢险道路，尽快恢复道路畅通。
水务部门要积极做好抢险全过程技术指导。
粮食部门要积极做好灾民粮油供应。
财政部门要积极筹措拨付救灾所需资金。
电力部门要及时派员抢修水毁电力线路。
人武部要调动民兵预备役支援当地乡镇政府抢险救灾。
公安部门要做好抢险救灾的社会治安维护，防止坏人破坏。
供销、商业、物资部门要准备好抢险救灾物资和工具，等待命令。
卫生部门要积极做好受灾地区卫生防疫和医疗救护。
气象部门要对强降雨天气加密观测预报，及时发布雨情信息。
广电部门要通过电视及时将重要天气信息及抢险救灾指令向社会公布。
发改部门要协助水利部门做好水毁修复计划安排上报和项目争取工作。
县电信局、县移动公司、县联通公司要确保电话通讯畅通和网络畅通。
教育部门要迅速撤出危漏校舍中的师生。
旅游部门要迅速撤离或疏散危险地带的游客。
经贸部门要迅速撤出受洪水威胁的厂矿企业单位职工及财产。
林业部门要做好林木水毁统计，积极协助乡镇政府抢险救灾。
三、局地暴雨抢险救灾组织纪律
当出现突发性强降雨时，当地政府(乡、镇)、村领导必须在第一时间赶赴现场，靠前指挥，果断组织抢险救灾。防汛行政责任人不得擅离防汛工作岗位，要严格执行防汛24小时带值班制度，及时传递、发布雨、水、险、灾情信息，对迟报、瞒报、漏报、谎报灾情，造成防汛抢险工作严重失误；对不执行本预案、不履行各自职责和防汛抢险指令，造成人员伤亡或重大经济损失的，将按照《省重大防汛安全事故行政责任追究办法》之规定，严肃查处。
为保证集团区域内发生暴雨洪水灾害时，应急处置工作能协调、高效、有序进行，确保人民生命财产安全，特制定本预案。
一、组织机构
成立XX集团暴雨洪水防范应急工作领导小组，组成人员如下：
组长：
副组长：
成员：
领导小组下设七个工作组、一个办公室和一个督导组
设立暴雨洪水防范应急工作领导小组办公室。
设立暴雨洪水防范应急工作督查组
二、责任片区划分
集团党委书记、总经理、防范应急工作领导小组组长陈启明同志负责集团防汛和预防暴雨洪水灾害的全面工作；第一工作组负责虎头岭农贸公司防汛及预防暴雨洪水灾害工作；第二工作组负责黄金山农贸公司防汛及预防暴雨洪水灾害工作；第三工作组负责农贸市场、娱乐场所、牛头山居民区、大湖池居民区防汛及预防暴雨洪水灾害工作；第四工作组负责中学、小学、医院片区的防汛及预防暴雨洪水灾害工作；第五工作组负责工、副业单位（含民营企业）片区防汛及预防暴雨洪水灾害工作；第六工作组负责东风、红旗农贸公司防汛及预防暴雨洪水灾害工作；第七工作组负责民主农贸公司、种猪场防汛及预防暴雨洪水灾害工作；暴雨洪水防范应急工作督查组负责督查七个工作组和各二级单位预防暴雨洪水灾害工作措施的落实情况。暴雨洪水防范应急工作领导小组办公室负责各工作组之间的协调及材料报送等工作。各二级单位成立相应的领导小组，制定工作预案、明确责任片区、责任人员和工作职责。
三、预警预防重点及工作要求
1、加强对中、小学安全管理，全面排查暴雨洪水可能给学校带来的安全隐患并予以排除，尤其要对学生公寓、教学楼、食堂、厕所实行重点监控以及小学教学网点的监控，发现隐患及时处理，并向集团暴雨洪水应急工作领导小组报告。教学楼、学校食堂、学生公寓有安全隐患时，停课后再组织抢修。
2、加强对居民住房、村民住房的安全监控。各工作组按责任片区落实领导责任制，督促相关单位明确工作职责、制定工作预案，逐村、逐户、逐片全面排查居民住房、村民住房安全隐患，发现情况及时告知居民或村民，并采取相应措施，确保居民、村民生命安全。密切关注“五保户”、“困难户”、“打工户”和弱势群体对象住房及辅助设施情况，帮助他们消除安全隐患。
3、加强企业安全监控。全面排查企业生产区、生活区和辅助工作区安全隐患，发现问题及时整改，如有单位不配合的视情况强制停业整顿。金凤凰装饰材料公司第三条生产线旁的山体有滑坡的可能，督促企业采取相应措施，中科实业在建工程在暴雨洪水期间停止建设，永恒纸业、佳丰香料、恒丰茶厂、食品厂、服装厂、建材厂、大米加工厂等企业都有不同程度安全隐患，逐一排查，确保企业员工生命安全。
4、确保山塘水库安全渡汛，斗门塘、龟山湖二十四小时派人值班，水位达到警戒线时及时泄洪，虎头岭、黄金山、民主等农贸公司的山塘水库每天派人巡查，做到蓄水、泄洪两不误。
5、加强公共场所安全管理。市管办二十四小时监控农贸市场安全，发现隐患及时向集团主要领导和暴雨洪水防范应急工作小组报告。暴雨比较集中时关停网吧。
6、加强供电设施管理。电力公司对集团区域内高压线路、已接管的低压线路全面负责，用电单位负责区域内的用电安全，各单位要做好预防雷电安全知识宣传。
四、严明工作纪律
各工作小组成员必须深入到责任片区，领导、督促责任片区相关单位落实工作责任制，因工作马虎、麻痹大意、缺岗缺位造成的责任事故，依法追究相关领导责任。
五、做好值班安排，按要求报告片区内暴雨洪水灾害情况
1、集团暴雨洪水防范应急值班室设在集团招待所，联系电话xx。
2、各二级单位从6月8日至6月11日安排人员值班，具体值班人员名单报集团备案。每天上午10：30时、下午15：30时向集团暴雨洪水防范应急值班室报告灾情。重大灾情隐患随时向集团暴雨洪水防范应急值班室报告，并向集团主要领导报告。
3、集团暴雨洪水防范应急值班室和各二级单位值班室要作好值班记录，以便备查。并保持记录的整洁完整。
为进一步做好高温季节、强降雨、雨雪天气等自然灾害应急工作，防止给敬老院内特困老人及工作人员的生命和财产造成重大损失，特制定此应急预案。
一、应急组织机构
1、极端天气应急工作组
组长：
副组长：
组员：各班组负责人及班组成员职责：
（1）做好日常巡查工作，落实安全生产责任制，防范极端天气（高温、强降雨、雨雪）带来的影响。
（2）一旦发生极端天气（高温、强降雨、雨雪）导致大面积停电等事故时，及时做好相关应急工作，尽快恢复供电等。
（3）根据极端天气（高温、强降雨、雨雪）带来的影响，决定是否启动应急预案。
（4）及时向上级报告灾情并采取有力措施积极应对。
（5）必要时请求外力支援。
（6）全体成员应在组长的统一指挥下，各司其职，各负其责，通力合作，做好极端气候的'防范工作。
2、极端天气应急抢险队
队长：
队员：
职责：
（1）平时加强配电房、消防系统、电路系统、水电房的安全检查。
（2）发生极端天气（高温、强降雨、雨雪）同时引发灾情时，组织人员实施救援行动。
（3）及时向自然灾害应急小组汇报极端天气（高温、强降雨、雨雪）产生的后果。
（4）事后总结应急处置的工作经验。
（5）一旦发生极端天气（高温、强降雨、雨雪）及时组织院内老人转移至安全地带，确保院内老人生命安全。
二、应急程序
1、敬老院应急程序
（1）一旦发生极端天气（高温、强降雨、雨雪）时，应迅速采取相应应急措施。
（2）及时报告自然灾害应急工作组组长（夜间通知总带班人员），报告自然灾害（高温、强降雨、雨雪）造成的具体灾害（如雷击起火、雷击停电、雷击引起设备故障、洪涝灾害等）情况。
（3）如在正常工作时间内，在时间允许的情况下，应由办公室以电话等多种形式向各部门发出通知，积极组织应对，尽量避免不安全事件发生。
（4）如时间紧急，应立即报告自然灾害应急工作组组长（夜间通知总带班人员），说明详细情况，向各部门发出通知，及时安排护理组妥善安排老人做好避险工作，如遇强雷雨天气，应提醒各班组将用电设备的电源切断，以防止雷击损坏设备。
（5）如极端天气引发洪涝灾害，应立即组织人员进行抗洪。
2、各班组应急程序
（1）各班组接到自然灾害（高温、强降雨、雨雪）通知后，应该在允许情况下把所有用电设备电源先行切断，待天气恢复正常后再投入使用。
（2）接到自然灾害（高温、强降雨、雨雪）的通知后，立即做好防火、防汛、防停电的准备。
（3）突然发生自然灾害（高温、强降雨、雨雪）引发的停电情况，应立即通知各班组开启应急灯照明、及时启用备用电源，并及时通知电工或值班人员积极配合处置。
（4）加强巡视老人房间，安抚院民，同时注意防火、防汛、防触电。
三、保障措施
1、办公室加强对院内安全隐患部位的自查自纠工作，发现问题立即解决。
2、安全员执行24小时值班制度，保证24小时随时待命。
3、服务室常规备有应急灯、电筒等照明用物，定期检查，保持完好状态。
4、医务室加强日常管理，应急呼叫保持畅通，配备足够的救治药品。
5、办公室要组织进行极端天气（高温、强降雨、雨雪）应急处置演练，通过演练，使大家熟悉掌握极端天气（高温、强降雨、雨雪）的应急处置程序，确保敬老院内所有人员的生命及财产安全。
为防范暴雨、雷雨等恶劣天气、防止可能出现的洪涝灾害，确保师生的人身和校园财产安全，结合我校实际，特制定本应急处理预案。
一、指导思想
防范事故，确保人员安全，减少财产损失。
二、适用范围
暴雨、雷电、大风等各种恶劣天气。
三、准备工作
1、在暴雨来临之前，仔细检查校舍状况，看屋面是否漏水，墙体是否淋雨，清理下水管道沟渠等排水设施，有问题及时维修。
2、对师生进行防暴雨雷电洪水的安全知识教育，做到未雨绸缪。
3、检查学校周边环境，防止因外部原因造成校内事故。
4、检查电路设备，防止因淋水引发事故。
5、分工到位，落实人员和职责。
6、检查我校周边的水河堤地段，制订防汛安排，作好人员和器材准备；
7、确定在紧急情况下的疏散路线和安置地点，组织师生开展自救、互救、逃生演练。
四、应急措施
1、关注天气预报，如遇恶劣天气或进入汛期各学校必须安排24小时值班，所有人员保持通讯24小时畅通，以便在紧急情况下能及时对各类人员进行调配。
2、暴雨时段，学校值班人员和巡逻人员应当频繁地在学校各处巡视，若发现险情，立即向值班领导报告，启动应急程序。
3、强雷电天气，要做好学校人员及远程教育设备的防雷电工作。
4、一旦校舍出现险情，迅速组织学生有序疏散、转移至安全地带，教师要首先保证学生人身安全。
5、及时通过校园广播、电话、校讯通等媒体和通讯工具向有关部门和家长传递信息、通报情况。
6、关注学生上学放学的路况，如果道路损毁或存在安全隐患学生不能回家，学校应妥善安置学生，并及时联系家长。
7、按照上级领导要求，及时组织好人员，并落实各项准备措施。
五、工作要求
1、思想上要高度重视，要本着对党和人民事业负责的精神，克服麻痹松懈、掉以轻心思想，认真作好各项准备。
2、工作上要抓好落实，分工职责明确。
3、组织上要协调有力，保证政令畅通。
为了确保营运车辆的安全，保障社会及人民生命财产，根据各个行业情况的特点，按照各级主管部门的要求及安全生产的文件，特定高温、雷暴雨天气安全营运的应急预案。
一、在高温天气时行车注意调节空调使用频率，经常开窗，车内外温差保持在10℃以内；
二、切勿疲劳驾驶，保持充足睡眠和良好心态；
三、防止爆胎；
四、选择茶色太阳镜；
五、必须注意避免紧急制动或制动过猛；
六、慎过积水区；
七、对车辆进行经常性检查，确保车辆电路正常、发动机和传动部件无过热现象，防止车辆发生自燃；
八、对供电线路和关键部位进行红外和紫外测温，防止线路过载过流；
九、遇雷暴雨天气要减速慢行，谨慎驾驶、打开后防雾灯，使用雨刮器，不猛打方向盘；
十、最好在路中行驶，选择路基高而坚实路面行驶，防止电器部件受潮。
中国国防现状+中国国防历史+中国国防战咯+国际形式+主要潜在对手情况+武器技术方面发展和更新+国防理论即比如民间工农业其实也是国防一部分或文化也是国防..人才也是国防...国外的友好国家和人民也是国防..这些就是我对中国国防的认识..
国防和军队建设进入了新时代，这意味着国防和军队建设站在新的历史起点上，中国特色强军之路开启新征程。
1、新时代的理论遵循。
习近平强军思想，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是党的军事指导理论最新成果，开辟了马克思主义军事理论和当代中国军事理论的新境界，为实现党在新时代的强军目标提供了科学指南和行动纲领。
2、新时代的使命任务。
党的十九大报告指出，“建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队，是实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的战略支撑”，进一步明确了国防和军队建设在全面建设社会主义现代化强国中的地位作用，拓展和规定了我军新时代使命任务。
这就要求人民军队要坚决维护中国共产党领导和我国社会主义制度，坚决维护国家主权、安全、发展利益，坚决维护地区和世界和平。
扩展资料：
面向世界和未来的新时代中国国防
1、坚持以习近平强军思想为指导，构建新时代中国防御性国防政策体系
国防政策是国防和军队建设的基本遵循，也是国防白皮书的核心内容。着眼实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，以习近平同志为核心的党中央围绕国防和军队建设作出一系列重要论述。
提出一系列具有鲜明时代特点的新思想新观点新论断新要求，形成了习近平强军思想，为中国国防政策注入了新的时代内涵。
2、突出国防和军队改革实践，全景展现新时代中国军队建设取得的历史性成就
进入新时代，适应国家安全和发展战略要求，顺应世界新军事革命大潮，中国全面深化国防和军队改革，扎实推进军事斗争准备，有效履行使命任务，开创了国防和军队建设的崭新局面。
(一)确定论文提要，再加进材料，形成全文的概要论文提要是内容提纲的雏型。一般书、教学参考书都有反映全书内容的提要，以便读者一翻提要就知道书的大概内容。我们写论文也需要先写出论文提要。在执笔前把论文的题目和大标题、小标题列出来，再把选用的材料插进去，就形成了论文内容的提要。(二)原稿纸页数的分配写好毕业论文的提要之后，要根据论文的内容考虑篇幅的长短，文章的各个部分，大体上要写多少字。如计划写20页原稿纸(每页300字)的论文，考虑序论用1页，本论用17页，结论用1—2页。本论部分再进行分配，如本论共有四项，可以第一项3—4页，第二项用4—5页，第三项3—4页，第四项6—7页。有这样的分配，便于资料的配备和安排，写作能更有计划。毕业论文的长短一般规定为5000—6000字，因为过短，问题很难讲透，而作为毕业论文也不宜过长，这是一般大专、本科学生的理论基础、实践经验所决定的。(三)编写提纲论文提纲可分为简单提纲和详细提纲两种。简单提纲是高度概括的，只提示论文的要点，如何展开则不涉及。这种提纲虽然简单，但由于它是经过深思熟虑构成的，写作时能顺利进行。没有这种准备，边想边写很难顺利地写下去。编写要点编写毕业论文提纲有两种方法：一、标题式写法。即用简要的文字写成标题，把这部分的内容概括出来。这种写法简明扼要，一目了然，但只有作者自己明白。毕业论文提纲一般不能采用这种方法编写。二、句子式写法。即以一个能表达完整意思的句子形式把该部分内容概括出来。这种写法具体而明确，别人看了也能明了，但费时费力。毕业论文的提纲编写要交与指导教师阅读，所以，要求采用这种编写方法。
现代战争是高科技的战争，是信息化的战争。建设一支能打赢未来的信息化战争的部队已经成为我军刻不容缓的事情！有人说，我们要打赢未来的高科技战争，那就要多投入军费，多研制、多装备高新武器。能这样那当然好，可问题是，我们的经费能承担得起吗？既然我们钱不如人家多，底子又没人家厚，那走有中国特色的强军之路就成为我们的选择了！我认为： 一、下定决心走信息化道路！打赢信息化战争是靠打出来的，不是喊出来的！只有下定了决心，部队建设才有方向，做事情才有干劲！ 三，以信息化技术改造现有装备，使之能与信息化战争相适应。如通过数据链把卫星、飞机、导弹系统、战舰、雷达……链接起来，整合到G4ISR系统中去，使各军兵种间、上下级间达到信息共享，互联互通！将普通弹药进行升级，加装制导装置，使这些“笨弹”变得聪明，提高命中率!加强官兵军事、文化素质培养，再好的武器，也需要人来掌握！如果没人会用，和废物没什么两样！ 四、改革部队编制体制，应该裁撤的就裁撤，应该加强的就加强！优先发展海空军、远程打击力量，组建电脑网络部队和天军，压缩陆军编制，提高特种部队规模，使其能适应信息化作战需要； 五、改革部队指挥体制。目前我军的那种自上而下，逐级指挥，自下而上，逐级上报，逐级请示的指挥体制已经不能适应信息化作战的要求，应该改成网络化、平面化的指挥体制！给予中下级指挥人员更大的自由！以阿富汗战争、伊拉克战争为例，美国的四星上将可以直接指挥到前线的单兵，而前线的士兵也可以直接找国防部、参谋长联席会议汇报战况，这种指挥方式省去了不必要的中间环节，提高了效率！有什么事，该谁管，直接找谁就成了，没必要逐级上报，逐级传达。 七，整合民间力量，使之能适应未来的信息化战争的需要。如建设高速公路，就要考虑到将来在公路起降战机的问题，建飞机、舰船，就要考虑到将来能将其快速改装成军事装备的问题，委托民间高校，培养我军需要的各种高科技人才，也可以从民间直招高技术、高理论人才入伍；移军于民，军民一体！ 八，改变武器研发思路，吸引民间企业、科研单位、外资企业等更多的参与武器系统的研究开发，这样可以达到集思广益、投资少，见效快，效率高，将武器系统的研发风险降到最低！有人说，这样做可能会对我国的安全不利，其实没那么严重！以欧洲的EF2000“台风”战机为例。EF2000“台风”是欧洲十几个国家联合起来做的，他们买回去的，只是一架飞机，至于里面的雷达系统、通信系统、武器控制系统……都是各家搞各家的，回去将这些家伙往机体上一装就了事了，没有泄密的问题。我们也可以这样做！以我国的“两弹一星”为例，当时参与研发两弹一星的科研机构数百家，涉及的工厂企业上万个，但发生泄密的事了吗？没有！他们都是做两弹一星这个大系统中的很小的一部分，各做各的，国家只是派人去协调了一下，到最后各个零件组装起来才是一个整体。 九、积极探索，发挥人民战争的先进战略优势。即使在高科技的条件下，人民战争依然没有过时，但它的作战方法却发生了根本性的转变。有人说，现代的战争是高科技、高成本的战争，咱老百姓打得起吗？的确，玩电子对抗，发射导弹是高科技高成本，但是，放气球搞烟雾是低成本低技术了吧？千万别小看这气球，看过《沙场点兵》的人还记得吧，最后红军就是用气球对付蓝军的空中打击的。烟雾可以对电视制导、激光制导和红外制导进行有效的干扰，让它们变成无头的苍蝇。此外，像民间的电脑高手也可以对敌人的网络中心展开攻击。有人说了，并不是每个人都是电脑高手的。我承认，但发电子邮件这事估计会上网的人都会发吧！
战争是近代列强侵华的重要手段，中学历史教材在中国近代史部分重点介绍了列强对中国发动的六次侵华战争的背景、经过和影响。当前，霸权主义、帝国主义仍然威胁着世界安全，区域性战争此起彼伏，世界并不安宁，争取和平与发展仍然是世界的两大主题。吸取历史教训，认清帝国主义本质，对加快我国现代化进程，实现中华民族伟大复兴具有重要意义。 在列强侵略和自身发展两种力量的作用下，近代中国在政治、经济、文化等领域发生了全面的、深刻的社会巨变，其中最大的变化也是最本质的变化是中国社会性质的变化。在中国社会的巨变中出现了半殖民地化和半封建化两种趋势。半殖民地化给中国社会带来了巨大的灾难；半封建化在一定程度上可以说是中国的发展。 近代以来，外国资本主义凭借其雄厚的经济和军事实力，通过发动战争、强占领土、迫签条约、开辟商埠、建立租界、控制关税、垄断航运以及进行商品输出和资本输出等多种方式，对中国从政治上加强控制，经济上大肆掠夺，文化上逐步渗透，使中国一步步沦为半殖民地半封建社会。 列强对中国的政治侵略主要表现在对中国主权的多角度、多层次、全方位的侵犯。①破坏中国领土主权的完整，如割让土地、强占租借地、强辟租界与划分势力范围。②破坏中国的国防主权，包括破坏领海主权，在内河派驻军舰和强行驻军等。③控制中国海关，从关税税率确定到海关行政管理，直至关税征收使用，中国海关的基本权利逐步落入外国人之手。④破坏中国司法主权，始于《南京条约》附件中规定的领事裁判权。⑤破坏外贸自主权，始于《南京条约》附件中规定的片面最惠国待遇。⑥干涉中国内政，包括控制中央政府或实力派人物，作为侵略工具。如列强先后控制过清政府、扶持利用袁世凯、控制军阀各派系头目、控制国民政府及其内部有关派系等；直接影响和决定中国政府的重大决策；镇压和破坏人民斗争和中国革命，使之向有利于列强利益的方向发展和演变。 列强对华以经济侵略为主，政治侵略和文化侵略是为经济侵略服务的。概括地讲，近代前期以甲午中日战争为界，列强对中国的经济侵略分为不同的两个时期。甲午战争以前，列强对华经济侵略以商品输出为主——向中国倾销商品和掠夺原料。他们通过战争迫使清政府签订一系列不平等条约的主要目的是：如何确保其商品倾销中国市场，如何便利其掠夺中国的廉价原料。为此，列强通过增开通商口岸、控制中国海关、免收内地税、保证其人员在华活动自由和安全并允许鸦片贸易合法化等方式来实现这一目的。这是这一时期列强发动战争的动因和确定不平等条约内容的主要依据。甲午战争以后，列强凭借其雄厚的资本和科技优势，经济侵略由以商品输出为主变为以资本输出为主，其表现形式多种多样，如强迫贷款、开设银行、修筑铁路、开设工厂、开采矿山等。因此，确保其在华资本的安全，便成为列强在这一时期进行政治、军事和文化侵略的主要任务。近代后期，列强对中国的经济侵略主要分布在三个阶段：国民政府统治前期，帝国主义对华投资急剧增长，并向中国倾销商品，1932年出现中国外贸史上入超的最高记录。日本侵华战争期间，在沦陷区疯狂掠夺。解放战争时期，美国商品在中国市场形成独占局面。 列强对华的文化侵略主要通过教会、学校、报刊书籍等途径，用传教布道、兴办慈善事业等方式进行渗透，强制性地进行文化移植，推行殖民主义的奴化教育，鼓吹“中国人种西来说”，胡诌“中国社会停滞论”，惟有依靠列强侵略才能发展，惟有依靠传教士传布福音，才能拯救中国人的灵魂等等。文化侵略具有隐蔽性强、影响深远的特点，其主要目的是丑化淡化中华民族的民族意识，从精神上麻醉中国人民，消灭中国人民的反帝爱国思想，配合政治、经济和军事侵略，以巩固和扩大在华既得利益。列强侵华产生的影响是多方面的，其中中国逐步沦为半殖民地半封建社会，是列强侵华带来的最大影响，其他的影响都是在这一社会背景下产生的，也是通过它而起作用的。具体分析如下：首先，中国的主权被破坏殆尽，逐步沦为列强的半殖民地。如领土完整遭破坏，使中国长期不能实现国家的完全统一；海关行政权的丧失，使中国在对外贸易中处于被宰割的地位，无法保护本国的民族工商业，也不能增加国家收入，仅仅有利于列强倾销商品、掠夺原料；允许鸦片（毒品）进口，仅作为商品征税，不仅严重侵犯了中国贸易主权，而且加剧了列强对中国的经济掠夺；公使进京和在中国驻军，使中央政府处于列强外交和刺刀的监视之下。其次，大规模的商品倾销和资本输出，使中国逐步沦为外国侵略者的商品销售市场和原料掠夺地，是造成中国社会经济发展长期落后的根源。如巨额赔款，使中国丧失了资本原始积累的机遇，使民族资本主义的发展缺少必要的资金，对外国资本主义和本国封建势力存在严重的依赖性。自1842年英国通过《南京条约》向中国勒索赔款之后，其后的《北京条约》《马关条约》《辛丑条约》赔款数额步步升高。截止1901年，中国对外八次主要赔款达19.53亿银元，相当于清政府1901年全年财政总收入的16倍。伴随着巨额赔款而来的是，清政府无力偿还时，不得不向外国银行团借款，忍受其高利贷盘剥。在偿还赔款时，又要以白银折合金币（美元、英镑）偿付，随着金涨银跌，列强从中捞取到更多好处，从财政和金融上扼住了中国的咽喉。而清政府的财政负担却越来越重，对外国资本主义的依赖越来越大。中国人民也因此越来越贫困化。总之，列强的经济侵略使近代中国成为“一穷二白”的落后国家。第三，列强在进行侵略的同时，也把西方的科学技术和思想文化传入中国，对中国的旧制度、旧观念以前所未有的冲击，促进了中华民族的觉醒。列强的经济侵略也在一定程度上促进了自然经济的解体，为民族资本主义的发展创造了条件，客观上促进了中国近代化的进程。当然，西方列强在侵华的时候只是充当了历史不自觉的工具，其主观动机是不希望中国成为独立自主的近代化国家，因此千方百计压制中国民族资本主义的发展，阻挠和破坏中国社会进步。相对于它们对中国社会造成的消极作用来看，其在客观上的积极作用无疑处于次要和从属的地位。只有推翻帝国主义和封建主义在中国的统治，国家才能走上富强的道路。（
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可以从两个角度写：1：生灵涂炭、民不聊生，主权丧落，被动挨打；2：打开国门，近代化之路，西学东渐，逐渐并入资本主义轨道。
19世纪末，西方列强掀起的瓜分中国的狂潮，激起中国人民强烈反抗。为镇压中国人民反抗侵略的斗争，1900年6月，俄、英、美、日、德、法、意、奥八个国家拼凑了2000多人的队伍由英国海军中将西摩尔率领，从大沽经天津向北京进犯。义和团和清军在廊坊杨村等地阻击敌人，打死打伤侵略军多人。侵略军狼狈退回天津租界。八国联军攻陷天津，一路烧，已攻入北京。八国联军到处烧杀抢掠，无恶不作，对中国人民犯下了滔天罪行。北京城破之日，慈禧太后带着光绪帝仓皇出逃。由于临事慌张，慈禧太后顾不得讲究排场，蓬乱着头发，狼狈不堪地出西直门，过八达岭，一路颠簸，逃到陕西西安。八国联军冲入北京后，纵火放炮，大肆抢掠。北京城内炮声隆隆，火光冲天，成了一个“强盗世界”。侵略者争相抢掠清政府的官衙库款。日军从户部抢得白银300万两，并烧毁户部以毁灭罪证。法军抢去礼王府现银200多万两和无数金银财宝，用大车拉了七天。侵略者还以搜捕义和团为名，在大街小巷挨户破门而入，将粮食、家具和银钱钟表等全部抢走。他们还把抢来的东西拍卖，按官阶高低瓜分赃款。侵略者甚至还以杀人为乐事。一群逃难的老百姓被法军逼进一条死胡同里，全部被机枪射杀。庄王府被焚时，1700多人被侵略者活活烧死。大街上时尸骸枕籍，满目断壁残垣。在西方社会跃上世界文明进程制高点的时候，中国则在封建社会的迟暮中步履蹒跚。面对历史性的全球变局，清政府麻木不仁，陷入落后挨打的境地。1840年，英国利用鸦片和炮舰首先打开中国国门。随后，各国侵略者纷至沓来，逼迫清政府签订了《南京条约》、《马关条约》、《辛丑条约》等一系列不平等条约，对中国肆意劫夺。中国的国家主权和领土完整遭到严重破坏，中国一步步变成一个半殖民地半封建国家，中华民族陷入苦难深重和极度屈辱的万丈深渊。面对外国列强的一次又一次侵略，中华民族同仇敌忾，进行了顽强抗争。中国人民为捍卫国家主权和民族尊严，不怕牺牲，前仆后继，谱写了可歌可泣的反侵略斗争篇章。英雄们为打击侵略者的气焰、维护国家的利益和民族尊严而作出贡献，有的甚至因此而牺牲，他们虽死犹生，他们依然活在我们的心目中，他们的死重于泰山，人们是不会忘记他们和他们的英雄事迹的。