每当大家看完一部电影后，内心一定会有所启发或者有所感悟吧？及时记录下来，以便于以后可以拿出来回顾，那么 观后感 该如何写呢？以下是我和大家分享的关于功夫熊猫观后感范文3篇，以供参考。
看了《功夫熊猫》这部动画片后，我感到十分惭愧。
这个动画片主要讲的是功夫熊猫梦里自己成了天下最厉害的人，醒来后才知道是一场梦。于是，他就上山学功夫去了。他到山顶的时候，门已经关上了。他想尽办法进去，却都不行。这是，他看到身旁有一些烟花，就把烟花作成一个小凳子坐上去，一点燃，他就飞到了天上，又从天上落下来，正好落在院子中心。里面的老乌龟说他是神龙侠，从那时起，师傅一心一意地教他功夫，他也刻苦学习，付出了艰辛和努力，最终掌握了师傅的种种招术。有一次，他和坏人太狼相见并打了起来，他们打得十分精彩，有时候还逗得我哈哈大笑呢，最后功夫熊猫靠真本事赢了。看完了之后，我记住了他的努力和认真，我和他相比，真是差的太远了！
看了《功夫熊猫》这部电影，我懂得了学习要认真的学，遇到困难不要退缩。《功夫熊猫》这部电影我要永远记在心中。
功夫熊猫观后感2
《功夫熊猫3》讲的是绿眼牛大反派天煞和我们的主人公阿宝的气功较量。阿宝遇见了它二十年没有见过的父亲，父亲想让阿宝回熊猫村，它知道阿宝想学气功，拯救世界，所以阿宝说熊猫村的熊猫都会气功，阿宝信以为真，因为师傅说只有气功才可取走凡人的气，而且师傅给阿宝看过一本书，书上写着乌龟大师和天煞以前是最好的朋友，他们并肩作战，打败了许多坏蛋，有一次乌龟大师受了伤，天煞把乌龟大师背到了熊猫村，在那里，乌龟大师不光治好了病，还学了气功。天煞知道了觉得很不公平，他也学了气功，发现气不仅可以给与，也可以被夺走，于是他夺走了很多大师的气，最后只剩下乌龟大师没被夺走，而且乌龟大师把天煞打回了灵界。但是天煞又回来了，这次他把乌龟大师的气也取走了，乌龟大师说“你可以取走我的气，因为我已经把我的使命交给了别人!”。所以阿宝就要他爸爸教他气功，于是他爸爸说出了真相——他们根本不会气功!那只是以前!
于是阿宝让熊猫们把自己的本领都展现出来，踢毽子可以改成踢鞭炮，弹熊猫可以改成炮弹……
天煞吩咐碧绿的翡翠僵尸去攻击熊猫们，阿宝趁着混乱想去偷袭天煞，可是却不能把天煞放回灵界。“既然我不能把你放回灵界，那我就跟着你到灵界!”
天煞愤怒不已!伸手就要取阿宝的气，大家在人间万分着急!这时，阿宝的爸爸说：“我们来试试。”大家都伸出手，成功啦!在灵界，随着砰!的一声巨响阿宝会了气功!大家的力量真大!阿宝打败了天煞!回到了人间!教大家都学会气功!
只要我们团结在一起，就可以创造无限的力量!
那是一条通往成功的路，满条路上都是花儿，但却充满荆棘。走过重重风雨之后，是那灿烂的彩虹……
小时候——父亲的期待
整部影片刚开始时，先给我们放出了一直笨手笨脚的形象。懵懂，没有能力，只有那甜甜的梦境！面条师傅出生的父亲希望孩子能够和自己一样成为一位有出息的面条师傅，望子成龙的感觉溢于言表！谆谆教诲、亲自辅导、多次尝试……父亲将自己毕生的本领都传授给了孩子，那天下间父亲皆有的父爱让看着的每一位观众感动！可是，熊猫至终也不是那平庸的面条师傅，一个称谓伟大的武术师的梦想在他心中萌发！
误入比武大会——发现不同的自己熊猫的命运在这儿转折……
在一个不寻常的日子里，熊猫依旧做着寻常的事。可是，他却意外地驾着爆竹来到了神龙斗士的选举大会。惊诧、不解、无奈……各种不同寻常的眼光齐聚在他的身上。带着一颗好奇心，熊猫在大会上一展雄姿，表现出他在武学上富有超人天赋的另一面，他网认为自己也许在无数上更能展现自己的能力，那股富有自信的心冲上心头！
各方的帮助——为成功拼搏
即使有着过人的天赋，但在师傅训练有素的徒弟们面前，阿宝（功夫熊猫）依旧显得那样的软弱。可是，聪慧的师傅看出了阿宝的能力，并答应将他留下并好好地帮助他，那能够为了一个素不相识的人而去放弃多年对自己爱徒的培养的奉献精神另幼稚的阿宝懂事了许多……
一条通往成功的大道已经开启。接下来的几年中，师傅无时无刻不再为阿宝着想。吃饭、休息、练习……凡是能够照顾到阿宝的地方师傅都用心去照顾了！他减少了对其他土地的照顾，一心只想着阿宝，那份希望阿宝成才的心带着无私的奉献。阿宝是个聪明的孩子，他自然知道师傅这么做是为了什么。看着师傅那张日日消瘦的脸，他的心似被什么猛地击了一下，疼痛无比，他拿出了自己所有的能量，不分日夜努力练习，没有休息，没有食物，只有那一刻对师傅感恩的心……
它能够放弃一切，但是他不能够忘记家里还有一个等着他接替的老父亲。他一直都惦记着阿宝说过会回来跟他一起做面条！可是，阿宝却没能够办到，他已经将无数作为他生命中一个难以割舍的部分，为了武术，他可以抛弃一切……这对武学的执着更多的在于他对师傅的感恩！回到家中，依旧是父亲那张笑脸，阿宝小声说了他的理想，但他然觉得自己很是对不起父亲，可是，当经过了一段长时间的交谈过后，父亲同意了他的想法，让他自己去创造，这对孩子无私的爱让天下人感动，阿宝的成功积蓄了太多人的汗水！
汗水过后——成功的快乐
几年的历练造就了一个超凡的功夫熊猫，他已经有足够的实力去接受神龙斗士！可是，最后的邪恶夜来临了——阿龙让师傅讲神龙斗士的卷轴给他！带着感恩的阿宝放弃了神龙斗士的卷轴，他悟出了属于一个神龙斗士的真谛：不要去想其他的办法，自身是最好的办法……他打倒了阿龙，于师傅共同去分享属于一个神龙斗士的快乐！
岁月已逝，功夫熊猫已离去。可是还会有更多的功夫熊猫，通过自己的努力想成功前进……
Today is Saturday and I watched an interesting movie at home,Kung Fu Panda.It is an American computer-animated action comedy film,based on the theme of Chinese Kung Fu.The story is about a clumsy panda who determines to be a martial arts master.Paul is a apprentice of a noodle shop,and most of animal in his hometown are martial arts master,expect him.So he dreams to be a master and beats others.Unexpectedly,he takes on the task of saving the valley to against the intrusion of evil Taro.Although Paul is a martial arts novice,he never gives up easily.Finally,he proves himself by his success.It’s an interesting and motivational story.Sometimes,we may not as good as others,but we still can achieve by our efforts and strong wills.As long as we do not give up our dreams,nothing is impossible今天是星期六,我在家看了一个有趣的电影,功夫熊猫. 这是一个美国的动画动作喜剧电影,基于中国功夫的主题. 这个故事是关于一个笨拙的熊猫谁决定成为武术大师. 保罗是一个学徒的面馆,大多数动物在他的家乡的武术大师,指望他. 所以他的梦想是一个大师,打败别人. 出乎意料的,他所承担的任务是拯救山谷对抗邪恶的太郎的入侵. 尽管保罗是一个武术新手,他从不轻易放弃. 最后,他以他的成功证明了自己. 这是一个有趣的和励志的故事. 有时,我们可能不如别人,但我们仍然可以通过我们的努力实现和强大的意志. 只要我们不放弃我们的梦想,没有什么事是不可能的.
《拯救大兵瑞恩》——中的抢滩登陆战《未来水世界》——里面几乎全是水的画面《加勒比海盗》——大部分都是在海上《怒海争锋》——海战场景《猎杀U571》《从海底出击》——除了潜艇里面就是海上的场景《泰坦尼克号》——冰海沉船的经典场景《珍珠港》《虎虎虎》——两部从不同角度阐述的珍珠港事件《海底总动员》——整个电影就在海低发生《海神号》《完美风暴》——大船小船遭遇海上风暴《碧海追踪》《碧海蓝天》——潜水啊捞金子啊《灵魂冲浪》《蓝色激情》《蓝色激情2》——美女+冲浪
好莱坞动画片《功夫熊猫》取材中国文化，全球上映后取得了空前的成功。下面是我为你解读《功夫熊猫》的中西文化融合，希望对你有所帮助!影片之所以能引起各国观众的共鸣，在于它巧妙地将中国传统文化和美国价值观结合起来，体现了全球化背景下中西文化的融合，对中国文化的有效传播具有深刻的启迪意义。 论文关键词：《功夫熊猫》,文化融合 一、高语境文化与低语境文化 爱德华·霍尔(Edward Hall)1976 年在《超越文化》一书中将文化分为高语境文化(high-context culture)与低语境文化(low-context culture)。根据霍尔的观点，人类交际要受到语境的影响。高语境文化的人们在交际时，大部分信息或存在于社会文化环境和情景中, 或内化于交际者个人, 很少出现在编码清晰的信息里。在低语境文化中, 情况则对正好相反,大量信息都要靠编码清晰的信息来传递，环境传递的信息相对较少。这意味着, 在低语境交际中, 人们更多地要依靠语言本身来达到交际目的; 而在高语境交际中, 语言的作用可能就要小多了, 人们对微妙的环境提示相对较为敏感。受传统和历史因素的影响，中国属于高语境文化，交际时注重“意会”，语言表述常常含蓄模糊，信息更多地存在于文化内涵之中，而非言语本身。此外，非言语交际在高语境文化中有重要作用。肢体语言，面部表情，空间距离，甚至沉默都可以传达思想，沟通情感。相反，美国属于低语境文化，十分重视“言传”，强调语言本身传递信息的重要性，要求语言直接，具体和准确。 在《功夫熊猫》中，乌龟大师的语言是影片的一大亮点，不仅体现了高语境文化的交际特点，还反映出深刻的道家思想内涵。言简意赅，充满寓意，含蓄深沉，听者需要有极高的悟性才能领会其内涵。如: “There are no accidents.” (世上没有巧合。) “One meets its destiny on the road he takes to avoid it.” (子欲避之，反促遇之。) “Your mind is like this water, my friend. When it is agitated, it becomes difficult to see, but if you allow it to settle, the answer becomes clear.” (你的思想就如同这池水，我的朋友。水波摇曳，自然不易明辨。但若它平静下来，答案就清晰明了了。) “Yes, look at this tree, Shifu. I cannot make it blossom when it suits me, nor make it bear fruit before its time…. Yes, but no matter what you do, that seed will grow to be a peach tree. You may wish for an apple or an orange, but you will get a peach.” (是的，看看这棵树。我不能随心所欲地令其开花，也不能提前让它结果……是的，但无论你做什么，那颗种子都会长成桃树。你可能想要苹果或是桔子，可你只能得到桃子。) “No news are good or bad.” (消息没有好坏之分。) “To make something special, you just have t o believe it’s special.” (要让东西变特别，你只要相信它是特别的就行了。) 中国文化向来注重和谐，避免冲突，言语中透露出委婉谨慎，以免伤害他人感情，让别人尴尬，丢面子。而影片中的很多对白却直截了当，在中国人看来甚至觉得不礼貌，反映的完全是美国低语境文化的交际风格。如最初阿宝被选为“龙武士”时，浣熊师傅和勇猛五将毫不掩饰对他的排斥和不屑。“Look at you! This fat butt! Flabby arms! And this ridiculous belly! And utter disregard for personal hygiene! ... Don’t stand that close! I can smell your breath.” (瞧瞧你自己!屁股肥大，胳膊松软，肚子大得离谱，还完全不讲究个人卫生!…… 别站这么近，我都闻到你口臭了。) “You don’t belong here…you don’t belong in the Jade Palace. You’re a disgrace to kung fu and if you have any respect for who we are, and what we do, you will be gone by morning.” (你不属于这里，不属于翡翠宫，你是武术的耻辱。如果你对我们还有一丝尊重，就该在天亮之前消失。) 二、个人主义与集体主义 集体主义和个人主义体现了两种不同文化模式的价值取向。集体主义是中国文化的核心，集体主义强调人的相互依赖性和集体利益的重要性，而不是独立个体的重要意义。集体主义者认为集体利益高于个人利益，个人意识服从集体意识。与此形成鲜明对比的是美国的个人主义价值观。个人主义提倡实现个人的目标和愿望，强调个人利益高于集体利益。在《功夫熊猫》中，武林高手们为了和平谷百姓的安危团结一致，立誓打败全民公敌太郎。尽管知道敌人武功高强，凶狠手辣，勇猛五将还是将自己的生死置之度外，主动向太郎发起了进攻，集体主义的精神在他们身上体现得淋漓尽致。此外，浣熊师傅发现神龙秘笈其实空无一物时，命令徒弟们立即护送百姓撤离和平谷，自己一个人留下来对付太郎，从而为其他人争取更多逃命的时间。浣熊师傅明知自己不是太郎的对手，但为了大多数人的安全毅然决定牺牲自我，这一举动显然也是受集体主义价值观所影响的结果。 阿宝虽然是最终打败太郎的英雄，但在他身上却反映出许多个人主义的特征。最初他听说太郎越狱要回和平谷复仇，而他作为神龙武士要去迎战时吓得拔腿就跑，认为那是螳臂挡车，自寻死路。但当他领悟到神龙秘笈的真谛在于相信自己之后，又重新建立起了信心，并最终挺身而出打败了太郎，在危难关头拯救了师傅，拯救了整个和平谷。不难发现，好莱坞电影的永恒主题——个人英雄主义在阿宝身上得到了很好的诠释。 此外集体主义和个人主义的结合还体现在家庭方面。在中国，家庭成员之间相互依赖程度较高，家庭为个人提供物质和精神支持，中国人往往把家庭摆在第一位。在传统中国家庭中，孩子要服从长辈的安排和决定，并承担起照顾家人，为家族争光的责任。美国家庭则崇尚自我决策和自我依赖，父母从小教育孩子要独立自主，并在很大程度上尊重孩子的个人意愿。阿宝从小就迷恋功夫，渴望成为一个武林高手。但父亲却一心期望他继承家族世代相传的面馆，当一名厨子。中国传统文化教育子女父母之命不可违，因此阿宝最初并不敢违背父亲的意愿，几次要脱口而出，却又欲言又止。然而阿宝之后的言行却出乎意料，尽管知道父亲会伤心失望，阿宝还是鼓起勇气大声喊出“我爱功夫! ”并离开家追寻自己的梦想，这一点恰恰符合个人主义所强调的追求自我实现的需要。 三、层级制度和平等主义 吉尔特·霍夫斯塔德(Geert Hofstede)在其文化价值取向模式中提出了“权力距离(power distance)”这一概念。权力距离是指在一个社会中，组织或机构中的弱势成员对权力分配不平等的接受程度。一般而言，高权力距离相对应的是层级制度占主导地位的社会，中国长期以来就是一个高权力距离的国家。高权力距离社会中，等级观念根深蒂固，人们承认不平等的存在，认为地位高的人享有特权，下级理所当然要服从上级。中国长期受孔子思想的影响，严格的社会礼仪和规范支配着人际关系和交往。社会地位的高低和权力的大小往往取决于家庭背景，教育程度，甚至年龄的大小。相对而言，低权力距离的社会则强调平等主义的价值观。美国就是一个典型的低权力距离社会，主张人生来就是平等的。大多数美国人认为身份和地位是靠个人能力和努力取得的，而不是依赖家庭背景、社会关系或是年龄资历，因此人人都有机会通过奋斗获得成功，从而提升自己的社会地位。此外，由于不同地位和权力的人之间的关系是平等的，不注重僵化的礼节、身份、头衔、与年龄差异，因此人际交往表现出非正式的特点。 在中国，老人和教师格外受到尊敬，他们常常被认为是经验和智慧的象征，拥有较高的社会地位。影片中，乌龟大师是和平谷年纪最长也是武功最高的人，所有百姓都视其为圣人和领导者，对他十分尊敬。甚至连浣熊师傅见到乌龟大师也要鞠躬行礼，语气谦卑，并每每随传随到，严阵待命，即使对乌龟大师的决策有所不满，也没有违背他的指示。勇猛五将的身上的同样体现了尊师重道，恪守礼仪的中国传统。在称呼乌龟和浣熊时，从不直呼其名，而是每每强调“大师(master)”的头衔。在开始一天的训练之前要先集体向浣熊师傅问好并行礼，跟师傅说话时也是严肃礼貌，从不敢在师傅面前玩笑嬉闹。 然而，在中国高权力距离文化的背景之下，影片中却有一个人物的言行举止看似格格不入，那就是主人公阿宝。与其他人对乌龟大师和浣熊师傅毕恭毕敬的态度不同，阿宝似乎完全不懂传统的辈分礼数，不仅对两位师傅直呼其名，还胆敢拿浣熊师傅开玩笑，甚至毫不客气地大声质疑并责问浣熊师傅。在发现神龙卷轴空无一物时，还大不敬地说：“乌龟也不过是个老疯子。”阿宝不拘礼节，敢于挑战权威的个性正是美国平等主义价值观的表现，他的语言也反映出低权力距离文化的非正式的特点，如“Hey, how’s it going?” “Hey, guys!” “Come on!” “No way!” “Oh, Man!” “wanna,” “gonna,” “awesome,” “suck,” “kidding,” 等等。值得一提的是，阿宝的父亲和浣熊师傅虽身为长辈，可还是会对阿宝说 “Thank you!” “Sorry!”这也体现了平等主义的价值观，而在中国传统的父子和师徒关系中是鲜有发生的。 四、《功夫熊猫》带来的启示
巴蜀熊猫诗意画派创始人高瑞 熊猫文化浅谈 大熊猫是中国的国宝、吉祥物、四川的名片、天之娇子，她是大自然留给人类的遗产，是世界人民的共同财富！ 从古至今，熊猫在人们的心目中是和平友谊、吉祥平安、勇敢正直、平和忠厚、快乐健康的象征，她主要体现了“和”的精神。“和”是中华民族的传统文化最基本的精神，吉祥是中华民族文化最古老的良好祝愿。和平吉祥，代表了中华民族热爱和平、追求世界大同的理念和本土文化的特色，她传播的是一种文化符号、一种理念。 她又是友谊使者、和平使者、爱心使者！唐朝女皇武则天将大熊猫张皮作为国礼慰抚东瀛日本，再到抗日战争时期宋美龄携大熊猫到美国说战，大熊猫以它和平、快乐、健康、吉祥的形象征服了多少骁勇刚烈的民族，纷纷放弃武力争斗和怨恨，化干戈为玉帛！这是何等的崇高伟大！ 大熊猫形态雍容大度、憨态可掬、仪态万方、温文尔雅，色彩组合巧妙和谐，大熊猫皮毛有黑白两色，反差强烈，布局巧妙，以大自然最简单的黑白两种元色，酷似阴阳八卦乾坤，蕴含了宇宙最丰富的妙理和妙趣，自古至今即受到人们的喜爱，是和合吉祥精神最好的象征！ 她又象儿童一样天真活泼、纯洁可爱，看到她就仿佛找到了童真、回到了童年时代。熊猫文化还体现了佛教慈悲宽容、真诚平等、和善和平、大爱无私的精神，她对人人都平等、友善、恭敬，不管高低贵贱、男女老幼、都无分别心、一视同仁，常进素食、六根清净、与世无诤！ 保护自然、珍爱国宝是我们每个公民的义务！熊猫文化所带来的环保、熊猫经济产业、旅游、文化市场、人文内涵广大深远！ 与之相关的熊猫画、熊猫礼品等倍爱欢迎！市场前景广大！商机无限！ 高 瑞2010年2月9日于乐山
熊猫象征着中国，象征着中华民族。大熊猫是友谊、和解乃至邦交正常化的象征，长期以来，大熊猫作为中国的国礼赠送给中国人民的朋友，对促进我国与世界各国文化交流发挥了不可替代的作用。熊猫的文化意义大熊猫的文化价值，体现在它的独有性。大熊猫是中国特有物种，外表的黑白两色与道文化的阴阳之形十分吻合，具有十分重要的中国传统文化特色。熊猫作为一种具有800万年历史的古老物种，它同时代的很多标志性物种已经不复存在，人类从它身上可以得到更多的科学认知乃至哲学思考，熊猫是人类文化的重要组成部分。
楼主您好。我一直在用熊猫，以下是对您问题的回答，还有我自己的看法1.熊猫看书软件不收费，免费的，如果让您交费，那就是2.按理说S60的系统只要手机注册过，安装熊猫看书是不用注册的，如果您的手机是新买的，没有注册，找个网站注册就好了。3.熊猫看书的特色就是适用很多的格式，值得注意的是它里面有chm、PDB两种格式是以插件的形式出现的，您安装的时候它会提示您是否安装这两种插件，如果您用，就安装上。不需要就可以不安装，无论怎样，都不影响您使用熊猫看书阅读4.关于收费，熊猫唯一收费方式就是访问网络。在您安装完成后，自己设置为禁用网络连接，禁止熊猫杂志更新。拒绝访问GPRS之后，它就完全不收费了。5.熊猫看书软件在各大网站上都可以下载到，而且是免费的。6.下载完成后，安装就可以，除了那两款插件外，其他提示都不必理会，直接确定就可以。（建议您去好一点，大一点的网站下载，否则下载来的有毒就惨了）7.安装的流程很简单，不需要注册什么。另外，我有个经常用的网站，叫手机乐园，里面有一个专题是“S60免注册软件”，这里有很多免注册，不收费的手机软件，您可以去看一下。我希望把我知道都告诉您，所以比较啰嗦，哈哈，希望对楼主有帮助！
人们总是习惯将不知道名字、
长得也不够漂亮的草，
统统归为杂草。
它们生长在田间、路边、河畔，
因太过寻常而被熟视无睹。
而在日本著名园艺家柳宗民笔下，
每一棵小草都有自己的美丽与功用，
都蕴蓄着生命的坚韧与美好。
它们或可食、可用、可赏玩、可入药，
亦可默默无闻自在洒落。
《杂草记》
献给所有迷恋植物的人
你曾经兴致勃勃地去花卉市场买回几小盆多肉，胖嘟嘟的，摆在窗台上晒太阳，盼着它们有朝一日能像“别人家的肉”一样，长得粉嫩又可爱。
但也许因为阳光、温度等条件不够吧……它们要么越来越绿、越来越细，要么是生了白色的蚧壳虫，喷药也喷不妥当，就只有眼睁睁地看它们死掉。
还养过茉莉、柠檬之类的，下场都很糟糕，柠檬结出过一颗，小小的，被狗啃了一个牙印，然后狗一直绕着它走。
后来，你就逐渐放弃了在家养植物的想法，猜测五行属火的人也许不太适合亲近植物。但喜欢就是喜欢啊，就连马路边的蒲公英也愿意多看几眼。久而久之，居然发现路边的花草也各有各的风采。有的娇柔漂亮，有的姿态挺拔，还有些植物能吃能用......
柳宗民的园子里经常长出不知种子从哪里飘来的杂草，生命力旺盛，不拔除就要影响原本种的植物生长。但他是当之无愧的“植物迷恋者”，所有植物在他眼里都是可爱的。于是他经常感叹类似“这么漂亮的紫花菜，要将它们除掉真是太可惜了”之类的句子。或者是“随着城市建设，某片空地即将消失，一大片赏心悦目的xxxx（某种野花的名字）也要消失，太遗憾了”的句子。
比如可能被你除掉过的：
早熟禾
（日本名：雀帷子）
↓
斑地锦
（日本名：小锦草）
↓
在作者笔下，
每一棵小草都有自己的美丽与功用，
也蕴蓄着生命的无限潜能。
例如繁缕，他就从母亲喜欢的金丝雀爱吃繁缕讲起，说到战争时期闹饥荒，凉拌繁缕口感清爽，颇受人们欢迎。
繁缕（日本名：繁缕）
讲开天蓝色花朵的阿拉伯婆婆纳的日语名字叫“大犬阴囊”——明明是很美丽的花，只因为它的果实和狗的阴囊长得很像，就得了这么个窘迫的名字。
阿拉伯婆婆纳（日本名：大犬阴囊）
再比如提到蒲公英，就讲到西洋蒲公英在日本的归化过程，和区分西洋与日本蒲公英的方式，最后说到蒲公英可以食用，有兴趣的朋友不妨一试。
宽果蒲公英（日本名：蒲公英）
还有这些杂草
你是否感到眼熟呢？
白屈菜
日本名：草之黄（クサノオウ）
科名：罂粟科
生活型：多年生草本
学名：Chelidonium majus var. asiaticum
初夏时节，它的茎顶会开出数朵鲜黄的四瓣小花，十分引人注目。草之黄算得上是最美的野草之一了吧。在日本它被叫作“草之黄”是因它的茎折断后会流出黄色汁液，有人说这种汁液外敷可以消肿，所以又得名“疮之王”。不过究竟是否有这种功效，目前还没有定论。
博落回
日本名：竹似草（タケニグサ）
科名：罂粟科
生活型：多年生草本
别名：占城菊
学名：Macleaya cordata
树和草最大的区别是，尽管也有不足一米的小型品种，但大部分树木都长得高大茁壮，草就相对纤弱得多。不过也有能长到两米以上、要人仰望的草，竹似草就是其中之一。到了夏天，竹似草伸长的茎上会分出许多枝，上面开出密密的白色小花。但花朵没有花瓣，只是由雌蕊和其周围的很多雄蕊构成。花萼有两片，只在花蕾时才有，一开花就掉落了，数朵小花形成一个大型圆锥状花序，十分醒目。竹似草开花时身姿随风摇曳，白色叶片时隐时现，别有一番风情，一想到它们最终逃不过被当作杂草清除的命运，我就有点难以释怀。
刻叶紫堇
日本名：紫华鬘（ムラサキケマン）
科名：罂粟科
生活型：冬型一年生草本
学名：Corydalis incise
初夏时分，在杂木林或竹林边上，常能看到一种茎上挂满一串串筒状花朵的野草，柔柔弱弱的惹人怜爱，那就是紫华鬘。它从根部伸出数根三十厘米左右的茎，向上直立生长，非常茂盛，上面开出成串的紫红色花朵，十分好认。它的种名“incise”有“缺裂”的意思，有浅裂的叶子正是它的重要特征之一。
蓟
日本名：野蓟（ノアザミ）
科名：菊科
生活型：多年生草本
学名：Cirsium japonicum
长刺的杂草类代表就是蓟类植物了。它们的叶子上通常带有尖刺，稍稍碰一下都会疼得人马上缩手。还有鳍蓟这种从叶到茎都生满刺的，简直就像刺猬一样。牧场中常能看到开花的蓟类植物，牛羊都对它们敬而远之。看来“长刺”真是植物保护自己的好方法。
一年蓬
日本名：姬女菀（ヒメジョオン）
科名：菊科
生活型：冬型一年生草本
学名：Erigeron annuus
多数归化植物都是爆发性迅猛繁殖，又迅猛衰败的。不过也有少数全无颓势，不顾一切地疯长，哪里都能看到它们的身影。原生于北美的菊科一年生草本植物姬女菀就是其中之一。它有时能长到一米多高，顶上分叉，开出很多白色花瓣、黄色花蕊的细瓣花。它们大多野生在城市空地上，夏天也开在山间野外，堪称杂草界的代表；细小的花朵楚楚可怜，美貌在杂草中也算得上是佼佼者。
常言道：“贱名好养”，
于是在中国大地上总有许许多多的：
狗蛋（justin）、二饼（Michael）、
拴柱（George）、翠花（mary）在到处奔忙。
可是看过日本老爷爷柳宗民写的《杂草记》
我终于明白了“狗剩、翠花”是多么有爱的名字，
因为好多小草的日本名字着实难听，
我姑且说几个让大家乐呵乐呵吧……
1.贫穷草
中文名：荠
科名：十字花科
生活型：冬型一年生草本
别名：喯喯草、贫穷草
学名：Capsella bursa-pastoris
贫穷，多数人都避之不及，有了“贫穷草”这样的名字，应该是不论长多萌也不会招人待见了。其实贫穷草就是“荠”，是十字花科的草本植物，中国哪哪都有，茎叶可以吃，开白色小花，全身都能拿来入药，如果看图后还不知道是个啥，请努力地回想语文课本上感人至深的课文《挖荠菜》，努力回想老师敲黑板要你记住的那句 “我对荠菜，有着一种特殊的感情”。
日本老百姓叫它“贫穷草”，是因为以前穷人家住的茅屋顶常常因为没钱修葺长满荠，从那时起，这种小草就和“贫穷”搭上了关系，可仔细想来，不论是被挖来饱腹，还是长到人家屋顶上去，这种小草似乎总是在用顽强的生命力陪伴着生活艰难的人们，我喜欢它。
2.盗人萩
中文名：圆菱叶山蚂蝗
科名：豆科
生活型：多年生草本
学名：Desmodium po docarpum subsp. Oxypbyllum
鲁迅曾经写信给萧红的虐恋老相好萧军，说：“因为被人偷过一次，也不能疑心世界上全是偷儿。”我以为此言甚是，乱怀疑可不好……
盗人萩就是这么个被人怀疑的家伙，日本《牧野日本植物图鉴》这么解释“盗人萩”这个恶名：“小偷潜入室内，为了不发出脚步声，就会踮着脚行走，这样留下的足迹就和盗人萩荚果的形状很像了。”一株好好的小草，从此牵强地和小偷搭上了关系，真是让人real不服。而且这开淡红小花的豆科植物在中国的名字也好不到哪里去，圆菱叶山蚂蝗，听着就怕怕的。
其实这家伙有这些坏名声也不是完全没道理，为了最大程度地扩张领地，它那顶部带钩爪的荚果，一碰见人就粘到人身上，搭着顺风车去别处生根，还真是容易让人心烦意乱。
3.大犬阴囊（日本版狗蛋）
中文名：阿拉伯婆婆纳
科名：玄参科
生活型：冬型一年生草本
别名：葫芦草、天人唐草
学名：Veronica persica
大犬？阴囊？额，这不就是日本版的狗蛋么？没想到样子还挺让人稀罕的。给这么娇美可爱的野花起这么个一言难尽的名字，据说是因为它的果实很像狗的阴囊，真是可悲可叹。还是让我们放下恶意，大声喊出更加适合它的、充满异域风情的中国名字：“阿拉伯婆婆纳”，记住它是摇曳在春风中的美丽蓝色花花吧！
4.屁粪葛
中文名：鸡矢藤
科名：茜草科
生活型：多年生草本
别名：炙花、早乙女花
学名：Paederia scandens
又是屁又是粪，隔着屏幕好像都能闻到臭味，要论名声臭，屁粪葛随随便便就能碾压称王。
屁粪葛学名Paederia scandens中的属名“Paederia”就有“恶臭”的意思，而且本尊确实会散发臭味，切碎后更是臭不可闻。中国人叫它鸡矢藤，晒成中药后叫“鸡屎藤”，反正它这辈子是别想和某种东西脱掉关系了。最难想象的是，这样臭的植物还是茜草科的。
其实，屁粪葛虽然有点小臭，开出的小花还是挺迷人的，短小的花梗上开出五裂钟形的小白花，紫红的花心很讨人喜欢。这么看来，没准人家那么臭就是为了保护自己的美丽不被伤害呢？反正美人的心思你们这些普通人是不会懂的。
5.继子尻拭
中文名：刺蓼
科名：蓼科
生活型：一年生草本
学名：Polygonum senti cosum
继子尻拭，就是给继子擦屁股的意思。
听完这个解释，我石化了十秒。为什么？为什么？为什么？
其实，知道这家伙的秉性，也许我们就能理解这种愤恨，继子尻拭（也就是我大中华的“刺蓼”）的茎总在分支攀爬，长得快就遮盖别的花花草草，不给人家活路，要是想拔掉它，又会被它满身又细又尖的倒生刺扎伤，搞得伤痕累累。所以，给它这么个能登上榜首的恶名也是情有可原的。
不知道背负坏名声的这些小草如果也像天王明星那样改个洋气的艺名会不会改变一下命运，不过也许人家根本就不在乎，我就不管闲事了。如果可能，还是让我投进紫罗兰、风信子、含羞草、勿忘我的海洋里洗礼一番吧。
只要认真观察，
再不起眼、再无趣的植物，
都蕴蓄着生命的坚韧与美好。
这些平日里易被人忽视的杂草
每一棵都有其独特与不凡，
没有一种草该被叫做“杂草”。
不妨多多留意那些在路旁绽放笑脸的花草
也不失为一种乐趣。
也许你会觉得，
生机盎然的它们才是春天真正的主人。
书籍介绍
书名：杂草记
作者：【日】柳宗民 文、【日】三品隆司 绘
译者：烨伊、虞辰、曹逸冰
出版社：四川文艺出版社
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（全文内容摘选自《杂草记》）
找到一个主线，做出你所读过的论文的方向点的框架。
关于毕业论文文献综述怎么写的问题，我觉得，首先要确定你的选题，然后去找与你选题相关的文献资料（可以选择近几年的文献），尽量找主流、权威的文献资料，然后通过看题目、作者以及摘要，再筛选出更符合你选题的文献，划出相关的观点以及数据。最后，就是对这些查找出来资料进行整理、分析，总结你的观点了。也可以找一篇类似且比较权威的文献综述来借鉴，按它的模版来写。
下面我们来了解一下它的结构吧。
文献综述的结构包括
标题，⽂献综述的标题⼀般多是在论⽂选题的标题后(若选题尚未最终确定，也可以以研究⽅向为名)加“研究综述”或“⽂献综述”字样。
前言部分，主要是说明写作的目的，介绍有关的概念及定义以及综述的范围，指出综述主题已发表文献的总体趋势，扼要说明有关主题的现状或争论焦点，使读者对全文要叙述的问题有一个初步的轮廓并引出核心主题。
正文，这是献综述的核部分。应在归类整理的基础上，对收集到的有资料进系统介绍。撰写此部分时还应注意以下两点：其⼀、对已有成果要分类介绍，各类之间⽤⼩标题区分。其⼆、既要有概括的介绍，⼜要有重点介绍。根据⾃⼰的分类，对各类研究先做概括介绍，然后对此类研究中具有代表性的成果进⾏重点介绍。重点介绍时要求要点明作者名、⽂献名及其具体观点。
总结部分，与研究性论文的小结有些类似，将全文主题进行扼要总结，以往的研究有哪些优点或取得了哪些可供借鉴的成果，整体上还存在哪些不足，最好能提出自己的见解并指出进一步的发展方向和展望。
参考⽂献 ，要求列出的参考⽂献不少于10种，并按论⽂中的参考⽂献的格式将作者名、⽂献名、⽂献出处、时间等信息显示出来。
理清结构之后，我们还要这样注意一些问题，它们可以让我们减少错误。那都有哪些注意事项呢?
（1）、参考文献不能省略。
（2）、收集资料要瞄准主流文献。
收集资料不能漫无目的、无重点，应瞄准主流媒体，如该领域的核心期刊、经典著作、专职部门的研究报告、重要人物的观点和论述等。
（3）、引用文献要忠实文献内容。
由于文献综述有作者自己的评论分析，因此在撰写时应分清作者的观点和文献的内容，不能篡改文献的内容。
（4）、搜集文献应尽量全面。
掌握全面、大量的文献资料是写好综述前提和基础，选定综述的题材后要大量搜集和阅读有关的中文和外文文献。搜集文献要求越全越好。
（5）、注意引用文献的代表性、可靠性和科学性。
文献综述是对论文选题研究现状的梳理，但并不仅仅是把文献进行简单的堆砌与罗列，而是需要在总结梳理别人研究的同时，对已有的研究做出评价，也就是说有述有评，这也是为什么文献综述也叫做文献述评的原因。
写文献综述是有方法的，学会了方法，就很容易完成啦，以下就是我个人的一点看法。
首先是选题，分两种情况有的人的课题是老师直接定下来的，这个时候你本人对于科研课题是一无所知的，那么就可直接查阅相关博士论文或者硕士论文，了解这个课题的大致方向，然后再与老师一起探讨课题的延展性，探讨相关的研究方法。第二种是需要自己确定课题的，要结合课题组所研究的内容、目前的研究热点，查阅国内外高级期刊上面的文章之后，写下自己初步的想法，然后再与导师一起探讨课题是否是前景以及创新性。
文献查阅完成之后大概就有了写的感觉，模仿着别人的，照猫画虎写下去即可。主要分为课题简介，目前研究水平（这里需要查阅大量文献，十分重要），结论及自己开题报告的设想。结论也是非常重要的一部分，文献综述的结论与开题报告的立体依据息息相关，有了文献的支持，才能立住题，课题才有做下去的必要性，不能随口胡诌。
以上就是我对于毕业论文开题报告中文献综述撰写的一点小小建议，希望对大家有帮助。
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