今天是中秋节,爸爸请了亲戚朋友来我家吃饭。客人来了之后,妈妈又开始在厨房里"战斗"了。而我呢,当然是在和小朋友玩游戏喽!我正和小朋友玩得开心时,一个声音传入我耳朵:"吃饭啦!"我连忙叫小朋友去吃饭,他们都坐在椅子上吃着香甜美味的饭菜,我也坐在椅子上津津有味地吃着饭菜。吃完饭后,爸爸拿出月饼给大家分享,我拿起一个月饼狼吞虎咽地吃起来,因为月饼这个好吃的东西我已经等了很久了,今天终于出现在我眼前。妈妈看见我那么贪吃,便对我说:"小馋猫!"我等了半天,才从牙缝里蹦出一句话:"妈妈,因为我爱吃!才会让您说我是小馋猫,这不是吗?"妈妈听了,也笑着说:"是!是!可你多吃零食,小心你的牙齿会被虫吃掉!"我说:"知道啦!"吃了月饼,嘴很干,我打开冰箱,拿出一瓶鲜橙汁,倒在杯子上,没想到,这杯饮料就被我一口气大功告成了!接着,我提着妈妈买的蜻蜓灯笼,妹妹也提着可爱小白兔灯笼,和小朋友一起去花园里玩。我们提着自己漂亮的灯笼在花园里打打闹闹,可开心了!俗话说,十五十六月团圆。果然不出我所料,月亮可真圆哎!我们坐在草地上欣赏天空中的圆月亮。看,月亮圆得像大玉盘,十分好看!我真想拿相机把月亮拍照下来!我们回到家后,我打开电视机正想看,突然,妹妹跑过来对我说:"姐姐,你知道月亮里面是什么吗?"我不耐烦地说:"不知道,不过,等你长大后一定能找到圆满的答案,所以你要好好学习!"妹妹只"恩"了一声,就跑了。我觉得很莫名奇妙,妹妹为什么要在我看电视的时候问我?而不在我没事的时候问我呢?这分明是妹妹在作弄我嘛?!哼!真是个调皮鬼!看我非收拾你不可!
先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 天下之事,似桑田变幻,如大地沉浮.国家的富强与贫穷,民族的繁荣与落后,对此世人的态度不尽一样.为“贫穷”和“落后”而忧,为“富强”和“繁荣”而乐,大凡是人之常情,而宋代范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,极有远见,此言就贵在“先忧而后乐”.大概世间总是“忧”与“乐”交织着.自古以来,为天下事先忧后乐的不乏其人：战国的屈子,为国振兴,“虽九死而犹不悔”,最终忧死于汨罗江；宋朝的岳飞,“三尺龙泉走天下”,仰天长啸,壮怀激烈,驰骋沙场,屡建奇功；近代民族英雄林则徐,不为乌纱帽落地而愁,却为鸦片输入、白银外流的国难而忧,镇守虎门,誓死禁烟.他们“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神,被千古传颂.他们堪称中华民族的脊梁.青年时代的毛泽东就先天下之忧而忧,发出了“问苍茫大地,谁主沉浮”的疾呼,身无分文,心忧天下.周恩来东渡日本,寻求救国的道路……在旧中国,无数的仁人志士为国难而忧,然而仅是“忧”并不能救国,只有“忧”之余猛然奋起,才有希望.请看毛泽东、周恩来等老一辈革命家,点燃星星之火,燃遍整个中华,给人民带来了光明和希望,那无数的觉醒者追随他们南征北战,死了,“处处青山埋忠骨”；活着,“敢教日月换新天”!解放后,这些“先忧者”并不因自己先忧而要先乐.他们不求高官与厚禄,却处处体恤国难和民艰.这种品格不下正是集中体现了革命者先忧后乐的精神吗?又有哪一位古代志士能与无产阶级战士相比呢?不仅如此,杰出的无产阶级革命家还能从“乐”中及时找到“忧”的潜在.不是吗,当我国社会主义事业不断前进时,在这胜利面前,有人“乐”极了,“乐”极则生“忧”,如1958年,出现全民烧炭炼钢,田间无人种植的景象.革命家彭德怀为此而忧,一针见血地指出这一祸害,这难道不是十分可贵的吗?现在,我们正在着手现代化建设,如果说和平建设是“乐”,那么我们先应该看到“忧”,因为国家还很贫穷.为国分忧,则要拿出实际行动来,像杜芸芸那样不惜献出父辈遗产10万元,先忧后乐,一片丹心.让我们记住“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这一千古名言,以振兴中华为己任,努力干四化吧!
"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话,不是近代和现代人说的,而是九百年前范仲淹说的. 范仲淹是宋朝名臣,一位杰出的政治家和文学家."先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",正是范仲淹一生的写照.他抛下家室与韩琦一起镇守陕西,屡次击退了西夏,契丹的侵略,保卫了国家的安全;在那"长烟落日孤城闭"的荒山野岭上,他也曾想过家,沉吟过"浊酒一杯家万里"的诗句,然而他想到"燕然未勒归无计",就在那里餐风饮露度过了半辈子.是啊!"愿得此身长报国,何须生入玉门关"呢 "先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强,为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情,它激励了无数的人为国捐躯. 文天祥在元军兵临城下时,明知前去谈判凶多吉少,考虑到"国事至此",就"不得爱身"了.他置个人生死于度外,几度挣脱元军魔掌,以期重整旗鼓,为国雪耻.临死时还一心要挽救祖国.他在《指南录后序》中发誓:"生不能救国难,死犹为厉鬼以击贼",还在一首诗中发出了"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"的慷慨悲歌.这不是"先天下之忧而忧"吗 在我们的民族解放斗争中,忧国忧民的志士更是浩如烟海了.无数的革命先烈英勇斗争,以鲜血染红红旗,目的是"天下之乐".斗争的幸存者,当他们看到革命胜利,人民翻身了,感到无比欣慰.老一辈无产阶级革命家们更是"后天下之乐而乐",他们还为了祖国人民进一步的"乐"——实现四化,正在"老骥伏枥",真是"烈士墓年,壮心未已"呀! 要"后天下之乐而乐",必然要"先天下之忧而忧".只有行"先天下之忧而忧",才能"后天下之乐而乐".苏联著名的教育家加里宁说过,要成为自己幸福的匠人和创造者,就必须先成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者.当他成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者时,他便成了自己幸福的创造者.此话正是对"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的具体解说. 我们这些小青年,高中刚毕业,对幸福充满了憧憬和向往.要获得真正的幸福,就必须投身到为人民服务,建设和保卫祖国的洪流中去,吃苦耐劳;在临终的时候,想到自己没有庸庸碌碌地虚度年华,为祖国的四化事业做出了一定贡献时,就会感到自豪,感到幸福. 现在有些人对"幸福"的理解,只囿于一己之利,报考大学"一不出省,二不渡江,三不过河",丝毫也没有"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的打算.这种人最后只会到处碰壁,其"幸福"是最渺茫的,对社会不能有所裨益,甚至成为社会的蛀虫.我劝告这种人,"男儿西北有神州,莫滴水西桥畔泪","当死于过野,以马革裹尸还葬尔,何能卧床上死在儿女手中邪 "千万别做得比古人送差! 唐代诗人高适说过:"男儿本自重横行",主张有志男儿要为国效劳,奔走四方.有出息的前人尚能如此,更何况社会主义时代的青年呢 我们应赋予"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"以新时代的思想内容,胸怀祖国,放眼世界,树立公而忘私的世界观,投身四化建设,为人民,为祖国,奉献毕生的力量.
如下：
范仲淹应友之邀，在岳阳楼上挥毫写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”自此，这成了为官的准则。
范仲淹先生生活在兵戈四起，战火纷飞的北宋王朝，这注定了他纵然奇才旷世，纵然忧国忧民，也终究免不了被朝廷所抛弃。
北宋的重文轻武使这个脆弱的王朝面临着严重的戎狄外患。国难当前，范先生以书生之躯毅然奔赴战场，弃笔提刀。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”恰似当年的霍去病将军，将敌人拒之于边关之外，以换江山社稷无忧，黎民百姓安康。
边关风沙烈，漠北霜雪寒，但范先生始终认为这一切都是值得的。因为他和众将士们在这里受的每一分苦，都是为了他们的君王不受外族辱，百姓不受战火之苦。为祖国分忧，这应当是他的骄傲。
然而，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。”并非所有的一腔热忱都能换来惺惺相惜，黑暗腐败的朝廷远比边关苦寒可怕。
回朝之后，范先生对存在问题的朝政提出质疑，与朝中一众奸佞斗智斗勇，可命运与君王并未眷顾于他。一次又一次的不低头，换来的是一次又一次的贬谪。被贬的地方越来越偏远，前来送行的官员也越来越少。朝中的黑暗势力一手遮天，已经不是他可以抵抗的了。
即便如此，他也没有忘记天下的泱泱众生。他的君王可以不要他，但他祖国的人民需要他。
他数年如一日吃着白粥与咸菜，把自己的钱财匀出来资助投奔来的穷苦求学者。他提携了不计其数的后生，救助了不计其数的百姓。就连他辞世的前夕，还忙碌在赈灾的事上。或许他的日子还没有大部分百姓过的好，可却乐在其中。
范先生谥号“文正”，意为立德立功立言者，算是一个安慰吧。他的一生都在为了天下忧愁，为了天下欢乐。不得不说，范仲淹这一生，便是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的最鲜活的写照。
不管一年四季，我觉得每个人应该都很喜欢吃水果，而且水果吃了对身体没有任何坏处，而且有些水果吃了还可以对皮肤对身体有大大的好处，还有关于很多水果的谚语，比如一天一苹果医生远离我，这估计是我们每个人都耳熟能详的。但是不管是吃什么东西，都是有个度，不能吃太多了，吃太多了这可能就会导致一些问题的出现，又或者你的身体不适合吃这种类型的东西，你非要吃不就是给自己找麻烦吗？就比如说火龙果，虽然火龙果有丰富的维生素C，可是肠胃不好的人不宜多吃，吃多了容易频繁拉肚子。
火龙果是一种吃了对身体很有好处的水果，首先对于女孩子来说可以美白肌肤，相信爱美之心，人皆有之，谁不想拥有一个白白嫩嫩的皮肤了，火龙果能够吸收维生素C，从而具有抗氧化功效。但是火龙果本身性凉，吃了容易加重身体中的寒凉之气，所以如果再吃一些比较凉性的水果的话，可能就会导致腹泻。
火龙果不能和山楂同时食用，第一火龙果和山楂的功效有点相似，基本上都有润肠通便的作用，所以两者一起吃的话，可能会让功效大大折扣，从而引起腹泻等一系列的症状。
在火龙果中也有分类，分为了红心火龙果和白心火龙果，红心火龙果的营养价值要比白心火龙果的要更丰富一些，而且也更甜一些，所以绝大多数人都会选择吃红心火龙果，可是正是由于红心火龙果甜，所以它本身的糖分含量很好，对于那些糖尿病患者就不适应吃。红心火龙果属于寒性水果，对于脾胃虚弱或者胃寒的人是不宜多吃的，吃多了会导致肠胃受凉受刺激从而造成不好的结果。
先阐述先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的含义，出处是范仲淹的《岳阳楼记》，写作的背景是北宋年间。然后论证这个观点，举例说明古往今来的人如何处理个人和集体的关系，利己利人或是反论结果，得到结论。最后，重申结论，将国家有难，匹夫有责之类的爱国情怀升华一下。
氛围good！那挺好的。
2012年江苏高考作文题述评：高考作文应不忘忧国忧民 作者/仲宁 曾几何时，高考作文题被批“诗中无一忧民字（明·袁宏道）”。看到2012年江苏高考作文题，不由得为命题者忧国忧民的知识分子情怀所暗暗赞叹。 2012年江苏的高考作文是： 阅读下面的材料，按照要求作文。 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。（孟郊） 为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。（艾青） 在这些神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，就可看到生命从没像处于忧患时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。（罗曼·罗兰） 以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字的文章。 要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。 2012年江苏高考作文题保持了相对的稳定性，仍然延续了近年来江苏高考作文的考查形式，由提示语（材料）、作文题目、写作要求等三部分构成。从审题上看，忧与爱是一个关系类的命题，忧与爱是一个并列结构。既然是并列结构，就要分析二者之间的辩证关系。从具体写作来看，可以是侧重一点，兼顾其他；亦可以将忧与爱合二为一，忧就是爱的一种，并且是一种含蓄的、深刻的爱。 语文课程标准指出：阅读是一个对话过程。高考作文也是一个对话过程，是命题者、考生、阅卷者的对话过程。“忧与爱”要与考生探讨的是怎样的一种人生境界？以“忧与爱”为题最大的优点就在于引发学生的忧思，引导学生关注自身、关注生活、关注社会。 忧有小忧、大忧，爱有小爱、大爱。小忧大忧和小爱大爱没有贵贱之分、高下之别，都应是真实情感的.流露。题目中的古今中外三个材料就是启发、引导考生做这样的思考。小忧主要集中在亲情、友情一类题材；大忧主要集中在社会、民族、国家等宏大题材。 从亲情素材的角度来说，谁为你而忧？是父母，是师长，是同窗，忧思的背后无不凝聚着一股深层次的爱意。这样的“忧与爱”的故事就在我们身边，但往往被我们遗忘。母亲的爱从古自今更是数不胜数。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。孟郊的《游子吟》是赞颂母亲最通俗、最著名、最高引用率的古诗之一，“手中之线”、“密缝之衣”都只因为一个“恐”字。细细读来，母亲内心的“恐”，饱含了多少深情：舍不得儿子离开又怕耽误了儿子的远大前程；希望儿子远行成就大事业，又恐“在家千日好，出门事事难”。这就是一个母亲深沉的爱。 有一篇文章《父亲的忧虑》，父亲几次三番打电话找身为公务人员的儿子，不为别的，只是因为报纸上一则新闻——某某因收受贿赂被查处。父亲的忧虑，是一种深情的牵挂，是一种无言的关爱，更是一味清醒剂。父亲的忧虑让儿子在诸多诱惑面前丝毫不敢有非分之想。 “我的课谁代？”这是一位老师的忧虑。2010年1月14日，江苏省兴化中学42岁的高三数学老师徐书来前不久因突发急性胰腺炎，不幸英年早逝。发病当天上午，徐书来忍着剧烈腹痛给学生上了两节课，后又到办公室批改试卷。他临终前的最后一句话是问前来看望他的校领导：“我的课谁代？”而他的口袋里仍揣着一沓学生的数学试卷。老师的忧虑是对学生满腔的爱意，是对教育事业的无比忠诚。2012年5月8日，佳木斯最美女教师张丽莉将学生推向一旁，自己却被碾到车下，造成双腿截肢。醒来后她在写给学生们的信中说：“今天是我醒来的第十天，距离你们中考仅有一个月的时间了！醒来的每一天第一时间想到的都是你们！”正是这种对学生的忧虑和深爱，张丽莉老师面对驶向学生的汽车做出这样的选择。2012年高考前夕，湖北宜都二中女教师周玉兰拼死护住了659张高考准考证。“高考证丢了，考生们怎么办？”这是周老师的忧虑，也正是这样的忧虑让周老师在歹徒面前变得如此英勇与顽强。这些最美的老师，他们心中装着学生，因爱而忧，同时也永远赢得了学生们的爱。 忧国忧民，历来就是中国知识分子的传统。“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。这就是常说的“黍离之悲”，诗人路过旧都，见昔日繁花似锦的宫殿被夷为平地，种上了庄稼，黍苗长得茂盛异常。“悠悠苍天，此何人哉”，山河破碎，这是诗人之忧。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是范仲淹抒发的中国知识分子的崇高理想。庆历新政失败后，范仲淹被贬至邓州。老友滕宗谅重修岳阳楼，来信请他写篇纪念文章。范仲淹借洞庭湖万千气象发出一声光照千秋的慨叹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。范仲淹脚踏实地为百姓办事，并不着意为文。范仲淹出任泰州西溪盐官时，重修捍海堰。当地百姓为纪念其功绩，命名为范公堤。范仲淹一生心忧天下，不计个人进退得失，治家严谨，俭朴清廉，死后入殓时竟然连件新衣服都没有。 作为一个高中毕业生应该以天下兴亡为己任，以社会进步为担当。有一篇学生习作《记忆中的那条河流》，作者讲述了家乡门前的那条小河，原本清澈见底，童年时代和小伙伴们一起在河中嬉戏玩耍；如今，家乡的路宽了，人少了，水脏了。因为工业污染，因为出门打工，家乡成了他记忆中的一处伤痕，他只能在记忆中反复吟诵《江南》：江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间，游戏莲叶东……在记忆的河流中，家乡永远亲切可爱。家乡亲切可爱的小河永远只能存在记忆之中，这样的忧思如溪流一样慢慢流淌，浸润积聚成对一个社会、对一个时代的忧虑。 高考是为社会、为国家选拔优质生源。现代社会要求考生能够积极与社会互动，面对现实社会与现实生活，引发富有价值的思考。面对纷繁复杂的社会生活，一味沉浸在自我中的考生都够不上现代意义上的“优秀”。有些学生一味注重文笔优美，将一些华美的辞藻堆砌在一起，故作忧伤状，反复吟诵古诗词，这样的作文只具备了形式上的美，但没有思想的深刻和感情的深沉。青年学生应该肩负起思考国家命运的使命。倘若故作忧伤的呻吟，整天低头想着自己的前途、恋爱、就业等等，我们的民族又怎能有希望呢？ 总之，以“忧与爱”为题的最大亮点，就在于可以引发我们深思，既有人生观的思考，也有世界观的思考，有小我的存在，也有大我的存在，有短期的忧思，也有长远的忧思。假如这道高考作文题能让高考毕业生——未来的社会栋梁们在“忧与爱”中引发对人生、对社会的思考，激发责任感与使命感；假如这道高考作文题能让语文教育工作者在“忧与爱”中思考作文教学以及语文的教育价值，则善莫大焉！ 作者单位：江苏省泰州师范高等专科学校（ 225300）
《站起的雄狮》《泪血洒遍的徒弟》《今日的红旗》《闪耀的五星》《伟大的祖国》《我的心在沸腾》《Iloveyou 中国》《我的祖国母亲》《今夜繁星闪烁》《红星染血,红旗飘扬》《壮烈红星,鲜红热血》《飘扬热血的红旗》《血染五星红旗,志染九州大地》《献出生命,收获荣誉》《祖国儿女》“爱国”二字是神圣的，爱国是一种崇高的感情，是民族的精神中最最珍贵的，他具有巨大的向心力和凝聚力。爱国的感情在一切的感情至上，它是一种号令。没有爱国，国家就不存在了，爱国，就意味着国家的利益高于一切。爱国是中华民族的传统美德。在八荣八耻中，我们的胡xx主席有提到：“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。以服务人民为荣，以背离人民为耻。”是啊，从古至今，有多少为国献身的爱国主义者有抱石投河的屈原，精忠报国的张飞，壮烈殉国的邓世昌，开国领袖毛主席……其中，爱过大诗人陆游的故事家喻户晓，我也深受感动。忧国忧民的南宋诗人陆游，生在民族矛盾的尖锐时代，他一生渴望收复失地，统一祖国，一腔爱国热情倾注笔下，几度“铁马冰河入梦来”。他晚年退居他的家乡。但收复中原的信念始终不渝，报国之心始终不衰，。逝世前，还创作了绝笔诗《示儿》，寄托了自己的爱国之情。“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”最让我感动的是我们的可爱的解放就叔叔，日日夜夜守护在边疆，每时每刻都在保护我们的祖国母亲的安全。只要祖国的一个地方发生了灾难，他们不顾自己的生命，去救援受灾的人民。还记得2008年5月12日发生的8。0级汶川大地震吗？许许多多的人都被压在废墟、瓦砾下，解放军叔叔一赶到现场就开始救援，不顾自己的劳累，更不顾自己的生命危险，为了国家，为了人民，不分日夜地救援，一晃就是几百个小时……老师们的爱国情怀，也让我深受感动，为了我们这些祖国的花朵，未来的栋梁之材，为祖国尽自己的一份力，夜以继日的工作，总是加班加点工作到深夜，有一首歌唱得好：新长征路上老师立新功，今天深夜啊灯火人在亮呕心沥血您在写教材，高大的身影映在您窗上……其实，在我们的身边，有许许多多的爱国者，如：清洁工为了祖国妈妈美丽，每天凌晨四点左右其状清扫大街，当我们上学时，大人们上班时，大街一是焕然一新，干净，美丽了。还有交通警察们，不论刮风下雨，还是炎夏寒冬，都笔直地站在安全岛上，指挥交通秩序，使我们的生活变得和谐、美好。为了表达对祖国的感情，我们大家可趁着祖国60周年的时候，为祖国做出一点小小的贡献，当一回小保安、小保洁员，小宣传员，小导游，小记者，回报社会，回报祖国母亲对我们的养育之恩。
爱国为题目的作文爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的`疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！
在中国历史上，忧国忧民之士不计其数。我不知道你是要反面的还是正面的
快乐，固然令人欣喜，并为人所追求，但是，缺少了忧患意识，这快乐就显得过于单薄，过于脆弱。（明确提出中心，显示了清晰的观点态度） 米兰·昆德拉就曾说过，生命不能承受的是轻，单纯的快乐只会使你的生命失去重量，轻飘飘而无安全感。只有给心灵打上忧患的烙印，才能过得充实而有意义。（引用使自己的立场观点更稳固） 不难发现，大凡载入史册的伟人，无一不是在安乐中具有深切的忧患意识。“恐美人之迟暮”的屈原为楚国不甚光明的前景担忧，为楚君“不抚壮而弃秽”而担忧，大呼“乘骑骥以驰骋兮，来吾马夫先导！”写下一曲《离骚》流芳百世。就连醉心于描绘岳阳楼美景的范仲淹，也不忘来一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以警醒自己和后人。 可见，一个人要有忧国忧民的意识，身系“天下兴亡”的责任，实现人生价值，才能收获真正的快乐，崇高的快乐。（点题，强化中心） 相反，如果缺乏忧患意识，仅追求单纯的甚至是庸俗的快乐，就会耽误一生。 就像现在的许多青少年，出于追求快感的简单心理，不惜尝试毒品，虽然获得了“飘飘欲仙”的快乐，却牺牲了自己幸福美好的一生，甚至为害社会。这是多么令人扼腕叹息的事！如果这些稚嫩的青少年能够思忖一下这单纯快乐所带来的悲惨后果，哪还有人会碰一下这美味的毒药呢？ 所以，一个人不仅要忧患社会，还要忧患自身，警惕各种庸俗诱惑，投身于崇高的追求中，不断提高自我品德和修养，做一个有益于社会的人，才能收获成功的快乐。（通过正反两方面进一步证明中心） 不仅如此，一个国家，一个民族，也要有忧患意识，才能看清世界发展形势，发奋图强以立不败之地。（从个人说到国家，目光阔远，体现一名中学生的社会责任感） 当年清朝统治者就是因为没有半点忧患意识，以“天朝大国”自居，甚至闭关锁国，脱离世界，以致看不清世界发展趋势，使中华文明史册翻开了屈辱的一页。 “后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”清朝给了我们一个血淋淋的教训，而处于全球化背景中的中国，更需要有忧患意识，抓住机遇，迎接挑战，才能收获中华民族复兴的快乐！ 失去忧患，就失去快乐。无论是个人还是整个民族，都要时刻保持清醒的头脑，居安思危，不断进步，快乐终究会降临！
朋友写作文要靠自己，知道不
忧与乐议论文
仰首是春，俯视是秋 ，岁月的车轮无休止的转动，日月经河，江河的行动牵扯出四季轮回，孕育着世界的生生不息。命运抉择，我们奔跑着，呼啸着，面对转瞬即逝的生命，我们是忧，抑或是乐？在不同人眼里，有着不同的忧与乐的抉择。
在哲人的眼里，忘忧而得乐。所以纵然“缘愁似个长”，依旧“韦编三绝”，笔耕不辍。因为“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”所以“厄而作《春秋》”，身居逆境，却依旧奋斗不息。因为他懂得生命的价值在于不断的奋斗，而这终需要他忘记忧愁与苦闷，即使如丧家之犬，抱负难施，依旧在奋斗中找到快乐。
所以不忧不怨，静思躬行，寻找快乐, 寻找梦想，寻找人生的价值！生命因充实而伟大！
在谪人的眼里，舍忧而取乐。一盏孤灯，一壶清酒，一钩一渔翁。命运弄人，满腹才情却遭人排挤，谪居黄州。但那又如何？“竹杖芒鞋轻胜马”我乐呵着呢！“管他东南西北风”手持一壶酒，聊发少年狂！书写万丈豪情，于赤壁之上大声吟唱：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”我们甚至羡慕那样的活法！生命因潇洒而真实！
在巨人的眼里，守忧而舍乐。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”说是“穷则独善其身，达则兼济天下”可在茅屋之中，忧的不是自己的冷暖饱饿，却是天下寒士的衣食住行，这样的胸襟让我们羞愧！在他的心中，天下才是他唯一的牵挂。他的快乐缘于这样的忧愁——天下！他的一切，他沉郁顿挫，他的慷慨激昂，都是为天下而作、为天下而忧！生命，因博大而不朽。
比彻曾说过：“生命，总是无可选择的。我们只能接受，唯一可以做的便是选择如何去生活！”当我们展望现实，可能看到的是一幅残破不堪的人生画卷，我们迷茫，我们失落！快乐才刚开始，忧伤却早已潜伏，生活总是充满艰辛、充满痛苦的！
所以，我们在人生的行程中选择，选择前进，选择退缩，选择忍受，选择爆发……但我们都忘了忧伤与快乐也可以选择。选择快乐，抑或是忧伤，请握住心中的天平，看看先人们的抉择，然后勇敢地告诉自己：生活，可以很美好！我可以很好地在忧与乐中选择！
范文：
人是一种感性的动物，是喜怒哀乐的直接演绎者。当你眉头紧皱，就代表你有什么烦心事了；当你开口大笑时，也许是什么误会涣然冰释了。的确，忧与乐是两种不同心情的产物，但在忧与乐的背后却隐藏让人潸然泪下的神奇力量。
看看大诗人陶渊明的“忧与乐”吧。面对世俗浊流的流淌，陶渊明并没有随波逐流。他甘愿做花中之君子——出淤泥而不染，濯清莲而不妖。他感伤时事，忧国忧民，内心难免有壮志难酬之感。
他的“忧”是一种对世俗的无奈，是对君主良知泯灭的一种愤慨。忧兮痛兮奈若何，他只好隐居山林，去尽享田园风光。
“采菊东篱下，悠然见南山”，是一种惬意，一种舒适，更是一种享乐。为了保持自己的高风亮节，隐居山林无不为一种明智的决策。
无奈的“忧”，只能主动的“乐”，这是诗人一种超脱世俗的选择。这种“忧与乐”完全可以符合国维的人生三大境界中的一种了。“假舆马者，非利足也，假舟楫者，非能水也，而绝江河，君
子生非异也，善假于物也”，这是对陶渊明的最好诠释。
忧是一种情怀，乐是另一种情怀，但往往是这两种情怀彰显出生命的本质。”洗尽尘滓，独存孤迥”，才能露出生命的本质。生命本是一只蓝色蛹，当经历过“忧”与“乐”之后，便变成了一只金蝴蝶了。
议论主要有三个论点。以滕子京降职守巴陵郡为开始，后对岳阳楼进行了景色描写，属于简写，因为“前人之备述矣”。作者作文的重点在于议论，议论人生态度。第一个论点是乐，第二个论点是喜，这都不是作者欣赏的人生态度。最后，提出了第三个论点“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，这才是作者最推崇的人生态度。
"先天下之忧而忧，后天下之乐"意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者的远大政治抱负。今天我整理了先天下之忧而忧后天下之乐而乐 议论文 作文 供大家参考，一起来看看吧!
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐作文1
庆历四年春天，滕子京被降职远调到岳州当知州。他没有因为仕途失意而意志消沉。他把岳州治理的井井有条。到第二年“政通人和，百废具兴”，于是就重修岳阳楼。范仲淹应他所求，写了千古名篇《岳阳楼记》。在文中，范仲淹表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”伟大政治抱负，希望以此与朋友共勉。这种“先忧后乐”的情怀是令人敬佩的，也是我们这个时代需要大力弘扬的。
从古至今，中华民族就不乏具有“先忧后乐”的伟大情怀的仁人志士。
战国时代，列国纷争，战火连天，老百姓辗转沟壑，水深火热。孟子对此深感忧虑，他提出了“乐以天下，忧以天下”的政治理想，要求统治者与天下人同忧同乐。唐代柳宗元被贬谪到永州当司马，有职无权，心情非常失落。但他同情人民疾苦，写出了《捕蛇者说》，揭露中唐苛征重税的罪恶，希望统治者关心民生。海瑞一生两袖清风，他关心百姓，无论是饥荒还是水灾，都时刻奋战在一线，冲风冒雨，亲劳胼胝。像这些“古仁人”，无论是在朝为官，还是僻处江湖，他们担忧的就是百姓，就是国家。
晚清以后的近现代，中国积贫积弱，列强环伺，“中华民族到了最危险的时候”。孙中山先生要实现世界大同，领导辛亥革命，推翻封建统治，实行“民族、民权、民生”的三民主义。鲁迅先生忧虑国民精神的衰落，弃医从文，用他笔下的 文章 来唤醒沉睡的国人。周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家，为“天下劳苦大众谋幸福”，几十年出生入死，缔造了中华人民共和国。这些革命先辈“以天下为己任”，建立了不朽的功勋。
为了实现天下人“共同富裕”的理想，实现中国的现代化，新时期的领导者，确立了改革开放的正确策略，把“科学发展”、“改善民生”放在了重要的位子。他们也正实践者古人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大政治抱负。
作为这个时代的莘莘学子，我们也应该学习古往今来一切优秀的人物，树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负，为中华民族的崛起而努力读书
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐作文2
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。早在宋朝时就已经记录于范仲淹老前辈的《岳阳楼记》中。在天下人忧之前先忧，天下人乐之后而乐。事实上，指点江山，激扬文字，我们何尝不想?只不过展现在我们眼前的是太多太多的欣欣向荣、国泰民安，心中的那一抹颤心的感恩渐渐的、渐渐的早已褪去了它原本的颜色。世殊事异，情随事迁，处在现实生说中年少轻狂的我们，并不是每一个人都拥有那一份忧国忧民的缠绵愁绪，那一腔慷慨激昂的热血激情，那一颗精忠报国的赤诚之心。自然前人的古训对于我们来说不免有着些许的牵强，而我们也不想背负着民族太过极端的千年期望，去承受理想与现实间不可泯灭的差距，从容不迫地去迎接未来属于我们的那一个个挑战。
物极必反，带给我们的只能是穷途末路。易不因人制宜?化悲观为乐观，以自己的种.种主观意愿去克服重重客观发展。每每心中千沟万壑，立时化为一滩止水。
先天下之忧而乐，后天下之乐而忧。
当遇到挫折时，太多的忧患只能使某些心理承受压力出的人将事情做得更加糟糕，如果我们换一种乐观向上的态度去看待问题，又有谁会知晓你是不是下一个赛翁呢?倘若如此，是否会有另一番境地呢?每当浩劫来临之际，原先忧患成风的人们可能会愈加得沉重，更有甚者，可谓“心理变态”。我们不妨怀着一颗感恩的心以诚心去善待身边的一草一木，以缓解沉重的心情。这样做未尝不可呀!
人逢喜事精神爽。是非恩怨，难免会由喜忧参半。当我们遇到兴味之事时，有人便会喜形于色，忘乎所以。古往今来，乐极生悲比比皆是。我们可以在心中暗暗地为自己轻轻地敲一下警钟，可不是警钟长鸣哟!
成不了大事并不是你的错，差之毫厘决不是谬之千里，重要的是你能不能另辟蹊径，以独到之处敖于众人之中，大可不必为人所知。做不了范老爷爷那样的人，我们可以做自己，活出自我。
在大悲之前“喜”一下，在大喜之后“忧”一点。正所谓“先天下之忧而乐，后天下之乐而忧。”
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐作文3
先天下之忧而忧 ，后天下之乐而乐”是范仲淹的千古名句。意思就是说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后再乐。”范仲淹乃一代贤人，能写出此句更显其品德高尚，他能看破世俗，独驾于青云之上。此乃人之极境也。
范仲淹是“进亦忧，退亦忧。”时时忧国忧民而丝毫不为自己着想，从来不“忧”自己。他如果是现代人，一定是一心一意为人民服务的“张思德二世”。为共产主义事业奔走，为全国人民谋福利，为中华民族的伟大复兴而竭尽全力，定是他的毕生目标。
“然则何时而乐耶?”那他什么时候才快乐呢?忧来忧去，忧得死去活来，忧得肝肠寸断，忧得潸然泪下，视物而叹惋，此种忧愁，乃忧之最高境界，可摧残自己的身体呀。《红楼梦》中的林黛玉，两眉弯弯如双月并行，妩媚双眼如星辰闪隐，甜甜小嘴如点点樱桃，秀发飘逸如淡淡微波。如此国色天香之人可惜整日哭哭啼啼，病魔缠身，正似那双月并潜，星日隐耀，樱花悠悠而凋焉。给人之感，乃是怅然若失，可悲可叹矣。忧可伤身，此乃事实，故忧需有度也。
人需忧之后而乐，此乃现代人之公理也。娱乐也是必要的。娱乐可以放松身心，缓解现代人的精神压力，从而提高以后的工作效率，这才是正确的生活方式。
人不是机器，因此不可以不停地工作，否则零件经常出现故障。现代人有很大的精神压力，若不及时娱乐以缓解压力则会被压瘪在果壳之中，永世不得翻身。娱乐并非荒废时间，而是为了以后更好地“忧”(工作)做准备，以提高工作效率，这样工作比忧着工作情况要好得多。
综上所述，余诫仲淹叔曰：“忧而有度也，乐亦有度也，则事皆成矣!
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐作文4
范仲淹应友之邀，在岳阳楼上挥毫写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”自此，这成了为官的准则。
范仲淹先生生活在兵戈四起，战火纷飞的北宋王朝，这注定了他纵然奇才旷世，纵然忧国忧民，也终究免不了被朝廷所抛弃。
北宋的重文轻武使这个脆弱的王朝面临着严重的戎狄外患。国难当前，范先生以书生之躯毅然奔赴战场，弃笔提刀。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”恰似当年的霍去病将军，将敌人拒之于边关之外，以换江山社稷无忧，黎民百姓安康。
边关风沙烈，漠北霜雪寒，但范先生始终认为这一切都是值得的。因为他和众将士们在这里受的每一分苦，都是为了他们的君王不受外族辱，百姓不受战火之苦。为祖国分忧，这应当是他的骄傲。
然而，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。”并非所有的一腔热忱都能换来惺惺相惜，黑暗腐败的朝廷远比边关苦寒可怕。
回朝之后，范先生对存在问题的朝政提出质疑，与朝中一众奸佞斗智斗勇，可命运与君王并未眷顾于他。一次又一次的不低头，换来的是一次又一次的贬谪。被贬的地方越来越偏远，前来送行的官员也越来越少。朝中的黑暗势力一手遮天，已经不是他可以抵抗的了。
即便如此，他也没有忘记天下的泱泱众生。他的君王可以不要他，但他祖国的人民需要他。
他数年如一日吃着白粥与咸菜，把自己的钱财匀出来资助投奔来的穷苦求学者。他提携了不计其数的后生，救助了不计其数的百姓。就连他辞世的前夕，还忙碌在赈灾的事上。或许他的日子还没有大部分百姓过的好，可却乐在其中。
范先生谥号“文正”，意为立德立功立言者，算是一个安慰吧。他的一生都在为了天下忧愁，为了天下欢乐。不得不说，范仲淹这一生，便是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的最鲜活的写照。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐作文5
北宋政治家、文学家范仲淹在《岳阳楼记》一文中，抒发了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。近千年来，这句格言一直影响、 教育 着后人。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担优分愁，为天底下的人民幸福出汗流血。历史上的文天祥在国家危亡之时，置个人生命于不顾，明知凶多吉少，念及“国家至此”，毅然前往和元军谈判;被捕后，几度挣脱敌人魔掌，以期重整旗鼓，收复大宋江山，表现了这种精神;1958年庐山会议上，彭德怀元帅冒着丢官舍命的危险，反映民情，说出真话。他为人民忧，为人民愁，为人民大声疾呼，尽管被罢官，仍然矢志不移，真正做到了忧在百姓前，为人民鞠身弓尽瘁。
国家的利益与个人的私欲这组矛盾，从古到今始终在拷问着每个人的灵魂。“先天下之优而忧，后天下之乐而乐”，胸怀这种忧乐观的人，理想远大，精神崇高，追求真理，视国家民族的振兴为己任，与人民同呼吸，共命运。文天祥、彭德怀不正是这样不平凡的人吗?相反，有的人经不起物欲的引诱，享一时之乐，贪一己之利，而置国家、人民的利益而不顾，鬼迷心窍，灵魂丑恶，行径肮脏，犯下了损害国家、人民利益的罪行。原广西自治区主席成克杰，为了个人多提取“好处费”，竟然下令压低土地出售价格，使国家蒙受巨大的经济损失。在他眼里、心里，哪有“天下人”的位置?只有他自己!
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是一个人世界观的反映。要真正做到这一点。必须加强品德修养，陶治自己的情操，向历代民族英雄和志士仁人学习，汲取其精神滋养。在改革开放的今天，外面的世界真精彩，各种诱惑接踵而来。这就更加要求我们，尤其是领导干部，守住自己的精神家园，时刻记住自己手中的权力是人民赋予，并代表着人民，自己是人民的公仆，且慢行乐，切勿忘忧，更不能大肆挥霍，贪污受贿，中饱私囊，为一己之乐，造成百姓之优、国家之优。
愿“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”像一口古老的洪钟，常鸣在人们的心间。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐作文6
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是我国宋代范仲淹的千古名句。诚然，范仲淹有忠于封建君主思想的局限性，但是在豺狼当道的社会里，能够以天下为重，也的确是难能可贵的。
在古代，忧国忧民的英雄人物就不乏其例，像屈原、岳飞、文天祥等等，他们为了国家民族，不惜慷慨捐躯。他们的 事迹 ，将流芳百代，为人们所称颂。
在革命年代里，为了打碎旧世界，建立新中国，拯救人民于水深火热之中，英雄人物更是数不胜数。李大钊同志，双肩担道义，妙手著文章，为革命英勇献身。鲁迅先生的一生，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。敬爱的周总理，为人民披肝沥胆，鞠躬尽瘁，直到生命的最后一息。在革命的征途中，正因为有千千万万“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的英雄人物，革命事业才兴旺发达，历史的车轮才能滚滚向前。
现在我们的国家正处在伟大的历史转折关头。实现“四化”，振兴中华，急需一大批有共产主义思想觉悟、有 文化 科学知识的专门人才。国家兴亡，匹夫有责。我们青年人应当担负起历史的重任，为国分忧，为民尽力，用青春的光和热换来祖国的繁荣昌盛、人民的幸福康乐。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”应当成为我们的座右铭。
在我们青年中，也有少数人只顾个人的安逸享受，不顾国家的前途命运，他们一事当前，先为自己打算，斤斤计较个人得失。这些人鼠目寸光，心胸狭窄，连封建时代的范仲淹都不如，更不用说具有共产主义的思想品质了。在伟大的时代面前，这些人应当感到惭愧和羞耻。
革命在发展，历史在前进，有理想有抱负的青年应当时时刻刻想到国家，想到人民，为共产主义千秋大业而奋斗终生。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐作文7
古往今来，世事变迁，为国立志，为国捐躯的前辈如滔滔江水般源源不断尽。是“为中华之崛起而读书”的周恩来;是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥;是“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游;亦或是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫……多少仁人志士心系天下，心怀已任，他们以一颗炽热的报国之心，在国家需要之时，挺身而出，为国奋斗;他们志向坚定，有远大抱负，即使“烈士暮年”，也“壮心不已”。
苏轼，说到这位流芳百世，孺妇皆知的大文人，想必各位首先想到的是他的文学作品。而我所要说的，是他的官职生涯，苏东坡从小立志苦读，年少成名，却因在官场上执己见而被一贬再贬。试想，苏东坡本可以在官场上多附和他人，多顺皇上之意，这样也许他就不会被一贬再贬，而是锦衣玉食，无忧无虑;再者，他本也可以在当官时剥削人民，以获取小利，但又为何尽心尽力让百姓的生活过得滋润，过得幸福?显然，是因为他有一颗忧国忧民的心。在官位时，他提出自己最为真切的建议，希望能对国家治理有所帮助;被贬后，他也不会因此而堕落颓靡，而是凭借一种随遇而安的情怀，管理好一方土地。他把百姓、国家的利益高架于个人利益之上，心忧天下，心系国家。正如范仲淹所写的：“居庙堂之高则忧胜民，处江湖之远则忧其君”。苏东坡也因为对天下、国家无悔的信念而被众人称颂至今。
除了古代，当今社会，拥有责任与担当的人也比比皆是，他们又何尝不是忧国忧民的作文勇士呢?
1999年3月14日，公交司机黄志全在驾驶过程中心脏病突然发作，在生命的最后一分钟，他强忍剧痛，做了三件事：一、把公交车缓缓靠向路边，并用最后的力气拉下了手动刹车闸。二、打开车门，让乘客们安全下车，三、熄灭发动机，以确保人们的安全。他用生命最后一分钟的努力，体现了一个普通司机的责任与担当。如果他当时并无法冷静地处理事情，无法考虑车上人民的安全，也许就不只是他一个人逝世，而是一车人。如果不是他的舍身为人，他的那颗心忧百姓的心，他心中的那份责任与担当，又怎能挽回这一车人的生命?不禁想起林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，而黄志全又怎不是此类为民舍己的勇士!
我们作为立身于现代社会的青年，又应当如何做呢?我们的前辈已经为了祖国奉献了太多，乃至自己的生命，他们所创造的悠久文明，他们所打下的大好河山，岂能毁于我们这一代人的手中?“天下兴亡，匹夫有责”，今天的我们同样也要心存天下，心怀已任，学习前辈们的坚韧不拔，勇于奋斗，无私奉献的伟大精神。要不断地提升自己，心存忧患意识，为国着想，为民思虑，有一颗“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心。青年的肩上不应只是风花雪月，还肩负着属于自己的那份担当与责任!
心忧天下，乃青年之志;报国心切，待明日之时。新时代的号角已然吹响，我们已然成为新时代好少年，就让我们扛起祖国的大旗，昂首挺胸，不负众望，让我们的祖国更加繁荣昌盛!
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐作文8
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所写的《岳阳楼记》中的一句 名言 ，它向我们揭示了这样一个道理：一个人应把大众利益摆在第一位，把个人利益摆在第二位，在天下人忧虑之前忧虑，在天下人快乐之后快乐。
俗话说：“大河有水小河满，大河无水小河干。”一个人的个人利益与国家、大众的利益是分不开的。如果国家衰败，生灵涂炭，那么个人利益又从何谈起呢?只有国家兴旺发达，人民安居乐业，个人才有幸福可言。因此，一个人应该有为国家、为大众谋利益的理想，为人民着想，在天下人尚未感到忧虑之前就为之忧虑，直到天下人都过上幸福快乐的生活，才谈自己的个人幸福。优秀的共产党员周文雍和陈铁军，他们生前尽管爱情的种子已经在心中扎根、发芽，但是他们都把它深深地埋藏在心底。为了祖国和人民的利益，他们顾不上谈个人的爱情，而是积极地为党工作，直到生命的最后一刻，他们才举行了刑场上的婚礼，把一腔热血洒在黄花岗上。他们那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高贵品德，将永远铭刻在人们心中。 今天，我们的祖国正处在一个重要的转折关头。为了实现“四化”，振兴我们伟大、古老的祖国，让五千年文明发扬光大，我们年轻的一代更应该树立起伟大而崇高的理想，为了祖国，为了人民，为了“四化”而努力奋斗，贡献自己美好青春。在这一伟大的历史时期，绝大多数的青年也正是这样做的。他们在各自的工作岗位上，努力奋斗，谱写着一曲曲壮丽的青春赞歌。但是，我们也要看到，也有那么极少数的青年人，胸无大志，整天只顾自己个人的利益，忙忙碌碌为的是个人的小家庭。他们碌碌无为，虚度年华，有的人甚至为了个人私利走私贩私、盗窃行，成为青年中的败类。我们应向这些人击一猛掌，使他们明白：只有抛弃个人主义，把自己的青春献给祖国、献给人民、献给“四化”，才有可能得到真正的幸福。
国家兴亡，匹夫有责。凡华夏子孙怎可无爱国之心?是中华儿女安能无报国之志?“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是中华民族的传统美德。让我们牢记范仲淹的这一名言，为伟大祖国，为天下大众，为“四化”大业而贡献青春，在我们每一个人的青春史上，绘出最新最美的图画。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐作文9
城门向中缓缓闭上，将四起边声、牧马悲歌隔绝于外。可总挡不住这萧条荒凉之意。
雁字南飞，雁归人不归，将范仲淹埋在心底的思乡之情丝丝勾起，到最后这如潮涌的思念终是崩溃决堤。角声悠远，相思长远，泪珠顺着范公的脸颊流下，融进毕生的沧桑。举起浊酒一杯，望千山耸云，孤城紧闭，只叹燕然未勒，仰首痛饮。觥筹交错之际，神情恍惚，似乎又回到了接旨的那个夜
窗外夜色如浓稠的墨砚，深沉的化不开，一位霜染鬓发的老人独坐窗前，眉头微蹙。街上行人匆匆穿梭，谁也未曾料到的雨款款落下，就像毫无准备的他接到陛下派遣他前赴陕西御敌的圣旨一般，始料未及。要知道，他，范仲淹，如今已过知命之年了啊，他已然老了，他不得不承认岁月的残酷，他还有力气在黄沙满天的塞外城楼之上统领战士杀敌御外吗?他还有心力浴战杀敌吗?母亲年迈，相伴度过数十载的妻子灵牌刚立不久，而自己已经悲痛到“酒未到，泪已成”的地步了，割舍得下吗?窗外雨声依旧，灯火阑珊，灯芯冉冉，又像是他忠心报国的热火星星不灭，他当然是可以以年迈体乏，丧妻之痛为由推辞掉的，但为国计、为民生的那颗心，那种情，却压制不住。
雨声渐大，滴落在青石板上，发出清脆的声响，灯光在雨雾中朦胧，但范公的心好似变清晰了。雨滴重重击在屋顶，发出 清明 响亮一声，一声定音!范公依然选了家国，选了百姓，视天下兴亡为己任。风尘仆仆奔赴到延州，与黄沙角声，金戈铁马为伴戍守边关，忠心为国。
酒意渐渐退了，黑夜也涌了上来，羌管悠悠，白霜满地，夜色清凉凝成霜，却寒不了范公为国为民的热忱之心。
延州或许没有了飞舞的黄沙，但永留的是范公那“先天下之忧而忧”的忠心。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐作文10
世界之大，人口之多，事物纷繁复杂，对于幸福的看法就有各种各样的回答。路易十五这个暴君不是说：“我死后哪怕洪水滔天。”言外之意，就是唯我独尊、及时行乐，哪管人民的悲苦、后代的幸福、他人的快乐。但裴多菲却这样说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这是裴多菲的幸福观。他把对自由的追求看作是幸福，而把个人的一切置之度外。当然，各人对幸福的解释是不同的，但从这些解释中不难归纳出一个道理，不同阶级的人，为不同目标奋斗的人，有不同的幸福观，而且无非是两种：一个是为自己，一个是为人民。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为人民，也就是为大多数人的幸福观。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在我们这个时代又赋予它新的含义，就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连结在一起，为实现人类美好的理想而奋斗。这是一种高尚的幸福观。这和路易十五的唯我独尊、及时行乐相比，真是有天壤之别。一个是为广大人民以至人类的幸福，一个是为渺小的个人的所谓幸福。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种高尚的幸福观。
马克思在中学 毕业 时就具有了这样高尚的幸福观。他说：“我的幸福属于全人类。”他就是以此为目标，为人类的解放事业，为共产主义贡献了一生。我们敬爱的周总理也是以天下为己任，从小就立下为中华之崛起而读书的雄心，他为中国人民鞠躬尽瘁，受到人民的无比爱戴。马克思、周总理都是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的榜样。
在新中国的青年中也有许许多多以人民的幸福作为自己的幸福的人。杜芸芸是一个平凡的女工，生活朴素艰苦，但她把继承的十万元遗产全部交给了国家。有人说她太傻了，现成的福不享。可是她说她把钱交给国家支援“四化”建设，等到“四化”实现了，人民都富裕了，这就是她的幸福。这是多么真挚的话语，表达了她美好的心灵——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是她高尚的幸福观。她是真正懂得幸福的人，而那些以为自己不傻的人，想不费吹灰之力得到财富而享清福的人才真正是傻子，是庸人。他们只想到个人的享受，是一种可怜的、唯我的、自私的幸福观。
我也是一个新中国的青年，我应该像杜芸芸那样，把自己的幸福和人民的幸福连结在一起，把自己的一生贡献给人民。
雨果说：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的心灵。”这心灵就是伟大的心灵，它装着人类的幸福。我要有一颗这样的心灵。
先天下之忧而忧后天下之乐而乐议论文作文相关文章：
★ 九年级先天下之忧而优议论文5篇
★ 800字议论文先天下之忧而忧
★ 高中议论文800字
★ 语文议论文范文2020高中作文五篇
★ 高中优秀议论文
★ 心怀天下800字议论文初中
★ 高考优秀作文议论文800字
★ 高三年级家风议论文800字五篇
★ 高三作文生命价值议论文800字
范文：
人是一种感性的动物，是喜怒哀乐的直接演绎者。当你眉头紧皱，就代表你有什么烦心事了；当你开口大笑时，也许是什么误会涣然冰释了。的确，忧与乐是两种不同心情的产物，但在忧与乐的背后却隐藏让人潸然泪下的神奇力量。
看看大诗人陶渊明的“忧与乐”吧。面对世俗浊流的流淌，陶渊明并没有随波逐流。他甘愿做花中之君子——出淤泥而不染，濯清莲而不妖。他感伤时事，忧国忧民，内心难免有壮志难酬之感。
他的“忧”是一种对世俗的无奈，是对君主良知泯灭的一种愤慨。忧兮痛兮奈若何，他只好隐居山林，去尽享田园风光。
“采菊东篱下，悠然见南山”，是一种惬意，一种舒适，更是一种享乐。为了保持自己的高风亮节，隐居山林无不为一种明智的决策。
无奈的“忧”，只能主动的“乐”，这是诗人一种超脱世俗的选择。这种“忧与乐”完全可以符合国维的人生三大境界中的一种了。“假舆马者，非利足也，假舟楫者，非能水也，而绝江河，君
子生非异也，善假于物也”，这是对陶渊明的最好诠释。
忧是一种情怀，乐是另一种情怀，但往往是这两种情怀彰显出生命的本质。”洗尽尘滓，独存孤迥”，才能露出生命的本质。生命本是一只蓝色蛹，当经历过“忧”与“乐”之后，便变成了一只金蝴蝶了。
杆写错了。