高尔基对他的友人说：“劳动是世界上一切快乐和一切美好事物的源泉。”这与我们先祖的想法不谋而合。劳动是光荣的，它创造了历史辉煌，创造了灿烂的人类文明，每一点，每一处都会显露出劳动的光荣，有时虽是星星点点，却那样照耀人心。
“民生在勤，勤则不匮”，“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。“锄禾日当午，汗滴禾下土”是农民面朝黄土背朝天的辛勤劳动；“晨兴理荒秽，带月荷锄归”是文人隐士与自然亲密接触的浪漫劳动；“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙”是卖碳商人的辛酸劳动。无论是哪一种劳动，都是可贵的，也是可敬的。
可是在我们的身旁，有的同学不理解劳动，经常会说“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”没错，我们的同学平时功课比较忙，学习压力比较大，但这不是不参加劳动的借口。学习和劳动不是水火不相容的对立关系，在学习之余安排适当的劳动是必要的。如果以学习忙为借口，一味排斥劳动，就会成为一个只会学习的“高分低能”儿，习惯了“衣来伸手，饭来张口”的生活，一旦离开父母就会和巨婴无异。不会做一顿饭菜，不会洗一件衣服，不会整理自己的房间，不会打点自己的生活，这样的连生活都不能自理的人才，到底是越多越好吗？一屋不扫，何以扫天下？所以同学们，在繁忙的学习之余，抽出时间来为自己或者为家庭为学校劳动，这本身就是一种能力的体现。
另外有的同学不愿劳动，他们常说“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了”。诚然，现在科技发达了，各种机器人运用而生，能代替人类的部分劳动。有钱人可以出钱，让别人去劳动代替自己受这份皮肉之苦。可是我要说，不参加劳动的你看似免受了皮肉之苦，其实错过了甚至丢掉了更多有价值的东西。你的不劳动，将会错过“自己动手，丰衣足食”的自信自豪，将会错过“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”的精神磨练，将会错过“种豆南山下，草盛豆苗稀”的悠闲惬意，将会错过“撸起袖子加油干”的豪情壮志。你的一时的懒惰，必须为你失去的这些精神意义上的有价值的东西而买单。因为，热爱劳动本身就是一种精神的体现。
还有一些同学不尊重别人的劳动，比如课堂上不专心听讲，睡觉讲小话；教室里随地吐痰，乱扔垃圾；食堂里剩菜剩饭，浪费粮食。这些现象从根本上来讲，就是因为没有亲自参与劳动从而体会不到劳动成果的来之不易。试想，一个深知备好一堂课要花费几个小时甚至十几个小时来查阅资料品读文本撰写教案的教师，他在听其他老师类似的讲课时会打瞌睡讲小话吗？一个起早摸黑一扫帚一扫帚打扫马路卫生的清洁工人，他舍得往地上扔一张纸屑吗？一个在烈日下暴晒和风里来雨里去耕田种地的农民，他会舍得扔掉半碗没吃完的粮食吗？都不会，正是他们参与了其中的劳动，懂得了成果的来之不易，所以才会格外珍惜。所以同学们，只有深入劳动之中，体会其中的酸辛，才会珍惜劳动成果。而珍惜劳动成果本身，就是一种道德的体现。
复兴中学的同学们，让我们热爱劳动，从我做起吧，从自己的身边小事做起吧。干好每一次宿舍和教室的值日，为自己做一顿可口的饭菜，洗干净自己的每一件衣服，参加校园里每一次义务劳动，做好每一次校园志愿者……苏霍姆林斯基曾经说过：“既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存”，劳动的价值不但在创造物质之中，更能给我们带来思想和精神的饕餮盛宴。所以，同学们，劳动有如此大的魅力和作用，我们还有什么借口呢？还怕吃什么苦受什么累呢？还在犹豫，等什么呢？
俗话说：“劳动是美德的保卫者”。没错，劳动是中华大家庭的一种传统美德，跟孝齐名。从古代大禹治水到当今的三峡工程，勤劳智慧的中华儿女用辛勤的劳动，创造了璀璨华夏文明。
有一些人偷懒，不爱劳动，比如我们身边有些现象：有一些完全不爱扫地，有人叫那些人扫地，他们就说：“不可以用人工智能吗？”叫他们洗个碗吧，他们却找出种种借口和理由。
记得有一次，我们班上有一个同学没打扫完地就提前离开，因为她说要去看爷爷，那一天，那个同学也许认为高枕无忧，其实，更大的批评隐藏在她的后面。夜晚，她渐渐地吃饱喝足了，大摇大摆地回家关起灯睡着了。第二天，她来到学校，进了教室，过了一会儿，吴老师进来了，有一个人告诉吴老师那个同学昨天偷懒没有扫地，那个同学立马找借口说：“我昨天是要提前去看爷爷。”因为她知道，要被罚扫地一个星期。吴老师亲切地对她说，劳动能培养孩子勤快、主动的工作态度，有利于培养任务意识、责任感和义务感。劳动能培养孩子关心老师，关爱他人，不是只会享受别人的服务，也能主动为他人服务，成为老师的小帮手。最后她低下了头，承认自己的错误，自觉接受被罚扫地一个星期。
爸爸是个爱劳动的模范。有一次爸爸对我说：“休息的时候，你可以干点家务活。”爸爸说到做到，有一次，爸爸吃完饭，自己拿着碗来到厨房里洗，而我吃完饭却把碗扔给妈妈，自己拿着平板电脑玩了起来。后来，爸爸知道了，叫我过来，先把我狠狠地打了一顿，又狠狠地对我说：“一屋不扫，何以扫天下！”我感触很深，于是，我以后都不敢偷懒了，开始自己主动地做家务了。在劳动中，我感觉到很快乐，也感觉到自己开始长大了。
无论科技多么发达，劳动依然是快乐之源，幸福之本！我们的成绩，靠的是我们的手，而不是我们的嘴巴。
1、“劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。”这是高尔基对劳动的诠释，也是劳动的真谛。劳动是光荣的，它创造了历史的辉煌，创造了灿烂的人类文明，每一点，每一处都会显露出劳动的光荣，有时虽是星星点点，却那样照耀人心！ 2、我们的校园，永远都像一个大花园一样，干净整洁，花儿清香四溢，嫩绿的柳芽儿冒出了头，优雅的环境得以让我们勤奋学习。但是，这些都离不开虽已年过六旬，却精神饱满的园丁爷爷。在清早时分，总能看到园丁爷爷那忙碌的身影，剪刀在他的手中一张一合，经过精心的修剪，花儿也像是穿上了新衣裳似的可爱无比。为了使校园美丽，园丁爷爷身上肩负着沉重的担子，而每当园丁爷爷劳作时，脸上却时时是露出满足与欣慰。是啊，劳动给人们带来了快乐。劳动是光荣的！ 3、初春的清晨，空气湿润润的，万物初醒，早晨的气息使人精神气爽。每个黎明，我总是伴随着一阵阵“刷刷”声开始我展新的一天。在众人还在休息时，他们早已开始了工作，他们就是环卫阿姨。无论春夏秋冬，她们总是勤劳的工作者，汗水打湿了路边的小花、小草，他们勤老的双手为我们的生活环境增添色彩。他们手持扫帚在地上一挥，就好像用画笔为城市这幅巨大的画，点缀了一抹嫣红。她们是城市的“美容师”是我们永远处在一个优雅，别致的环境。劳动是光荣的！ 4、人民的生活要得到保障，就离不开安全。着名作家，哲学家培根曾经说过，“人民的安全应该是至高无上的法律”一个国家只要有了法，那么这个国家的子民一定是安全的。人民警察，这是一个神圣而光荣的职业。在遥远的边疆，风寒地冻中，闪烁着他们的身影，在祖国出现了难民时，废墟中，穿行而过他们忙碌的身影，在祖国受到袭击时，他们气势昂扬，手持战枪，坚毅的脸上写满了对祖国的热爱。因为有了他们，我们的生活才会过的安心，开心。人名警察无私的奉献自己，劳动是光荣的！ 5、是谁，成为我们人生路上的一盏明灯？是谁，孜孜不倦的教书育人？是谁，像冉冉的火烛，默默的燃烧？她，就是我们最熟悉不过的称谓—老师。老师，为了使国家更加繁荣富强，默默的培育了我们一代又一代，无私的送走了的，是他们宝贵的年华，我们无空空的惹老师生气，却不曾发现，老师逐日额上爬满一条条皱纹，，尽管粉笔灰染白了老师的双鬓，但，他们依然无怨无悔。在每个下午当我们像脱笼的鸟儿飞奔回家时，老师依然伏案在桌前，批改作业，为第二天的上课做准备。老师默默地在学习中陪伴着我们，默默地教育我们，无私对我们付出了很多很多。劳动是光荣的！ 6、生活中的劳动者无处不在，有面朝黄土背朝天的农民伯伯，有为了使他人幸福，在春节却不能与家人团聚的火车司机，有被誉为“白衣天使”，善良的医生……因为有了他们，我们的生活才可以得到便利，因为有了这些勤劳的劳动者，我们的世界才得以进步。 7、劳动虽然是艰苦的，但是也是快乐的，更是光荣的。只有勤劳的人才能创造出美好的生活，才能创造更美好的未来，生活中，无数的劳动者，他们默默的工作着，却一心一意为他人服务，他们像永远不会磨灭的蜡烛，燃烧自己，照亮了他人。他们或许平凡，但他们因劳动而光荣，他们用双手托起了这个不平凡的世界。劳动是光荣的！
同学们，你们应该还记得“劳动最光荣”这首儿歌吧!劳动的创造最光荣说得实在太好了。下面是我整合的以劳动为话题的 作文 素材 范文 ，一起来看看吧，肯定对你有所帮助的。
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以劳动为话题的作文素材范文1
人世间最美好的梦想，只有通过诚实劳动才能实现;学习中的各种难题，只有通过诚实劳动才能;成功的喜悦，只有通过诚实劳动才能获取……
热爱劳动的习惯是人生最宝贵的财富，我们努力培养热爱劳动的好习惯。
放暑假的时候，稻子成熟了。一天上午，妈妈问我愿不愿意学割稻子，我不屑一顾地回答：“割稻谷有什么好学的，不就拿出镰刀一颗颗的割么”，妈妈笑了，“那么今天你就去试试吧!”
跟着妈妈来到了稻田，也没看妈妈是怎样割的就自顾自地干了起来。不一会，妈妈就超过我割到前面去了，我才发现她割得整整齐齐，效率又高，速度又快。我和她形成了鲜明的对比：稻子没割干净，像几根野鸡的毛立在那里，稻堆也没摆放整齐，真令我哭笑不得，我又像热锅上的蚂蚁急得团团转，谁知越着急就越坏事。一想到田里这么多虫，鸡皮疙瘩掉了一地，不禁放慢了手速。一不小心走了神，手又被镰刀割着了，“哎哟!”今天真是活见鬼，差点哭出来。
妈妈闻声而来，又见我捂着手指，便知道是怎样一回事，连忙把随身准备的创口贴给我抱扎好，又说：“割稻子并非你想得那么简单，要是不能学习，任何事情都做不好。”
我低下头来请教妈妈，妈妈边做示范边语重心长说：“你拿稻子的手太下，又不舍得弯腰用劲，你的镰刀口朝上，当然容易割到你的手拉!”我没想到这样一件小事也有这么多道理和学问。虽然我的手受伤了，但是我还是坚持割完了，期间我按照妈妈教我的 方法 ，越割越顺利，真正学会了割稻子。
有了上午的经历，我已开始变得坚强，变的独立，尽管有很多的困难和挫折。从中我体会最深的是任何事情都没有想象的简单，要虚心接受教导!同时，我也明白了父辈们顶着烈日劳作的不易。劳动才会有收获，“要记住，粮食是用血汗换来的!”
付出了就会有收获，努力了才会有结果。让我们从现在开始：在家里我们要去做自己力所能及的家务;在学校，要努力学习，并积极参加班级和学校组织的各种劳动吧!
让我们牢牢记住：劳动最光荣!
以劳动为话题的作文素材范文2
做事，不止是人家要你做才做，而是人家没要你做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。——题记
人们都说劳动最光荣，这一点也不假，劳动不仅光荣而且很快乐。这天，我就证实了这句话。
今天，我又像往常一样闲散地坐在椅子上，看着我的宝贝电视，没想到一看就是好几个钟头，把我的心灵窗户--眼睛都给弄的酸疼酸疼的，于是我走出家门眺望远处的绿色。走进家门，我又傻了眼，接下该做什么事，不能在看电视了，也不能在打电脑了，而且大热天出去也没什么意思，接下该做什么呢?疑惑的我不知道该如何是好。突然我想起自己的房间已经和脏啦，我不能在让妈妈帮我操心这些了，每次我都把所有的事情推给妈妈，况且我现在已经长大了，而且现在也是放假，我不能在把这点小事推给妈妈做。于是我主动的拿起扫把拖把，吃力地将它们拖到2楼去。打开房间，处处脏的不能形容，唉，也怪自己平时太会玩，东堆西扔的。马上我开始行动了，我先将房间的每个角落都清扫，甚至连一个小小的角落都不落下，清扫了许久，我检查了没有脏东西后，我又拿起拖把准备拖，突然我想：这样拖根本不能彻底地将地拖干净，于是我拿起一块毛巾，浸湿它，膝盖着地，弯着腰，开始搽了起来，由于地面水很多，我的膝盖也随着地面滑了起来，那感觉真是快乐极了。地面很宽，我照样一直擦，擦了好久，觉的好累，但是也很快乐，因为，这样工作好有趣哦，就像在溜冰场上可以随意溜冰。嘿嘿，好好玩!过了大约1小时多，我把地板、桌椅、WC、墙壁擦的干干净净的，给人一种清爽的感觉。虽然此时的我有点疲累，而且肚子也在施“空城计”了，但是我深深的体会到劳动的快乐。那是一种无法形容的快乐。
小事 经验 ：多做事，少抱怨。在劳动中虽然疲劳，但是可以尝到其中的乐趣，并且要是人家没有要你去做是，你主动去做的事才是最有趣味和最有收获的劳动。劳动光荣，劳动快乐!
以劳动为话题的作文素材范文3
世人每每劳动，并非为劳而动，却是因动而劳，然何谓劳动?愿美而劳，顺心而动。
迷蒙的喑夜里，车在高速路口失了方向，爸爸的方向盘一打，竟拐上了国道，没有一盏路灯，我们便在黑夜中摸索前行，喇叭声在耳畔猛然响起，路边蹿过两个穿着破旧的孩童，颈上系着揉皱的红领巾。路边的标志牌上是赫然的"前方学校，减速慢行"，一抬头，哪里有学校，几排破旧的平房，侧壁上写着歪歪扭扭的“危房求捐款”……
我当时开未想到，我们会再次来到这个蓝田城边萧索的荒村孤校。
后背箱中，是满满的米面油和学习用品。无法预料的，当手中捧着"献爱心活动单"时，我的脑海中竟如闪电般掠过那个黑夜，此时是正午，阳光暖暖洒遍全身。那所学校再次呈现眼前，两侧是摇摇欲坠的危楼，教室的窗玻璃布满触目惊心的裂痕，我们找到学校负责人说明来意，近60岁的他瞪大了双眼，使劲吸吸鼻子，扬起灿烂的笑容。
他领我们参观每间教室，眼前是相似的糟乱景象。四面是灰白的毛坯墙，灯光极暗，桌椅板凳甚至能随风发出“吱呀”的呻 吟，我感到手中的两袋文具仿佛更重了，沉甸甸的，是笔，是书，是心。
原定的为学校捐物计划，已是远远不够了，我们的足迹遍布了整个村庄，三月的风在这里仍旧料峭，我们跟着学生走访各家，这所小学里绝大多数都是留守 儿童 ，我们见到了一位位“两鬓苍苍十指黑”的老人，他们说话带着浓重的乡音，而真正让我鼻头一酸的，是他们在交谈时不自觉带出的颤抖和卑微。妈妈握住了老太太枯槁的手，她们的眼里都闪烁着晶莹的泪花……
回程的时候，我抬起手看，上面是一道道可怖的血痕，还有在墙上蹭破留下的红印，心里却轻松了许多，这不仅仅是献爱心的劳动了，愿美而劳，顺心而动，怀着热忱的期盼而付诸辛劳，顺应的是自己那颗干净而纯洁的初心……
劳动的滋味，温暖而悠长，蔓延到永远。
这场早该停止的献爱心活动一直持续了三年。后来在国家帮扶下这里实现全县脱贫，那也是我最后一次到那里，惊喜地发现了一大片金灿灿的油菜花田。
以劳动为话题的作文素材范文4
小时候，妈妈对我说：“长大后，要靠自己的双手去生活，不要不劳而获，因为劳动最光荣。”那时我还小，不懂劳动是什么，只是一脸迷茫地看着妈妈，妈妈笑了笑，摸着我的头说：“乖孩子，等你长大后你就明白了。”直到那一天，我明白了劳动能给我们带来什么。
那天是周四卫生大检查，我负责把教室后面那个箱子里的饮料瓶抬出去卖了。领到任务，我满心欢喜，我迅速地走到了教室后面，抬起箱子，谁知道，箱子不知道被哪个淘气包给弄散架了，瓶子滚了一地。我的工作由卖瓶子变成了捡瓶子外加修箱子。我把箱子修好后，开始捡瓶子。刚开始还好，伴随着我捡瓶子的动作越来越快，随之而来的还有一股股恶臭味。我只好把头扭过去，捏着鼻子去捡。“咦，这是什么?怎么是软软的?”我把头扭回去一看，是一个发霉的鸡肉卷。
好恶心!!但看着由于我的失误而滚得满地都是的瓶子，我心里只有一个念头，就是赶紧把瓶子给捡起来。我忍受着扑鼻而来的恶臭，继续工作在我的岗位上。过了一会儿，豆大的汗珠顺着我的脸颊滴到地板上，我没有理会它，继续捡我的瓶子。我看着地板上的瓶子越来越少，我露出了笑容。不一会儿，我就把地上剩余的瓶子捡到箱子里去了。虽然瓶子都到他们该到的地方了，但是地板上还有很多垃圾。
我拿起扫把左扫扫，右扫扫……恶臭味是越来越大了，我不禁皱了皱眉头，我仍旧坚持着。又过了一会儿，我实在是受不了了，只好用手捏住鼻子。看看被垃圾占领的地盘越来越小了，我心里乐开了花。原本我已经是很累了，但不知为什么，我全身仿佛充满了力量，迅速地将垃圾聚成了一堆，我拿起簸箕，快速的把这些“臭气弹”撮起来倒进垃圾桶，每倒进垃圾桶一簸箕“臭气弹”，恶臭味就小了许多，我为了能呼吸到新鲜空气，我的动作是越来越快，不一会儿所有的“臭气弹”都到垃圾桶里去了。
看着我自己的劳动成果——干净的地板，装满瓶子的箱子，还有装满臭气弹的垃圾桶，我开心的笑了。在那一刻，我明白了劳动能给我们带来什么?劳动能带给我快乐。我相信，当你看到因为你的劳动使得肮脏的房子变得一尘不染，你心里肯定会充满成就感;当你把屋子打扫干净时，家长向你竖起大拇指的时候，你心里肯定乐开了花……
以劳动为话题的作文素材范文5
“幸福的生活从哪里来?要靠劳动来创造。”每当我听到这首劳动最光荣的歌曲时，我的脸上都会洋溢着幸福的笑容，因为劳动可以让人幸福，给人带来快乐。
吃完晚饭，天气十分凉爽，刚好吃得饱饱的，于是，爱散步的我提议出去走走，呼吸一下新鲜的空气。一路上我和大伯、大妈打打闹闹，回到家，我不仅不累，精神还很抖擞。大伯见我这样有精神，便带着一脸“坏笑”说：“雨菲啊，你看，这个锅还没刷，碗筷也没洗，大伯大妈也累了，要不然到家你洗一下好吗?”“嗯!”我毫不犹豫的答应了。
走进厨房，我打开灯，撸起了袖子准备干活。首先我在小池里放满水，往水里滴了三滴餐具液，准备工作就完成了。浸泡了几分钟，我把碗筷放进盆里进行清洗，可是，平时没怎么刷过碗筷的我刷起碗筷来，看起来十分的笨拙，盘子碟子好像马上就要掉下地摔个稀巴烂似的。这时，不放心的大伯佯装出来喝水，看见我这副“兵荒马乱”模样，出于不忍，便走过来和蔼地说：“还是我来给你示范一下吧!”
说着，只见大伯拿起海绵熟练的刷着碗筷，又对我说：“碗筷要先把油渍去除，之后要再冲洗两遍，把泡沫冲干净，再把没用的碗筷冲洗一遍一起放进消毒柜里进行消毒。洗碗筷的水要倒进锅里，进行洗刷，还要把两个毛巾清洗干净……”大伯说完后就回到卧室了。受到厨房“老熟客”的指导，我一下子明白了步骤，“洗刷刷，洗刷刷，哦哦……”我哼着歌，在锅碗瓢盆的交响曲中迅速的将碗筷洗刷的干干净净，并放进消毒柜里。我又把剩下的水倒进了锅里，用海绵的反面进行擦拭清洗，清洗完之后，我的身上有点酸痛，我拖着沉重的身子坐到椅子上，可是看着光滑的盘子，干净的大锅，我却感到十分幸福。大伯大妈也夸奖我，我的心里美滋滋的。
以前，我以为有好吃的，好玩的，有家人疼爱就是幸福，现在我感觉，幸福就是劳动的收获，劳动的成果。劳动创造的幸福是农民伯伯辛辛苦苦 种植 蔬果，收获时的满脸笑容;劳动创造的幸福是老师呕心沥血培育、 教育 学生，学生不断进步才是老师的欣慰;劳动创造的幸福，科技人员夜以继日研究成果为人类做出重大贡献才是幸福;劳动创造的幸福是我辛辛苦苦把一个个碗、一双双筷子刷干净时那种妙不可言的滋味……
自此，我明白了一个道理：劳动不仅是最光荣的，劳动还是一个可以创造幸福的一件事情。
以劳动为话题的作文素材范文6
人们都说：劳动最光荣。
这一星期，我们便被冠予了这一“光荣”。
当我在切身体验劳动时，我才更进一步地融会了这句话的精髓。劳动不止于辛苦，还带有微微苦涩的甘甜，且拌有初出井底首望辽阔天空的滋味。这些都不是能从我们平时的学习生活中所能触摸到的，作为一名劳动者内心深处的，最平凡而又殊于一般的感受。
在为期五个工作日的学工过程中，我们都从刚踏进劳技中心的无所谓事到看着自己平生第一次制作的电器模型渐渐成行时的喜悦和自己心中那份小小的骄傲，从看着陌生的道具时的手足无措到熟练摆弄手中的道具作挥舞状时的沾沾自喜...这些都无疑在我们的成长反应方程中添加了条强烈催化剂。
平时生活中各种电器和工具我们是用得那样的心安理得，却不知这些东西背后掺渗着多多少少劳动工人们的汗水，只是一味地认为它们的存在是因为上帝伟大的赐予，所以从来不知道也没想过要去珍惜这些东西。通过学工，我们才大悟道：原来劳动工人们就是赐予我们“宝物”的上帝。还让我们意识到了事物的可贵性，告诉我们生活中方便我们的各种物品并非是它们自己“从天而降”，而是有着这么一群人一锤一钉，一钉一锤地铸造出来的，如果说世界的创造者除上帝还有第二的话，那么就是他们了——伟大的劳动者们。体验他们的劳动，教我们学会用感恩的心态看待世物万灵。
学工时碰到这样那样的“翘脚”也是再所难免，不同于平常的是这次没有父母的帮助和宽慰，需要自己给自己坚强地打上满满的鼓气，加上独立的思考和数次的尝试，或许失败的最后还是失败，但在精神上却早已是成功了的，因为有所努力、有所付出学会独自解决问题就是学工的目的和做人的方向标。
生活的真谛在于不断地发现，在看与听的过程中，可以学到许多做人做事的道理。可不是嘛，在这个暑假里，遇到的一件小事使我对这句话的含义有了更加清醒深刻的认识，真是收益匪浅哪。
一个烈日当空的下午，知了在树上不厌其烦地叫着，我奉妈妈之命下楼倒垃圾。垃圾桶周围恶臭难闻，蚊蝇乱飞，我倒完垃圾边便转身逃也是似的向家走。
这时，迎面走来了一位清洁工，她低着头，一手拿着扫把，一手拿着簸箕，一边走一边清扫地上的垃圾，豆大的汗珠从她的脸颊上流淌下来。这时又有两名中学生模样的青年人走了过来，他们的手中也提着一袋垃圾。只见两位青年人离垃圾桶还有四、五米远就捏起了鼻子、皱起了眉头，摆出了一副苦瓜脸。两人踮起脚尖走到离垃圾桶还有一米多远的地方就玩起了“投篮”，将垃圾袋远远地抛向了垃圾桶。由于距离太远，再加上“投篮”技术太差，垃圾像天女散花一样从垃圾袋中散落出来，撒落在垃圾桶四周。那位清洁工远远地看着眼前的情景，好像要说些什么，但话到嘴边，又咽了回去。她紧走几步，来到垃圾桶面前，默默地弯下腰，认真地清扫起来。
“多恶心啊，这样的工作居然也干得那么认真。”其中的一位青年人扭头斜视了一眼正在低头清扫垃圾的清洁工，对另一位不屑地说道。
“就是!”另一位随声附和道。
那位清洁工扫得太认真了，两位青年人的对话声音很大，我远远地都能听到，可她却充耳不闻。她先将垃圾倒入她的大垃圾车里，又把垃圾桶里里外外擦了个遍，最后又拿出扫把把垃圾桶四周清扫得干干净净。
听着那些不屑的言辞，一种对那两位青年人的厌恶感从我的心底油然而生。我再次打量他们：头戴配有电风扇的帽子，身穿阿迪达斯运动衣，脚蹬耐克牌运动鞋，穿着十分时尚。但在如此时尚、美丽的衣着下，究竟包裹着一颗怎样的心灵呢?我的心里充满了疑问。
看着清洁工渐渐远去的背影，我若有所悟。看来只有外表的华美是远远不够的，一个人只要有了美好而高尚的心灵，即使她的衣着再破烂，工作再平凡，也是这个世界上最美丽的人。
我沉思良久，直到那位清洁工远了，远了……
以劳动为话题的作文素材范文7
我十年的人生道路中，参加过许多活动：有 国际象棋 比赛;有庆六·一游园活动;有“科技创造未来”游园活动……其中，令我终生难忘的该数题材最为普通的以“我劳动，我快乐”为主题的校园美食节。
这次活动主要是比厨艺。每个小组各做一道水果沙拉或水果拼盘，并自己带一道自己在家做的美味佳肴，每个班再选几道有代表性的菜到学校参加评比。
“现在请各班回教室制作!”随着主持人胡蕤的一声“号令”，全校每个班级都陆续走进教室，开始制作了。
我们小组做的是水果拼盘，于是我们立刻分好工：沈阳、王家汀切水果，我和李诗农装盘，其他人都当杂工紧张的制作过程开始了。要做水果拼盘，就一定要把水果洗干净，不能太脏了。于是，沈阳就先让徐逸飞去洗水果。不一会儿，徐逸飞就把两根洗得干干净净的黄瓜拿过来了。沈阳不慌不忙地削着黄瓜皮，手里握的刀哗哗地工作着，可他技术不好，不分是非，连皮带肉都削下来了。这时，王家汀拿来另一根黄瓜，不削皮，直接把它切成块，指着自己切的一块块黄瓜，对沈阳说：“瞧!我切得比你好!”沈阳没有说话，心服口服。我和李诗农马上就把王家汀切的黄瓜放在了盘子的边缘，每隔一块黄瓜就放一个圣女果，颜色很好看。不一会儿，沈阳又切好了四块红红的苹果。“把它围在四周吧!”我提议。“不好!盖座大厦，用它做地基。”李诗农说。“不!小心倒塌!”我说。“你那样不好看。”李诗农和我争论不休。可是，打嘴仗我跟他根本不是对手，所以还是盖了一座“埃菲尔铁塔”。
后来，我们小组再往上盖了几层，有好几次，这座“埃菲尔铁塔”都差点倒塌，还好是有惊无险。没多久，这座“埃菲尔铁塔”就完工了。
这座“埃菲尔铁塔”下，虽各种水果片做成的一个人口密集的广场，中间有一个桃子、梨、香蕉、猕猴桃做成的观测台，顶端还有一个樱桃做的天线，很有创意。我们心里甜滋滋的。
在班上评比时，我端着我们组做胡水果拼盘上台后，王家汀就大声地介绍：“这是我们组做的‘埃菲尔铁塔’。这是铁塔下人来人往的一个广场;这是一个观望台，上面有很多人在极目远眺;这是铁塔顶端的天线。”王家汀讲得绘声绘色，赢来了同学们热烈的掌声。
最终，我们的作品只评到了班级三等奖，可是我们已经深深地体会到了：我劳动，我快乐!
以劳动为话题的作文素材范文8
劳动创造了人，人离不开劳动。劳动需要付出时间、付出体力、付出疲劳、付出辛苦，耕耘才有收获，付出才有回报。劳动还需要诚实，劳动应该远离投机取巧与。人人都有劳动的开端，我也不例外。
在我上一年级的一个周末，早早地把作业写完了，没什么事干，就来到爷爷的小花园里逛逛，虽称“花园”可其实是一块地上放了许多盆栽与花罢了。
大的与笑得互相簇拥、衬托，好看极了。雪藤见了我，摆摆手;各种叫不出名字的小花见了我，妖妖身子;吊兰见了我，挑起了无。正在我陶醉之际，爷爷不知不觉地来到我的身后：“去给他们浇浇水吧。”我开心极了：“好呀，好呀!”我拿起一根水管，把它的一头拧在水龙头上，自己拿着另一头，冲进了小花园。
我一拧开水龙头，哗啦，哗啦……水往外冒，拿着水管的我兴奋了，拿起“机关枪”不断扫射，那些花儿草儿只好“委屈”一下喽，它们扮演了敌人的角色。啪啪啪，哗哗哗，哈哈哈，我的脚踩在地上的“啪啪”声，浇水的“哗哗”声，再加上我欢乐的“哈哈”声组成了“三重奏”。
花儿，草儿，盆栽，好像也被我感染了，于是花儿格外眼里，草儿格外嫩绿，盆栽格外茁壮。正当我劳动得开心是，爷爷吧水龙头关了，慈祥地说：“再浇水，植物都被淹死了。”
我不好意思地摸了摸后脑勺：“呵呵。”
爷爷又说：“你是不是该吧落叶扫一下呢?”我如梦初醒：”哦，对呀!“我连忙拿起扫把扫地。过了一会，我满头大汗，但望着整洁的小花园，我的心里可是乐开了花。当叶子最后一滴水珠滚下来时，我的 随笔 录也写完了：今天我浇了花，知道了劳动虽不是轻松的事，但它也能给我们带来快乐!
劳动是幸福的基础，是幸福的源泉，也是每个人走向成功与辉煌的必经之路。想摆脱困境，你就去劳动;想创造未来，你就去劳动;想寻找快乐，你就去劳动;想实现梦想，你就去劳动。诚实的劳动，创造了美好的世界，也彰显了劳动的光荣!
以劳动为话题的作文素材范文9
劳动和生活是紧紧相连、密不可分的，为了体验劳动既是辛苦的，同时也是快乐的，所以，我们班举行了一次活动：包饺子。
自从老师宣布后，我们就等呀盼呀，终于等到星期五，熬过了第一节课，激动人心的时刻从天而降，当主持人宣布活动正式开始，教室里一片欢呼雀跃，甚至，有的同学一蹦三尺高。
同学们洗完手，一一回到自己的座位，此时老师已经把饺子馅和饺子皮准备好了，不等老师说，同学们都已经包了起来。我在家里经常包饺子，熟能生巧，我不一会儿就包了十几个，同时，我向旁边小组瞅了一眼，便暗自洋洋得意：想超过我们呀!门都没有!一会，我们便把饺子皮包完了。“叮玲玲叮玲玲”，第一节就这样消失了。
我走向旁边的几个小组转了一转，真有趣!包的饺子形状各不相同，有的是包子形，有的是元宝形，有的是月牙形，还有的是不规则的形状，就连他自己都说不出是什么东西，而老师包的饺子跟我们包的饺子真是一个鲜明的对比：我们包的饺子不管是什么形状，都总是睡着的，好像一头懒猪似的，整天都躺在猪窝里睡懒觉，而老师包的饺子是站立着的，好像一位在战场上的冲锋战士，让人看了，觉得非常有精神。
煮饺子是个必不可少的过程，我把饺子一个一个的放进锅中，煮了几分钟，还不见饺子好，心里一阵着急，可又拿它没办法，只好等。终于，饺子浮了起来，我迫不及待的把饺子盛了起来，嗯，真让人口水直流三千尺呀!
同时，我也把调料调好了，此时，我的口水已经馋涎欲滴了，我顾不了很烫，刚吃完第一个第二个就已经下肚子了，让你想吃个不停，就像一句俗语说的“猪八戒吃人生果狼吞虎咽”，真是美味佳肴啊!我看了看坐在我旁边的同学，瞧她那狼狈劲儿，嘴巴周围都沾满灰色的“胡子”。
老师，我突然想起老师一直在为我们煮饺子，看见一锅又一锅香喷喷的饺子送入我们的嘴，她们何尝不想吃呢?但是，她们没有把一丝一毫想品尝一口的劲显露出来，于是，我走向前去问老师：“老师，你们也吃一点吧。”可她们的回答却是：“你们吃吧!你们吃够了我们再吃也不迟。”此时，我想起了一句话：老师就像一只蜡烛，燃烧自己，照亮别人。
这次活动，我不仅吃到了美味的饺子，还明白了一个道理：劳动既是艰苦的，又是快乐的。
以劳动为话题的作文素材范文10
五月，一年中最灿烂的季节。鲜花如锦，绿草如茵，到处是鸟语花香，一派勃勃生机。湛蓝的天空，悠悠升起一朵洁白素雅的云，云俯瞰着大地，青山绿水笑开颜。各种树木在阳光下显得神清气爽，漫山遍野的花竞相努放，催出五月的热情。
山坡上的梨花坠着头向五月微笑，无垠的麦地，催出热烈的诗情，迸发激情的五月。春雨，丝丝密密斜织着，一丝一缕击敲着心坎，打湿了沉寂的思绪，心湖中荡起层层涟漪，激情的五月，放飞青春，放飞梦想。
五月，漫步在落英缤纷的田野上，呼吸着清新的空气，心情豁然开朗。农民们喜气洋洋的忙着春耕春种，他们微曲的腰像拉满的弓，双手扶犁，躬身前行，双腿因负重而不能直立行走，但他们每一步迈的却很踏实，步伐矫健。在他们的身后，一垅一垅的梯田在不断加宽，孕育着播种的希望。这如诗般健美的劳动场面，瞬间定格在我的脑海，成为我记忆中的永恒。
农民，他们有着可贵的精神，他们那双粗糙且布满茧花的双手，写满了对生活的挚爱;沧桑的脸颊，暗示着他们经历过生活的艰辛，守候着期盼，收获着劳动的喜悦;憔悴的面容刻画出他们涟漪的泪行，伴随着每个凄风苦雨的日子，正如他们倔强的性格，对生活的执着追求永不悔改。
农民，他们在田间面朝黄土背朝天的辛苦劳动，却任劳任怨;他们早出晚归，忙的疲惫不堪，但也不亦乐乎，痛并快乐着;他们整日为了生活忙忙碌碌，却也时常灿烂的微笑着，笑对生活。
五月都市的街道，响起了清洁工哗哗扫地的声音，迎面吹来一股凉爽的风，这风，催来城市的文明之花，催长着清洁工的劳动成果。尽收满眼的美景，在随风飘飞的音符下，大街小巷传来了收垃圾车播放的曲子。
行人的目光停留在清洁工清扫街道的背影，大家不再为清洁工的地位卑微而看不起他们;行人的眼睛开始注意洁净的路面，看着清洁工把城市打扮得亮丽多彩，心里很是舒坦，不由地向他们投来赞许的目光。
在这个充满真情的五月里，让我们为劳动者写下闪光的字眼“劳动最光荣”，让我们在这个特别的日子里，向劳动者致敬，并送上我们最真诚的祝愿;让我们高歌一曲劳动赞歌，唱出我们浪漫的`情怀，唱出劳动者的心声，唱响五月的热情。
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不好说啊 不知道
一年一度秋风劲。当秋风萧瑟、衰草凝绿的时候，又到了清理树沟杂草，参加一年里算是惟一的一次集体劳动的日子。单位“占领”的树沟很长，杂草浓密。干活的人到也召集了不少。只是我们办公室的人员，每到这个时候，总显得很少：总共14个人中，出差的，有事的，占去了五六个，让人一想就不舒服。往年也是，不是你开会，就是他不来。领导也讲不出什么来，恐怕，他心里的不满只能压在底下，不便表达出来的。??割草的活对我这个农民出身的中年人来说，也算是陌生的了。大部分树沟边茂盛的冰草，既软又厚地葡伏在地表，新镰刀锋利的刃子也难以拿得下它；还有不少地方夹杂着骆驼刺、苍耳棵子的地方，则让你不小心就被扎上一下，要小心地摘半天才能拔除了。虽然好些年前我有过割麦子的经验，但在这里却一点也没用。至于多数年轻的生长于城里的年轻人，他们对于镰刀割草就完全是新鲜的尝试，割上几下子就进入了讨厌的胳膊酸困手拿不住镰刀的时期。劳力劳动毕竟不同于脑力劳动，没有基本磨炼，没有一定技能，没有相当体力，就只能望而兴叹。因此，对于不少小年轻的“放点油把它们一把火烧了”的幻想，对于他们割几下就立起身来的举止，我也是比较理解的。??然而，约摸5个小时的体力劳动，还是让人能看出每个人对待困难与出力流汗的态度。除了我们这些中年“老人”，绝大多数年轻人面对的都是同一个情况：不会干，蛮吃力。然而，对同样的问题，不同的人总有不同的答案。有些人总是能让别人感动。他们不太会干，但他们不猾、不躲，努力地迎上去，一点点地割，累了坚持着。特别是一些女同志，既耐心，又吃苦的精神远远超过一些看上去身强力壮的男人。而另外一些人总会让人在心里生出鄙夷。他们处处表现得比别人“聪明”，他们说得比做得多，站着看得比干得多，他们年轻却怕出力流汗，他们不干活又想让别人以为他们也没闲着。割草的几小时，时间虽短，却一样地检测出一个人的基本品行基本素质。是金子在哪儿都能发光，是秕糠在哪儿都会被风吹跑。人啊，不见得谁比谁聪明多少，而在于谁能比谁更实在多少，更扎实地干了多少。??体力劳动中有些人避之不及，有些人聪明到家的现象，我想这不简单是一些个人的问题，而是一个社会现象。鄙视体力劳动的主要原因，是体力劳动的价值太小，是体力劳动者大多地位卑微、处于社会的底层，还有，体力劳动的主要代表就是农民工和农民。以当下农民农村的地位，以普通体力劳动者的价值来判断，没有几个人能够向往。更深层次的原因，则还是做事做人的原则态度。凡是踏实做人认真做事的人，没有几个会鄙视别人，也没有几个人会看不起哪怕是一个清洁工，一个满身汗气的农民工。只有哪些做人方面就有缺陷的人，才把人分得好多层次，一样人一种态度，一样人面前一种作派。人与人的不同，大体也就体现在一个个小事上；人比人的高度，也就在几分态度之中。??用劳动汗水来洗刷我们的灵魂，道理就在于它能检验我们的心灵，检测我们的人生态度，考验我们的能力与风骨。一年一次的劳动，总会让人有点儿新的思想新的启发。从这个意义上来说，我是特别珍惜这样的机会的。??劳动啊劳动，这创造世界的基本活动对于人类太重要了，对于今天我们养尊处优的日子里认识世界体验生活，太重要了。
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参考文献著录项目a. 主要责任者(专著作者、论文集主编、学位申报人、专利申请人、报告撰写人、期刊文章作者、析出文献作者等)。多个责任者之间以“，”分隔，注意在本项数据中不得出现缩写点。b. 文献题名；c. 文献类型及载体类型标识；d. 其他责任者（译者）；e．版本（初版省略）；f. 出版项（出版地、出版者、出版年）；g. 文献出处或电子文献的可获得地址；h. 文献起止页码(论文需要标明在该期刊的起止页码,著作等不用标注,文中的引文注释需要标明该段话摘自期刊或著作的页码)；2 参考文献类型及其标识2．1 根据GB3469规定，以单字母方式标识以下各种参考文献类型：参考文献类型普通图书会议论文报纸文章期刊文章学位论文报告标准专利汇编档案古籍参考工具文献类型标识MCNJDRSPGBOK2．2 对于其他未说明的文献类型，建议采用单字母“Z”。2．3 对于数据库(database)、计算机程序(computer program)及电子公告(electronic bulletin board)等电子文献类型的参考文献，建议以下列双字母作为标识：电子参考文献类型数据库计算机程序电子公告电子文献类型标识DBCPEB2．4 电子文献的载体类型及其标识对于非纸张型载体的电子文献，当被引用为参考文献时需在参考文献类型标识中同时标明其载体类型。本规范建议采用双字母表示电子文献载体类型：磁带(magnetic tape)—MT，磁盘(disk)—DK，光盘(CD–ROM)—CD，联机网络(online)—OL，并以[文献类型标识/载体类型标识]表示包括了文献载体类型的参考文献类型标识：如：[M/CD]—光盘图书(monograph on CD–ROM)；[DB/MT]—磁带数据库(database on magnetic tape)；参考文献-文献阅读-万方数据送您学霸级论文技巧攻略!是否在为高效阅读-参考文献-论文格式-论文技巧-文献阅读技巧-烦恼?限时免费领取攻略，万方数据为您的学术道路保驾护航点击立即咨询，了解更多详情咨询北京万方数据股份有.. 广告[CP/DK]磁盘软件(computer program on disk)；[J/OL]—网上期刊(serial online)；[DB/OL]—联机网上数据库(database online)；[EB/OL]—网上电子公告(electronic bulletin board online)。以纸张为载体的传统文献在引做参考文献时不必注明其载体类型。3. 文后参考文献表编排格式参考文献按在正文中出现的先后次序列表于文后，表上以“参考文献：”(左顶格)或“[参考文献]”(居中)作为标识；参考文献的序号左顶格，并用数字加方括号表示，如[1]、[2]、…，以与正文中的指示序号格式一致。每条参考文献只与一个序号相对应，当文献题名等内容相同而仅页码不同时，可将页码注在正文中的指示序号后。每一参考文献条目的末尾均以“.”结束。各类参考文献条目的编排格式及示例如下：a. 普通图书（包括专著、教材等）、会议论文集、资料汇编、学位论文、报告（包括科研报告、技术报告、调查报告、考察报告等）、参考工具书（包括手册、百科全书、字典、图集等）[序号] 主要责任者.文献题名：其他题名上（任选）[文献类型标识].其他责任者（任选）.版本项（任选）.出版地:出版者,出版年:起止页码(当整体引用时不注).[1] 刘国钧,陈绍业,王凤翥.图书馆目录[M].北京:高等教育出版社,1957.[2] 昂温.PS.外国出版史[M].陈生铮，译.北京：中国书籍出版社，1998.[3] 辛希孟.信息技术与信息服务国际研讨会论文集:A集[C].北京:中国社会科学出版社,1994.[4] 张筑生.微分半动力系统的不变集[D].北京:北京大学数学系数学研究所,1983.[5] 冯西桥.核反应堆压力管道与压力容器的LBB分析[R].北京:清华大学核能技术设计研究院,1997.[6] 吕启祥，林东海.红楼梦研究稀见资料汇编[G].北京：人民文学出版社，2001.[7] 朱一玄.聊斋志异资料汇编[G].郑州：中州古籍出版社，1985.[8] 公安部交管局.49~99五十年交通事故统计资料汇编[G].北京：群众出版社，2000.[9] 张永录.唐代长安词典[K].西安：陕西人民出版社，1980.[10] 张加铨,关景时,程 鹏.常用药物手册[K].北京:人民卫生出版社,1982.b.期刊文章[序号] 主要责任者.文献题名[J].刊名（建议外文刊名后加ISSN号）,年,卷(期):起止页码.[11] 何龄修.读顾城《南明史》[J].中国史研究,1998,(3):167-173.[12] 金显贺,王昌长,王忠东,等.一种用于在线检测局部放电的数字滤波技术[J].清华大学学报(自然科学版),1993,33(4):62–67.[13] 闵周植.‘东方美学的前景’笔谈：全球化时代东方美学的角色[J].文史哲，2001，（1）：16-18.c.报纸文章[序号] 主要责任者.文献题名[N].报纸名,出版日期(版次).[14] 谢希德.创造学习的新思路[N].人民日报,1998-12-25(10).d.标准（包括国际标准、国家标准、规范、法规等）[序号] 标准编号,标准名称[S].[15] GB/T 16159-1996,汉语拼音正词法基本规则[S].e.专利[序号] 专利所有者.专利题名:专利国别,专利号[P].出版日期.[16] 姜锡洲.一种温热外敷药制备方案:中国,881056073[P].1989-07-26.f.档案[序号] 主要责任者.文献题名:原件日期[B].收藏地：收藏单位（收藏编号）：起止页码.[17] 叶剑英委员关于安平事件调查结果的声明：1946-09-09[B].中央档案馆.[18] 国务院外国专家局的报告：1958-12-11[B].呼和浩特：内蒙古自治区档案馆（全宗252，目录1，卷宗57）：65-67.g.古籍（1911年以前出版、无现代版本但有据可查的善本）[序号] 主要责任者.文献题名[O].其他责任者（包括校、勘、注、批等）刊行年代（古历纪年）及刊物机构（版本）.收藏机构.[19] 沈 括.梦溪笔谈[O].元大德九年茶陵刊本.北京图书馆珍藏.[20] 杨 炯.杨盈川集[O].民国8年商务印书馆四部丛刊影印刊刻本.[21] 纪 昀.纪文达公遗集卷十六[O].清嘉庆年间刻本.[22] [唐]李复言.续幽怪录[O].明抄说集本.朱文钧藏.h.各种未定义类型的文献[序号] 主要责任者.文献题名[Z].出版地:出版者,出版年.i.析出文献[序号] 析出文献主要责任者.析出文献题名[文献类型标识]//原文献主要责任者(任选).原文献题名.出版地:出版者,出版年：析出文献起止页码.[23] 钟文发.非线性规划在可燃毒物配置中的应用[C]//赵玮.运筹学的理论与应用——中国运筹学会第五届大会论文集.西安:西安电子科技大学出版社,1996:468-471.[24] 王家益.1995年湖南省交通肇事逃逸案件[G]//公安部交管局.49~99五十年交通事故统计资料汇编.北京：群众出版社，2000.j.电子文献对于载体为“DK”、“MT”和“CD”等的文献，将对应的印刷版的[文献类型标识]换成[文献类型标识/载体类型标识]（包括[DB/MT]和[CP/DK]等）；对于载体为“OL”的文献，除了将对应的印刷版的[文献类型标识]换成[文献类型标识/载体类型标识]以外，尚需在对应的印刷版著录项目后加上发表或更新日期（加圆括号）、引用日期（加方括号）和电子文献的网址.[25] 刘 江.假如陈景润被量化考核[N/OL].新华每日电讯，2004-03-12（7）[2004-04-04].http://sear-ch.cnki.net/ccnd/mainframe.asp? encode=gb & display=Chinese.[26] 萧 钰.出版业信息化迈入快车道[EB/OL].(2001-12-19)[2002-04-15].http://www.creader.com/news/20011219/200112190019.html.[27] 万锦坤.中国大学学报论文文摘(1983-1993)[DB/CD].英文版.北京:中国大百科全书出版社,1996.[28] 西安电子科技大学.光折变自适应光外差探测方法：中国，01128777.2[P/OL].(2002-03-06)[2002-05-28].http://211.152.9.47/sipoasp/zljs/hyjs-yx-new.asp? recid=01128777.2& leixin=0.[29] 江向东.互联网环境下的信息处理与图书管理系统解决方案[J/OL].情报学报,1999,18(2):4[2000-01-18].http://www.chinainfo.gov.cn/periodical/qbxb/qbxb99/qbxb990203.对网上文献的引用，在网上可以省略作者和题名等信息，但印刷在纸张载体上的应作完整著录。4. 外文文献的引用格式各类外文文献的文后参考文献格式与中文示例相同,其中题名的首字母及各个实词的首字母应大写,期刊的刊名可用全称或按ISO 4规定的缩写格式,为了减少外文刊名引用不规范所造成的引文统计及链接误差,建议以(SXXXX-XXXX)格式在刊名后加ISSN号。例:[30] JONES R M. Mechanics of Composite Materials[M].New York: McGraw-Hill Book Company,1975.[31] Marcel Merle. Sociologie des Relations Internationales[M].4th ed. Paris: Dalloz,1988.[32] 加古舜治.园芸植物の器官と组织の培养[M].东京:诚文堂新光社,1978(昭和53年).237-239.搜索继续阅读本文档VIP免费下载下一篇版权说明：本文档由用户提供并上传，收益归属内容提供方，若内容存在侵权，请进行举报或认领相关推荐查看全部 专业PPT定制-七天内免费修改参考文献书写格式参考文献书写格式论文参考文献书写格式写论文参考文献书写格式猜你想看查看全部参考文献书写格式参考文献书写格式论文参考文献书写格式
劳动二重性理论及其意义 生产商品的劳动具有两重 性质——具体劳动和抽象劳动。生产商品的劳动从 一方面看是具体劳动，又称有用劳动或具体的有用劳动。 在任何社会制度下，人类为了生存和发展，就必须从事各 种生产活动，而“这种生产活动是由它的目的、操作方式、 对象、手段和结果决定的。由自己产品的使用价值或者由 自己产品是使用价值来表示自己的有用性的劳动，我们 简称为有用劳动。”（《马克思恩格斯全集》第23卷第55 页）具体劳动有质的差别，不同质的具体劳动生产出不同 质的产品，用来满足人们的不同需要。具体的有用劳动创 造使用价值。另一方面，一切劳动都是人类劳动力的使用 和耗费，如果我们撇开人类劳动力耗费的特定性质和各 种劳动的具体形式，那么，人类的劳动活动剩下的就是， 它们都是人类劳动力在纯生理学意义上的耗费——人的 大脑、肌肉、神经、手等的体力与脑力方面的生产性耗费。 这就是撇开了具体形态的抽象劳动，是没有任何质的区 别的一般人类劳动。在商品生产条件下，抽象劳动形成商 品的价值。 生产商品的劳动二重性与商品的二因素具有密切的 内在联系，马克思对此作过如下概括：“一切劳动，从一方 面看，是人类劳动力在生理学意义上的耗费；作为相同的 或抽象的人类劳动，它形成商品价值。一切劳动，从另一 方面看，是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的 耗费；作为具体的有用劳动，它生产使用价值。”（《马克思 恩格斯全集》第23卷第60页）显然，具体劳动是人类社会 生存的条件，它反映着人和自然的关系；抽象劳动是生产 商品的劳动的社会属性，它反映着人与人之间的一定的 经济关系或社会关系，它是一个历史的范畴。 生产商品的劳动二重性源于商品生产的社会条件。 商品生产的出现，是因为具备了社会分工和生产资料私 有制这样两个条件。由于社会分工，商品生产者之间的联 系非常紧密，每个商品生产者的劳动都成为社会总劳动 的一部分，这样，他的劳动就取得了社会劳动的性质。同 时由于私有制的存在，劳动是商品生产者私人的事情，劳 动成果也归私人所有，于是劳动就具有私人劳动的性质。 私人劳动和社会劳动的矛盾决定了生产商品的劳动具有 具体劳动和抽象劳动双重性质。私人劳动首先表现为具 体劳动，它只有通过商品交换才能实现使用价值，才能得 到社会承认，这时才能转化为社会劳动。但在商品的交换 过程中，各种具体劳动由于不同性质而无法进行量的比 较并确定交换的比例，客观上就要求必须抛开劳动的具 体特点，单纯进行一般人类劳动耗费的比较，这就只能具 体劳动还原为抽象劳动。
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
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高尔基对他的友人说：“劳动是世界上一切快乐和一切美好事物的源泉。”这与我们先祖的想法不谋而合。劳动是光荣的，它创造了历史辉煌，创造了灿烂的人类文明，每一点，每一处都会显露出劳动的光荣，有时虽是星星点点，却那样照耀人心。
“民生在勤，勤则不匮”，“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。“锄禾日当午，汗滴禾下土”是农民面朝黄土背朝天的辛勤劳动；“晨兴理荒秽，带月荷锄归”是文人隐士与自然亲密接触的浪漫劳动；“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙”是卖碳商人的辛酸劳动。无论是哪一种劳动，都是可贵的，也是可敬的。
可是在我们的身旁，有的同学不理解劳动，经常会说“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”没错，我们的同学平时功课比较忙，学习压力比较大，但这不是不参加劳动的借口。学习和劳动不是水火不相容的对立关系，在学习之余安排适当的劳动是必要的。如果以学习忙为借口，一味排斥劳动，就会成为一个只会学习的“高分低能”儿，习惯了“衣来伸手，饭来张口”的生活，一旦离开父母就会和巨婴无异。不会做一顿饭菜，不会洗一件衣服，不会整理自己的房间，不会打点自己的生活，这样的连生活都不能自理的人才，到底是越多越好吗？一屋不扫，何以扫天下？所以同学们，在繁忙的学习之余，抽出时间来为自己或者为家庭为学校劳动，这本身就是一种能力的体现。
另外有的同学不愿劳动，他们常说“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了”。诚然，现在科技发达了，各种机器人运用而生，能代替人类的部分劳动。有钱人可以出钱，让别人去劳动代替自己受这份皮肉之苦。可是我要说，不参加劳动的你看似免受了皮肉之苦，其实错过了甚至丢掉了更多有价值的东西。你的不劳动，将会错过“自己动手，丰衣足食”的自信自豪，将会错过“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”的精神磨练，将会错过“种豆南山下，草盛豆苗稀”的悠闲惬意，将会错过“撸起袖子加油干”的豪情壮志。你的一时的懒惰，必须为你失去的这些精神意义上的有价值的东西而买单。因为，热爱劳动本身就是一种精神的体现。
还有一些同学不尊重别人的劳动，比如课堂上不专心听讲，睡觉讲小话；教室里随地吐痰，乱扔垃圾；食堂里剩菜剩饭，浪费粮食。这些现象从根本上来讲，就是因为没有亲自参与劳动从而体会不到劳动成果的来之不易。试想，一个深知备好一堂课要花费几个小时甚至十几个小时来查阅资料品读文本撰写教案的教师，他在听其他老师类似的讲课时会打瞌睡讲小话吗？一个起早摸黑一扫帚一扫帚打扫马路卫生的清洁工人，他舍得往地上扔一张纸屑吗？一个在烈日下暴晒和风里来雨里去耕田种地的农民，他会舍得扔掉半碗没吃完的粮食吗？都不会，正是他们参与了其中的劳动，懂得了成果的来之不易，所以才会格外珍惜。所以同学们，只有深入劳动之中，体会其中的酸辛，才会珍惜劳动成果。而珍惜劳动成果本身，就是一种道德的体现。
复兴中学的同学们，让我们热爱劳动，从我做起吧，从自己的身边小事做起吧。干好每一次宿舍和教室的值日，为自己做一顿可口的饭菜，洗干净自己的每一件衣服，参加校园里每一次义务劳动，做好每一次校园志愿者……苏霍姆林斯基曾经说过：“既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存”，劳动的价值不但在创造物质之中，更能给我们带来思想和精神的饕餮盛宴。所以，同学们，劳动有如此大的魅力和作用，我们还有什么借口呢？还怕吃什么苦受什么累呢？还在犹豫，等什么呢？
俗话说：“劳动是美德的保卫者”。没错，劳动是中华大家庭的一种传统美德，跟孝齐名。从古代大禹治水到当今的三峡工程，勤劳智慧的中华儿女用辛勤的劳动，创造了璀璨华夏文明。
有一些人偷懒，不爱劳动，比如我们身边有些现象：有一些完全不爱扫地，有人叫那些人扫地，他们就说：“不可以用人工智能吗？”叫他们洗个碗吧，他们却找出种种借口和理由。
记得有一次，我们班上有一个同学没打扫完地就提前离开，因为她说要去看爷爷，那一天，那个同学也许认为高枕无忧，其实，更大的批评隐藏在她的后面。夜晚，她渐渐地吃饱喝足了，大摇大摆地回家关起灯睡着了。第二天，她来到学校，进了教室，过了一会儿，吴老师进来了，有一个人告诉吴老师那个同学昨天偷懒没有扫地，那个同学立马找借口说：“我昨天是要提前去看爷爷。”因为她知道，要被罚扫地一个星期。吴老师亲切地对她说，劳动能培养孩子勤快、主动的工作态度，有利于培养任务意识、责任感和义务感。劳动能培养孩子关心老师，关爱他人，不是只会享受别人的服务，也能主动为他人服务，成为老师的小帮手。最后她低下了头，承认自己的错误，自觉接受被罚扫地一个星期。
爸爸是个爱劳动的模范。有一次爸爸对我说：“休息的时候，你可以干点家务活。”爸爸说到做到，有一次，爸爸吃完饭，自己拿着碗来到厨房里洗，而我吃完饭却把碗扔给妈妈，自己拿着平板电脑玩了起来。后来，爸爸知道了，叫我过来，先把我狠狠地打了一顿，又狠狠地对我说：“一屋不扫，何以扫天下！”我感触很深，于是，我以后都不敢偷懒了，开始自己主动地做家务了。在劳动中，我感觉到很快乐，也感觉到自己开始长大了。
无论科技多么发达，劳动依然是快乐之源，幸福之本！我们的成绩，靠的是我们的手，而不是我们的嘴巴。
演讲稿具有观点鲜明，内容具有鼓动性的特点。在现实社会中，接触并使用演讲稿的人越来越多，如何写一份恰当的演讲稿呢？下面是我帮大家整理的以热爱劳动为主题的演讲稿800字（精选5篇），希望能够帮助到大家。
亲爱的同学们：
大家好!
我是初二(x)班的xx，这次能站在这里，为大家做这次的演讲，实属荣幸。我给大家带来的演讲题目是“热爱劳动”。
这是个老生常谈的话题了，我们无论是在大街小巷，还是课本图书，总能找到些相关的文章和知识。可是，既然已经有这么多人来提过了，我为什么还要在特别的做这样的演讲呢?原因无他，别人说过那是别人的事情，他们根据他们的情况给出了他们的理论，而我又结合我们这里的实际说出我的看法。
那么我又有什么看法呢?同学们，大家都看看我们周围的校园吧!想想我们在下课时走过的那些道路，还有我们的教室，我们的卫生区!大家其实也都心知肚明，自从升上了初二之后，我们的教室和卫生区的卫生都面临着非常严重的问题!有些有些问题更是早就存在。而引起这些问题的原因是什么呢?就是我们在每次打扫卫生时的偷懒情况!
我常常在做完自己的卫生打扫后就会在校园里溜达，这个时候，本该可以欣赏到各位同学打扫干净的校园，或者是看到同学们认真打扫的姿态。可是，在最近一段时间我都看到了什么呢?有些同学们将扫把随便的甩了两下就走了，有些劳动委员喊了半天也喊不来，有些甚至直接将垃圾往角落里扫扫了事!
这是什么?这是我们所期待看到的画面吗?不是!绝对不是!我们没有人愿意看到这样的景象。可事实却确确实实的摆在了我们的眼前!!
同学们，现在作为一个初二年级得到学生，我们也是作为初一年级的榜样的存在。要是我们都没有做好，那么学校将来的环境，还会好吗?动动手，动动脚，所有的卫生区分开，也不过是每人只有老师讲台这么大的地方，难道我们作为一个初中生，连这么点能力都没有吗?
劳动，我们早已听腻的词，可是对我们的身体来说，可能还是个新鲜事。有人说我们能过关就行，我们何必劳累?可是我们所做的这些是为了检查吗?我们所打扫的校园，是为了我们能有更好的空间去学习!有人说我们还要学习，初二的课程很忙的!可是，连劳动都不愿意参加的人，就算学习又能勤快到那里去?
劳动不只是一个任务，它是一个责任，使我们所必须肩负的责任。作为新时代的学生，我们要是作为一个连劳动这样小小的责任都扛不起的人，那就算我们走出了校园，又有谁愿意将重要的工作交给我们呢?同学们，劳动的多少不是关键，关键的，是我们愿意去付出劳动，愿意将我们的家园变得更好!
亲爱的老师，同学们：
你们好！
今天我想要演讲的主题是热爱劳动，我们现在的美好的生活都是离不开劳动人员辛勤的劳动，所以我们不仅仅要热爱劳动，更要尊重别人的劳动成果，不管是现在还是未来，美好的生活和未来都是离不开我们辛勤的劳动的，勤劳一直都是我们中华民族的优良的传统，所以我们也要从现在开始，从自己做起，热爱劳动，尊重劳动成果。
我们现在吃的一粒米一颗饭都是农民伯伯们辛苦劳动的成果，如果没有他们的辛勤的劳动，我们是不可能可以吃到这么多的米饭的，我们的生活也不会如此的饱和，我们就可能连饭都没有吃的，我们现在住的房子也是建筑工人们一砖一瓦的建起来的，在太阳很大的时候，他们顶着太阳暴晒的炎热，在用心的完成他们的工作，用心的劳动，没有任何的怨言只为了我们能够有一个好的学习的环境，我们现在身上穿的衣服，用的学习用品，坐的教室，不管是我们身上的什么东西，生活当中的吃穿住行都离不开所有的工作人员的劳动，所以我们作为一个学生，也要从小就养成一个好的品质，有一个好的品德比自己的成绩再好都要重要，所以我们也要去认真的改变自己的态度，我们以后的生活是离不开我们的劳动的，世界的美好和生活的美好都是离不开劳动的，就像我们家人每天认真辛苦的工作也不是一样的，他们也是在用自己的方式去劳动，去自己的努力在为自己的未来和生活而打拼，我们现在之所以能够有如此优越的生活方式和学习环境，都是离不开他们辛苦的劳动的，所以我们也要懂的劳动的不易，劳动的辛苦，不管是什么样的事情，我们都需要去尊重别人的劳动成果，可能我们觉得没什么的东西却是别人刻苦的劳动所得到的，所以我们也要去认真的学习，在以后的日子里，用自己的知识去更好的劳动，劳动的方式有很多，只要我们愿意去努力，我们就可以拥有自己的生活和未来，我们也会愿意去未来自己所期待的而付出自己的劳动。
同学们，今天我站在这里就是想告诉你们，我们要热爱劳动，不管是对于自己还是别人的劳动成果都要足够的去尊重，在以后的日子里，除了更加认真的学习之外，我也希望我们都可以在生活当中尽自己的力量去参与到劳动当中。
谢谢大家，希望此次的演讲可以带给你们或多或少的感悟，这也就是我最为开心的事情。
亲爱的同学们：大家早上好！
我今天演讲的题目是《热爱劳动从我做起》。
提起“劳动”二字，可能就会有人眉头一皱，其实这是他们头脑里存在一种错误的联想造成的'。我们每天、甚至每时每刻都在劳动，只不过有些时候是在做体力劳动，有些时候是在做脑力劳动，有些时候是在做我们不喜欢的劳动，有些时候是在做我们喜欢的劳动。因此，有人批评我们不热爱劳动，理由是不够充分的。
当然，有一些劳动内容的确是我们不热爱的。比如一些又脏又累的体力劳动、一些琐碎细小的家庭劳动和学校劳动，再比如一些比较困难的脑力劳动和一些无法提起兴趣的脑力劳动。
历史课本告诉我们，人类应对世界的历史，其实也是分工的历史。随着科技的进步，人类分工越来越细，人们的劳动内容，也相应的越来越趋向于单纯。从某种角度来说，放弃或者说不热爱某些劳动，是人类历史发展的必然，也是人类智慧的体现。然而，这不代表所有的放弃和不热爱都是合理的、明智的。有一些体力劳动，有一些我们不喜欢的脑力劳动，仍然有着它们存在的必要性。它们不但维持了我们的生存，构成了我们的生活，同时也丰富了我们的生命。
人是由躯体和心理构成的，人的发展和进步也理应在这两个方面同时取得成就。可是有些崇拜能力的现代人具有轻视体力劳动的倾向，对于琐碎细小的日常劳动更是漠不关心。随着国家生产力水平的提高，很多人过上了物质比较富足的生活，他们已经不需要通过这些劳动去换取生存的物资。但是，这些劳动本身就具有健身、审美乃至休息的功能，有些劳动还蕴含着十分珍贵的情感价值。从这个角度来说，这些劳动对于所有人来说都是具有不可替代性的，不是花钱请人和依靠人工智能就能保证人成其为人、人成其为具有生活品位的人的。
之所以出现不热爱劳动、不尊重劳动的现象，最重要的原因我认为还不是无法理解劳动的意义而轻视劳动，而是无法超越人类的天性。
我认为世上很难有天生“热爱劳动”的人，从不“热爱”到“热爱”，是自我人性超越的结果。这种超越，直接证明了人类不仅能够改造世界，同时还能改变自己！同学们，只有热爱劳动、能够自我改造的人，才配称作万物之灵长！
德国思想家费尔巴哈有一句名言：“人，是自己食物的产物！”我们要用劳动来改造自己、超越自己、塑造自己，请大家接受我今天的倡议——“热爱劳动，从我做起”！
谢谢大家！
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家上午好！
我是来自x年级x班的xx，今天我演讲的主题是《热爱劳动》。
勤劳是我们中华民族的传统美德，因为有很多的人热爱劳动，所以我们才会有现在这个幸福的社会。如果土地没有人耕种，或者耕种的人不用心，那肯定没有我们现在这样一个幸福的社会。热爱劳动才能创造财富，从古至今，有哪一个成功的人不是勤劳的呢？我们每一个班级每天都要打扫教室和负责的公共区域的卫生，有一些同学每到打扫卫生的时候就非常的不情愿，还会偷懒。跟一些人，比如环卫工人相比，我们已经是非常幸福的了，我们的打扫任务也不是很累。
可能有的同学会觉得我们现在最主要的任务不是劳动，而是学习。但热爱劳动又不是需要我们天天都打扫卫生，在轮到自己打扫卫生的时候，认真一点，至少不要偷懒。有很多的同学一到打扫卫生的时候就偷懒，直接不打扫卫生，或者不认真的打扫，其实我觉得我们需要打扫的地方其实也没有那么难打扫吧。对于我们学生来说，最重要的是要全面发展，而不是做一个个只会学习的书呆子。所以认为只要好好学习，其他都不要管的同学，你们的想法是非常的错误的，是很片面的，我们不应该有这样的想法。
劳动并不是需要每天都把精力放在这个上面，看到自己座位旁边有垃圾，及时的进行清扫，这就是劳动。在家的时候，也可以做一些家务，也是劳动。我们这一代人，因为什么事情都有家里人帮着做，所以逐渐养成了懒散的性格，都快忘了勤劳这一美德。所以我们应该要热爱劳动，不需要我们时时刻刻都在劳动，只要热爱劳动，就能够养成勤劳的品质。很多不热爱劳动的人，在学习上也不会好到哪里去。要想学习好，只有勤劳的学习，勤劳的人往往也会热爱劳动。所以同学们你们还觉得我们不需要热爱劳动吗？
我们应该要把自己培养成一个全面发展的人，所以不管是学习也好，劳动也好，都要做。这个世界上所有的发明，都可以说是由劳动创造出来的。如果那些科学家们只有想法，而不去付诸实践，也不会有那么多的发明。他们研究的过程也算是劳动，所以劳动也不是只代表着打扫卫生，还有很多的含义。
同学们，在关注学习的同时，我们也应该要热爱劳动。所以就从现在开始，从今天就开始，我们一起变得更加的勤劳吧！
谢谢大家！
xx中学的同学们，大家上午好!
今天我要演讲的主题是“劳动”!劳动从我们人类还是猿猴时起一直到现在，从未间断过，在我们从动物变成高级动物再变成人起到了关键性的作用，你们说劳动重不重要?
说起劳动，我们不自然地就会想起书本上讲的“劳动主要分为体力劳动和脑力劳动”，今天我们主要讲讲那些快要被人们忽视的体力劳动!大家都知道，劳动没有高低贵贱之分，只有分工不同!但是请问问此刻的你们，你们真的理解并同意这句话吗?现实生活中，不理解劳动、不爱劳动的同学大有人在，甚至有些同学看不起劳动人民!这也是为什么毛主席当年让知识青年下乡“接受贫下中农再教育”的原因!当然，社会科技发展到现在，我们也没有必要花那么大的人力物力舍近求远地跑那么远去接受劳动再教育，只要同学们从今天开始能“热爱劳动，从我做起;尊重劳动，从身边小事做起”，你们就是最棒的!
俗话说“一屋不扫，何以扫天下”，有些同学总是借口自己学习忙，劳动太占时间为由，拒绝参与劳动，甚至就连这些同学的父母也赞同他们的做法。学校分配了什么劳动给自己的孩子，立马冲去学校帮忙，生怕耽误自己孩子的学习时间;在家里更别说做扫地洗碗这些力所能及的事情了，甚至就连他们自己的书本作业在哪里，都要父母来帮忙……试问，这样的同学就算考取了最高学府，他们除了学习，还能做什么?这样的同学就算读到博士毕业，到了社会，除了给人们增添麻烦，还能做什么?所以从现在起，我们要对拒绝劳动说“不”，将来做一个对国家对社会有用的人才!
还有一部分同学认为，我们读书不就是为了解放生产力发展生产力，让人们从繁重的体力劳动中解放出来，让人过上更悠闲的生活吗?我们读书可以发明更多的人工智能，让体力劳动者更有尊严地劳动，劳动那么苦那么累，干吗非得自己做……这些同学的想法咋听起来很有道理，容易误导其他同学!只要我们稍微深入地分析一下，不难发现他们的矛盾所在!如果他们读书是为了解放体力劳动，但是他们自己连体力劳动为何物都不知道，不去真切地体验体力劳动，不尊重体力劳动者，试问这样的他们能发明得出更人性化的解放体力劳动的人工智能吗?这样的想法和行为只能滋生出好高骛远、眼高手低的“读书机器人”和“应试机器人”，很难培养出一个有血有肉、意气风发的高素质人才!
xx中学的同学们，希望你们听了我的演讲后，能改变对劳动的偏见，能更尊重每一位劳动者，一起加入到劳动中来!谢谢大家!
劳动的重要性亲爱的老师同学们，大家好，很高兴来到复兴中学做一次演讲，我要演讲的内容是“劳动的重要性”。有许多同学认为，劳动在这个科技发达的社会没有太多的用处。但是我认为，劳动在人类社会的发展史上是有非常重要的作用的。人们如果不劳动，如何耕种出粮食？如果不劳动，如何去发明，去创造？现在的科技是由无数的科技人员动脑，用他们的智慧凝聚而成的。科技人员的思考也是一种劳动，劳动不拘于形式，也不是意义上的农民的耕种才是劳动。如果自己不劳动，如何雇佣别人去劳动呢？没有劳动，何来的科技呢？劳动并不能使人变聪明，但是你连劳动都不做了，那你如何改变自己呢？科技的力量虽然强大，但如果没有人类的劳动，如何创造出科技？所以，我认为劳动是重要的。古谚语云：民生在勤，勤则不匮。古代的劳动是勤劳的播种，耕耘，收获。所以，只要去播种，勤劳的耕耘，就会有收获。在当今亦是如此。或许有的同学会说，学习劳碌，占了许多时间，所以不去劳动。古人云：一屋不扫，何以扫天下？在学习的闲暇时间里，可以去劳动。并不需要去打工，只需要偶尔打扫一下自己的宿舍的卫生，也算得上是劳动了。有的同学会说：劳动这么苦，这么累，为什么要自己去做？因为，如果你不去做，他也不去，每个人都不去做，那世界会变成怎么样？对于让别人帮忙做事，我很赞成。因为人多力量大，但是自己不劳动，这种行为我不赞成。你可以让别人帮你做事，但是你自己也要劳动，不然别人凭什么帮你？如果你开一家公司，你身为老板，不去上班，不去谈客户，整日待在家里，这样的公司，工资再高待遇再好，也没有员工有积极性。因为你身为老板并没有给他们带好头。很简单的道理，但不是每个人都懂。有的同学不尊重劳动，认为劳动一无是处，但是这是错误的。因为劳动已经证实了它的力量。它创造了科技，它改变了人类的生活，难道还有人认为劳动不重要吗？我的演讲结束。谢谢大家。
参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。
因参考文献的著录格式各刊不尽相同，投稿前作者应注意杂志稿约的有关规定，至少得先看看有关期刊发表的论文的参考文献是如何标注的，以了解有关期刊的参考文献的著录格式，以免出错。许多作者投递的稿件书写格式包括参考文献的著录格式与杂志所要求的不同。
坦率地讲，编辑和审稿专家也是人，工作中多少也有感情因素。如果拿到手中的是一篇书写格式不合要求的文章，别的暂且不论，就书写格式不规范这一条，就足以给编辑留下不好的印象，甚至让编辑做出退稿的决定。
就算最后没有被退稿，此类稿件较书写格式规范的稿件被录用的可能性大大降低。其实作者犯的是一个很低级的错误，让编辑很自然地联想到，该作者不太尊重期刊，还有期刊的编辑以及审稿专家。
因此，作者在投稿前一定要注意期刊参考文献的著录方式，以免产生不必要的负面影响。其实，并不复杂，只要稍稍留意即可。
劳动二重性理论及其意义 生产商品的劳动具有两重 性质——具体劳动和抽象劳动。生产商品的劳动从 一方面看是具体劳动，又称有用劳动或具体的有用劳动。 在任何社会制度下，人类为了生存和发展，就必须从事各 种生产活动，而“这种生产活动是由它的目的、操作方式、 对象、手段和结果决定的。由自己产品的使用价值或者由 自己产品是使用价值来表示自己的有用性的劳动，我们 简称为有用劳动。”（《马克思恩格斯全集》第23卷第55 页）具体劳动有质的差别，不同质的具体劳动生产出不同 质的产品，用来满足人们的不同需要。具体的有用劳动创 造使用价值。另一方面，一切劳动都是人类劳动力的使用 和耗费，如果我们撇开人类劳动力耗费的特定性质和各 种劳动的具体形式，那么，人类的劳动活动剩下的就是， 它们都是人类劳动力在纯生理学意义上的耗费——人的 大脑、肌肉、神经、手等的体力与脑力方面的生产性耗费。 这就是撇开了具体形态的抽象劳动，是没有任何质的区 别的一般人类劳动。在商品生产条件下，抽象劳动形成商 品的价值。 生产商品的劳动二重性与商品的二因素具有密切的 内在联系，马克思对此作过如下概括：“一切劳动，从一方 面看，是人类劳动力在生理学意义上的耗费；作为相同的 或抽象的人类劳动，它形成商品价值。一切劳动，从另一 方面看，是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的 耗费；作为具体的有用劳动，它生产使用价值。”（《马克思 恩格斯全集》第23卷第60页）显然，具体劳动是人类社会 生存的条件，它反映着人和自然的关系；抽象劳动是生产 商品的劳动的社会属性，它反映着人与人之间的一定的 经济关系或社会关系，它是一个历史的范畴。 生产商品的劳动二重性源于商品生产的社会条件。 商品生产的出现，是因为具备了社会分工和生产资料私 有制这样两个条件。由于社会分工，商品生产者之间的联 系非常紧密，每个商品生产者的劳动都成为社会总劳动 的一部分，这样，他的劳动就取得了社会劳动的性质。同 时由于私有制的存在，劳动是商品生产者私人的事情，劳 动成果也归私人所有，于是劳动就具有私人劳动的性质。 私人劳动和社会劳动的矛盾决定了生产商品的劳动具有 具体劳动和抽象劳动双重性质。私人劳动首先表现为具 体劳动，它只有通过商品交换才能实现使用价值，才能得 到社会承认，这时才能转化为社会劳动。但在商品的交换 过程中，各种具体劳动由于不同性质而无法进行量的比 较并确定交换的比例，客观上就要求必须抛开劳动的具 体特点，单纯进行一般人类劳动耗费的比较，这就只能具 体劳动还原为抽象劳动。
首先你要在前面加上序号，就是你引用的第几个文献，格式是：［数字］，...