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南京凤凰母语研究所论文

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南京凤凰母语研究所论文

提供一个语文的,仅供参考: 一、指导思想: 为进一步深化素质教育,推进课程改革,切实做好“两个有效”,提高教学质量,帮助我校语文教师规范课堂教学、提高教学效率,特制订《小学语文有效教学基本教学模式》及推进方案。 二、基本模式: 根据我校小学语文教学的现状,我们研究整理了以下4种基本的小学语文有效教学的基本模式,分别为: 1.拼音教学“趣味模式”。 2.识字教学“导练模式”。 3.阅读教学“活动模式”。 4.作文辅导“说写模式”。 对这4种有效教学的基本模式,我们还结合具体课文的教学形成了一套完整的案例(附后)。 三、推进方案: 1.培训。培训的内容主要是模式的基本框架和操作方法。特别是“操作方法”,须结合具体的案例进行详细的解读和说明。培训分为两级,先是对镇级学科教研组长进行培训,然后由镇级学科教研组长组织全镇的培训,要求培训到每一位任课教师。 2.活动。通过教研活动的开展来推进有效教学基本模式在课堂教学中的运用。如基本模式专题研讨、基本模式课堂教学比赛、基本模式教案设计、基本模式案例评比等。镇际交流活动的公开教学要成为展示有效教学基本模式的平台。 3.展示。校长室将通过整体教学展示活动推进有效教学基本模式的运用。展示活动将邀请市县级骨干教师进行公开教学,请他们介绍自己的教学理念和设计意图,围绕基本模式进行业务讲座,组织听课老师开展有效教学基本模式的教学沙龙。 4.提升。我们要求将有效教学基本模式的推进作为一种课题来进行研究,要做好教学日记,把在实践过程中的收获、困惑和自己的反思及时记录下来,并收集整理,最后通过对这些教学日记的分析和研究,总结成功的经验,发现存在问题,从而不断修改和完善已有的模式。 1.拼音教学“趣味模式” 教学板块活动安排相关说明 揭题引入设置情境,激发兴趣时间1~2分钟。 趣味导学1.趣味认读。借助表音图领读,再通过自由读、指名读、开火车读、小组比赛读等形式反复练习。时间10分钟。 2.趣味记忆。借助表形图及拼音儿歌记住读音和写法。时间8分钟。 3.趣味练说。看图拼读音节,利用音节练习说话或创编故事。时间10分钟。 练习反馈1.范写。指出字母在四线三格中的位置,要求注意书写姿势。 2.学生练写和点评反馈。教者要加强巡视和个别辅导,发现共性的问题,要集体订正。时间10分钟。 附:《 j q x 》第一课时教案 一、揭题引入 1.看情境图图上画的是什么时候,什么地方?谁和谁正在干什么? 2.小结图意,出示相关音节。 3.学语境歌:星期天,洗衣裳,洗衣机,嗡嗡响,妈妈洗衣我帮忙。 4.谈话:今天我们要学的三个拼音娃娃就跟星期天的“期”、洗衣机的“洗”和“机”有关。 二、趣味导学 1.趣味认读。 (1)(出示搭积木图、气筒图和表演图)我们今天要学的三个拼音娃娃就躲在这三幅图里,你们能把它们找出来吗?板书:j q x (2)你知道哪个娃娃的名字?(引导学生联系情景图自己尝试发音,教师相机正音。) (3)教师示范,让学生注意看口形,仔细听,然后模仿发音。 (4)开火车读,正音。 补充: 1.拼音教学“趣味模式” 教学板块活动安排相关说明 揭题引入设置情境,激发兴趣时间1~2分钟。 趣味导学1.趣味认读。借助表音图领读,再通过自由读、指名读、开火车读、小组比赛读等形式反复练习。时间10分钟。 2.趣味记忆。借助表形图及拼音儿歌记住读音和写法。时间8分钟。 3.趣味练说。看图拼读音节,利用音节练习说话或创编故事。时间10分钟。 练习反馈1.范写。指出字母在四线三格中的位置,要求注意书写姿势。 2.学生练写和点评反馈。教者要加强巡视和个别辅导,发现共性的问题,要集体订正。时间10分钟。 附:《 j q x 》第一课时教案 一、揭题引入 1.看情境图图上画的是什么时候,什么地方?谁和谁正在干什么? 2.小结图意,出示相关音节。 3.学语境歌:星期天,洗衣裳,洗衣机,嗡嗡响,妈妈洗衣我帮忙。 4.谈话:今天我们要学的三个拼音娃娃就跟星期天的“期”、洗衣机的“洗”和“机”有关。 补充: 二、趣味导学 1.趣味认读。 (1)(出示搭积木图、气筒图和表演图)我们今天要学的三个拼音娃娃就躲在这三幅图里,你们能把它们找出来吗?板书:j q x (2)你知道哪个娃娃的名字?(引导学生联系情景图自己尝试发音,教师相机正音。) (3)教师示范,让学生注意看口形,仔细听,然后模仿发音。 (4)开火车读,正音。 2.趣味记忆 (1)你有什么好的方法记住这三个娃娃? (2)引导编顺口溜: j:i 字加弯j j j。 q与p比较:q与p正好相反,用顺口溜区别:像个9字qqq,反写p字qqq 。 q与d比较:两个字母都是左半圆,但位置不同,用顺口溜区别:左上半圆qqq,左下半圆ddd。q与ɡ比较:q下面没有弯,ɡ下面有个弯,用顺口溜区别:ɡ下无尾qqq。 x:一个大叉xxx。 3.趣味练说 (1)看图读音节 (2)摘“苹果”,学拼读 师述:秋天到了,苹果树上结满了苹果,农民伯伯已经摘下了几个苹果(jqx),可他们在树上交了许多好朋友,你能把他们摘下来摆在一起吗? A.指名到“树上”摘“苹果”。摆好后让学生说说理由:为什么这样摆。 B.指名拼读,学生正音。 C.小组长组织,用喜欢的方式读。(提示:可以领读、轮读、指名读、抢读等等) (3)利用音节创编故事。三、练习反馈 1.指导书写。(1)复习儿歌:有头向上升,有尾向下拖,没头没尾中间坐。(2)说说j q x分别住在四线三格的哪几层。(3)指导: j:它是最高的一个娃娃,一个人住了三层楼。看笔顺图,j有几笔?先写什么?后写什么? q:由几笔构成?先写什么? x:注意笔顺,先右斜,后左斜。(4)教师范写 2.学生练写、点评反馈。 补充: 读书、实践、反思 —教师专业成长的必由之路 为期六天的教师培训已经结束了。经过培训,我的心灵得到了净化,我的业务得到了指点。作为一名青年教师,我为能在襟江小学学习、生活感到骄傲,同样也为自己在这里工作、生活而感到沉重。我知道想成为一名优秀的襟江人是不容易的,得需要付出艰辛的努力和辛勤的劳动,还要具备默默的奉献精神。六天的时间在丰富而精彩的活动中充实地度过了,虽然只有短短的六天,但我却在这短暂的时间里学到了很多在象牙塔中从未接触过的新知识,更确切地说是一种体会和认识,她让我找到了教师专业成长的必由之路,那就是---读书、实践、反思。读书,可以为我们打造厚实的人文底蕴;实践,是我们专业发展的土壤;反思,是我们专业发展的加速器。将“读书、实践、反思”有效地融为一体,定会为我们的专业成长铸就一条“成长高速路”。 我们要阅读,要读专业书,从普通的教育教学杂志读起,了解教育教学改革的方向,了解教改前沿的八面来风,学习体现课程改革思想的案例与教学方法,了解一线教师在教育教学实践中遇到的困惑,力求在每一本杂志的阅读中,使自己的眼界得以开阔,使自己的实践能力在阅读中得到提高。阅读教育杂志可以使我们的专业素养能到发展,但要想夯实专业发展的理论基础,还需要加强教育经典的阅读:要读苏霍姆林斯基,要读陶行知,要读皮亚杰,要读孔子。因为,教育的规律,不会因时代的变化而发生变化,从每一个时代的教育家的经典著作中,我们都可以读到一个教师所需要的教育智慧。实践,就是要做好教育的每一天。让我们以一个研究者的眼光,来看我们自己从事的工作;让我们以一个教育科学的实践者的角度,来尽量处理好教育的每一个细节;让我们的教育生活能在教育研究的状态中,体验教育生活的幸福。杨校长为我们构建了理想中的学校,就让我们带着教育的理想,用心地经营自己的班级,自己所任教的学科。从孩子的进步中,感受起成长所带来的魅力;从自己工作实践的失误中,寻求教育的真谛。当我们努力从每一个教育实践的细节用心做起,教育实践将为我们的专业发展提供一片沃土。 补充: 反思,是教师专业成长的自觉,是基于理论与实践的有助于教师专业成长的加速器。用教育随笔反思自己的教育,是否心急气躁,是否违背规律,是否追求立竿见影;反思自己的课堂,是以知识为本还是以学生为本;是为了完成教案,还是立足于生成?为了展示理念还是真正的为了儿童的发展?儿童的发展是虚无缥缈还是真实有效的?能够记录自己的教育故事,不仅可以使自己教育的每一天更加精彩,更可以在反思中加速自己的专业成长。为期六天的校本培训已经结束了,接下来我要面对的是如何努力工作,成为一名优秀的襟江人。现在教育改革与发展面临着新的挑战和机遇,作为年轻教师的我们,要不断阅读,不断实践,不断反思。就让我们在这所理想中的学校放飞我们的教育理想吧! 补充: 2008年度苏教版小学语文教材修订会议发言提纲尊敬的各位领导、专家、老师: 大家好! 在这样一个积雪重重的天气里,大家能够出席会议,我首先表示深深的谢意! 新年在即,先给各位拜个早年,祝大家新年吉祥,万事如意! 今天邀请到各位领导、专家、老师汇聚一堂,召开苏教版小学语文教材修订会议,目的就是要在新课程标准的指导下,把教材建设落实到实处,完善现行教材,给孩子们编写出一套更加活泼生动的课本,这就是我们为千千万万的孩子准备的新年礼物吧! 下面我分别谈谈现行苏教版小语教材的编写理念、创新之处、存在疏漏以及我们此次修订的重点。 苏教版小语教材一直秉承开门编书,集思广益的编书理念,从课文的遴选到教材的逐期修订,无不是众志成城的结果。所以,我们的教材就形成了一股清新活跃的内在风格,不落俗,不趋附,自成一家,得到了广大实验区师生的好评。成就的取得,归功于集体的力量和智慧。如今,我们的教材形成了鲜明的特色,那就是:民族化、现代化、简约化。 (一)民族化,最根本的就是要凸显民族文化和民族精神。从内容上讲,苏教版小语教材选取了歌颂传统美德(《陈毅探母》)、祖国山河(《九寨沟》)、历史人物(《木兰从军》和传统文化(《姥姥的剪纸》)等篇章。从形式上讲,教材选取了具有我国语言特色的诗词、寓言、故事、传说。课后练习安排了成语背诵。 (二)现代化,一是适量编选反映时代风貌的课文(《爱如茉莉》),二是注入现代意识和时代精神(《云雀的心愿》《苹果里的五角星》),三是传递世界文明和多样文化(《船长》《牛郎织女》)。淘汰了传统教材的一些篇目,努力构建一个开放式的教材视野。 (三)简约化,一是体现在课后练习上,严格遵循新大纲要求的目标,着重学生的识、写、读、背、作、说和习惯的养成,注重基础和基本技能的训练。二是在选文上,入选课文与同类教材相比,篇幅短小,即使到高年级也只选千字文。 “便教利学”是教材编写的重要价值取向。这也是我们这套教材最突出的优点,即,一方面便利老师的教学,同时又有助于学生的自主性学习。 补充: 从“便教利学”的思想出发,我们在课后安排了【按笔顺描红】,让学生习字时笔顺有序可依;按字理识字,同类汉字集中认识,着重汉字基本规律的总结;在拼音教学中,借助情境、语境学习声母、韵母,创设了情境图和语境歌;课外阅读的实践活动,历来是语文教学中最难落实的难点,在苏教版小语教材中,我们本着“生活中学语文,生活中用语文”的方针,在单元练习中设置了多种练习方式,多方面、多角度引导学生把语文学习落实到实践生活中去。 为了“便教利学”,教材中融入了许多我们自己的创新。比如,情境图语境歌、词串教学、成语歌、古诗故事等。 情境图和语境歌,就是将一组字母纳入一幅“情境图”中,并配上相应的“语境歌”。比如b、p、m、f一课的情境图是:大家爬上山坡去看大佛。这时一个小朋友要去摸大佛,爸爸告诉他:“你听,大喇叭正广播,大佛是文物,大家要爱护。”与之相配的语境歌是:爸爸带我爬山坡(p),爬上山坡看大佛(f)。大喇叭里正广播(b),爱护大佛不要摸(m)。这样将字母寓于一个小故事当中进行教学,并辅以琅琅上口的语境歌,就化难为易,寓学于玩,既增加了学习的情趣,又渗透了文化素质的教育。 词串,是将一组既相对独立又相互关联的词语串联起来,用以展现某类事物或描绘某个场景。这种教学形式,不仅突出了识字写字的功能,还能促使儿童认识事物,建立审美意识,增加文化底蕴,潜移默化地培养了他们的阅读和习作能力。比如一年级的一课是: 太阳 闹钟 小鸟 穿衣 下床 起早 刷牙 洗脸 用餐 上学 升旗 做操 补充: 这些词汇都是孩子日常需要用到的语言,和他们的生活息息相关,连缀起来就是一篇小习作了。这样他们就不会觉得习字是种枯燥单纯的记忆行为,就会带着轻松的心情去学了。 成语歌是把一组意思相近、相反或相承的成语放在一组背诵,重在培养学生的词语积累。我们还自主编写了“文包诗”的古诗故事,把诗词的写作背景、诗境赏析融在一篇文章中,促进他们的古诗的理解。 我们就是在努力地追寻着孩子认知规律的精髓,在课文的编排过程中注重形象化,趣味性,让师生高效轻松地学习,这就是我们最大的愿望。 我们在教材的编写中尽心竭力,但也难免存在一些疏漏。在这几年的修订过程中,我们发现了一些错误,这类错误还可能多多少少存在于教材中,希望大家批评指出。比如: 一是内容相同或相近。如:神舟号飞船事件,一上《我叫神舟号》和五下《梦圆飞天》,都是介绍神舟号上天。以及课后练习中做贺卡、春游、读牌匾等,这些我们准备在今后逐步修订。 其次是不规范的表述方式。错字、漏字、多字,表述不当以及标点误用等。 还有就是绘图。在五年级下册《爱如茉莉》中,根据文义应是白色茉莉,而以前的绘图是粉色,在2007年的修订中,我们已经做了修改。 在修订的过程中,我们一直通过网站、邮箱、书信、电话等交流互动的方式,广泛吸取各方面的意见,认真解答教师和同学们的疑问。教材编写中的一些盲点,就是经由广大读者的慧眼发现的。有的老师反映,低年级识字量过大,中年级课文内容偏深,课本使用没有考虑地域差异,诗歌题材呈示得过多,有些篇目过于老旧或是太新等等。这些意见有其合理性,值得我们进一步研究,以作为今后教材修订过程中的参考。 补充: 教材中的不当和疏漏之处在所难免,我们欢迎社会各界人士,尤其是各位专家和老师批评指出,大家的批评和建议,是教材走上新台阶的基石,是我们努力工作的精神动力。 现行教材中,有的文章不够精当,或是华而不实,或是意义肤浅,或是牵涉的时代性、政治性不宜等。我们希望在新一轮的教材修订中,广泛争取读者的意见,在选文上精益求精。在年底召开这次修订会,目的也在于,想辛苦各位在新年的喜庆中,抽出宝贵的时间想想教材选文的事情,在来年的修订中,奉献给孩子们一份清新美丽的礼物。 在《语文课程标准》中讲到: 阅读是收集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。 这段话科学简明地说明了阅读在九年义务教育、在人的发展过程中的地位。 新的《课程标准》,强调了阅读的重要作用。即:阅读能沟通人与外部世界的联系,认识丰富多彩的世界,拓展视野,帮助人融入广阔的社会空间。阅读能使人与他人沟通,吸取人类精神文明的营养,接受美的陶冶,提高修养和品位。阅读能发展人感受、欣赏的阅读能力和交流能力。 在启蒙教育阶段,阅读的内容会对孩子的价值取向、文化建构有重要的影响。所以,引导学生在阅读的过程中逐步建构自己的文化,进而引导他们树立正确的世界观、人生观和价值观,是语文教育工作者的崇高使命。 依照《标准》中教材课文应“具有典范性,文质兼美,富有文化内涵和时代气息,题材、体裁、风格丰富多样”的要求,我们依然坚持“小语姓小”的原则,编选课文的标准是:题材多样,内容健康,文风朴实,语言规范,篇幅短小。既要体现时代风尚,也能兼顾传统美德。形式美,内容也要美,我们就是要在语文教材的学习中,树立小学生对祖国文化、山河、传统的热爱,培养他们积极的生活态度和审美情趣。 补充: 在引导孩子树立正确的价值观上,我们在三年级上册教材中选入了一篇课文——《金子》。写的是美国西部开发时期,很多人蜂拥淘金,一个叫彼得的人苦干了好久却一无所获。在他灰心丧气、准备离开的时候,他偶然间发现这里的土壤很肥沃。彼得把所有的精力都用来培育花苗,五年后他实现了梦想。在文章的最后,彼得的一句话发人深省: “我是唯一找到真金的人!我的金子就在这块土地里。” 人生中最宝贵的东西是什么?当然不是物质上的金子。彼得的故事揭示出,人生最可宝贵的“金子”是勤劳勇敢、不屈不挠的的精神意志。也可以说,在困顿时刻积极变通,灵活思维也是人生的宝贵财富。 小小的一篇文章,蕴涵的是人生价值观的取向。我们就是要在一篇篇的文章中,引导学生树立积极的生活态度,勇敢面对挫折,培养乐观向上的精神品质。 在六年级下册我们还编选了一篇《孔子游春》的课文。孔子是我国古代伟大的教育家,他因材施教的教育思想是当代教育工作者学习的榜样。在课文中,孔子不是在课堂里,而是把学生带到郊外,从对流水的感悟,教育学生做人的道理;根据学生各自的性格,引导他们对理想的确立。课文结尾说:“泗水河畔的春意更浓了”,这哪里是自然界的春天,这是寓教于乐的春天啊! 新时代的教育,我们一直在提倡减轻学生负担。因材施教,寓教于乐,让学生在师生融洽的环境中去学习,必然会达到事半功倍的效果。俗话说“亲其师,信其道”,《孔子游春》这一课,我们就是要宣扬新的教育理念,让老师、学生走出枯燥刻板的课堂,走进教学的春天。这也是语文教育改革的方向。 补充: 下面再说一说写作。 《语文课程标准》中说: “写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式,是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作能力是语言素养的综合体现。” 具体说来就是,写作是表达和交流的重要方式,是生活的一种基本能力。写作是用书面语言表达和交流,是最严格最规范地运用语言的方式。写作是认识世界和自我的过程,是表达感受和态度的方式。写作时又具创造性,它也是语文综合素养的体现,代表一个人的文化程度。 《标准》还提出:“要求学生说真话、实话、心里话,不说假话、空话、套话。”从小培养好的文风,不但对于写作,而且对于做人,都是十分重要的。所以,一方面,我们要把他们从封闭的课堂中解放出来,引导他们多读书、多实践,丰富他们的生活和精神世界,真是地写出自己的所思所想。另一方面,作为教育工作者,我们还要教给他们观察、研究、实践的方法,有目的地引导他们进行写作训练。 对习作这一小学阶段的难点,在教材编写中,我们提倡小学生写作读、写相结合,所谓厚积薄发,在循序渐进的积累中,提高学生的习作能力。在习作项目的设置上,我们贯穿着大作文与小练笔结合的思路,灵活机动、不失时机地培养孩子的写作能力。从说话开始,先行模仿,继而培养独立的思维表达意识。中高年级习作设置,提供范例,模仿迁移,选取日常生活中喜闻乐见的话题,作为习作内容,这样就避免了枯燥乏味的为写而写的机械式训练。 补充: 怎样使阅读、写作、口语交际有机联系起来?这是我们此次修订要探讨研究的一个问题。语言的学习在于应用,这种应用体现在口头表达和书面写作两个方面。怎样让学生学有所用,把语文学习真正落实到实践应用中来,我们在教材编写上下了一定的功夫。 在单元练习中,我们设置了【学用字词句】【处处留心】【读读背背】【做做说说】【口语交际】【语文与生活】等。把生活引用到课本中来,把课本延伸到生活中去,力求使语文学习生动活泼,在生活中学语文、用语文。比如在【口语交际】中,设置了“小小展销会”“学会拒绝”“故事擂台”等,在【习作】中设置了旅游、小吃、介绍人物、请人原谅等主题。《标准》中写作的要求,就是要让学生摆脱写作时的畏难情绪,乐于写作,抒发真情。所以就要设置他们喜闻乐见的内容和便捷操作的形式,让写作不再“难”。 怎样把动口、动笔融合起来,使写作具有切实可行的操作性,这是我们有待思考的课题。这样“心口如一”的要求,以怎样的形式体现出来,希望各位老师贡献智慧,在春节期间多动动脑筋,多提提建议。最后简单讲一讲写字教学。 在《课程标准》中着重提出:要注重学生写字习惯的养成,书写规范、端正、整洁。新的《课程标准》很重视写字教学,在每一个年级段都提出了书写的要求,特别是在初中阶段也提出了书写的要求,这是以前大纲中里没有的。 学生书写的过程,也是巩固汉字的过程,体会汉字文化的过程,接受民族文化、民族精神熏陶的过程。尤其是中国书法,对培养孩子的审美情趣,提高文化品位都有积极的作用。 我们在教材中,设置了钢笔描红和毛笔临摹的练习,并在习作部分有意识地刊登了手写范文,反复地提醒学生要写规范端正的汉字。在低年级课本中,我们还展示了笔画笔顺的正确写法,打好基础,使“便教利学”落实到实处。 加强习字的训练,还有哪些更好的形式?我们现行的练习有什么疏漏和不尽完美的地方?欢迎大家批评指正,提出更好的方案。 教材的修订是一项严谨而富创新的工作,更离不开集体的智慧。苏教版小语教材能够望得更远,也只能说是站在了巨人的肩膀上。这“巨人”,就是你们,就是集体的力量和才智。在春节即将来临的时刻,邀请大家在百忙之中参加这次修订会,我再次表示感谢,就让我们一起为孩子们打造出一流 补充: 南京凤凰母语教育科学研究所 苏教版小学语文教科书编委会 2008年1月31日 补充: 应该说在阅读教学过程中经常会有这样的意外,学生的理解有时候会产生一些“波动”。这些“波动”不是说明学生认识的肤浅,而是在阅读经验进行整合的过程中一种自然现象,也就是说学生发现了事物之间的矛盾,如果这个矛盾不能真正解决,就可能产生对文本的误解,难以真正体情悟道、受到情感的熏陶,得到认识上的提升。因而在处理这些“意外”时,我常用方式是“取之于民,用之于民”,抛回到学生中,让学生在相互对话中,都来经历这个“意外”,同时又在课文里走了一个来回,并且结合自己的阅读经验,产生了属于自我的体验和感悟,对课文的理解,人物的把握更加深入到位。

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凤凰方言词汇研究论文

南方方言保留了最完整的古汉语字词、读音和原意,词汇量大,表意清晰优美,读起来朗朗上口,是古汉语口语的活化石,历史底蕴深厚。同时语音因地、因时而异。

江西话是中古汉语,保留了唐宋时期的发音、字词、语义,和客家话、粤语高度相似,大概分化在南宋灭亡时期。其保留了古汉语的入声(饿ngok4)、浊音(金jim1)、字(厥jie1<他>、摄<单肩扛>)、称呼(新妇xin1fu、爷娘ya2yang、嬷嬷ma3ma)。再者,江西话用送气(zh ch sh th)阻音、不送气(z c s t)区分卷舌音、平舌音,元音分短元音(a o e i u v)和长元音(aa oo ee ii uu w),存古代高(我ngo,你ng,厥jie1),这与印欧语系相近(汉人祖先起源于甘肃一带,毗邻印欧人种,基因研究我们和印欧人是近亲)。如果想听宋人怎么讲话,就听江西话(gang1xi wak4)。

可以参考

江西话南方赣方言口语词汇江右民系语言本字,里面有专门的本字和发音收集

1.《洞口高沙方言中的三分指示代词及其他》,《邵阳师专学报》1995年第4期;2.《〈佛国记注译〉指疵》,《安顺师专学报》1996年第3期;3.《〈清平山堂话本〉三家校点商补》,《贵州文史丛刊》1997年第1期;4.《〈清平山堂话本〉词语札记》,《贵州大学学报》(社科版)1997年第4期;5.《训诂学的开拓性硕果》,《北方论丛》1997年第6期。6.《〈清平山堂话本〉补校》,《古籍整理研究学刊》1998年第1期;7.《释“管押”》,《辞书研究》1998年第3期;8.《谈〈说文解字〉对声符示源功的研究》,《古籍整理研究学刊》1998年第4、5期;9.《中国传统婚礼中的“奠雁”习俗》,《文史杂志》1998年第5期;10.《从形声系统与同源系统的关系看声符示源问题》,《贵州文史丛刊》1999年第2期;11.《〈释名〉声训中的声符示源功能研究》,《古籍整理研究学刊》1999年第4期;12.《形声字声符示源功能及其研究意义》,《汕头大学学报》(人文版)1999年第5期;13.《“年龄”探源》,《语文月刊》1999年第11期;14.《〈清平山堂话本〉三家校点再补》,《古籍研究》1999年第3期;15.《“二程语录”词语小札》,《古汉语研究》2000年第2期;16.《元明剧曲中“耨”的词义文化探源》,《汉字文化》2000年第2期;17.《释“不间”》,《辞书研究》2000年第4期;18.《黄永武〈形声多兼会意考〉述评》,《语言研究》2000年第3期;19.《王力先生有关形声字声符示源功能的研究述评》,香港《中国语文通讯》第55期(2000年9月);20.《〈永乐大典戏文三种校注〉指瑕》,《古籍研究》2000年第4期;21.《语言与文化的深层融合——读〈古汉语文化探秘〉》,《台州学院学报》2000年第4期;22.《黄侃在形声字声符示源功能研究方面的贡献》,《古籍整理研究学刊》2000年第6期;23.《从“陆九渊语录”看〈汉语大词典〉的若干疏失》,《黔南民族师范学院学报》(哲社版)2000年第3期;24.《〈原本玉篇残卷〉中的同源字问题》,《汉语词源研究(第一辑)》,吉林教育出版社2001年2月;25.《原本〈玉篇〉中的语源研究》,《黔南民族师范学院学报》(哲社版)2001年第1期;26.《宋儒语录二种点校指瑕七则》,《书品》(中华书局)2001年第2期;27.《形声字声符示源现象中的若干特点》,《福州大学学报》(哲社版)2001年第1期,《高等学校文科学报文摘》2001年第2期转载;28.《市语研究的硕果》,《古汉语研究》2001年第1期;29.《人名禁忌及其文化内涵》,《华夏文化》2001年第1期;30.《形声字声符示源功能研究价值论略》,《汕头大学学报》(人文版),2001年第2期;31.《“二程语录”在近代汉语词汇史研究上的价值》,《贵州大学学报》(哲社版)2001年第2期;32.《历代万卷楼及其藏书》,《华夏文化》2001年第2期;33.《读〈元本琵琶记校注〉札记》,《古籍研究》2001年第2期;34.《杨树达先生有关“形声字声中有义”之研究述评》,香港《中国语文通讯》第58期(2001年6月)。35.《〈寒山诗注〉札记》,《书品》2002年第1期;36.《“馒头”的传说及其语源辨正》,《民俗研究》2002年第1期;37.《中国古代的石经及其文献学价值》,《华夏文化》2002年第1期;38.《〈古代汉语〉教改初探》,《大学教育教学研究》,汕头大学出版社2002年4月;39.《从词源学史看宋代“右文说”的学术背景》,《古汉语研究》2002年第2期;40.《〈清平山堂话本〉词语选释》,《汕头大学学报》(人文版),2002年第2期;41.《“有请的”、“经纪人”的称谓义》,《辞书研究》2002年第4期;42.《关于声符示音功能研究的思考》,《江苏社会科学》(学术版)2002年第1期;43.《中古佛经词语零札》,《广州华苑》2002年第2期;44.《谈明清俗语辞书在当代大型语文辞书编纂方面的作用》,《贵州文史丛刊》2003年第1期;45.《从中古佛经词语看语文辞书的书证溯源问题》,《中南大学学报》(社科版)2003年第1期;46.《同声符反义同源词研究综述》,《古汉语研究》2003年第1期;47.《古汉语同义词研究的新创获》,《广州华苑》2003年第1期;48.《中古佛经词语与辞书书证溯源》,《台州学院学报》(哲社版)2003年第2期。49.《解读故训材料的科学方法》,《中国图书评论》2003年第4期;50.《评〈唐宋词常用语释例〉》,《内蒙古师范大学学报》(哲社版)2003年第3期;51.《〈风月锦囊笺校〉词语札记》,《古籍研究》2003年第2期;52.《从汉民族思维特点看声符示源的理据》,《汉字文化》2003年第2期;53.《唐传奇〈玄怪录〉〈续玄怪录〉释词》,《唐都学刊》(社科版)2003年第3期;54.《汉语词源研究的现状与展望》,《暨南学报》(哲社版)2003年第4期;55.《中古佛经释词四则》,《语言研究》2003年第3期;56.《〈小学考〉的学术价值》,《绍兴文理学院学报》(哲社版)2003年第4期;57.《读明清俗语辞书札记》,《古籍整理研究学刊》2003年第5期。58.《面对新世纪的训诂学研究》,《中国图书评论》2003年第9期。59.《明代歌曲释词三例》,《中国语文》2003年第6期。60.《〈古汉语同义词辨释论〉简评》,《汉字文化》2003年第4期61.《一部富有特色的中国语言学史著作》,《中国图书评论》2003年第12期;62.《当代权威词典应重视明清俗语辞书》,香港《语文建设通讯》第76期(2003年12月);63.《解读〈孟子〉同义词研究》,《西南民族大学学报》(人文社科版)2003年第12期;64.《〈清平山堂话本〉词语例释》,《汉语史学报》第四辑(2004年1月);65.《〈文史文献检索教程〉(介绍)》,《中国大学教学》2004年第2期;66.《〈古辞辨〉在古汉语同义词研究方面的成绩与不足》,《东北师大学报》(哲社版)2004年特刊;67.《汉语成语的佛教渊源》,《嘉应学院学报》2004年第2期;68.《释“诅”》,《广州华苑》2004年第1期;69.《〈风月锦囊笺校〉补议》,《陇东学院学报》2004年第2期;70.《关于〈四库全书存目丛书〉的论争回顾》,《社会科学评论》2004年第2期;71.《佛经音义研究的力作》,《中国图书评论》2004年第7期;72.《〈尔雅·释诂〉郭璞注中的双音词》,《古籍研究》2004年卷上(总第45期);73.《古汉语文化同义词的辨释价值》,《南阳师范学院学报》2004年第7期;74.《汉译佛经与汉语词汇》,《华夏文化》2004年第3期;75.《〈慧琳音义〉中的词源研究》,《韶关学院学报》2004年第10期;76.《魏晋南北朝隋唐五代词源学史述略》,《暨南学报》2004年第6期;77.《当代大型辞书书证晚出词条举例——以见于明代歌曲中的词语为例》,香港《语文建设通讯》第79期(2004年10月);78.《近代汉语研究的世纪总结》,《中国图书评论》2004年第11期;79.《古汉语文化同义词研究的历史、现状与展望》,《烟台师范学院学报》哲社版2004年第4期;80.《古汉语文化同义词研究方法刍议》,《汉语史研究集刊》第七辑,2004年12月;81.《面向应用语言学的汉语词源研究刍议》,《暨南大学华文学院学报》2005年第1期;82.《话说“凤凰”》,《文史知识》2005年第1期;83.《中古佛经中的字序对换双音词举例》,《古汉语研究》2005年第1期;84.《中古佛经词义抉要》,《咸阳师范学院学报》2005年第1期;85.《中古佛经中的委婉语考析》,《广州大学学报》(社科版)2005年第2期;86.《墓志的语言学阐释》,《中国图书评论》2005年第4期;87.《〈齐民要术〉有关“得名之由”的探讨》,《华南农业大学学报》(社科版)2005年第2期;88.《郭璞的语言学成就》,《重庆工商大学学报》(社科版)2005年第2期;89.《中国古代宗庙称谓词义辨析》,《广州华苑》2005年第1期;90.《王力〈古代汉语〉教材指瑕》,《阜阳师范学院学报》(社科版)2005年第3期;91.《〈酉阳杂俎〉中的词源探求》,《甘肃社会科学》(综合版)2005年第3期;92.《“牵砻”小考》,《中国典籍与文化》2005年第3期;93.《魏晋至唐五代笔记杂著中的词源探讨略评》,《广西社会科学》2005年第8期;94.《郭璞〈尔雅注〉中的词源研究述评》,《南阳师范学院学报》2005年第8期;95.《古代的“巫”及相关职业》,《华夏文化》2005年第3期;96.《〈毛诗草木鸟兽虫鱼疏〉〈南方草木状〉中的词源探讨述评》,《华南农业大学学报》(社科版)2005年第4期;97.《〈颜氏家训〉中的词源探求》,《广西社会科学》2005年第11期;98.《历史上的汉语教科书——读〈朝鲜时代汉语教科书丛刊〉》,《书品》2005年第6辑;99.《一种特殊的文化词语——数词词素参与构成的詈词特点及其语源分析》,《汉字文化》2005年第4期;100.《〈抱朴子内篇〉词语零札》,《甘肃社会科学》(综合版)2005年第6期;101.《面向海外兼读制研究生的古代汉语教学研究》,《暨南高教研究》2005年第2期;102.《十年来道教典籍词汇研究综述》,《滁州学院学报》2005年第4期(第二作者);103.《杨树达先生汉语词源研究述评》,北京师范大学民俗典籍文字研究中心《民俗典籍文字研究》第二辑,2005年1月;104.《徐锴〈说文解字系传〉中的词源探讨述评》,《绵阳师范学院学报》2005年第6期;105.《佛经词汇研究的重要成果》,《汉语史研究集刊》第8辑(2005年12月);106.《佛经音义研究的最新成果》,《书品》2006年第1期;107.《关于近代汉语词汇研究的断想》,《贵州文史丛刊》2006年第2期;108.《〈汉语缩略研究〉读后》,《滁州学院学报》2006年第1期;109.《宋代笔记〈云麓漫抄〉中的语言研究》,《广西社会科学》2006年第4期(第二作者);110.《汉语词汇史研究的新尝试》,《浙江万里学院学报》2006年第3期(第二作者);111.《魏晋至唐代经注中的词源探讨述评》,《北方论丛》2006年第3期;112.《理据——语言研究的新课题》,《中国图书评论》2006年第5期;113.《〈古辞辨〉简论》,《辞书研究》2006年第2期;114.《专书词语考释与近代汉语词汇研究》,《宿州学院学报》2006年第3期;115.《〈抱朴子内篇〉词语小札》,《古籍整理研究学刊》2006年第4期;116.《当前大学生毕业论文写作现状的调查与对策》,《暨南高教研究》2006年第2期;117.《〈南村辍耕录〉与汉语史研究》,《汉语史研究集刊》第九辑,2006年12月 (第二作者);118.《“打牙祭”探源》,《黔南民族师院学报》2007年第2期;119.《品读〈语文丛稿〉》,《书品》2007年第3辑;120.《颜师古〈汉书注〉中的词源研究述评》,《古汉语研究》2007年第2期;121.《玄应〈众经音义〉中的词源探讨述评》,《语文研究》2007年第3期;122.《汉语词源学史研究的现状与反思》,《烟台大学学报》(哲社版)2007年第3期;123.《让辞书更完善——读〈汉语大词典商补〉》,《贵州文史丛刊》2007第4期。

期以来方言研究侧重语音而忽略词汇、语法之偏向被逐渐扭转过来,研究方法的主流从一般的记录描写转入探索各种方言现象的规律。本论文选择马卜江村方言的几个语法现象(马卜江村方言的七个句式,马卜江村方言的动态助词,马卜江村方言形容词构形法)作为研究对象,原因有:(1)本方言是笔者母语,较容易进行全面、深入的研究,特别有利于加强方言研究的薄弱环节——语法的研究。(2)湘方言(本方言属老湘语)是汉语在地域上由北向南发展的第二站。(3)本方言语言现象丰富。本文研究方法是,在描写记录的基础上,进行方言比较和语言理论分析。此论文对汉语史的整体把握,方言的比较,普通语言学理论的探讨,本地方言的词典、地方志的编纂,以及对湖南人学习普通话等方面都有所帮助。 本方言有七种句式值得注意。本方言的处置句,补语句,双宾句,比较句,被动句这五种句式值得注意的特点分别是:(1)在处置句中,介词位于宾语前和位于宾语后两种句式使用频率差不多,甚至可以将介宾结构中的宾语提至句首,而介词却保留在原来的位置。(2)对于带有补语的句子来说,下面三对句式分别为同义句式:a、“动+宾+补”与“动+补+宾”;b、“动+宾+补”与“动+宾+动+补”;c、“动+定+宾”与“动+宾+动+补”。(3)双宾句中,指向间接宾语的介词“起”[(?)‘i]与普通话的介词“给”有同有异;双宾句的“动+直接宾语+间接宾语”与“动+直接宾语+动+间接宾语”为同义句式。(4)比较句中,差比句中的虚词[·ti]与平比句中的虚词[(?)]较为特殊。(5)本方言与普通话被动句的区别是:本方言中施动者不出现的被动句,不能有表示被动的介词,而普通话却能有(也可以没有)。 本方言中的“重复”、“隔离反复”这两种语言现象也值得注意。虽然本方言的“重复”与词法中的构形法的重叠,以及与普通话中修辞手法的连续反复有相似之处,但从反复的方式、次数及其表达的语法意义来看,“重复”与“重叠”,“连续反复”是不相同的。本方言“隔离反复”的句式与语法意义是特定的、单一的,与构形法的“重叠”,修辞手法的“隔离反复”差别更大。笔者认为本方言的“重复”与“隔离反复”都属于句法范畴,因而将其视作两种句式。隔离反复的三种具体形式是:(1)“b是ab,但…“;(2)“ab是ab,但…”(3)“a是ab,但…”。 本方言动态助词的研究具有多方面的理论意义。将本方言与湖南省的长沙话,双峰话,安乡方言,怀化方言,广东省的连平话(属客家话)等方言的动态助词进行对比,可以为方言比较,原始方言拟测,方言地图,语音变异,词汇扩散等方面 的研究提供参考。从动态助词“倒”与“啦”的关系,可以探讨离散式音变。连续式 音变,以及词汇扩散等理论的得失。研究“咕哩”等完成态动态助词在紧缩复句中 的具体运聊可以看出在具体语言中,句子形式和它表达的句法意义之间的搭配 情况。 马h江方言形容词的构形法分前加式和后加式两种,其主要方法是重叠和附 -加,而且它们经常结合使用:构形法各具体形式之间有着大致的分工。构形法中 ’4 的词缀b有些仅表语法义,有些则兼表语法义和词汇义;词缀“哩”是后加式的标 志,它是由句法单位演变为词法单位的;词缀卜tgi*则是由词汇单位演变为语法 单位,和它搭配的形容词的性质必须是令人喜爱的。从形容词构形法的各形式在 语言中的运用实例中,我们可以知道它们做主语*语、宾语、定语卞语时(不可 以做状语)龌体情况。

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凤凰周刊,凤凰生活,凤凰珠宝。 凤凰周刊(PHOENIX WEEKLY)是香港凤凰卫视控股有限公司主办,由香港凤凰周刊有限公司编辑出版,获得中国国务院新闻办公室和中国国家新闻出版署特许在中国内地发行的以报道时事、政治、文化为主的政经大刊。凤凰卫视董事局主席刘长乐先生亲自担任凤凰周刊有限公司董事长和出品人。《凤凰周刊》每月3期,全年36期。每月逢5、15、25出版。作为一本连接内地与香港澳门台湾三地的刊物,凤凰周刊致力于打造一种华人圈新的对于时事文化报道的权威态度与立场,以杂志文本与VCD光盘互动的新鲜阅读方式,揭示影响中国以及世界的重大事件,非常人物,以及华人圈最关注的政经新闻。坚守客观立场,多元视角,国际语境。《凤凰生活》杂志是香港凤凰卫视控股有限公司主办,由香港凤凰周刊有限公司编辑出版,获得中国国务院新闻办公室和中国国家新闻出版署特许在中国内地发行的刊物。《凤凰生活》给人以信息,授人以知识,发人以思考。提供适合"华人中产知识阶层"的生活信息及感兴趣的话题,满足"华人中产知识阶层"关于生活的信仰、想象、享受的需求。深刻关注和记录华人社会生活正在发生和已经形成的历史;侧重体现个性化生活文化传播;语言鲜活、个性、富人情味,保持理性、建设性之基本风格;内容诉求上着重体现深层关怀和价值判断,偏向于"品位"、"趣味"、提供“现代化中国式上品生活”的话题与谈资。令读者积累生活知识;增强生活能力;增添生活情趣;增加生活智慧《凤凰周刊•珠宝》杂志系凤凰卫视•凤凰周刊旗下的一本珠宝时装杂志,2007年1月正式创刊,每月1期全年12 期,获国务院新闻办公室、国家新闻出版总署批准在中国内地发行,公开发行覆盖全国30多个大中城市。《凤凰周刊•珠宝》杂志以引领珠宝首饰、时装配饰的消费潮流为办刊宗旨,秉承凤凰传媒一贯的精品定位,以实用性为编辑方针,为20~45岁的中国都市时尚女性提供珠宝首饰、配饰、时装、造型搭配等个人形象塑造与时尚消费的专业指导和潮流指引,系中国目前最具影响力的珠宝时装专业时尚杂志。

《凤凰周刊》《凤凰周刊》追求的价值:民主、法制、公正、客观、中立和文明进步。不党、不派、不私、不卖、不盲,无特定商业利益的、独立的社会公器。不依附任何党团社群组织,完全由独立股份资本拥有的媒体。 总部地址:九龙红磡德丰街18号海滨广场1座9楼 电话: 传真: 《凤凰周刊》是由香港凤凰卫视主办,获中国国务院新闻办公室和中国国家新闻出版总署特许,在中国大陆内地发售的时政、财经、文化期刊。凤凰卫视董事局主席刘长乐先生亲自担任凤凰周刊有限公司董事长和出品人。《凤凰周刊》每月3期,全年36期。每月逢5、15、25出版。创刊以来,《凤凰周刊》忠实地记录了转型期的中国社会经济、政治、民主和法制进程,以海外媒体独特视角,详细解读大陆新近发生的许多重要事实,引起海内外广泛反响。美国前总统杰米·卡特曾特别为《凤凰周刊》题词。《凤凰周刊》致力成为两岸三地沟通联系的桥梁,以中华传统文明所推崇的秉笔直书的史学立场,向海内外读者介绍真实的两岸历史人物,拓展了中国媒体报道的新的可有空间。《凤凰周刊》创刊6年来,以自身的发展证明,他所禀持追求的立场和价值、他所创造的新闻范式、以及他努力寻求立身之道时凝成的气质,正定义着这样一个华语世界的媒体平台,同时也为华人世界提供了一种全新的参照,一种与世界对接的维度。《凤凰周刊》的追求是:始终以促进民族和解,推动两岸三地的统一和华人世界的进步为己任;始终以真实客观中立的标准,记录两岸三地的社会变迁;始终从民族进步角度坚持为启蒙和创新提供思想的平台;始终以海纳百川的胸怀为各种声音提供交流的广场;始终以人道主义的情怀关注弱势群体的利益,始终以历史和发展的眼光看待中国前进中的问题;始终从世界文明进步的角度弘扬中华文化。

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《凤凰周刊》是由香港凤凰卫视主办,获中国国务院新闻办公室和国家新闻出版总署特许,在中国大陆发售的时政、财经、文化综合期刊。出身名门 坚持理想 矢志服务全球华人《凤凰周刊》是由香港凤凰卫视主办,获中国国务院新闻办公室和中国国家新闻出版总署特许,在中国大陆发售的时政、财经、文化期刊。凤凰卫视董事局主席刘长乐先生亲自担任凤凰周刊有限公司董事长和出品人。· 《凤凰周刊》追求的价值:民主、法制、公正、客观、中立和文明进步。不党、不派、不私、不卖、不盲,无特定商业利益、独立的社会公器。《凤凰周刊》是一本不依附任何党团社群组织,完全由独立股份资本拥有的媒体杂志。《凤凰周刊》为全球华人提供独立意见。《凤凰周刊》每月3期,逢5、15、25日出版,全年36期。

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