胡适于1917年1月发表在＜＜新青年＞＞，是倡导文学革命的第一篇文章。提出改良文学应从＂八事＂入手，即需言之有物、不模仿古人、须讲求文法、不作无病呻吟、务去滥调套语、不用典、不讲对仗、不避俗字俗语，是＂五四＂文学革命的开端。
《四十自述》是胡适生前唯一亲笔撰写的自传，是中国现代传记文学的名篇之作。在本书中，胡适讲述了自己童年、少年与青年时代的人生经历，回顾了前四十年的心路历程，是胡适先生与自己的青少年时代进行的心灵对话。《中国哲学史大纲》是中国哲学家胡适的先秦哲学思想史专著。该书原是胡适留学美国哥伦比亚大学时的博士论文《中国古代哲学方法之进化史》，1917年他根据此编成在北京大学教授中国哲学史的讲义。《尝试集》系中国现代文学史上第一部白话诗集，开新文学运动之风气，是胡适先生里程碑式的著作。问世以来引起文学界、理论界的广泛争论，具有重要的研究价值。《白话文学史》把汉以后的中国文学史，定性为文言文学与白话文学彼此争斗、彼此消长的历史，表面上是以文言文学为正宗，实际上却是白话文学不断战胜文言文学。所以这部历史就是白话文学不断克服障碍，最终争得"正统"、"正宗"地位的历史。
著名学者胡适是积极推动白话诗的先驱者。他1917年发表的《文学改良刍议》，是倡导文学革命的第一篇文章。 1916年底，在美国留学的胡适，将其《文学改良刍议》的文稿寄给了陈独秀主编的《新青年》，发表在第2卷5期上。接着，陈独秀在下一期刊出了自己撰写的《文学革命论》进行声援。翌年，1918年5月，鲁迅又在该刊第4卷5期发表了《狂人日记》。于是，中国现代文学迈出了艰辛的第一步。
胡适作的提倡文学改良的论文，发表于1917年1月《新青年》第2卷第5号。
论文认为文学改良应从“八事”入手，即：“一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去烂调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。”
这“八事”，显然偏重在形式方面，是针对旧文学的形式主义和拟古主义毛病而发的，没有真正接触到文学内容的革命。但这是文学革命中最初提出的意见，自有其积极作用；明确主张以白话文取代文言文，也确实顺应了历史发展的要求。
白话文
1917年1月胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》，提出“八不主义”，倡导“活文学”，是整个白话文运动的滥觞。同年12月陈独秀在《新青年》发表《文学革命论》，提出“三大主义”与之呼应。
随后，胡适又有《历史的文学观念论》、《建设的文学革命论》等文章，提出“作诗如作文”，“一时代有一时代之文学”等主张。这期间陈独秀、李大钊、鲁迅、周作人、刘半农、钱玄同等都纷纷撰文阐明自己对“文学革命”的观点。
第一篇:《有关“理想”的议论文素材》理想是石, 敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想上灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。 树立理想 名言： 1、 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。 ——曹操 2、 生活的理想，就是为了理想的生活。 ——张闻天 3、 崇高的理想是一个人心中的太阳，它能照亮每一步路。 ——新格言 4、 没有理想的青春，就是没有太阳的早晨。 ——新格言 5、 理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；而没有方向，就没有生活。 ——托尔斯泰 6、 立志、工作、成就是人生的三大要素，而立志是事业的大门。 ——巴斯特 7、 活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。——方志敏 事例： 1、 周恩来为中华崛起而读书 2、 范仲淹以“国不已任” 3、 岳飞矢志报国 北宋末年的岳飞，正是在金人入侵的动乱年代里，立下了“还我河山”的壮志，才一生征战沙场，死而后已。当岳飞率军屡败金兵，建立大功的时候，有人赠送美女以示慰劳，岳飞说：“金兵未灭，难道是大将安乐的时候吗？”毅然将美女送了回去。宋高宗要为他建宅第、立家室，以奖励他的赫赫战功，他又辞谢道：“金兵末灭，何以为家？”岳飞一生不顾个人安危，终于留下了千古美名。 4、 夏明翰的“只要主义真” 5、 邓稼先为造两弹“死而无憾” 立志成才 名言： 1、 水激石则鸣，人激志则宏。 ——朱熹 2、 人贵有志，学贵有恒。 ——秋瑾 3、 最贫的是无才，最贱的是无志。 ——约翰生 4、 志不立，天下无可成之事。 ——王守仁 5、 世上无难事，只怕有心人。 ——谚语 6、 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ——李白 7、 男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 ——冯梦龙 8、 丈夫志四海，万里犹比邻。 ——曹植 9、 大丈夫必有四方之志。 ——李白 10、虎瘦雄心在，人穷志气存。 ——万松老人 11、人老心莫老，家穷志不穷。 ——谚语 12、将相本无种，男儿当自强。 ——高明 13、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 ——蒲松龄 14、有志不在年高，无志空活百岁。 ——石玉昆 15、不想当元帅的士兵不是好士兵。 ——拿破仑 16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子 事例： 1、 精卫填海 2、 项羽欲学万人敌 秦末农民起义领袖之一项羽，小时候家里请老师教他认字，没认识几个字，他就不肯再学下去。再让他学剑术，他又没学成，项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽坦露心迹说：“认字能够写自己的姓名就足够了；剑术只能对付一上敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领！”于是项梁就教他学习兵法，从此，项梁知道自己的侄儿是一个很有报负的人。 3、 曹操老时还志在千里 4、 韩信忍辱伏胯下 5、 向着志向攀登 著名数学家华罗庚初中毕业就辍学，但他从不放弃自己的学业，在繁忙的家务之余，埋头苦读，钻研问题，孜孜不倦的学习，终于一鸣惊人，成为中外闻名的数学家。 宗悫——愿乘风破万里浪；岳飞——精忠报国；成吉思汗——统一蒙古；孔子——尊君复古。 世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。—苏格拉底 人类的心灵需要理想甚于需要物质。 ——雨 果 抱负是高尚行为成长的萌牙。 ——莫格利希 在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。 ——伏尔泰 一个人的理想越崇高，生活越纯洁。 ——伏尼契 人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。 ——车尔尼雪夫斯基 人的理想志向往往和他的能力成正比。 ——约翰逊 我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。 ——纪伯伦 过去属于死神，未来属于自己。 ——雪 莱 人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小－－车尔尼雪夫斯基 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－这种伦理基础，我叫它猪栏的理想－－爱因斯坦 周恩来为中华之崛起而读书。
一次小小的尝试，懂得了做任何事情都要敢于尝试，不要做缩头乌龟。一次小小的尝试，知道当农民伯伯的不容易，他们晶莹的汗珠才换来丰盛的果实。每一次尝试是每个人要尝试的，你只有尝试才会更加的胆大。这里给大家分享一些关于敢于尝试的话题 优秀 作文 ,供大家学习。
关于敢于尝试的话题优秀作文1
尝试，一种很美的享受，一种很甜的享受，一种说不出来的享受。那，尝试到底是什么呢?在厨房里 炒菜 的妈妈说：“尝试，是各道菜肴的可口美味，是家人吃过菜肴后露出的甜美笑容!”在田野里辛勤耕作的农民说：“尝试，是长高的`农作物，是看到金灿灿的稻田、火红火红的高粱时说不出的喜悦!”尝试，是不断进步。
尝试，带领着我们不断前进，不断向上。尝试，使我们不断成长。从一株幼小的树苗长成一棵参天的大树。这，经历了多少风雨，多少苦难!正是尝试，让我们变得更加坚强，更加勇敢，更加冷静、沉着!
尝试，让我们从中吸取 教育 ，无处 经验 ，学到知识。从一个幼小无知的小孩子长成一个知书达理的青少年。这一路，走得艰难。是尝试，帮助我们从黑暗中找到光明;从跌倒中爬起来;从失意中挽回希望;从寒冷中得到温暖……
曾经，我尝试着洗衣服。可是，手刚一碰到哪冰凉的水，一股寒流突然涌上心头。一时间，我犹豫了：要是把我冻坏了，那还得了?要吃那又苦又多的感冒药，这不是自寻“苦”吃吗?再说，弄不好还会打针的，那岂不是痛得我哭爹喊娘?一瞬间，我又觉得：我真是大错特错!想到妈妈平日里总是任劳任怨的在为我们洗衣服、拖地板……肩负那么多的 家务活 儿，却从不喊累。可我呢?才刚一碰到水，就……我不多想了，赶忙洗开了衣服。终于，费了九牛二虎之力，我把一整桶衣服统统洗完了!
这次的尝试，让我知道了妈妈的辛苦;这次的尝试，让我悟出了一个道理：做什么事情，就一定要努力做到最好。就算再难，也决不能退缩。
在人生道路上，我还要继续尝试。尝试，让我不断成长，成长。
关于敢于尝试的话题优秀作文2
又看到那边失去光明的老夫妇，他们手牵手在花园里散步，不禁又让我想到那次尝试。
那次，看到那对盲夫妇在树下乘凉，眼虽是空洞的，但他们的脸上却是满满的笑意。我不明白，为什么他们看不到美丽繁华的世界，却还是这么快乐?我问妈妈，妈妈笑了：“你可以自己尝试一下啊!”自己尝试?倒也是个办法。
我找出了一条丝巾，蒙住了双眼，跌跌撞撞地向前走，“哎哟!”脚下一不留神，我摔在了地上，钻心的疼痛!家里的世界太小，我要走出去，寻找盲人的欢乐!
我好不容易下了楼，可眼前的世界却是黑暗的。太阳温暖的光照耀在我的身上，我虽沐浴在阳光里，却看不到那带给我光明与温暖的太阳。好香!一阵醉人的芳香扑鼻而来，一定是花园里的花开了，我急切地想要看看，那拥有如此芬芳的花是怎样美丽，可我看不到!鸟儿动听婉转的歌声在我耳边响起。鸟儿啊，你的歌声如此美妙，你一定更加可爱吧!可我看不到可爱的鸟儿了!
太阳给我温暖，我看不到;花儿带来芬芳，我看不到;鸟儿让我听到动听的歌声，可我看不到!天，是黑色的，往日美丽繁华的世界，都是灰色的!我绝望了，盲人，哪里来的快乐呢?
我解开丝巾，又跑去问妈妈：“妈妈，盲人没有快乐，可那对盲夫妇却那么快乐，为什么?”“你只体会到了他们的痛苦，可你不曾感受到他们的快乐啊!”是啊，我恍然大悟，他们看不到太阳，却能感受到温暖;他们看不到花朵，却闻得到芬芳;他们看不到鸟儿，却听到鸟儿婉转的歌声;他们看不到繁华都市，却能听到人们的欢声笑语……
体验盲人，虽全是黑暗，但收获欢乐;虽没有色彩，但能感受到五彩斑斓的世界。那次尝试，如一道印记，铭记在我的灵魂里，永不磨灭。
关于敢于尝试的话题优秀作文3
人生有了尝试才会精彩，从小到大，是一次次突破自己的尝试让我长大，让我懂事，让我的生活充满色彩。
就在上个星期六，我又开始了一次挑战自己的尝试。
我是一个外表坚强、内心胆小的人。上周六我在外婆家吃完晚饭，正在等待爸妈来接，可左等也不来，右等也不来，自己走回去吗?可我怕黑呀。抬起头看了看“嘀嗒嘀嗒”不断前行的钟，呀!已经八点了!不行，我得赶快动身!
我一溜小跑走下了楼。漆黑的夜，路上一个人也没有，只有星星陪伴我。我的心里直打退堂鼓，可我已经是六年级的人了，还怕黑?被外婆知道了，多没面子呀!不管了，硬着头皮上吧!
我迈着小步，四处观望。不禁想起了《聊斋》中的鬼，难不成真有孤魂野鬼来找我?我竭力控制自己的思绪，不让自己乱想。可越是怕鬼就越是见鬼!
迈着艰难的步伐，在到街心花园的左侧的时候，一个黑糊糊的东西映入了我的眼帘。我向后退了几步，一不小心踩到一块小石子，便失声大叫起来，那个黑东西“喵”了一声，就跑走了。原来虚惊一场，是一只小猫。吓死我了，冷汗都出来了。
只感觉肩上猛地一沉，“啊!鬼啊!别来找我!”我用力地呐喊。“谁是鬼呀!我是周倩!”好熟悉的声音，“原来是你呀，吓死我了，能别背后袭击吗?”“不就拍了一下背吗?行，我惹不起，我还躲不起吗?我走了!”“走就走。”经过一番心理斗争，终于到家了。
独自走夜路，这看似简单的事，背后却隐藏着多少恐惧与勇气。虽然一路惊险，但我还是乐在其中，因为，人生只有不断地尝试，才会更加精彩。
关于敢于尝试的话题优秀作文4
本来一生中要经过很多尝试，有快乐的，有悲伤的，当然也有失败。他们就像天上的星星一样多数都数不过来。
我记得，有一天晚上，爸妈都不在家，我一个人在家睡觉。那时我才六岁，一个人不敢睡，妈妈嘱咐我早点睡于是我非常听话的上床睡觉了。但我通常都是和妈妈睡的，现在一个人睡有点不太习惯。我在床上翻来覆去，就是睡不着，我害怕有坏人，心里很害怕，怕得我直发抖。
我立刻爬起来把电视打开，不过我把电视刚打开就风雨交加，我觉得老天在和我作对，于是我不得不电视关了爬上床。突然，我看见窗外有一个黑影走过，我以迅雷不及掩耳之势。用被子捂住头，心跳得非常厉害。外面还时不时发来“啪啪”声音好像有人在敲窗户，我立刻起来趴在窗户上看，不过一个人也没有，我心里想“是谁呢?”我在想是谁的时候，突然我想到是谁了，是鬼吗?我心里想。
不过我立刻打消了这个念头，世界上哪里有鬼啊?我才不相信呢!但是我非常想知道为什么会发出“啪啪!”的声音和那个黑影是怎么回事?也许是我的好奇心在作怪。我立刻成长鞋跑到后门，准备一看究竟。
在路上，我一直安慰自己：“世界上不可能有鬼，一定是误会。”说完我带上沉重的心情和恐惧的心里，走到后门，可什么都没有看见只看到路人和旁边的柳树。哦!这下我明白了，那个黑影原来是行走在马路上的路人。“啪啪”声音是柳树的柳梢拍打窗户而发出的声音。
经过这次尝试，我变得大胆。也因为这次尝试我更加相信笛福写的“害怕危险的心理比危险本身还要可怕1万倍”。
关于敢于尝试的话题优秀作文5
“尝试”也就是试一试，这是非常有意思的实践活动。它可能是一个动作，可能是一次小小的发言它可能成功，也许失败。然而，无论怎样，它都会使你有所发现，有所感悟。
那是一个风雨交加的夜晚，豆大的雨滴不时地拍打着窗户，像一位酒鬼不时地击打着坚硬的石墙。家里就只剩我孤单的一个人，爸爸和妈妈都加班了，还没回来。快要8点了，我的肚子一直发出“咕咕”的警钟。不得已，我得找些食物来填充“金库”了。我看到楼下的超市还没关门，便想去买点东西回来吃。
可念头一起，就被胆小的自己否定了，因为平常都是妈妈出门买东西的。但是，我早已按捺不住自己饥饿的肚子，所以我还是壮起胆子，拿了把雨伞带上钱出门了。独自走在阴暗的楼道里，寒冷的风吹过，我不禁有些退缩。突然，停电了，这下更惨了，该不会有什么事吧，我心里不停地想着。
黑暗如同一个巨大的恶魔，将我淹没。忽然，一个黑糊糊的东西差点将我绊倒了，我扶着扶手，壮着胆子摸起一看，原来是一个手电筒啊!真是虚惊一场，这才想起出门时有带手电筒，真是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”啊!
借助手电筒弱小的灯光，我磕磕碰碰地穿过楼道，好不容易才来到了超市，买了几碗方便面，慢慢地往回走。回去的路上，我打着雨伞，手电筒时而灯光闪闪，时而黯淡无光，虽然我心惊胆战，但并没有放弃，我不断地给自己打气，最终成功地回到家里。雨渐渐小了，电也来了，我烧好开水，泡起了方便面，打开盖子，一阵香味扑鼻而来，我拿起筷子，悠闲地享受着自己的“战利品”，开心地笑了。
在这一次尝试中我获得了成功，明白了尝试可以证明自己，锻炼自己的道理，所以当有“尝试”的机会时，我们要勇敢地把握。
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导语：人的一生就是进行尝试，尝试得越多，生活就越美好，下面是关于尝试议论文经典素材，一起来学习下吧：
经典素材：
肯德基的故事
（尝试永远不会晚）
凡是去过肯德基的人都会看到一个外国老人的标志：身穿白西装，态度和蔼可亲。他就是桑德斯上校，一个65岁才开始他的事业的人。桑德斯上校退役后，身无分文，拿到的平生第一笔救济金只有105美元。他问自己：“我到底还有什么资源可以利用呢？我还能对人们做些什么贡献呢？”他苦思冥想，突然想起自己有一份秘方，那是一种炸鸡的秘方，人们很可能都会喜欢它。我何不把这份秘方卖给哪家餐馆，教他们如何制作美味的炸鸡呢？接下来的两年里，桑德斯驾着自己那辆“老爷车”，穿着可笑的白西装，踏遍美国的每一个角落，逢人便叫卖他的秘方。他被拒绝了1009次，直到第1010次，他才听到一声“同意”。许多年后，“肯德基”的身影遍布世界各地。
儒勒·凡尔纳的故事
（再试一次，就能成功）
儒勒·凡尔纳是19世纪法国著名的科幻小说家，他一生共写了104部科幻小说。但是，他的第一部科幻小说《气球上的星期五》曾经接连被15家出版社退稿。他失望极了，打算将书稿付之一炬。他的妻子及时阻止了他，给了他很多鼓励。于是，他又走进第16家出版社。出版社老板阅读后，当即表示同意出版，并与他签订了一个为期20年的写作出版合同。正是以此为起点，儒勒·凡尔纳接连写出了如《环绕地球八十天》等多部蜚声中外的科幻小说佳作。有时，生活中的失败和否定会接二连三地到来，也许每个人都会产生对自己的怀疑，但是最终获得成功的人只是多坚持了一下，再尝试了一次，结果他们征服了命运。因此，在我们心灰意冷，想要放弃时，不妨对自己说：再试一次。
钟离意为民试药
（尝试需要勇气和牺牲精神）
汉光武帝时期，会稽爆发了一场大瘟疫，几天之内就死了一万多人。面对这种惨景，县令钟离意寝食不安，他不住地责备自己：“百姓遭难，我无法解救，还算什么父母官！” 钟离意不顾被感染的危险，一家又一家地去慰问病人和家属，并下令用重金招募医生研制新药。几天之后，新药研制出来了，就是不敢马上给病人喝，因为其中有几味有毒的草药，不知会不会带来什么副作用。这时钟离意说：“这不是很简单吗？让我来试就是了。”说完，不顾大家竭力阻挡，伸手夺过药就喝了下去。他喝过之后，没有中毒的迹象，于是药就被分发了下去。很快，瘟疫被控制了，钟离意紧皱的眉头也舒展开了。
海尔的启示
（尝试才有可能成功）
现在的中国恐怕没有人不知道海尔：海尔空调、海尔冰箱、海尔洗衣机，你能一连串儿说出好多海尔电器。确实，海尔在今天可谓是家喻户晓、举世闻名，它在欧、美、亚、中东都建立了生产基地，销售网络遍布全球。2000年，全球总资产达167.5亿元，可谁能想像：它的前身却是一个濒临倒闭的集体小厂，短短的十几年间，竟发生了如此翻天覆地的变化。其中的奥秘是什么呢？关键就在于海尔人上下一心，努力尝试，不断拼搏。
由此可见，尝试、拼搏对一个企业来说是多么重要。梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。尝试，往往需要付出常人难以想像的`艰辛，但也常常能创造出骄人的成绩，朋友，不去尝试，我们永远不会知道自己能做什么；不去拼搏，我们什么也做不成。尝试，会让我们更加了解自己；拼搏，会让我们更加相信自己。亲爱的朋友们，让我们努力尝试吧，尝试一种新的方法；让我们努力拼搏吧，搏出一片新的天地。在不断地尝试与拼搏中，我们将会变得更自信、更坚强、更完美！
爱迪生寻找灯丝
（坚持不懈的尝试才可能通向成功）
爱迪生可以说是19世纪最伟大的发明家，他的名字和一系列辉煌的成就联系在一起。但是在他的成功背后，其实却经历过许许多多失败的尝试。据说他在研究电灯的过程中有过上千次失败的记录。1877年爱迪生开始了改革弧光灯的试验，为了使实验达到满意效果，需要寻找一种能经住2000度的高温燃烧1000小时以上的灯丝。爱迪生开始了艰苦的寻找过程。他先后做了1600种不同的试验，试用了各种各样的物质。奋斗了近五六个月，结果发现只有白金比较适合，但是白金比黄金还贵重，用来做灯丝是根本不现实的。后来他全力在碳化上下工夫，仅植物类的碳化试验就达6000多种。他做了200多本笔记，达4万余页。先后共经过3年时间，直到1880年上半年，爱迪生才研制出比较满意的竹丝灯丝。后人在此基础上研制出用钨丝做的灯丝，一直沿用到今天。
《黑人文摘》终于感动总统夫人
（再试一次，希望也许就在眼前）
1943年，美国的《黑人文摘》刚创刊时，前景并不被看好。杂志的创办人约翰逊为了扩大发行量，决定撰写一系列“假如我是黑人”的文章，请百人把自己摆在黑人的地位上，换一个角度思考黑人的处境问题。他想，如果能请到罗斯福总统的夫人埃利诺来写这样一篇文章，结果将会是非常有号召力的，不管是对杂志的发行量还是对黑人问题来说都是如此。于是，他给总统夫人写了一封言辞非常恳切的信。罗斯福夫人回信说她太忙，没有时间写。但是约翰逊并没有因此而气馁，他又给她写了一封信，结果还是被回绝了。以后，每隔半个月，约翰逊就会准时给总统夫人写一封信，言辞也更加恳切。
后来，罗斯福夫人因公事来到约翰逊所在的芝加哥市，会在该市逗留两天。约翰逊得到这个消息以后，立即给她发了一份电报，请她在芝加哥期间抽空给《黑人文摘》写篇文章。或许是他的诚心感动了罗斯福夫人吧，这一次她没有拒绝，她把自己的想法写成文章寄给了《黑人文摘》。消息传出后，全国都知道了。一个月内，《黑人文摘》的销售量就从2万份激增到15万份。
经典名言：
本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。——莎士比亚
路是人的脚走成的，为了多辟几条路，必须多向没有人的地方去走。——契诃夫
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅
第一次吃螃蟹的人是可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢?——鲁迅
有所尝试，就等于有所作为。——朗费罗
信仰是一种尝试，一种用人类语言解释超越人类现实的高尚的尝试。
——克·达·莫利
不愿尝酸的人也就不配吃甜。——托·富勒
真理和正直为我们的艰难尝试设置了界限，而鲁莽和伪善却很容易超越这种界限。
——赫兹里特
即使是不成熟的尝试，也胜过胎死腹中的策略。——民谚
不入虎穴，焉得虎子。——古语
生命中任何一次尝试，从本质上讲，都是成功的。——佚名
大量尝试等于一半胜利。——美国谚语
首先你得注册，把你的论文弄成你自己的知识产权。不弄的话，发表后别人会盗用。发布论文一般可靠的就是在中国知网上。全国最大的论文网坛
本科生在进行论文发表时，可以尝试以下步骤：
1、确定自己发表论文的需求。 2、选择合适的期刊，核实期刊论文真伪，目前国内所有学术期刊，均可通过国家新闻出版总署期刊查询中心进行查询核实，如果查询不到CN刊号，那就说明期刊是假刊。 3、了解期刊征稿需求，阅读其刊登发表过的论文，看自己的论文是否适合在这些期刊上发表，从中挑出2-3个期刊作为备选，进一步了解这些刊物的审稿周期、投稿费用、投稿要求等. 4、等待样刊和论文上网，可以通过国内的四大权威数据库如知网、万方、维普、龙源查询核实。 5、如果觉得自己寻找期刊麻烦，还可以通过代理/杂志社服务，以下为流程： （1）论文写好并发给代理或者杂志社。（文章质量要有保证） （2）根据论文字数内容和作者的发表意向确定所发表的期刊及费用。 （3）支付定金。 （4）杂志社进行审稿，审稿通过后邮寄给您稿件录用通知单。 （5）在你收到用稿通知后，三天内请付清余款，以确保你的论文能及时发表。 （6）杂志出刊后杂志社会给每个作者邮寄两本样刊，以供您使用。
发表一篇学术论文（特别是SCI、SSCI）不是一件很简单的事情，往往需要经历一个相对漫长的过程。对于科研新手而言，可能比较好奇发表一篇学术论文需要经过哪些步骤，今天就以理工科生发表SCI为例来谈一谈。第一步，数据收集要想发论文，首先得有拿得出手的东西，对理工科生来说，就必须有值得发表的数据，因此收集数据是发表一篇学术论文的第一步（此处忽略选题、文献调研等前期工作）。一般来说，理论性的论文可以将一些理论计算、仿真分析等结果作为数据，构成一篇论文；工程性的论文，往往需要实验数据，如果再结合一些理论分析（增加实验结果的可信度），会给文章加分不少。看过这么多文献，我发现比较牛逼的文章往往有深厚的理论分析。收集数据是第一步，也是最难、最耗时间的一步，因为你的数据是否漂亮一定程度决定了论文的创新性和价值。为了获得好的数据，好课题的重要性不言而喻，但更需要的是潜心钻研、经得住磨炼的精神。实验往往是残酷的，可能10次实验里前9次都是失败的，只有最后一次成功了，可能干脆全崩了，这时我们的心态也有可能跟着崩了。因此，不能害怕失败，就算失败了也要稳住心态，分析失败的原因，从而找出解决办法，一步一步完善实验。理论计算和仿真分析，有时比做实验更有挑战，因为往往只有具备深厚的数学和专业基础才能做好这一块，这不是一日之功就能完成的，往往需要长期的知识积累和很强的学习能力。当接触了一个新的方向时，我们对其理论背景往往不是非常熟悉，这时大量阅读文献，特别是英文书籍就很有必要，这个过程是痛苦且漫长的。第二步，数据处理/科研绘图数据很重要，数据分析也不能轻视。运用适当的数据分析方法有助于我们掌握数据的特点和内在规律，引发我们新的思考。因为论文的讨论（discussion）部分都是围绕数据展开的，数据的特点更丰富，值得说的点就更多，写起文章来也更容易。论文中的图（Figure）除了数据图还有示意图，炫酷的示意图能给论文增加不少印象分，相信审稿人看到一篇作图水平非常高的论文心情都会好很多吧。像CNS这种级别的论文的作图那叫一个赏心悦目，据说有个学者为了将一颗白菜的三维图做的更漂亮，买了一车的白菜来研究！因此掌握一定的数据处理/科研绘图能力非常重要，平时可以学一下相关的软件，知乎上有个相关的帖子打击可以点击“阅读原文”看一下。第三步，论文撰写数据处理好了，下一步自然就是撰写论文了。有了好东西，得把它说得漂亮才行，就像你开发了个好产品，但是卖得不好也没用。学术论文的结构总是差不多，相信文献看多了之后就发现，总是少不了摘要（abstract）、前言（introduction）、结果（results）、讨论（discussion）、总结（conclusion）等几个部分。在写论文初稿时，不要想着论文的排版，只管把该写的内容写下来就好（word单栏即可，或者LaTeX）。初稿完成后，再根据想要投稿的期刊的格式要求对论文进行排版，一般来说期刊会在官网提供投稿模板（template），按照要求修改格式即可。其实，投稿论文（manuscript）的格式要求和最后发表的格式往往并不一样，涉及到的都是一些比较简单的排版（字体大小、论文结构、图表等 ），因此完全不用为排版担心。因为发表前，期刊编辑会按照发表格式的要求对论文进行重新排版的。总之记住一点，写论文时把重点放在内容上，而不是格式上。论文撰写过程中，英文的表达非常重要，因此平时在文献阅读过程中，要养成积累优秀句型的习惯，做好笔记，拿来即用。前面有几期介绍过一些有助于论文写作的网站，如《论文写作时，堪称神器的网站！》。如果对自己的英文写作不够自信，最好请外国人或者相关的机构润色一下。论文写作过程中，还有一个非常重要的环节就是参考文献格式的书写。我发现身边很多人都会受这个困扰，花很多时间去琢磨如何排版参考文献。其实，有很多优秀的工具可以帮助我们做到这些，比如前面介绍的软件Zotero，后期我会专门讲解如何排版参考文献。第四步，论文投稿论文投稿前，需要首先找到合适的投稿期刊，这就需要我们对本领域重要的期刊及其影响因子、审稿周期等有个全面的了解，为了做到这一点，我们可以请教导师、师兄，或者查阅一些网站，比如就可以查到期刊的影响因子及JCR分区、网友投稿经验分享等信息。每个期刊都有自己的投稿网站，在投稿的过程中，一定要认真阅读每一步的要求。其中需要特别注意的是，论文作者和通信作者的信息以及顺序一定要和manuscript符合，不然后期修改起来麻烦。再者，投稿word版本还是PDF版本也要根据要求来，不能自己想当然。在投稿网站，我们能查看论文的实时状态（status），也就是当前进行到哪一步了。论文在投稿系统提交之后，会首先送到编辑那里，也就是论文投稿的第一大关“编辑关”，很多论文在这一关就会被毙掉。因为，论文送到编辑那里后，编辑会首先看下你的论文的内容和该期刊符不符合，如果不符合会直接拒绝（reject），当然也会找各种其他原因拒绝你，比如论文创新不够等等。如果很幸运，你过了“编辑关”，那么接着编辑就会将你的论文送审，也就说我们来到了“审稿关”，这一关也是论文投稿最难的一关。每个期刊都有自己常用的审稿人，送审时，编辑一般会找2~3个和你领域相近的审稿人去审稿（review）你的论文，此时你的论文就进入under review的状态。所谓审稿，就是审稿人会在看了你的论文之后，会给出他的观点、意见以及决定，并在期刊规定时间内返回给编辑。从under review到review received一般需要经历一个相对漫长的过成，从几个星期到几个月不等，这和你选定的期刊的效率有很大关系。收到审稿意见后，就到了最激动人心的环节了。如果很幸运，审稿人给了直接接受或者小修（minor revision）的意见，那么基本你的论文就没什么问题了，只需要好好回答审稿人提出的问题就好。如果几个审稿人都给了大修（major revision）或者拒绝，那么很有可能你的论文就会被编辑毙了。返回修改稿的过程中，有很多需要注意的，后期会专门介绍如何写好response letter。如果幸运的话，经过一次审稿、返稿，你就会收到论文被录用（accepted）（撒花庆祝的时刻）的邮件。再折腾点，可能要经过二次审稿甚至三次审稿等等，不过一般来说，只要第一次审稿没被拒，后面基本都没啥问题，只是过程会艰辛点，因此把每一步做好就行了。第五步，校对尽管被accepted之后，基本完成了99%的任务，不过还没完。在论文接收后，期刊编辑会按照发表的格式对论文进行正式的排版，从而送给出版社发表。因此，这期间你有一次机会对文章进行校对（proof），也就是说修改任何你认为的错误，比如作者信息、作者单位、语法，拼写，标点符号等等，这一步是为了将你发表后的论文的错误降到最低，因此需要认真检查。记住，proof过程中，一般只允许小幅改动，修改作者顺序的事情最好也不要做，因为会认为是投稿的不严谨，很可能会惹毛编辑
怎样有效提高初中学生的写作水平，是我一直潜心研究的难题。近年来，随着素质教育和新课程改革的不断推进，教育理念、教育方法、教育资源、教育行为都发生着巨大而深刻的变 化，作文教学所承载的历史使命，不能不使我改变多年来坚持一贯的教师出题、学生写文、 教师判文、讲评作文传统教学模式。 针对学生作文训练中实际存在的诸多问题，我从作文指导、作文批改、作文评价等方面，分 析原因，探究对策，现将探究的基本情况作以简要介绍。 一关于作文指导 第一步，指导。 指导是指学生作文前的指点，引导。初中生还处于学习写作的初级阶段，尚缺乏独立写作能 力，下笔前没有教师的指导，很难正确领会作文要求，写出来的，毛病必然很多。如果在作 文前给予充分的指导，就会使学生初步弄清楚为什么写，如何写，就会使他们受到鼓舞，提 高作文的积极性。我主要从以下几方面加强了指导： （一）结合课文内容进行指导。课本中所选的，都是优秀作品，在阅读教学过程中，本着以 读带写，读为写引路的原则，充分发挥课文对写作的指导作用，紧扣课文立意、构思、谋篇、 布局、遣词、行文、款式等方面指导学生的写作，让学生通过课文去初步感知应该怎样写， 而不应怎样写。 （二）结合优秀例文进行指导。俗话说得好：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。这些讲的 就是学习和模仿。教师要指导学生扩大阅读量，从优秀作品中获取有益营养以作为已有知识 的补充，借以拓宽学生的视野，积累和丰富写作材料。同时，引导学生模仿例文的立意、构 思、布局谋篇和表达手法，掌握作文的规矩，进而在借鉴、模仿的基础上写出有新意的习作 （三）要联系实际进行指导。生活是写作的源泉，只有熟悉生活，积累生活，挖掘生活，才能写出好的作文。教师要创造条件，让学生有机会去多接触社会，多接触人，多观察生活， 并指导他们在此基础上去了解生活中的真善美与假丑恶。让学生的大脑中储存一定量的生活 材料，扩大进口，作起来才不至于有无米之炊的烦恼。 （四）注重成功指导，树立写好作文的信心。从目前中学生的实际情况看，不是他们不具备 写好作文的基本条件，而是缺乏写好作文的信心。大多数学生对作文不同程度地存在一个怕 字。要提高作文指导与写作效率，就必须先消除心理障碍。最佳的方法，就是在学生作文之 前，注重对学生进行成功指导。教师要鼓励他们写实事，抒真情。告诉学生，写好作文并不 难，并非高不可攀的事，每一个同学都可以写出令人满意的作文来。鼓励他们去掉怕的心理， 树立起写好作文的信心。 作文指导要着力于激发写作兴趣，打开思路，并给学生留下思考、想象的空间。在作文指导 中，教师应指在要害处，导在兴趣上。对于一些题目，老师不应讲得十分透彻，应该留给学 生思考的余地。鉴于学生不会写自己不感兴趣的内容，在学生作文前，教师先设法给学生各 种各样的启发和素材，如看图画，读书，听音乐，看戏剧，讨论等，以唤起学生作文兴趣。 第二步，说文。 说文指的是学生针对作文题目和作文要求而进行的即席发言。它是作文指导的继续，又是学 生写作文的基础。它对于培养学生的口头表达能力，进一步拓展作文思路有着重要的作用。 说文的时间一般为10分钟，说文的内容包括说的题目、说的主题、说的体裁、说的构思、 说的布局谋篇等。说文的形式可以个人说，可以小组选出代表说，教师也可以以学生的身份 参与其中说。在学生说文的基础上，教师作出简短点拨与小结，同时，提醒学生在听取别人 意见的基础上要有自己独到的构思和见解。 安排说文这一环节，既便于学生之间相互启发，互相学习，取长补短，又便于老师发现问题， 现场指导；既利于开拓学生的视野，拓展学生的思路，又利于培养学生敏捷的思维能力和口 头表达能力，进而为初作创造条件。 二关于作文修改 修改是整个写作训练过程中不可缺少的一个方面。教师要在平时的作文训练中培养学生修改 的习惯和能力，要把修改初作作为不可缺少的步骤，并及时检查。 修改时，可采用学生自改、学生互改、教师批改等方式，我们主要采用学生互改和教师批改 相结合的方式。不论采取哪种方式，都要让学生做到十查：一查观点是否明确；二查重点是 否突出；三查内容是否充实；四查扣题是否紧密；五查详略是否得当；六查结构是否完整； 七查文笔是否简练；八查句子是否流畅；九查用词是否确切；十查标点是否准确。在十查的 基础上，要求学生进行修改。修改之后，还应让学生写出200字左右的批语，谈出自己修 改作文的意见或感想。批改结束，作文本发到作者本人之手后，要求学生必须认真阅读评语， 反思写作得失，总结问题，写200 字左右的作文后记，这既是一次小练笔，也让学生真正明 白了自己作文中存在的毛病，对进一步提高作文水平有极大的促进作用， 而写好评语，是做好评估工作很重要的一环。它要求教师能深入到作者的内心世界，了解作 者心灵最细微的运动，以巧妙的语言激发作者的写作积极性，并明确自己的成功和不足，明 确改进的方向。 作文评语必须把握这几点要求：一、针对性。作文评语如果求其全面，会不得要领。在评改 时要抓住习作中的主要问题进行点评，指明方向。二、鉴赏性。评语要落在一个赏字上：赏 其取材新，赏其立意深，赏其见解独到，赏其构思巧妙，赏其态度认真等等，使学生感受到 自己的成功并品赏成功的喜悦。三、文学性。一条好的评语应该具有文学色彩，具有生动活 泼的语言和耐人寻味的含意，让学生带着欣赏的态度去阅读领会。四、幽默性。枯燥无味， 僵硬刻板的评语，学生必不乐意看，也就起不到导向的作用。一句深刻幽默的评语，可创造 愉快的学习环境－－即使是批评，学生也乐于接受。五、情感性。评语要有真情实感。学生 一旦从评语中品出了鼓励和希望，他们会马上感奋起来，振作起来，花费数倍于教师的心血 投入到作文中去。 有这样一则寓言：冬天，北风想把人们的衣服脱掉，于是板着面孔使劲地刮着，风刮得越大， 人们的衣服穿得越多，裹得越紧；而春风却不这样，她轻轻地吹拂，带着暖意，带着温馨， 于是人们敞开了胸怀。我们的评语不也应该象这轻轻吹拂的春风吗？ 三关于作文讲评 学生在完成初作之后，不仅急于知道自己写得怎样，而且迫切希望知道成功与失败的原因， 因此一般都爱听评讲。教师应善于抓住学生的这种心理，采取生动活泼的方式进行讲评。根 据每次作文的要求，从学生的作文中挑选有代表性的让大家分析评论，指出哪些地方写得好， 为什么好，哪些地方写得不好，为什么不好，应该如何写，使学生在讲评中得到启发，然后 对照自己的作文，或让学生读范文，引导他们将范文与自己的作文对照分析，领会应该怎样 写，不应该怎样写；或由教师讲课前把初作本发给学生，要求他们对同学和老师批改的地方 仔细琢磨，写出心得体会，然后选几个体会得深的学生做重点发言，并引导其余学生作补充。 最后教师对学生的发言作出总结。这种方式能促使学生重视批改，扩大批改的效果。 评讲作文是每个语文教师在修改学生作文后必须做的事。目的是通过评讲，肯定学生的长处， 指出学生作文中的通病，以便扬长避短，不断进步。评讲可概括为：概说全局，肯定成功， 分析不足，指津引路。这样评讲起来，有点有面，有正有反，材料丰富充足，内容具体贴切， 学生听得津津有味，收效比以前大得多。 讲评宜注意以下几点：（一）讲评要有充分的准备。首先要把批改中发现的主要优缺点记录 下来，然后分析综合，确定讲评的内容。（二）讲评要有重点。教师要紧扣作文要求，一次 集中解决一两个问题，不能面面俱到。对讲到的那一点必须抓准、讲透，分析得情理俱足， 使学生不但知其然，而且知其所以然。（三）讲评要贯彻表扬为主的原则，要激发学生写作 的热情。（四）讲评要师生共同活动。教师既是讲评的组织者，又是讲评的参与者。 讲评是作文指导的再现和提高，是作文修改的深入和继续。通过讲评，使学生明确自己习作 中的优缺点，进而获得理性认识，为再创作铺平道路。 四关于再作 长期以来，作文教学存在着不少问题，其原因固然很多，但教师在作文教学中缺乏具体可行 的训练方法是重要的原因之一。以前的作文教学，往往是一题一作，学生写完交给老师，老 师批改讲评完发给学生就算了事。这样，学生作文中出现的问题得不到及时解决，失去了再 认识、再实践的机会，不利于发挥学生的主观能动性，不利于提高学生的作文水平。通过摸 索和探讨，认为一文再作是比较有效的途径之一。 再作的训练过程是在指导、说文、写作、批改、讲评的基础上所作的复作和复批。复作是指 学生在修改、讲评的基础上进行的又一次写作。复作要达到以下要求：（一）标题、段落合 乎书写的格式；（二）标点符号清楚正确；（三）字迹工整，卷面整洁。（四）行文流畅、语 言规范、富有新意。对复作这个环节要严格要求，这不仅可以促使学生重视的形式美和内容 新，还可以培养学生严肃认真，一丝不苟的写作态度。 复批是对学生作文的第二次批阅。复批和初批有着明显的不同；初批比较细致，而复批只是 浏览批阅；初批要批要改，而复批可批可改；当然，还有个别学生复作后的作文水平没有明 显提高，得的分数和判的等级没有达到标准，教师就要面批作文，进行个别辅导，而后要求 学生再修改、再复作，教师再批阅，一直到学生写出合格的来。我们认为，一文再作是符合 实践认识再实践再认识的认知与写作规律的。采用这种方法，可有效地调动初中生的作文积 极性，有助于提高他们的作文水平。 学生写作水平的真正提高只靠一本语文书和一天40 分钟的语文课是远远不够的。同样，仅 凭一次有益的探索想大面积提高学生作文水平也是不现实的。因此，我将本着在实践中不断 总结，在总结中不断提高的思路，继续努力提高作文教学水平。
提高初中语文作文水平技巧：1．细观察。细致观察是提高写作水平的金钥匙。只有仔细地观察，才能从生活现象的矿藏中发现碎金璞玉，于泥沙混杂中攫取闪光的宝物。2．多阅读。广泛阅读是提高作文水平的前提条件。要写出好文章，就必须多读书。“读书破万卷，下笔如有神。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”我们强调既要多读，又要选择地读，更要读进去，理解所读文章的结构技艺，语言特点”等。我读书、学习、积累知识一般是用快速阅读法，这里说的快速阅读不是简单地阅读速度快，跟略读、跳读扫读等有着本质的区别。快速阅读是一种科学高效的阅读、学习方法。快速阅读不仅体现在阅读速度的高效上，更是理解的高效：对抓住文章段落的脉络和重点有非常好的作用，帮助我们对文章做整理、分析和归纳。掌握速读记忆之后，可以把阅读效率提高很多倍，无论是阅读素材积累还是学习，都有极大的帮助的，特别是对于时间紧张的高中生来说，非常有必要练习提高一下。具体练习可以参考《精英特全脑速读记忆训练》，我自己用的是这个。阅读对于一个人的成长是非常重要的，尤其是中学生，加强课外阅读，是非常必要的，阅读从大的作用来说，滋养着人的心田，提高自我修养，养成读书的好习惯，终生收益，从小的方面来说，中学生阅读可以增加知识面，提高语文素养，尤其对于写作有着不可低估的作用。3．常练笔。经常练笔是提高作文水平的关键。要想入作文的大门，并求得不断进步，更重要的是多练。谚语说的好：“文章读十篇，不如写一篇。”这就道出了作文实践出真知的道理。写日记是一种有效的练笔方式，天天坚持写日记，以后作文就有了坚实的基础。
小学语文写作教学存在的问题及解决对策论文
摘要： 为了提高小学语文写作教学效率，更好地提高学生的语文综合能力，文章分析了小学语文写作教学的重要性，以及当前小学语文写作教学存在的问题，并提出相应的解决策略，认为小学语文教师应当注重培养小学生的写作兴趣和各方面的能力，并积极改变传统的教学理念。
关键词： 小学语文；写作教学；写作能力
写作教学是小学语文教学中最重要的环节，对于小学阶段的学生而言，培养他们的语文能力，是非常重要的。对学生进行写作教学，能够有效提高学生的表达能力，使学生能够全面提高综合素质。所以，教师要运用适当的教学策略，有效提高学生的写作能力。
一、小学语文写作教学的重要性
在新课改背景下，要求各个小学在语文教学中注重写作教学。写作与学生的生活存在着密切的联系，有效提高学生的写作能力，对小学生的语言表达能力及文字表达能力都有积极的促进作用。写作教学是小学语文教学的重要内容，能够为学生日后学习语文及其他学科奠定良好的基础。教师在实际的语文写作教学中，主要目的是培养学生对社会的认知及生活的认知，锻炼其表达能力，这些对学生日后的发展有很大的帮助。通过对学生写作能力的培养，使他们不断提高自身的表达能力及思维创造能力。在写作过程中，可以清楚自己的思想，进而提高思维逻辑能力。小学语文写作教学对学生日后的发展、工作、生活都有积极的影响。
二、小学语文写作教学存在的问题
（一）小学生兴趣不足
在对学生展开语文写作教学过程中，普遍现象表明，学生没有足够的学习兴趣，传统的写作教学课堂枯燥无味，教师在讲解有关的写作手法与技巧后，便为学生设置一则题目，让学生来完成写作，对写作知识点进行练习。整个教学过程中，教师完全忽略了学生的感受，没有尊重他们的想法，久而久之，使学生对语文写作失去了兴趣。
（二）素质教育开展有待完善
在素质教育背景下，培养学生的语文写作能力，不是要求学生掌握相关的写作技巧与知识点，而是学生能够从日常生活中积累知识，将掌握的知识运用到实际中，使学生养成良好的学习习惯，能够自主学习、探究。但是，当前教师在开展素质教育中，实施效果并不理想，课堂教学效果也不明显。
（三）传统教学理念根深蒂固
目前，很多小学语文教师认为，培养学生的写作能力，只要将写作技巧传授给学生，之后便让学生不断地练习，再引导学生多看优秀作文等书籍，便可以有效提高学生的写作能力。这样的教学没有考虑学生的发展需求，不利于学生的写作能力的培养。
三、小学语文写作教学策略
（一）培养小学生的写作兴趣
教师在写作教学中，首先要培养学生学习写作的兴趣，这样才能有效开展教学工作。教师了解学生，清楚他们的内心想法，使其在课堂教学中，能够最大程度地满足他们的需求，进而提高他们的学习兴趣。
（二）注重培养学生能力
写作教学的主要目的并不是要让学生掌握基本的写作技巧，而是使学生能够将知识运用到实际中。培养学生的语言表达能力及文字表达能力，不仅能够提高学生的语文成绩，对学生日后的工作、生活都有积极影响。因此，教师要注重引导学生养成良好的学习习惯，培养学生自主学习能力，教师在实际课堂教学中，要注重引导学生积极感受生活[1]。在学生掌握基础的知识技能后，对学生进行实践教学，组织学生感受身边的.风景、事物，让学生发现美好的事物，从而提高学生各方面的能力。
（三）改变传统的教学理念
教师在教学中，要注重引导学生对生活、社会有正确的认知，有正确的思想观、价值观、人生观，这样也能够在写作中有积极的观念，传递正能量。教师在写作教学中，不可用普遍的语言形式束缚学生的自由、对真理的探索或对情感的抒发，不要一味地强调语言形式或死练造句，要让写作成为学生发现、整理、表达其意义或真理的心理认知过程，倡导写作内容高于表达形式，注重培养学生的想象力和写作能力，使其形成发散性思维。同时，要加强情感教育，让学生在写作中融入真情实感，完成作文。为了坚持这种新的写作理念，教师在学生定题、收集资料、大纲计划、起稿等各环节中，要成为辅助或协助的角色，帮助学习提高自身的写作能力[2]。
总之，在素质教育背景下，对学生展开写作教学活动，教师不能仅仅要求学生掌握一定的基础写作技巧，更要注重培养学生的语言表达能力、写作能力及自主探究能力，使学生在学习写作过程中，养成良好的学习习惯，为其日后的工作、生活起着积极的促进作用，能有效提高小学语文写作教学的质量。
参考文献：
[1]田学昀.小学语文写作教学改革的策略浅谈[J].学周刊,2016(23):100-101.
[2]田静.小学语文写作教学的有效策略研究[J].中国校外教育,2016(28):77-78.
胡适对中国近三百年来的学术研究作了总结。胡适把整理国故或国学研究纳入了他的“中国文艺复兴”的范畴之内。胡适发表了《说儒》，这不但是胡适治学的巅峰之作，也是1930年代中国近代文化史上成就的代表作。胡适将禅宗史研究的问题点，由西天二十八祖的传承问题，转为禅宗革命家本身的问题。胡适的论断承载了日后的许多成果与成就。 胡适哲学思想不在于胡适提出的学术观点的本身，而是在于他在思想史上的开创性及其深远的影响。使中国传统哲学真正步入现代化进程的第一人，就是胡适。正是胡适于1919年2月出版的《中国哲学史大纲》（卷上）第一次突破了千百年来中国传统的历史和思想史的原有观念标准、规范和通则，成为一次范式性的变革。这一变革确实起了典范的意义和前驱的作用，它不仅给当时学术界以破旧创新的空前冲击，影响了一批学人如梁启超、顾颉刚、郭沫若等，就是在以后的八十余年的风风雨雨中，甚至在今天，它仍然为人们所肯定。其次，胡适对中国哲学的贡献在于他为实现中国传统哲学的现代转换所做出的努力。中国近现代哲学史上，自胡适开创之后，又有一批哲学家如熊十力、梁漱溟、冯友兰、金岳霖和冯契等人不断的在哲学思想上的精进，这不仅彰显了中国哲学的现代化征程，而且显示了胡适在中国传统哲学现代的转换中所作的开创之功。因为中国传统哲学的现代转换，是在胡适的勇于创新精神的烛照下不断向前推进的。 当历史行进到前“五四”时期时，曾给传统诗歌以极大冲击，但最终陷入困境的轰轰烈烈的“诗界革命”已经结束，喧嚣一时的中国诗坛开始趋于沉寂。然而，正是这一相对萧条的时期，诗坛却出现了一种声势并不显赫，但却十分深刻且与前代“诗界革命”有着本质区别的诗歌革新，——胡适前“五四”白话诗“尝试”。 从语言方面来看，胡适引入了新名词与开拓了新意境。从形式方面来看，胡适则在诗界革命“旧瓶装新酒”的基础上，采用多种革新方法，进一步把诗歌的外在形式导向了更加广阔、更加自由的领域。在句式上，胡适遵其“作诗如作文”和“不避文的文字”的主张，采用“散文化”的方法，打破旧体诗的章法结构和格律要求。在诗体上，胡适采用“背律向古”与“借用西方”的方式，向着“自由化”的目标进行了多种认真的尝试。在风格上，胡适此时期的诗作显示出了清新、平实、自然的特征。如他的“白话诗八首”就在其纯白的语言、活泼自由的形式，以及所描写的日常社会情状和抒发的个人生活情感之中，显示出了朴实与清新之风。正是以胡适这些“沟通新旧两个艺术时代桥梁”的前“五四”白话诗为标志，中国诗歌结束了其几千年来在古典形态里的发展变化，初步确立了中国诗歌新的艺术形态，转换了中国诗歌古典与现代的题型，开始了一个伟大的“新诗纪元”。 余英时（历史学家，汉学家）：对于这样一个启蒙式的人物，既不能用中国传统经师的标准去衡量他，也不能用西方近代专业哲学家的水平去测度他。他在西方哲学和哲学史两方面都具有基本训练则是不可否认的。这一点训练终于使他在中国哲学史领域中成为开一代风气的人。 季羡林（古文字学家，历史学家，作家，语言学家）：胡适是一个书生，说不好听一点，就是一个书呆子。举一小事称，胡适一次会议前声明要提前退席，会上忽而有人谈到《水经注》，胡适之先生立即精神抖擞，眉飞色舞，口若悬河起来，乃至忘了提早退席这件事。 张中行（学者，哲学家，散文家）：在当时的北京大学，交游之广，朋友之多，他是第一位。是天性使然还是有所为而然，这要留给历史学家兼心理学家去研究；专从现象方面说，大家都觉得，他最和易近人。即使是学生，去找他，他也是口称某先生，满面堆笑，如果是到他的私宅，坐在客厅里高谈阔论，过时不走，他也绝不会下逐客令。梁实秋（文学家）：胡先生，和其他的伟大人物一样，平易近人。“温而厉”是最好的形容。我从未见过他大发雷霆或盛气凌人。他对待年轻、属下、仆人，永远是一副笑容可掬的样子。就是在遭到挫折侮辱的时候，他也不失其常。“其心休休然，其如有容。”唐德刚（美国华裔学者）：孙中山先生和胡适之先生都是开这个五百年中西文化新运的旗手。如果濂洛关闽后继有人，他们都是一代媳妇，万代祖宗。如果游行之后，大旗卷起，那么胡适之那几本破书，实在不值几文。所以我们如果把胡适看成个单纯的学者，那他便一无是处。连做个《水经注》专家，他也当之有愧。这便是海内外“专家”——不论“白专”或“红专”——之所以低估他的道理。 唐德刚又说：胡适的代表作《中国哲学史大纲》、《白话文学史》皆有始无终，只有上卷而没有下卷，被黄侃讥讽为缺失下面一截的太监，成了将没有完稿的小说、论著称为太监的起源。 章太炎（民主革命家、思想家、朴学大师）：“哲学，胡适之也配谈么？康、梁多少有些‘根’。胡适之，他连‘根’都没有。” 鲁迅（文学家，思想家）：适之先生的是紧紧的关着门，门上粘一条小纸条道：“内无武器，请勿疑虑。”这自然可以是真的，但有些人——至少是我这样的人——有时总不免要侧着头想一想。李敖（作家）：以他唱重头戏的地位，四十年来，竟把文史学风带到这种迂腐不堪的境地，脱不开乾嘉余孽的把戏，甩不开汉宋两学的对垒，竟还披着‘科学方法’的虎皮，领着‘长期发展科学委员会’的补助，这是多么不相称的事！毛泽东（无产阶级革命家）：胡适这个人也真顽固，我们托人带信给他，劝他回来，也不知他到底贪恋什么。批判嘛，总没有什么好话。说实话，新文化运动他是有功劳的，不能一笔抹杀，应当实事求是。到了21世纪，那时候替他恢复名誉吧。
所以，鲁迅说胡适的文章浮华不实，但能凭孤本的考证过于他人。
这就是了，胡适能说出不少话来，然而凭着多少取巧和利用（虽然这些取巧和利用，终究是吸进了自己的脑袋）：似乎他不是少年成名，便不能借助他人当梯子攀登，有人反倒说他不为盛名所毁？
胡适的学问是怎么来的？作者：胡学博士对於中国的老百姓来说，“胡博士”这个名号就象是一个歇后语，他后面跟着的是“有学问”这三个字。事实上，对中国的多数知识分子来说，这样的认识也是相当普遍的。不说别的，胡适的三十五个荣誉博士学位还能有假吗？他的《中国哲学史大纲》、《白话文学史》不都是“开山之作”吗？他的弟子唐德刚不是称他为“十项全能的学人”吗？确实，这一切都是真的。我们且不管虽然胡适的三十五个荣誉博士学位都是真的、但他凭自己学习得到的那个学位却半真半假；也不用提《中国哲学史大纲》和《白话文学史》尽管都是“开山之作”，但却都是半部书。你看他，一会儿实验主义、科学方法，一会儿生物进化论、科学人生观；一会儿和别人辩论井田制、封建制，一会又和人辩论墨子、老子；一会儿研究《红楼梦》、《水浒传》，一会儿又研究《诗经》、《水经注》；一会儿“汉学”、“宋学”不绝于口，一会儿又大谈禅宗和佛教。这简直就是一副指东打西、京昆不挡、横扫千军如卷席的架势。但是，我们如果认真地想一想，就会感到有些奇怪：胡适在上海读书期间，并未能够扎扎实实地读书；他在留学期间，也没有认认真真地学习。唐德刚说胡适“捞鱼摸虾，误了庄稼”，就是这个意思。那么，胡适那么大的学问到底是怎么来的？1 “学艺不如偷艺”胡适晚年在其《口述自传》中，曾主动承认了自己早年的一桩抄袭行为。他说：“今日回看我在一九一六年十二月二十六日的日记上所写的第二个长篇《论训诂之学》；读毕觉得有趣而值得一提的，那便是这整篇文章实在是约翰·浦斯格(JohnP.Postgate)教授为《大英百科全书》(EncyclopediaBritannica)第十一版所写的有关‘版本学’(textualcriticism)一文的节译。这篇文章今日已变成[版本学界]有权威性的经典著作了。今版《大英百科全书》所采用的还是这一篇。假如我不说出我那篇文章是上述浦文的节要，世上将无人知道，因为我那篇节要并未说明采自何书。我文中所举的也全是中国的例子，而不是浦氏原文所举的第一版雪莱诗集上的例子。浦文之所以对我别具吸引力的道理，便是中、西两方治校勘学的相同之处。所以我能够用中国古典哲学中的例子，去替代浦文中原举的例子。”(《胡适口述自传》140-141页)。现在，我们很难理解胡适在留学期间的这种行为。因为根据他的这段回忆文字来分析，胡适在当时就已经意识到这个行为不合乎学术道德，因此他采用了两个方法来掩盖它：第一，“我那篇节要并未说明采自何书”，所以他以为“假如我不说出我那篇文章是上述浦文的节要，世上将无人知道”。第二，“我文中所举的也全是中国的例子，而不是浦氏原文所举的第一版雪莱诗集上的例子。”如果我们再考虑到胡适在当时只是一个默默无闻的留学生，而且也只是在日记中写一篇供自己日后参考的读书笔记，这就更加让人感到困惑。作过读书笔记的人都有体会：利用书中原有的文字作笔记，要比把书中的意思变换成自己的语言省力得多、快得多。而注明笔记的来源，更可以为日后的查询及深入学习提供极大的方便。但是，胡适却要干费力、费时、为以后学习制造障碍的事情。这是为什么呢？唯一的解释就是，胡适在当时，也就是1916年底，他就已经在为当“国人导师”做准备了。但这个准备不是真枪实弹，而是银样腊枪头，或者说是要把别人的东西当成自己的东西。实际上，胡适回国后发表的许多文章，都是以他的《留学日记》中的相关材料为主要内容的。了解到这一点，就不难明白胡适在四十多年之后，还能够记得这么一桩小事，可见它是胡适的一块心病。胡适在《口述自传》所说的《论训诂之学》，实际是指《论校勘之学》，它们都是作于1916年12月26日。(《胡适留学日记》下册326-329页)。根据后一篇札记，胡适在在1934年写成《校勘学方法论》，最初题为《〈陈垣元典章校补释例〉序》。胡适对这篇文章很得意。在他的《一九三四年的回忆》中，胡适说：“在学问方面，今年的最大成绩要算《说儒》一篇。……《说儒》之外，第二篇论学文字要数陈垣《〈元典章校补释例〉序》了。此序长八千字，实在是一篇《校勘学方法论》。(将来此文重登《国学季刊》，即改题此名。)大概中国论校勘学的方法的书，要算这篇说的最透辟的了。此文的意思是要打倒‘活校’，提倡‘死校’，提倡古本的搜求，──是要重新奠定中国的校勘学。“……我在这二十年中，也做校勘的工夫，但都是‘活校’居多，够不上科学的校勘。近六七年中，我才渐渐明白校勘学的真方法被王念孙，段玉裁诸大师的绝世聪明迷误了，才渐渐明白校勘学必须建筑在古善本的基础之上。陈垣先生用元刻本来校补《元典章》董康刻本，校出讹误一万二千余条，缺文一百余页。这是最明显的例子，所以我发愤为他写这篇长序，重新指出校勘学的方法真意。这也是我自己纠谬之作，用志吾过而已。”(《胡适日记全编》第六册425-426页)。将这篇《校勘学方法论》与胡适十七年前的《论校勘之学》相比较，就不难发现前者不过是后者的扩展而已。比如，胡适在《校勘学方法论》最后说：“他这部书[指陈垣的《元典章校补释例》──引者注]的教训，依我看来，只是要我们明白校勘学的最可靠的依据全在最古的底本；凡版本不能完全解决的疑难，只有最渊博的史识可以帮助解决。”这个中心意思，实际就是《论校勘之学》的全部内容：它包括三部分，(一)、求古本。愈古愈好。(二)、求旁证。(三)、求致误之故。胡适在这篇札记的末尾说：“校书以得古本为上策。求旁证之范围甚小，收效甚少。若无古本可据，而惟以意推测之，则虽有时亦能巧中，而事倍功半矣。此下策也。百余年来之考据学，皆出此下策也。吾虽知其为下策，而今日尚无以易之。归国之后，当提倡求古本之法耳。”(《胡适留学日记》下册329页)。所以说，胡适在留学期间“偷来”的知识，直到他成名之后还能够派上用场。也许有人会对胡适的不打自招感到困惑不解。其实，原因很简单：第一，他的生命已经接近尾声，那些早年的荒唐行为早晚会被人发现的。与其让别人揭，莫不如自己揭，既显得自己光明磊落，也表明自己并无做贼之心。第二，胡适的《口述自传》是用英语口述的，他或许以为国人接触到这本书(在当时只是录音带)的机会很小，但讲英语的外国人将很容易发现他的“校勘学”知识的来源。这两个理由也同样可以解释他在《口述自传》终於承认他并不是“汉学世家”的后代──在冒名顶替了四十余年之后。2 向前人“借鉴”有证据表明，胡适的很多“学问”是靠道听途说、东拼西凑得来的。根据胡适在北大的同事沈尹默说，一次，清末翰林、民国初年的国务院秘书长陈仲恕慕名前去听胡适的讲演。他越听越觉得耳熟，后来发现讲演内容是胡适从明末清初学者颜元的书上搬来的，但却未加说明。还有一次，胡适赶场作学术讲演。钱玄同亲眼看到胡适在讲演之前，匆匆到琉璃厂买了一本旧书，“大约就是一般人不大看的颜习斋著作之类吧”，在洋车上翻阅了一遍。(沈尹默：《我和北大》)。1922年7月10日，胡适到济南讲学，在火车上“看见蔡先生为尔和写的扇子，写的是赵翼的三首白话绝句，内有一首云：‘李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚五百年。’我看了大惊喜：我生平不曾读瓯北诗，不料他有这种历史的见解！”胡适马上找来赵翼的《瓯北诗集》，细读起来。(《胡适日记全编》第三册723页)。胡适在写作他的成名作《中国哲学史大纲》时，大量参考了孙诒让、章太炎的著作，比如，是孙诒让最先发现《墨经》中含有科学内容，也是他把《墨子》中的文章进行了分类。但胡适在写这两部分内容时，都没有提到孙诒让的名字。据毛子水回忆，胡适“在西斋时，即将章氏丛书，用新式标点符号拿支笔来圈点一遍，把每句话都讲通了，深恐不合意，则询钱玄同，玄同不懂时，则问太炎先生自己。”“据我所知，胡先生之墨子，系取太炎先生的说而发挥之（在港遇钱宾四，宾四亦以为然），其实岂只墨子，胡先生乃惟一能发扬太炎子学的人。”（毛子水：《师友记》）。但是，在《大纲》中，胡适总共提到章太炎约二十余次，多数情况下是作为批驳对象才把对方提出来的。1923年12月16日，胡适第一次拜访国学大师王国维，两人交谈了一个多钟头。王国维谈到清代的大学者戴震的哲学时说，“戴东原之哲学，他的弟子都不懂得，几乎及身而绝”。(《胡适日记全编》第四册131页)。王国维的议论并非随意为之。就在这年1月，已经成为中国哲学史权威的胡适在《国学季刊》的“发刊宣言”中说，清朝“这三百年之中，几乎只有经师，而无思想家；只有校史者，而无史家；只有校注，而无著作。”虽然胡适在说这句话的后面，还加了句“这三句话虽然很重，但我们试除去戴震、章学诚、崔述几个人，就不能不承认这三句话的真实了。”但是，第一，胡适此时把戴震与章学诚、崔述并列，其地位远没有胡适后来推得那么高；第二，这三人之中，胡适更推重章学诚，因此不惜花费心力为他写年谱。实际上，胡适在写《<国学季刊>发刊宣言》时，刚刚读过戴震不久。1922年3月26日，胡适从刘文典处借得戴震的《孟子字义疏证》，看完一卷之后惊叹“此书真厉害！”(《胡适日记全编》第三册594-595页)，可见当时他尚未考虑到戴震在思想史上的地位这个问题。王国维的话使胡适重新考虑这个观点。见到王国维的当天晚上，胡适就开始作文论述戴震在思想史上的位置。“今晚试作此文，成千余字，未完。”(《胡适日记全编》第四册133页)。1924年1月6日，胡适发表《戴东原在中国哲学史上的地位》一文，推戴震为中国近八百年来三大哲学家之一。3 向后人“学习”对于上面的几个小例子，有人也许会说，那说明胡适善于向别人学习。但是，向人学习而不道出学习来源，就难免有抄袭之讥。确实，胡适的“学习方法”是比较巧妙的，他不学习人家的形式，而专学人家的“精神”，并且将人家的“精神”加以发展和引伸。因此，别人是很难抓住他抄袭剽窃的确凿证据的──除非他自己承认。无论如何，站在别人的肩膀上向上攀登，而不向脚下的人致谢，不公开承认人家的功劳，实际上自己的功劳也要大打折扣。下面，请继续看看胡适作学问的方法。1919年3月，傅斯年曾说：“清代的学问很有点科学的意味，用的都是科学的方法；不过西洋人曾经用在窥探自然界上，我们的先辈曾经用在整理古事物上；彼此的研究不同，虽然方法近似，也就不能得近似的效果了”。(转引自：罗志田：《从治病到打鬼：整理国故运动的一条内在理路》)。而胡适在1918年夏天完稿的《中国哲学史大纲》中说：“清代的训诂学，所以超过前代，正因为戴震以下的汉学家，注释古书，都有法度，都用客观的佐证，不用主观的猜测。”(第20页)。也就是说，在1919年之前，胡适尚不认为清代的考据学方法是科学方法。(胡适只说清代校勘学是“合科学的方法”，见第19页)。但是，从1919年8月起，胡适就研究清代学者的治学方法，结果对它们的评价逐步升级，说清人懂得运用“归纳的方法”，“演绎的方法”，能够提出“假设”，知道通过寻求“证据”来证明假设。最后，胡适把音韵学说成是“有系统有价值的科学”，之所以如此，“正因为那些研究音韵的人，自顾炎武直到章太炎都能用这种科学的方法。”“凡成一种科学的学问，必有一个系统……清代的校勘学却真有条理系统，故成一种科学。”总之，胡适的结论就是，清代学者的研究方法就是“科学家常用的方法”。其实，比胡适早十五年，梁启超就已经指出清儒使用的逻辑方法：“考证之学，其价值固有不可诬者。何也？以其由演绎的而进于归纳的也。”(梁启超：《中国学术思想变迁之大势·近世之学术》)。不论胡适的观点是不是来自傅斯年或梁启超，他都毫无疑问地知道这些观点的存在，但他却都没有把这些说出来。另外，傅斯年说的中西学术，西洋人用科学方法窥探自然界，中国人则用来整理古事物，因此造成结果不同。这个观点被胡适在作于1928年9月的《治学的方法与材料》一文毫无保留地采用。1919年5月，北大学生毛子水在《新潮》上发表《国故和科学的精神》一文，认为对国故的研究，应该用“科学的精神”对之加以“整理”。在这篇文章的末尾，傅斯年附了一个“识”：“研究国故有两种手段，一，整理国故；二，追摹国故。由前一说是我所最佩服的：把我中国已往的学术，政治，社会，等等，做材料研究出些有系统的事物来”。1919年12月，胡适在《新思潮的意义》一文中，正式提出了“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”的口号。虽然胡适对傅斯年和毛子水的观点有所发展，但谁都知道，一个观点的最先提出，其价值要比这个观点的完善和充实要高得多。但是，由於胡适的地位，“整理国故”这个口号一直都被当作胡适的专利品。确实，有人说，胡适的一生学术事业都是“整理国故”。本来，“整理国故”的口号是针对北大教授刘师培等人创办的《国故》月刊才提出来的，那么，胡适的“整理国故”和刘师培的“国故研究”有什么区别呢？胡适虽然在《新思潮的意义》中说是要“从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来”，但具体到底应该怎么办呢？应该说，在当时，连胡适自己也不知道。但是，到了1921年，胡适好象突然间开了窍。这年夏天，胡适在东南大学讲演《研究国故的方法》，其中说：“整理国故的条件，可分形式内容二方面讲：(一) 形式方面：加上标点和符号，替它分开段落来。(二) 内容方面：加上新的注释，折中旧的注解。并且加上新的序跋和考证，还要讲明书底历史和价值。”(胡适：《研究国故的方法》，原载1921年8月4日《民国日报觉悟》，转引自：欧阳哲生编：《胡适文集》第12册93页) 。在此之前的7月21日，胡适曾到商务印书馆“考察”。他无意间看到了一篇《改革编译所刍议》，於是把它抄到了日记本中：“到编译所。……华超君做了一篇《改革编译所刍议》，内分：(1) 设备。……(2) 时间。……(3) 人才。……(4) 审定。……(5) 整理旧书。‘照原书印成，没加上整理、考订、校误和说明，不能算作大贡献。以后印行旧书，宜聘专家来整理。可另置旧书整理部以统其事。’(6) 扩充图书。……(7) 编辑词典。……(8) 提高生活程度。……。”(《胡适日记全编》第三册387-388页)。台湾政治大学历史系陈以爱女士在她的博士论文中写到：“这可以说是胡适谈到整理旧书时，第一次有比较切实的主张；至其内容，则明显以华超的建议为底本而发展出来的。”(陈以爱：《学术与时代：整理国故运动的兴起、发展与流行》41页)。实际上，胡适从商务印书馆“学”来的东西不止这一处。看他同年7月25日的日记：“到编译所。与方叔远、马涯民(瀛) 两先生谈论他们现在编纂《大字典》的计划。方先生拟有《商榷书》，内有一段说：字典辞典者，当以结账为主义，举数千年来一切事物训故，为之归纳，为之断制，不可偏举一家之说及为游移两可之词，俾检查者如习算数，得其答数，无烦更为之复核。(《胡适日记全编》第三册397页)。这实际上就是胡适在他那著名的《〈国学季刊〉发刊宣言》中所讲的“系统的整理”的三大方法之二，──“结账式的整理”──的来源。《〈国学季刊〉发刊宣言》发表于1923年1月。在相当程度上，这篇文章奠定了胡适在“整理国故”运动中的领袖地位。在这篇文章中，胡适为国学研究指点古人，谋划未来，实在是继往开来之作。它指出“整理国故”的三种方法：甲、索引式的整理；乙、结账式的整理；丙、专史式的整理。胡适的“结账式的整理”显然来自商务印书馆方叔远的《商榷书》。他的“索引式的整理”是怎么来的呢？1917年7月，胡适在留学归国途中，到达日本东京，买到《新青年》第三卷第三号。胡适在日记中写到：“又有日本人桑原隲藏博士之《中国学研究者之任务》一文，其大皆[旨]以为治中国学宜采用科学的方法，其言极是。……末段言中国籍未经‘整理’，不适于用。‘整理’即英文之Systematize也。其所举例，如《说文解字》之不便于检查，如《图书集成》之不合用，皆极当，吾在美洲曾发愿‘整理’《说文》一书，若自己不能成之，当教人为之。”(《胡适留学日记》下册393-394页)。这就是“索引式的整理”的来源。根据胡适自己的说法，他要对《说文解字》和《图书集成》做“索引式的整理” 早在读桑原隲藏的文章之前，因此我们就把这项“功劳”归到胡适的名下。但是，胡适的“专史式的整理”来自哪里呢？胡适在1948年底逃离北平，留下了大批来往书信。这其中，有一篇顾颉刚在1920年5月5日给罗家伦的信。在信中，顾颉刚谈了自己的学术计划，即要写三部书：《世界文明史》、《中国文明史》、《中国书籍目录》。如何达到这个宏伟的目标呢？顾颉刚说：“我再想，第一件着手的事业，应是《中国书籍目录》。这书目里头，用学术上的分类分，再用国故上的分类分，大概用学、派、时、地、人等来分，可以成二、三百卷的光景。……我想有了这部《书目》，才可以成一部《中国文明史》，有了一部完备的《中国文明史》，才可以做‘中西学术沟通’的事业。──这也是整理国故的具体计划。” (《胡适来往书信选》下册520页)。看看胡适在《〈国学季刊〉发刊宣言》中怎么说：“索引式的整理是要使古书人人能用；结账式的整理是要使古书人人能读：这两项都只是提倡国学的设备。但我们在上文曾主张，国学的使命是要使大家懂得中国的过去的文化史；国学的方法是要用历史的眼光来整理一切过去文化的历史。国学的目的是要做成中国文化史。”十分明显，胡适上面这段话的中心思想都已经包含在两年多以前顾颉刚的信中。那么，这封信是怎么到了胡适的手中的呢？原来，1920年5月31日，罗家伦给胡适写信，请求胡适给顾颉刚找一份工作。在信中，罗家伦说：“颉刚的旧学根底，和他的忍耐心与人格，都是孟真和我平素极佩服的。所以使他有个做书的机会，其结果决不只完成他个人求学的志愿，而且可以为中国的旧学找出一部分条理来。”(《胡适来往书信选》上册97页)。顾颉刚的那封信，很可能就是罗家伦在这时转给胡适的。难怪胡适在《〈国学季刊〉发刊宣言》中还莫名其妙地说了这么几句话：“历史不是一件人人能做的事；历史家须要有两种必不可少的能力：一是精密的功力，一是高远的想象。没有精密的功力，不能做搜求和评判史料的工夫；没有高远的想象力，不能构造历史的系统。况且中国这么大，历史这么长，材料这么多，除了分功合作之外，更无他种方法可以达到这个大目的。”这实际上就是在敲打顾颉刚呢：不要不自量力！也许有人会说，当时胡适刚刚成名，学识不足，搞一点“顺手牵羊”的小花样也没有什么大不了的。比如，唐德刚就为胡适假冒了十年洋博士的事这么开脱：“当年的北京大学──这个挤满了全国鸿儒硕彦的太学，岂可随便插足？以一个乳臭未干的小伙子，标新立异，傲视士林，胡适多少有点胆怯。‘夜行吹口哨’，壮胆吓鬼”。(唐德刚：《胡适杂忆》75页)。但是，进入二十年代之后，胡适不仅已经“名满天下”，而且有“一言九鼎”之势，我们还能用“夜行吹口哨，壮胆吓鬼”这个理由来为他开脱吗？实际上，胡适“向学生学习”的活动一直持续到二十年代的后半部分。1926年，胡适与傅斯年在巴黎会面时，在交谈中，傅斯年向胡适阐述了自己的文学发展观，这就是，文学的生命最初来自民间，后来被文人借用了，而有的文人将之修改、完善，最终虽然形式完美了，生命力却逐渐丧失。就在这次见面的十天之后，胡适为自己编撰的《词选》作序，其中有这么一段话：“但文学史上有一个逃不了的公式。文学的新方式都是出于民间的。久而久之，文人学士受了民间文学的影响，采用这种新体裁来做他们的文艺作品。文人的参加自有他的好处：浅薄的内容变丰富了，幼稚的技术变高明了，平凡的意境变高超了。但文人把这种新体裁到手之后，劣等的文人便来模仿；模仿的结果往往学得了形式上的技术，而丢掉了创作的精神。”如果用胡适“历史的态度”来判断胡适这个文艺观点的形成，人们很容易得出结论说，它来自傅斯年。看看胡适1926年的日记(《胡适日记全编》第四册)：9月1日。“傅孟真来，我们畅谈。……晚上还是大谈。在吃饭时背后有人拍我的肩膀，我回头看时，乃是梅迪生。他自美洲来。别后两年，迪生还是那样一个顽固！”(273页)。9月2日。“这两天肚子很不好，今天没有吃饭，但孟真来了，我们还是大谈。孟真今天谈的极好，可惜太多了，我不能详细记下来。”(273页)。9月30日。“十点将睡了，忽然想起《词选》将出版，应有小序。就赶作一序，共写了十三页，校毕已是两点钟了。近年作文，此文要算最快的了。客中无书，竟不能作好文字。”(《胡适日记全编》第四册367)。胡适1926年7月赴欧洲，年底赴美，1927年4月回国。在欧洲的半年时间里，胡适写成的唯一一篇有份量的文章就是《〈词选〉自序》。(见：华东师范大学图书馆编：《胡适著译系年目录与分类索引》47页)。在“客中无书”的情况下，能够以“近年最快的”的速度作成此文，真似得到了神助。台湾中央研究院院士王泛森先生说：“就在胡适与傅斯年见面大约十天后，当胡适为自己所编《词选》写《序》时，便沿用了这个说法”，“胡适《白话文学史》基本上发挥这一想法。”(王泛森：《傅斯年对胡适文史观点的影响》)。所谓“沿用”、“发挥”，本文称为“学习”。1950年12月20日，傅斯年去世的消息传到美国的当天，胡适在日记中写道：“我们做学问，功力不同，而见解往往相接近。如我作《词选》序，指出中国文学的新形式，新格调，往往来自民间，遇着高才的文人，采用这种新方式，加上高超的内容，才有第一流文学产生。后来低能的文人只能模仿，不能创造，这新方式又往往僵化，成为死文学。孟真有‘生老病死’的议论，与我很相同。”(《胡适日记全编》第八册85页)。胡适与傅斯年交往三十多年，共同经历的大事何止千万，而在对方去世的当天，胡适却单单记起了这件小事，可见对胡适来说，它并不是小事。