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首页 > 论文问答 > 国外权威期刊杂志对轮回的报告

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复古猫小懒

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有神(上帝),看看宇宙的秩序就知道这背后有一个看不到的力量在支撑着,而这个力就是神,他创造了一切,又创造了我们,他必让我们知道他的存在,他比我们,所以世界必有一个信仰是从这位真神而来的,谁最像父亲的爱我们,听过天父吗?你想过我们的罪应该怎么处理呢?难道真的坏人就没法处理了吗?神那?他亲自道成肉身来给我们赎罪?自己接受本来是我们该受的刑,十字架啊,
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张小电1301

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香城宝地邑人

给你讲一个我亲身经历的事。 去年冬天,我到抚顺出差,火车上临铺的是唐山人也去东北,我们开始聊天。当聊到有关死亡的时候,他说死亡其实是很美好很舒服的,一点不可怕。于是他进而说起他有个妹妹,在唐山大地震中被倒塌的房屋压在了底下,渐渐的她失去了知觉,处于濒临死亡的状态,幸好被及时救出并抢救过来。事后,他的妹妹告诉他说,她在感到死亡时的那一刻,觉得身体非常轻,非常舒适,心里也非常愉快,她看到自己在一个周围漆黑的隧道里,前面有一团亮光,那就是出口,于是她便向那亮光跑去,沿途两边还见到了已经死去的亲人。当然,在没有到达出口之前她又回到了阳间。 我当时听了之后并没有感到很惊奇,只是给了我一个更近距离的证据。因为之前我已经在网上看到一些关于国外研究人员调查经历过濒临死亡之人的学术报告,被调查的人中有30%都记得有过类似上述的经历,其中也调查了曾在唐山大地震中死里逃生的人。由此说明,人是有灵魂的,人的死并不意味着消亡。如果按照现在物质科学的讲法,人死后就什么都停止了,怎么那些人怎么会有那种感受?就算把它说成是濒死前的大脑幻觉,那这幻觉也太一致了吧。很多人都听说过濒死体验(Near Death Experience, NDE),也就是心脏停止跳动或大脑功能停止后的病人被救活之后回忆自己的灵魂暂时离开肉体的经历。这个现象自古就有记载,如柏拉图就曾记录过一个希腊士兵死而复活后回忆他进入彼岸世界的情景。在西方社会,这个现象自从穆迪(Raymond A Moody, J)博士的畅销书《生命之后的生命》(Life after Life)[1] 于1975年发表后被广泛关注,近来更是渐渐进入主流医学界的视野。坦博特 (Michael Talbot)发表于1991年的《全息宇宙》(The Holographic Universe)一书引述了穆迪博士收集的一些案例。在一个例子中,一个妇女在手术期间离开她的肉体,飘到接待室,看到她的女儿穿着不对称的披肩。原来女佣那天给这个小女孩穿衣服时慌慌张张,以致她没有注意到这个错误。女佣非常惊异女孩妈妈后来谈到这件事,因为后者那天并没有见过女孩。在另一个例子中,一位女子离开身体后来到医院走廊,听到他的妹夫对一个朋友说,看来他不得不取消出差计划,为了担任妻姐葬礼的抬棺人。当这个妇女活过来后,她责备妹夫不该说如此不吉利的话,妹夫对此惊讶不已。康涅迪格大学(University of Connecticut) 心理学教授肯尼斯-瑞(Kenneth Ring)发表于1980年的《辞世时的生命》(Life at Death)也是一本关于濒死体验研究的书。瑞教授发现有濒死体验的人常描述他们进入溢彩流光的彼岸世界。在那里,俗世的时间和空间的概念已不复存在,而且他们还会遇到散射着智慧之光的生命。《全息宇宙》引述一些研究者的发现说,有濒死体验的人描述离开肉身的自己是一团能量,也可以根据自己的思想变化成人的形像。人离开肉身后可以以全息的方式回顾自己刚刚过去的一生,每一个细节、每一个感觉都被瞬间地放映出来,一切都栩栩如生、历历在目。总之,人的灵魂、轮回转世都是客观存在的,并非信就有,不信就没有。人们总是相信自己所掌握的理论范围之内的东西,殊不知坐井观天,看到的永远是那圆圆的一小块。

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兜兜里有糖布布

就我而言 天堂是没有的 其实对天堂和地狱当然还有极乐世界 其实 ,生者是要告诫要做一个好人不然死后可要遭报应 。们从而引人向善 。 神仙之说大概是有仙人大概就是所谓山人所谓所谓山人自有妙计 也许是那些方外之人或是看破世间红尘万象之后遁入深山老林做那闲云野鹤其实仙人也就是住在山的人唯一的区别就是那份气度 眼光 和智慧 鬼魂嘛 不好说早年我认为立墓刻碑并不是为了死人而是为了生人而立的人死了去那谁知道啊 谁也不知道那不过为了让生者安息死者瞑目的一个念想一份心意和对死亡的恐惧我认为不存在鬼这一说 。可是我有不知是有幸还是不幸啊 看到一个将死的老人他在死前的挣扎他强烈的求生欲望几乎可以用实质化来形容扑面而来无法形容 。虽然他还是死了 我不敢肯定那强烈的让人惊惧 的求生欲望真的会随着一个人去世而消亡 。难道 ,一个人肉体上的消亡真的会毁灭灵魂的力量吗 也许不会 ,也许说怀着巨大感情的生命去世就有可能产生鬼魂也说不定啊

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乐乐媚娘

天文学在二十世纪的发展是空前的。现代物理学和现代技术的发展,使天体物理学 成为天文学的主流,经典的天体力学和天体测量学也有新的发展,人们对宇宙的认识 达到了空前的深度和广度。 十九世纪中叶诞生的天体物理学,一跃而成为天文学的主流;二十世纪四十年代 后期打开了射电天窗,兴起了一门利用波长从毫米到米的电磁辐射研究天体的新学科 ;六十年代,航天时代的到来,使天文学冲破了地球大气的禁锢,到大气外去探测宇 宙 ;天文学开始成为全波段的宇宙科学,使我们得以考察大到150亿光年空间深度的 天象,并追溯早于150亿年前的宇宙事件。 二十世纪天文学进入了黄金时代,正在为阐明地球、太阳和太阳系的来龙去脉、 星系的起源和星系的演化、宇宙的过去和未来、地外生命和地外文明等重大课题作出 贡献。 在二十世纪上半叶已经成熟的经典分析方法仍在继续发展。较重要的成果有布朗 的月球运动理论和1919年罗斯改进的火星运动理论。除分析方法外,二十世纪初还出 现一条新的发展途径,这就是庞加莱提出的天体力学定性理论,其中包括变换理论、 特征指数理论、周期解理论和稳定性理论,对以后的天体力学发展有较大的影响.十 九世纪纽康证实水星近日点进动问题中有超差。这个问题用经典力学再也无法解释。 直到1915年广义相对论问世后才得到解释。

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,一叶一菩提

没有~思想只是脑子里的一种生物电,死了什么都没了,

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wwj快乐柠檬头

我觉得这些问题如果让咱们人来回答就显得太苍白了要么是人 要么是自己这些东西是人能明白的事情么心怀感激 敬鬼神!

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