文献级次分为三大类

加工层次的不同，人们将文献分为四个等级，分别称为零次文献、一次文献、二次文献和三次文献。 1．零次文献 这是一种特殊形式的情报信息源，主要包括两个方面的内容：一是形成一次文献以前的知识信息，即未经记录，未形成文字材料，是人们的口头交谈，是直接作用于人的感觉器官的非文献型的情报信息；二是未公开于社会即未经正式发表的原始的文献，或没正式出版的各种书刊资料，如书信、手稿、记录、笔记，也包括一些内部使用、通过公开正式的订购途径所不能获得的书刊资料。 零次文献一般是通过口头交谈、参观展览、参加报告会等途径获取，不仅在内容上有一定的价值，而且能弥补一般公开文献从信息的客观形成到公开传播之间费时甚多的弊病。 2．一次文献 这是人们直接以自己的生产、科研、社会活动等实践经验为依据生产出来的文献，也常被称为原始文献（或称一级文献），其所记载的知识信息比较新颖、具体、详尽。一次文献在整个文献系统中是数量最大、种类最多、使用最广、影响最大的文献，如期刊论文、专利文献、科技报告、会议录、学位论文等等。这些文献具有创新性、实用性和学术性等明显特征，是科技查新工作中进行文献对比分析的主要依据。

文献分类法，是依照文献的内容、性质分门别类地组织和揭示文献的方法。它是在文献大量积累的基础上产生的。对文献工作者而言，熟悉文献分类法是为了更科学地组织和揭示文献；对一般读者而言，掌握文献分类的基本知识有助于了解文献和文献。　　唐初编纂《隋书经籍志》，将图书分为经、史、子、集四部，下分四十类，附道经、佛经。类目如下：　　经部 易 书 诗 礼 乐 春秋 孝经 论语 谶纬 小学　　史部 正史 古史 杂史 霸史 起居注 旧事 职官 仪注 刑法 杂传 地理　　　　子部 儒 道 法 名 墨 纵横 杂 农 小说 兵 天文 历数 五行　　佛经附 大乘经 小乘经 杂经 杂疑经 大乘律 小乘律 杂律 大乘论 小乘论

按级别划分为：零次文献、一次文献、二次文献、三次文献。 零次文献特点：客观性，零散性，不成熟性。包括：书信，手稿，会议记录，笔记等。 一次文献特点：一是独创性、二是内容具体、详尽、三是数量庞大、寻找困难。包括：期刊论文、专利文献、科技报告、会议录、学位论文等等 二次文献特点：浓缩性、汇集性、系统性。包括：书目、题录、简介、文摘等检索工具。 三次文献特点：浓缩性、指引性、针对性、参考性。包括：综述、专题述评、学科年度总结、进展报告、数据手册、辞典、电子百科等。