我的历史观2000字论文

中国历史一大堆,民国不算,二十四史加清史,共为二十五史,都可算作史料。对于这堆史料,怎样抉择认识,固然大有问题,而对于它的评价,也很难说。我们以往的历史观, 自然与我们的传统文化大有关系,古人实难跳出它的圈子,我们生在中华民国的今天,不妨 有一种新的看法。在我们以往的几千年历史,我以为有两件无形的东西在支配中国历史,并掩遮中国历史,这两件无形的东西是两个“统”字,即“正统”与“道统”。这两个“统”字,正如一 对眼镜,右眼戴上“正统”,左眼戴上“道统”,人们的眼睛通过这两个“统”字,来读中国 历史,则中国历史就如前人所云云的那么一大套。假使我们摘掉这副眼镜,把遮在眼前蒙在脑里的“正统”与“道统”搬开,然后再看中国历史,则对于历史的事情与人物都会有一种新的评价。我的《论诸葛亮》一文,曾引起纷纷议论。兹为谈论便利,也不妨取诸葛亮为例。人们为什么那样崇拜诸葛亮?就因为诸葛亮是这两个“统”字所集中的人物。诸葛亮所保的是姓刘的皇帝,刘家的天下是“正统”;一般读书人交誉诸葛亮的学问是“内儒外法”,立身行事,“一派儒家气象”。朱熹且把诸葛亮拉入孔庙,属以“道统”。假使我们拿开这两个“统”, 以生民之利为衡断,则三国的人物,实以曹操为较有功于那个时代。东汉之末,政失于上, 群雄并起,天下大乱,生民涂炭,不可终日。以董卓之蠢,大作威福;以李傕郭汜之匪,杀 掠无已;以吕布之凶,窜扰不休;以袁绍兄弟父子之庸之愚,割据自雄,称王称帝。那时的天下,可谓乱极矣;那时的生民,可谓苦极矣。曹操出来,扫荡群雄,官渡之战以后,定了 汉末几十年的大乱,不啻拯生民于水火之中,于时代实为有功。但曹操不敢做皇帝,为什么? 因为他姓曹(实际他也不姓曹),他是曹参的后裔,不是正统,所以不敢做皇帝。