藉是以润色大业翻译

《礼记王制》王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等。诸侯之上大夫卿，下大夫，上士中士下士，凡五等。天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯曰附庸。天子之三公之田视公侯，天子之卿视伯，天子之大夫视子男，天子之元士视附庸。制：农田百亩。百亩之分：上农夫食九人，其次食八人，其次食七人，其次食六人；下农夫食五人。庶人在官者，其禄以是为差也。诸侯之下士视上农夫，禄足以代其耕也。中上倍下士，上士倍中士，下大夫倍上士；卿，四大夫禄；君，十卿禄。次国之卿，三大夫禄；君，十卿禄。小国之卿，倍大夫禄，君十卿禄。六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见。七教：父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客。八政：饮食、衣服、事为、异别、度、量、数、制。译文天子为臣下制定傣禄和爵位。以爵位来说，有公、侯、伯、男，士、共五等。诸侯为其臣下制定的爵位，有上大夫卿、下大夫、中士、下士，也是总共五等。天子的禄田是一千里见方，侯的禄田是百里见方；伯则七十里见方，子、男是五十里见方田不足五十里见方的小诸侯，不朝会于天子，而隶属于较大的诸侯，叫做附庸。天子三公的禄田数量比照公侯，天子的卯的禄田比照伯，夫子的大夫的禄田比照子男，天子的上士的禄田比照附庸。分配棒禄的规定，每个农户受田一百亩。百亩之田按其土质肥痔分为五等，第一等的百亩之田一个农夫可以养活九口之家，第二等的可以养活八口之家，第三等的可以养活七口之家，第四等的可以养活六口之家，最末等的可以养活五口之家。平民在官府当差的，他们的傣禄也参照这个等差受田。诸侯的下士的傣禄比照受第一等田的农夫，使他们的傣禄足以能养活九口之家。诸侯中士的傣禄是下士的两倍，上士是中士的两倍，下大夫是上士的两倍。大国诸侯的卿的傣禄是大夫的四倍，国君的傣禄是卿的十倍。中等诸侯国的上卿的傣禄是大夫的三倍，国君的傣禄是卿的十倍。小国诸侯的卿的棒禄是大夫的两倍，国君的律禄是卿的十倍。中等诸侯国的上卿，其爵位相当于大国的中卿，其中卿相当于大国的下卿，其下卿相当于大国的上大夫。小国的上卿，其爵位相当于大国的下卿，中卿相当于大国的上大失，下卿相当于大国的下大夫。四海之内共有九个州。每个州的面积都是千里见方。每州之内分封百里见方的大诸侯国三十个，七十里见方的中等诸侯国六十个，五十里见方的小国一百二十个，总共二百一十个诸侯国。每州内的名山大泽不用来分封。分封剩余的土地或作为附庸，或留待赏赐之用。这是瓷外的八州，每州有二百一十个诸侯国。还有一州，那就是天子直辖的王瓷，其中分配给公卿大夫的国土，方百里者九国，方七十里者二十一国，方五十里者六十三国，总共九十三国。在这九十三国之内，如有名山大川，也不用来分配。分配剩余的土地，或用作士人的禄田，或留待赏赐之用。总计，九个州共有一千七百七十三个国家，而天子的元士、诸侯的附庸尚未计算在内。天子的官属，有三公，九卿，二十七大夫，八十一上士。大诸侯国的官属，有三卿，都由天子直接任命，下大夫五人，上士二十七人。中等诸侯国的官属，有三卿，其中两个是由天子直接任命的，一个是国君任命的，下大夫五人，上士二十七人。小诸侯国的官属也有三卿，其中一个是由天子直接任命的，两个是国君任命的，下大夫五人，上士二十七人。至于天子、诸侯的中士和下士，其数额均为上士的三倍。所谓六礼，是指冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒礼和乡射礼、相见礼。所谓七教，是指七种人伦关系，即父子有亲，兄弟有爱，夫妇有别，君臣有义，长幼有序，朋友有信，宾客有礼。所谓八政，是指饮食的方式，衣服的制度，工艺的标准，器具的品类，长度的规定，容量的单位，数码的进位和布帛的宽窄。

“藉”有两种读音：[ jiè ][ jí ]分别解释如下：[ jiè ]另见“借”垫在下面的东西：以茅草为～。垫；衬：～地而坐。[ jí ]践踏；凌辱。另见“借”相关组词蕴藉 枕藉 狼藉 慰藉藉藉 藉甚 缲藉 韬藉扩展资料相关组词的解释一、藉资[ jiè zī ]谓利用某一机会作为达到某种目的的凭借。借以。二、蕴藉[ yùn jiè ]（言语、文字、神情等）含蓄而不显露：意味～。～的微笑。三、藉幕[ jiè mù ]亦作“藉莫”。古时城防中用以遮挡箭、石等的布幔。四、藉田[ jí tián ]古代天子、诸侯征用民力耕种的田。每逢春耕前，天子、诸侯躬耕藉田，以示对农业的重视。藉，通“籍”。五、狼藉[ láng jí ]也作狼籍。杂乱不堪；乱七八糟：杯盘～。藉（jí）。