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【子午书简】近日读书笔记：沧浪之水清浊兮最近有本小说，叫《沧浪之水》的，听说大出风头。《齐鲁晚报》上这一段时间正在连载，起初也没怎么在意。因为根据经验，媒体上越是说好的，往往都不怎么样儿。但也陆陆续续瞥了几眼，觉得还有点意思。比如，书中的主人公“我”，就是那个叫池大为的，刚分到卫生厅，同科室几个人谁也不提水，最终往往都是他这个研究生提。看后不觉为之莞尔。这个富有典型意义的细节，好象在刘震云的《一地鸡毛》中写到过。其实，凡是干过机关的这点儿感受谁又没有呢？后来又跳着看了几段，池大为结了婚，妻子，儿子，岳母，挤在一间屋里，连性生活都过不踏实。是不太人道，单位里也不是没有空房子，可就是没他的份儿。相信大家也不会生气的，道理谁都懂，不说也罢。还有更甚者，池大为的儿子被沸水烫了，他疯狂地抱着儿子满医院乱跑，因为交不齐住院押金谁也不理他，最后，多亏已经做了处长的同事的一个电话，才算解了围。至此，池大为的那个“现代隐士梦”和“富贵闲人梦”终于裹挟着他全部的自尊轰然倒塌了。看完这一段，我不禁数日为之辗转难眠、愀然不乐。这就是小说的威力。想当年，鲁迅的《阿Q正传》在《京报副刊》连载，社会上一些人就忍不住去对号入座。从池大为的身上，我看到了自己的影子，看到了一大群人的影子。　　报纸隔一天来一段，老抻着你。试着在网上搜索了一下，有关《沧浪之水》的还真不少。话说有一天池大为被素与一把手马厅长不睦的舒少华请到家里，要他加盟一个联名倒马的计划。一向书生气的池大为不知哪根神经突然管用了，托辞要与老婆商量没有参与，而是毅然连夜到马府告密。如果说，去之前他还有沉重的心理障碍的话，那么，当到了马府看到那封告状信已经静静地躺在马厅长的公文包里，并且一同参与倒马的发起人之一的尹玉娥夫妇也赶到马府勇于倒戈时，他除了庆幸自己没有站错队外，更多的还是完全看透人性的阴暗、丑恶之后的一种“大彻大悟”。再后来，就是池大为因为反戈有功，一路提升，要风得风，要雨得雨，没几年，马厅长退休，他坐火箭般一下子成了全省最年轻的厅长。当了厅长，池大为不甘心做马厅长的影子，最终也还是知识分子那种达则兼济天下的使命感唤回了他久违的一点良知，把马厅长决策修建的临街的豪华大楼拍卖，为机关干部解决住房问题；为被压了几十年的老知识分子创造条件，解决职称问题；甘冒风险，为血吸虫病重灾区争取到国家拨款，为老百姓解决病痛……很可惜，正看到池大为准备大展宏图的时候，网上的文章也完了，要知后事如何，只好慢慢等新文章上网了。　　这是一种遗撼，但又何尝不是一种美丽呢？真要看个水落石出，反倒不是什么好事。因为，从池大为的表现看，他的前途并不容乐观。当然，他为人民群众做的那点事儿都是对的，都是开会、听报告，一个共产党员最应该做的最基本的东西。可是，他这一套，很明显，并不符合他所处的那个“官场”的游戏规则，很显然他是一个另类。正像去年一篇很有名的小说《无根令》一样，池大为也是一棵无根的浮萍，有一个马厅长，他还得罪尽了。一个退下去的老厅长能量有多大，如果池大为想象不出，那他不倒台真是“官理不容”。就是马厅长不治他，别人也不会不治他。马厅长这么扶持你，你还如此待他，这世界上谁还敢信你？盗亦有盗哇！现实生活中，那个正直的研究生出身的乡镇党委书记众叛亲离的结局不就是很好的明证吗？　　回过头来，再说说池大为的发迹。他之所以能够咸鱼翻身，不是他有多大本事，研究生算个鸟啊？说穿了就是找对了马厅长这个靠山。如果马厅长的小孙子不住院，马厅长夫人就结识不了池大为的老婆董柳；马夫人不青睐“小柳子”，池大为就无缘结识马厅长；没有与马厅长的常来常往，告密恐怕也轮不到他池大为。总之，这里面有很大的偶然性。但，偶然性里有必然性，如果池大为没有“大彻大悟”，没有把“良知”、“清高”的包袱彻底扔下，升官发财的雨点儿永远也不会滴到他老先生头上的。在此，我又不由想起了王跃文《国画》里的那个与池大为有差不多经历的朱镜我。他的发迹也是赖于紧跟皮市长，一次偶然的机会他救了突然在办公室昏倒的皮市长一命，很快由一个不得志的政府综合处的副处长做到了财政厅副厅长的位置。当然，官场混的人似乎都逃脱不了“冰山”既逝的宿命。皮市长一倒台，朱怀镜的好运也就到了头。　　《沧浪之水》、《国画》等一批小说，有人名之为官场小说。与腐败小说总喜欢以大人物为主角相反，官场小说大多以机关小人物视角看世界。情节不外乎就是送礼、投机、升官、得意、失意、明争暗斗、尔虞我诈。小人物在官场的旋涡里身不由己，随波浮沉。即使稍有得意，但最终池大为、朱怀镜们的面前只有两条道，一是保住善良与清高，低眉信首安于过琐碎的灰色人生；一是不断寻找靠山，看准了就上，什么良心、什么温情，什么都可以不要，只要把权抓到手，把女人搞到手。除了这两条路，就没有好人善良人能走的第三条道路了吗？现在这一类官场小说似乎都没有给我们指出来。万恶的官场似乎就是两眼一抹黑，洪洞县里无一个好人。要么做一个呼风唤雨的官场市侩，要么做一个萎琐窝囊的小人物，如此而已。这是残酷的现实，还是小说家的愤世？王跃文、阎真们的这类官场小说，都不是看了之后让人积极向上的，似乎与那种时髦的合乎“主旋律”的反腐小说不一个味儿，但就是这一种怪味儿，让人读了之后就死死地记住了它。无它，就因为它真实勾画出了我们生存的这个社会的一个侧面，写了一个阶层一个群体无聊、琐碎的灰色人生。这就是它独特的价值。

，刚刚搜的，准备读史，里面内容也比较全，不知道楼主是想阅读哪方面的书，看下是否有可取之处：）

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《三国演义》读书笔记《三国演义》读书笔记关键词： “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。 《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。 一、真实与虚构 演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。 二、神化与丑化 《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。 被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。 南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。 至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。 三、人物与线索 《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。 《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。 四、封建与王道 《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。 首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。 诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。 关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。

好名著：《钢铁是怎样炼成的》《鲁滨逊漂流记》《格列佛游记》《繁星春水》《朝花夕拾》《西游记》《骆驼祥子》《名人传》《水浒传》《童年》《红楼梦》 读书的好处 古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。 读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗，体会“结庐在人境，而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力；读世界经典名著《巴黎圣母院》，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。 可以明智 可以修身 3可以养性 可以提升自信心 可以让心情愉悦 可以暂离尘嚣快速阅读的十一条要领 不要反复浏览。凡是科技读物，一般只须顺着读一遍即可。如有必要，也要等整篇读完之后，再回过头重复某项内容。避免眼睛不断地来回转动。 采用“筛选”式阅读法。有意识地为涉猎专业所需的信息而读。 要默读，不要朗读。发声的阅读是快速法的大敌。 阅读时，视线应与读物成垂直线，并充分发挥视线的“余光”作用，多览到一些内容。 要聚精会神地阅读。快速阅读必须有“强化”的注意力。 提倡有理解地阅读。阅读时，抓住实质性的关键词。读物的内容实质，正是阅读时应弄通的重点。理解，就是探索出读物的思想意义。 在阅读中，运用要领记忆的基本方法，有目的地去记。不必去记无关紧要的词句，却要记住作者意图及内容实质。 学会运用多种形式的学习法，不断提高阅读速度。 经常训练自己的阅读能力，便能巩固已经取得的成果。 每天阅读的定额标准——在两份报纸，一本杂志，按自己的专业需要，从中吸取相当于普通图书五十至一百页左右的信息。 要带着问题阅读。通用式阅读法 通用式阅读法是一种时常采用的精读方法。通常分五个步骤进行： 1、浏览。就是对文章做鸟瞰式感知，用较短的时间通读一遍，获取大量的有效信息，得到总体的印象，概括了解文章的主题，大意或观点、材料。 2、提问。根据浏览的印象和自己的需要，提出需要弄清的问题，使阅读文章的目标具体明确。提问可以从内容与形式两个方面去设计。内容方面包括中心思想、社会意义、作者的情况、写作的背景与动机、内容要点、主要章节和段落的研究等；形式方面包括文章的结构布局、各个部分的关联、体裁形式、表达手段、用语特点、词句的推敲等。 3、精读。这是关键的步骤，必须认真阅读文章，圈点、批划、评注，弄清词句含义，逐段理解内容，理清线索，把握主题，针对自己提出的问题，作摘要，抄卡片，写笔记，列提纲，绘图表等，求得切实具体地解决问题。 4、背诵。强调记住需要记忆的内容，不一定都是一字不差的背诵，可以作尝试性回忆，再与文章对照反复记忆，力求记得准确、迅速，也可以复述文章的主要内容，默写提纲，记住要点。 5、复习。包括系统整理提纲和读书笔记，重温主要问题解决的办法，完成必要的练习。通用式阅读法，综合运用了感知、记忆与思维的规律，能使阅读获得较好的效果。 回答时间：2011-10-23 22:14:13

回答 亲，关于阅读。可以有名言如：1、敏而好学，不耻下问——孔子2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子5、三人行，必有我师焉 。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子7、读书破万卷，下笔如有神——杜甫8、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹9、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修10、读万卷书，行万里路——刘彝 然后就是古代人物的生活小故事，还需要点缀一下，做一些画。 好学的康熙 康熙帝很小的时候就刻苦读书。每天竟达10余小时之多。至青年时，经、史、子、集便滚瓜滥熟。特别可贵的是，他成年以后，在治理国家的实践中，知道了自然科学的重要，便苦学起自然科学来。据史书《正教奉褒》记载：他亲自召见外国传教士中明白自然科学的徐日升、张诚、白进、安多等人，请他们轮流到内廷养心殿讲学。讲学内容有：量法、测算、天文、历法、物理诸学。就是外出巡视，也邀请张诚等人随行，每天工作空闲的时候，到处讲学。 康熙帝虚怀若谷，认真学习，甚至还亲自演算，一丝不苟。西人张诚在给自己国家的`报告中也说：“每朝四时至内廷侍上，直到日没时还不准归寓。每日午前二时间及午后二时间，在帝侧讲欧几里德几何学或物理学及天文学等，并历法炮术的实地演习的说明，甚至有时忘记用膳……” 康熙帝还能向国内许多有学问的人请教，使自己的学问更精更深，特别是在自然科学方面更有造诣。他还接受数学家陈厚耀的建议，编纂了一本集当时数学之大成的百科全书《数理精蕴》。 更多4条 