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foxbaby168
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chongyanyuan

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有关讲座主持词三篇

主持词已成为各种演出活动和集会中不可或缺的一部分。我们眼下的社会,主持词在各种活动中起到的作用越来越大,那么你会写主持词吗?下面是我精心整理的讲座主持词3篇,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

亲爱的同学们:

大家上午好!

从中医上讲,鼓掌可以刺激手上数百个穴位,对身体健康非常有利;从解字上讲,掌声的“掌”字是怎么构成的呢?上面是一个高尚的“尚”,下面是一个手心的“手”,也就是说,会鼓掌的手是高尚的手,只有高尚的人才能把祝福的掌声献给这个世界,只有高尚的人才能把喝彩的掌声献给身边的朋友,也只有高尚的人才能把期盼和希望的掌声献给灿烂美好的未来!!亲爱的同学们,你们愿意做高尚的人吗?那么请不要吝啬你们的掌声。

那么,在开课之前首先恭请大家轻声起立,竖整衣冠,端身正意,向大成至圣先师孔老夫子行三鞠躬礼,一鞠躬,二鞠躬,三鞠躬,请向老师问好:老师好!礼成,请大家倾身就坐。

同学们,优秀的中华传统文化,曾经孕育了无数的繁荣盛世,几千年来对中国社会的和谐、稳定和发展发挥了极具重要的作用,在报告中英明指出:文化是民族的血脉,在我国五千多年文明发展历程中,各族人民紧密团结,自强不息,共同创造出源远流长、博大精深的中华文化,为中华民族发展壮大提供了强大精神力量,为人类文明进步作出了不可磨灭的重大贡献。这一重要内容,在上又再一次提出来,这足以说明我们中华传统文化的重要性,下面就让我们一起来欣赏两段视频,一个是访问美国耶鲁大学的讲话,一个是访问哈佛大学时的演讲,掌声有请。

中华传统文化博大精深,是中华民族几千年的精神积淀,是中华民族的灵魂,是中华民族生生不息、延续发展的不竭动力。下面让我们欢迎陈大惠老师为我们诠释为什么要学习传统文化,掌声有请。

谢谢陈大惠老师的精彩讲授。享誉海内外的著名学者南怀瑾先生常说,“一个国家,一个民族,亡国都不怕,最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了,这就会沦为万劫不复,永远不会翻身”。中华上下五千年文明之所以能够传承至今,中华民族历经磨难之所以至今还能屹立于世界民族之林,根本的一条,就是在我们世世代代中华儿女的血液里,始终流淌着中华传统文化的精神气脉。中华优秀传统文化,是中华民族的立国之本。作为一个中国人,绝不可以丢掉根本啊!

同学们,“德为本,财为末”,这句话的大意是:道德是为人处世的根本,财富利禄是人生的细枝末节。

道德重如山,道德贵似金,人生道路上有德才能行,道德的力量是无穷的,在我们的生活当中就有很多道德的楷模,下面就让我们一起观看第二届全国道德模范颁奖典礼,掌声有请。

感恩各位同学,上午的课程到这里就结束了,下面有几个温馨提示:

1、 等会我们按顺序退场,退场后自行到食堂排队就餐,“长者先,幼者后”;

2、 取餐时请您依量而取,吃多少,盛多少,不要浪费;

3、 就餐时请您一定“食不语”;

4、 就餐完后请您用纸巾擦干净自己的餐盘,并放至规定的回收餐具处;

感谢大家一上午辛苦的学习,请大家轻声起立,恭颂感恩词....请坐下。请xx组的同学先退场……。

各位领导,各位专家,各位佳宾,下午好!

“《文脉湘湖》首发式暨湘湖景观讲座”现在开始。

首先,我向大家介绍一下今天参加《文脉湘湖》首发式的领导:

区委宣传部副部长xxx先生

区方志办主任xxx先生

湘湖旅游度假区管委会副主任xxx先生

区文广新局副局长xxx先生

区档案局副局长xxx先生

《文脉湘湖》作者、图书馆书记xxx先生

今天到会的还有关心、支持、帮助过,并为《文脉湘湖》出过力的专家、学者,还有图书馆职工、读者等。对你们的到来,表示衷心地感谢!

今天的会议分两部分:

一是《文脉湘湖》首发式;

二是听作者方晨光进行湘湖景观讲座。

我们进行第一项议程:《文脉湘湖》首发式。

首先,《文脉湘湖》作者向区委宣传部、区方志办、湘湖旅游度假区管委会、区档案局、区文广新局赠送由方志出版社出版的《文脉湘湖》。

当得到图书馆要举行“《文脉湘湖》首发式”的信息后,许多名家送来贺词、贺联、贺匾。

当代著名作家邵燕祥先生用电子邮件发来了贺词,贺词全文如下:……

当代著名方志学家、历史学家、文献学家来新夏先生不仅为《文脉湘湖》作序,还寄来了贺联:“为乡邦文献又增一佳作——丁亥夏日写贺晨光湘湖新作问世长河来新夏”。

省文化厅副厅长、省文物局局长鲍贤伦为《文脉湘湖》题写书名:“文脉湘湖”。

农民书法家陈国祥先生,题写10余幅文脉湘湖章目、诗词书法。他赠的贺匾是:“情致湘湖”。

下面请《文脉湘湖》的作者方晨光先生致答谢词。要他致词前,我先介绍一下作者:

方晨光同志是我们文化战线的老同志,长期在基层文化单位领导岗位上工作,有27年的文化工作经历,先后出版过9本书,获得过国家“群星奖”银奖。任博物馆馆长、书记期间,进行了著名的跨湖桥遗址考古发掘工作。去年,以他为主策划、设计了12枚湘湖景观邮票(首次)和《湘湖诗画邮票珍藏册》;在湘湖征集桥名中,他起的桥名“梦湖桥”被选中;去年,他的《文脉湘湖》经省图书馆学会推荐,被列入省社会科学课题,今年《文脉湘湖》列入萧山历史文化丛书,由方志出版社出版。

下面请xxx先生致词。

下面请:

1、区方志办主任xxx先生致词

2、湘湖旅游度假区管委会副主任xxx先生致词

3、区档案局副局长xxx先生致词

4、区文广新局副局长xxx先生致词

5、区委宣传部副部长xxx先生致词

今天“《文脉湘湖》首发式”开得很成功,有那么多领导、专家和同志们前来参加,说明作者很有人缘和人格魅力。让我们再次向方晨光先生表示祝贺!

仪式到此结束。

下面请方晨光先生开始“湘湖景观”讲座。

尊敬的各位老师,亲爱的同学们:

大家晚上好:

欢迎来到文学院“投稿须知”与“论文写作”交流座谈会现场,我是主持人宋梦怀,也是目前文学院研会学术部部长,很高兴能在这样一个美好的夜晚与大家相聚。或许在座的各位还不知晓,今晚的座谈会是咱文学院研会自改选以来学术部举办的第一次活动,所以此刻的.我,看着座无虚席的报告厅内心是忐忑与激动的。感谢在座的每一位能够支持并参与我们的活动,同时感谢学院给我们提供一个这么好的交流平台,让同学们能够进一步了解论文写作方面的知识。下面请允许我介绍今天为我们做讲座的嘉宾—从咱文学院走出去的学长兼老师王雪松老师。

王雪松老师,xx年华中师范大学中国现当代文学硕士毕业,xx年华中师范大学中国现当代文学博士毕业。现为《华中师范大学学报(人文社会科学版)》以及《华中人文论丛》编辑。

下面让我们用热烈的掌声欢迎王雪松老师。

(王老师演讲环节)

感谢王老师的精彩阐述,相信同学们对于投稿以及论文写作方面的很多问题已经豁然开朗了,如果仍有疑虑接下来便是机会。下面我们进入提问环节。由于时间关系,我们的提问环节只能持续30分钟,所以希望同学们能够好好珍惜这次机会,提的问题尽量简洁明了。(学生提问环节)

由于时间关系,很遗憾不能让每位同学的问题都得到解答。大家如果还有什么疑问的话可以在活动结束后与王老师进行深入的交流,他也会很乐意为大家解答的。

在座的许多同学之前肯定一直对投稿以及论文写作方面的知识知之甚少或者是疑云重重,听了王老师的精彩讲座,相信大家一定都受益匪浅,基本了解了论文如何投如何写的问题。我们希望通过这种类型的交流座谈会来为广大同学解疑释惑,进而为大家以后的论文写作及发表扫除障碍,使大家的学术道路越走越宽广。最后,让我们再次用热烈的掌声感谢王老师的精彩演讲。

好,今天“投稿须知”与“论文写作”交流座谈会到此结束,感谢大家的到来~~~谢谢

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乐调人生百味

文学论文写作提纲

文学代表一个民族的艺术和智慧。文学,是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科,属社会意识形态范畴。

前言

一, 现代、当代文学产生的背景及其环境

1, 1百年轮回;

1,2 30年的断层;

1,3 现代文学创作的知识分子化以及潜革命化;

1,4 当代文学创作的伤痕起点、先天不足及其异化;

二,现代、当代文学作者的知识结构以及价值观的区别

2, 1西方文化的鲜花在封建的牛粪上怒放 ;

2,2 不知不觉中的狼奶哺育出不完整的人 ;

2,3 愤怒是当代文学的助产士 ;

2,4 在栏架前因伤退却的当代文学 ;

三、 现代、当代文学的传承和类同

3,1 在拒绝人文精神的土地上发育不良的物种 ;

3,2 对强权或物质的臣服是现、当代文学的殊途同归 ;

四、 百年文学的未完成越狱;

4,1 十年黄金时间对三十年的反动的反动 ;

4,2 斯德哥尔摩综合症是千年政治宗教造成的一种群体症候

4,3 摸着石头迷失在路上 ;

五、 扭曲了的当代文学之路

5,1 全民的泛物质化,告别阅读时代 ;

繁漪是曹禹的成名之作《雷雨》中的一个被侮辱、被摧残的女性,同时也是一个敢于冲破封建家庭束缚的“叛逆”,一个阴鸷的女人。她的性格复杂,她既渴望自由的爱情,但又摆脱不了家庭的牢笼,她既具有旧式女性柔弱的性格,同时又有着现代女性的抗争精神。繁漪是一场突发的“雷雨”性格,揭示了在中国黑暗的封建社会中,追求资产阶级个性解放与个性自由的道路是行不通的。

【关键词】:《雷雨》 繁漪 封建社会 悲剧形象

话剧《雷雨》是中国现代戏剧文学史上的经典之作,剧作者曹禺曾说以自己写剧本“醉心于任务的塑造”,写戏主要是写人。本着对艺术的一种追求,他笔下诞生了无数个个性鲜明的人物艺术形象,而成名作《雷雨》中的几个主要人物形象更是深入人心,成为广为人知的性格典型。剧中塑造了周朴园的虚伪与冷酷;周冲的纯真与虚幻;鲁大海的冲动与莽撞;鲁四凤的单纯与善良;鲁贵的贪婪与势利,都给人留下了深刻的印象。

繁漪个性中的不屈不挠、无拘无束、敢爱敢恨的倔强性格也正是曹禺作品人物众生相中最闪亮的一个,从而成为戏剧《雷雨》贡献给中国现代文学人物画廊的最耀眼的形象之一。但繁漪这一人物是可悲的,其结局是凄惨的,繁漪的悲剧留给我们的深深的思考。下面就对《雷雨》中繁漪的形象作一番分析和探讨。

一、繁漪的叛逆精神

按剧中的提示,她是一位“受过一点新式教育的旧式女人”①。正因为如此,使她走上追求妇女解放,争取独立、自由的道路,在她身上折射出不畏强权、争取自由、宁死拼斗的绚丽光彩。首先,她出生在中国最后一个封建王朝的末年,人民群众没有人身自由,享受不到人权,处于被奴役被剥削的悲惨境地。

然而,由于繁漪上过私塾又受过一点新的教育,这不仅使她有较高的文化水平,丰富了她的感情,开阔了她的精神世界,更重要的是使她具有了较易接受新事物、新思想的条件,所以当她渴望自由,渴望爱情的时候,她奋起,不顾一切的去追求,她不能安于“三从四德”所规定的命运,她要挣脱封建礼教的束缚,改变身为“工具”的命运,力图作为一个“人”而“真真活着”。她不顾封建礼法高呼:

“我的心,我这个人还是我的。”可繁漪这个“中国旧式女人”无法选择到更好的叛逆的方法和途径,“她毫不犹疑地踏着艰难的老道,她抓住周萍不放手,想重拾起一堆破碎的梦救出自己”,“她不悔改,她如一匹执拗的马”,进行困欲望斗的反抗,她不甘心,她以摧毁一切的力量发起进攻,进行报复。②

然而,新时代潮流过于迅疾、过于猛烈,使她根本来不及从容地吸取新的精神营养,于是,她们不得不以 “半新”的姿态,乃至以传统的、病态的思维方式、斗争方式去寻求个人幸福。但她身上折射出的反封建专制的个性解放色彩,是周朴园这个死寂家庭的一场雷雨、一个闪电,她照亮了所有的黑暗与罪恶,当她的灵魂终于勇敢地发出一声强烈呼喊:“我是人,一个要真正活着的女人!”那是时代的觉醒,是“五四”的声音。她一生为这追求,生命为这燃烧。

二、蘩漪的性格悲剧

我们可以看到,蘩漪之所以像所有的大宅院中姨太太一样的阴差阳错地爱上了丈夫前妻生的大少爷,并不是因为她天生的变态,而是环境所迫。在她平时接触的人中,无人可爱。她不愿也不敢走出家庭,一方面是因为她没有自立的能力,另一方面也是她不愿放弃养尊处优的太太生活。因此,从这个意义上看,她与周萍的相爱,除了满足自己的`情欲之外,更重要的是对丈夫不尊重自己的一种报复。而在她的思想深处,有许多沉重的无法消除的封建思想意识。

然而,她最终还是被周萍抛弃了,并对她厌恶不已,蘩漪沦落到母亲不像母亲,情妇不像情妇的地步。其实周萍主要会抛弃繁漪并不是因为四凤的出现,其本生就没有真正地爱上繁漪,由于长期的环境压制,使他形成了一种病态的性格,所以当他刚见到繁漪比他大不了几岁的继母所带给她的那种来自女性的柔情,以及繁漪每天所经受的那种同样被压抑的境遇,使周萍产生了一种同病相怜的感觉,于是他引诱了他的后母,做出了“就是犯了灭伦的罪也干” ③的事。其结果,和所有畸形的爱一样,这种爱不过是一种畸形环境下孕育出来的怪胎,是经受不起生活的考验的。很快,周萍就开始厌恶他们的这种关系。

繁漪是执着的,“她会爱你如一只饿了三天的狗咬着它最喜欢的骨头,她恨起你来也会像只恶狗狺狺地,不,多不声不响地狠狠地吃了你。”④这种极端的心态在她的行动上都有所表现,爱起来像团火,恨起来像把刀,也就形成了她的悲剧特点。到最后一幕,她只剩下近乎绝望的乞求,是繁漪从来没有过的,表现了她内心的极大痛苦。

“不,不,你带我走,——带我离开这儿,(不顾一切地)日后,甚至于你要把四凤接来——一块住,我都可以,只要,只要(热烈地)只要你不离开我。”⑤

这都表明了一个绝望的女人的最后的、无力的挣扎,也显示出繁漪性格中旧式女人的怯弱,色厉内荏的一面,最终繁漪在爱与恨都燃尽之后,走到了她的末路,完成了她的悲剧。

繁漪在旧制度,旧家庭里是被侮辱、被摧残、被遗弃的受害者,她的悲剧命运是值得同情的。但在她的思想性格中,杂合着积极的和变态的因素,她是封建资产阶级家庭和黑暗社会造成的悲剧人物,因而具有较深刻的典型意义。繁漪在为争取爱情自由而作的绝望反抗和斗争中,虽然失去了一切,但却有力地撕破和捣毁了周朴园处心积虑建立的家庭的“圆满”秩序,冲击和促进着封建王国的溃败。

可以说她的不幸命运暴露了封建资产阶级家庭和当时社会的黑暗和罪恶,她的叛逆和挣扎则是对封建专制统治的有力冲击。同时也说明在利已主义的发条上产生的反抗力量毕竟是软弱的,不能持久的,通过追求个性自由产生的爱情,她并不是美丽的,当她破坏着自己的罪恶家庭时,也在破坏着别人的幸福;当她要求着自己的自由时,也在损害着别人的自由,所以她不可能使自己获得真正的幸福,她的悲剧亦是必然的。

参考文献:

①选自《雷雨》,作者曹禺,人民出版社,1994年

②选自《文学名著导读之<雷雨>》,作者臧恩钰,辽宁大学出版社 ③选自《曹禺作品精选》,长江文艺出版社2004年

④选自《曹禺选集》,作者曹禺,北京人民文学出版社 ,2002年 ⑤选自《曹禺作品精选》,长江文艺出版社2004年

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