民族艺术投稿文字
民族艺术投稿文字
杨靖宇将军1940年2月23日在吉林省蒙江县(即现在的靖宇县)保安村三道崴子,只身同数百名日伪军战斗到最后一息,以身殉国,壮烈牺牲,年仅三十五岁。
幼儿园投稿古墨画怎么介绍
"开头可以先说说古墨画的重要地位,比如:古墨画是我国一种具有悠久历史传统的民族艺术,古墨画也称中国画,它是中国人文精神中最具代表性的文化遗产之一,它是我国的国粹。
然后可以讲讲自己画作中的特点,线条、色彩、质感、机理等方面。最后可以说说画作的内涵、寓意以及从画古墨画中学到了什么。"
民族音乐鉴赏的论文
尽管中国民族音乐与流行音乐之间存在着某些矛盾,但是我们却也能发现它们之间一些微妙的联系。
首先,流行歌曲脱胎于民歌。也可以这样理解:民歌是过去的流行音乐,流行歌曲就是今天的民歌。如上世纪八十年代初邓丽君演唱的一些歌曲则是由民间小调为素材创作的歌曲。而在其他的流行歌曲中也有相当的体现。由此可以我们知道,民族音乐凝聚着中华民族的伟大精神和民族艺术的精华,体现了中华民族的意志、力量、智慧和追求,是流行歌曲用之不竭的源泉,流行歌曲只有扎根在民族音乐的土壤里才能获得更为顽强的生命力。
其次,民歌借流行歌曲元素焕发生机。民族音乐元素越来越被流行歌手所重视,当周杰伦、陶喆、王力宏的流行音乐里开始引用民族元素,当腾格尔红遍大江南北,.当“女子十二乐坊”倾倒海外的时候,一些人发出“民族音乐迎来了春天”的欢呼。也就是说,流行音乐用现在的配器手法和演唱方式从另一方面来表现民歌,让更多人重新认识并喜爱古老民族,也使传统民歌的古老生命力焕发生机。
很难说中国民族音乐与流行音乐之间的联系是一种必然,也很难给中国民族音乐和流行音乐的关系一个完整的和正确的定位。中国民族音乐存在了数千年,随着历史的变迁以及各个历史时期人们的意识形态不断的发生变化,民族音乐也随着发生变化和发展,而且一直都在扮演着一个非常重要的角色。它不仅反应了不同历史时期人们的精神面貌,也用音乐这个特殊的方式记载着不同历史时期人们的日常生活和人文背景。可以文说,中国的民族音乐经过几千年的发展,已经形成一个特点比较鲜明的体系。而中国的流行音乐尤其是所谓的“新潮音乐”则可以说是在西方强势文化冲击下的派生物,众多音乐人可以借助这种音乐的形式来表现生活和情感,有时也显得很切近人们的生活和情感世界。
从当前来看,我国的民族音乐与流行音乐长期来在很大程度上都处于一种相互争斗、相互排斥的状态,而随着各自的生存空间的扩展需要,它们又不可避免的走到了一起,一种相互依存的关系已经慢慢建。立起来。 Baidu文库
当今,中国的流行音乐开始与国际接轨,港、台、内地三地的流行音乐差异日益缩小,在这个时期,古今的碰撞、中外的结合都汇集到一起。但受整个社会大环境的影响,中国的流行音乐从商业上看是繁荣的,但是从文化上看,是贫穷的。而少数民族音乐元素与流行音乐的结合更是一个长期的课题,如何把民族的真正变为世界的、把民族音乐元素巧妙地与流行音乐相结合,还需要广大的音乐人不断尝试、共同努力、共同探索,使我国民族化的流行音乐作品在世界乐坛上独树一帜
《民族艺术》编辑部的投稿信箱是什么?这本期刊哪里可以买得到或者看到?
刊 名:民族艺术(Ethnic Arts Quarterly)
ASPT来源刊
中国人文社会科学学术核心期刊
中国期刊网来源刊
主办单位:广西民族文化艺术研究院
主管单位:广西壮族自治区文化厅
社 长:廖明君
周 期:季刊
出 版 地:广西壮族自治区南宁市
语 种:中文
开 本:国标32
创 刊 年:1985
办刊宗旨:《民族艺术》刊发各类关于中华民族民间文化艺术研究的文章,尤其欢迎选题独特、材料丰富、方法新颖、视野开阔的文稿,提倡立体性跨学科研究。
国际标准刊号:ISSN 1003-2568
国内统一刊号:CN 45-1052/J
邮发代号:48-58
单 价:12.5
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邮政编码:530023
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本刊尚有少量1987 年、1988 年、1989 年1- 4 期,1990 年2、3、4期、1993 年1、4 期、1994年1、3、4期、1995 年第2 期、1996 年2、3、4期、1997 年1、2 期,每册5.00 元( 含邮费)。1998 年3、4 期,1999 年、2000 年、2001 年1- 4 期,每册8 元( 含邮费) 。2002 年、2003 年、2004 年、2005年、2006 年1- 4 期,每册10 元( 含邮费), 2007 年1- 4 期,每册12.50 元( 含邮费) 。欢迎购阅。
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民族艺术的内容简介
在一个民族、国家产生、形成和发展起来的艺术形式、艺术传统,这些形式和传统是这个民族、国家总体文化的一部分。具有这个民族、国家历史与文化的特色,这类艺术即民族艺术。民族艺术通常用于国家性的概念,指构成国家的那个单一民族或多个民族的艺术而言。例如中华民族艺术,即指中国汉族和各个少数民族共同创造的具有中国特色的多元一体的艺术形式及其传统而言。民族艺术通常包括“土生土长”艺术或称之为自创艺术的一面(这是主要的);也包括吸收外来因素而后将其“化”人本国(族)艺术形式与传统, 从而变成本民族、本国艺术的一面。少数民族艺术指存在于少数民族居住地域内,为少数民族创造、保存、运用或衍绎发展的各种艺术门类与形式,包括传统的与现代的两个方面。在研究以汉族为主体的中华民族艺术的时候,不能忽视各少数民族艺术的存在,她是构成五彩缤纷灿烂夺目的中华民族艺术的一个重要组成部分。少数民族艺术是论的重点。研究少数民族艺术的意义主要在于:(1)艺术是观念形态亦即精神文化的重要方面,往往贯穿于各民族演变、发展历史的全过程。了解其艺术,才能了解、掌握各民族历史文化的全貌。可以在一定程度上印证、透现历史,为我们提供今所不知的有关前人的许多东西。(2)由于地理等方面的原因,各民族相互频繁往来和相互依存的亲密关系久已存在,经济上如此,文化上亦然。传统艺术上你中有我,我中有你,充满民族间(包括少数民族之间,少数民族与汉族之间)相互交流和影响的痕迹。了解、研究少数民族艺术,有助于对各民族关系史的研究,对加强民族团结亦有现实意义。(3)就艺术本身来说,由于历代封建统治者的轻视与偏见,古籍中有关少数民族的记载较少且较零散,有些民族的艺术情况仅留录着只言片语甚至没有一字提及,这给今人探索各民族艺术的历史面貌造成很大的困难。我国至今尚无一本全面、系统的关于少数民族艺术史的专著,这不能不算一件憾事。古今少数民族艺术的基本状貌,有待我们去探究。此外,如何发扬各民族文化艺术的优良传统,创造和发展社会主义的新的民族艺术。是当前精神文明建设的一大课题,不了解少数民族艺术,要完成这项任务是不可能的。(4)少数民族文物包含着大量艺术品或艺术成分。前者可称之为艺术文物或文物艺术品,约有二类,一类是用于艺术活动的制品如乐器、演艺服装、道具等;另一类是从造型到制作工艺完全具有独立艺术品的特征,其中有些还同时是用于艺术活动的。后者(即含艺术成分者)多见于实用器物、工具,其所含的艺术成分—是指它的造型原理可能同艺术品有某些相同或相近点,二是指器物上可能有附加的起装饰作用的艺术性陪衬和点缀—此类隐约的或较清晰的审美意识痕迹,往往会对文物的功用、价值产生一定的甚至较大的影响。从一定意义上说,少数民族文物不但普遍流动着艺术韵律,而且还是少数民族艺术中令人瞩目的一个重要方面。要正确审视和透析各民族文物的基本面貌,不懂艺术或忽略艺术都是难以达到目的的。(5)少数民族地区普遍保存着独特、丰富、古老的传统艺术,其中不少为汉族地区欠缺或已消失者,它使中华传统艺术保持着绚丽多形异彩交辉的灿烂容姿,意义非凡,价重无比。为了保护和发扬优秀文化艺术传统,须对这个“资源”家底了如指掌,因而进人少数民族广阔无垠的艺术原野是异常必要和不可或缺的。(6)从现实或长远看,少数民族艺术“资源”的保护与科学、合理利用,将对当地经济文化的持续发展产生较直接的积极的影响。诸如,民族民间工艺美术品资源的开发,有的能取得快且大的经济效益;民族民间音乐、舞蹈、戏剧、曲艺等表演艺术资源的开发,对文化事业及旅游业的发展,有可能产生推进性的作用。各少数民族的斑斓奇美、多彩多姿令人目不暇接艺术的独特个性和魅力,以及由此而生发的社会效益,是长期客观存在并且是无法取代的。为充分利用各民族地区现成存在着的加快四化建设步伐的有利条件,关心、了解和研究一下当地少数民族(包括汉族)的艺术,挥其所长,有可能使经济、文化发展收到意外的效果。少数民族艺术是一门涉及宽广的科学。加强对它的研究保护和重视对它的开发与发展,对提高民族自信心,激励各民族的爱国主义精神和进一步加强民族团结,从而加速各民族地区的社会主义建设,具有十分重要的意义。
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