我眼中的是一位十分了不起的人物,我也十分佩服他。诸葛亮,字孔明,人氏,人称“卧龙”。刘备“三顾茅庐”请出山后,他辅佐刘备南征北战,立下了赫赫战功。公元234年,诸葛亮病故五丈原,享年54岁。 诸葛亮之所以在我心目中占有这么大的位置,是因为他是位足智多谋的天才军事家。“”、“草船借箭” 、“”和“空城计”等,充分显示出他的大智大勇。他知己知彼,用兵大胆果断,善于发现敌将的弱点,攻其不备。他根据自然现象,巧用大雾天,“草船借箭”是其成功的范例。他利用的多疑,巧施“空城计”,吓退了追赶蜀兵的魏军。 诸葛亮不仅是一位天才的军事家,还是一位伟大的发明家。他为了使农民更方便地灌溉农田,发明了脚踏水车。为了解决军粮运输的困难,发明了“”。据说木牛流马的肚子装粮草,把舌头一扭就会走动或停止。 诸葛亮也是一位卓越的政治家。他“身在茅庐”以知“三分天下”,使刘备能有安身之处。他的“联吴攻魏”的策略,使蜀兵节节胜利。他采取“抚民生息”的方针,让蜀国一步步走向强盛。 诸葛亮有是一位杰出的文学家。刘备在“三顾茅庐”时,听到农夫唱的歌词,就是诸葛亮写的。可惜他的作品流传下来的很少。 诸葛亮,这位有杰出成就的军事家、发明家、政治家和文学家,在中国乃至世界历史上留下了光辉的一页,这难道不值得我们敬佩吗? 这就是我眼中的诸葛亮。
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文艺复兴是14世纪至16世纪欧洲新兴资产阶级的思想、文化运动。
其主要中心，最初在意大利，16世纪扩大到西欧其他国家。
“文艺复兴”的概念在当时已被意大利的人文主义作家和学者所使用。
这一名词源自意大利文，一般多写法文。
中国曾有人直译为“再生”或“再生运动”，但“文艺复兴”的译法已被普遍接受。
当时人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没，直到14世纪以后才获得“再生”与“复兴”。
这表明了文艺复兴的新文化以古典为师的一面，但它不是单纯的古典复兴，而是反封建的新文化的创造，它表现在科学文艺和艺术的普遍高涨和创新。
14世纪至16世纪欧洲新兴资产阶级反封建的思想文化运动。
16世纪，资产阶级历史学家认为，它是古代希腊、罗马文化的复兴，因而得名。
最初从意大利开始，后来扩大到英、法、德、西、尼兰德其他欧洲国家。
由于当时商品经济的发展，资本主义生产关系已在西欧封建社会内部形成。
新兴的资产阶级，需要文化科学知识和各种人才来促进资本主义的发展，而新文化的发展则必须摆脱封建制度的枷锁和教会的精神统治，固而资产阶级要求在意识形态领域里开展反对教会的精神统治和封建科学的斗争。
许多知识分子冲破封建教会的束缚，建立资产阶级人文主义世界观，强调发展个性，反对神权。
主要代表人物有但丁、沙士比亚（文学家），艺术家有达·芬奇、拉斐尔，科学家哥白尼、布鲁诺、刻卜勒和伽利略等。
他们为现实主义的文艺艺术和近代自然科学奠定了坚实的基础。
恩格斯说，文艺复兴是一次人类从来没有经历过的伟大的、进步的变革。
在浩瀚历史的长河中有无数名垂青史的英雄豪杰，他们如同天上的繁星闪烁着璀璨的光芒。下面给大家带来一些关于初中历史的 作文 600字作文，希望对大家有所帮助。
初中历史的作文600字作文1
在浩瀚历史的长河中有无数名垂青史的英雄豪杰，他们如同天上的繁星闪烁着璀璨的光芒。
中国历史上有许多人物让我钦佩，比如：诸葛孔明，他能上知天文下知地理;汉高祖刘邦能知人善任;楚霸王项羽英勇无畏;汉武帝等都让我钦佩不已。但惟独有一人最令人钦佩，他就是有名的政治家——曹操。
尽管书中写道他“大逆不道，奸诈多疑”。在东汉末年挟天子以令诸侯。但能居上者，为何偏信刘者可称帝?曹操一生，也犯下了许多的错误。比如赤壁之战是曹操最大的错误，此战中曹操拥兵百万之多，却输给了孙刘联军几万人马，这迫使走华容道死伤惨重。
曹操同样也是一位诗人，他写的《短歌行》与《关沧海》，彰显出他远大的抱负，广纳人才，他在《短歌行》中这样慨叹道：“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”。渴望人才，真乃帝皇之大气也!曹操为得许攸谋士，每夜与其美谈，终得这个深谋远虑的人才。一天，曹操在河边钓鱼，将士问他为何不放鱼饵，曹操说道：“姜太公钓鱼，愿者上钩。”令众将士信服。
他同样是一位军事天才，如官渡之战，以少胜多，打败心高气傲的袁绍，活捉吕布、樊城之战等等，在此我们领略到杰出的军事家曹操的军事才能，但是最终在赤壁之战输给孙刘联军，难以实现统一全中国的梦想。“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。”至今广为流传，人们把它当作座右铭，寓意为国效力。还有很多关于曹操的 故事 ，有望梅止渴、举酒论英雄等等。
当然，人非圣贤孰能无过。曹操也有过错，斩杀他叔父吕伯奢，杀害名医华佗，梦中杀人之事，导致他臭名远扬，被负骂名，但功大于过，他的成就为晋朝统一中国奠定了坚实的基础。
中国历史上下五千年，有很多令人钦佩人物，曹操就是我最钦佩的人物，让我们走进古人的历程。因为他们是历史的见证，让我们走进古人，古人不远!
初中历史的作文600字作文2
谈起我最喜欢的历史人物时，我一定会说：“我最喜欢的历史人物是赵云!”
自古以来，赵云就以一个英勇善战、忠心耿耿、智勇双全的人物出现。
作为一个“三国迷”，就不能不了解你喜欢的人物。下面我简要地把赵云的生平说一下。
赵云，常山真定人，字子龙，寿七十二岁，身高八尺余(约合180厘米)。在《三国演义》里面，赵云在袁绍和公孙瓒交战时期登场，刚登场就显示了一下威风，不但救了公孙瓒一命，还跟袁绍手下大将文丑打了个平手，一下就灭了袁绍的威风。第二天，赵云打得袁绍溃不成军，甚至把田丰这个“刚而犯上”的刚烈谋士打慌了，幸好袁绍要死拼下去，才好歹把赵云杀回去了。可是没过几天，赵云又觉得公孙瓒“亦袁绍等辈”，找了个借口回家了，然后投奔了刘备。
从这打住算，赵云已经换了两次“老板”，头一次是袁绍换成了公孙瓒，然后又由公孙瓒换成了刘备。当时刘备跟曹操完全唱反调，一个一贫如洗，一个殷实富裕;一个人才凋零，一个人才济济;一个一无所有，一个土地万里。结果刘备被赶得乱跑，后来总算请来了诸葛亮，没想到还是被赶着跑。
当阳之役也就是长板坡之战可让赵云出尽了风头。一个人救了简雍、糜竺、甘夫人、刘禅不说，还杀了曹营名将五十多名，灭了曹军的锐气。当刘备打刘璋的时候，赵云又把刘禅从孙夫人手里抢了回来。灭刘璋也有赵云的功劳，可他却只得了一个翊军将军的官职。
诸葛亮一出祁山的时候，因为马谡的失误而不得不撤退，又是赵云保护好了物资，理应封一个元帅才对。可是诸葛亮只说了几句好话而已，但赵云也没计较。
赵云最后还是被诸葛亮累死了，从这点不能不为赵云惋惜，也不能不为诸葛亮的笨而遗憾。有一首诗是赵云一生的评价，它是这么写的：“常山有虎将，智勇匹关张。汉水功勋在，当阳姓字彰。两番扶幼主，一念答先皇。青史书忠烈，应流百世芳。”
初中历史的作文600字作文3
70年前，日本的铁蹄践踏我们的领土。从此，日本侵略者在东北地区蔓延，四处烧杀，抢夺，几十万人生灵涂炭。日本侵略者又将南京老幼妇孺30于万人残忍杀害，血染红全国的天，也使中国人的心开始颤抖......终于，14年后，山穷水尽的日本人签下了投降条约，离开我们的领土。
70年后的2015年，我们怀念历史，不忘过去。观看姗姗来迟的那场阅兵仪式。
歌曲响起，在耳边回荡，使我体会到了当时军人们誓死保卫祖国的决心。-在“红旗车”中进行阅兵，从士卒们嘴中的话“为人民服务”使人们懂得了军人如此爱国。
阅兵仪式开始，首先抗日老兵队，他们虽然不像70前那样年轻，那样敏捷。但是岁月留下的`皱纹，不时的微笑和胸前的奖章，都使人们止不住称赞。还有些战士，在战争中不幸牺牲。虽然他们已长眠地下，无法见证几十年后这隆重的阅兵仪式，但是他们的后辈带着他们的眷顾目睹着这让人心血沸腾的一暮暮。
老兵过后，就是祖国做出贡献的军队新兵，他们手里拿着枪，高昂着头，从天安门前英姿飒爽的穿过。兵器队紧随其后，我不禁想：若几十年前，我们有现在的武器装备，而不是小米加步枪。日本侵略者怎么敢侵略泱泱中华呢?
阅兵结束后，一队队和平鸽和一簇簇五颜六色的气球在天空中自由飞翔。烈士就仿佛出现在我面前，我想大声的对他们说：“烈士们，你们的牺牲没有白费，你们用鲜血换来的土地，如今已经如唐朝一样繁荣昌盛。”
如今，时代快速发展，我想：我一定要努力学习，不能让那血泪史再重新施加在中国身上。
初中历史的作文600字作文4
温暖的阳光抚摸着我的脸庞，我捧着一本历史书。享受着冬日里稀有的温暖。我沉溺于这冬日的温暖，似又沉醉于这历史的醇香。梦回千年的盛世华章，驻足于那辉煌的帝国，再次感受历史的沧桑与永恒。
阅读那段历史，阅读太宗贞观之治。他是李世民，他是唐太宗。他亲身经历了隋末的社会大动乱，他深知，百姓之苦。他知道，他是踏着兄弟的鲜血走上那个至高无上的位置。他无奈，可不得不发动玄武门之变，他本不想，兄弟残杀。但他爱民、为民、爱国、为国。他吸取历史教训，与民休息，劝课农桑，做到安民抚农;他认识到，治理国家靠自己一人是不行的，他广任良贤，使人如器，具有知人之明，用人不疑，使国家出现“贞观之治”的.盛世局面;他善于纳谏，从谏如流，集思广益，有着“以人为镜，以明的失”的故事流传千古。这是一段安定祥和的历史。
阅读那段历史，阅读千古一女皇。她是武则天，她是女皇帝。她生于唐初的新贵显宦之家，但在周围奢华的生活与显赫的权势下，庶出的武则天却又饱受轻视与欺辱。她在幼时就深知权利的重要性。她对离开这种困境，获得权利有着强烈的愿望，她不断地寻找着接近权利中枢，终于她应诏入宫，再经过一系列的政治斗争，登上那权利的象征，成为大周朝开国皇帝。她任用酷吏，只为实现政治目的，却让社会百姓日日恐慌。但她本是为了防止官员的收贿和----。她不是不爱民爱国，她开始一系列改革 措施 ，有力地维护了武周政权，也为唐朝的中兴打下坚定的基础。她的一生有功有错，只留下乾陵墓前的无字碑任后人评说。这是一段无法评价的历史。
阅读那段历史，阅读千古洞帝。他是李煜，他是唐后主，他不应生于帝王之家，他应是一位才华纵横的文人，有着相当高的造诣。他在囚虏生活中，创作愁词，抒发故国之思，追惜年华，感概人事变迁，哀叹命运，为艺术生涯中最高成就，这是一段哀怨忧伤的历史。
阅读历史，看过帝国天下，再次感受历史的沧桑与永恒。
初中历史的作文600字作文5
《三国演义》中，一个个活灵活现的历史人物，有武艺高但又自负傲慢的关云长，绝顶聪明似乎无所不能诸葛孔明，阴险狡诈却又狡猾的董卓，志向远大而又知人善任的孙仲谋等。我但最是谁?。我但最是谁?当然是忠厚憨实得关云长了。
关羽为什么使我着迷，当然是关羽玉树临风，英俊萧晒，重情重义，勇敢坚强的关羽给我留下了深刻的印象。
关羽长着一头乌黑的头发，两颗炯炯有神的眼睛，镶嵌在扁长的脸颊上，一个柳叶似的.眉毛，贴在眼睛上面，耳朵赤红赤红的，他的双臂挥舞宝剑，真有绅士的感觉，而且一生气脸就会赤红赤红的，你一定听入迷了吧，那就听我继续讲下去。
关羽很勇敢，我相信你也提过一个故事吧;关于在战场是为了救一个伙伴自己中了一根毒箭，毒气逼人所以他去请华佗来治疗。华佗说：“需要把肉割掉，把骨头刮一刮”，于是他又说：“会很疼的”。关羽说却说：“我不怕!”说着，他伸左手出，又叫人找了一个棋盘，叫军师同他一起下棋，棋刚开始，华佗的刮骨疗伤也开始了。关羽一边下着棋一边忍受着莫大的痛苦，有时还会流出汗来，眉毛就会皱起来让让人忍不惨睹呀!
我在现实生活中也尝试着学习关羽的是。
在有一个晚上我的爸爸妈妈都去浇水，就留我和姐姐在家。我们在看鬼电视(因为姐姐不怕鬼，她的胆子十分大.)看到恐怖的画面时，我害怕的大叫起来，这个恐怖的画面一直停留在我的脑海中，怎么也忘不了，我又在自我安慰;“不用怕关羽在保护我呢!”这时，脑海中的鬼仿佛在和关羽打斗，最后关羽打赢了!鬼在脑海中魂飞魄散了我虽然以经不害怕了可是那恐怖的会成为现实，所以，等看完了鬼电视，我该去趟卫生间了，我总觉得卫生间和鬼电视里的画面仿佛一样，我情不自禁地大叫起来但是关羽仿佛又来了，照亮了我幼小的心灵，仿佛关羽计提着一盏灯，向我走来，对我说：“别怕，有我在，我陪着你!”我就不害怕了。睡觉的时候，仿佛关羽在床上陪着我，同我一起睡觉。
现在，你总该知道我最喜爱历史人物是谁了吧!
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历史论文此处省略六百字......
尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！每个星期一的早晨，我们都会沐浴在阳光下，在嘹亮的国歌声中庄严肃穆的注视着鲜艳的五星红旗冉冉升起。这时候我们的心中油然升起一种爱国之情，如果我问大家：“你热爱我们的祖国吗？”我想大家一定会自豪地说：“爱”。是的，作为炎黄之孙，爱国是我们的神圣使命，也是我们中华民族的传统美德，可是，作为跨世纪的高中生，你是否意识到：我该如何报效我的祖国呢？纵观中国上下五千年的历史，从古到今，多少文人志士为了报效祖国，写下了一页又一页的辉煌。在古代，楚国诗人屈原把满腔的热忱溶于《离骚》之中，含恨而逝。宋朝爱国名将岳飞，背上的四个大字“精忠报国”，伴随着他走过了多少个戎马春秋，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。文天祥这首《过零丁洋》至今还震撼着我们的爱国之心。清朝禁烟大臣林则徐在赶赴广州之前给他的老师留下了一句诗：“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”。在近代，鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”还有秋瑾的诗，田汉的词，聂耳的曲。多少革命老前辈用生命和青春创造了我们今天的幸福，毛主席的油灯，周总理的大衣，朱总司令的扁担。他们把自己的爱国之情表现在拯救人民于水深火热之中。在现代，雷锋叔叔把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，梁帆同学把爱国之情表现在维护祖国的荣誉上。国内外的华人华侨无时无刻不在关注着祖国的建设。同学们，作为二十一世纪的中学生，作为社会主义建设的生力军，我们应该怎么做呢？以天下为己任。为中华之崛起而读书！大家还记得吗？在抗洪救灾中，我们学生永远是积极响应号召的主流队伍，在以美国为首的北约，悍然用导弹炸毁了我驻南斯拉夫大使馆的事件中，我们用笔强烈谴责了北约的暴行。在“九、二一”台湾大地震中，我们学生也是行动的先锋。在贫困山区我们捐款捐物建起“希望工程”。学生的义务就是学习，我们要把强烈的爱国之情投入到学习中去，知识才是力量，没有科学文化你何以谈报国？别沉迷于华而不实的容貌中，低级、庸俗的玩乐中，别终日浑浑噩噩、碌碌无为。也别“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，出了这道校墙，我们要面对的是社会的纷繁复杂。是我们单纯稚嫩的思想所必须接受的。只有在校园里学好知识，练好专业，才能在这场激烈的竞争中立于不败之地。正所谓：看世间风云变幻，谁主沉浮？二十一世纪，你我都将是风流人物。九百六十万神州任尔驰骋。同学们，二十一世纪的洪钟已经敲响，中国，这条东方巨龙业已腾飞“振兴中华，实现四化”的伟大任务就由我们来承担，同学们，明天的太阳一定会由我们托起，让这句不朽的名言不再成为空谈，不再成为口号。为中华之崛起而读书！
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仰望历史抬头仰望历史的天空，那无数颗或明或暗，或大或小的星辰如宝石般镶嵌在夜幕中。1911年10月10日，这颗积蓄已久，迫不及待想要冲破黑暗的太阳终于在这一天爆发了。它的升起，标志着两千多年的专制统治结束了;它的升起，也标志着一场席卷中国大地的变革开始了;它的升起，标志着一个民族的伟大复兴由此开端。它，使中国发生了翻天覆地的变化;它，拯救了祖国母亲，华夏子孙;它，在世界的东方孕育出了一头雄师——中国。追溯旧中国的历史，经济落后，思想沉闷，闭关锁国，军事废弛，列强入侵，山河破碎，人民在苦难中无助地挣扎，人民在深渊里痛苦的呻吟。一条条丧权辱国的不平等条约，熄灭了人们的希望;一场场血腥残忍的斗争，冲击着人民的心灵;一幅幅战乱频繁的画面，燃烧了心头的怒火与悲愤……这一切的一切终于激发了中国人的斗志，终于使颓废的中国人觉醒，于是，“世人未为我敢为，天下未发我首发”的创新精神令人们打响了武昌起义的第一qiāng。于是，涌现出的一批批视死如归，不畏艰险的革命志士给人们带来了一个又一个功绩。在这颗太阳不断成熟的过程中，无数有志之士追求真理，舍生忘死。他们那种救国救民、振兴中华的精神使华夏从落后衰败到繁荣富强，从战乱不断到国泰民安。岁月更迭，沧桑巨变。昔日的太阳如今已经长大。那些事，那些人，那些物以及那种精神促使了一颗太阳的成长，它们伴随着太阳的光芒，给人温暖，给人光明，射进每个人的心中。事已去，人已走，可那种精神将永远悬挂于蓝天之上，将永远照耀我们前进。
咳 我也好愁啊 咋写啊 上学期的书都扔了 历史也没学好
请查看已有答案：历史的长空以正确平和的心态对待历史我国国学大师钱穆先生在《国史大纲》一书的序言中，写下了这样一句改变我历史观的话：所谓对本国以往历史有一种温情与敬意者，至少不会对本国以往历史有一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在以往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶和弱点，一切言委卸于古人。这句话是我学习历史的基础与前提，成为我学习历史的指导思想。古代史的繁盛与近代史衰落的巨大反差，让我们一度那段历史里的人和事迸发强烈的愤慨。但是这句话改变我历史观的话让我认识到了我们在学习那段历史时偏激的态度。它让我们明白了我们应以一种平常心对待历史，应以一种正确平和的态度学习那段屈辱的历史。一位南京大屠杀的幸存者曾这样说：“我们要记住历史，但不要记住仇恨。”这种平和的心态是对历史的最好诠释。这种态度不是不爱国，而是要让这些惨痛屈辱的历史从绊脚石蜕变为我们今后路上的垫脚石。偏激的仇恨态度在我们学习历史的过程中只会产生阻碍作用，太多的主观因素干扰，会让我们不能正确的认识历史。用平和的心态看历史对它的理解才能更加深入透彻，对它的评价才会更加客观。当今社会下的我们不要以居高临下的态度看历史，而应该以平视乃至仰视历史。不只是对历史，在当今社会也同样如此。北外大学美国研究室主任梅任毅曾说：我们要避免的是在还没有真正成为大国的时候就已经有了一种“大国心态”对待历史我们也不应有“大国心态”，不要以为我们站在了历史的最高峰，这才是正确对待历史的态度。从多个角度品味历史易中天说历史人物皆有三个形象：历史形象、文学形象、民间形象。而在我们学习历史的过程中也会读到各种版本的作品。如：正史、野史、各种各样的文献让历史真相更为难以探求。所以在学习历史时，我们的思想更不能单一，要从多个角度，不同的观点看历史、品历史、悟历史。例如：李鸿章，他被公认为是卖国贼。这是从历史的角度看的。但我们从当时的时代背景来看的话，就不免会对那一系列条约签订的前因后果产生自己的主观看法。如果站在他自身的角度来看，或许为他的无奈发出感叹。而站在今天的角度来看，则可以发现他身上的哪些品质，哪些思想值得我们借鉴与学习，而哪些做法需要我们引以为戒。我们还可以设身处地的想一想，假如我们在他的处境下，我们如何做更为妥当。这不仅是学习、回顾历史，也是预习、讲述人生。从多个角度品味历史，会得到对历史不同的理解与认识，还会得到我们自己感悟出的人生启示。树立自己的历史观唐太宗曾说：以史为鉴，可以知得失。生活中的困惑，往往可以通过读史来解答。一个正确的历史观可以让你深入透彻的理解历史，可以让你感悟到属于自己的历史思想，它会成为你学习历史道路上的一个路标，会成为学习历史的一块基石。树立你自己的历史观，以历史观影响你的人生观、价值观，会让你受益无穷。对历史，我们应有来自自我的主观看法，也要有对它客观的评价，让我们站在山脚下，平静地仰望那历史的天空。
回顾六十年前，到处都是疮痍满和被蹂躏的国民，令人目不忍视；到处都是枪林弹雨和屠杀的哀嚎，令人目不忍闻。中国的近代史就是中国的屈辱史。1945年抗日战争的胜利，赢得了全民族的解放，中华民族真正的当了家。如今，强大的中国，屹立在世界民族之林，展现着他的雄姿飒爽：“两弹一星”的丰功伟绩；超级杂交水稻的研制投产；“神州号”飞船的冲顶云霄，都足以证明“东方明珠”的耀眼夺目。可是，在高速发展的中国，对下一代的爱国主义教育却却很不成功，同学们，你们想想，你们从小受到什么教育？尤其是农村子弟，你们爹妈是怎么教你的？他们这样告诉你：“你要好好念书！你不好好念书将来就不能出人头地，你必须努力奋斗好好读书，读书一切是为了你！”当“教改员”把《狼牙山五壮士》等爱国主义文章从小学课本里删除时，他们是否想过这意味着什么？这意味着我们的下一代将逐渐淡忘历史，淡忘那日本帝国主义在中国犯下的滔天罪行，淡忘那日本帝国主义蹂躏下的国民的惨状。淡忘了历史这又将意味着什么？忘记历史就是意味着背叛。如今中国取得的伟绩，是几代人不懈努力的结果。如果子孙视之不甚惜举以予人，如弃草荠，就又会重蹈覆辙。“前车之辙，后车之鉴”忘记历史血的教训，就又会变成人宰割的羔羊。在抗日战争胜利60周年之际，不要忘记世界的格局在悄然声息的变化着，不要忘记日本在中国的暴行，也不要忘记当今日本右翼分子在篡改着历史，我们要时时刻刻警惕着。中国的爱国主义教育很不成功。而道德教育也没跟上。讲一个故事，第十二届亚运会在日本广岛结束的时候，六万人的广场上竟没有一张废纸。再看看我们十月一日天安门广场升国旗的镜头，当人们散去，满地废纸。大家不要说：“我们国家地大物博，有137枚金牌――这都没有用，咱们的道德水平还没上来，还差的很远！大家都捡起一张废纸，这就是爱国的开始。”爱国是很具体的。我们学校门口有一个标语：离开校门一步，肩负忠信荣辱。推而广之，离开校门一步，肩负祖国荣辱。中国的兴亡，关系到13亿生灵的命运，中国的兴亡就是我们的责任。一场硝烟的战争已结束，可一场没有硝烟的战争却早已打响，只有赢得这场无硝烟战争的胜利，才能算是真正的胜利，只有这样，中国才算是一个真正的大国，才能在国际上发挥一个大国的作用，才能展现出中国地大物博的风采。纪念抗日战争胜利的日子已经过去了，但因该时时铭记在每个人心中，记住中华民族崛起的哪一刻。飞翔，人类的梦想。在文艺作品里，欧洲人的飞翔是长在与鸟相同部位的一对翅膀，美国人却须穿上那件红色披风或蜘蛛服。而我们中国人轻轻地脚着一片云彩，如履大地却天马行空，这是何等的飘逸、浪漫与雄奇。读廖德全的历史散文，就给我这种天马行空的飞翔感。除了双眼明亮外，廖德全其貌不扬，一部《廖德全文集》前后水平也不整齐，但他状写历史却心雄万夫，现实与历史同行，世道与人心互问，上天入地而笔锋犀利，有一种河汉无垠、沧桑无语的历史中神游的飞翔感。这是自由自在、随心所欲，“乘物以游心”的散文境界。这境界就立于他对苏轼、刘邦、张飞、曹操乃至珍珠城、客家人等人事的人性化阅读，立于他对历史疑难的不懈追问，立于他对历史悲剧的现实反思。他在阅读、追问与反思中，把笔直指世道人心，仿佛历史就是现在，就是生命的当前境遇。我们由此理解到他的志士低回与壮士起舞，感受到他的热忱和坚执。在历史散文大行其道的当今，我们看到太多对历史典籍的复述或随意戏说，太多关于王朝更迭、权力争斗，太多关于知识分子的忠诚、气节、人格与反抗等等的叙述描写。廖德全一反流行的宏大叙述，他以一个地方官员（或许称“儒生”更确切）的非常经历练就的锐利目光和生命体验，把历史与传统引向现代，引向人性深处，以现代意识进行文化与人性的双重观照，从中获取个性化的感悟，并以平等姿态与历史对话，从而实现与历史人物的对话、与读者的对话。以史为鉴，如砥如砺，自由自在。一直以来，我以为苏轼是历史上惟一穷尽生命与中国文化可能性的伟人，我曾眉州黄州杭州惠州儋州一路寻访他的仙踪，热忱与悲凉常常两相碰撞，击得我泪流满面，无言以对。因此，我是带着挑剔的眼光看廖德全笔下的东坡的。我读了不止两次，还是被他感动了。这个他，既是东坡居士也是德全先生。因为呈现我眼前的是“苦雨终风”“解晴”后量移合浦的东坡，这“不系之舟”“心似已灰之木”，却放眼大海，书《万里瞻天》。这是人类颠峰人物的寻常体验呵，廖德全飞翔着他的想象力，以细节激情演绎着苏轼这沛然豪气和精神伟力，于凄凉处现勃勃生机，笔尖直刺漫长历史里的小人政治和鸡零狗碎，追问苏轼的奇冤大屈谁之过？这种直指世道人心和社会弊端的追问，在《得意高祖唱大风》中，廖德全智勇双修，他追问得天下后高呼“猛士安在？”的刘邦，是你杀尽“猛士”，猛士安在？追问《曹操之“忧”》“为何之忧？忧什么？会忧什么？能忧什么？”。追问《张飞之死》为何而死？《客从何来》的客家人是谁之客？《远逝的珍珠城》因精神太监而“廉名何在？”追问是对历史的补充，考证自己的发现，因为考古是为了问今。我感受到作者那份深长的忧思和生命的冲动，感受到作者对历史和生活真相的探询，对现世的关怀以及人性的警觉。这份追问历史和现实的浩然和透彻，对于一个官员需要智慧，更需要勇气。我想，处于权力中心永远在刀尖上跳舞，扮演老生小生花旦诸般角色，诚如钱穆先生所云之“不器”者，行走在纷扰喧嚣的现实白天与悠远历史对话的安静夜晚之间，他的心灵旅程要比一般人长得多、丰富得多，为此，他笔端的怫郁不平和闻鸡起舞才可以抵消嘈杂惊险，获得安静宁和以缓解内心的一抹迷茫。这种迷茫除了与处境语境心境相关外，还有一点与散文作者相关，即如何面对浩瀚如海的历史典籍，把历史收在笔下，把读自然、读诗书、读历史融会，又不受历史所累，从而葆有自己的人性的阅读，获得自己的发现和阐析，发出自己的声音，使思想的张力延伸到文本之外。有论者指出“历史的力量，对于散文作者来说，恰恰是以非历史的方式达到的；它不为了寻求历史的正解，而是为了接通历史中秘密的心灵通道”。作为客家人族属的个体，作者早已上千次追问《客从何来》？他上下求索，挖掘沉潜于民间的历史传奇和历史背影，努力去接通历史中秘密的心灵通道，寻客家人的根，找客家人的魂，问自我的家园，他以满心的热忱为一路逃亡一路创造一路辉煌一路歌唱也一路悲凉的客家人低回讴歌。他不仅寻根：客从何来？更是追问：谁之客？这是坚执的、悲壮而富于尊严的声音。可惜在无所答案的无奈中，过于钟情自己族属的作者陷入世俗，在第七章不仅大列客家英才，而且为失去原乡“却拥有了整个世界”而骄傲，这多少是对寻根的反动，也是对已接通的秘密通道的阻塞，坚执如一会更具文心风骨也更有力量。但文章步步解疑而视角独特，空间阔大而时间邈远，尤其有血有肉有感情有脾气，气势雄张，仍不失为一篇感人动心的佳作。而最具文势的还推《曹操之“忧”》，还推其中与曹氏与酒文化相伴而行的酣畅淋漓、深度宽度与胸襟飞扬，廖德全在此是过足了酒瘾文瘾了，他把汉语的文势诗性挥洒到一个令人神驰的自在境界了，大约此文是喝好时分的创造吧。除了格局雄张的历史散文，廖德全还有另外一种文字，这便是作者对现实生活所生发的感触。这些文字大多短小灵动，素朴真切，会心的细节会心的情感，闪烁着智性的光泽和情趣的温暖，尤其杂文其文字刀锋不改，意蕴深微、文笔犀利，虽然有些篇章或时文，缺失深掘或被时所困，造成水平不一的遗憾，但《廖德全文集》无疑显示了作者飞扬的才情和现代品格。是的，没有翅膀的廖德全在飞翔，那是在他的理想王国里。大地上，他挥一挥衣袖, 只带走一片美丽的云彩。
历史是什么？为什么要学习历史？历史课为什么是学生必须掌握的一门基础课？历史有什么好处？历史是过去的一切，宇宙的一切都有历史！对于人类来讲，历史不仅意味着我们的过去，更意味着我们的今天或将来！人类之所以区别于其他的动物成为地球的主宰，在于人类知道自己的历史，善于在历史中学习知识，善于归纳历史发展的规律，善于在历史中积淀，善于利用历史！历史已经过去，不会重来，但我们绝对不应该对历史轻蔑，更不应该忘记历史，人类的智慧从哪里来？从历史中来！回顾历史不是只活在历史里，从历史中总结经验教训才能指导今天的行动，才能制定今后的发展计划！不懂历史也许人类与其他任何一个动物一样，吃的是野果、生肉，穿的是树皮，对于电闪雷鸣而不知所措，对与自然界的一切而无从知晓。如果没有历史,不懂得从历史中总结得失，不知道从历史中积累，人类不可能进步，所以历史对于人类是至关重要的，轻视历史就是轻视自己的智慧；忘记历史，等于否定自己的一切！初生的婴儿是一张白纸，他对一切都会好奇，这个时候他没有历史，当他每天接触到不同的事物，并通过大脑储存下这些信息，他所接触到的会变成他的经验并积淀下来，成了他的知识，就这样生活经验在积累，他在慢慢成长。如果没有这些积淀，他拥有还是如哇哇坠地时一样的一张白纸，换言称之为“**”。我们不做“**”，所以我们必须正视历史，在历史中学习，用过去的经验来指导今天的行动，从过去的得失中总结经验教训，避免相同的错误发生，继续弘扬过去的行之有效的方法。这是我们关注历史、重视历史的出发点和终极目的！“前事不忘后事之师”，我们不仅不能忽视历史，更应该尊重历史，尊重历史发展的规律，而尽量避免重蹈历史的覆辙。“皖中多豪杰”拥有辉煌历史的安徽，历史给予我们的太多荣耀，宣扬历史更增强我们的自豪感。历史有好的也有坏的，科学对待才是正确对待历史的方法。回顾安徽的历史就是在历史中去总结得失，在历史的经验教训中找到方法为今所用，同时安徽辉煌历史也是激励人们更加向前努力的动力,既如此，我们为什么不谈历史？为什么要对历史遗忘？安徽从前是中国经济较为发达的省份，现在发展滞后，人均gdp在全国倒数，这是我们必须正视的现实。安徽为何落后于其他地区？为何安徽不仅与沿海相比差距甚远，与中部省份相比也有不少的差距？安徽的发展政策是否需要总结？发展模式是否更利于安徽今后的发展？人民有没有权利进行监督？这些都是在总结历史经验教训中去找到答案！尽管我们是平民，但我们同样拥有智慧的大脑和锐利的眼睛，去观察这个世界，并发出我们的声音，谁能剥脱这个权利？作为安徽传统大市的安庆，在逐步衰落，为什么安庆得不到更好的发展？我们要反思，我们更有振作。因为未来世界是未可知的，我们不可能在未来找到答案，只有在历史中去深究安庆发展缓慢的原因，去找寻安庆崛起的方法，所以更应该关注历史。安庆发展滞后是有历史和政治原因，但不是人民的错，人民都是无辜的，把政府的无能、发展政策的错误转嫁到当地人民身上是无知的行为。将安庆发展的滞后、官员的腐败归结于当地的民风，这是封建官僚作风的写照，是对善良人民的蔑视，是对安庆地区的恶毒攻击 ，其用心是卑鄙的！或许安庆人思想需要解放，市民中有一些不好的风气，有些看不惯的地方，但是中国哪个地方没有？别的地方总会有这样那样的缺点，为何只有安庆人的缺点就阻碍经济的发展？人民的智慧是无限的，安庆人民过去创造了灿烂的文化和物质文明，今天的安庆人一样勤劳、善良、富于智慧，如何整合老百姓的能力、激发老百姓的斗志、合理利用老百姓的智慧，如何促进一个地区的发展，这需要政府部门的智慧。历史与现实是统一的整体，是不可分割的。对于一个城市的历史，我们不可能忽视，我们活在当下，靠自己的勤劳和智慧去创造我们的城市及美好的生活。安庆在今天奋起直追，安庆人回顾历史，自豪于自己创造的辉煌，但不会活在历史中，辉煌的历史只会激励安庆人勇于攀登的斗志，从历史中学来的知识和经验为今天我们服务，指导我们今天的行动，这是我们尊重历史的根本原因。
3000字的中国近代史论文那么就用心去写吧不用害怕
我国自古以来就是一个多民族国家，汉族和其他各民族都是我们祖国这一大家庭的成员，而且有些民族的 历史非常悠久，例如，西北的羌族，南方的苗族等，在汉族形成的同时就出现了。今天满族的祖先西周的肃慎 ，蒙古族的祖先商代的东胡，曾经十分强盛，并且建立过政权。秦汉时期，北方的匈奴族十分强盛，隔着长城 与秦汉帝国对峙。魏晋南北朝时，少数民族建立的国家则更多，而且不少国家还进入到中原地区。宋朝时，契 丹族建立的辽，女真族建立的金，党项族建立的夏，就统治了大半个中国。元明清时期，少数民族建立的国家 管辖的范围更广，蒙古族建立的元朝统一了中国，成为我国历史上疆域最大的封建王朝。满族建立的清朝，疆 域广大，是当时亚洲东部最大的国家。 由于各民族的不断发展，逐步形成了统一的多民族国家，少数民族在缔造我们伟大祖国的过程中，作出了 重大的贡献。在我国建立起第一个统一的中央集权的封建国家的民族，就是一直受到华夏族歧视的犬戎族，在 中原先进经济文化的影响下，通过商鞅变法，一跃而成为战国时期的强国，完成了统一六国的任务，推动了我 国历史的向前发展。南北朝时期，鲜卑族建立的北魏，在统一北方后，经过孝文帝改革，逐步强盛起来，促进 了北方经济的发展和各族人民的大融合，为隋朝的统一奠定了基础。到后来蒙古族建立的元朝，满族建立的清 朝，不但入主了中原，而且统一了全国。我国今天的行省制度就是从元朝开始的，我国今天的版图，基本上是 清朝前期确定的。 从经济上看，少数民族对祖国边疆的开发，也起了十分重要的作用。东夷族开发了沿海地区，苗、瑶族开 发了长江、珠江和闽江流域，藏族开发了青藏高原，彝族和西南各族开发了西南地区，东胡族开发了东北地区 ，匈奴、鲜卑、突厥、蒙古族等先后开发了蒙古地区，回纥及西北各族开发了西北地区，高山族开发了台湾岛 。正是边疆各族人民对边疆经济的开发，并与中原地区建立了密切的经济交往，才使多民族国家形成了统一的 不可分割的经济整体。 至于在维护祖国统一、民族团结和领土完整方面，各民族曾做出过巨大的贡献，例如清朝时期，东北各族 人民反抗沙俄入侵我国东北的斗争，西北各族人民支持清军反击大小和卓兄弟分裂祖国的斗争。到了近代，各 族人民联合起来反抗帝国主义侵略斗争的事例就更多了。 当然，各个民族在历史进程中的发展是不平衡的，既有先进的，也有落后的，他们所起的作用也不尽相同 。其中人数较多而又发展迅速的民族，对我们祖国历史的发展起的作用就大些，例如，汉族不论在政治经济上 ，还是在思想文化上，都起过巨大的作用，这是客观存在的事实，也是不容置疑的。但是，这并不意味着一部 中华民族的发展史，就是汉族的发展史。中国这个统一的国家，不是由某一个民族缔造的，而是所有的民族， 包括历史上存在过而现在已经消失了的民族。一部中华民族的发展史，必须包括各民族共同发展的历史，没有 少数民族的历史，就不能称之为中华民族史。我们在历史教学中，对于少数民族在历史发展中的作用，在历史 上的地位，既不能夸大，也不能缩小，而是要实事求是地讲述。二、讲述历史上的民族关系，要用矛盾的观点进行具体的 分析。 在中国历史上，既有各民族友好相处、和平发展的统一时期，也有各民族互相对立、彼此争战的分裂时期 ；既有汉族建立的政权，也有少数民族建立的政权；既有汉族内部的战争，也有汉族和少数民族之间、以及各 少数民族之间的战争；既有外族的入侵，也有反抗外来侵略的战斗等等。历史上，多民族的中国存在着统一和 分裂的情况。 应该如何看待历史上多民族国家的统一和分裂的问题？运用辩证唯物主义的观点，便不难看出，在我国这 个多民族的国家里，在各民族之间，当矛盾的同一性占主要地位时，彼此就友好相处，互相往来，和平发展， 国家就表现为统一状态，例如，秦汉的统一，隋唐的统一，元明清的统一等。当矛盾的斗争性占主要地位时， 民族之间就相互对抗，甚至爆发战争，国家就处于战争或分裂状态，例如，三国鼎立局面的形成，南北朝的分 裂，五代十国的割据状态等。同时，矛盾双方还可以互相转化，比如宋与西夏、辽、金的战争，双方统治阶级 几乎动员了各自一方所有的人力和物力，但在战争之后，各民族之间，特别是各族人民之间，又出现了和平相 处的局面。民族战争固然使各族人民遭到浩劫，千百万人死于非命，经济文化受到破坏，然而，战争也是各民 族之间相互接近的一种重要方式。历史上每一次战争之后，总有大批被征服民族的人民被强迫迁徙到另一个民 族的聚居地，各民族杂居错处，相互融合。东晋十六国时，民族战争经常发生，正是在这一时期形成了一次民 族大融合的高潮。蒙古族、满族如果不入主中原，他们就不会有较多的成分融合到汉族之中。至于战争引起的 经济、文化交流的例子，历史上更是屡见不鲜。这在客观上为我国统一的多民族国家的形成和巩固起了促进作 用。 历史上各民族之间的仇视、屠杀和战争，只是民族关系的一个方面。另一方面，历史上各族人民友好相处 ，他们在生产和生活中长期进行着经济、文化上的交流，在向共同的阶级敌人进行斗争的过程中，相互支持， 共同缔造和发展了多民族的伟大祖国，促进了中国历史的发展。这才是我国历史上民族关系的本质和主流。 三、对于历史上的民族英雄，要进行一分为二的分析。 在中国长期的封建社会里，怎样的人才算“民族英雄”呢？汉民族把岳飞、文天祥等人当成本民族的英雄 ，而女真、蒙古族则认为完颜阿骨打、成吉思汗等才是民族英雄。有的人认为，能代表中华民族利益的、有利 于祖国统一的人，才能称为民族英雄。那么究竟应该怎样确定呢？我认为，对中国历史上的民族英雄应当用一 分为二的观点进行具体的分析，既不能绝对地肯定，也不能绝对地否定，更不能带有狭隘的民族情绪片面地下 结论，而是应该指出其功过之大小，从而确定其是怎样的一个民族英雄。要热情颂扬他们的历史功绩，对个别 有污点的人物，要注意分清主要方面和次要方面，给予实事求是的评价。比如，在讲述岳飞带领“岳家军”抗 金斗争的事迹时，有的学生提出：岳飞镇压过农民起义，不算民族英雄。应当指出，抗金斗争是岳飞一生中的 主要活动，他从军二十年，绝大部分岁月是在抗金前线度过的。还有的学生提出：宋当时已是腐朽的政权，当 遭到外族的进攻时，必然灭亡，这是合乎历史发展规律的，岳飞抗金，阻碍了国家的统一，阻碍了历史的向前 发展，所以，也不能算民族英雄。针对这一问题，教师就要讲清，金军南下，是以屠杀、征服者的面目出现的 ，金军所到之处，烧杀掳掠，给当地人民带来了无比深重的灾难。因此，岳飞抗金是正文的，带有反侵略战争 的性质，他的英勇斗争，阻遏了金军南下的进程，保卫了大江南北的各族人民，有利于社会经济和文化的发展 。虽然他有忠君思想，曾经镇压过农民起义，但从当时社会的主要矛盾来看，他镇压农民起义的污点同他在抗 金斗争中所建立的功绩相比，显然是功大于过，他仍然不愧为我国古代史上一位杰出的民族英雄。の随便←磊 回答采纳率: 2008-11-02 18:04 历史教学中的民族关系问题一、讲述历史上的少数民族要实事求是。 我国自古以来就是一个多民族国家，汉族和其他各民族都是我们祖国这一大家庭的成员，而且有些民族的 历史非常悠久，例如，西北的羌族，南方的苗族等，在汉族形成的同时就出现了。今天满族的祖先西周的肃慎 ，蒙古族的祖先商代的东胡，曾经十分强盛，并且建立过政权。秦汉时期，北方的匈奴族十分强盛，隔着长城 与秦汉帝国对峙。魏晋南北朝时，少数民族建立的国家则更多，而且不少国家还进入到中原地区。宋朝时，契 丹族建立的辽，女真族建立的金，党项族建立的夏，就统治了大半个中国。元明清时期，少数民族建立的国家 管辖的范围更广，蒙古族建立的元朝统一了中国，成为我国历史上疆域最大的封建王朝。满族建立的清朝，疆 域广大，是当时亚洲东部最大的国家。 由于各民族的不断发展，逐步形成了统一的多民族国家，少数民族在缔造我们伟大祖国的过程中，作出了 重大的贡献。在我国建立起第一个统一的中央集权的封建国家的民族，就是一直受到华夏族歧视的犬戎族，在 中原先进经济文化的影响下，通过商鞅变法，一跃而成为战国时期的强国，完成了统一六国的任务，推动了我 国历史的向前发展。南北朝时期，鲜卑族建立的北魏，在统一北方后，经过孝文帝改革，逐步强盛起来，促进 了北方经济的发展和各族人民的大融合，为隋朝的统一奠定了基础。到后来蒙古族建立的元朝，满族建立的清 朝，不但入主了中原，而且统一了全国。我国今天的行省制度就是从元朝开始的，我国今天的版图，基本上是 清朝前期确定的。 从经济上看，少数民族对祖国边疆的开发，也起了十分重要的作用。东夷族开发了沿海地区，苗、瑶族开 发了长江、珠江和闽江流域，藏族开发了青藏高原，彝族和西南各族开发了西南地区，东胡族开发了东北地区 ，匈奴、鲜卑、突厥、蒙古族等先后开发了蒙古地区，回纥及西北各族开发了西北地区，高山族开发了台湾岛 。正是边疆各族人民对边疆经济的开发，并与中原地区建立了密切的经济交往，才使多民族国家形成了统一的 不可分割的经济整体。 至于在维护祖国统一、民族团结和领土完整方面，各民族曾做出过巨大的贡献，例如清朝时期，东北各族 人民反抗沙俄入侵我国东北的斗争，西北各族人民支持清军反击大小和卓兄弟分裂祖国的斗争。到了近代，各 族人民联合起来反抗帝国主义侵略斗争的事例就更多了。 当然，各个民族在历史进程中的发展是不平衡的，既有先进的，也有落后的，他们所起的作用也不尽相同 。其中人数较多而又发展迅速的民族，对我们祖国历史的发展起的作用就大些，例如，汉族不论在政治经济上 ，还是在思想文化上，都起过巨大的作用，这是客观存在的事实，也是不容置疑的。但是，这并不意味着一部 中华民族的发展史，就是汉族的发展史。中国这个统一的国家，不是由某一个民族缔造的，而是所有的民族， 包括历史上存在过而现在已经消失了的民族。一部中华民族的发展史，必须包括各民族共同发展的历史，没有 少数民族的历史，就不能称之为中华民族史。我们在历史教学中，对于少数民族在历史发展中的作用，在历史 上的地位，既不能夸大，也不能缩小，而是要实事求是地讲述。二、讲述历史上的民族关系，要用矛盾的观点进行具体的 分析。 在中国历史上，既有各民族友好相处、和平发展的统一时期，也有各民族互相对立、彼此争战的分裂时期 ；既有汉族建立的政权，也有少数民族建立的政权；既有汉族内部的战争，也有汉族和少数民族之间、以及各 少数民族之间的战争；既有外族的入侵，也有反抗外来侵略的战斗等等。历史上，多民族的中国存在着统一和 分裂的情况。 应该如何看待历史上多民族国家的统一和分裂的问题？运用辩证唯物主义的观点，便不难看出，在我国这 个多民族的国家里，在各民族之间，当矛盾的同一性占主要地位时，彼此就友好相处，互相往来，和平发展， 国家就表现为统一状态，例如，秦汉的统一，隋唐的统一，元明清的统一等。当矛盾的斗争性占主要地位时， 民族之间就相互对抗，甚至爆发战争，国家就处于战争或分裂状态，例如，三国鼎立局面的形成，南北朝的分 裂，五代十国的割据状态等。同时，矛盾双方还可以互相转化，比如宋与西夏、辽、金的战争，双方统治阶级 几乎动员了各自一方所有的人力和物力，但在战争之后，各民族之间，特别是各族人民之间，又出现了和平相 处的局面。民族战争固然使各族人民遭到浩劫，千百万人死于非命，经济文化受到破坏，然而，战争也是各民 族之间相互接近的一种重要方式。历史上每一次战争之后，总有大批被征服民族的人民被强迫迁徙到另一个民 族的聚居地，各民族杂居错处，相互融合。东晋十六国时，民族战争经常发生，正是在这一时期形成了一次民 族大融合的高潮。蒙古族、满族如果不入主中原，他们就不会有较多的成分融合到汉族之中。至于战争引起的 经济、文化交流的例子，历史上更是屡见不鲜。这在客观上为我国统一的多民族国家的形成和巩固起了促进作 用。 历史上各民族之间的仇视、屠杀和战争，只是民族关系的一个方面。另一方面，历史上各族人民友好相处 ，他们在生产和生活中长期进行着经济、文化上的交流，在向共同的阶级敌人进行斗争的过程中，相互支持， 共同缔造和发展了多民族的伟大祖国，促进了中国历史的发展。这才是我国历史上民族关系的本质和主流。 三、对于历史上的民族英雄，要进行一分为二的分析。 在中国长期的封建社会里，怎样的人才算“民族英雄”呢？汉民族把岳飞、文天祥等人当成本民族的英雄 ，而女真、蒙古族则认为完颜阿骨打、成吉思汗等才是民族英雄。有的人认为，能代表中华民族利益的、有利 于祖国统一的人，才能称为民族英雄。那么究竟应该怎样确定呢？我认为，对中国历史上的民族英雄应当用一 分为二的观点进行具体的分析，既不能绝对地肯定，也不能绝对地否定，更不能带有狭隘的民族情绪片面地下 结论，而是应该指出其功过之大小，从而确定其是怎样的一个民族英雄。要热情颂扬他们的历史功绩，对个别 有污点的人物，要注意分清主要方面和次要方面，给予实事求是的评价。比如，在讲述岳飞带领“岳家军”抗 金斗争的事迹时，有的学生提出：岳飞镇压过农民起义，不算民族英雄。应当指出，抗金斗争是岳飞一生中的 主要活动，他从军二十年，绝大部分岁月是在抗金前线度过的。还有的学生提出：宋当时已是腐朽的政权，当 遭到外族的进攻时，必然灭亡，这是合乎历史发展规律的，岳飞抗金，阻碍了国家的统一，阻碍了历史的向前 发展，所以，也不能算民族英雄。针对这一问题，教师就要讲清，金军南下，是以屠杀、征服者的面目出现的 ，金军所到之处，烧杀掳掠，给当地人民带来了无比深重的灾难。因此，岳飞抗金是正文的，带有反侵略战争 的性质，他的英勇斗争，阻遏了金军南下的进程，保卫了大江南北的各族人民，有利于社会经济和文化的发展 。虽然他有忠君思想，曾经镇压过农民起义，但从当时社会的主要矛盾来看，他镇压农民起义的污点同他在抗 金斗争中所建立的功绩相比，显然是功大于过，他仍然不愧为我国古代史上一位杰出的民族英雄。
秦始皇：统一六国，运用法家思想，建筑长城抵御外族，
你的论文准备往什么方向写，选题老师审核通过了没，有没有列个大纲让老师看一下写作方向？老师有没有和你说论文往哪个方向写比较好？写论文之前，一定要写个大纲，这样老师，好确定了框架，避免以后论文修改过程中出现大改的情况！！学校的格式要求、写作规范要注意，否则很可能发回来重新改，你要还有什么不明白或不懂可以问我，希望你能够顺利毕业，迈向新的人生。1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义,并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
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时间老人似乎不知疲倦，不断地推动着人类这几千年的历史，不曾因为某人、因为某事而停下几许。
古人云：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”他们不止给后来者的我们留下了许多宝贵的物质财富，还给我们留下了一笔笔可以受益一生的精神财富——历史的“衍生物”，时时督促和激励着我们。
由于历史的广泛我不能一一道来，所以我从我所学的专业角度来谈谈自己读史的感悟。我学的市场营销，毕业后主要的工作任务是把公司的东西推销出去。而把东西推销出去的第一步，就是把自己推销出去，使顾客喜欢你相信你，顾客才可能买你的产品。怎样才能让顾客信任你呢？巧言令色、花言巧语，还是乱说顾客？都不是。那该怎么做呢？别急，让我们翻开历史，细细看看古人是怎么做的。
秦朝时，有个叫商鞅的人起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷，都不相信，你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。
商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。
由此可见要想让别人信任你，必须要讲诚信，言行必出，做事做人要用上自己百分百的真心和诚心。不能为达成目的————把东西卖出过去，而欺顾客。要以顾客为中心，把产品卖给需要它的顾客，全心全意为顾客服务。
历史长河承载着过去的人与事，给我们这些后来者留下了一个个足迹，似余音寥寥，让我们知道他们曾经来过这世界。
以史为鉴，学做人做事。让我们用心汲取古人留下的宝贵的精神财富，认真走好人生的每一步吧！
对比一下古代中国的制度的不健全，社会的残酷现实，然后自己上网搜歌颂中国的歌听一下，就知道怎么写完500字论文了
国庆节资料：10月1日是中国的国庆节.中国人民在中国共产党的领导下,前赴后继,取得了人民革命的伟大胜利. 1949年10月1日,在首都北京天安门广场举行了开国大典,在隆隆的礼炮声中,中央人民政府主席毛泽东庄严宣告中华人民共和国成立并亲手升起了第一面五星红旗.聚集天安门广场的三十万军民进行了盛大的阅兵和庆祝游行.10月1日是我国的国庆节,为什么把这一天定为国庆节呢?中国人民经过一百多年的英勇奋战,在中国共产党的领导下,取得了人民革命的伟大胜利.在1949年10月1日宣告中华人民共和国成立,这是中国历史上一个最伟大的转变.1949年9月的政协一届一次会议上决定把10月1日定为国庆节. 1949年十月一日下午3时，北京30万人在天安门广场隆重举行典礼，庆祝中华人民共和国中央人民政府成立。毛泽东主席庄的严宣告中华人民共和国、中央人民政府成立，并亲自升起了第一面五星红旗。毛主席宣读了《中华人民共和国中央人民政府公告》："中华人民共和国中央人民政府为代表中华人民共和国全国人民唯一合法政府。凡愿遵守平等、互利及互相尊重领土主权等项原则的任何外国政府，本政府均愿与之建立外交关系。"随即举行阅兵式和群众游行。朱德总司令检阅了海陆空军，并宣布《中国人民解放军总部命令》，命令中国人民解放军迅速肃清国民党一切残余武装，解放一切尚未解放的国土。同日，北京新华广播电台在天安门广场进行中华人民共和国开国大典实况广播。这是中国人民广播史上第一次大规模的实况广播，全国各地人民广播电台同时联播。 各国国庆节由来 世界各国确定国庆节的依据千奇百怪。据统计，全世界以国家建立的时间为国庆节的国家有35个。以占领首都那天为国庆节的有古巴、柬埔寨等。有些国家以国家独立日为国庆节。1804年1月1日，海地人民歼灭了拿破仑的6万远征军，在太子港宣布独立，从此就把每年的1月1日定为国庆节。墨西哥、加纳等国也是如此。还有些国家以武装起义纪念日作为国庆节。7月14日是法国国庆日。1789年的这一天，巴黎人民攻占了象征封建统治的巴士底狱，推翻了君主政权。另有一些国家以重大会议日为国庆节。美国以1776年7月4日大陆会议通过《独立宣言》的日子为国庆日。加拿大以英国议会1867年7月1日通过《大不列颠北美法案》这一天为国庆节。还有以国家元首的生日为国庆节的，如尼泊尔、泰国、瑞典、荷兰、丹麦、比利时等国家。 国庆节历史由来 ：10月1日是我们伟大祖国的生日1949年10月1日，是新中国成立的纪念日。这里应该说明一点，在许多人的印象中，1949年的10月l日在北京天安门广场举行了有数十万军民参加的中华人民共和国开国大典。其实，人们头脑中的这一印象并不准确。因为，1949年10月1日在天安门广场举行的典礼是中华人民共和国中央人民政府成立盛典，而不是开国大典。实际上，中华人民共和国的“开国”，也就是说中华人民共和国的成立，早在当年10月1日之前一个星期就已经宣布过了。当时也不叫“开国大典”，而是称作“开国盛典”。时间是1949年9月21日。这一天，中国人民政治协商会议筹备会主任毛泽东在政协第一届会议上所致的开幕词中就已经宣告了新中国的诞生。 那么10月1日的国庆又是怎么回事呢？在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第一次会议上，许广平发言说：“马叙伦委员请假不能来，他托我来说，中华人民共和国的成立，应有国庆日，所以希望本会决定把10月1日定为国庆日。”毛泽东说“我们应作一提议，向政府建议，由政府决定。”1949年10月2日，中央人民政府通过《关于中华人民共和国国庆日的决议》，规定每年10月1日为国庆日，并以这一天作为宣告中华人民共和国成立的日子。从此，每年的10月1日就成为全国各族人民隆重欢庆的节日了。三个梗概，最后一个能长点，可以自己在前后加上一些套话，视你们老师情况而定 诸葛亮一生失知多少? 梗概：诸葛亮从隆中出山之后，成为刘备集团军事和人事方面的主要掌权人员之一。作为一个军师，诸葛亮在大政方针即战略方面成功地指导了弱小的刘备势力，从无立锥之地到坐拥西川，诸葛亮做得十分成功。但是作为一个人事方面的主管，诸葛亮在调解荆州派和川派之间的矛盾，以及提拔人才方面，做得不尽如人意，这是炎汉后期的发展力不足原因之一；作为一个托孤臣子，诸葛亮在对待新君方面显得稍微有些越权。人无完人，诸葛亮仍然不失为三国时期著名大臣之一。 蜀吴联盟解体的根本原因是什么? 梗概：主要应当是荆州问题。荆州富庶，在战略上又是四战之地。从内部讲，炎汉的方面大将关羽在执行联盟政策方面，理解不足；同时吴国方面也不愿意放荆州这个最具发展潜力的地盘，同时越江向徐州方面发展对吴国的军队来说有些力不从心，只能向西，对炎汉展开攻击。外部的原因是魏国在赤壁失败之后，在长江一线保持了压迫但是不攻击的态势，使得吴汉联盟不再那么迫切，解体成为可能。 汉光武、曹操、隋文帝比较 梗概：光武结束了王莽之乱和绿林赤眉的起义，这个功绩是有水分的。必须看到当时并没有结构性的社会变更的需要，社会动乱更多的是由于王莽混乱的执政思想引起的。所以光武乘势而起，在农民起义者没有最基本的政治目标和军阀多居边地的情形下迅速统一天下。在统一之后，光武的执政奠定了了东汉后二百年的基业。 隋文统一更多是世势的要求。北方的统一和杨坚在北周的高位，让他的功绩变得容易了一些。但是他和统一北方的北周武帝宇文邕相比，他活得更长一些（宇文邕统一后一年死，朝政迅速被杨坚把持）。另外他的儿子在统一事宜上也算承志。杨坚在政务上的成就要比光武强一些。 至于曹操，出身不如杨坚之高位，西园一校尉尔；家世不如刘秀之正统，阉宦假孙，极为底下；更遇乱世，众人皆起。在这种基础上，统一北方的功业让人除了佩服以外无话可说。在屯田和引进人才的举动上，要比刘秀水平高多了。（至于《让县自明本志令》，其实还是吹嘘的成份居多。建安十五年十二月己亥下《让县自明本志令》，建安十六年正月庚辰，天子报：减户五千，分所让三县万五千封三子，植为平原侯，据为范阳侯，豹为饶阳侯，食邑各五千户。方四十一日尔，就把封给自己的三县一点不漏的转给了自己的三个儿子。鄙视他!） 综上所述，考虑到初始条件和社会环境，曹操在功绩上完全可以比美光武和隋文，甚至犹有过之。 但是在历史影响上，曹操就比不上这两位了。 光武的东汉虽然在历史上称不上盛世，但是也是二百多年的大统一。这是实际的影响。在心理的影响上，光武给以后的王朝遗民做了一个好例子。比如南明的弘治，估计也想像光武一样，复祖业吧。 隋文的稍微差一些，但是考虑到隋唐之间的动乱是一个表层的，不涉及社会结构变更的战乱。那么说他的统一直接导致了接下来的唐的统一，也是不为过的。 曹操么，在统一方面的影响就接近于无了。司马氏的长期掌权让曹操在实际政治上的影响变得无足轻重。倒是后世在不停地给他画白脸，这影响有还不如没有。