楼上的贴了这么多都不知道写什么...............一楼的答案好象是对的
↑一群国家地理控，专注于 探索 极致世界
这个秋天
值得去 北疆！
从太空俯瞰
横亘在中央的天山
将新疆大致分成了南北两个部分
其中位于天山山脉以北的
便是北疆
（新疆卫星影像图，大致以天山为界分为南疆和北疆，制图@陈志浩&王申雯/星球研究所）
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一南一北
看似有着相近的位置和地形
但其实
北疆有着大不相同的景观
南疆给人的印象
是干热的、单调的
大漠、胡杨、驼铃、古道
构成了许多人对新疆的第一印象
而北疆则是湿冷的、立体的、丰富的
冷峻的冰峰之下
是宝石般的湖泊
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碧蓝的河水
淌过金色的森林
▼
南疆的文化属于绿洲
固定在塔克拉玛干沙漠边缘
北疆的文化则属于游牧
在四季的草原上纵情驰骋
秋季的山林间
牧民赶着羊群
构成一幅童话般的景象
▼
特立独行的北疆
一次次超越着人们对大西北的想象
它到底因何而生？
一切
还要从塑造北疆的“四大元素”说起
塑造北疆的第一个元素是
山
今日的新疆
由几个不同的陆块拼合而成
陆块的接触地带为造山带
隆升成为高耸的山脉
其中位于新疆中部的 天山
山峰海拔多在4000米以上
仿佛一堵巨墙
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东北部的 阿尔泰山
山峰海拔也多在3000米以上
同样蔚为壮观
▼
陆块内部则相对稳定
沉降形成 准噶尔盆地
北疆“两山夹一盆”的大格局就此形成
（请横屏观看，北疆地形示意，制图@王申雯&陈志浩/星球研究所）
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在大格局之上
板块运动造成的断裂带
将山体切割成无数“断块”
这些断块的差异升降
形成了山间盆地和低山丘陵
让北疆的地形地貌更加立体而丰富
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天山和阿尔泰山的崛起
阻隔了来自周边大洋的水汽
让盆地中心愈发干旱
河湖沉积的泥沙和风带来的粉砂
逐渐在盆地中堆积
形成了中国第二大沙漠
古尔班通古特沙漠
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雪峰、盆地、沙漠
森林、草原、戈壁滩
山的存在
塑造了北疆的丰富地貌
在此基础上
塑造北疆的第二个元素
风
登场了
深居内陆的北疆
距离海洋十分遥远
整体气候干旱
（北疆乌鲁木齐与四大洋的距离，制图@陈志浩/星球研究所）
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但呈东西走向的天山
和西北-东南走向的阿尔泰山
在西部形成了几个缺口
使北疆就像一个向西敞开的“大口袋”
北疆所处的纬度
大致在北纬40°至50°之间
正处于 盛行西风带 内
西风就从缺口涌入
常年吹拂着北疆
（盛行西风在北疆的运动方向，图中所示为高海拔的风，从山脉间缺口涌入的风海拔较低，制图@陈志浩/星球研究所）
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此外
局部的气压差异也会引起大风
横扫广阔的不毛之地
在经过狭小的山谷时
狭管效应使风变得更加猛烈
在塔城地区的老风口
风力常常可达十级以上
飞沙走石、遮天蔽日
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风裹挟着沙粒
将岩石雕刻成独特的形状
仿佛神魔创造的城堡
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但更关键的是
风带来了塑造北疆的第三个元素
水
强大的西风
从相距数千千米外的大西洋
搬来了水汽
此外里海、黑海、北冰洋等地
也有少量水汽进入北疆
虽然不多
但足以造成改变
比南疆更多的水汽
在寒冷的冬季
足以形成覆盖整个地表的大雪
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或凝华成雾凇
挂满枝头
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天山和阿尔泰山的众多山峰
海拔均达到3000米以上
山顶的积雪不易融化
久而久之
便形成了冰川
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这些冰川和积雪
就是北疆的固体水库
以阿尔泰山为例
其山区降水量高于南疆的昆仑山
仅季节性的积雪融水
就贡献了山区河流年径流量的70%以上
春季大量融化的雪水
经常形成大规模的地表径流
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融化的冰雪之水
清澈透明
在高寒的山间流淌
仿佛玉石铺就的道路
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水从山间流入盆地
在盆地中汇聚成更大的河流
额尔齐斯河
它一路向西北流出国门
汇入鄂毕河
并最终抵达北冰洋
是中国唯一汇入北冰洋的河流
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与之相邻的 乌伦古河
在平坦的大地上失去了束缚
一路左冲右撞、弯弯曲曲
创造出大片的绿洲
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河流改变了北疆的地貌
其强大的侵蚀能力
将坚硬的花岗岩切开
形成深深的峡谷
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或是在平坦荒芜的大地上
刻画出复杂的纹理
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湛蓝的河水
仿佛一条飘带
为赤红的大地
增加了一抹亮色
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气候的冷暖交替
构成了地质 历史 上数次冰川活动
冰川反复侵蚀着山谷
使其加深、加宽
当冰川再次退后
沉积物堵塞了河道
聚水成湖
便成了 喀纳斯湖
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清澈明净的湖面下
湖水最深可达188米
隐匿着湖怪的传说
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双湖
同样是冰川退缩
留下的串珠状湖泊
仿佛遗落山间的破碎镜面
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友谊峰脚下的 阿克库勒湖
因处在两条冰川谷交汇处
仿佛一个大写的“人”字
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这些因特殊的地形而形成的冰川湖
形态各异、各有特色
而在大地断陷中形成的湖泊
则有着无一例外的辽阔
如天山的 赛里木湖
面积广达460平方千米
令人一眼望不到边界
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高山盆地之中的 巴里坤湖
如大地睁开的巨型眼睛
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水改造了北疆地貌
改变了地表的景观
也为生命的繁荣创造了条件
北疆湿冷的环境
孕育出独特的植被
由于冬季绵长、气候寒冷
北疆的草本植物大多“短命”
它们在春的第一缕气息到来之时
便集体疯狂开花、传粉、结实
在短短一两个月的时间里
迅速完成一生的使命
正是因此
春天的北疆是一片花海
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在阿尔泰山地
湿冷的环境
则催生出一种特殊的针叶林
泰加林
以西伯利亚云杉、冷杉、红松为主
它的分布范围
从北极的苔原直达中国北方
是典型的北极寒冷环境中的森林类型
在中国仅分布于阿尔泰山和大兴安岭
尤其集中于喀纳斯一带
夏季的森林郁郁葱葱、幽闭神秘
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秋季的森林
则换上金黄的装束
铺满山野
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当一层新雪
覆盖树梢之上
森林的层次更加丰富
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而当寒冬降临
森林变为肃穆的黑色
与充斥天地的白
组成一幅水墨大作
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河流、湖泊和沼泽等湿地
水草丰美、植被茂盛
为野生动物的栖息繁衍
提供了优良环境
其中最多的便是鸟类
占所有脊椎动物物种数量的近70%
阿勒泰地区的 雷鸟
起源自遥远的欧洲
却在北疆的环境中自得其乐
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“发型”奇特的 粉红椋鸟
每年都迁徙到北疆过冬
在开阔地上集群生活
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仅次于鸟类的是哺乳动物
戈壁荒滩中
适应干旱环境的 鹅喉羚 自由奔跑
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河流中
则生活着难得一见的 河狸
北疆的布尔根河狸国家级自然保护区
是我国唯一能见到它们的地方
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两栖动物种类最少
仅占脊椎动物物种数量的
但封闭而独特的环境
让北疆得以保留古老的孑遗物种
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比南疆更多的水
让北疆的景观与生命都与众不同
也正是因此
北疆自古以来
一直深深吸引着人类
人类
便是塑造北疆的
“最后一个元素”
首先是古代的 游牧民族
北疆更加湿润的环境
在天山以北、阿尔泰山以南
创造了大片草原
逐水草而居的人们
可以在草原上尽情驰骋
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塞人、呼揭人、匈奴
鲜卑、突厥、回纥
......
这些古老的游牧民族
相继淡出 历史 的舞台
只留下一连串陌生的名号
和几个风化到模糊的石人
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但他们将游牧文化
深深刻在了北疆大地中
今天的北疆
仍有 哈萨克族人
延续着游牧生活
这里的草原分散在山间
四季的流转
驱使着他们在山地与平原间往返
夏季
高海拔的深山温暖湿润
草原格外丰美
牧民赶着羊群
进入深山沟里隐藏着的夏牧场
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秋季
山间气温较低
高山地带的牧草衰败
他们收拾起行囊
循着河流
来到平原之上
这便是北疆最壮阔的游牧景观
转场
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冬季
北疆万物凋零
大地几乎都被大雪覆盖
但在河谷和沙漠中
形成了许多背风避寒处
这些地方成为了牧民和羊群的“冬窝子”
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不过
北疆的生活
并非只有游牧这一种
也有很多人选择定居
而北疆内部多样的环境
让 定居者们 也是千姿百态
由游牧转为定居的哈萨克族人
依旧偏爱在山间居住
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汉族人 则选择山下的绿洲
建立村寨、耕种农田
在 江布拉克
一代代人的劳作
以及农耕技术的革新
让大片的草地变为金色的麦田
▼
而古代蒙古人种的一支
选择走进喀纳斯的深山
定居在河边或湖畔
用森林中的木头建起小屋
过着渔猎的生活
成为今天的 图瓦人
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新中国成立后
开发西部的浪潮接连涌起
勘探者、建设者们 到来了
他们反其道而行之
走进沙漠的深处
走进突兀的荒山
因为他们所追寻的并不是水
而是深埋地下的稀有金属矿物
以及煤炭、石油、天然气
构造运动
和地底的岩浆活动
在北疆创造了丰富的矿产资源
在 可可托海
硕大的矿坑
诉说着北疆的富饶
记录着几代人的青春
▼
在 克拉玛依
人们在荒芜的魔鬼城边
建起昼夜不停的机器城堡
为整个中国提供着能源
▼
从古至今
无数人类的到来
将北疆变为一个
繁华而热烈的人间
▼
对于我们而言
北疆可以是雪山、森林、草原
是羊群、花海、农田
它是自然的馈赠
是丰富多彩的人文景观
但北疆又不只是
这些元素的简单组合
它是大陆深处
由山、风、水、人环环相扣
共同创造的极致梦幻
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本文创作团队
撰稿：成冰纪
图片：冯丹怡、余宽
地图：陈志浩
设计：王申雯
审校：王朝阳、撸书猫
. 本文主要参考文献：
[1] 肖序常等. 中国新疆地壳结构与地质演化[M]. 地质出版社, 2010.
[2] 杨利普. 新疆综合自然区划概要[M]. 科学出版社, 1987.
[3] 周聿超. 新疆河流水文水资源[M]. 新疆 科技 卫生出版社, 1999.
[4] 王希群等. 新疆额尔齐斯河科克托海湿地自然保护区综合科学考察[M]. 中国林业出版社, 2017.
... The End ...
星球研究所
一群国家地理控，专注于 探索 极致世界
分类: 生活 >> 生活常识 问题描述: 关于特点啊什么的，介绍最好详细一些。 解析: 红松人工林培育的主要经验与作法 红松是我场所在地的乡土树种，其材质优良，用途广泛，种子营养丰富，品味俱佳，有很高的经济价值，为主要用材、经济造林树种。1957年以来，我场开展了大面积的红松育苗、造林、抚育间伐、果材兼用林培育，营造、培育红松人工林公顷，取得了较好的经济效益和社会效益。 一、对红松人工林的认识与评价对红松人工林的认识与评价可分为三个方面，一是红松的生长速度，一是培育红松的经济效益，三是红松人工林的生态效益。 根据我场多年的红松人工林科学试验结果，认为红松是一个长伐期速生的造林树种。与落叶松相比，红松在造林后10年前生长较慢，林龄10年时，树高可达米，胸径厘米左右，仅为落叶松的50%。到林龄20年时，红松树高可达米左右，胸径厘米左右，与同等立地条件的落叶松相比，树高比落叶松矮米，胸径超过落叶松2厘米，单株材积超出落叶松立方米。到26年时，红松树高可达10米左右，胸径厘米左右，在公顷株数1939株的情况下，公顷蓄积达148立方米，比相同条件下的落叶松林公顷蓄积超出35立方米。 以我场小沙河14林班3小班红松人工林为例，到林龄49年时，红松树高在米左右，胸径左右，公顷株数585株，公顷蓄积296立方米，而相同条件下的14林班11小班落叶松人工林树高米，胸径厘米,公顷株数540株,公顷蓄积318立方米。红松人工林经过次抚育间伐，每公顷获间伐材立方米；落叶松人工林经过次抚育间伐，获间伐材立方米；红松人工林从林龄25年开始结实，累计每公顷结实15000枚。红松人工林每公顷间伐材收入万元，商品种子收入万元，立木价值万元；而落叶松人工林每公顷间伐材收入万元，立木价值万元；红松经济效益是相同立地条件下落叶松人工林的倍。 红松不仅是优良的用材树种和经济树种，还是水土保持、水源涵养林最佳选择树种。据我场主要森林植被类型土壤水源涵养功能的研究，红松人工林枯落物平均厚度厘米，每公顷枯落物累计量吨，每公顷持水量吨，分别是落叶松人工林的倍、倍和倍；分别是杂木林的倍、倍和倍；红松人工林的每公顷有效蓄水量吨，饱和蓄水量吨，分别是落叶松人工林的倍和倍；分别是杂木林的倍和倍。 二、主要经验与作法 在多年的红松人工林培育过程中，我场按照省林业厅指示，大面积造林，合理育林，及时抚育，适时修枝，果材兼用，公私兼顾，红松人工林培育有了较大地发展。 在红松造林中，坚持了适地适树适种源的造林原则，种子多采用辽宁省森林经营研究所草河口和本溪县清河城的红松种子。造林地选择阳坡、半阳坡或半阴坡，阳坡坡度应在200以下。土壤应选择粉沙壤土或壤土中的中、厚层土。造林密度一般以每公顷2500株为宜，林菜、林药间作以每公顷2222株为宜。 林龄12年左右时，进行除伐。割去全部灌丛，摘除藤本植物，伐去影响目的树种生长的非目的树种和没有培育前途的目的树种。当林木出现分化时，适时进行透光抚育，促进保留木的径、高和蓄积生长。当林龄22年左右，也就是在红松进入结实期后，适当加大抚育间伐强度可促进林分的直径生长和蓄积增长，提高红松结实量，改善林内生态环境，加大抚育强度的幅度，与DB21—706—93森林经营技术规程中的红松人工林适宜保留密度下限相比，加大采伐株数强度的15%为宜。 据我场多年抚育间伐标准地资料表明，每公顷栽植4444株的红松人工林，由于造林密度大，造林投入成本高，而且初次透光抚育开始的时间提前，间伐出材少，经济效益低。在造林后20年，造林密度每公顷2500株的林分，与每公顷3333株和4444株的林分相比，胸径、树高、公顷蓄积均无显著差异。而初植密度小的林分，林木相对营养枝较多，生长势旺盛，结实相对较早。而初植密度大的林分，往往容易造成抚育欠帐，林木生长势较弱，易感染红松疱锈病、红松落针病等。红松进入结实期后，抚育强度对红松人工林经营尤为重要，通过强度抚育，既促进了红松结实，又获得了较多的间伐材，蓄积总量逐渐积累，与弱度抚育的相比，可缩短工艺成熟15～20年，林龄41年时，其经济效益对比，强度抚育是弱度抚育的倍左右。 按照省林业厅部署，1993年，我场开始加快红松人工林透光抚育步伐，1994年开始进行红松果材兼用林培育，1994年开始落叶松冠下红松更新试验。到2004年，共完成红松透光抚育911公顷，完成红松果材兼用林培育公顷，完成红松人工林除伐公顷，完成红松人工林高修枝公顷，完成落叶松冠下红松更新公顷。目前，我场共有公顷红松人工林，其中有1000公顷红松人工林进入了结实期，有一部分用于分流职工，2000年至2004年共分流职工48人，仅2003年、2004年两年，红松商品种子净收入就高达340万元左右，其中场收入100万元，分流职工收入240万元。预计到2010年，我场仅红松商品种子一项年净收入即可达到250万元以上。红松人工林培育已成为林区新型致富产业。 三、目前主要工作及今后发展 2004年根据省林业厅指示，我场参加了“红松果材兼用林育苗基地建设项目”的实施，完成山地播种育苗5亩，圃地播种育苗亩，移植40亩,留植、留床亩。改良了圃地土壤，新建了生产用房、种条贮藏窖、深水井等。实行场内职工租赁或股份造林，营造红松商品种子林（嫁接园）公顷。 2005年，我场将圃地播种红松8亩，移植亩，留植、留床亩，圃地嫁接红松万株。建立采穗园70公顷。继续完成土壤改良、灌溉设备铺设等基础建设。计划用3年时间通过抚育、截干、修枝等手段，完成红松果材兼用林改培300公顷。从2005年起，计划用6年时间，完成红松造林2300公顷，其中2005年完成133公顷，其余每年完成400公顷左右，采伐迹地更新占20%左右，其余为天然林冠下和落叶松冠下更新造林。在采伐迹地更新中，红松嫁接园面积占80%。 到2010年，全场红松面积将达到公顷（含新造林面积），红松嫁接园面积将达到公顷。按现行价格，预计到2010年，红松商品种子年收入250万元；到2020年，红松商品种子年收入800万元；到2040年，红松商品种子年收入1500万元。 红松商品林培育是一项艰苦而又长期的建设性生产任务，在完成这项任务中，必须紧紧依靠省林业厅的领导，尊重科学，总体规划，分步实施，严格管理。我场在今后的红松商品林建设中，要不断总结经验，开展科学试验，不断优化管理模式，采取林场独资、职工融资、职工租赁、股份经营等多种形式，稳步推进，在全省红松商品林建设工作中，起到科技示范带头作用，作出积极的贡献。
树脂类（Resins）树脂是许多植物正常生长中分泌的一类物质，在植物体内常与挥发油、树胶、有机酸等混合存在。与挥发油共存的称油树脂，如松油脂，与树胶共存的称胶树脂，如阿魏，与大量芳香族有机酸共存的称香树脂，如安息香。这种与树脂共存的芳香酸通称为香脂酸（Balsamic acids），有些树脂与糖结合成甙，称甙树脂，如牵牛甙树脂。 树脂由多种成分混合而成，其中有树脂酸、树脂醇、树脂烃以及它们的一些更高的聚合物。近年研究已知这些成分多为二萜、三萜的衍生物，有时还有木脂素类。 树脂通常为无定形固体，质脆，遇热发粘变软后再熔化，燃烧时有浓烟。不溶于水，溶于乙醇、乙醚等有机溶剂。在碱性溶液中能部分或完全溶解，在酸性溶液中不溶。树脂在植物体内分布广泛，如乳香、没药可活血、止痛、消肿，安息香活血、防腐，苏合香芳香开窍，阿魏用于散痞块，松香有驱风止痛作用等。大多数中草药中含有的少量树脂在制作中草药制剂时均作为杂质而除去。 树脂中总香脂酸的含量测定法 精密称取一定量树脂。加适量醇制氢氧化钾溶液回流，提取液回收溶剂，去杂质，酸化后用乙醚等有机溶剂提取总香脂酸，再将总香脂酸转溶于碱液，酸化后再用有机溶剂提得总香脂酸，除去溶剂后以N/10氢氧化钠溶液滴定，从消耗的碱液量计算总香脂酸百分含量（以桂皮酸计算，每m1相当于0．01482g总香脂酸）。
1、摘要中应排除本学科领域已成为常识的内容；切忌把应在引言中出现的内容写入摘要；一般也不要对论文内容作诠释和评论(尤其是自我评价)。2、不得简单重复题名中已有的信息。比如一篇文章的题名是《几种中国兰种子试管培养根状茎发生的研究》，摘要的开头就不要再写：“为了……，对几种中国兰种子试管培养根状茎的发生进行了研究”。3、结构严谨，表达简明，语义确切。摘要先写什么，后写什么，要按逻辑顺序来安排。句子之间要上下连贯，互相呼应。摘要慎用长句，句型应力求简单。每句话要表意明白，无空泛、笼统、含混之词，但摘要毕竟是一篇完整的短文，电报式的写法亦不足取。摘要不分段。4、用第三人称。建议采用“对……进行了研究”、“报告了……现状”、“进行了……调查”等记述方法标明一次文献的性质和文献主题，不必使用“本文”、“作者”等作为主语。5、要使用规范化的名词术语，不用非公知公用的符号和术语。新术语或尚无合适汉文术语的，可用原文或译出后加括号注明原文。6、除了实在无法变通以外，一般不用数学公式和化学结构式，不出现插图、表格。7、不用引文，除非该文献证实或否定了他人已出版的著作。8、缩略语、略称、代号，除了相邻专业的读者也能清楚理解的以外，在首次出现时必须加以说明。科技论文写作时应注意的其他事项，如采用法定计量单位、正确使用语言文字和标点符号等，也同样适用于摘要的编写。摘要编写中的主要问题有：要素不全，或缺目的，或缺方法；出现引文，无独立性与自明性；繁简失当。9.论文结构要清晰，重点突出自己的思想和内容，不要把别人的工作和自己的工作混淆在一起，一定要有自己的东西在里面。10.严格按照硕士论文书写规范进行论文撰写。论文的整体风格，编排要整洁清爽。论文常被用来进行科学研究和描述科研成果的文章。它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。论文格式封面论文常指用来进行科学研究和描述科研成果的文章。它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等，总称为论文[1]。论文格式就是指进行论文写作时的样式要求，以及写作标准。直观的说，论文格式就是论文达到可公之于众的标准样式和内容要求。结构论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成，其中部分组成(例如附录)可有可无。论文各组成的排序为：题名、作者、摘要、关键词、英文题名、英文摘要、英文关键词、正文、参考文献、附录和致谢[2]。题目1.题名规范题名应简明、具体、确切，能概括论文的特定内容，有助于选定关键词，符合编制题录、索引和检索的有关原则。2.命题方式简明扼要，提纲挈领。3.英文题名方法①英文题名以短语为主要形式，尤以名词短语最常见，即题名基本上由一个或几个名词加上其前置和(或)后置定语构成;短语型题名要确定好中心词，再进行前后修饰。各个词的顺序很重要，词序不当，会导致表达不准。②一般不要用陈述句，因为题名主要起标示作用，而陈述句容易使题名具有判断式的语义，且不够精炼和醒目。少数情况(评述性、综述性和驳斥性)下可以用疑问句做题名，因为疑问句有探讨性语气，易引起读者兴趣。③同一篇论文的英文题名与中文题名内容上应一致，但不等于说词语要一一对应。在许多情况下，个别非实质性的词可以省略或变动。④国外科技期刊一般对题名字数有所限制，有的规定题名不超过2行，每行不超过42个印刷符号和空格;有的要求题名不超过14个词。这些规定可供我们参考。⑤在论文的英文题名中。凡可用可不用的冠词均不用。摘要摘要是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜[3]。摘要的规范摘要是对论文的内容不加注释和评论的简短陈述，要求扼要地说明研究工作的目的、研究方法和最终结论等，重点是结论，是一篇具有独立性和完整性的短文，可以引用、推广。关键词关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题分析，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。(参见《汉语主题词表》和《世界汉语主题词表》)。
□何中华 以孔子为代表的中国文化传统有利于启示现代人学会内在地约束和限制自我中心化的扩张，使人对自我的把握真正成熟和健全起来；另外，它也有可能启示现代人限制并约束自己对自然界的占有姿态。 孔子说过：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”意思是只有到了隆冬季节，万木凋零，唯独松柏能够坚持到最后，我们才知道松柏的品格。这句话通过隐喻，可以透露出多层次寓意：一是指君子同小人的分野，只有在“鱼和熊掌不可兼得”的两难处境中才能显现出来，这才是对人的道德考验；二是指对文化生命的考量，就一个民族的文化而言，同样是“沧海横流，方显出英雄本色”（郭沫若语）。 人们常说，人生就是一个大舞台，每个人今生今世总要扮演某种角色，生末净旦丑，要有个面相。我倒是觉得，人生更像是一个大考场，每个人终其一生总须交出一份最后的答卷，几分人格，要有个品鉴。小人君子在平时是很难看得出来的，同样是饿了吃饭、渴了喝水，有交通警察执勤时，几乎人人都是红灯停绿灯行，并无什么两样。 在孟子说的“鱼”和“熊掌”皆可兼得的时候，在缺乏考验特别是生死考验的机会时，是难以分辨一个人的格调和品位的。但在一些紧要关口，就不是这样了。例如有人落水了，到底是救还是不救？捡到了一笔巨款，究竟是交公还是据为己有？在敌人的刑场上，究竟是舍生取义还是苟且偷生？何去何从？这些大是大非的抉择，直接决定着人格的高下和境界的分殊。究竟是沉沦还是拯救，系乎一念之间。正是在这样的时刻，没有丝毫的妥协余地，绝无第三条路可走，人的 境界如何，即可判若霄壤。这是对人的真正考验。能否交出一份合格的答卷，是摆在每一个身临其境的人面前的无可逃避的抉择。人生的要紧处是这样，对于人的一生来说也是这样。看人不能只看一时一事，所谓“路遥知马力，日久见人心”。毛泽东说：一个人做一件好事并不难，难的是一辈子都做好事而不做坏事。人的一生都是在赶考啊。 晚清以来，东西方文化的遭遇，使中国传统受到重创。西方列强利用坚船利炮轰开国门后，我们的传统文化在西方的强势逼迫下可以说是风雨飘摇，出现所谓“三千年未有之大变局”，一时间“儒门淡泊，收拾不住”。这一前所未遇的历史处境，使国人的文化信心尽失。 在现代性语境中，中国文化一度被作为愚昧、落后、不开化的象征。于是，“全盘西化论”成为主流文化话语，“中国百事不如人”，“月亮是外国的圆”。文化的失败感和挫折感造成的文化自卑和文化焦虑，妨碍了我们对本土文化价值的恰当判断。在启蒙情结的支配下，中国传统的价值被严重遮蔽和贬低。“打倒孔家店”成为一个时代的口号和象征，它的虚无主义意味弥漫了整个文化界。总之，中国文化在启蒙的狂飙突进中命运多舛。 问题是，我们能否因此就判决中国文化的命运呢？且慢！“风物长宜放眼量”。对于一个民族来说，它所属的文化传统具有生命的意义。“文化”就是“生命”，“传统”就是“我们”。“传”乃是文化基因在时间上的延续（复制和再现），“统”则是文化原型在空间上的涵摄（识别和选择）。 在后现代的语境中，文化相对论取代了文化进化论，每个民族的文化和它的传统不再被纳入进化论框架加以排列，而是变成平权的关系，各自有其存在的价值和理由；也就是说，它们不再被归结为发达程度上的差别，而是被视为类型上的分野。在这一新的语境中，中国文化传统的价值被重新考量和评估。从尺度意义上说，对文化传统持一种敬畏与同情的态度，并不是复古主义的“乌托邦”，它仅仅是为了从文化源头上寻找一种参照和判断的尺度。 没有谁会天真地相信孔子所说的一切能够在完全的和绝对的意义上被现实生活所再现和重演，但这并不意味着它就因此而没有积极的价值和意义。毋宁说，“起源”也就是“目标”。 就启迪意义而言，以孔子为代表的中国文化传统有利于启示现代人学会内在地约束和限制自我中心化的扩张，使人对自我的把握真正成熟和健全起来；另外，它也有可能启示现代人限制并约束自己对自然界的占有姿态。启示意义是永恒的，它将永远伴随现代人，成为一种不能也不应被遗忘、即使遗忘也必将在某个历史的关键时刻被重新唤醒的文化资源。这就是智慧的恒久魅力之所在。 应该承认，中国文化的上述意义都是“后现代”的。如果说，它对于西方文化尚存在民族性距离，从而有可能在很大程度上妨碍这种意义的开显，那么对于我们而言则是本土化的资源，也就更方便被“激活”，从而更容易得到实质性的认同。 罗素在《中国问题》中曾说：“西方文化的优长之处是科学，中国文化的优点则是健全的人生观。”不能不说这反映了西方有识之士的文化清醒。试问，在普遍的证明信念失效之后，还有什么样的东西能够比一种“健全的人生观”更具有启示和拯救价值呢？ 海德格尔非常欣赏老子“功成身退，天之道”的说法。须知，老子的这话不同于西方人所说的“理性的狡计”，因为“狡计”毕竟暗示了目的性所在，而中国智慧则是纯任自然、无所用心的，它从不替天设想一个目的。 海德格尔在一首题为“所思”的诗中说：“把真理道出：澄明。恬然于不居所成。”这正契合了老子的说法。所以，熊伟先生感叹道：“老子和海德格尔，前后两千年，相距两万里，然却无碍运思的人年逾古稀还不得不去译读那可望而不可即的中文，以求打破写诗的人的寂寞，岂不怪乎？！”但回过头来想想，其实也并不奇怪。当人们思入存在之时，彼此的心灵也就不再存有任何芥蒂和藩篱，从而能够跨越时空的隔膜而心心相印！就海德格尔而言，后现代的维度对现代性的超越，无疑是一个不可或缺的条件。 这真是应了那句老话：“谁笑到最后，谁就笑得最好”。对于一个民族的文化来说，又何尝不是如此？！
在日常生活或是工作学习中，大家都经常接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是我为大家收集的松树优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
古人曰：“大雪压青松，青松挺且直。”我非常喜欢松树，因为它顽强，无私。
秋天，花谢草枯，许多树的叶子都落尽了，但松树却在秋风秋雨中舒展着它的枝叶；冬天，空中飞舞着鹅毛大雪，凛冽的寒风呼啸着，松树不怕风欺雪压，坚强地站在雪地中。
我喜欢松树的顽强，更喜欢松树的无私。
松树默默地为人类奉献自己。它的树干是良好的木材；叶子可以提炼挥发油；脂液可以做成松香、松节油等；枝和根还是不错的燃料。
我一见到松树就会想起岳飞。他是南宋抗金名将，精忠报国，勇猛善战，取得了很多战役的胜利，立了不少功劳，名声传遍了大江南北。岳飞在《满江红》中写道：“驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴。”表现了岳飞想驰骋疆场，收复国土，洗雪国耻的强烈愿望。他就像那松树，坚忍不拔，顽强不屈。
我愿意像松树那样，做一个爱国的，顽强不屈的人，终身为人民做贡献。
松树，这个名字相信大家听到后应该不足为奇吧。没错，它就是岁寒三友——松竹梅中“松”字了。
松树的枝干十分笔直，中国十大元帅中的陈毅元帅也写过“大雪压青松，青松挺且直”的诗句来赞美青松。青松的树枝也很硬，如果你找到一棵比较大的松树，你就可以尝试往上面看，就会发现每一个树枝其实都像一条线。但是，它的叶子却一点也不茂密，反而比较稀疏。你知道这是为什么吗？其实松树的叶子原来是很茂密的，但由于时间关系，它的叶子就慢慢的变尖，当然，也有一定的环境关系。
松树也十分坚强。
在秋季的时候，其它树木有的树上还残留几片树叶，有的树上还有一些金黄的叶子，有的树压根就变成了“秃头”。但松树却依然屹立不动，头上还长满了绿油油的“头发”。
松树这种自强不息、不屈不挠的精神不正是象征着我们中华民族不屈不挠、自强不息的精神吗？而我们做为一个中国人，难道不值得学习一下吗？
我爱柳树的婀娜多姿，我爱杨树的高高耸立······但我更爱松树那坚忍不拔的意志。
松树的外形并不好看，尖尖的叶子像针尖似的，树干摸上去粗糙无比，从整体看上去，松树好似一个绿色的三角形。在他的岗位高高的耸立着。无论春夏秋冬，他始终保持这那高傲、挺拔、不屈不挠的精神。
我爱松树的四季常青。他不像柳树那样脱枝散叶；也不像杨树、杏树一样每到秋天便泛黄枯掉。松树即使在寒冷的冬天也会给我们的祖国增添一份绿色。我爱松树那坚忍不拔、永不屈服的精神，就像陈毅元帅在诗中写道：“大雪压青松，青松挺且直”一样，松树好似一个很有责任心的士兵，即使在大雪纷飞的冬天，他也坚守在自己的岗位。他不顾冬天的寒冷，不顾风霜那日日夜夜无情的击打，他不顾……无论环境多么的恶劣，他都会攻克一道道关卡，护卫着我们那繁荣富强的祖国。
我要向松树学习，学习松树的“四季常青”，学习松树那不屈不饶的精神。在学习中攻克一道道难关，取得优异成绩、辉煌的事业，将来成为祖国之栋梁。
我放学回家，发现一辆自行车的轮下有一棵小松树，根上的泥土都早已经干了，枝叶都耷拉着，无精打采的，好像一个弹尽粮绝的士兵。我想：是谁这么缺德，把好好的小松树压在了在自行车下面？这可是个小小生命呀！我用力移开了自行车，轻轻地拿出了小松树，再把自行车搬到了原来的位置，我决定把它栽入家里的花盆中。
妈妈回到家，我把这件事告诉了她，妈妈同意我种小松树。我们带着铲子、花盆，高高兴兴地下楼去了。我先用铲子挖了一些土，又放了一点儿沙子，但是还差很多土呢！妈妈四处寻找，看到那边有一个废弃的花盆，我们把里面的土弄松放到了我们的花盆里。我差点儿忘了，还需要挖一个坑才可以种小树呢！我一边向外挖土一边想：如果刚才先把小树放进去，再盖上那些土就好了！看来，做任何事都要动脑筋啊！最后我们埋上土，浇上水，现在它就像一个威风凛凛的将军。
从此，我一放学就先去看我的小松树，发现土有些干，我就给它浇水，她好像正朝我微笑呢！
我盼望我的小松树快快长大！
我们校园里有几棵高大、粗壮的松树。她们的树根又粗又壮，树也长得很旺盛、美观。
这几棵高大、粗壮的松树是我上一年级时候从别的学校移栽过来的，听说有十几岁了。每棵松树上分出十几个大树杈儿，每个大树杈上又分出许许多多小树杈儿，这些小树杈儿像比赛似的伸展出去。远看去这四棵松树像一座座青塔，也像一个个守卫在校园里的卫士，还像一把把参天的大伞。
松树的树叶非常稠密，它们长在小树杈儿的顶端和中间，一簇簇的，每簇上车五根叶子像四五个兄弟姐妹一样聚在一起。春暖花开时，像绣花针样的松树叶有两种颜色：一种是翠绿色的、另一种是深绿色的。翠绿的叶子是刚长出来的，手摸上去软乎乎的。而深绿色的叶子是长出来有一段时间了，手摸上去硬梆梆的，一不小心碰上了叶尖，就会感觉有点痛，又有点痒痒的好舒服啊。
松树一年四季长青。无论是炎热的夏天，还是寒冷的冬天，她们总量像精力旺盛的年轻人一样充满着生机。
我们学校自从有了这四棵松树，校园似乎变得更美丽了。
我喜欢这四棵松树！
山坡上长着一棵桃树和一颗松树。
温暖的春天来到了。桃树上长满了嫩叶；开满了粉红色的桃花，就像一个个婴儿的脸；还散发出阵阵淡雅的清香；几只蝴蝶还在桃树上翩翩起舞。而松树呢，浑身上下长满了像针一样的绿松衣。桃树见了神气活现地说：“你瞧你，浑身上下除了绿还是绿。你看看我，有嫩绿的叶子，粉红的桃花，还有几只蝴蝶跟我玩呢！”松树听了只是默默地笑了笑。
炎热的夏天来到了。火热的太阳炙烤着大地。桃树上结满了桃子：有红的、有青的、有大的、有小的……松树仍旧穿着旧的绿衣裳。桃树看了得意洋洋的说：“你现在看看我，春天会开花，夏天会结果。你呢，既不会开花，又不会结果，天天都穿着一件又土又旧的'绿衣服，真是羞死人啦！”松树听了有说不出的难受。
寒冷的冬天来到了。北风呼呼地咆哮着、大雪纷纷扬扬地从天上下下来、地上像披着厚厚的“白被子”。桃树的叶子全都掉光了。松树却是穿着绿色的防寒服，一点也不冷。松树看着桃树直哆嗦的样子，笑了笑说“桃树你春天和夏天的时候是比我好，比我漂亮，可你不能拿自己的长处和别人的短处相比，这样是不对的！”桃树听了惭愧地低下了头。
在我们的校园里有一棵高大挺拔的松树，它大约有两层楼那么高，放眼望去，郁郁葱葱，蓬蓬勃勃的就像一座绿色的塔。
松树的树干，非常笔直，像在和天比高，那粗糙的树干，仿佛干裂的土地。松树的枝向四面八方展开为大地撑起了一顶绿油油的大伞。
松树的叶是其他树种中独一无二的，那叶子好似一根根针，三个一堆，五个一群，像是在相互拥抱，又像是在窃窃私语。
松树四季常青，无论严寒酷暑还是寒冬腊月，他总是那么的蓬蓬勃勃。春姑娘叫醒了沉睡的大地，松树也随着春姑娘走来的脚步睁开了朦胧的眼睛。
松树的叶子是那样的好看，一丛浓，一丛淡，一丛深，一丛浅，不知春姑娘是怎样调出这迷人的绿色。夏天松树长得更加旺盛，翠绿的树叶，深褐色的树干几只小鸟在松树的树梢上，叫着好像在赞美这如画般的景色。
一阵秋风吹过，松树叶微微颤动，冬天要来了，大树们，脱下了绿色的衣裳，唯有松树仍不知疲倦的在风中雪中挺拔的站着。
我喜爱松树挺拔的身姿，更喜爱它不畏严寒的精神。
松树，是一种常绿乔木，四季常青。叶子呈针状，树皮多鳞片状，种类繁多。松树气味芬芳，因而还作为常见的道树种植在路边。
“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓。”人们一直把这句话作为规范标准来遵守。其中，为什么说是“站如松”呢？因为松树挺拔而直，是站立的最高准则。无论什么时候，松树保持着伟岸的身姿，是那样精神抖擞，傲然挺立。
冬天的松树更是有一番独特的风格。冬天，到处都成了白茫茫的一片。大地铺上了又厚又暖和的棉被，原本光秃秃的树木也穿起了银白色的新装，到处都是银装素裹。在这样一片银白色的天地间，突然眼前一亮，出现了一抹久违的绿色——是松树。只见松树挺起胸，抬起了头，笔直不屈地站立着。
松树，挺拔不屈，不因任何影响而倾斜。松树愈是寒冷，愈是风欺雪压，便愈是精神，愈是傲然挺立。做人也是如此，愈是艰难，愈是坎坷，就愈要努力，愈要坚强不屈，愈要迎难向上。
小松鼠淘淘刚刚从爸爸妈妈那里学来了摘松果的本领。淘淘爬上了一颗又高又大的松树，看到了一颗松果，它赶紧跳了过去，把松果摘了下来。高兴地说：“我把你带回家，再美滋滋地要把你吃了！”
说完，淘淘蹦蹦跳跳地跑回了家。它取出小刀，把松果切成了三份。大声地说：“爸爸妈妈，快来吃松果！”
爸爸妈妈闻声跑了过来，见到松果，高兴地说：“淘淘真棒！你以后可以自己摘松果吃了！”
淘淘听后很高兴。
可是，过了几天淘淘发现了一个问题，如果光摘松果，不载松树，松果迟早会被我们吃完。没有了松果，哪来松树的小树苗呢？
淘淘绞尽脑汁，发现了解决问题的办法。只要把松果种下去，就会长出小树苗。于是，淘淘把他又摘到的松果都埋了起来。果然，一场春雨过后，埋松果的地方都长出了绿绿的小树苗。
淘淘自言自语地说：“等这些小树苗长大了，就会结出更多的松果。”淘淘用这种方法，种出了一片片松树林，也换来了取之不尽的松果。
人们都说，花儿是娇艳的，可我却觉得松树更有存在的价值。
一阵猛烈的暴风雨过后，花儿地下了高傲的头，有的则羞愧的把脸埋进土里。然而松树却不一样，依然顽强不屈的想一个卫士一样，挺拔的站在土地上。
也许，松树并不引人注意。在夏天，花朵们在一起争奇斗艳，小草们则换了一身绿油油的衣裳，其他的树也分别开了不同的花，而松树，在一旁默默的吸收阳光，舒展那一束束针一般的叶子，没有人能体会到松树的存在。
在秋天，其他的树都结果子了，松树却依然还是老样子，银杏树其它的树都开始笑话松树：“喂，你怎么一年四季都是绿的，叶子既不会落也不会结果，你可真没有出息，哈哈哈哈。”但松树不以为然，因为它坚信，自己一定会有用处的。
到了冬天，其他的树都变得光秃秃的，可是松树还是一身绿色。风雪不断，但松树却以它顽强的毅力一次又一次的战胜了狂风暴雪，赢得了胜利！
我爱松树，爱那无私的奉献。
松树的树干是非常好的木材，松树的脂液也可以做香油，松节油…
松树虽然没有玫瑰花那样美丽，也没有桂花 小巧玲珑，但我依然爱着松树，爱它那坚强不屈，不屈不挠，无私奉献的精神！
说到松树，我们难免会想起在寒冬时它那挺拔的身资，它留给我们的太多太多了。
松树，没花的芳香；松树，没白桦苗条的身材；松树，它更没果树又香又甜的果实。但在悬崖峭壁的石缝里，别的树木难以扎根安身，惟有它能傲然屹立；在北风呼啸的隆冬，冰封大地的北国，百花凋零，草木枯萎，惟有它还生机勃勃。
松树不象梅花。有多少诗人来赞美梅花啊，可松树没；又有多少被梅花的淡淡芳香所迷醉，可松树也没。但她不因为这个而停止不前。为了汲取更丰富的营养，它把根伸到土层五米以下，为了在寒冬时减少水分蒸发，它把叶子变成了一根根小针。松树啊，松树，你何不把这份力用到开出更美丽的花或结出更香甜的果实上去呢？瞧，干旱的土壤上松树长得更加郁郁葱葱；暴风雨袭来，树木被连根拔起，可只有松树安然无恙。
松树正是以它那傲然屹立的姿态，愤然向上的精神，被人们视为楷模。七十年代，我国成功解决了松针叶的利用问题。松树可能万万想不到，自己的松针能被我们所利用。但它知道后，又马 上把自己的松针献出来，为人类造福。
松树，它不怕狂风，不畏洪水，不怯干旱；松树，它舍己为人，甘于奉献。
愿祖国大地处处撒下松子，愿神州之上尽是松树的铮铮傲骨！
我喜欢松树！自古以来，有多少人赞颂和歌咏过它。
远看，松树的外形和圣诞树十分的相似。走近一看，才知它是由千千万万的松针组合而成。绿油油的松针可真像现实生活中的针，难怪人们叫它松针呢！如果将手放在松针的尖尖处，会痒痒的。
我崇敬的是松树那顽强的生命力。它无论是在贫瘠的土地，还是在悬崖峭壁上，它都能顽强的生存。它不需要人们精心照料，只自由自在、无忧无虑地生长着。狂风吹不倒它，严寒冻不死它，洪水淹不没它，干旱旱不坏它。由此可见，松树冻生命力死多么的顽强。
更让我崇敬的是松树那自我牺牲的精神！松树有多种用途，据专家研究，松树几乎全身都是宝：松枝、松塔、松针常作烹任燃料或佑料。松脂是绝妙的防腐剂与驱虫剂，它使松木经水浸与雨淋而不朽，多数蛀虫不敢侵蚀松木。在那烈日炎炎的夏季，人们顶着似火的骄阳匆匆赶路，休息时，松树挺身而出，为人们遮挡住阳光，让人们在树下尽情的地玩耍，尽情地休憩。在黑夜，它可以劈成碎片，再点成火把，照亮人们前行。总之，一句话，它为了人类，算是做到了“粉身碎骨”的地步了。
我喜爱那不求索取，只知给予的松树！
松树，它一年四季总是顽强不屈，是我们学习的榜样。
春天，松树的小刺慢慢地生长，它可以保护自己不被伤害，它非常顽强，它可以生长在山上，可以生长在峭壁上。
夏天，它的刺长得非常茂盛，挡住了夏天的炎热。人们还可以拿着椅子在树下乘凉。一边吃着雪糕，一边在松树底下看看闲书。
秋天，松树不像樟树一样，叶子都黄了。它的刺仍然像夏天一样茂盛。松树在秋天还能结出许许多多的松果，小松鼠们都跑出来吃松果了。松果又香又甜，非常好吃。松树不要任何回报，给我们吃又香又甜的松果。据说松果在炎热夏天的时候，它就会变大，在寒冷的冬天，它就会慢慢地变小。
冬天，松树和梅花，还有白桦树都像守卫边疆的战士一样，笔直地挺立着。最大的特点就是松树冬天的刺也非常的茂盛。
松树无私奉献的精神值得我们学习，它也非常坚强，它可以一年四季都长得非常茂盛。它的无私奉献和坚强的精神值得我们学习！
我家楼下有一块草坪，草坪上错落有致地栽种着许许多多的树。有松树、有垂柳、有桃树、有迎春花……其中，我最喜欢的就是松树。松树的个子很高，我跟松树比了比个子。呀！松树的个子大约是我的两倍。松树的主干很粗壮，主干上向西面八方伸出很多“小手”，这些“小手”就是松树的枝。
松树的主干和枝都是褐色的，摸上去很粗糙，甚至有点扎手。松树的枝上长出一把把“小扇子”，这些“小扇子”是松树的叶子，松树的叶子密密层层的，像针一样细，摸上去很扎手，人们叫它松针。松树一年四季都是绿色。每到冬天，在冰雪的衬托下显得更绿了。
一场大雪过后，松树上就挂满了沉甸甸、毛茸茸的雪球。一阵风吹来，玉屑似的雪末随风飘扬，映出一道道五光十色的彩虹。 我爱松树，因为它为小区增添了光彩。
一天我到雪地里玩，忽然我看到了一棵松树，它在狂风暴雪之下仍然傲然挺立。
我扒开雪一看树的枝叶仍然翠绿。
我知道了在冰天雪地之下是一个强大的生命。所以做人也一样，不能低头折节，要做一个像松树一样堂堂正正的人。
之后当我看见梅花时我看到它在暴风雪之下还能开出鲜艳的花朵。我非常震惊在这么寒冷的天气里梅花还不畏严寒。
所以我知道了做人要像松树和梅花一样，不能低头折节。要做一个堂堂正正的人。几千年来中华民族出了许许多多有气节的人物像刘胡兰、岳飞、苏武……他们无论受到怎样的欺凌从来都是顶天立地，不肯低头折节。
所以我要像他们一样做一个顶天立地、堂堂正正、不肯低头折节的人。所有人都应该堂堂正正，不能低头折节。不能当叛徒不能当走狗。
稍等，我在写作业......
只要能够奔跑，生活就不会太糟糕！有很多身边的朋友热爱跑步、健身，喜欢研究、热爱交流，也有的能够静下心来学习很多新的知识，以前羡慕这些自律的人，觉得他们的生活是可望而不可及，羡慕而做不到的。当自己决定认真去对待自己，不止是身体，还有灵魂，还有梦想。 三年前是我最为难过而饱受折磨的时刻，现在虽然梦中还会出现当时的场景，但是跑步、爬上真的改变了我的生活。 2017年5月12日 女子半程马拉松 这是第一次参加马拉松，准备阶段也比较兴奋，每天至少5公里的跑量，学校里还有蓝天跑团，在每周晚上7点都会在体育场准备活动，报名打卡，周末组织公路跑，在半年的准备中，学着渐渐的忘记，学着和自己相处，学着找到兴趣点并坚持下去，会在某一天忽然发现，你爱自己的时候，也会学着爱别人，爱这个美好的世界。看海天一色，看日出日落。2018年5月12日 女子半程马拉松 大连每年的马拉松，要成为生命中的仪式感存在在生活中，这是在研究生2年级的时候，和最好的朋友一起参加，当时腿部有伤痛，觉得自己跑步下来，一直在怀疑这20多公里的路程能不能坚持下来，怀疑昨晚拉稀体力够不够，但是当走到赛场的时候，兴奋点马上就回来了，这里就是我的舞台。2019年5月12日 女子全程马拉松 今年面临毕业，小论文和大论文压得自己喘不过气，跑步的时候也没有当初放松的心态了，算是告别学校，告别大连的礼物，狠狠心报了全程马拉松，似乎周边就只有我这女子，能够这么狠心的对待自己。 赛前，怀疑自己行不行，平时练得不够，耐力行不行，膝盖脚踝可否承受。 赛中，不断鼓励，在半马与全马的岔路口，就是选择坚持与放弃的时候，大部分人都在拐进了半马路口，寥寥无几的人进了全马赛道，其中就是备受挣扎的我。幸好碰到了一位大哥哥，配速和我差不多，一起跑了8公里左右，当看到6小时关门兔追上我们的时候，莫名的紧张感，可是大哥哥却腿部抽筋，让我先走了。当到30公里的时候，体力有点不支，腿部的疼痛，身体还有些颤抖，关键是饿了，在最后能量补给并不是很多，这时旁边收容车的人不断的多了起来，看着身后的人一个个去了车里，也是备受煎熬，要不要坚持，还是要放弃。不，马拉松的精神就是不断挑战极限，用奇迹战胜自己的心理，只要身体能够承受住，就不会跌倒。很幸运的是，和最后一只关门兔相互鼓励，用矿泉水浇灌腿部，一路上高歌向前，这就是生命的美好。我是最后一个到达终点的姑娘，眼看马拉松关门的牌子拉上，路边的交警和其他选手都在为我加油“姑娘，好样的”，最后的百米冲刺冲到了终点，也很幸运能够顺利完赛。即使没有人陪伴，也要咬牙前往终点。在全程马拉松遇到的70岁的老爷爷，看着他坚定的眼神，精神抖擞的面貌，在这个年纪是多少营养品都换不来的，充满对生命的热爱与坚持，专注于一件事，就是用剩下的生命去挑战奇迹。马拉松真的改变了生活的轨迹，让我有激情，有冲劲，有坚持的动力，有热爱生活的心去拥抱生命，不管遇到什么，只要还能动，就永不停止奔跑的脚步。 不管遇到什么事情，只要能够奔跑，生活就不会太糟糕！
马拉松长跑起源于一场战役：希波战争马拉松赛是一项长跑比赛项目,其距离为公里(也有说法为公里,但比赛都是用公里)。这个比赛项目的起源要从公元前490年9月12日发生的一场战役讲起。这场战役是波斯人和雅典人在离雅典不远的马拉松海边发生的,史称希波战争,雅典人最终获得了反侵略的胜利。为了让故乡人民尽快知道胜利的喜讯,统帅米勒狄派一个叫菲迪皮茨的士兵回去报信。菲迪皮茨是个有名的“飞毛腿”,为了让故乡人早知道好消息,他一个劲地快跑,当他跑到雅典时,已上气不接下气,激动地喊道“欢......乐吧,雅典人,我们......胜利了”说完,就倒在地上死了。为了纪念这一事件,在1896年举行的现代第一届奥林匹克运动会上,设立了马拉松赛跑这个项目,把当年菲迪皮茨送信跑的里程——公里作为赛跑的距离。马拉松原为希腊的一个地名。在雅典东北30公里。其名源出腓尼基语marathus,意即“多茴香的”,因古代此地生长众多茴香树而得名。体育运动中的马拉松赛跑就得名于 此 。1896年举行首届奥运会时,顾拜旦采纳了历史学家布莱尔(Michel Breal)以这一史事设立一个比赛项目的建议,并定名为“马拉松”。比赛沿用当年菲迪皮茨所跑的路线,距离约为40公里200米。此后十几年,马拉松跑的距离一直保持在40公里左右。1908年第4届奥运会在伦敦举行时,为方便英国王室人员观看马拉松赛,特意将起点设在温莎宫的阳台下,终点设在奥林匹克运动场内,起点到终点的距离经丈量为26英里385码,折合成公里。国际田联后来将该距离确定为马拉松跑的标准距离。女子马拉松开展较晚,1984年第23届奥运会才被正式列入比赛项目。1896年首届奥运会后,马拉松赛在世界各地广泛举行,美国从1897年起举行波士顿马拉松赛,至2000年已举办了104届,成为世界上历史最悠久的马拉松赛。
公元前6世纪，波斯帝国在两河流域崛起。波斯首领居鲁士率领波斯各大部落，于公元前550年攻破了米底都城，随后西进击败吕底亚国王克洛伊索斯，公元前539年居鲁士出兵巴比伦并将其吞并。居鲁士死后，其子阿比西斯进攻并占领了埃及。阿比西斯死后，波斯帝国虽然经历了一场内部的叛乱，但贵族大流士最终平定了叛乱，成为波斯国王。大流士即位后，施行一系列政治、经济和军事改革，使波斯帝国最终成型。奉行扩张政策的波斯不可避免的与古希腊世界产生了正面对抗。
波斯帝国作为一个幅员辽阔的多民族帝国，其军事体制与其帝国的特性密切相关。在居鲁士到阿比西斯一系列的征服战争中，波斯的军事体制发挥了良好的作用。大流士即位后，对波斯帝国进行了彻底地整编，使波斯帝国的军事体制完全形成。
波斯军队主要分成两个部分：基本由波斯人组成的主力部队和波斯帝国中其他民族或者部落提供的辅助部队。
主力部队“以师为基础”，“每师有1万精兵，分为10个营，每营又分10个连，每连又分10排。”这种标准的以十进制为单位的军队编制，结构简单，编组和指挥都相对容易。
波斯军队的精锐是万人的“不死队”，是波斯国王的近卫部队，全部由波斯人组成。如果这支部队的士兵中有任何一个人死亡或者因病出缺时，会立即选派一个新的士兵来补充，所以“他们便从来不会多于或是少于一万人。”有理由相信，这支1万人的“不死队”是波斯帝国的常备军。
波斯主力部队的骑兵与“不死队”一样，也是由波斯人组成。除了帝国的主力部队以外，帝国境内的各主要民族都有义务在国王发动战争时提供军事支持，由于民族与民族之间的风俗、社会发展水平不尽相同，这些辅助部队的装备形制也各不相同。
希罗多德在记载波斯国王薛西斯对希腊远征的部队时，列举了一系列的民族并简单叙述了他们的装备，除了波斯人、米底人之外，还有亚述、巴克妥里亚、印度、阿拉伯、利比亚等等，他们几乎全部都是缺乏全套甲胄保护的轻型步兵，除了吕底亚人——希罗多德称“吕底亚人的武装和希腊人的武装十分相似”。部分民族同时也提供了骑兵、战车兵和路驻骑兵。
波斯军队的高级军官和驻屯军指挥官由居于帝国上层的波斯人和米底人担任，但可以想象，即使有波斯人或者米底人指挥督战，各民族提供的辅助部队的战斗意志和战斗力也十分有限，决定波斯军队作战胜败的主要力量是其主力部队。很多历史学家都高度称赞大流士建立起来的帝国军事体制，称其为“伟大的成就”和“帝国的模范”。
波斯帝国幅员辽阔，人口众多，军队的规模可能非常庞大。但对于战争而言，一个国家拥有多少军队的意义，远远比不上这个国家能够动用多少军队进行战争来得重要。
一个国家能够动用多少军队进行战争，受到交通、通信、后勤等多种因素的影响，从这个角度考虑，希罗多德对于波斯军队数量的记载显得夸大其词。
希罗多德认为，薛西斯用于对希腊的远征的军队光陆军就多达170万，在玛尔多纽斯指挥下参加普拉提亚战役的波斯军队有30万，这两个数字显然不可信。军事史家认为，远征军总数在15万到18万，而在普拉提亚作战的波斯军队约为10万左右。
这两个数字表明，经过精心的准备，波斯帝国可以动员的用于一场远征的兵力在20万以内，用于一场战役的兵力在10万左右。这两个数字虽然不似希罗多德记载的那么惊人，但是对小国寡民的希腊世界来说，仍然具有压倒性的优势。
波斯的轻型步兵“带着称为提阿拉斯的软桂帽，身上穿着五颜六色的带袖内衣，上面有像鱼鳞那样的铁腿上穿着裤子。他们没有一般的盾牌，而用的是细枝编成的盾，盾的背面挂着他们的箭筒。他们使用短枪、长弓、声华制成的箭，此外还有挂在右胯腰带地方的短剑。”这些步兵缺乏有效的防护，使用的武器是用于投掷的短枪和射击用的弓箭，短剑的用途仅仅是自卫。
波斯的骑兵装备主要是短矛、匕首、弓箭或标枪，既可以进行远距离的火力投射，也可以进行近距离的肉搏。波斯军队的作战方式，是将骑兵部署在两翼而将轻型步兵排成浅纵深阵型居于中央。
战斗开始后，位于阵型中央的轻型步兵以弓箭和标枪向敌人实施打击，而位于两翼的骑兵则机动迂回至敌人的侧翼和后方，配合正面的轻型部队将敌人击跨。
与轻视多兵种合作、重视重装步兵的古希腊重装步兵体制相比，波斯人的战术依靠两个兵种的互相配合，防御能力较弱但是机动性强。两种军事体制最终在希波战争中发生了直接的对抗。
波斯国王大流士在位期间，原本臣服于波斯帝国的小亚细亚的希腊城邦发动叛乱，雅典人支援了叛乱的爱奥尼亚同胞。这场叛乱最后以失败收场，同时也给了波斯进攻希腊的借口。
公元前492年，波斯将领玛尔多纽斯率军进攻希腊，但这次攻击很快因为风暴摧毁了波斯舰队而半途而废。大流士很快又组织了一次远征，用舰队向希腊运送了一支部队，数量大概在万名步兵和1000名骑兵左右。
这样一支规模的部队不可能征服整个希腊，但对付一个单独的希腊城邦在数量却是足够的。所以这次远征实质上是一场针对希腊——尤其是雅典——的惩罚性远征。
波斯军队进入希腊后，一部分军队由将领阿尔塔费尼斯指挥进攻埃列特里亚，而主力部队则有米底将领达提斯指挥，在马拉松湾登陆，直接威胁雅典。
雅典人决心抗战。他们向盟友斯巴达发出了增援的请求，但很可能是因为斯巴达并不想卷进雅典与波斯的冲突，他们以宗教因素为借口，延迟了发兵的日期。
但雅典的友邦普拉提亚却派出了它所拥有的全部1000名重装步兵支援雅典，尽到了自己的绵薄之力。于是，雅典统帅卡利马科斯率领9000至1万名雅典重装步兵和名普拉提亚重装步兵迎战达提斯指挥的波斯军队，两军在马拉松平原对峙。但局势对雅典军队明显不利：雅典城中可能存在部分人准备发动政变，向波斯投降；另一方面，埃列特里亚因为叛徒的出卖而失陷，阿尔塔费尼斯所指挥的波斯军队已经可以腾出手来支援达提斯。
于是，雅典将领米太亚得说服主帅卡利马科斯和其他将领，准备与达提斯的军队进行决战。
有学者认为决战日期在9月21日，根据雅典十将军轮流指挥的制度，当日由米太亚得负责指挥军队。希腊的军队全部由重装步兵组成，希罗多德明确记载，雅典和普拉提亚组成的军队“没有骑兵和射手”。另一方面，波斯的军队也缺乏骑兵的支持。于是，战斗成了希腊重装步兵与波斯轻型部队的搏杀。
希腊军队的右翼由统帅卡利马科斯指挥，最左翼则是普拉提亚人，整个阵型的两翼实力雄厚，而中央较为薄弱。列队完毕后希腊军队开始向波斯军队挺进，在进入到波斯军队弓箭射程之后，希腊军队开始慢跑冲锋。虽然重装步兵的全套装备非常沉重，但并没有严重到无法短途奔跑的地步，反而可以有效的保护士兵，减少波斯弓箭手对其造成的伤害。
希腊军队实力雄厚的两翼成功的冲进波斯军队的两翼，以方阵的形式对其进攻。在近距离的格斗战中，波斯士兵缺乏防护和武器的劣势暴露无遗，根本不能和长矛重甲、排成方阵的重装步兵相抗衡，两翼的战斗很快呈现出一边倒的态势。
与此同时，可能由于阵型薄弱，也可能由于慢跑冲锋时引起的混乱，或者波斯投射火力的集中打击，中央的希腊军队没能经受住波斯军队的打击，无法与波斯中军短兵相接，转而向后退却。
希腊军队在两翼的胜利和中央的退却，使得波斯部队呈现出“凸出的形状”，引起了希腊两翼向中央旋转，自此，希腊军队完成了对波斯军队的两翼包围。希腊军队两翼的旋转，很可能是解散方阵的结果，因为机动性能笨拙的方阵很难实现这种迅速的转向。
但即使是解散方阵的重装步兵，其近战能力也远远强于波斯的轻型步兵，更何况当时的波斯军队很可能已经产生了群体的恐慌，战斗意志大幅度的下降。
最终，希腊军队的两翼夹击获得了决定性的胜利，波斯军队溃逃。希腊军队立即予以追击，但这种追击的效果不高，他们先是追了1英里，然后停下来重整了队形，然后再追了2英里。此时，大多数波斯军队已经登船，希腊人俘虏了7条船。
根据希罗多德的记载，此战希腊人阵亡192人，波斯军队阵亡6400人，双方的战损比非常悬殊。这组伤亡数字与实际的伤亡数字应该差距不大，在重装步兵全套装甲护盾的保护之下，波斯军队的弓箭手很难对其给予有效的杀伤，波斯中军击退希腊中军的实质可能更应该说是“逼退”而不是“击挎”；相反，希腊的重装步兵却可以在近战中对缺乏保护的波斯轻型步兵给予有效的杀伤。
波斯军队在马拉松的失败，并不能就此证明波斯的军事体制输给了希腊的重装步兵体制，因为波斯骑兵在这场战斗中缺席了，波斯军队的惯用战术没有能够得到完全的发挥，缺乏了骑兵从两翼对敌人的包抄，轻型步兵独木难支。
马拉松战役结束后，波斯的残军退回了国内。但希腊对波斯的这次胜利并不具有决定性意义，只能算是为希腊和波斯“未来的长期斗争吹响了序曲”。重装步兵体制与波斯军事体制之间的较量也才刚刚开始。
蔡洵颖《古希腊重装步兵体制的结构及其变革原因探析》
陈天一《古希腊重装步兵的兴衰及其影响》
从唐诗中的“月”浅析唐代诗人的忧患意识和感伤色彩论文关键词：唐诗；月；意象；忧患意识；感伤色彩论文摘要：月亮，向来是诗人的宠儿，与中国文学生而有缘，作为一种意象源远流长。唐诗中的月意象是古典诗词中最具魅力的形象之一。唐代的诗人或借月造境，或以月融情，将自己独特的人文、宗教体验寄予其中，展示了难以言表的情感流程，尤其是孤寂、凄凉、相思等感伤情愫。自古至今，人们描写月亮，赞美月亮，借月抒怀的诗歌比比皆是。这类作品尤以唐诗为甚，而唐诗中的月亮又经常与人们的孤寂、凄凉、相思等感伤情愫纠结在一起。本文主要从羁旅行役的思乡之愁、两地相思的哀婉情怀、人生感慨的哲理思辨、对月感怀的历史沉思几方面来阐释由唐诗中的“月”意象透视出的唐代诗人的忧患意识和感伤色彩。一唐朝是中国古典诗歌的黄金时代，在璀璨、繁荣的唐代诗坛上，月亮从众多的自然物象中脱颖而出，成为唐诗中最典型的意象之一。那么，为什么月亮会如此受到唐代文人的青睐呢?诗歌中“月”意象的存在有其历史的渊源。首先，“它给人柔和、优美、完整的感觉”·；“月圆之时，发出清幽明亮的光，给人以视觉上的美感”-引；它那“由缺到圆、由朔到望的有规则的形体变化”，构成了其“形体美中不可或缺的内容”。月亮的这些美感特质都暗合了中国人的审美感知。原始社会中，初民所认识的月亮是与女性相结合的。在我国古代的传说或历史神话中有许多感月而孕的故事。《遁甲开山图解》：“女狄暮汲山下，泉水中，得月精如鸡子，爱而含之，不觉而吞，遂有娠。”《宋书·符瑞志》上记载：“扶都见白气贯月，意感，以乙日生汤，号天乙”等等。这都应该属于生殖崇拜的范畴。现在不少地方还有着小儿拜月、老人望月的习俗，人们仍是把月亮当作一种生殖崇拜物，渴望对月祈福得以儿孙满堂，人丁兴旺。在古老的传说中，月中捣药的是蟾蜍，又作“蟾蝣”、“詹诸”。《太平御览》卷四引《春秋纬演孔图》：“蟾蝣，月精也。”《淮南子说林》云：“月照天下，蚀于詹诸”。“蟾蜍本是一个为天所‘媚’，受天之恩的‘非类’。然而，它恩将仇报，斗胆蚀月，毁了天之‘目”’，所以月亮的阴晴圆缺变化常用蟾钩、蟾盘、蟾轮来指代。其次，诸如“嫦娥奔月”等有关月亮的一系列神话，更体现了月亮在中国文化中的独特地位。《淮南子·览冥训》中记载：“羿请不死药于西王母，嬗娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”汉高诱注：“妲娥，羿妻。羿请不死药于西王母，未及服食之，妲娥盗食之，得仙，奔人月中为月精也。”女性是月亮的灵魂，月亮是女性的诗化象征。自然地谈起月亮，人们不能不联想到嫦娥(又作姬娥)。她孤独地在广寒宫中忍受着永恒的寂寞，因而又成为诗人反复抒写的一个女性形象，作为月亮的灵魂被赋予了多重意蕴。月亮“伴随着神话的世界飘然而至，负载着深刻的原始文化内容”，“流转了中国广阔的心灵空问”，凝聚着中华民族的“生命感情和审美感情，成为高悬于天际的文化原型”。再者，月亮与中国传统审美追求相契合，“文人们对‘月亮’这个代表着阴柔、和谐、随顺与宁静的意象表现出特殊的偏爱并不是一种巧合，它是中国古代文人特别是唐宋以来一些以自然闲适、清净虚远、淡泊宁静为生活和艺术目标的文人雅士在生活情调和审美情趣上的必然反映”，这种反映恰恰体现了“中国古代文人审美理想和审美情趣上的中国特色”。亘古不移的月亮总是莹莹地照着大地，照着有情众生。月光是柔和、迷蒙又清冷、朦胧的，似是蒙娜丽莎那浅浅的微笑。可以说，月亮在一定程度上孕育和生成了唐诗。在唐代，诗的显赫地位离不开月的激扬和烘托。李白、杜甫、王昌龄、孟浩然、李商隐……常是一卷在手，月下窗前，精心细品，沐一身月辉，抒胸中愁绪，法自然天趣，得万物之灵。由此，月与诗人结下了不解之缘。《入朝洛堤步月》、《江亭夜月送别》、《关山月》、《古朗月行》、《拜新月》、《月夜忆舍弟》、《江楼月》、《霜月》、《静夜思》、《江楼感旧》、《枫桥夜泊》、《春江花月夜》、《春色山夜月》、《峨嵋山月歌》、《正月十五日夜》……难以尽数的优美诗篇在月光的浸润中登上了唐代诗坛。唐诗中的“月”意象俯拾皆是：1．月的时间意象。月升月落，月圆月缺，契合着生命的轮回，因而古人常以“月”来感伤生命的易逝，岁月的飞度。李白从“青天有月来几时?我今停杯一问之”的醉意中探寻着“今人不见古时月，今月曾经照古人”的生命哲理，发出了“古人今人若流水，共看明月皆如此”(李白《把酒问月》)的慨叹。2．月的边塞意象。“陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛”(王维《陇头吟》)的啜泣诉说，“可怜闺里月，长在汉家营”(沈俭期《杂诗三首．其三》)的绵藐深沉，“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”(李益《夜上受降城闻笛》)的幽怨悲亢，“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”(王昌龄《从军行七首》)的悲凉凄清……我们还可从盛唐边塞诗中真切地感受到“秦时明月汉时关，万里长征人未还”(王昌龄《出塞二首》其一)的浑融苍茫，“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”(王昌龄《从军行七首》)的雄心忧患。3．月的相思意象。如孟浩然“风鸣两岸叶，月照一孤舟”(《宿桐庐江．寄广陵旧游》)的孤寂凄恻；王建“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”(《十五夜望月寄杜郎中》)的深沉蕴藉；钱起“二十五弦弹月夜，不胜清怨却飞来”(《归雁》)的郁怀难耐……在情感世界里，唐人的渴念甚为空灵，同样，爱情也甚是挚热。“待月西厢下”(崔莺莺《答张生》，一作《明月三五夜》)的痴心迫切，“落月满屋梁”(杜甫《梦李白二首》其一)的空虚寂寞，“月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成”(李端《闺情》)的深深痴情……月似乎是爱情的最佳见证，凄迷的月光引起的情思萦绕着爱的惆怅和迷惘。月所造就的相思意绪，莫不流淌着中国古人难释的生命情怀，莫不激发古人情爱思恋的浩歌。总之，“月”的意象是时光的飞逝，是情爱的寄寓，是人生悲欢离合的演绎……这其中蕴涵着诗人的忧患意识和感伤色彩，体现着他们不同的人生观。(一)羁旅行役的思乡之愁在中国传统文化中，月代表着团圆，寄寓着和亲人相聚的心愿与期待。然而，唐代的诗人们很少描写月下团聚的欢乐，却屡屡倾诉着离散的痛苦。月在漂泊迁徙的游子、独守空闺的思妇心中，不仅寄托着团圆的期盼，更是引发愁思、怅恨的讯息。月以其惨白凄清的光辉，孤独孑然的身影，唤起并契合了诗人们寂寞孤独的感伤之情。无论他是在踯躅旅途，还是在独守客舍寒窗，只要在月光的沐浴下，就会情不自禁思念起自己的家乡。借月表思乡怀远之情的莫过于杜甫的《月夜》：今夜廓州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕千。此诗是天宝十五载(公元756年)八月杜甫被安史叛军所俘，于沦陷的长安月夜思家所作。诗的起首两句“今夜郎州月，闺中只独看”，作者看到的是长安月，但他更焦心的是他远在郧州的妻子对自己的处境何等的忧虑。“今夜”的“独看”与往日的同看形成鲜明对比，“忆长安”，百感交集。“遥怜”小儿女们天真幼稚，只能平添妻子的负担。一个“怜”字，饱含深情，感人肺腑。“双照”与“独看”相呼应，清朗的月光下，“我”身羁敌巢，诸事萦怀。整首诗不正面写自己对月怀人之情，而从写妻子对月怀念自己，泪流不止的情态人手，使怀人的愁思倍显具体、深切，匠心独具。全诗曲折有致，构思新颖，想象丰富，语丽而情悲。由于家是依附在故乡的土地之上的，所以游子思欲归家之情便会自然延伸为征人对祖国的深深眷恋。唐代边塞诗中抒情主人公钟情于把月亮作为其孤独失意情感的象征，借助“月”意象强化征人置身偏远异地、内心孤寂凄凉的特殊处境与感受，从而离开了战马嘶鸣、刀光剑影的阳刚之气，产生了阴柔之美。每当我们读到“一时回首月中看”(李益《从军北征》、“战罢沙场月色寒”(王昌龄《出塞二首》其二)等诗句时，便能体会到征人的深深哀怨。王昌龄的名作《出塞二首》(其一)曾被誉为是唐人七绝的压卷之作：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在。不教胡马度阴山。它“音律虽柔，终是盛唐骨格”，其“悲壮浑成，应推绝唱。”J(诗人从“秦月”、“汉关”入手，月照关塞，尽显边地荒凉，征人辛苦，意境悲凉苍茫。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”气势雄浑，统摄全篇。唐代经常对外用兵，战争时起时伏，戍边的将士常年镇守边疆，置身在广漠无边的黑夜，孤寂、清冷。可以想见，他们的思乡之情是何等迫切，愁绪又是多么的深沉!面对一弯冷月，月下彷徨，忧苦之情难遏。“征人月”因饱含深沉悠远的历史内涵而尤其显得悲凉空旷。月亮那凄冷的光，为自伤飘零的人们添愁益恨，成了他们失意困顿、羁旅行役之苦的见证；他们努力寻求慰藉和归宿，于是流于文人骚客笔端的“月”又成了他们借以抒发愁肠百结的归乡之情的载体。“归家”这个永恒的文学母题积淀在唐代诗人心头的依恋显得格外的沉重，在这里，月亮成了孤臣浪子们启动乡愁，回归家园的精神寄托了。(二)两地相思的哀婉情怀唐代诗人还用“月”表殷切之爱，达别离之恨，抒发痴男怨女间的无限情思。花好月圆，是爱情美满的象征。满月之夜，清辉照人，正是情侣们互诉衷肠的美景良辰，但这天涯共对的一轮明月对于相隔两地的情人来说竟是这样的撩人心绪，勾起了多少离愁别恨。张九龄《望月怀远》便是一首怀人之作：海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竞夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。起句意境雄浑阔大，气象高华。在这漫漫“遥夜”，远隔天涯的一对情人对月相思，久不能寐，一个“怨”字油然而生。三、四两句就以“怨”字为中心，“情人”与“相思”呼应，“遥夜”与“竟夕”呼应，月亮皎洁圆满的光华，更加让人难以入睡：“灭烛怜光满，披衣觉露滋”。相思不眠之际，有什么可以相赠呢?唯有满手的月光。这月光饱含哀婉的情思，真挚感人。明月似乎确实与思妇结下了不解之缘。张若虚的《春江花月夜》以孤篇盖全唐，可谓《全唐诗》的诗中诗。在《春江花月夜》里，月光从思妇心头流过，我们不难瞥见民间永驻的情爱光辉。诗人用民歌般清丽忧伤的笔调，将离愁别绪的缕缕情丝，客愁闺思的脉脉情缘娓娓道来。从“自云一片去悠悠”到“落月摇情满江树”：一切景语皆情语，极写春、江、花、月、夜五字之外的“情”字。“何处相思明月楼”是孤舟飘零的游子、阁中思夫的怨妇们共有的“相思”情结。“此时相望不相闻”到“江潭落月复西斜”：今夜月圆人不圆，既然只能“相望”，那么，倘能跟随“月华”，“流”到他的身边也好啊!然而这样也不能如愿，那就请“鱼雁传书”吧，却又“光不度(渡)”、“水成文(纹)”。至此，思妇望月怀人的凄美深情已逐层深入。“梦落花”——“月西斜”——“春欲尽”——“不还家”这一连串让人神伤的意象，极大地激起形影相吊的妇人心中思人、惜春的耿耿情怀。经过曲折、含蓄而又深沉的渲染，全诗自然地进入尾声：“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归?落月摇情满江树。”明月终于慢慢落下，情人却依然远隔天涯。诗人在极写一对恋人忠贞爱情的同时，又宕开一笔，喊出了“不知乘月几人归”的时代心声。这就使五字之外的“情”字有了新的色彩，余情袅袅，情深意远。(三)人生感慨的哲理思辨《春江花月夜》之所以能称得上唐诗中的一朵奇葩，还因为诗人引出了对江月与人生、永恒与短暂的哲学思考。面对这一轮孤月，诗人不禁发出了这样的人生感慨：“江畔何人初见月，江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月照何人?但见长江送流水。”这不仅仅是“梦境中晤谈”的“宇宙意识”~8J(P17s)，还是经人类生命情感浸润过的忧患意识。从明月初升——皎月当空——斜月西沉——落月摇情，这条生命网络直贯无穷的宇宙和有限的人生，从而使诗篇具有了崭新的思辨美和哲理美的意蕴。月亮也是超拔脱俗的人生志趣的象征。以李白的《月下独酌》为例：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人，月既不解饮，影徒随我身，暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时月交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。这首诗以孤独之苦写乐，以乐反衬孤独之苦。相传写于天宝三年，当时李自供奉翰林，遭人进谗言被唐玄宗疏远，他无处诉说，只好借月下赋诗来排解自己内心的苦闷。诗人身在花间，手持酒杯，一个人登场，其孤独之感可以想见。孤苦实在难耐，于是诗人便把天上明月和自己的影子拉了过来。“暂伴月将影，行乐须及春。”让人感到了淡淡的、难以言状的悲愁。在诗中，月被赋予了人的情感，诗人从澄澈、永恒的自然之月身上，获得了身心的宁静与升华，达到了一种超现实的审美境界，我想这便是文人士大夫追求的“道”家境界吧。再来看他的《把酒问月(故人贾淳令予问之)》：青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。诗人以体道合天的豪情，抒发了对永恒生命的渴望。“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”诗人把人与月进行比较，从中感悟到了一种超越宇宙的永恒。李白的一生始终在“仕”与“隐”的纠葛之中难以自拔，于是用及时行乐、对酒当歌的呼吁来舒缓心头的压力。“唯愿对酒当歌时，月光常照金樽里”。酒是人间的奇物，月是天国的使者。在月下独酌的韵致中，孤独与充实、短暂与永恒都幻化为一片银色的月辉，与茫茫的宇宙浑然相融了。李白对月进行了永恒性的审美观照，而后，他忘却了苦闷与烦忧，感悟到生命的律动，实现了现实生命与无限宇宙完美统一。永恒而宁静的月亮，曾经引发了多少文人骚客关于宇宙人生问题的哲理思考啊!他们深沉的喟叹或多或少地流露出对于人生局限性的审美悲情。面对着月华如水的明月，诗人们总会生发许多感慨，或感于怀才不遇、仕途偃蹇、壮志未酬，或慨叹命运坎坷、时局黑暗、民生多艰……于是唐诗中又有了许多感怀之月。(四)对月感怀的历史沉思唐王朝从辉煌的盛唐逐渐走向衰败，面对依旧高悬的明月，中唐以后的一些文人心中难免会涌上一种凄楚的感觉。他们仍有着安邦治国的壮志雄心，对国事表现出极大的关注。诗人把自己的情感和对时事的感慨寄寓在重温历史的过程中，发出了盛衰无常、今昔兴亡的感慨。从而，月意象也被寄予了诗人宦海浮沉，人生失意的感慨和抚时伤世的悲悯情怀。刘禹锡在《石头城》中咏道：山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。石头城曾经繁华一时，而如今，当年从秦淮河东边升起的明月，依旧多情地照着这早已残败的古城。“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”诗人描写的是“故国”、“寂寞”的现实，反思的却是六朝近三百年的历史，是江月见证了这些朝代骤兴骤亡的悲凉历史。这秦淮旧月融进了诗人故国萧条、人生凄凉的感伤。还有“烟笼寒水月笼沙，夜?自秦淮近酒家”(杜牧《泊秦淮》)；“一夕小敷山下梦，水如环佩月如襟”(杜牧《沈下贤》)等等，这些“月”同样都带有历史的痕迹，笼罩着无限哀婉的色彩。即便是在盛唐，当诗人的理想被现实无情地击碎以后，在创作中便体现出他们人生价值的追求。杜甫的沉郁，子昂的悲慨无不由此开始。正是有开元盛世这样一个特定的历史时期，才使诗人得以认清国家时事，关怀生命，具有了一种感时伤世的忧患意识。国难当头，时代又赋予了诗人更为严峻的历史任务。与道教的遗世高蹈和佛教的参禅坐忘不同，儒生士子多是“人世”的，他们注重的不是个性的自由和灵魂的升华，而是民族的荣辱和国家的安危。“诗圣”杜甫的诗歌不仅富有儒家的民本思想和人世情怀，而且也充分体现了儒家严谨整饬的特点和沉郁顿挫的忧患意识。细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。(杜甫《旅夜抒怀》)怀古之作并不仅仅是在“发思古之幽情”，而主要是体现出诗人对于历史、社会、民生、自身命运及未来的沉思。需要指出的是，诗人们感时伤世，情感虽然凝重，但并不悲观。中国古代知识分子与政治之间，状态历来是紧张的，自屈、陶、李、杜以来，有无数的诗人表达了对现实社会人生的焦虑。这种焦虑必然带来一种反抗，他们将个人的不幸与国家的忧患相结合，以宣泄或抗争。长期影响中国文人的儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想，也是形成这种意识的原因之一。诗人通过凭高远眺时的所见、所感，将忧时、忧世、忧己之情熔于一炉。于是就有了望月之时宦海沉浮的人生辛酸，报国无门的苦闷压抑。三综观从唐诗中“月”意象透射出的忧患意识和感伤色彩的种种体现，可以得出这样的结论：第一，爱情和青春本是人生最美好、最宝贵的。而我们却不难发现，除少数作品有明亮、欢快的色调外，绝大多数诗作都充满了哀怨、忧郁的色彩。在封建时代，自由美满的爱情是可遇而不可求的，因此不得不唱出凄苦的哀歌。第二，民族的灾难，政局的危机，国家的前途堪忧，再加上诗人的身世之慨，凡此种种都通过“忧患”的面貌体现。第三，诗“可以怨”(《论语·阳货》)这一传统的继承和发展，使得许多失意的诗人们借月来反映当时社会生活的某些讯息，以寻求精神上的解脱。所以在边塞诗、怀古诗中总隐含着挥之不去的哀婉、寂寥的意味。唐诗作为中国古典诗歌的精华本着表现忧患意识的传统，体现出民族精神中深刻的悲剧意识。总体看来有两大共性：第一，唐诗中多表现伤春悲秋、离愁别绪、国仇家恨、世路艰难以及韶华难驻的感慨，令人掩卷怃然；其中出现的人物形象，大多是一些痴男怨女、游子思妇等等，他们孤单，他们寂寞，他们苦闷，他们悲凉。总之，他们身上几乎背负着人类全部的悲剧体验而艰难孤独地行进在历史的漫漫长途上，因此谓之悲剧性。第二，唐诗多以“月”的意象来表达泪、愁、恨、怨、叹等情感。不论是豪放诗人的悲慨苍凉，还是婉约诗人的缠绵凄怆，最终都逃脱不了感伤的调门，因此谓之感伤性。对于唐代诗人在诗作中体现的忧患意识和感伤色彩，我们不应持简单的否定态度。忧患意识、感伤情绪不免有消极的一面，但它也蕴藏着诗人对于美好生活的执着追求和积极肯定的人生态度。应该说，忧患和感伤是人类必定要向历史所付出的精神代价之一。在唐诗的“满纸荒唐言”中，我们看到的是诗人们对于美好人生、美好理想的一片痴情!唐诗中的“月”所折射出的忧患意识和感伤色彩，使得唐代诗篇因此又拥有了无限丰厚的精神感召力和汲取不尽的艺术美感。
望月夜，静悄悄的……一轮圆圆的月亮悬空高挂。难得见这十五的圆月，月亮撒满了大地，给大地铺上了一层白银，亮得耀眼。坐在窗前仰望这美丽的玉盘，可它却已失去以往的完美。孤独的一个，没有您的陪伴，只有微风拂拂，和一轮孤月。月亮似我，天空中没有繁星，也没有太阳，只有她一人。从她的眼神中我看到了一丝丝无奈和悲哀；从她的身影里我忆起了乡村里的那棵高大的槐树，在槐树下，您几乎在每个有月的夜晚等待我的归来。还记得吗？在小时侯，我害怕黑色漫长的夜晚。每当神秘的黑夜降临时，我总是爱哭个不停；每当我哭的时候，您便带着我我往园子里去，抱着我坐在椅子上，嘴里哼着那首最熟悉的童谣《摇呀摇摇到外婆桥》，用您那双黝黑粗糙的手不停的轻拍着我的背……这时的我们被调皮的月亮度上了一层白银，幸福时钟仿佛也因此时温馨的画面而定格。随着时间的流逝，我慢慢长大了，上学了。每次我去上学的时候，您总会送我到村口。每次下晚自习后，都能看见您的身影在微风的吹拂下拉的好长好长。我总是欢快的蹦蹦跳跳地到您面前，乐津津的给您讲着校园里发生的趣事，您总是安静聆听着，有时用您那黝黑粗糙的手抚摸着我的头，但您从不插话。那时的感觉很舒适，温暖。后来，爷爷奶奶把我接到城里去了，从此我离开了您。离别的那一天，我躲在门后，不敢见您。最后，我被爷爷奶奶找到和您道别时，我看见您的眼睛红了，晶莹的泪水滑过脸颊……您只是说眼睛里进了沙子，但我知道，您哭了，您舍不得我。啊，我也舍不得您，您知道吗？直到现在，我很少回家看您，也不知道您过怎么样了。但我知道您也很想我，此时的您也在望着与我相同的圆月，思念着远方的我，等待着远方的我回家。我喜欢宁静有月的夜晚，但我更喜欢有月有您的夜晚。
春天开的花有桃花，百合，茉莉花，牵牛花，玫瑰花，水仙，迎春，君子兰，报春，丁香，李花、梨花。
其实在西方,人们是不会刻意去区分哪个是月季哪个是玫瑰的,一般都统称玫瑰。但我们毕竟是国人，要去区分清楚。现在我来介绍一下吧。（1）玫瑰：落叶性直立灌木，枝上多刺和刚毛。叶小5~9片，叶片呢比较厚实，页面表面有皱纹（或者说是叶面凹陷），也被附有一层白霜似的刺毛。花单生或1~3多顶生，，多为紫红色，每年的夏季开一次花。（2）月季：半常绿灌木，枝直立稍扩张，至上有少量的钩状皮刺。小叶少，3~5枚，但小叶较大，长，页面较平展，不凹陷，无皱纹。新枝的枝端都可着花，花1~3朵，簇生，花期字春至冬处不绝，所也也叫月月红。这么一来清楚了吗？ 参考文献：借鉴于冯天启先生的《新编养化大全》P/521
有关年味的800字议论文优秀范文精选5篇
年味儿是孩童手中攥着的冰糖葫芦;年味儿是长辈忙不迭地递来的压岁包;年味儿更是深藏在人们心中对家的思念。下面我为大家收集整理了“有关年味的800字议论文”，欢迎阅读与借鉴!
有关年味的800字议论文1
在2020这个谐音爱你爱你的鼠年里，伴随到来的不是鞭炮齐鸣的欢笑声，而是让我们有点手足无措的新型冠状病毒的到来。这个寒假似乎是那么的漫长而又安静。
在网络新闻上报道说，感染者人数的日益增长，被称为“毒城”的武汉，拥有全国感染者最多的城市，一开始网络上有些人展露出自己愚钝无知的一面，对武汉人的充满了歧视，我心里是五味杂陈的。刚开始湖北疫情的发生和蔓延，让人们有些慌乱，无数滞留在外的武汉人无家可归，这大概是他们的真实写照。
中华民族艰苦奋斗、团结一致的精神始终保持着。有些人也许他们有的目送家人冲向一线，他们也许有的永远送别了挚爱至亲。他们也许有的来不及抚平创伤就要细细去想，还能为武汉做点什么，还能为疫情做点什么?武汉和广大地区群众们纷纷开始了募捐行动，在这个时间感受着这次疫情笼罩着中国，但是我感受到了人们的同心协力，无论是一线工作者还是群众们，他们无一不感动着我。
勤劳是中华民族的传统美德。众里寻她千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。今年元宵节似乎跟平日一样，但是，寒假乖乖呆在家，就是尽自己的一份力。在家照常学习，自然，劳动少不了，元宵当然要制作汤圆了。首先把家里的面粉揉和好，放上一小块黄糖，揉和。放进锅里，等候水烧开放入汤圆，汤圆九成熟的时候，放入香菜、盐等调味。我学会了制作汤圆，多做做家务，增加生活经验。
中国人们的心始终是连在一起的，血液始终羁绊着彼此的，疫情让人们众志成城。渐渐的，有许许多多的人开始奉献出自己的一份力量，当看到环卫工人向派出所捐赠12000元，当看到自称中国人的男士向交警捐赠十几箱向泰国朋友托运过来口罩时，在一群群医护工作者紧急回到自己的工作岗位奔赴前线与病毒展开激烈的斗争。
我愿望候疫情胜利后，下一年在那烧香的烟熏味里，在汤圆的香菜味中，在烟花的灼烧味里，在新衣的肥皂味中，与亲戚欢声笑语里，待那山花烂漫时到武汉看樱花，感受热闹的年味。
有关年味的800字议论文2
年味儿过年有味道，味道在过年。只有过年才是最有味道的节日。“过年了，过年了!”小孩们激动地喊着。街上人山人海，“啪啪”的鞭炮声震耳欲聋，房顶上挂满了红彤彤的大灯笼。许多年轻人提着灯笼走街串巷，给大伙儿们拜个年。你看!这中国的春节多么有年味儿啊!今年，我们在小年夜那天赶往故乡：古城西安。这是我首次回家过年，非常兴奋。我在去西安的火车卧铺上一宿没睡，从晚上十点熬到凌晨四点半，可回了家却精神抖擞。
赶往西安的火车停了，我们匆忙地下了车。跨进西安火车站时，就听到“啪啪”鞭炮声，环视一下周围，处处挂着灯笼。这显得特别有年味儿，一下子让我觉得回家过年是最幸福的。在春节联欢晚会开播前，我们吃上了美味的年夜饭。桌上的美味佳肴应有尽有，让我目不暇接。栗子烧鸡、北京烤鸭、糖醋带鱼、红烧肉、香喷喷的蒜泥白菜、青椒炒腊肉、蜜汁八宝饭……让你口水直流三千尺!
我们都吃得很开心，纷纷称赞大伯母的厨艺真好!其实大伯母不仅厨艺好，而且她做的每道菜都包含着浓浓的年味儿呢!我们正快乐地吃着年夜饭，忽然听到一阵阵震耳欲聋的鞭炮响声，我赶紧捂住耳朵。原来是我那顽皮的哥哥在放鞭炮。虽然我很害怕鞭炮响声但是我还是慢慢地松开了手，注意地听着响声。这是为什么呢?是因为鞭炮声里透出了满满满的年味儿呢!
吃完年夜饭，我们又回到了爷爷奶奶家，要去包饺子。最有年味儿的事情，还不是包饺子?在过年之前，我根本不会包饺子，只会把皮和肉馅揉成一团，扔进锅里。结果，大家都吃我做的“巨型肉丸子”，真难吃!所以，今年我决定一定要学会包饺子!“包饺子可有讲究了!饺子皮，必须擀得厚薄均匀。
饺子馅儿，不能放多。饺子要包好，不能让馅儿给掉出来了。包饺子的时候，要把饺子皮折过来的地方从边一点一点地沾过去，一直沾到另一端。这样，一个完美的饺子就诞生了!”我的哥哥头头是道地说道。我不住地点头。其实，我一句话也没听懂。旁边的爸爸为了验证一下我是否真的掌握了包饺子的窍门，就让我来包今天要吃的'的饺子。
我立刻瞠目结舌，心想：“完了完了，我不会呀!谁叫我刚才没听呢?哎呀呀!”到了“包饺子考试”的时候，我默默地念着：“戴语含，加油!”爸爸严肃的说：“咳咳，开始!”过了一会儿，一个个形态各异的饺子诞生了。有的漏了馅儿，有的没站起来，有的馅儿太少，有的是个大肉丸……。“唉——。”爸爸无奈地叹气道。不过，这些饺子看着挺有趣的，每位都挺着个大肚子，颇像骄傲的将军。这应该是最有趣的事情了。其实，不光饺子的样子很有趣，味道还很不错呢!
我觉得，这年味儿比任何过年的事物都要温暖。过年是旧年的告别，是新年的到来。春节就是那么神圣，春节就是有年味儿。我们用了最热闹的方式来过春节。只为表达，过年一定要有年味儿!
有关年味的800字议论文3
时代在变，但年味可以不变。
小时候过年那几天经常下雪，小伙伴们一起玩雪，玩鞭炮，大人们一起喝茶唠嗑，准备年货，把年味渲染的无比的热火朝天;年夜饭很讲究，我们家人多，常常有两大桌，每桌十二个菜，讲究一个月月红，必吃的有鱼，因为年年有余，还有青菜，它代表平安，果饭也是每年都有的，代表甜甜蜜蜜……饭前放烟花，鞭子，然后热热闹闹吃饭，发红包，唠家常。饭后大人会烧起柴火，晚上大家坐在火堆旁被火映的通红的脸像门前贴的小门童那样，孩子们放鞭炮，嘻嘻哈哈地，累了的就进屋里看看春晚。外婆会在九点多开始拜菩萨，把家中所有人的生辰八字念一遍，然后祈求菩萨保佑家中所有人新的一年平平安安健健康康，十一点多就有人陆陆续续开始放烟花，十二点天空因为烟花变得像白天一样亮，所有人眼神里都充满了期待，每年舅妈都在十二点煮饺子吃。之后就是去各家各户拜年，当初的年味总是那么足，可现在好像变了。
现在变得红包越来越大，可年味越来越少，取代大家围坐烤火的是打牌，取代唠嗑看春晚的是抢红包网上聊天，取代放烟花的是打游戏……年味变了，当我一个人再看春晚的时候，我就觉得年味好像变了，互联网时代让这个社会有了太多不同，为人们带来了方便，也让人的距离越来越远。为什么你不在现实中和家人一起玩一起聊天而要在手机上聊天，为什么你可以耐心等待红包发出来，而不愿耐心听家人们讲话，人变了，所以年味变了。
年味是各种零食串在一起的味道，是小孩子期待过年的心情，是一家人在一起心连心的感觉，时代在变，但人可以不变，年味也可以不变，营造最好的年的氛围，过最热闹的年或许并没有那么难，找寻小时候的记忆，把年的味道永久地保存下来。只要我们愿意保持自家的年味那么就不会让中国的传统落寞。
常听妈妈说她小时候过年有多么有趣好玩，那时候她们孩子会到邻里每家每户拜年来得到几颗糖吃，或许还有几毛钱或几块钱的小红包，那个不富裕的时代年味却很足，大家能在一片欢声笑语中迎接新的一年，不同的时代有不同的年味，但本质却没有变，依然是一家人一起热热闹闹地迈向新的一年。
辞旧迎新之际，我带着美好的期许进入2018新纪元，希望新的一年自己能努力努力再努力，怀着梦想走向远方。
有关年味的800字议论文4
年味是什么呢?年就是新年了。
年味是什么呢?在人民的眼中，年味就是一家人吃饭团圆饭，大人们给小孩发压岁钱、放鞭炮、拜年等。
在我的记忆里，年味已经成了很遥远的时候了。
记得小时候，过年是一件十分热闹的事情。在过年前，我们一家人都会合力把家里的一切打扫干净，这么做都是因为要扫去坏的运气。之后，就会去商场进年货了。但是最重要的还是妈妈要去晒咸鱼干了，妈妈都是买回来一大堆的黄鱼，用盐泡鱼了，再加一大堆的香料下去涂抹，后就经常要拿出去晒一晒，就大公告成了。之后我都会帮妈妈手去送些咸鱼给亲人们。每一次，闻到那咸咸的咸鱼就知道要过年了，这就是年味了。
过年前，还要得把家里打扮成“红堂堂”了，当然就是要贴挥春了。贴挥春时，先要选择一对漂亮又有意头的对联了。然后把联放在桌子上，把糊在背上涂上对联。但贴对联是都要小心又要开心，因为嘴里要唱着新年的歌，一边要贴对联。瞧，贴对联是多么开心啊!
在家里，不必说奢求些高贵的玫瑰花，也不必说要放些高雅又气质的百合花，单是朴素清香的水仙花就能飘满整个屋子，春意融融。闻，清淡的味就像预说春节的热闹了。
光阴似箭，昔日春节的热闹在我的脑海里回荡着，似乎是一块白白的冰，在回忆里不知不觉地融化掉了。
而回忆的年味是什么呢?回忆的年味就是咸咸的黄鱼味，是贴对联的唱歌声，是清淡而又朴素的水仙花味。
有关年味的800字议论文5
如果你在过年前的一个个晚上睡的刚好突然被一声声爆竹爆炸的声音给惊醒的话千万别火要开开心心的睡下才对，因为人家在让新年早点到来呢。
不仅新年前爆竹连连新年时的爆竹更加是非同凡响。
过年了家家户户都放鞭炮贴对联。东家的爆竹一声声的让人心惊西家的烟花一闪闪的让人着迷连邻家小孩手中的红鞭炮也是那么的喜庆。
放鞭炮贴对联是不能少的看春晚讨红包是很重要的。
晚上吃过了团圆饭就是讨红包了。讨红包得先去问爷爷奶奶长辈讨，一来是对长辈的尊敬，二是长辈对小孩子一般宠爱些红包鼓些。长辈后就是大伯二伯三叔……依个给。
等到口袋鼓鼓心里笑笑时就该春晚闪亮登场了。
赵本山不在春晚也好看但总觉的少了些什么心里不太舒服。不想看了想睡但没法奶奶,说小孩一定得守岁守岁来年才能长高才能……
我心想反正我也不想看，不如数钱好了。于是，我就把口袋里的钱掏了出来一张一张的数着数着。等我数完新年还没到，我无聊了心里闷的慌就把妹妹弟弟们叫来讲好多好多年前的新年故事——“年”。
跟“老和尚给小和尚讲山里有座庙,庙里有个老和尚和小和尚”一样我给弟弟妹妹们讲。很久很久以前我们还没有过年的这个习俗。那个时侯有一个怪兽名字叫“年”，常常爱在正月初一跑下山来骚扰人们偷人东西吃。人们很愤怒但又没办法。“人们为什么没办法呢?”爱问问题的小君插嘴了。对啊对啊其它小朋友也附和。我说：“小君同学爱问问题是好事但请听我说完好不”。人们愤怒又没法是因为那个“年”长的十二不像。有老鼠牙齿有牛身子有虎腿有兔眼有龙头有蛇鳞……什么动物特征都有又爱吃人。总之人们被它打拢的那不是一般的惨啊!后来有一个人发现它非常害怕红色和鞭炮的响声，就把这个发现告诉了大家大家一起把它制服了。
人们为了庆祝赶走年就把正月初一那天叫年。
讲着讲着年就过去了。
太多了，春天开的花很多:梅花. 水仙. 迎春. 报春. 瑞香. 山茶. 白玉兰. 紫玉兰. 琼花. 君子兰. 海棠. 牡丹. 芍药. 丁香. 杜鹃. 西洋杜鹃. 樱花. 含笑. 玫瑰. 紫荆. 棣棠. 锦带花. 连翘. 云南黄馨. 金雀花. 仙客来. 蝴蝶兰. 石斛. 风信子. 郁金香. 鸢尾. 马蹄莲. 金盏菊. 文殊兰. 百枝莲. 四季海棠. 吊钟海棠. 竹节海棠. 天竺葵. 瓜叶菊. 虞美人. 金鱼草. 美女樱. 矮牵牛.