兴义民族师范学院成人高考报名入口：贵州省主管部门或黔西南布依族苗族自治州教育考试院兴义民族师范学院成人高考报名材料：身份证(正反面扫描在一个文件内);非黔西南布依族苗族自治州户籍考生须提供在黔西南布依族苗族自治州证明(黔西南布依族苗族自治州单位工作证明或黔西南布依族苗族自治州居住证);学历证书(报考专升本的考生还须提交教育部学历证书电子注册备案表);报考医学类和护理类专业考生须提供执业资格证书。兴义民族师范学院成人高考报名时间是什么时候兴义民族师范学院成人高考报名预计于8-9月份左右开始，考试采取个人网上报名方式，分为网上提交报考信息、报考资格审核和网上缴费三个阶段。所有参加全国统考、单考和免试入学的考生均需办理报名手续。考生在此期间需实时关注资格审核情况，若审核不通过，按院校要求重新网上提交材料等待再次审核。另外，2023年兴义民族师范学院成考预报名已经开启，有意向的朋友们也可以来点击底部官网报名咨询。我们招生老师坐标黔西南布依族苗族自治州，是多所学校助学合作办学点，更多关于兴义民族师范学院成人高考有想了解的欢迎提问，如兴义民族师范学院成考报名时间、报考条件、成绩查询、成考专业、成考答疑等，我们在线做出专业的解答，为你保驾护航，让你在提升学历的道路上少走弯路！兴义民族师范学院成考预报名和资料免费领取入口：
文艳，女，苗族，贵州锦屏人，1975年1月生，贵州大学历史本科兼财会电算化专科学历，云南大学历史学研究生课程进修班结业。先后在黔西南民族师专财务科、学生资助中心工作，现任兴义民族师范学院学报编辑部副部长。2006年开始任教，现任经济与贸易系助教。 从教6年，担任过《会计学原理》、《财务管理》、《酒店财务管理》、《经济法》等课程的教学工作，在公开刊物发表论文两篇，致力于会计学的教学和研究工作。热爱教育事业，对会计教学有浓厚的兴趣，积极进取，注意教学相长，关注学生的学习能力和理解能力，注重理论联系实际；潜心研究会计学教学方法和学习方法，努力创造一套行之有效的会计教、学方法，鼓励和培养学生参加各类国家级会计考试，并以此检验自己的教学水平。教育心得：关爱学生，提高自己，终生学习。
序号 篇名 作者 刊名 年/期 1 对称四甲基六元瓜环与Ca(Ⅱ)生成的自组装超分子配合物的晶体结构 陈明华 兴义民族师范学院学报 Apr-10 2 1,4-([2,3][5,6]-二-1,10-邻菲咯啉)二氢吡嗪的合成和晶体结构 陈明华 兴义民族师范学院学报 Feb-10 3 1,10-邻菲咯啉取代苷脲及其一维Ag(Ⅰ)配位聚合物的合成及晶体结构 陈明华 无机化学学报 Jul-10 4 2-苯基-咪唑[4,5]-1,10-菲咯啉的合成和晶体结构 陈明华 黔西南民族师范高等专科学校学报 Jan-10 5 3-{2-([5,6]-咪唑-1,10-邻菲咯啉)]}-3′-甲酸-2,2’-联吡啶的合成和晶体结构 陈明华 分子科学学报 Jan-10 6 1,10-邻菲咯啉衍生物的合成及其晶体结构 陈明华 合成化学 Jun-09 7 对称四甲基六元瓜环与2-苄基咪唑啉盐酸盐自组装包合物的晶体结构 陈明华 化学研究与应用 Nov-09 8 1，10-菲罗啉衍生物的合成途径及其展望 陈明华 黔西南民族师范高等专科学校学报 Jan-08 9 4-(咪唑[4,5-f][1,10]-菲咯啉)-N,N-二甲基苯胺的合成和晶体结构 陈明华 贵州大学学报(自然科学版) Mar-08 10 对银镜反应中银氨溶液配制方法的探讨 陈明华 黔西南民族师范高等专科学校学报 Feb-04 11 对师专《有机化学实验》教材中几个问题的讨论 陈明华 黔西南民族师范高等专科学校学报 Apr-03 12 师专基础化学实验的目标教育与成绩的考核与评价 陈明华 黔西南民族师范高等专科学校学报 Apr-01 13 师专《有机化学实验》课中实验技能与技巧琐谈 陈明华 黔西南民族师范高等专科学校学报 Apr-99 14 浅议师专《有机化学实验》课教学中的素质教育 陈明华 黔西南民族师范高等专科学校学报 1998/Z1 15 生物柴油简介 陈明华 化学教育 Jul-09 16 生物源农药简介 陈明华 化学教育 Feb-10 17 配位聚合物AgLNO3的合成和晶体结构 陈明华 西南师范大学学报(自然科学版) Feb-11 18 2-(2-Furyl)-1H-imidazo[4,5-f][1,10]-phenanthroline-3,7-diium dichlor-Ide monohydrate 陈明华 Acta Crystallographica Section E (2009). E65, o341
贵州有游记投稿的刊物吗？
遵义师范学院学报创刊于1999年3月，初为季刊，现为双月刊。是由遵义师范学院主办的国内外公开发行的学术期刊。 办刊宗旨：活跃学术空气，促进教学改革，繁荣科学文化，服务基础教育栏目设置：政治历史 经济法律 文学语言 教育心理 自然科学研究 高教研究中教研究 艺术体育 图书情报
社会主义:中国社会发展的必由之路 [期刊论文全文] 郭绵文, GUO Mian-wen - 《遵义师范学院学报》2001年4期 参考文献(7条) 国家教委基础教育司 屈辱的岁月奋斗的征程 1988 乔还田 不平等条约给中国带来的灾难 1997(10) 中学历史教师手册 1985 于志超.冯士钵 中国近代、现代史讲座 1991 刘大年 当前近代史研究中的几个理论问题 1997(03) 柏杨 丑陋的中国人 1986 毛泽东 毛泽东选集 1964
很多人都是第一次登报，以下为个人经验所得结论。1、挂失登报的要求是刊登市级以上报纸，省+国级都行。2、跑报社、找黄牛，自助刊登，最后选择了小程序自助刊登，因为香呀。3、在支付宝或微信搜【跑政通】，里面点极速登报办理；4、方便的是一次性市级以上报纸价格都出来，选个最实惠的，报纸快递到家。
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幼儿园实施民俗文化大课堂的教育价值与路径论文
在学习、工作生活中，大家都尝试过写论文吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。那么一般论文是怎么写的呢？以下是我为大家收集的幼儿园实施民俗文化大课堂的教育价值与路径论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
摘要：
幼儿园应秉持大教育的理念，以大课堂的形式拓展教育内容并创新课程实践模式。幼儿园民俗文化大课堂即是一种基于民俗文化教育价值与实践方式而构建的新型教育组织形式，可以为幼儿提供一个更为开放、多元和真实的学习环境，同时促进教师的专业成长。这种大课堂应依据地方民俗文化资源的实际情况选择课程内容，并注重幼儿在认知、情感、审美、身体、动作等多方面的综合发展。幼儿园既可以在社会民俗文化活动中嵌入此种大课堂，也可以在园内组织专门的民俗文化活动，还可以联合社区和家庭共建民俗文化活动平台，以生活化的方式促进幼儿对民俗文化活动的认识和参与。
关键词：
民俗文化；民俗活动；园本课程；
引言：
学前儿童的学习具有启蒙性，对他们的教育离不开幼儿所赖以生存的生活环境与文化环境。对于学前儿童来说，一切关于自然、社会、文化和生活的内容都可成为学习的对象，一切可供自身探究和活动的场所都可成为学习的课堂。[1][2][3][4]幼儿园教育应该秉持大教育的理念，应该通过多元、开放和包容的教育活动来为幼儿构建全方位的学习环境，并要将课堂从园舍之内扩展到幼儿园之外，以大课堂的形式来拓展幼儿园教育的内容范畴和创新幼儿园教育的课程实践模式。
[5]幼儿学习的生活性和经验性决定了幼儿园教育内容的选择与设置必须具有本土性，幼儿园教师应该将那些具有教育价值的地方资源开发成课程。我国地域辽阔、民族众多，不同地区的人类群体在长期的生产和生活实践过程中形成了数量众多且特色鲜明的民俗文化。民俗文化不仅承载和传递了特定的文化内容，还反映了特定区域人们的价值观念、思维方式和行为模式。[6][7][8]把丰富多样的民俗文化引入幼儿园课堂将极大地丰富幼儿园的教育内容，拓展幼儿园课程的实践方式，有利于为幼儿创设更为适宜的学习与成长环境。
一、幼儿园民俗文化大课堂的内涵及其教育价值
幼儿园民俗文化大课堂是一种基于民俗文化教育价值和实践方式而构建的教学组织形式，它包含幼儿园既有的班级教学和区域活动，但又超越了传统教学组织形式的时空限制，从而为幼儿提供了一个内容更丰富、空间更广阔、形式更多样、过程更灵活的学习环境。幼儿园民俗文化大课堂在教育内容上追求对本土民俗文化的开发和利用，试图通过民俗文化来发展幼儿的知识、经验、思维和行为，让幼儿在民俗文化的浸润下发展成为一个具有历史文化观念和本土文化情感的文化个体。在教育形式和教育空间上则打破了幼儿园既定教育组织形式的禁锢，将学习的场所拓展到一切民俗文化存在且幼儿可以参与的地方，可以最大程度地契合幼儿学习的特点和满足幼儿的学习需要。
幼儿园民俗文化大课堂因其组织形式的变化而表现出以下特点。
第一，幼儿园民俗文化大课堂具有真实性。因为民俗文化大课堂将教育活动放在了真实的民俗文化活动现场，幼儿看到的是真实的活动情景，感受的是真实的活动过程，这种真实的民俗文化活动体验可以让幼儿更直观地观察和了解民俗文化的表现形式及其文化内涵。
第二，幼儿园民俗文化大课堂具有实践性。幼儿园民俗文化大课堂是借助于真实的民俗文化活动来开展，它在活动过程中要求幼儿真实地参与民俗文化活动，而不是将幼儿设定为旁观者或者欣赏者。
第三，幼儿园民俗文化大课堂的实践过程具有灵活性。民俗文化具有多种表现形式，幼儿园可以根据不同民俗文化的特征以及教育目标灵活地开展民俗文化教育活动，而这种灵活性又表现在活动内容、活动方式、活动场所、活动时间、活动形式等诸多方面。
第四，幼儿园民俗文化大课堂具有多目标性。民俗文化往往是一种综合的文化表现形态，它不仅可以丰富幼儿的知识与经验，还在审美、情感等方面对幼儿的发展有着重要的促进作用。
第五，幼儿园民俗文化大课堂具有趣味性。民俗文化发源于人们的生产与生活实践，它在表达一定思想和价值诉求的基础上也具有相应的休闲和娱乐功能。[9]民俗文化的休闲与娱乐功能就让民俗文化活动本身具有一定的趣味性，幼儿对民俗文化活动的参与能够使他们感受到民俗文化的绚丽多彩和妙趣横生。[10]
幼儿园民俗文化大课堂作为一种重要的园本课程组织形式而具有重要的教育价值。首先，它可以丰富和完善幼儿园的课程体系。[11]民俗文化大课堂在本质上是一种园本课程，但这种课程组织形式突破了传统课程的内容范畴和实践场域，它将幼儿园课程延伸至幼儿园之外，这就极大地丰富了幼儿园课程的内容与形式。其次，它可以培养幼儿良好的家国情怀和文化意识。民俗文化是一种民族文化，它与幼儿的生活息息相关，将其开发成幼儿园课程可以从小培养幼儿的民族意识和文化意识，可以让幼儿在充分认识民族传统文化的基础上增强文化认同和形成良好的家国情怀。再次，可以促进幼儿园教师的专业成长。[12]民俗文化大课堂可以进一步完善幼儿园教师的知识体系和知识结构，让教师在民俗文化大课堂的实践过程中不断提升自身的课程开发能力与教学能力。最后，可以促进幼儿园与家庭、社区的合作。幼儿园民俗文化大课堂需要依托社区内组织的各项民俗文化活动或者民俗文化资源，当幼儿园将课堂搬到社区或者其他公共场所时，其与社区、家庭之间的联系和互动便变得更为频繁，这可以提升资源的利用效率和幼儿的发展水平。
二、幼儿园民俗文化大课堂的内容来源以及目标的确立
区别于幼儿园的一般课程，幼儿园民俗文化大课堂是一种“被动”的课程组织与实践方式，即它是先有民俗文化，后有基于民俗文化的相关课程实践活动。这种民俗文化教育活动是真实的，幼儿是民俗文化活动的参与者，它不是幼儿园为了实现既定的教育目标而在园内专门构建的一门民俗文化课程，这也就决定了民俗文化大课堂的内容选择在目标设定之前。幼儿园民俗文化大课堂教育作用发生的过程一方面在于民俗文化活动本身可以促进幼儿的发展，另一方面在于它可以在幼儿园内生成新的活动，从而让幼儿的经验可以得到进一步的拓展和延伸。因此，如何选择和确定民俗文化大课堂的内容来源就十分重要。幼儿园民俗文化大课堂的内容主要来源于丰富多彩的民俗文化。民俗是基于人们的日常生活、行为习惯、思想情感与信仰等而产生并通过长期积累、沉淀而形成的带有一定地域特点、民族特征和历史渊源的地方文化，[13]它是与人们的行为习惯及准则、地域风俗、民族情感、社会价值观念等密切融合的社会存在。民俗文化作为一种社会性和历史性存在，既有科学合理的一面，同时也存在不科学和不合理的成分，当将民俗文化作为一种教育手段和教育资源时，就需要去粗取精，要通过充分的甄别来选择那些积极、健康和具有正向教育价值和教育意义的民俗文化。[14]民俗文化具有多种表现形态，涉及节庆祭祀、民间艺术、饮食穿戴等诸多领域，且民俗文化既可以表现为物质形态的文化，也可以表现为非物质形态的文化。幼儿园民俗文化大课堂应该依据地方的民俗文化资源的`实际情况去选择内容来源，并根据地方民俗文化活动的开展规律来设置民俗文化大课堂并开展相应的教育及社会实践活动。
幼儿园民俗文化大课堂作为一种教育组织形式应该具有明确的教育目标。幼儿园民俗文化大课堂活动的开展依托于外在的民俗文化资源，幼儿园对民俗文化内容与形式的选择都是一个被动的过程，其目标的设置应该基于对民俗文化教育价值的充分挖掘以及民俗文化与幼儿发展之间的内在连接。[15]因为民俗文化种类繁多且形态各异，基于民俗文化的幼儿园大课堂的目标也是多重和多领域的。幼儿园民俗文化大课堂的目标不仅着眼于幼儿认知的发展和知识的增长，还注重幼儿在身体、情绪、人格、社会性、文化经验等方面的发展。幼儿园民俗文化大课堂的目标首先应该着眼于幼儿的文化启蒙，帮助幼儿充分感知民俗文化所蕴含的文化要义与文化精神，要让幼儿通过体验和参与民俗文化活动来发展良好的文化意识和个性人格，通过民俗文化活动来夯实幼儿的文化根基，从而帮助幼儿发展成为一个具有深刻文化认同感和厚重历史文化根基的个体。在此基础上，幼儿园民俗文化大课堂应该着眼于幼儿在认知、身体、动作、情感、审美、行为能力等方面的综合发展。民俗文化种类繁多，内容包罗万象，某一种民俗文化对幼儿的发展作用是体现在多个方面的，幼儿园教师在开展民俗文化大课堂教育活动时应该注重目标的多维性和联系性。
三、幼儿园民俗文化大课堂的实施路径
幼儿园民俗文化大课堂具有区别于传统课程的典型特征，它在内容来源上具有广泛性和多样性，在实施过程中也将课堂从园所之内搬到了幼儿园之外，且它以园外开展的民俗文化活动为先导。这种扎根于社会的大课堂可以增进幼儿对民俗文化的体验与感知，让幼儿能够在原生态的民俗文化活动中去切身理解自身所生存的环境。由于幼儿园之外的民俗文化活动不以幼儿园的教育目标和教学计划为依据，幼儿园教师在开展民俗文化大课堂活动时需要充分了解本地区的民俗文化资源以及民俗文化活动开展的时间，并在此基础上结合幼儿园的教学安排合理地选择民俗文化大课堂的实施路径。
首先，在社会民俗文化活动中嵌入幼儿园民俗文化大课堂。幼儿园可以把社会上举办的各种民俗活动和各种自然发生和开展于民间的民俗文化活动视为一种大活动、大课堂，并在这种大活动中嵌入幼儿园民俗文化大课堂。社会民俗文化活动是真实存在的，但不一定是真实的现场，通过电视、网络等媒介传播的民俗文化活动也属于社会民俗文化大活动的范畴。在社会民俗文化活动当中，教师一是可以让幼儿参与民俗文化活动中的某一环节，如参与环境布置、参演节目、展示作品等；二是可以争取在民俗文化活动中为幼儿开设特别专场或者分场，让幼儿能够深度参与民俗文化活动的过程；三是可以将社会民俗文化活动延伸至幼儿园，在幼儿园内生成相应的民俗文化活动主题，进一步强化幼儿的民俗文化体验。基于社会民俗文化大活动的幼儿园民俗文化大课堂可以尽可能地给予幼儿真实的文化体验，让幼儿在与民俗文化的切身互动中获得更为全面和深刻的文化认知。与此同时，社会民俗文化活动还为幼儿提供了一个自主参与和自主探究的学习环境，这就可以更好地激发幼儿学习的自主性和发展幼儿良好的学习品质。
其次，开展常态化的幼儿园民俗文化活动。原生态的民俗文化活动向幼儿展示了一个更为真实和全面的文化样态，也为幼儿提供了一个更好的活动平台。但社会化的民俗文化活动具有很大的不确定性和不可控性，这在一定程度上就会限制民俗文化大课堂的实践水平。为了进一步强化和提升民俗文化的教育功能，幼儿园可以在社会化民俗文化活动的基础上开展一些常态化的民俗文化活动。幼儿园在挖掘和整理本地民俗文化资源的基础上通过诸如组建幼儿民俗艺术团、开设民俗工艺创作坊、举办民俗文化陈列展和民俗文化艺术节、编辑印制民俗文化儿童读本和建立民俗文化社团等方面来营造一个良好的民俗文化环境，让民俗文化渗透于幼儿的日常生活与学习之中。
再次，联合社区和家庭共建民俗文化活动平台。幼儿园可以将民俗文化大课堂融入社区活动，通过社区内的老人或者公益组织来组织开展民俗文化活动。在重要的传统节日或者民俗文化节点，幼儿园可以联合社区和家庭开展不同形式的民俗文化活动，让幼儿在一种充满亲情或者熟悉的氛围中深度参与各项民俗文化活动。这种民俗文化活动形式在附带鲜明的教育目标的同时也可以规避集体教学中教师说教所产生的弊端，它能够以生活化、操作化的方式让幼儿去认识民俗文化的要义与内涵。联合社区和家庭共建民俗文化平台可以增强幼儿园民俗文化大课堂的目的性、计划性和可控性，同时也可以充分利用社区和家庭资源来服务于幼儿对民俗文化的认识与活动参与。
参考文献
[1]林虹.地方文化与幼儿园课程的整合[J].学前教育研究，2019(10):93-96.
[2]陈纳.幼儿应该主要学习什么：经验获得与幼儿发展关系的思考[D].武汉：华中师范大学，2014:50-88.
[3]杨华俊.乡村幼儿园“自然生活”课程的内涵、价值与实践[J].学前教育研究，2019(11):93-96.
[4]刘芸.大自然：幼儿理想的学习场所[J].教师博览（科研版），2011(08):48.
[5]黄静.幼儿园生活化课堂的构建[J].学前教育研究，2017(03):67-69.
[6]赵海燕.学前教育民俗文化课程研究[D].重庆：西南大学，2012:54-77.
[7]程五一，杨明欢.基于中国传统文化的幼儿教育资源开发与应用研究[J].中国电化教育，2012(08):97-101.
[8]张斌.“江韵文化”童趣体验课程的建构与实施[J].学前教育研究，2019(07):93-96.
[9]刘婷.休闲民俗与文化传承：以哈尼族、彝族和傣族的艺术事象为例[D].昆明：云南大学，2015:53-60.
[10]聂婉婷，杨婧丹.试论民俗文化中的教育意蕴[J].西部学刊，2019(22):55-57.
[11]梁小丽，张婵香.渗透民俗文化于课程设置，提升幼儿园园本课程价值[J].兴义民族师范学院学报，2013(04):82-84.
[12]王娟，徐琴.做有文化根基的教师[J].教育科学论坛，2016(23):10-13.
[13]潘莉.城镇化进程中民俗传承保护的路径[J].中国国情国力，2014(01):35-37.
[14]王睿喆.少数民族表现民俗的当代价值及趋势展望[J].贵州民族研究，2019(02):72-76.
[15]马春玉.与幼儿发展连接：幼儿园课程理念落实的关键[J].学前教育研究，2020(04):93-96.
、《李端棻维新变法思想与实践》 《黔西南民族师专学报》2007年3月第1期2、《论陶行知乡村教育思想形成的背景》 《甘肃科技纵横》2008年4月第2期3、《试析晏阳初乡村教育思想的形成》 《经济与社会发展》2008年11月第11期4、《陶行知、晏阳初乡村教育思想比较研究》《兴义民族师范学院学报》2010年6月第1期5、《试析严复晚年政治思想的转变及其原因》《兴义民族师范学院学报》2010年8月第2期6、《中国近代史回顾中国发展及其趋势研究》《大家》2011年5月（下）总第130期（全国核心期刊）
2022年兴义 民族 师范 学院招生章程已经公布，主要包含录取规则、奖助政策、 证书 颁发等信息，以下是详细内容，供大家参考。
第一章 总则
第一条 根据《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国高等教育法》和教育部有关规定的要求，为规范招生行为，实施“阳光招生”，维护学校和考生的合法权益，保证招生 工作 顺利进行，结合学 校招 生工作实际，特制定本章程。
第二条 学校概况
学校名称：兴义民族师范学院
学校代码：4152010666
办学性质：公办
办学层次：本科、高职（专科）
办学类型：普通高等教育
学习 形式：普通全日制
学校地址：中心校区： 贵州 省兴义市顶效开发区兴义路1号
市内校区：贵州省兴义市 湖南 街32号
安龙校区：贵州省安龙县杨柳街18号
九丘田教学点：贵州省义龙新区义龙大道与康宁大道交叉路口荣东北280米
第二章 组织机构及职责
第三条 学校成立由校党委 书 记、校长任组长的招生工作委员会，负责贯彻落实教育部、省招生委员会招生工作的有关政策，执行学校党委、行政有关招生工作的决议，研究制定招生政策，审定招生计划，讨论决定招生工作的重大事宜，全面组织领导学校招生工作。
第四条 学校招生办公室是学校招生工作常设机构，具体负责执行学校制定的招生章程和实施细则，编制招生计划，组织招生宣传，负责招生录取等日常工作。
第五条 学校纪委、监察室负责监督招生工作各项政策和规定的贯彻落实，保证招生录取工作的公开、公平、公正，维护学校和广大考生的合法权益。
第三章 招生计划
第六条 经教育部审核批准，学校面向全国招生，招生计划以省教育厅下达,各生源省（市、自治区）招生部门公布的 专业目录 为准。
第四章 录取规则
第七条 学校招生工作在各省（市、自治区）招生委员会统一组织下进行，以考生当年普通 高考 成绩为主要依据，坚持“德智体美劳全面考核、择优录取、公正选拔”的招生录取工作原则，科学公正地选拔录取考生。
第八条 学校以省级招生办提供的考生电子档案信息作为录取 新生 的依据。录取实行“ 志愿 清”的原则，即优先录取第一志愿考生，若第一志愿不能完成招生计划，接收非第一志愿的考生。实行 平行志愿 投档的省份在投档比例范围内，按照分数优先的原则，即按照分数从高到低排序，择优录取。
第九条 专业安排及退档实行“专业清”原则，即优先满足考生的专业志愿，按考生填报的专业志愿顺序和我校各专业招生计划从高分到低分录取；考生所填专业志愿都无法满足时，若服从专业调剂的，则根据考生成绩从高分到低分在我校未录满专业内进行调剂录取，调剂专业由我校自主确定，若不服从专业调剂或服从专业调剂但各专业计划已录取满额的，则作退档处理。对不符合国家招生规定的考生作退档处理。
第十条 学校严格执行生源所在省（市、自治区）招生主管部门确定的加分或降分政策。
第十一条 语种要求：英语和翻译专业外语语种限英语，其他专业不限语种，入学后公共外语只开设英语。
第十二条 报考 艺术 类的考生，在文化 考试 前须参加考生所在省（市、区）份专业统考并成绩合格。在各省（市、区）招生考试机构的投档范围内，各专业进档考生按专业成绩（考生所在省（市）份专业统（联）考成绩）从高分到低分进行录取。若专业成绩相同时，录取文化成绩总分高的考生；若文化成绩总分仍然相同，去除政策加分后录取文化成绩总分高的考生；若去除政策加分后文化成绩总分仍然相同，则优先录取相关科目成绩高的考生，录取顺序如下（按序号顺序比较，录取①成绩高的考生，若①成绩相同录取②成绩高的考生，以此类推）：①语文、②数学、③外语、④综合。
第十三条 报考 体育 类的考生，在文化考试前须参加考生所在省（市、区）份专业统考并成绩合格。省内体育类进档考生，按综合成绩从高到低择优录取[综合成绩＝文化成绩/2＋专业成绩]；省外体育类进档考生，按照当地投档原则录取。
第十四条 少数民族预科和民汉双语预科招生对象为贵州省少数民族考生，按照文、理科从高分到低分进行录取。一年以后根据学生志愿、预科学习成绩排名以及综合表现录取到相关专业学习。民汉双语预科须参加全省统一组织的少数民族 语言 口试，成绩合格。少数民族预科就读于黔南民族师范学院独山校区（贵州省少数民族预科教育基地）。
第十五条 体检标准严格按照教育部、卫生部、中国残联制定的《普通高等学校招生体检工作指导意见》及相关补充规定执行。
第十六条 新生入学后，学校将按照国家有关规定在三个月内对其进行复查。复查合格者予以注册，取得学籍。复查不合格者，学校将区别情况予以处理，直至取消入学资格。凡弄虚作假者，一律取消其入学资格。
第五章 收费标准 及奖助学措施
第十七条 严格按照贵州省价格主管部门核定的 学费 、住宿费等收费项目及标准执行。
第十八条 学校按国家有关规定，通过国家助学贷款、国家奖助学金、勤工助学等多项措施，帮助经济困难学生完成学业。需要贷款的学生可以选择由国家开发银行等银行组织实施的生源地贷款。
第六章 学历（学位）证书的颁发
第十九条 学生在规定的年限内，修完教学计划规定的内容，经考核合格，达到 毕业 要求，发给国家承认学历并经教育部电子注册的兴义民族师范学院毕业证书，并以此具印。符合学士学位授予条件的授予学士学位并颁发相应学科门类学位证书。
第七章 附则
第二十条 录取考生须按时到校报到，因故不能按时报到的考生必须向学校提出书面申请，经同意后方可延期报到。未办理请假手续或请假逾期不报到的考生，视为自动放弃入学资格。
第二十一条 本章程自公布之日起施行，适用于兴义民族师范学院普通高考招生工作。
第二十二条 本章程由学校招生办公室负责解释。
第二十三条 咨询及联系方式
联系电话：（兼传真）
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联系地址：贵州省兴义市湖南街32号兴义民族师范学院招就处
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兴义民族师范学院自考本科学历是属于国家承认学信网可查的，自考是所有非全日制学历里面需要花时间精力比较多的，兴义民族师范学院本科要统考13个科目，都是实打实的学习到了专业的知识，所以拿到一个自考本科学历真的蛮不错的！兴义民族师范学院是贵州省主管的正规公办大学，办学地点位于黔西南布依族苗族自治州。兴义民族师范学院自考本科的专业，文科和理工科都有，可以根据自己的工作发展方向和兴趣爱好选择一个适合自己的。自考选择专业有些人会纠结先选学校还是先选专业，这就需要结合你自身的需求，如果你希望你未来的职业与你的专业挂钩，那你肯定要先确定专业。如果你只需要拿到一个文凭，对专业没什么要求，那就可以先选择心仪的学校。当然如果名校中刚好有你喜欢的专业那是再好不过了。如何选择适合自己的专业呢?我们看以下几点。1、兴趣所在如果你对兴义民族师范学院其中一些专业特别感兴趣，甚至有过从事该专业相关工作的经历的话，那考试通过的概率就会大大增加。2、自身情况如果你英语数学差到完全翻不了身，那选择专业的时候一定要谨慎，有些专业对英语和数学的要求较高，很多人考几年硬是考不过英语数学，最后无奈放弃，白白浪费几年时间。比如，对数学要求较高的计算机专业。计算机的四大重点课程，数据库，算法，操作系统和计算机组成原理，每一样都需要以数学为基础，需要学的高数，概率论，线性代数，离散数学等难度比较高，所以选择专业一定要结合自身实际情况。3、就业情况有些人自考单纯是为了提升学历，考个文凭，这一类就可以选择考试难度相对较低但就业率也算可观的汉语言文学，行政管理等专业;有些人选择自考是为了在工作的间隙提升自我，那就可以从目前的工作岗位，以及未来的职业规划方面选择。建议大家在选择专业时更多的考虑热门专业，毕竟那些热门专业涵盖的方向也很多，相对的就业率也比较好，大部分工作方向都有相应的热门专业，你可以确定好自己的大概方向以后从中挑选自己喜欢的专业。另外，2023年兴义民族师范学院自考预报名已经开启，有意向的朋友们也可以来点击底部官网报名咨询。我们招生老师坐标黔西南布依族苗族自治州，是多所学校助学合作办学点，关于黔西南布依族苗族自治州成人学历提升有想了解的欢迎提问，我们在线做出专业的解答，为你保驾护航，让你在提升学历的道路上少走弯路！兴义民族师范学院自考自考报名入口：
大家应该都知道自考每年是可以报考两次，并且每一次可以选择4门课程进行考试，怎么选择考试科目也是有讲究的，那么兴义民族师范学院自考如何选择报考课程及流程？小编给您解答一下。第一，兴义民族师范学院自学考试报考课程的选择我们在选择自学考试报考课程时，首先应该明白的是有哪些课程可供我们报考。这个时候我们就要找到报名简章里的考试安排表了，这里面有我们的专业课程科目，我们才能够选择其中的四门课程进行报考。第二，兴义民族师范学院自学考试报考的流程我们报考时需要登录的网站同样是教育考试院，找到报考的入口就可以选择报考的科目，每次允许每个考生最多选择四门课程来报考。选择课程结束之后我们就可以缴费了，等到考务费缴纳成功之后就意味着我们报名成功了。第三，兴义民族师范学院自学考试报考课程的选择虽然说自学考试每次能选择四门课程报考，但是并不是说选择的越多越好，因为我们还应该结合自己的学习能力来分析，毕竟我们最大的目标是为了能顺利通红考试，并不是说我们报考的课程数目多就能通过考核。以上就是兴义民族师范学院自考如何选择报考课程及流程？的相关内容了，根据上面方法进行科目的选择并且好好复习规定时间内是可以快速拿到证的。更多兴义民族师范学院自考相关信息可以持续关注猎考网。猎考网招生老师还可以在线为您答疑兴义民族师范学院自考的具体如何报考和收费？兴义民族师范学院自考费用是直接在网上缴纳吗？
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