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人类对环境的保护归根结底是基于保护地球上日益枯竭的资源，保护人类生存发展的最起码条件——保护水资源首当其冲。下面笔者就现代生产和生活中如何保护水资源谈一些粗浅的认识。 首先，要树立惜水意识，开展水资源警示教育。长期以来，大多数人们普遍认为水是取之不尽，用之不竭的“聚宝盆”，使用中挥霍浪费，不知道自觉珍[被屏蔽广告]惜。其实，地球上水资源并不是用之不尽的，尤其是我国的人均水资源量并不丰富，地区分布也不均匀，而且年内变化莫测，年际差别很大，再加上污染严重，造成水资源更加紧缺的状况，黄河水多处多次断流就是生动体现。国家启动“引黄工程”、“南水北调”等水资源利用课题，目的是解决部分地区水资源短缺问题，但更应引起我们深思：黄河水枯竭时到哪里“引黄”?南方水污染了如何“北调”?所以说，人们一定要建立起水资源危机意识，把节约水资源作为我们自觉的行为准则，采取多种形式进行水资源警示教育。 其次，必须合理开发水资源，避免水资源破坏。水资源的开发包括地表水资源开发和地下水资源开发。水资源属于国家所用，因此，生产和生活用水的开发必须遵守《中华人民共和国水法》的有关规定，作到全面规划，统筹兼顾。在开采地下水的时候，由于各含水层的水质差异较大，应当分层开采；对已受污染的潜水和承压水不得混合开采；对揭露和穿透水层的勘探工程，必须按照有关规定严格做好分层止水和封孔工作，有效防止水资源污染，保证水体自身持续发展。 现代水利工程，如防洪、发电、航运、灌溉、养殖供水等在发挥一种或多种经济效益的同时，对工程所在地、上下游、河口乃至整个流域的自然环境和社会环境都会产生一定的负面影响，也可能造成一定范围内水资源破坏，因此，自20世纪70年代以来，许多国家对水利工程进行环境评价。我国要求在水利工程可行性研究阶段即进行环境评价，大型工程和一般中型工程要编写环境影响报告，对环境影响较小的中型工程和小型工程要编写环境影响评价表。另外，一些采矿行业对水资源的破坏不容忽视，如煤炭开采中每采一吨煤要排漏0．88立方米水，按我省年采煤3亿吨计算，每年仅因采煤损失地下水资源高达2．5亿立方米，并对地下水体地质构造造成极大的破坏。又如，无限度的乱砍乱伐，造成植被严重破坏，对水土保湿及水资源的地表埋藏也会造成一定的影响。 第三，提高水资源利用率，减少水资源浪费。有效节水的关键在于利用“中水”，实现水资源重复利用。如果中水利用能在全社会范围内通行，不仅能带来可观的经济效益和环境效益，又能令社会形成一种珍惜水资源的良好风气。目前，许多大中型企业已经开发利用中水，如霍州煤电集团各个矿井都利用中水返回井下洒水和地面冲厕，取得了良好的经济和社会效益。另外，利用经济杠杆调节水资源的有效利用。由于水管理不到位，很多地方有长流水现象发生，而有些地方会“捧碗祈天”，因此，必须安装有效的水计量装置，执行多用水多计费的原则，达到节约用水的目的。城市用水定额管理是国际上通行的办法，它是在科学核定用水量的前提下，坚持分类对待的原则，市民生活用水、工商企业用水、机关事业团体用水实行不同的水价，定额内平价，超额部分适当加价，以培养公民节约用水的习惯。 在节约用水资源的同时应避免无效浪费。北方的冬季，水管很容易冻裂，造成严重的漏水，应特别注意预防和检查；随着社会经济的发展和城市化进程的加快，为了缓解水资源紧张的情况，除了大力抓好节约和保护水资源工作外，跨流域调水已经成为我国北方城市的必然选择，跨流域调水必然带来水资源供需关系的变化，所以水权交易必在实行；由于我国一直实行“福利水”制度，水没有被当作一种经济商品对待，所以，在水资源的配制上，市场机制通常被管制方法所替代，当前应当转变观念，认识到水资源的自然属性和商品属性，遵循自然规律和价值规律，确实把水作为一种商品，合理应用市场机制配置水资源，减少资源浪费。 第四、进行水资源污染防治，实现水资源综合利用。水体污染包括地表水污染和地下水污染两部分，生产过程中产生的工业废水、工业垃圾、工业废气、生活污水和生活垃圾都能通过不同渗透方式造成水资源的污染，长期以来，由于工业生产污水直接外排而引起的环境事件屡见不鲜，它给人类生产、生活带来极坏影响，因此，应当对生产、生活污水进行有效防治。在城市可采取集中污水处理的途径；工业企业必须执行环保“三同时”制度；生产污水据其性质不同采用相应的污水处理措施。总之，我们必须坚决执行水污染防治的监督管理制度，必须坚持谁污染谁治理的原则，严格执行环保一票否决制度，促进企业污水治理工作开展，最终实现水资源综合利用。 水是地球生物赖以存在的物质基础，水资源是维系地球生态环境可持续发展的首要条件，因此，保护水资源是人类最伟大、最神圣的天职
他是个没有父亲的人，从小他就没父爱，所以他一般不写他的父亲。史铁生简介史铁生（1951—），北京人。初中毕业后于1969年到陕北延安地区“插队”。三年后因双腿瘫痪回到北京，在北新桥街道工厂工作，后因病情加重回家疗养。1979年开始发表作品。初期有的小说，如《午餐半小时》等，带有暴露“阴暗面”文学的特征。发表于1983年的《我的遥远的清平湾》，既是史铁生，也是当时小说创作的重要作品。它在多个层面上被阐释：或说它拓展了“知青文学”的视野，或称它在文学“寻根”上的意义。在“寻根”问题上，作者表达了这样的见解，“‘根’和‘寻根’又是绝不相同的两回事。一个仅仅是，我们从何处来以及为什么要来。另一个还为了：我们往何处去，并且怎么去”。关于后者，他认为“这是看出了生活的荒诞，去为精神找一个可靠的根据”（《礼拜日·代后记》，华夏出版社1983年版）。史铁生肉体残疾的切身体验，使他的部分小说写到伤残者的生活困境和精神困境。但他超越了伤残者对命运的哀怜和自叹，由此上升为对普遍性生存，特别是精神“伤残”现象的关切。和另外的小说家不同，他并无对民族、地域的感性生活特征的执著，他把写作当作个人精神历程的叙述和探索。“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计”（史铁生《我与地坛》）。这种对于“残疾人”（在史铁生看来，所有的人都是残疾的，有缺陷的）的生存的持续关注，使他的小说有着浓重的哲理意味。他的叙述由于有着亲历的体验而贯穿一种温情、然而宿命的感伤；但又有对于荒诞和宿命的抗争。《命若琴弦》就是一个抗争荒诞以获取生存意义的寓言故事。著有长篇小说《务虚笔记》，短篇小说《命若琴弦》，散文《我与地坛》等。《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》分别获1982年、1983年全国优秀短篇小说奖，《老屋小记》获首届鲁迅文学奖。_________________________________________________去找史铁生我在新年的头上专程去一次北京，为的是和史铁生做个谈话，用在《收获》的专栏上。本来早该去了，因为年底忙乱，因为他和我的身体都要挑一个恰当的时候，还因为我说的等2001年再去飞机栽下来也是21世纪的作家啦。反正我是去了，谈了，回来了。我和史铁生谈的话题是"生存还是不生存"，也就是"爱与死是永恒主题"中的那个"死"。我相信我俩对死的心得要比别人多一些。去的那天正好是他生日，本来要打开的话头因客人的来访未能展开。那样也好，死总是排在生的后面的，明天再谈。当日晚上我们去一个叫孔乙己的饭店吃饭。来接他的是《人有病，天知否》的作者陈徒手等哥们，到了那里还有我热爱的姜文和他的朋友。反正就是一桌子的人吧，在中国式的环境中，祝贺一声他的50大寿就开始吃了。他那天抽烟，喝一点点酒，说一点点话。他说一上午不敢动弹，把精力攒下来了。他说座山雕也是50岁。他说要健康不说长寿了吧。这些年，我到北京必去望望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞了。我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异。谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他不作状，而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《遥远的清平湾》，《我与地坛》，《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。读时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。他肾亏却没有阴湿之气。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。我最后想说的是陈希米，他的妻子。她是"我们上海人"，在北方久矣。我永不能忘记的是她的笑，那是天使的笑容。天使的笑，是那种忘忧的笑，忘我的笑，来去自由的笑，让看见的人也喜悦的笑。没人比她笑得更美好。我看资料，孩子一天笑上150次，成人可以一天不笑一次。她常常笑着，灿烂又本分地笑着。有了她的笑，那个凝重的50岁的史铁生再没有装扮殉道者的理由和必要了。生活就是这样，一会儿笑盈盈一会儿沉甸甸。我这次去北京，是由妻子陪同护送。也许下次到北京去见史铁生，我也要坐个轮椅了。我们将讨论轮椅的牌子，谈论足球的伟大，言说一些好笑的事情。我可以负责地说，本人即便已经坐上轮椅，依然可以春心荡漾，可以不依不饶，可以尖酸刻薄。当然，更可以在一个个深夜，摆放好自己，默读史铁生的文字，感受生的气息。_________________________________________________史铁生答自己问一 人为什么要写作？最简要的回答就是：为了不至于自杀。为什么要种田呢？为什么要做工吃饭呢？为了不至于饿死冻死。好了，写作就是为了不至于自杀。人之为人在于多一个毛病，除了活着还得知道究竟活的什么劲儿。种田做工吃饭乃是为活着提供物质保证，没有了就饿死冻死；写作便是要为活着找到可靠的理由，终于扰不到就难免自杀或还不如自杀。区分人与动物的界线有很多条，但因其繁复看似越来越不甚鲜明了，譬如“思维和语言”，有些科学家说“人类可能不是唯一能思维和说话的动物”，另一些科学家则坚持认为那是人类所独有的。若以我这非学者的通俗眼光看，倒是有三条非常明显又简便的区分线摆在这儿：会不会自杀（是会不会，不是有没有）。这天地间会自杀的只有人类。除了活着还要问其理由的只有人类。丰衣足食且身体健康忽一日发现没有了这样继续下去的理由从而想出跳楼卧轨吃大量安眠药等等千条妙计的只有人类。最后，会写作的只有人类。鲸的集体上岸“自杀”呢？我看这不是真正意义上的自杀、我猜这准是相当于醉后的坠入茅坑之类，真正的自杀是明确地找死，我看鲸不是。倘若有一天科学家们证明鲸是真正的自杀，那么我建议赶紧下海去买它们的书，我认为会自杀的类都是会写作的类。去除种种表面上的原因看，写作就是要为生存找一个至一万个精神上的理由，以便生活不只是一个生物过程，更是一个充实、旺盛、快乐和镇静的精神过程：如果求生是包括人在内的一切生物的本能，那么人比其它生物已然又多了一种本能了，那就虽不单要活还要活得明白。若不能明白则还不如不活那就干脆死了吧。所以人会自杀，所以人要写作，所以人是为了不致自杀而写作。这道理真简单，简单到容易被忘记。二 历史上自杀了的大作家很多，是怎么回事？是自杀意识导致写作行为呢还是相反？先说后面一个问题。至少文化革命提供了一个证明：在允许自由写作的地方和时期固然仍有自杀的事情发生，但在不允许自由写作的地方和时期，自杀的事情就更多。可是，文革中多数的自杀者并不是因为不允许其写作呀？而被剥夺了写作权利的人倒是多数都没有自杀呀？我想必是这样的：写作行为不一定非用纸笔不可，人可以在肚子里为生存找到理由。不能这样干的人不用谁来剥夺他他也不会写作，以往从别人那儿抄来的理由又忽失去,自己又无能再找来一个别样的理由、他不自杀还干什么？被夺了纸笔却会写作的人则不同了，他在肚子里写可怎么剥夺？以往的理由尽可作灰飞烟灭但他渐渐看出了新的理由，相信了还不到去死的时候。譬如一个老实巴交的工人，他想我没干亏心事不怕鬼叫门你们打我一顿又怎么样人活的是一个诚实!——这便是写作，他找到的理由是诚实，且不管这理由后来够不够用。一个老干部想，乌云遮不住太阳事情早晚会弄清楚的到头来看谁是忠臣谁是好佞吧——这是他的作品。志士从中看见了人类进步的艰难，不走过法西斯胡同就到不了民主大街和自由广场，不如活着战斗。哲人则发现了西绪福斯式的徒劳，又发现这便是存在，又发现人的意义只可在这存在中获取，人的欢乐唯在这徒劳中体现。先不论谁的理由更高明，只说人为灵魂的安宁寻找种种理由的过程即是写作行为，不非用纸笔不可。既如此，又何以在不允许自由写作的地方和时期里自杀事情会更多呢？原因似有三：一是思想专制就像传染性痴呆病，能使很多很多的人变得不会自由写作甚至不知道为什么要自由写作，他们认定生存的理由只有专制者给找来的那一个，倘不合适，则该死的是自己而绝不可能是那理由，二是，它又像自身免疫性疾病，自由的灵魂要抵抗专制，结果愤怒的抗体反杀了自己：或是明确地以死来抗议，或是不明确地让生命本能的愤而自杀来抗议。第三，它又像是不孕症和近亲交配造成的退化，先令少数先进分子的思想不能传播不能生育，然后怂恿劣种遗传。值得放心的是，人类数十万年进化来的成果不会毁于一旦，专制可以造成一时的愚钝与困惑，但只要会自杀的光荣犹在就不致退回成猴子去，有声的无声的以死抗议一多，便等于在呼唤自由便注定导致重新寻找生的理由。自由写作躲在很多个被窝里开始然后涌上广场，迎来一个全新的创造。这创造必定五花八门，将遗老遗少大惊得失色。顺便想到一种会用纸笔却从不会自由写作的人，他们除了会发现大好形势外就再发现不了别的。他们不会自杀，他们的不会自杀不是因为找到了理由，而是不需要理由，随便给他个什么理由他也可以唱，就像鹦鹉。再说前面的问题——为什么很多大作家自杀了？换一种情况看看：你自由地为生存寻找理由，社会也给你这自由，怎么样呢？结果你仍然可能找不到。这时候，困难已不源于社会问题了，而是出自人本的问题的艰深。譬如死亡与残病，譬如爱情和人与人的不能彻底沟通，譬如对自由的渴望和人的能力的局限，譬如：地球终要毁灭那么人的百般奋斗究竟意义何在？无穷无尽地解决着矛盾又无穷无尽地产生着矛盾，这样的生活是否过于荒诞？假如一个极乐世界一个共产主义社会真能呈现，那时就没有痛苦了吗？没有痛苦岂不等于没有矛盾岂不是扯谎？现代人高考落第的痛苦和原始人得不到一颗浆果的痛苦，你能说谁轻谁重？痛苦若为永恒，那么请问我们招谁惹准了一定要来受此待遇？人活着是为了欢乐不是为了受罪，不是吗？如是等等，大约就是那些自杀了的大作家们曾经面对的问题，他们没找到这种困境中活下去的理由，或者他们相信根本就没有理由如此荒唐地活下去。他们自杀了，无疑是件悲哀的事（也许他们应该再坚持一下）。可也是件令人鼓舞的事——首先，人的特征在他们身上这样强烈这样显著，他们是这样勇猛地在人与动物之间立了一座醒目的界碑。其次，问题只要提出（有时候单是问题的提出就要付死的代价，就像很多疾病是要靠死来发现的），迟早就会有答案，他们用不甘忍受的血为异化之途上的人类指点迷律，至少是发出警号。假如麦哲伦葬身海底，那也不是羞耻的事，谁会轻蔑牛顿的不懂相对论呢？为人类精神寻找新大陆的人，如果因为孤军奋战而死那也是光荣。他们面对的敌人太强大了，不是用一颗原子弹可以结束的战争：他们面对的问题大严峻太艰深了，时至今日人类甚至仍然惶惑其中：所幸有这些不怕死的思考者，不怕被杀，也不怕被苦苦的追寻折磨死，甚至不怕被麻木的同类诬为怪人或疯子。我时常觉得他们是真正的天使，苍天怜恤我们才派他们来，他们（像鲁迅那样）爱极了也恨透了，别的办法没有便洒一天一地自己的鲜血，用纯真的眼睛问每一个人：你们看到了吗？我看他们的死就是这样的。虽然我们希望他们再坚持一下不要急着去死。但我们没法希望人类在进步的途中不付死的代价。在这种时候，也可以说是写作行为导致了自杀意识的。其实这就像阴阳两极使万物运动起来一样，人在不满与追寻的磁场中不得停息，从猿走来，向更人的境界走去。“反动”一词甚妙，谁不允许人们追寻进而不允许人们不满，谁自是反动派。这儿没有提倡自杀的意思，我想这一点是清楚的。长寿的托尔斯泰比自杀了的马雅可夫斯基更伟大，至于那些因一点平庸的私欲不得满足便去自杀的人，虽有别于动物但却是不如了动物，大家都这样干起来，人类不仅无望进步，反有灭种的前途；三 有人说写作是为了好玩大概有两种情况。一种是：他活的比较顺遂，以写作为一项游戏，以便生活丰富多彩更值得一过。这没什么不好，凡可使人快乐的事都是好事，都应该。问题在于，要是实际生活已经够好玩了，他干嘛还要用写作来补充呢？他的写作若仅仅描摹已经够好玩了的实际生活，他又能从写作中得到什么额外的好玩呢？显而易见，他也是有着某类梦想要靠写作来实现，也是在为生存寻找更为精彩的理由。视此寻找为好玩，实在比把它当成负担来得深刻（后面会说到这件事）。那么，这还是为了不致自杀而写作吗？只要想想假如取消他这游戏权利会怎么样，就知道了。对于渴望好玩的人来说，单调无聊的日子也是凶器。更何况，人自打意识到了“好玩”，就算中了魔了，“好玩”的等级步步高升哪有个止境？所以不能不想想究竟怎样最好玩，也不能不想想到底玩的什么劲儿，倘若终于不知道呢？那可就不是玩的了。只有意识不到“好玩”的种类，才能永远玩得顺遂，譬如一只被娇惯的狗，一只马戏团里的猴子，所以人在软弱时会羡慕它们，不必争辩说谁就是这星球上最灿烂的花朵，但人不是狗乃为基本事实，上帝顶多对此表示歉意，事实却要由无辜的我们承当。看人类如何能从这天定的困境之中找到欢乐的保障吧。另一种情况是：他为生存寻找理由却终于看到了智力的绝境——你不可能把矛盾认识完，因而你无从根除灾难和痛苦；而且他豁达了又豁达还是忘不了一件事——人是要死的，对于必死的人（以及必归毁灭的这个宇宙）来说，一切目的都是空的。他又生气又害怕。他要是连气带吓就这么死了，就无话好说，那未必不是一个有效的归宿。他没死他就只好镇静下来。向不可能挑战算得傻瓜行为，他不想当傻瓜，在沮丧中等死也算得傻瓜行为，他觉得当傻瓜并不好玩，他试着振作起来，从重视目的转而重视了过程，唯有过程才是实在，他想何苦不在这必死的路上纵舞欢歌呢？这么一想忧恐顿消，便把超越连续的痛苦看成跨栏比赛，便把不断地解决矛盾当作不尽的游戏。无论你干什么，认其为乐不比叹其为苦更好吗？现在他不再惊慌，他懂得了上帝的好意：假如没有距离人可怎么走哇？（还不都跟史铁生一样成了瘫子？但心路也有距离，方才提到的这位先生才有了越狱出监的机会。而且！人生主要是心路的历程。）他便把上帝赐予的高山和深渊都接过来，“乘物以游心”，玩它一路，玩得心醉神迷下绊不羁创造不止灵感纷呈。这便是尼采说的酒神精神吧？他认为人生只有求助于审美而获得意义。看来尼采也通禅机，禅说人是“生而为艺术家”的，“是生活的创造性的艺术家”。当人类举着火把，在这星球上纵情歌舞玩耍，前仆后继，并且镇静地想到这是走在通向死亡的路上时，就正如尼采所说的，他们既是艺术的创造者和鉴赏者，本身又是艺术品。他们对无边无际的路途既敬且畏，对自己的弱小和不屈又悲又喜（就如《老人与海》中的桑提亚哥），他们在威严的天幕上看见了自己泰然的舞姿，因而受了感动受了点化，在一株小草一颗沙砾上也听见美的呼唤，在悲伤与痛苦中也看出美的灵光，他们找到了生存的理由，像加缪的西绪福斯那样有了靠得住的欢乐，这欢乐就是自我完善，就是对自我完善的自赏。他们不像我这么夸夸其谈，只是极其简单他说道：呵，这是多么呼玩。那么死呢？死我不知道，我没死过。我不知道它好玩不好玩。我准备最后去玩它，好在它跑不了。我只知道，假如没有死的催促和提示，我们准会疲疲塌塌地活得没了兴致没了胃口，生活会像七个永远唱下去的样板戏那样让人失却了新奇感。上帝是一个聪明的幼儿园阿姨，让一代一代的孩子们玩同一个游戏，绝不让同一个孩子把这游戏永远玩下去，她懂得艺术的魅力在于新奇感。谢谢她为我们想得周到。这个游戏取名“人生”，当你老了疲惫了吃东西不香了娶媳妇也不激动了，你就去忘川走上一遭，重新变成一个对世界充满了新奇感的孩子，与上帝合作重演这悲壮的戏剧。我们完全可以视另一些人的出世为我们的再生。得承认，我们不知道死是什么（死人不告诉我们，活人都是瞎说），正因如此我们明智地重视了生之过程，玩着，及时地玩好它。便是为了什么壮丽的理想而被钉上十字架，也是你乐意的，你实现了生命的骄做和壮美，你玩好了，甭让别人报答。这是我对“好玩”的理解。四 不想当大师的诗人就不是好诗人吗我一会儿觉得这话有理，一会儿又觉得这是胡说。“一个人，写小说，无所谓写什么只要能发表他就写，只要写到能发表的程度他就开心极了。他写了一篇四万字的小说，编辑说您要是砍下一万五去咱们就发，他竟然豁达到把砍的权利也交给编辑，他说您看着砍吧编辑，就是砍去两万五也可以。然后他呢，他已摸清了发表的程度是什么程度，便轻车熟路己然又复制出若干篇可供编辑去砍的小说了。——这时候，也仅仅在这种时候，我觉得那句话是有道理的。其余的时候我觉得那句话是胡说。它是“不想当元帅的士兵就不是好士兵”的套用，套用无罪，但元帅和诗人是截然不同的两回事（就像政治和艺术）。元帅面对的是人际的战争，他依仗超群的智力，还要有“一代天骄”式的自信甚至狂妄，他的目的很单纯——压倒一切胆敢与他为敌的人，因此元帅的天才在于向外的征战，而且这征战是以另一群人的屈服为限的。一个以这样的元帅为楷模的士兵，当然会是一个最有用的士兵。诗人呢？为了强调不如说诗人的天才出于绝望（他曾像所有的人一样向外界寻找过幸福天堂，但“过尽千帆皆不是”，于是诗人才有了存在的必要），他面对的是上帝布下的迷阵，他是在向外的征战屡遭失败之后靠内省去猜斯芬克斯的谜语的，以便人在天定的困境中得救。他天天都在问，人是什么？人到底是什么要到哪儿去？因为已经迷茫到了这种地步，他才开始写作。他不过是一个不甘就死的迷路者）他不过是“上穷碧落下黄泉”为灵魂寻找归宿的流浪汉。他还有心思去想当什么大师么？况且什么是大师呢？他能把我们救出到天堂么？他能给我们一个没有苦难没有疑虑的世界么？他能指挥命运如同韩信的用兵么？他能他还写的什么作？他不能他还不是跟我们一样，凭哪条作大师呢？不过绝境焉有新境？不有新境何为创造？他只有永远看到更深的困苦，他才总能比别人创造得更为精彩；他来不及想当大师，恶浪一直在他脑际咆哮他才最终求助于审美的力量，在艺术中实现人生。不过确实是有大师的，谁创造得更为精彩谁就是大师。有一天人们说他是大师了，他必争辩说我不是，这绝不是人界的谦恭，这仍是置身天界的困惑－－他所见出的人的困境比他能解决的问题多得多，他为自己创造的不足所忧扰所蒙蔽，不见大师。也有大师相信自己是大师的时候，那是在伟大的孤独中的忧愤的自信和自励，而更多的时候他们是在拼死地突围，唱的是“我们是世界，我们是孩子”（没唱我们是大师）。你也许能成为大师也许成不了，不如走自己的路置大师于不顾。大师的席位为数极少，群起而争当之，倒怕是大师的毁灭之路。大师是自然呈现的，像一颗流星，想不想当它近乎一句废话。再说又怎么当法呢？遵照前任大师的路子去走？结果弄出来的常是抄袭或效颦之作。要不就突破前任大师的路子去走？可这下谁又知道那一定是通向大师之路呢？真正的大师是鬼使神差的探险家，他喜欢看看某一处被众人忘却的山顶上还有什么，他在没有记者追踪的黑夜里出发，天亮时，在山上，99％的可能是多了一具无名的尸体。只有：％的机会显现一行大师的脚印。他还可能是个不幸的落水者，独自在狂涛里垂死挣扎，99％的可能是葬身鱼腹连一个为他送殡的人也没有，只有1％的机会他爬上一片新的大陆。还想当吗？还想当！那就不如把那句话改为：不想下地狱的诗人就不是好诗人。尽管如此，你还得把兴趣从“好诗人”转向“下地狱”，否则你的欢乐没有保障，因为下了地狱也未必就能写出好诗来。中国文坛的悲哀常在于元帅式的人际征服，作家的危机感多停留在社会层面上，对人本的困境太少觉察。“内圣外王”的哲学，单以“治国齐家平天下”为己任；为政治服务的艺术必仅仅是一场阶级的斗争；光是为四个现代化呐喊的文学呢，只是唤起人在物界的惊醒和经济的革命，而单纯的物质和经济并不能使人生获得更壮美的实现。这显然是不够的。这就像见树木不见森林一样，见人而不见全人类，见人而不见人的灵魂，结果是，痛苦只激发着互相的仇恨与讨伐，乐观只出自敌人的屈服和众人的拥戴，追求只是对物质和元帅的渴慕，从不问灵魂在暗夜里怎样号啕，从不知精神在太阳底下如何陷入迷途，从不见人类是同一支大军他们在广袤的大地上悲壮地行进被围困重重，从不想这颗人类居住的星球在荒凉的宇宙中应该闪耀怎样的光彩，元帅如此，不可苛求，诗人如此便是罪过，写作不是要为人的生存寻找更美的理由吗？这是没有贬低元帅的意思，元帅就是元帅否则就不是元帅。而我们见过，元帅在大战之后的陈尸万千的战场上走过，表情如天幕一般沉寂，步态像伴着星辰的运行，没有胜利者的骄狂，有的是思想者的迷偶，他再不能为自己的雄风叱咤所陶醉，他像一个樵夫看见了森林之神，这时的元帅已进入诗人境界，这时他本身己成诗章。而诗人进入元帅的境界，我总觉得是件可怕的事，是件太可怕太荒唐的事。
作为一个后代敬仰的圣人曾国藩，其实也有很多坏毛病，其中之一就是好色。 他最终通过自我克制以及转移注意力改掉好色的毛病，但是难度极大。
那么曾国藩具体是如何改掉好色的呢？不妨让我为你细细分析。
一、自我反省
在成为进士以前，曾国藩一直过得浑浑噩噩，除了读书之外，身上有很多坏毛病，比如浮躁、傲慢、虚伪以及好色。
后来道光20年曾国藩顺利入京成为京官，开始对自己的人生进行重新规划，并且立下做圣人的伟大终极目标。
好色这一件事情，最开始还是曾国藩父亲曾麟书去北京住后才劝诫曾国藩的，他父亲去北京住了几天就匆匆离开，曾国藩有点莫名其妙，父亲回到湖南之后给曾国藩写了一封信劝诫曾国藩要建功立业，不要好色误事，这时曾国藩才恍然大悟。
有了父亲的教导，曾国藩马上着手改变自己的坏毛病，其中好色十分难改，毕竟当时曾国藩才28岁。
曾国藩的好色十分有意思，他的好色是喜欢看美女，可是清朝时期不像现在这样开放的环境，当时女人很少出门在外边逛街，都是躲在家里的，既然大街上看不到美女，他就跑到朋友家里去看。
要是听说谁家娶了漂亮老婆，他一定想方设法都要去仔细看看，而且经常一看就发呆，心里心猿意马，这些事情他在日记里是这样记载的。
除了喜欢看朋友老婆，还有对自己老婆曾国藩也是十分好色的，即使老婆生病卧床，自己依旧还有很多想法，比如他日记里记载“ 入夜心情不畅，又厌闻呻吟声 ”，这是当时欧阳夫人生病的时候在床上不起，曾国藩突然有欲望，可是又没法解决，十分郁闷烦躁。
诸如此类的细节还有很多，在曾国藩日记里都有记载，正是经过自己反思，以及父亲的劝诫，曾国藩更加意识到这个问题的严重性，从而立志坚决要改掉坏毛病。
他一开始通过写日记的方式监督自己、反省自己改掉坏毛病。自己监督不了自己就把日记拿给亲朋好友看，叫大家一起监督他，到后来曾国藩甚至把自己日记拿给后辈们看，并且要求后辈在日记里进行批注，自己哪些地方做到，哪些地方没有做到。
这样一来，让后辈监督自己，自己就更加安分守己，而且也给后人树立榜样，一举两得。
在曾国藩日记里，我们经常会看到一些别人的批注，那就是曾国藩一直坚持的让人监督自己的做法。监督加自我反省，让曾国藩在戒色的路上走出了第一步，但是并没有彻底改掉。
二、转移注意力
曾国藩经过自我反省之后，依旧还是感觉效果不明显。比如道光22年，有一天早上他起来打算看书，可是怎么也看不进去，心里老是想些不该想的事情，没办法，他最终和老婆欧阳夫人还是做了不可描述的事情。
事后曾国藩在日记中大骂自己是禽兽，这件事情也更加让曾国藩意识到改掉坏毛病的重要性。他仔细一想，发现其实自己之所以好色，主要还是精力旺盛。
于是曾国藩每天开始练习楷书、写文章、看书，再出去跑步锻炼身体，让自己累起来，分散注意力，自己精力转移到其他地方，对好色的事情注意力就会减小，久而久之，就会越来越淡忘，从而改变自己。
转移注意力这个效果果然很有用，后来曾国藩逐渐将好色这个坏毛病改掉，并且还用写日记的办法监督自己改掉身上很多坏毛病，比如傲慢、虚伪等等。
结语
每个人身上都有一些坏毛病，关键在于我们愿不愿意去改变自己，改变自己的路途可能很远很艰难，但是只要坚持下去，你一定会看到意想不到的效果！
馆主来了，我是无月，我来回答这个问题。
曾国藩号称中国近代最后一个“圣贤”。
但是圣贤也是人，也有七情六欲。
曾国藩的人生，四十岁前和四十岁后是截然不同的两段人生，四十岁前是人，四十岁后是“圣贤”。
题主问曾国藩如何改掉了好色的毛病，那我就来回答曾国藩这方面的问题。
曾国藩年轻的时候，也跟很多的公子哥们一样，喜欢花天酒地，风花雪月的生活。每天和小伙伴们下酒肆，上青楼，那玩的叫一个嗨。
当时在京师的湖南人中流行一种说法，说什么呢，说只要哪里死了湖南老乡，有两人必然会出场。谁呢？一个是到场吊孝的新宁人江忠源，另一个则是必定撰送挽联的曾国藩。
大家看看，年轻时候的曾国藩是多么爱出风头的一个人啊。
曾国藩写过很多的挽联，其中居然有两条是写给当时的青楼妓女的。
一个妓女叫大姑
另一个叫春燕
可能有朋友看到这会问，哪里写着是大姑，春燕啊?还请你自己睁大了眼睛好好找找，呵呵
这种诗就是传说中的“狎妓诗”了。
你们看看这曾国藩，学问都用到哪里去了。
据说曾国藩到了四十岁就戒色了，因为那时候他要带兵，要以身作则，整顿军纪。
可是据我所知，曾国藩并没有真正的戒色。
因为他在五十岁的时候，又娶了个小妾陈氏。
曾国藩怎么对外界说的呢？他说啊，他患了严重的牛皮癣，痒到晚上睡不着，需要人帮他挠挠。可是他正在安徽练兵，老婆不在身边，所以就娶个妾来挠痒痒。
从后来看，曾国藩的这位小妾陈氏的挠痒痒功夫应该十分了得，因为后来曾国藩据说病情好转，心情也好的很。
曾国藩在五十七岁的时候，还在给儿子的信中提到自己想娶妾的意思，只是后来不知什么原因没有实行。
所以，在我看来，曾国藩并没有戒色，只是戒掉了风流而已。
无月文化，品读经典，品味文化
第一种方法:写日记骂自己。
俗话说，江山易改，本性难移。
如果一个人天性好色，那要真改的话谈何容易？
所以呀，曾国藩具有常人难以想象的意志力。
读圣贤书的文人，尤其是明清时期的文人，深受理学的影响，脑子里面装的都是程朱理学，为圣之道在于"存天理灭人欲″。
所以，很多文人想要让自己达到圣贤的境界，就瞧不起自己"蠢蠢欲动”的行为。把色欲视为万恶之首。
而且，这些读书人思想上往往有洁癖，认为戒色才是求圣之道。
有色心没色胆的男人很多，曾国藩应该是其中之一吧。
他还把自己的色心全部用写日记的方式记录下来。
有一次在朋友家，看到主妇长得美，“注视数次，大无礼”。
他盯着朋友的妻子看，古代讲究非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听。
作为一个读书人，他很鄙视自己的行为，所以认为自己很无礼。
道光二十二年十一月初四时，天气己渐渐转冷这天，那一天，他早起读了读书，没有所得，到中午的时候他感觉:"人欲横炽，不复能制”，就做了不可描述的事，接着在日记里面骂自己“真禽兽矣！”
曾国藩还对朋友漂亮的姬妾“目屡邪视”，并言语轻薄。
看完了又回家写日记骂自己：“直不是人，耻心丧尽，更问其他？”
久而久之，他开始改掉自己无法容忍的习性，不在窥视朋友的妻子，甚至开始忌讳和妻子之间的恩爱行为。
第二种方法:谨遵父亲教诲。
1838年，曾国藩因考中进士进京做官后，后来把父亲接进京城游玩，父亲回家后写家书给他并提出一个忠告:要节欲、节劳、节饮食。
曾国藩羞愧难当，经过几天思索。
从这句话看出来，他认为自己再不戒色，不节制自己的欲望的话。
那可能会死的比较早，到时候父母白发人送黑发人，这真是多么不孝的行为。
因此为了尽孝道，他开始克制自己的欲望。 第三种方法:把自己变成学习狂和工作狂。
为了戒色，曾国藩真是豁出去了。欲望上头的时候，他先是靠自己的意志力忍着，忍不住就疯狂读书了。
很多人是因为懒惰而最终平庸，一生碌碌无为。
曾 国藩一生五勤：身勤、手勤、眼勤、口勤，心勤。
曾国藩以勤治事，曾国藩说到做到，以身作则，在军中天不亮早起，督训练兵，处理繁杂事务。
在这样情况之下，他把自己的时间全部安排的满满的，根本就没有多余的精力去想好色之事。
不过，这从另一个方面来看，男人不好酒色，女人还有什么盼头啊？
参考文献：《曾国藩的正面与侧面》
歪眼小史工作室
文:陈贤
曾国藩的一生历尽坎坷，几经波折，再加上官场沉浮数十年，阅历无数，可谓深谙成败之道，成为晚清的栋梁之柱，可曾国藩在年轻的时候也比较好色，也犯过许多男人犯的错，沉迷于美色之中难以自拔，那么曾国藩是如何改掉好色的毛病呢？
曾国藩意识到自己不应该这样，他知道好色的人都没有大的作为，许多有成就的人都毁在这上面了；自此以后，曾国藩决定洗心革面，他要“学作圣人”之志，当时他也给自己定了几个规矩。
不过有一个缺点改起来就比较困难，那就是好色，男人都比较好色，这个是比较正常的，再加上当时他也是官员，春风得意，三十多岁正是如狼似虎，，自古以来，世人难以灭掉的就是色欲，越是权势大的人物越是难以抗拒情色的引诱。
可是既然要做圣人，不能光说不做，他想到一个办法就是每天写日记，记录有关色的东西，用来警醒自己，在朋友家的时候，看到人家的女主人，看在日记里写道自己看了人家几次，实在是太无礼了；又在另外一个朋友家里，看到人家美貌的小妾，又在日记中批判自己，所以他就有了一个习惯，看到了别人的妻妾，就不能容忍，就是强迫自己不能看别的女人，导致对自己的妻子也有了一些疏远。
不过就算是记了下来也是免不了犯错，所以为了战胜色欲，他将自己打造成一个工作的机器，他每天勤奋地学习，把自己的精力都耗尽，只要睁开眼就不停地思考工作，曾国藩白天忙于操劳国家大事，晚上就临摹书法写日记，他把自己的所思所感全部都化成文字记录下来，他还会给家里的每一个兄弟、子女写信，教导他们的学习和生活，让时间无比的充裕，以此打压邪恶的想法。
曾国藩通过自己不懈的努力，成功的戒掉的色欲，不得不说这样的方式并不适合所有人，可能大多数的人在记日记这个方面早就不想写了，但是曾国藩竟然能用这个方法成功的戒色，就是告诉我们真正的强者是能克服自己弱点的人，他的这种方法看似十分简单，可是对于很多人来说还是难以办到。
虽说明白道理，又有几个人能做到，曾国藩从屌丝逆袭到圣贤，只能佩服他的自制力很强大。
曾国藩，与张之洞、李鸿章、左宗棠合称为“四大名臣”。
他是湘军的创立者，要是没有他很可能清朝在咸丰年间就很有可能被太平天国扑灭，他也因为对清朝的耿耿忠心而被誉为“中兴第一名臣”。
曾国藩年轻时候也和当时大多数官员一样，有一颗好色之心。
这说的是曾国藩在官员聚会里看到别人的妻妾貌美如花便心生嫉妒，想起自己的老婆的仪表和她们相距甚远，竟然对发妻心生怨怼。
可是到第二天早上，他就意识到自己这个想法不对，骂自己是“真禽兽”。
还有一次，曾国藩听说同僚纳了一个倾国倾城的小妾，就想要见见她，可是那个官员却不肯，但是挡不住曾国藩的一再恳请，最后还是让小妾与曾国藩见了一面。
见了之后曾国藩又是春心荡漾，说了很多大不敬的话，有了很多不该有的念头，可见他也是个“花心大萝卜”。
其实曾国藩戒色的方式也很简单，就是每次自己一犯色戒，就把事情原原本本地记在日记本上用来警醒自己，再深切自责反省一番，如此循环往复，最终便色意全消了。
又是这个无聊的问题。
你看见曾国藩改掉了好色的毛病？就凭他日记里写的？还是听那些伪文人未经考究的以讹传讹？？
曾国藩六十多岁还纳了个小妾。这算戒掉了好色的毛病？刽子手的话你也信？去你大爷的！
曾国藩说，“不为圣人，便为禽兽”，他不是被封为半个圣人么，所以，还有半个即是禽兽。
读他的书，加上近人的吵作，把他吹得神乎其神，其实根本不是这样一回事的。
无聊、无知、无趣、无耻的问题！
浪子回头金不换，自省。
古语有云：食色，性也。可以说，好色是人的本性，就连圣人都无法豁免。而曾国藩既然只能号称半个圣人，自然就更无法豁免。 根据史书上记载，曾国藩年轻的时候，也曾有过一段非常放纵的生活，整日沉迷女色不可自拔。
那是在曾国藩二十七岁的时候，曾国藩经过三次科举考试，终于考中进士，并被道光皇帝钦点翰林院士，从此来到京城开始了他的仕途之路。按理说，曾国藩好不容易踏上仕途，他理应当更加发愤图强才对。
但是， 曾国藩可能和我们现在那些参加完高考的高中生一样，被长期以来的学业压抑得太久，所以等他来到京城深造后，也开始和很多大学生一样，开始放飞自我。 当时京城十里繁华，都处灯红酒绿，曾国藩作为血气方刚的年轻人，自然抵挡不住这样的诱惑。
再者，曾国藩作为新晋官员，要和老官员结交关系，少不了要和那些达官贵人喝酒交际，经常出入烟花场所寻花问柳。长此以往，曾国藩自然是沉醉在声色犬马之中不可自拔。甚至而言，他还学其他官员，不仅纳了小妾，还在青楼里公开包养了好几个情人，玩的是不亦乐乎。
如果照这样继续下去，曾国藩估计也就是清朝那些醉生梦死官员中的一员，他的名字不会在 历史 上留下任何痕迹，更不会被我们大家所熟知。但是，在曾国藩三十岁的时候，发生了一件事，让他下定决心痛定思痛，并积极做出改变，最终才成为后来“晚晴四大名臣”之一的曾文正。
在曾国藩三十岁的时候，他已经逐渐在京城站稳脚跟，所以他特意把自己的父亲接到京城来游玩数月。但是，他的父亲仅仅住了几天，就直接回了老家，这让曾国藩大为不解。他一直询问父亲回家的原因，但父亲却什么也不说，只是好说歹说就是要回家。最后，曾国藩只得顺从父亲的意愿。
但是，等曾国藩的父亲回到湖南老家后，就给曾国藩写了一封信，信的内容就是劝他房事不要太频繁，不要把精力都放在女人身上，毕竟这个年龄，正是建功立业的大好机会。
或许是曾国藩家的房子隔音效果不好，又或者是曾国藩放纵得太过分，让他的父亲实在看不下去，这才出此下策。 曾国藩看到父亲的家书后，也感到非常惭愧。他再回想自己这三年来的放纵时光，硬生生把自己从一个为国为民的热血青年，脱变成一个好色的登徒子。
比如，曾经有一次，他的同事娶媳妇，大家都说这个新娘子非常漂亮，曾国藩便不依不饶的要看这个新娘子，否则就不走。
最后新郎官实在拗不过曾国藩，只好让新娘子出来拜见了下曾国藩，结果曾国藩一看这新娘子的美色，就垂涎不已，甚至晚上做梦都想着和这个新娘子共赴云雨。当然，这样的事情，在曾国藩身上还不止发生过一次。
在这种背景下，曾国藩越来越觉得自己的行为太卑鄙下作，照这样下去，自己的这一生可就毁掉了。于是，曾国藩决定洗心革面，他要“学作圣人”之志，所以第一件事就是要戒色，不能再让女人掏空自己的身体和心智。
曾国藩为成功戒色，一共做了三件事： 第一件事就是写日记 ，每每自己起了好色之心后，就立马写日记检讨，总而言之，曾国藩啊曾国藩，你真是太可耻了，真是妄读圣贤书。
第二件事，就是用其他方法来压制性欲，比如把美女想象成自己的姐姐妹妹，又或者是一堆腐烂的尸体，从而打消他内心的欲念。
第三件事，就是将自己打造成一个工作狂。正所谓饱暖思淫欲，如果每天都有做不完的事情，自然不会在想入非非。
于是，曾国藩每天勤奋读书，只要睁开眼就不停地思考工作，白天忙于操劳国家大事，晚上临摹书法写日记，把自己的所思所感全部都化成文字记录下来，他还会给家里的每一个兄弟、子女写信，教导他们的学习和生活，让时间无比的充裕，以此打压邪恶的想法。
最后，皇天不负有人，曾国藩的这些举动，让他彻底脱胎换骨，从此仕途一帆风顺，十年七次升迁，连升十级，最终官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，并且还是中国儒家学说的最后一位集大成者。
据说，在 历史 上符合所谓“立功、立言、立德”三不朽标准的圣人，只有两个半。他们分别是孔子，王阳明，以及半个曾国藩。而“半个曾国藩”摇身一变，又成了“千古第一完人”。
曾国藩的“立功” ，就是率领湘军，镇压太平天国起义，将清朝从大厦将倾的危局挽救了回来。
曾国藩的湘军在作战中，英勇杀敌，战无不胜，攻无不克，一路从九江打到了南京。而且是攻一城，屠一城，抢掠一城，特别是在江西九江、安徽宁国和江苏南京，正所谓是“直教戮灭无遗种，尸涌长江水不流”。
当时湘军的待遇最为优厚，据说是八旗兵薪饷的至少三倍以上，这是绝对可信的。因为即使曾国藩非常清廉，朝廷也不拨发饷银，他也是有钱发饷的。可以明抢，何必去贪呢。
曾国藩的弟弟曾国荃在攻陷安庆，屠城之后，心中非常的忐忑不安，害怕报应。曾国藩写信给曾国荃：“既已带兵，自以杀贼为志，何必以多杀人为悔？既谋诛灭，断无以多杀为悔之理！”
自此之后，曾国荃带兵屠戮抢掠，再无愧疚之意，火力全开，战力十足，消灭太平天国，自然不在话下。
曾国藩的“立言” ，自然就是赫赫有名的《曾国藩家书》了。
看家书当然是要看、要学其中积极、正能量的部分。仅仅看了这些，然后得出曾国藩是“圣人”，是“完人”，很崇拜，是很自然，很正常的事情，这无可厚非。
优秀的，积极向上的东西，自然是要作为榜样，好好学习的。
曾国藩的“立德” ，就是以儒家的道德标准来时时警醒，要求自己，即所谓的“克己复礼”。
曾国藩戒色 ，就是源于他要“立德”，而他的办法其实也并不麻烦，就是写日记天天骂自己，骂完了，第二天继续，然后就继续写日记骂自己。一直持续骂了自己几十年，到了五六十岁，自然就消停了。噢耶，戒色成功！
我们来看看曾国藩都是怎么做的。
曾国藩一次参加进士同学团拜，由于所拜之家的姬妾非常美貌，使得曾国藩眼界大开，不由得色由心生，左顾右盼，目不能移。回到家，曾国藩就在《日记》中写道：“是日，目屡邪视”，“耻心尽丧”。
可是刚骂过自己不久，跑去一个朋友家赴宴，席间看到朋友的美姬，不由得又是“谐谑为虐，绝无闲检”，调戏了一番。
当然，《曾国藩日记》中所写的绝不止这两例。
曾国藩除了经常对自己同学、朋友的姬妾起意之外，还经常出入烟花之地，并且还为自己中意的青楼女子经常题写挽联。这……果然是曾剃头呀，辣手催花，花尽残呀。
他写给一名唤作大姑的青楼女子的挽联：“大抵浮生若梦，姑从此处销魂。”
另外一幅送给春燕的：“未免有情，对酒绿灯红，一别竟伤春去了；似曾相识，怅梁空泥落，何时重见燕归来。”
其他的还有什么如意、马掌等等一大波烟花女子，那是枚不胜举。只能说，人长得帅，那就是人见人爱。
而曾国藩在湘军攻破南京城之后，为了在江南的一片焦土之上，重新振兴江南经济，于是“效管仲之设女闾”，大力发展青楼产业。文正公为了消除广大顾客的顾虑，以身作则，亲自前往示范。
曾国藩到了50多岁的时候，坚持要纳一名姓陈的女子为妾，而且无论如何劝说都无效。据说是曾国藩得了一种皮肤病，身上长出了如蛇鳞一样的东西，奇痒无比。就经别人介绍，认识了这名当时才19岁的女子陈氏。看来是这名小女子，挠痒痒挠的好，至于之前有没有其他女子帮曾国藩挠过痒痒，那就不知道了。
他的一名学生后来提着宝剑找到曾国藩，说你是圣人，以后要进文庙受文人世世代代朝拜的，你这么做是不行的，让我把那个女子杀了吧。结果曾国藩据理力争，还说他的学生也私养情人（说是他的学生考秀才时，把房东家女儿给泡了）。两个人吵了一架，然后陈氏很快被吓死了。
要说呢，曾国藩的戒色方法，绝对管用，只管放心大胆的使用，此方法绝对是人人适用，而且是一定会生效的，秘诀就在于“坚持”！
如果你使用了，坚持到三四十岁无效，那就到五六十岁。五六十岁时还没做到，说明你身体还很好么，那就继续坚持到七八十岁吧。啊，还没做到，可以的么，老当益壮，雄心不已呀，看好你，一百岁在向你招手。不过呢，你一定要相信自己，按照曾文正的方法，你一定会戒色成功，总有那么一天你可以做到的！相信我，绝不你。
曾国藩素有三戒： 一戒吃烟，二戒妄语，三戒房闼不敬 。
戒色，便是第三戒房闼（房闼：卧室）不敬。
曾国藩戒色的过程尤为曲折，毕竟“食色，性也”，压制自己的本能，是一件非常困难的事情。曾国藩又不比常人，他生活的年代本就推崇一夫多妻制，加上他本身地位不低，想要满足欲望是很容易的事情，他却能够选择“ 截断根缘，誓与血战一番 ”。
曾国藩戒色的经过记载于他的日记当中，我们透过日记了解了整件事情，分为三个步骤：
1、妻子生病，生理的欲望无法满足，因而扩大了对女色的需求；
2、在朋友家，发现了他们都有许多妻妾，因此进一步产生了“喜色”之心；
3、下定决心要调整色心，修身立德。
曾国藩的妻子欧阳氏身体赢弱，很容易得病，也就是在这样的情景下，曾国藩因为生理反应生出了爱色之心。
在一开始，曾国藩并没有认识到自己私欲有何不对：
经过父亲的提点和自己的警觉，曾国藩反省自己的行为，是“ 无忌惮之小人而已 ”。
就这样，曾国藩坚定了自己要戒色的念头。
曾国藩戒色时给自己下达了硬指标，第一是强化自己实现事业的理想，第二是压制自己的欲望，即便与妻子之间，也克制不要过于亲密，第三把戒色作为人生三戒之一。
在学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是我精心整理的春之歌作文，希望对大家有所帮助。
十六岁的花季，多么美好啊！我想唱首歌，青春是美丽的！
青春是美丽的风景线，有的人匆匆溜过，一无所获，到老了总是后悔莫及！有的人却欣赏到了那只属于他的精彩，令人神往，到老了总是回味无穷！这是两种截然不同的人，是否也给我们带来一丝感慨？
我想唱首歌，青春是美丽的！因为青春充满活力！我们总是孜孜不倦地遨游在知识的海洋中，不会累，因为我们是富有生命力的小草，坚韧不拔！瞧，志愿者服务队中，总有我们的身影，为孤老服务，当小交通员……我们忙得不亦乐乎，虽然有珍珠般的汗淌了下来，但那是珍珠啊，多么珍贵！我们要把我们的活力注入整个社会中！
我想唱首歌，青春是美丽的！因为青春充满智慧！遇到了难题，我们总会迎刃而解，所谓&qut;自古英雄出少年&qut;，我们当然要好好表现一番！在各项竞技场中，我们&qut;初生牛犊不怕虎&qut;！勇摘桂冠，那全是靠我们的智慧和奋斗！在科技发明方面，我们也当仁不让，我们细心地联系生活，结合实际，大胆地创造出了一个又一个令成人叹为观止的发明！谁说我们是小孩，我们人小志气大！我们要把智慧播散到社会的各个角落中去！
我想唱首歌，青春是美丽的！因为青春并不会太长！昙花一现是短暂的，可谁能说它不美呢？正是因为它的短暂，带给人无限留恋！可是昙花一现可有无数次，每个人的青春只有一次，何不牢牢把握它呢？
让我们一起高声歌唱：青春是美丽的！
晚春，临夏，天气转起了热。同学们的心，在今天不自禁地随着各个班级的朗诵队入场而沸腾。
台上气氛轻松愉快，台下则是人山人海，却又鸦雀无声，静静等待着二年级小弟弟小妹妹的朗诵。真不愧为新一代的祖国栋梁，领诵一开始的婉婉转转之音便深深吸引了我们，清灵犹如小鹿过涧，让人如痴如醉。接着，便又是一阵群诵，高亢嘹亮，这是对春天生机勃勃的无尽赞叹，几乎让人身临其境于春天那既大好，而又无穷无尽的美丽风光里去了。
随着一阵阵掌声，六（2）班的的同学们排着整齐的队伍走上了舞台，有条不紊地开始了他们的朗诵。这次的朗诵可是以我们中国人为题，声音激情澎湃，气势磅礴。可以说是从他们的朗诵之中，让我们仿佛看到了我们中国美丽的大好河山，惊诧于我们壮阔宏伟的文化古迹和古代劳动人民的无穷智慧。
经过了许许多多次上场下场，终于轮到我们开始朗诵了。我不自禁地有些紧张起来，缓步上场，音响里不失时机地播放起了激昂的乐曲，让人不禁有些沉醉于这乐声之中。领诵手持话筒，蓄势朗诵起《祖国啊，我亲爱的祖国》这篇具有鲜明的时代特征与个性特色，表达赤子的深情的款款之作。低沉缓慢方能如泣如诉、似哀似怨；高亢迅疾才可热烈奔放、一往无前。同学们仿佛早已忘记了这是朗诵，早已把它变成了对祖国的倾诉和赞美，发自内心，以至于朗诵之完，才幡然醒悟——听见的只有如潮水般热烈的掌声。
听，一首悦耳的歌打破了冬天的沉静，春姑娘用优美的舞姿描绘了一个万紫千红的世界。春姑娘拿出了绿色的纱巾轻轻一摆，树上和地上，都变成了绿色。微风中，小草摆起了自己还未伸出的身子，似乎在向春天里的姑娘招手。树上的嫩叶，经过了细雨的冲洗，正绿得发亮。叶子上的小水珠，在灿烂的阳光的照耀下，晶莹透亮的珍珠呈现在你的眼前。
随着春天里那悦耳的歌声伴随着节奏的高与低，春姑娘轻轻甩起了袖子唤醒了无数色彩斑斓的花朵，一夜之间它们就装点出了这万紫千红的世界。看，一串串，一簇簇，有的含苞待放，向害羞的小姑娘躲在绿叶丛中，有的枝头绽满了花，像在展示它那迷人的姿态。桃花绽开了，如同笑脸一般的花蕾，颜色艳丽，在阳光的映照下光彩夺目；月季花儿争奇斗艳，争相开放，白的似雪，粉的像霞，黄的如金，红的似火，微风吹来，一片片的花瓣如同一只只色彩斑斓的蝴蝶……花丛中，蝴蝶正和蜜蜂正忙呢！
春天里那一首悦耳的歌声中伴随着的节奏变得欢快起来，春姑娘踏着节奏，惹得许多鸟儿都去看热闹了，大的、小的、花的、白的……让人应接不暇，到处都是鸟声，到处都是鸟影。百灵鸟和画眉鸟更是亮起嗓子去歌颂春天。
春姑娘的节奏可真是有大的变化啊，这就是春之歌。
春，又到了！柳姑娘长出了新的头发，在春风里尽情摇摆着自己的麻花辫。小黄莺打开它的小喇叭，放声歌唱。
春，就像一位旅行者。踏着轻快的脚步，一会儿在这，一会又跑去那儿。她走到小河边，唤醒了沉睡的鱼儿；来到树林，闹醒了沉睡的桃花所到之处，哪不是一片生机勃勃的样子呢？小草们也破土而出，伸了伸懒腰，便跑去聚会了。小花也绽开了笑脸，他们就像星星一般点缀着草地。大雁们也飞回来了，边飞边诉说春的美景。
悄悄的，轻轻的这位旅行者踏着轻快的脚步姗姗来到了田野里，映入眼帘的是一片金灿灿、黄澄澄的油菜花地。时而随风扭腰，时而亭亭玉立。连路上的柳树姑娘也在树梢上吐出了密密麻麻的芽苞。在温暖和煦的春风中荡秋千，好像在炫耀着春对它的爱抚。
春，就像一位花样少女。舞动这飘逸的白纱裙来到花园里，只要是她走过的地方，经过时间的洗礼，不久便会长出许多美丽的花朵。你瞧她到过湖边，湖面荡起了微波，一只燕子吸引了人们的注意力，只见它快速的飞来飞去，一会儿紧贴湖面，一会儿又穿入云霄之中，好不快活。
春，就像一位辛勤的农民。他用温暖的春风唤醒了沉睡了一个冬天的苹果树。苹果树伸了伸懒腰，看到自己光秃秃的头发一脸嫌弃。于是它疯狂的长，终于长出了嫩绿的叶子，可她还是不满足，经过十多个日日夜夜的疯长，终于开出了一簇簇漂亮的花朵，这下苹果树可满意了。农民伯伯来到果园里忍着心痛掐掉了多余的花，他们虽不情愿，但为了苹果园的收入又无可奈何。
春，美丽的使者！他将通天魔力送给了世间万物，给予一切生命活力。春，是最神圣，最美丽的天使！
春姑娘的脚步近了，人们褪去厚重的棉衣，寻找春的足迹。小草们载着春姑娘的歌声，都争先恐后地探出头来，探索春的奥秘。蝴蝶们伴随着香气停留在花朵上，感受春的气息。看，这是一首多么和谐的春之歌呀。
春姑娘，她来到了田野里。油菜花开了，这是春姑娘对勤劳农民们的恩赐。她为大地换上了新衣，远远望去，好似一片花的海洋。一株株油菜花亭亭玉立，好像一排排整齐的小士兵，保护着自己美丽的“家园”。
春姑娘，她赋予了花儿新生。它们在轻柔的春雨的洗刷下，展开了迷人的笑靥。在微风的吹拂之下，摇着头说：“谢谢你，春的使者。”蝴蝶们来了，蜜蜂们来了，它们在花儿上翩翩起舞。路过的人忍不住停下脚步，欣赏春之美丽。
春姑娘，她来到溪边嬉戏。她的到来，让溪边的一切都变得柔美。溪面上波光粼粼，时而泛着波纹，让人如痴如醉，如同走进了连绵不断的画卷。清澈的溪水倒映着两岸的垂柳，柳条儿细细的，柳叶儿绿绿的，在微风的吹拂下，随风舞动。她的长辫子时不时在溪面上划过，碧波不停地荡漾着。溪底有五彩的鹅卵石，它们颜色不一，形态各异，成群的鱼虾在溪母亲的怀中愉快地玩耍着。
人们笑了，花儿笑了，溪水笑了……春姑娘也笑了，因为这是她一手创造的美妙的春之歌。
忙里偷闲的我坐在窗户边，努力将我的双目探到窗外。唉——仍是那个缺少生命气息的冬天。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的时刻何时才能来到我的身边？
啊！好刺眼的亮光，我忽然看到了那个久违的颜色——绿！小草正悄无声息地从土里钻出来。刹那间，我意识到，春天正悄悄地走来。
在我看来，春天是最生机勃勃的季节了。一声响雷，将小动物们从睡梦中催醒：青蛙渐渐开始了它的“演奏”，大雁，燕子这些“游动居民”们也纷纷回到了自己的“老家”，憨厚的熊儿们又要与蜜蜂们抢夺蜂蜜了……好一幅动物“苏醒图”
“野火烧不尽，春风吹又生”。这是古代诗人在赞颂小草伟大的生命力。贮蓄了一个冬天的绿，终于在这一刻爆发出来了，脱下沉重的灰外衣，换上崭新的绿绒衣，散发出淡淡的清香。如果你还沉浸在周杰伦“不要你离开，回忆花不开”的《花海》之中的话，朋友，请你觉醒过来吧，春天已经来了。你可以到桃花之“花涛”中体验沁人心脾的浓香；你可以到茫茫梨花之“花海”中体验清新典雅的幽香……好一幅春日花海图！
乡下的春天也是美妙的，无论何时，无论何地，你都可以感受到春天的气息。在一片片金灿灿的油菜花田里，有几个淘气的孩子在花海里追逐、嬉戏。偶尔有只蝴蝶飞来，停立在花上，孩子们就蹑手蹑脚地走去，也许是踩到了树枝上，也许是花儿悄悄的告诉了蝴蝶，蝴蝶翩翩地飞走了，孩子们便一窝蜂地追去，笑着，跑着，铜铃般的笑声就象春天的田野里的跳动着的音符，好一幅迷人的戏春图。
我爱春天这支充满生机和欢声笑语的歌。
春踩着层层棉花糖似的白云，和着美妙的乐曲姗姗而来，一阵阵春风吹拂着大地上一棵棵揉着眼的嫩草，一排排山林里刚长出来的小树，升展着嫩绿的枝丫，让阳光照着身上每一个角落。太阳东升，一抹红霞照遍了郊外那映山红，早上那绿叶中镶着一颗颗莹亮的透明的露珠。春的使者燕子唤醒了冬眠的动物，可爱的太阳公公，风儿、还有那校园里的迎春花，还是那么醇朴。飘香、生机的春用灼热的情，融化了大地的冬雪，春天永远是希望的。
春姑娘不能宁静一时一刻，因为她那活泼、富有童真的心灵永远那么有生机。
她到了河边，瞧，那一排排碧绿的垂柳，被春风吹动着长长的玉手，左右摆动，就像那一位位亭亭玉立的少女，在春天的歌声中跳着婀娜多姿的舞步，轻快、深沉……湖水是那么平静，但又不少于小船上那一家子的阵阵笑声。
她正在小树林中，那富有毅力在树林经过风吹雨打，还是站在那儿。这时，从山上看，是那望不到边的绿海，衬托着红的、白的、黄的、紫的……那一片片野花，让山林中一阵阵湿润的空气在心中起伏。
走进了果园，啊！真热闹呀！桃树、李树、杏树……你不让我，我不让你，都开满了花，赶趟儿似的，粉、红、白……吐出沁人心脾的芳香，真是一派百花争艳，百果争雄的奇景呀！
滴哒、滴哒，对了，春雨来了，小溪中的青蛙高兴地叫了，春雨把那绿衣给了田野、树林、花园，连小小的青苔都有一件绿衣。雨儿连成一片，像一张巨大的珠帘，多美呀！
春像一位母亲，慈祥、温柔，她把爱分给世界每一个生命，啊，我爱你，春母亲！
春，像一首乐曲，第一个音符都是能打动人心，春，像一幅油画，每一种颜色都是让人心旷神怡，春，不知不觉来到了。
春的气息使小草探出头来，绿菌菌的草坪如此耀眼，小草在时光的打麿下，变得如此嫩滑，那一株株小苗，随着风，好像是跟进着青春在舞蹈，跟进着活力在跳跃，春的美丽让你舍不得呼吸，舍不得时光流逝，那种绿，有孩子们的天真和欢笑，还有春的气息。清晨，翠绿的小草上面托着晶莹的露珠，那露珠顽皮的在“绿丝带”上流动，在阳光的照耀下闪闪发光，犹如一粒粒珍珠，因为，它有春的气息。
春的歌声唤醒了沉睡的花朵，粉红色的桃花发出一串串银铃的笑声，春风把它的花香洒向每个角落，让大家感受到春的歌声如此甜美。樱花像一个个绒球，落英缤纷，像下起了大雪，这些娇媚冷艳的樱花，并不像自然形成，而像是美轮美奂的工艺品，让我们感受到春的轻柔。
雪白的玉兰花冰清玉洁，像树上挂满了一个个玉盘，远远望去，玉兰花连成了一条白色的锦锻，摸上去，竟如此丝滑，花香清新而不通俗。给春添上了一份庄重和优雅。赛过天边的海藻花，似桃花又非桃花，虽说没有桃花那么绚烂，但让人心中温暖万分。还有金黄的迎春花，翠绿的枝叶上点缀着几朵金黄的小花，这一簇，那一簇。这些花使春天的歌声五彩缤纷，让人陶醉。
春，就是一首翠绿的乐曲，生机勃勃、活力四射，春，就是一幅五彩的油画，花影摇曳，傲然恕放，春，我爱你！
细雨演奏着动听的歌，风姑娘悄悄从你的脸颊飘过。大地如少女的肌肤从寒冬中苏醒，春姑娘也就悄悄来了。
清晨我独自来到大树底下，去寻找春的踪迹。大树上都发起了嫩芽，嫩得有点发黄，那种颜色多美呀！多像新生的娃娃充满了生命的力量。在蒙蒙的细雨下，我更贴近的感受到了春的气息。我总是疑惑着：春姑娘怎么在不知不觉中长大？
于是，我开始去观察去探索。
第一天，我去观察门前的杨树。它上面长满了白白的，黄黄的，绿绿的叶子娃娃。细雨像一位母亲，总是那么慈爱那么柔和的用那温和的语言向春诉说一个又一个故事。就这样叶子娃娃露出了笑脸，她笑得多么有生机，笑得多么有活力，笑得多么甜蜜……
第二天，我又去观察那棵新生的杨树。她又给自己梳装打扮了一番。树叶娃绿了，为树身披上了绿装。风姑娘来了，轻轻的拂过小树，逗她拥扶她。树叶儿热情的叫了一声“风姐姐好”。于是，这棵小树在暖阳下身披一层淡淡的绿纱，为人们展示她的舞姿。
第三天，当我再次去看望那棵杨树时，她已变成了一位少女。她身披碧绿的衣裳，扭着自己柳条般的身姿，向人们展示了她貌美如花的脸。人们于是都在田园中享受春的活力，欣赏春的美丽。春来得悄悄，也将悄悄离去，但春日里的气息我已深深的埋藏在心里：多么清晰，多么自然，多么纯洁的美丽呀！
日子不知过去了多久，小燕子来了，嘴里唱着优美而又动听的歌。那是送给春的赞歌。歌颂她给我们生的希望，歌颂她无私奉献的精神，歌颂她给了我们一望无际的绿野大地。
又是一个春，这个春天依然和往常一样阴雨绵绵，雨滴敲打着树叶，树叶将雨滴慢慢地放到地面上。
春雨的到来是给那些树木、花草，补充水分湿润土壤，等待春雷的呼唤，能让它们在这个春季里再次绽放它们的美丽。
春的到来，雨季伴随着，我撑起雨伞走下教学楼，刚走没几步，听见有人叫了我一声，我转头一看原来是班上的同学没带雨伞想让我载他一程，我便应了一声“好”。
这让我想起了初三时的那场春雨。
在我们快下课的时候，下起了一场大雨，我看着，那窗户，在雨中变成了雨帘，把窗外的事物都给遮挡住了。
等到下课后，走到楼下，楼下挤满了为自己的孩子送伞来的家长，为，他们一个一个的`走了。
我却站在那雨而在发愁，心中默默的想着“该怎么办才好啊”，在雨越下越大的时候，感觉有人轻轻的拍了我一下，我回头一看，原来是他。
“你怎么还没走啊”他关心的问道，我叹了口气说“因为我没雨伞啊”，“我有雨伞，我们一起走吧”，听他这么一说，心中默想到“实在是太棒了”，忧愁瞬间的消失了。
我们俩个拥挤在那把小伞下，出了校门。
这段记忆好像一朵花一样盛开在我的脑海里。
现在，我和高中里的同学俩个人相互拥挤在小伞下，向着我们前方行进着。
雨还在下，雨伞上滑落下来的雨滴变成了五线谱，在伞下谱写了一曲春天的歌。
三月阳春，春风徐徐，吹绿了山，吹皱了水春的万，数千只叠锦披翠。
春在枝头，柳条嫩绿，桃花鲜艳；春在空中，和风送暖，燕子翻飞；春在水里，鱼儿追逐，鸭子戏水；春在田间，麦苗返青，菜花金黄。
春天像是一位童话里面的美丽仙女，她从海洋上跃登海南岛，又从海南岛跃登大陆南端，一路向北传递春天的消息。她所到之处，冰雪融化了，树木抽芽了，鲜花开放了，冬眠的动物睁开惺忪睡眼醒过来了。清风微微的吹拂着，如毛的细雨由天上洒落，千条万条的柔柳舒展着它们的腰。红的、黄的、白的花，绿的草，绿的树叶，皆如赶集市似的奔聚车而来，形成了无比灿烂的春天。
媲美圣灵的使者，她将春的福音插播送给每种生物，赋予人们新的活力，将春的气息挂在每个人的脸庞。她给了人们声音的补剂，给了大地春雨滋润，她的歌声寄托于万物，她的纤柔化作花香，这一切使大地欣欣向荣。
你看，高耸的木棉树，正像万绿丛中一点红，开出了璀璨的朱砂一般的大红花。肥胖的斑鸠在高高的树丫上鸣叫，小巧的青丝雀在花间戏舞和歌唱。春水回环，春气弥漫，春树萌芽，春花怒放，鸟儿们都轻快的赞颂着这迷人的春景，木棉花是温暖的象征，春天的象征，开得早，暖的早，春也来的早。
春风浩荡，春雨滂沱，春光明媚，春色无边！真是万紫千红，美不胜收！
漫步于天马行空、重重艰险的取经路上；畅游于侠肝义胆、英雄聚义的梁山泊中；沉浮于儿女情长、风霜刀剑相逼的大观园内……我的青春因读书而精彩。
陶渊明的朵朵菊花点缀了朦胧的南山。龚自珍的片片落红幻化成软软的春泥。从书中，我感悟到了“黑发不如勤学早，白首方悔读书迟”的后悔莫及，还有那“盛年不再来，一日难再晨”的感叹。当我把“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”当作座右铭后，我终于明白了“不珍惜时间的人，终究会被时间所抛弃”。我的青春因读书而精彩，我在我的青春石碑上刻下了“珍惜时间”的铭文。
从书中，我感受到王勃“海内存知己，天涯若比邻”的宽阔胸怀；李白那“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚情感；还有那“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的悲恸和牵挂；那“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的纯美思念……我的青春因读书而精彩。它让我明白：金钱易得，友谊难求，人生得一知己，今生足矣。我在我青春的画廊中画下“珍视友情”的彩图。
悠悠读书情难止。我从书中知道了“千垂万凿出深山，烈火焚烧若等闲”的刚正气节；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠贞不移；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮志豪情；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的愤慨与蔑视……于是我明白了“拥有方正气节，方得真正人生”的人生真谛。我的青春因读书而精彩，我在我的青春字典中写下“坚贞不移”的词条。
花开花落，云卷云舒。我的青春早已不再似白开水味同嚼蜡，它因读书而越发的精彩！
三月，一个新的大门为我打开。我脱去厚重的棉袄，推开那扇门，刺眼的阳光让我睁不开双眼，一缕伴随着花香的清风吹过我的脸颊。虽然它没有冬天的皑皑白雪，没有秋天的香飘四野，更没有夏天的烈日炎炎，但它是那么的温暖与生机勃勃。
当第一声春雷划破长空时，绿芽探出头，春天的脚步向我们走来，一场春雨洗礼了万物，送走了寒冷的冬天，迎来了绿意盎然的春天。清晨第一缕阳光照进我的窗前，温暖的阳光洒满了每个角落，显得生机勃勃。春天把恩泽洒满了大地，万物显得一派繁荣，大自然就像相约而至，孩童脱掉厚重的外套，穿上了新衣，河流也变得清澈起来如翡翠一样碧绿，小丘也批上了绿色的军大衣，柳树抽出了绿条，燕子也带着剪刀似的尾巴从飞了回来，为柳姑娘修剪着它的新发型。
羊肠间的小道上一阵凉爽的春风迎面吹来，时不时让人打哆嗦，一朵朵野花在风中摇曳，好像在和冬天说再见。有句话说的好：“一天之计再于晨，一年之计再于春”，一个孕育新生命季节，也正是万物播撒的季节，农民在这里挥洒着汗水，只为了秋天的香飘四野。
田野传来一阵阵孩子们的笑声，他们洋溢着笑脸，在田野里舞动着，好像一朵朵怒放的花，春风吹起了女孩子的长发，吹起了孩童的梦想，随风远扬。
春天，一个富有诗意季节。
我是一抹最神奇的色彩，我是大自然最疼爱的女儿，我温柔而细腻，我深沉地爱恋着这世间万物。周记大全
我总是在寒冷的冬季后悄然而至。是的，我讨厌冬季——讨厌这冷清的季节，单调的季节，死气沉沉的季节。
我用我满心的热情融化了冰雪，听到那雪水叮咚的声音，我感到满足；我用我轻柔的大手拨开了白雾，看到那灿烂的阳光，我感到满足；我用我轻声的呼唤叫醒了花儿小草，嗅到那生命独有的芳香，我感到满足……
严冬之后的大地是一块巨大的白布，而我用自己最亮丽的色彩去画出点点新绿，去涂出片片绯红，去渲染出金黄色般温暖的氛围。这是一幅五彩缤纷的图画，各种充满着生命力的色彩在我眼前跳跃。闪耀。我知道，这不仅是我倾注了巨大心血的一幅作品，应该说这就是我！我与大地。与世间。与自然已经融为一体——
看，河边的柳树垂下的枝条就是我纤细的手指，我轻轻拍打着河水，与枝头的鸟儿共奏一曲动听的乐章；看，墙角的那束鲜花就是我曼妙的身躯，我迎着风翩翩起舞，与身旁的小草共跳一曲浪漫的华尔兹……
我在大地的每一个角落，我幻化成风，我幻化成雨，我要融进世间的空气，渗进世间的土里，我要将自己全部的生命和灵魂彻底献给我所无比挚爱的万物生灵，这样深沉而又热烈的感情，只有我心里最清楚。
但无非几个月罢，就要与这美丽的世间分离，我留恋地回望，但并不沮丧，因为我知道——我与万物早已相约在来年的第一声莺啼。
冬一过，一眨眼的功夫，春就来了。我感觉，春是带着战栗来的，既不像朱自清写的那样柔婉诗意，也不像林斤澜写的那样雄健粗犷。清冷中，她色彩鲜亮，叽叽喳喳地来了。
清早，大地从朦胧的睡意中醒来。墙角里，隐隐约约看见几棵稀稀疏疏的小草，虽然并不起眼，但却绿的发亮，冬日销声匿迹的虫子也熙攘起来，开始一年的忙忙碌碌生活。鸟儿飞回来，将窠巢搭建在高高的树上，唱响一支支婉转的曲子，挥挥翅膀要丈量天空了。
似乎一夜之间，世界变了样子。昨天还是一位鹤发童颜的老者，今天就变成一个花枝招展的少女。池塘里，冰雪融解，清澈的水流开始哗哗哗热闹起来了。山，不再深邃，也不再苍颜白发，变清晰了，活泼了，生动了，那么感性，那么动人。树木开始抽青萌芽，麦苗也返青了，迎春花那样鲜艳雅致，桃花白净的脸上泛起了红晕，花香里泛起阵阵甜蜜。看，柳树像一位亭亭玉立的少女，正炫耀她那飘逸修长的秀发，舞动着纤细的腰身，多么迷人呀。
俗话说，一年之计在于春。农民伯伯带着农具，开着拖拉机，急急忙忙往田里赶。下了一冬天的好雪，今年的好光景就在春的耕耘里酝酿萌动。打工的小伙姑娘，背着大包小包，说说笑笑，坐上南下的列车，在风驰电掣中告别家乡，青春注定在春的出发中闪耀璀璨的希望。孩子们也忙于读书学习，朗朗的读书声清脆甜美。你看，年轻老师正开心地微笑呢。
春天来了，我们出发吧，到田野透透风，看看万物复苏的美好变化，奔跑吧，放飞自由的风筝，看它自由自在地舞动绚丽。最重要的是，在这朝气蓬勃的季节里，努力就有希望，行动吧，朋友们。
论文参考文献怎么写（通用11篇）
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参考资料：文后参考文献著录规则_百度百科
在平凡的学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么你有了解过作文吗？下面是我收集整理的有关春雨的作文500字，希望对大家有所帮助。
春季的风沙，夏天的溽闷，秋天的干燥，都使人们祈盼着下雨。一场雨还能使空气清新许多，街道明亮许多。
家乡春季的雨不像夏天的雨“暴”，不像秋天的雨“忧”，更不像冬天的雨“冷”。
当寒冷的冬天过后，世界上的植物都需要春雨的滋润，才能获得新生；世界上所有冬眠的动物都需要春雨报晓春季的到来，才能从土里爬出来玩耍，开始新的生活。
“下雨啦！下雨啦！”春季的雨软绵绵的落下来，这是新的一年在春季的第一场雨，下得不像夏天的雨那样痛快，但也不像秋天的雨那样漫幽幽的。
雨，滴在柳树上，柳树抽出了翠绿欲滴的新枝；雨，滴在花苞上，花苞绽放出最美丽的花瓣；雨，滴在泥土上，泥土里长出了一碧千里的草。雨，滴在人脸上，脸上荡漾出红晕的微笑。
此刻，我被这春雨所陶醉，因为这样的风景如同仙境一样美，一样神秘，感觉自己像是在腾云驾雾似的，翱翔在这梦幻般的境界。
这时，雨停了，冬眠的动物全部起来嬉戏、玩耍、觅食，此时大自然又回到了春意盎然、生机勃勃的景象。下雨后，这里极为像“世外桃源”，看那边有一道彩虹，彩虹的出来把这里的“世外桃源”衬托得更美。并且这里不但风景美，空气也很美，于是我又被眼前的景物再次陶醉。
俗话说得好，“一年之计在于春”。开始我只以为这是用来说时间的，但是此时此刻我才明白这个谚语不仅可以说时间，还可以说景物。
春雨是世界的“烟花”，因为她的到来，我们脱掉了厚厚的棉袄；因为她的到来，我们感到温暖；因为她的到来，我们不再感到疲劳。
家乡的春雨，好不痛快人要！
春天是播种的季节，孕育着希望的开始，预示着未来的收获。俗话说，春种一粒籽，秋收万颗粮。春天，是播种，是希望，一年之计在于春。
春雨是珍贵的。不缺雨水的黄海之滨，近二年也稍有春旱。一提起春雨，我们都会有抑制不住赞美之词，春雨是甘露，是圣泉。“春雷响，万物长”、“立春三场雨，遍地都是米”、“春雨满街流，收麦累死牛”等关于春雨的农谚，对于我们出生于农门的人，是耳熟能详的。春雨的珍贵，源于它的稀少，物以稀为贵！每每到了春天，春风习习，阳光明媚，可土地却非常干渴，的不到春雨的滋润，真有“春雨贵似油”之说。当然，有的时候我们也讨厌春雨，虽然“春雨贵似油”，可是“多下农民愁”。连绵的春雨，下个不停。黄海边的土地，地势低、碱性重，三麦生长不好多雨，“麦怕清明连夜雨”。以前，人们面对连绵春雨，只能长叹。
春雨也是多情的。对于追忆的人，春雨是“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”；对于多情的人，春雨是“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”；对于相思的人，春雨是“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”；对于休闲的人，春雨是“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”；对于踏青的人，春雨是“渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新”；对于更多的人，春雨是“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”。
清晨，人们睁开睡眼，呀，昨夜下了雨，是春雨。花朵更加娇艳，林木更加苍翠，草儿更加鲜亮，空气更加清新，天空更加蔚蓝，大地更加酥软，世界更加洁净，人心更加温暖。春雨过滤了人们的私心和杂念，将尘世的喧嚣、浮躁、荣辱统统洒向江河湖海，我们满怀希望地走进春雨洗涤后万物复苏、生机昂然、麦色青青的一片片农田。
春来了，天空也淅淅沥沥下起了春雨，既清新怡人，又极尽缠绵，忽大忽小，宛如一个个活泼的音符，演奏出一曲又一曲雨的乐章，于是便有了赏雨的感觉，找回雨中的一种心境，观雨、听雨、戏雨，便觉各有韵味。
推开窗户，举目远眺，将目光融进远处的迷蒙。看!每一棵树仿佛都睁开了特别明亮的眼睛，树枝的手臂也顿时柔软了，而那萌发的叶子，简直就起伏着一层绿茵茵的波浪。路上不时飘过几朵鲜艳的小伞，明亮俏丽的笑脸，怡然于雨。半空中似乎总挂着透明的水雾的丝帘，牵动着阳光的彩棱镜。抬眼望去，俨然一幅清虚淡远的宋人山水画。
你可以舒舒服服地躺下来，听小雨低唱，感受“随风潜入夜，润物细无声”的恬静。雨在耳朵里却有着不可捉摸的声响：雨像一把古老的竖琴，奏出深沉的曲调，若幻若真;雨又像儿时的摇篮曲飘渺在耳边，令人引起无限的遐思。倘若在家乡旧居，农村茅舍，或古旧瓦房，青石板道，那雨听起来，如泣如诉，如乐如歌，嘀嘀嗒嗒，淅淅沥沥，就更有一番韵味了。
最好的赏雨方式是戏雨。投入雨的怀抱，雨星活蹦乱跳地扑到我头上、脸上。张开嘴，良久，再闭紧嘴。嘴里含着的雨珠太小了，和唾沫一起悄悄地滑进肚子里，无味，无感觉，心里却高兴，似乎有一股甜味儿。抬起脸，睫毛上落上一滴、两滴……聚成一粒滚圆的小珠子。一眨眼睛，顺脸颊慢慢落下，落下，最后碎了。多好啊，一幅美丽的戏雨图!绿的底色，清新的主调，到处充满了春的韵味。
我愿意是鲜花，接受雨深情的拥抱，
我愿意是大树，与雨相拥着走过四季，
我愿化作一滴雨，洗刷出一个明亮的世界。
“天街小雨润如酥”，冬天过去温暖的春天随之也来到了，春雨也要落下了。
都说“春雨贵如油”，是的，对于那些熬过冬天的植物们来说，春雨当然是珍贵的。
有时春雨细细的，像极了牛毛。人们在雨中走着，既不躲雨也不打伞，因为他们正在体验这种丝丝细雨飘在身上的感觉。我站在雨中向天望去，雨就好似织成了一张张薄纱;走在雨中，就像在被一条条长长的纱巾包裹着;我慢慢地张开双臂拥抱雨，并张开嘴感受它，雨水顺着脸蛋流进嘴里，良久，我闭上了嘴，嗯……有一点山泉的甘甜味。站在屋里向外望去，就好像是外面起了一层雾罩在了整片大地上，感觉像是仙境一般。
雨打在大地上，沙沙沙沙地响着，就好似在演奏一首古典的乐句，婉转动听，美妙悦耳。合着雨水在树叶上滴下的“叮咚”声，就像一只由三角铁、古筝与扬琴合奏出来的交响乐，相互交错却又井然有序。
春雨又是十分柔软的，它“一丝一缕“地淋在我们身上，就像是仙女的云衣飘下了凡间，落在了我们头上与身上，清清柔柔的，还带着一份清凉的感觉。
春雨，不但有声音，还有味道。你不信?自己闻一闻，你会闻到一股清新的气味，再仔细闻闻，啊!清新的气味里还夹着一股淡淡的花的醇香，你甚至还能分辨出是什么味的花香：清清的是梨花香，令人陶醉的是桃花香……。
春雨也很伟大，它滋润着大地万物，使春更加生机勃勃!
“沙沙，沙沙……”是什么悄悄打在屋檐上？是什么轻轻扣动我心弦？是春雨。这春的使者，轻柔地，一遍又一遍地响着，滋润万物，它不是狂风暴雨，是柔声的和风细雨。我坐在桌前，听着雨点儿轻轻拍打着窗棂，心情突地感到无比愉悦。它在告诉我们“春天到了”！
春雨的景象是迷朦中透着丝丝神秘与美丽。透过窗户望去，雨丝早已把玻璃变得模糊一片，从这模糊中，可以看见绿色，垂下来的绿，这是柳树吐出了嫩芽，窗下红艳艳一片，这是山茶开花了，这种模糊的颜色却透出了一种清丽之美。推开窗，清新的空气扑面而来，雨丝落在我脸上、手上，虚无缥缈的雨丝凉凉的，舒服极了。极目远眺，远处的山在雨中变得朦朦胧胧，分外的美，惊心动魄，摄人心魂。风儿拂过脸颊，淡淡的，轻轻的。给人一种清新的感觉。转头望去，宽阔的道路上已经长出一株株颜色各异的“蘑菇”，更为这个春天增添了无限生机与活力。
雨声渐渐轻了，雨悄悄地停了。我踏着“啪嗒”、“啪嗒”的水洼走出来，天边已经抹上了一缕绚丽的嫣红，弯下腰，叶子上、花上有一颗颗晶莹剔透的小珍珠。轻轻碰一碰，珍珠立刻从光洁的面上滑下，在地上摔碎了。夕阳已经慢慢沉下，连同那晚霞一同消失了。玩了好一阵子，我便踩着水洼回家去：“啪嗒”、“啪嗒”、“啪嗒”……身后，一轮明月已然挂上天空。
夜来了……
滴滴答答的雨声从窗外传来，春雨的乐曲把我从梦中拉醒。我从床上一跃而起，拉开窗帘，看到了这场久违的春雨。
硕大的雨点儿如同急箭一般倾泻而下，拍打着干旱的大地。远远望去，昨天还奄奄一息的树木、花草，此刻都挂满了晶莹的雨珠，棵棵小树、朵朵花儿淋了一身湿，它们挺直腰板，精神抖擞，显得生机勃勃。
这一刻，我脑子里浮现出上周在外婆家的看到的情景：蜷缩着叶子的玉米、甘蔗、花生，耷拉着脑袋的南瓜、西瓜、西红柿……
此刻它们应该也舒展了自己碧绿无暇的叶子、精神抖擞的扬起了头吧？我仿佛看到了那些干渴的庄稼们在拼命的吮吸着这场甘露，看到了原本死气沉沉的田地变得生气勃勃；外婆的嘴角浮起了久违的微笑，她在欣赏春雨带给世界的美丽的同时，更想到了春雨后丰收的'景象。
我正陶醉着，两把小花伞映入了我的眼帘。雨中，伞下，俩个小朋友在耍水，他们的小脚噼噼啪啪地踢着雨水。鞋子湿了，衣服裤子也湿了，他们全然不顾，依然玩得不亦乐乎，那稚嫩的笑声与沙沙的雨声凑成了一曲美妙的音乐，沁入人心。
春雨总是那么的温馨，那么的和善。她常与春风一起走动。驱赶了严寒的冬天。唤醒了沉睡的大地，一场严冬过后，庄稼是多么盼望春雨的到来呀！此时的春雨像滴滴甘露，滋润着大地。瞧，蒙蒙细雨正淅淅沥沥地下着，那“沙沙沙，沙沙沙”的声音，像种子发出新芽，如小草抽出嫩叶，又似竹笋冲出地面。
这场久违的春雨，给了小树久违的精神；这场久违的春雨，给了庄稼久违的碧绿；这场久违的春雨，给了外婆久违的微笑；这场久违的春雨，给了大地久违的——美丽！
春雨如丝，透明的春雨是那般的细密，交织形成了一片让人爱不释手的鱼帘，一片朦朦胧胧，一片却又潇潇洒洒。一根根的雨丝飘在对面的屋顶上，总似轻烟缭绕不散。这就是静的意境吧！总是那么神秘，而又富有又诗情画意。
雨带着柔柔的风轻轻地走过窗前，它们顺着玻璃迅速地滚落下来，聚合在阳台的栏杆上，一滴又一滴，然后顺着墙壁偷偷地溜走了。
望着那连绵不断的春雨，我走向院子里，清爽的雨随风迎面扑来，轻柔的打在脸上，像母亲的手摩挲着我的面颊，好亲切，好温暖，正如古语所云：“吹面不寒杨柳风”。
那种轻柔与舒适伴随着春雨，淋湿了我的头发，打湿了我的上衣，浸湿了我的球鞋，更滋润了我的胸怀。忽然，我的心灵仿佛被春雨所淋浴，我呆立当场！我的心颤动了，我为春雨时刻不忘滋润土地，淋湿大地，湿润空气的精神而感动，为春雨那奉献而不求回报的情操而震撼。
所谓“春雨贵如油”，但春雨从未因自己身份的高贵而忘记了它的使命，它的职责，又所谓“润物细无声”，它没有炫耀自己，它没有向众人自吹自擂，它不像夏雨的磅礴气势，也不像秋雨的柔软缠绵，更不像冬雨的冰冷刺骨，它就是它，无论何时何地，它都不会忘记了自己的使命，自己的职责。它们是默默无闻的英雄！它们无私的将自己融入大地，成为大地的乳汁，去哺育生长着的生命！它却功成身退，无声无息。
我流泪了，不，这不是我的泪，是我们大家的泪。小小的春雨就有如此高尚情操，你我却有吗？不，没有。我望着春雨，任春雨打乱我的发梢。我好象也成了春雨，成为了那诠释生命价值的春雨……
盼到了，盼到了！春天终于来了。
她带着生命和希望，飞跃高山河流，千里迢迢地来到了世界地每一个角落。你辛苦了！你一刻也顾不的停歇，便迫不及待地跃山川过。草原……所到之处，都蕴含这无比蓬勃地生机。
我最喜欢那绵绵而又温柔如丝的雨。是它润醒了小草，是它润绿了柳丝，使它润开了迎春花，润绿了麦芽。雨点像断线的珠子，一滴滴掉在雨水汇成的水洼上面。顿时，水面上荡漾着几圈圆形的波浪。雨点像一根根细腊的绣花针，洒落在大地。高楼大厦。树木房屋。天边的山岭，都被春雨洗刷的一尘不染，树枝上发出的芽心被洗的像翡翠一般，高山葱郁葱郁的，院里的小草经过春雨的滋润显的生机勃勃，春意盎然。此雨点在一起像一张网，挂在我眼前。
我望着令人心旷神怡的景色，默默地沉思：春雨啊！你们的品德是多么的高贵！你本来是一朵普通的云，漫游在天空中，领略大自然的蹉壮丽风景。但，为了让世界万物蓬勃的生长，你们一起手挽手，一起飘向大地。啊！绵绵的春雨，在这复苏的大地上，人们又看见了你，默默地播撒着希望地种子，预示着丰收。喜悦……
不自私自利，只为别人着想。这就是春雨最骄傲的品格，这就是春雨最自豪的性格。
我爱春雨！更爱着生机勃勃的春天！
悄悄地，你来了。
一点一点在蓝蓝的天空，慢慢地凝聚，形成一朵一朵小小的云，悠闲地浮在空中。后来，你逐渐长大了，那朵小小的云无法束缚你的活跃，随着轻悠悠的风，落下来了，落下来了。千万条银丝，荡漾在空中，仿佛给大地披上了一层轻纱，朦朦胧胧。
城市里，到处都弥漫着你的芬芳。雨中的城市还挺美的，马路两旁的行道树，花坛中五彩缤纷的花儿，经过你的洗礼，仿佛注入新的生机和活力。你看，行道树争高直指，互相轩邈；坛中花枝绰约多姿。污浊的空气也变得清新了。行人们穿着雨衣，撑着雨伞，匆匆地行走，也有的人抛开雨伞，尽情地享受你为他们带来的温馨与安逸，一个多么美丽的世界呀！
田野上，没有了高楼大厦的阻挡，你纵情大地，在那辽阔的原野上奔腾。你落在土地里，悄悄地钻入土壤中，一下就被庄稼们那庞大的根系网住了，让你在它们的身体内慢慢地酝酿，酝酿着一个好的收获；你落到树梢上，缓缓地滑到树叶的中心，在清风的拂动下，晶莹剔透的你在新叶上翩翩起舞……
渐渐地，天空慢慢晴朗，白云在蔚蓝欲滴的天空中飘浮，太阳绽放着道道金光。而你却在太阳的抚摸下渐渐地消失。你为人们带来了快乐，你为大自然带来了勃勃生机，你用你的生命描绘了一个美丽的世界，可是你却无所求，悄悄地回到天空中酝酿，准备为大地带来新的快乐。
悄悄地，你走了……
古往今来，有无数文人墨客不遗余力地赞美春雨，并留下了数不胜数的名篇佳句。春雨为什么会得到这么多赞颂呢？到底妙在哪里呢？我神往春雨魅力，渴望着春雨来临。
近来一直是艳阳普照，春雨久盼不至。
这天，天空中蒙上了一层厚厚的纱布，太阳也藏起来了。向远处看去，有一片片满载着春雨的云儿像骑士一样正向这边奔来。我静静的等着，等待着品味春雨。
渐渐地，云层似乎变低了。一会儿，小雨点“滴答滴答”落了下来。春雨极像魔术师手中的道具，时而像绣花针，叮得手心痒痒的；时而像细丝线，软绵绵的飞在眼前；时而又变成牛毛，缠在我的周围。春雨开始变得密集，奏起了交响曲。你听，打在屋顶上“噼里啪啦”；打在树叶上“哗啦哗啦”；打在我的小雨披上“嗒嗒嗒”。想不到春雨还是一位音乐家呢？
正当我陶醉时，雨停了。我深深地吸了一口雨后空气，清清的，舒服极啦。雨后的小花小草们，经历了圣洁般的洗礼格外精神，争相探出头来跳跃着。一直在与寒冬拼搏的树木，也抖落了一身灰尘，焕发出新的斗志。远眺校园里的旗杆，国旗显得更加鲜艳。
享受了春雨之后，我的心情飘了起来，情不自禁地诵起“好雨知时节，当春乃发生……天街小雨润如酥，草色遥看近却无……水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇……”等诗句。
春雨实在是太妙了！
一滴两滴，雨水打落在窗上，不一会儿便如织女缝制的衣服般倾倒出来。沙沙、沙沙，雨拂过树的脸颊，轻柔的像在抚摸着自己的孩子般。沙沙、沙沙，雨经过地的繁华又匆匆离去。不同的沙沙组成不同的声音，不同的声音组成了一曲华丽的乐章，华丽、隆重，在这首曲子中被发挥着淋淋尽致却不笼统，不乏味。
相比这华丽的乐章，雨的声音更像是在诉说着它那悲哀，从天空坠入地面只不过一眨眼的事情，却是雨的一生。甩甩脑袋，把脑中这些思绪甩开，欣赏起雨来。我极其喜爱在雨中散步，不过较为偏爱于春雨。夏雨太过猛烈，秋雨太过悲凉，而冬天的雨，却太过冷酷。
脑子又不由自主的想到毕业后的事，毕业后这些同学，应该还会有别的死党，渐渐的忘了自己，忘了以前的同学们，现在承诺得好好的，毕业后还会常联系，毕业后不会忘了你的，毕业后要上同一个中学……想到这，我想起楼下一个以前也在滨海小学的朋友现在上初一。她对我说过一句话，让我在当时就慌了，“再好的朋友，再好的死党，等毕业后，也会忘记对方，那些约定，只不过是那时候天真的想法而已，说过就算了，不会有可能实现的。”她是上一届六（1）班黄衡。那时候她们是铁三角，毕业后，却分道扬镳。想到这，我不敢再想下去，那些欢声笑语就这样远去。熊冉，陈瑞婷，华悦……
哎……最起码还有几个月，等这几个月过去了再说吧。我起身离开窗台，沙沙沙，窗外的春雨，听在耳中却莫名的悲伤，嘴角上弯，勾勒出一个悲伤的微笑。过了这几个月也许也不会胡思乱想，因为到时候……就是真的分别……
背后的雨还在下，这应该是春天里最悲伤地春雨了吧……
你停驻在天穹看风景，看风景人在楼上看你。云彩装饰了你的衣着，你渲染了春季的色彩。
——题记
盼望着，盼望着，春季来了，春雨的脚步近了。
春季因为这明媚的阳光而慵懒惬意；因为万物的复苏而风情万种，现因为春雨的滋润而飘逸着柔情。
雨是根根晶亮的银线，神把春雨从天穹撒向人间，于是大自然拿它去把千山万壑装点，勾勒出一幅春意盎然的画卷。
雨是春的使者，她没有夏雨的气势，不似秋雨的悲凉，更不像冬雨的冰冷。她温情，她柔美，她轻盈，她缠绵。她像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着。
“随风潜入夜，润物细无声”。春初与冬天末日辞别，刷开了新篇章。漫步在小巷，投入春雨的怀抱，掀开一切烦恼，放飞自己，融进碧绿的草丛，清澈的湖水，蔚蓝的天空之中，恣意飞舞。至少，在此刻，我不愿遇见戴望舒笔下的她——“有着丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨……”
春雨是欢快的，她飞舞在每个角落，洗涤着一切的污秽，诠释着每一章乐曲。她纵情漫延在旷野，流淌在琴弦上，也悄悄地流驻在我心底。
有了春雨，小溪欢快地舞蹈；有了春雨，青草放声地歌唱；有了春雨，大地尽情地欢笑。春雨送来了甘甜，春雨送来了生机，春雨送来了欢笑。她带着小溪、青草、大地、旷野的热切期盼，无怨无悔地为世人演奏着她的专属乐曲。
春雨来了，她来了就不再回去……
清晨，我躺在舒适的床上，朦胧中听见窗外有滴滴答答的雨声，哦，下雨了，我一跃而起，兴奋地打开门，“沙沙沙，沙沙沙……。”，不知什么时候，细如牛毛的小雨又悄悄的来了，把我家花园的枇杷与柚子树冲刷得干干净净，叶子绿得发亮，像人工雕琢似的。一群不知名的鸟儿则在树林中快乐地穿梭着，时而在树林中唱歌，时而在草地上跳舞，快乐的沐浴着春雨的洗礼。
看，花园里渐渐的飘起了一层薄薄的柔雾，树木、小草与花儿被笼罩着，美丽极了，像在一个童话世界里。我知道，寒泠的冬爷爷已经过去，温暖的春姑娘悄悄来了。
瞧，绵绵的细雨打在花园里那一朵朵杜鹃花的脸上，她开心地笑了，在春雨的滋润中开得更加动人美丽，红的、粉的、白的，娇艳欲滴，向人们尽情展示着自己的风采！旁边沉睡了一个冬季的小草也终于探出了脑袋，它们换上了春姑娘送给的嫩绿色的衣裳，呼吸着泥土的芬芳，喜迎春天的到来！
望，远处花园溪流边的柳树也披上了绿装，正贪婪的吮吸着春天的甘露，柳树的枝叶被春雨染绿了，一个个绿芽苞悄悄的爬满了枝条，那披散着垂下的柔软的枝条，像一位仙女在小溪边梳理着自己美丽的长发，在微风细雨中随风起舞，看着看着，使我情不自禁地吟起了杜甫的“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声”这首动人的诗句。
啊，春天的雨是连绵的、柔和的，她滋润着大地，抚摸着大地，呼唤着大地，我倾听春雨的诉说，是那藕断丝连的感觉，像丝缕一样把天地织在一起，是她把万物生灵唤醒，给他们孕育了希望与快乐！
我喜欢春天，我更喜欢春天的雨！
说“春”要是位小姑娘，那春雨就是小姑娘的首饰，因为正是春雨才使春更加美丽。
早上，当我拉开窗帘，天空伯伯愁眉苦脸，乌云像赶集似的聚集。在天空中，出门后，一丝清凉拂过我的脸颊，抬头一看，零星小雨从空中飘落下来，“滴”落入水中。泛起阵阵圆晕，我起雨伞，水珠顽皮地落在伞上，又顺伞而下，滑进水中。漫步在路上，聆听着潇潇春雨的嘀嗒声，心中无比惬意。
雨真是位音乐家，毛毛细雨组成的前奏刚刚结束。瓢泼大雨组成的乐曲声响起来了。
雷公电母的打击乐煞是精彩，紧接着，雨越下越大，道路两旁的积水汇合成一条条小溪，雨水像珠帘一样，笼罩着大地，树叶被雨水打得啪啪作响，溅起朵朵晶莹的水花。我不禁佩服春雨交响乐，时而小，时而大，时而快，时而慢，时而轻柔，时而厚重，抑扬顿挫。
渐渐地，渐渐地，雨又转浑重为柔和，淅淅沥沥的小雨弹起了金琵琶，颗颗饱满的雨点落入大地母亲的怀抱。
春天的细雨如痴如醉地下着，又轻又细。被大雨打湿的娇嫩的花草贪婪地吮吸着春赐于自己的甘露，我上前走去，瞧，牛毛细雨正孕育着含饱待放的花蕾，在春雨的滋润下，树叶更加翠绿，一经春雨的洗理下，一切万物都倍加精神。
正当大家沉浸在一片宁静、安详之时，雷公又开始打鼓了，豆大的雨点劈头盖脸地砸下来，雨声淹没了杂音，仿佛点着了连珠般的鞭炮，这次的乐曲声更加热烈，雨点如千军万马一般浩浩荡荡涌过来，幸好春姑娘用魔力控制了这气势，雨又乖乖停了下来。
置身于此，我不由想起一首歌：春雨蒙蒙地下，啊春雨蒙蒙地下，刷刷……
哦！美丽的春雨！
杜甫有诗赞道：“好雨知时节，当春乃发生。的确，春天的雨充满着诗情画意。它轻如薄雾柔如丝线，伴着春风，撩着人们的头发，轻吻着人们的脸颊，也许这就是“润物细无声”的境界吧！
雨丝清爽，素雅，迷蒙地来到人间。春雨在忙碌地抽丝，那雨丝也奇怪，竟抽之不尽，敛之不完。雨点落在水面，泛起层层涟漪；雨点打在屋顶，洗净1了尘埃：雨点洒进了人的梦乡，给人无限遐想与希望。
每个季节的雨都有不同的美。春雨不像夏雨那样，噼里啪啦的雨声中还夹杂着雷电轰鸣，狂风怒吼，似一曲激动人心的交响乐；春雨不像秋雨霏霏，飘飘洒洒，如娟，如雾，如烟。落在脸上凉丝丝的，流进嘴里甜丝丝的；春雨不像冬雨来得少，来得时间也不长，它忽如白玉，忽如白丝，落在身上如白毛。你看，那春雨闪着微小光点的雨丝，丝丝可见，风儿吹来，有如少女奔跑时的柔发，飞飞扬扬，飘洒自如；有如悬空挂垂的丝帘，笼着七色的梦。
春雨，细细的，柔柔的，凉凉的，有如少女般的手抚摸着皮肤，有如甜汁流入我的心田，让生命有了新的活力。“沾衣欲湿杏花雨”，她来时人们毫无察觉；“天街小雨润如酥”，她
来时又是那样温润。阳春三月的雨，是少女正值豆蔻年华的时候。她文静，温柔，清新，羞涩。于人不觉间，她悄悄地走来，“随风潜入夜，润物细无声”。她如纱如雾，沾衣不湿，佛面不寒。
雨后，远望枝头，鹅黄嫩绿；近看梢上，雨润新芽。花儿经过春雨的沐浴，穿上了五彩斑斓的衣裙，露出了迷人的笑脸。春雨滋润着大地，给大地带来了浓郁的春意。
感谢春雨！因为它是哺育生命的甘霖。一切的一切，都喜迎着春雨的爱抚，承受着大自然的恩惠。
物流专业论文参考文献
在学习和工作中，大家对论文都再熟悉不过了吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我为大家收集的物流专业论文参考文献，仅供参考，大家一起来看看吧。
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小学语文古诗词对审美水平和语文写作能力的影响论文
摘要 ：在小学语文课本中， 涉及到很多经典的古诗词作品， 所以小学语文教师应该将小学语文中古诗词的内在美进行充分地挖掘， 激发学生与古诗词之间心灵上的共鸣， 让学生对古诗词的优美意境有更加深刻的理解， 对其精炼的语言进行品味， 使学生的道德情操得到陶冶， 进而提高学生的审美水平以及语文写作能力， 使小学语文诗词教学能实现美育教育目的。
关键词 ：小学语文； 古诗词教学； 审美体验；
古诗词不仅是小学语文教学中重要的一部分， 更是中华民族珍贵的文化瑰宝。古诗词对小学生审美能力的培养和提高有着重要的作用， 是学生审美教育中不可替代的教学资源。小学语文课本中的古诗词， 大多是对壮丽山河、优美自然风光等的描绘， 传达了作者的真挚情感。所以， 有必要对小学语文古诗词教学中的审美体验策略进行探讨分析。
一、领略古诗词语言的韵律美
在进行古诗词学习的过程中， 教师可以引导学生反复的诵读， 以此来提高语文古诗词的学习效率。学生在对古诗词进行诵读的时候， 能积累和沉淀更多的文化。特别是古诗词的写作方法具有自身的特征， 诵读的时候郎朗上口。因此， 教师在进行古诗词教学的过程中， 应该将诵读看作是教学的重要措施。正确引导学生进行朗读， 要求学生在诵读过程中不仅要认准字音， 还需要有感情的诵读。古诗词的字里行间都透露出美的韵味， 语句有较强的节奏感， 语言变化有着高低、缓急和快慢的特点， 进而能形成独特的韵律美和节奏美。语文教师应该引导学生对古诗词的字句进行品味， 对语言的音乐没进行切实感受， 在诵读的过程中， 要做到以声传情， 让学生能通过诵读， 感受到诗词的无穷魅力， 进而激发学生的联想。
比如， 在进行《春晓》这一首诗歌的学习是， 教师可以先引导学生对这首诗进行反复的诵读， 对诗句中蕴含的音乐美能有真实的感受， 对诗词中所描绘的春天的景象进行体会。在学生对这首诗有一定的熟悉之后， 结合教师对诗歌大意的讲解， 教师可以让学生闭上眼睛想象一下春雨打落花瓣， 花瓣随风飘落的景象， 让学生能对诗歌的'语言美有更加深刻的理解， 以此来培养和提高学生的审美能力。
二、领悟古诗词内涵
古人用词的考究以及精准常常令人惊叹， 古典文学的凝练与精练让后人为之称赞。古诗词中的一句话， 就如一篇已经优美的散文， 每句古诗都能描绘出一副精美的画面。所以， 教师在古诗词教学过程中， 应该对古诗词的画面感进行充分的利用， 通过这些画面感来使学生的理解能力得到提高。
比如， 在进行《小池》这首诗的学习是， 杨万里重点描写了泉眼、小河、树荫以及蜻蜓等小池中的景物， 在描写这些景物的时候， 其语言往往是清新活泼的， 为人们呈现出一副温馨、美妙且在静谧中透露出生机的小池图。针对这样一类画面感极强的诗歌， 教师就要引导学生对古诗词的画面进行揣摩， 对古诗词的画面美进行体会。当学生对诗词中的基础知识都有所掌握之后， 教师需要引导学生对诗词进行理解和感受， 让学生能对诗歌中的画面有更加直观的影响， 方便学生对相关知识点的理解和掌握。这时， 教师就应该掌握学生的认知规律， 营造良好的教学效果， 采用音配画的教学方法， 将诗词中所描写的内容以及画面完全呈现给学生， 让学生能对诗词内涵有全面的领悟。
三、体会古诗词的情感美
文学作品中的美主要体现在字里行间所表现出来的意境中， 作者对文字所赋予的美感也是文学美的关键构成部分。作者采用以景喻人和借景抒情等手法进行诗词创作， 语言充满了美感。所以教师在教学过程中， 为了能激发学生情感上的共鸣， 应该让学生对诗词中的美进行体会。古诗词中所流露出来的情感美， 是最能打动读者， 引起读者情感共鸣的。所以学生在阅读过程中就能获得对美的感受， 心灵也会受到震撼， 进而形成正确的人生观和价值观， 并且使学生能在生活中发现美、欣赏美以及创造美。
比如， 《春望》这首诗词， 所体现的就是一种真挚的感情， 在诗词的开头就将对山河破碎的现实进行了描写， 这是诗人对亡国之痛的表现， 眼前满目疮痍、一片荒凉的国土， 让作者用“王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁”这样的语言来表达一腔爱国之情。教师需要通过对诗人生活背景以及自身遭遇等的介绍， 引导学生对作者所要表达的思想感情进行体会， 让学生对古诗词的情感基调有更好的把握。
四、总结
总而言之， 小学语文课本中的古诗词有着优美的文辞， 语文教师需要采用科学合理的教学方法进行古诗词教学， 利用古诗词资源来引导学生对其中蕴含的美进行感受、欣赏以及创作对古诗词的语言文字魅力进行体验， 使学生的道德情操得到陶冶， 同时引导学生树立起正确的审美意识， 使学生的审美情趣得到培养和提高。
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粥秀文化一枝花——论粥食与文化的延伸发展 近年来,随着人民生活水平不断提高和生活方式与消费观念的逐步转变,越来越多的餐饮企业把规模化生产和餐饮文化发展锁定在连锁化同步行进中,更有一些企业把睿智目光聚焦膨胀在挖掘宣传餐饮文化基础
【摘 要】“李白在万象中选择、抛弃、提炼与自己情感和个性相吻合的意象”。这其中金和玉以其独特的含义进入了诗人的视野，并不断在诗歌中完成作者赋予它们的思想内涵，彰显了诗人热烈的情感、高洁的品质和洒脱的个性，以及仙风道骨的追求和解脱。 【关键词】李白；金玉；意象；个性 “李白在万象中选择、抛弃、提炼与自己情感和个性相吻合的意象”。这其中金和玉以其独特的含义进入了诗人的视野，并不断在诗歌中完成作者赋予它们的思想内涵。 李白今存诗900余首，“金”“玉”二字分别出现了300余次，“金屋、金丹、、金棺、金门、玉几、玉箫、玉琴、玉璧”等在李白诗歌中构成了一组既耀眼夺目又高洁不羁的画卷。金玉意象无疑是理解李白情感、个性、和艺术世界的重要突破口。 一、赤金白玉足显热烈的情感和高洁的品质 颜色出现在作品中，不仅是色彩进入了作者的创作历程中，读者的视觉体验中，更是反映了作者的心理状态和情绪，是一种心情的告白与说明。李白诗歌中赤金白玉的自觉或不自觉运用，恰恰体现了诗人热烈的情感和高洁的品质。 “金”，《说文解字》上说：“金，五色金也。黄为之长……”而李白诗歌中凡是用金表示颜色处无一不是光彩夺目的赤黄色。如“紫燕黄金瞳，啾啾摇绿騣。”（全唐诗·李白卷《结客少年场行》）此句说的是坐骑华美，“紫燕”是马的称谓，“黄金瞳”是说马的眼睛，用黄金的颜色形容马眼睛的颜色，由此可见马的不凡。“黄金瞳”一说更是显露了李白对金色的热爱。又如“柳色黄金嫩，梨花白雪香。”（全唐诗·李白卷《宫中行乐词八首·其二》）和“轻如松花落金粉，浓似苔锦含碧滋。”（全唐诗·李白卷《酬殷明佐见赠五云裘歌》）诗歌中的柳色和花色诗人以金色来喻之，给人以明丽的色彩冲击。以金色喻花色、柳色，这样的比喻似乎只能出自李白的手笔，更凸显了诗人对金色的钟爱和运用金色的自然。金色是暖色调，它的运用彰显的就是诗人李白热烈喷涌的诗歌创作风格和情感的炙热。 玉，虽颜色不一，但作者诗歌中以晶莹温润的白色为主，为多。白色是诗人钟爱的颜色，据统计在李白诗歌中出现最多的颜色就是白色，而玉以其自身洁白的颜色特点更是在李白诗歌中频频出现。白色寓意高洁是中国文化所认同的，对白色的偏爱普遍根植在文人的思想意识里。诗人李白更是如此。如“秋露白如玉，团团下庭绿。”（全唐诗·李白卷《古风·秋露白如玉》）秋天的露水洁白如玉。“小时不识月，呼作白玉盘。”（全唐诗·李白卷《古朗月行》）“融融白玉辉，映我青蛾眉。”“高楼入青天，下有白玉堂。”（全唐诗·李白卷《拟古一三首》）以上几句用玉的颜色来形容和指代月亮，以白玉来指称厅堂。类似诗句还有很多，这也足以说明玉在李白诗歌中和心中的分量。 同时玉还用以比喻美德、贤才。《礼记》中有“君子比德如玉。”《说文》中有“玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也”《礼记·曲礼》中有“君无故，玉不去身。”疏：“玉谓佩也。”凡此种种都说明在中国传统文化中玉都是有德、高洁之人的象征。李白诗歌中有关玉的诗句如“见君乘骢马，知上太行道。此地果摧轮，全身以为宝。我如丰年玉，弃置秋田草。但勖冰壶心，无为叹衰老。”（全唐诗?李白卷《赠韦侍御黄裳二首》）诗歌中诗人不仅以“丰年玉”自比，而且勉励朋友我们要“但勖冰壶心，无为叹衰老。”，要做冰清玉洁的人，不要因为衰老而叹息。“抱石耻献玉，沉泉笑探珠。”（全唐诗?李白卷《赠丹阳横山周处士惟长》）本句的意思是“你身怀美玉而不露，心有高才而不显。”也是以玉比喻美德、贤才。不仅如此，诗人在诗歌中常用的如“玉杯、玉璧、玉琴、白玉、玉匣”等等纯出于自然的运用都可以看出作者其品格之高洁，“比德如玉”。 二、金玉满目不动容，彰显个性的洒脱 诗人李白早年是意气风发的，有着“天生我才必有用，千金散尽还复来。”的气概，所以从来李白都是挥金如土。这种不重钱财的秉性使得诗人金玉满目而不动容。有着“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”（《将进酒》）的洒脱快意壮举。“人生贵相知，何必金与钱？”（《赠友人三首·其二》）以及“莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。”（《自汉阳病酒归寄王明府》）又有“千金骏马换小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。”（《襄阳歌》）这些有如大话般的词章却都是作者内心快意洒脱的酣畅体现。 不仅如此，李白的洒脱个性还体现在自己的不以金俗，不以玉贵上面。金，作为货币，作为富贵之气的意义，是很多自诩清高的诗人要刻意回避的。而玉又是美德、高洁的象征与代表，自然备受尊崇，人人以玉自比。而李白正是因为其洒脱的个性特点，对于这种矫揉造作之举，诗人不屑一顾。于金于玉，在作者手中只是万象中自己选择、抛弃、提炼后自己情感和个性相吻合的意象。所以作者诗歌中金玉可以说是等量齐观的。诗人不为凸显自己的品格而回避写金碧辉煌的事物，而是纵横想象，写出了如“斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边”（《古风·一百四十年》）和“小小生金屋，盈盈在紫微。”“玉楼巢翡翠，金殿锁鸳鸯”（《宫中行乐词八首》）等着力描写了宫中富贵的景象的诗歌。也写出了“天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。”（《胡无人》）“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”（《塞下曲》）“一扫清大漠，包虎戢金戈。”（《发白马》）等壮阔无边的战争边塞之景。还有关于自己以及长安等各地富贵景象诗人也没有回避。而是喷薄吟咏出来。其中有关金玉的意象如“金樽、玉盘、金壶、玉几、金缸、玉楼、金鞍、玉杯、金绳。”等等。这种不以金俗，不以玉贵，正是李白洒脱个性的写照。 三、金丹白玉京，诗人仙风道骨的追求和解脱 李白在诗歌中更有道家随心所欲，仙风道骨的追求和解脱。唐代大多诗人入于儒，出于道，游乎阐。李白曾有过入世追求，但李白却也一直是在感受和领悟道家思想，特别是在见弃于庙堂，李白的游仙访道更加见于他的诗歌，而金玉意象更是在诗歌中见证了李白的道教思想。所以李白的求仙访道是将自我完全融入道教的精神内质之中，以至于李白的举手投足，一呼一吸之间都仿佛是羽化登仙的境界。如“黄帝铸鼎于荆山，炼丹砂。丹砂成黄金，骑龙飞上太清家，云愁海思令人嗟。宫中彩女颜如花，飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车。登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。”（《飞龙引·其一》）皇帝炼丹成功，进入了仙境，诗人也生出了“真想乘风飞身而上，登上黄帝乘坐的鸾车，陪在黄帝旁边，一起遨游在青天之上。”可见诗人对道教成仙的思慕。“来日一身，携粮负薪。道长食尽，苦口焦唇。今日醉饱，乐过千春。仙人相存，诱我远学。海凌三山，陆憩五岳。乘龙天飞，目瞻两角。授以仙药，金丹满握。”（《来日大难》）诗文中更是一个求仙问道的地道人士。以及诗句“始闻炼气餐金液，复道朝天赴玉京。玉京迢迢几千里，凤笙去去无穷已。”（《凤吹笙曲》）“丹田了玉阙，白日思云空。”（《访道安陵遇盖还为余造真箓临别留赠》）等多处谈及道家有关人与事。道教思想都已经深深根植于诗人的作者的思想里。对道教的追求是一方面，另一方面也是诗人找寻自我的解脱。不能与管仲、范蠡、张良一样完成一番“安社稷”、“济苍生”的大业，诗人就必须找到解脱的方式，而道教就是诗人选择的最后归宿。 总之，金玉意象在诗人李白的笔下是核心意象之一，通过金玉意象的留意与分析我们可以更加理解诗人的情感、个性，更加深刻理解李白的艺术审美世界。 【参考文献】 [1]张瑞军. 李白诗歌的意象特征[J].晋阳学报，1993（1）. [2]《全唐诗·李白卷》，中华书局，2008.
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5种常见野菜的吃法
1.荠菜
它是春天最具有代表性的野菜，很多人读过课文《挖荠菜》，自然也知晓了这种野菜。
荠菜本身所含的蛋白质质量上乘，含有多种氨基酸，味道鲜美。还含有维生素B2和维生素C，钙含量同样相当丰富。
传统医学认为它能够平肝明目、清热止泻、利尿消肿。
老百姓则常把它做成馅儿，包饺子、包子、春卷来吃，湖北汉江地区还有将荠菜做蒸菜吃的习惯。
2.榆钱
榆钱，是榆树的种子。也是春季常见的一种野菜。它色泽嫩绿，气味香甜。
现代研究发现，榆钱含有丰富的营养，尤其是铁含量是菠菜的11倍。传统医学认为它能够健脾安神、止咳化痰、清热助消化。
民间常将其洗净拌白糖吃，或者与葱花香菜一起凉拌，或者与面粉搅拌一起后，蒸成榆钱饭，味道都非常不错。
3.鱼腥草
鱼腥草被誉为野菜之王，是我国南方一种常见野菜。
它具有极高的营养价值，含有丰富的蛋白质、油脂、维生素、多糖等物质。
传统医学认为鱼腥草可以清热解毒、利尿通淋、消痈排脓的作用。
老百姓常将其凉拌、当佐餐小吃、泡水喝，都是不错的选择。
4.蒲公英
蒲公英又名婆婆丁，是很多国家和地区认定的健康食品。
现代研究发现，蒲公英含有多种维生素及矿物质，蛋白质含量也比很多蔬菜要高，还含有硫胺素、蒲公英素、蒲公英甾醇等有效物质，能起到抗菌消炎的作用。
传统医学认为，蒲公英可以清热解毒、消肿散结、健胃利胆、利尿通淋。
人们常将它清洗干净后凉拌、炒菜、做汤，味道都很不错。
5.马齿苋
马齿苋也是田间地头最常见的野菜之一，可以趁新鲜吃，也可以晒干吃。
马齿苋富含丰富的蛋白质、脂肪、糖类、膳食纤维，还含有丰富的钙、磷、铁等营养成分。
它还含有丰富的钾盐以及多不饱和脂肪酸，可以降压、保护心脏。
老百姓一般拿它焯水后凉拌、炒菜，甚至做饺子馅来吃。
以上5种常见野菜以及其作用，你清楚了吗？
山野菜开发技术论文之荠菜 山野菜品种荠菜，据《中华药海》记载:正名释名,始载于〈千金食治〉为十字花科植物荠菜的带根全草。本品荠同齐:齐者济也,此草饥荒时能果服延生,战伤时可止血活命,功勋颇大,作用齐全故名。 一.荠菜的形态特征荠菜为十字花科植物Capsellabursa-pastoris（L.拉丁）Medic. 的幼嫩叶，又名地菜，是人们喜爱的一种山野菜。确切的来说，荠菜为十字花科荠菜属中一、二年生草本植物。 其根白色。茎直立，单一或基部分枝。基生叶丛生，埃地，莲座状、叶羽状分裂，不整齐，顶片特大，叶片有毛，叶耙有翼。茎生叶狭披针形或披针形，基部箭形，抱茎，边缘有缺刻或锯齿。 开花时茎高20～50厘米，总状花序顶生和腋生。花小，白色，两性。萼片4个，长圆形，十字花冠。短角果扁平。呈倒三角形，含多数种子。二.荠菜的生长环境及分布 荠菜对土壤的选择不严，但以肥沃、疏松的土壤栽培为佳。荠菜属耐寒性蔬菜，要求冷凉和晴朗的气候。种子发芽适温为20～25摄氏度。生长发育适温为12～20摄氏度，气温低于10摄氏度、高无22摄氏度则生长缓慢，生长周期延长，品质较差。荠菜的耐寒性较强，-5摄氏度时植株不受损害，可忍受摄氏度的短期低温。在2～5摄氏度的低温条件下，荠菜10～20天通过春化阶段即抽薹开花。 荠菜生长于田野、路边及庭园。全国均有分布；江苏、安徽及上海郊区有栽培。从19世纪末20世纪初，上海郊区开始至今已有九十多年的栽培历史。 目前国内各大城市开始引种栽培，不过仍处于零星生产的范围里，分布并不是很密集！三.荠菜的蕴藏量及其营养成分荠菜的分布较为广阔分散，其蕴藏量视地域而言也有不同，总体来说其蕴藏量比较难以估算!据不完全统计，全国在不同季节不同地域荠菜输出及利用储量达到百万吨，主要蕴藏地以南方阔叶林，山林地区，低丘陵地域为主！荠菜的营养价值很高，每100克荠菜含蛋白质克，脂肪克，碳水化合物6克，钙420毫克，磷73毫克，铁毫克，核黄素毫克，维生素摄氏度55毫克，尼克酸毫克。含草酸、酒石酸、苹果酸等有机酸和精氨酸、天冬氨酸、谷氨酸、胱氨酸、甘氨酸等氨基酸，胆碱、乙酰胆碱、黄酮类、蛋白质、脂肪、胡萝卜素，维生素B1、B2、C和烟酸、糖、钙、磷、铁等。荠菜可炒食、凉拌作菜馅、菜羹，食用方法多样，风味特殊。四.荠菜的利用价值荠菜为十字花科药用植物，主要用于入药，配合食物营养保生用。.[概述] 荠菜的药用价值很高，全株入药，具有明目、清凉、解热、利尿、治痢等药效。其花与籽可以止血，治疗血尿、肾炎、高血压、咯血、痢疾、麻疹、头昏目痛等症。 荠菜种子含油20%～30%，可用于制皂或油漆。荠菜耐寒，冬季保护栽培较容易，对于供应冬季绿叶蔬菜有一定作用。[性能] 味甘、淡，性微寒。能凉血止血，利尿除湿，清肝明目。[参考] 荠菜所含的荠菜酸，是有效的止血成分，能缩短出血及凝血时间。荠菜含有乙酰胆碱，谷甾醇和季胺化合物，不仅可以降低血液及肝里胆固醇和甘油三酯的含量，而且还有降血压的作用。荠菜所含的登皮甙能够消炎抗菌，有增强体内维生素C的含量，还能抗病毒，预防冻伤，对糖尿病性白内障病人也有疗效。荠菜中所含的二硫酚硫酮，具有抗癌作用。荠菜还含有丰富的维生素C，可防止硝酸盐和亚硝酸盐在消化道中转变成致癌物质亚硝胺，可预防胃癌和食管癌。荠菜含有大量的粗纤维，食用后可增强大肠蠕动，促进排泄，从而增进新陈代谢，有助于防治高血压、冠心病、肥胖症、糖尿病、肠癌及痔疮等。荠菜含有丰富的胡萝卜素，因胡萝卜素为维生素A原，所以是治疗干眼病、夜盲症的良好食物。五. 荠菜的引种栽培及繁殖 （1） 栽培季节长江流域实行春秋夏三季栽培。春季栽培在2月下旬至4月下旬播种;夏季栽培在7月上旬至8月下旬播种;秋季栽培在9月上旬至10月上旬播种。华北地区可行二季栽培，春季栽培在3月上旬至4月下旬播种;秋季栽培从 7月上旬至9月中旬。利用塑料大棚或日光温室栽培，可于10 月上旬至翌年2月上旬随时播种。（2）选地整地 华北地区由于荠菜的市场需要量不大，故少用大面积连片地块种植。一般用田埂、地头地边;大棚、温室的 东西两侧或南侧栽培。种荠菜的地要选择肥沃、杂草少的地块， 避免连作。播前每公顷施腐熟的有机肥45000千克，浅翻、耙细，做成平畦。 (3)播种 荠菜的种子非常细小，因此整个播种都必须小心谨慎。 ①整地 荠菜播种时对地块的要求非常严格，要选择杂草较小的地块，畦面要整得细、平、软。土粒尽量整细，以防种子漏入深处，不易出苗，畦面宽2米，深沟高畦，以利排灌。 ②播种方法 荠菜通常撒播，但要力求均匀，播种时可均匀地拌和1～3倍细土。播种后用脚轻轻地踩一遍，使种子与泥土紧密接触，以利种子吸水，提早出苗。早秋播的芥菜如果采用当年采收的新籽，要设法打破种子休眠，通常以低温处理，用泥土层积法或在2～7℃的低温冰箱中催芽，经7～9天，种子开始萌动，即可播种。在夏季播种，可在播前1～2天浇湿畦面，为防止高温干旱造成出苗困难，播后用遮阳网覆盖，可以降低土温，保持土壤湿度，防止雷阵雨侵蚀。 ③播种量 每667平方米春播需种子0．75～1公斤夏播为2～2．5公斤，秋播为1～1．5公斤。 荠菜种子有休眠期，当年的新种子不宜利用，因末脱离休眠期，播后不易出苗。 (4)田间管理 在正常气候下，春播的5～7天能齐苗;夏秋播种的3天能齐苗。出苗前要小水勤浇，保持土壤湿润，以刊出苗。出苗后注意适当灌溉，保持湿润为度，勿使干旱，雨季注意排水防涝。雨季如有泥浆溅在菜叶或菜心上时，要在清晨或傍晚将泥浆冲掉，以免影响荠菜的生长。秋播荠菜在冬前应适当控制浇水，防止徒长，以利安全越冬。 春、夏栽培的荠菜，由于生长期短，一般追肥2次。第一次在2片真叶时;第二次在相隔15～20天后。每次每公顷施腐熟的人粪尿液22500千克，或尿素150千克。秋播荠菜的采收期较长，每采收一次应追肥一次，可追肥4次，施量同春播荠菜。 荠菜植株较小，易与杂草混生，除草困难。为此，应尽量选择杂草少的地块栽培、在管理中应经常中耕拔草，作到拔早、拔小、拔了，勿待草大压苗，或拔大草伤苗。 (5)采收 春播和夏播的荠菜，生长较快，从播种到采收的天数一般为30～50天，采收的次数为1～2次。秋播的荠菜，从播种至采收为30～35天，以后陆续采收4～5次，长江流域可一直延迟到翌春。 采收时，选择具有10～13片真叶的大株采收，带根挖出。留下中、小苗继续生长。同时注意先采密的植株，后采稀的地方，使留下的植株分布均匀。采后及时浇水，以利余株继续生长。每公顷产37500～45000千克。 (6)病虫害防治 荠菜的主要病害是霜霉病，夏秋多雨季 节，空气潮湿时易发生。发生初期可喷75%百菌清600倍液防治。 荠菜的主要虫害是蚜虫。蚜虫危害后，叶片变成绿黑色，失去食用价值，还易传播病毒病。在发现蚜虫危害时，应及时用 40%乐果1500倍液;或80%敌敌畏1000倍掖喷雾防治。(7)留种 荠菜留种要建立留种田，留种田要选择高燥、排 水良好、肥力适中的地块。长江流域于9月底至10月上旬播种， 每公顷播量千克左右。播种出苗后，结合间苗，淘汰病、 弱、残苗。翌春进行一次株选，将细弱、劣株和不具本品种特征 特性的植株全部拔掉，定苗，保持株行距12厘米x 12厘米。定苗后追肥一次，每公顷施腐熟的人粪尿15000千克，或磷、钾化肥150～225千克。并注意防治病虫害。六．荠菜的开发利用建议及市场前景分析 荠菜具有极其重要的开发价值，这是和它的营养价值和蕴藏量及开发技术是有直接关系的！ 1、 无污染 荠菜是一种山野菜，是在自然环境下生长发育的，不受人工栽培条件的影响和干扰，特别是没有农药、化肥、工业三废和城市污水、致病微生物等病菌的污染，没有公害。是天然的有机食品。 2、 营养更为丰富 （1） 蛋白质含量高，氨基酸含量全面均衡。其含量高于谷物、萝卜、土豆等根茎菜3倍以上；高于大白菜、甘蓝、油菜等叶菜4倍以上；高于茄子、黄瓜、辣椒等果菜4倍以上。 （2） 维生素含量高。与普通蔬菜相比，维生素A的含量高出3-4倍；维生素C的含量高出10倍；维生素B2的含量高出4倍多。 （3） 矿物质含量高。与普通蔬菜相比，铁的含量高出10倍，钙的含量高出2-3倍。 （4） 纤维素含量高，是普通蔬菜的4-7倍。 3、 医疗保健价值 中医药学家认为医食同源、药食同根。山野菜亦菜亦药，具有很高的医疗价值，对高血压、冠心病、糖尿、癌症有很好的疗效，能预防多种疾病。这是普通栽培蔬菜无法比拟的。 所以它有着非常广阔的市场开发前景.。① 在蕴藏量大的山林基地选址建厂，主要以小型加工，深度处理，结合发酵，人工晾晒，食品添加剂泡制，药理干燥入药等技术型作坊为主！② 企业主在城郊建厂，靠农民为主采集，进行由山林出产到工厂加工到市场销售的流水作业。③ 技术开发利用问题上，要设置研究新型加工技术的人才部门，科研与生产结合!只有这样才能更大的拓宽市场前景，使山野菜成为多形态，深加工，多销路的绿色食品产业！④ 荠菜可以做食物配料，新鲜为主！比如荠菜饺子，就比较有名~⑤ 荠菜饺子是荠菜产业的一个可以开发的项目，可以积极将其打入市场！
折耳根。四川也叫猪鼻孔。在医学上称为鱼腥草。有多种用途，如沙拉、医学、茶。折叠肌有利尿肿胀功能。初春，我们挖了他的根，做了凉菜沙拉，有了凉爽的味道。
蒲公英在农村随处可见。蒲公英有苦味，韩星肝，清热解毒，功效。在平时的生活中，可以选择蒲公英，洗净，炒熟，或放入水中加热，然后冷冻。味道不太好，但效果还是很好。
忍冬还有个好听的名字叫金银花，金银花的半常绿灌木、花和茎叶。可以用作美味的菜肴。花卉可以煮熟或油炸，干燥后浸泡在水中，具有清热降火的功效。一些牙膏的成分中就含有它的成分。
车前草是很多年的草本植物了，它的熟悉环境性很强，在小山或是田里、路边小溪边，到处都是。果实成熟以后会会长出黑棕色的种子，被现代人称之为“盖果”，车前草除了能作为医用药材外，嫩叶还可以来炒着吃。味道也是很不错的。
野生洋葱。野生洋葱被认为大家都很熟悉。多年生草本植物。从5月到6月最新鲜。可以冷吃，放在汤里，或者炒肉。味道很好。五味子。吴美子很特别。因为有5种味道，所以被称为五味子，秋天成熟的时候干燥，浸泡在水里。小时候我生吃，味道好甜。
猪毛菜。北部农村常见的野生蔬菜。也称为刺五加、马蓬尾和茵陈。那片叶子像松叶一样薄，那株树苗很好吃。年老的时候，没有食物价值。
茅莓，主要生长在山腰、阳光充沛的山谷、路边或旷野的杂木林下。水果成熟时，橙、酸、甜、多汁，不仅成为野生动物，也成为很多人喜欢吃的野生水果，还用来酿葡萄酒和醋。农村里有很多野菜，很多野菜很好吃，但是现在有些野菜很少见，这是我们小时候的记忆。
野菜是没有污染的“绿色食品”，不仅营养丰富、味道鲜美，而且药用价值高，这里介绍几种常见的药食兼优的野菜。蕨菜：吃起来不仅鲜嫩滑爽，而且营养价值很高。富含多种维生素和矿物质，享有“山菜之王”的美誉。药理实验结果表明，蕨菜味甘性寒，入药有解毒、清热、润肠、降气、化痰等功效。 经常食用可治疗高血压、头晕失眠、子宫出血、慢性关节炎等症，对流感也有防作用。蕨菜的食法很多，卤、爆、炒、烧、煨、焖都可(宜先用热水氽一下)。以色泽翠绿、质地软嫩、清香味浓而深受中外食客的青睐。 荠菜：又名菱角菜、麦地菜、枕头草、护生草等。荠菜叶嫩根肥，具有诱人的清香和美味。含有丰富的蛋白质、糖类、胡萝卜素、维生素c以及人体所需的各种氨基酸和矿物质。 荠菜的食法多种多样，炒食、做汤均可。人们还常用荠菜做包子、春卷、饺子、汤圆的馅料，荠菜又是一种“地道药材”。中医认为，荠菜味辛甘、性凉平，具有和脾、利水、止血、明目等功效，可以治疗高血压、冠心病、痢疾、肾炎等症。 马兰头：又称马郎头、路边菊、红梗菜、鸡儿菜等，属菊科多年生草本植物，因摘其嫩茎叶头作为蔬菜，故有此名。含有丰富的维生素和无机盐，超过营养丰富的 菠菜。马兰头维生素a的含量超过番茄，维生素c含量超过柑桔类水果。中医学认为马兰头性凉味辛，无毒，具有清热解毒，凉血止血，利尿消肿的功效。经常吃马兰头，对高血压、咽喉炎、急性肝炎、扁桃体炎等许多疾病都有好处。既可炒食或凉拌，也可晒成干菜备用。用嫩马兰头与嫩笋片同炒，其味清香；马兰头氽后切末，与熟鸡肉末、熟火腿末，加入精盐、白糖，浇上麻油拌匀，其味更佳；红烧肉或红烧丸子，将熟马兰头垫底，有荤有素，色、香、味俱佳；马兰头洗净后，挤干切末，加入肉馅，包蛋卷，馄饨或饺子，鲜美爽口，清香诱人。 马齿苋：又叫长寿菜、瓜子菜、马蛇子菜、五行草等。含有维生素a、b、c，胡萝卜 素、蛋白质、粗纤维及钙、铁、磷等。中医认为，马齿苋性偏寒，有清热、解毒、消肿、利湿、凉血、降压、利尿等功效，可以治疗尿道炎、尿血、痢疾、黄疸型肝炎及妇科病。民间常用来做汤、做粥或凉拌。马齿苋对子宫有明显的兴奋作用，所以孕妇不要吃，脾胃虚寒的人也要少食。 香椿：又叫红椿或春芽，香椿芽的吃法很多，如椿芽炒肉、椿芽炒蛋、凉拌椿芽、油炸香椿、椿芽炸酱面等均别有风味。香椿有较高的药用价值。〈唐本草〉称香椿“主洗疥疮、风疹，水煎叶汁用之。” 苦菜：又名苦苣菜，含有蛋白质和多种维生素，其嫩味可采食。生吃略带苦味，用开水烫一下加热制熟，苦味可除。苦菜可炒肉、炒蛋、做汤，或加些大豆粉做成 小豆腐吃，亦可沸水烫后蘸面酱食用。苦菜性苦寒，中医认为可以清热解毒、凉血，可以治疗乳腺炎、上呼吸道感染、急性咽炎、蜂窝组织炎。脾胃虚寒者少食。 侧耳根：又名鱼腥草，具有清热解毒利水消肿之功效，对治疗胃癌亦有效果，具有滋补强身作用，可促进毛发生长，能使白发变黑。 地木耳：又名地衣，其所含胶质可吸附人体消化道残留的灰尘、杂质，有清胃、涤肠作用。中医学认为地木耳性味平和，有滋补益气功效，常作汤菜食用，鲜香味醇。