自由，是每个人的向往的东西，但自由并不意味不受约束。一条小河静静地流淌着，岸就陪伴在它左右，这样的日子过了很久。每一个人，都被一些规则、法律所约束着，那么，想要获得自由，就必须无视这些规则、法律吗？终于，有一天，河水再也无法忍受终日与岸为伴的无聊生活。于是，河水决定冲破案的的束缚。有些人想要得到所谓的“自由”，就决定无视法律、规则等的束缚，在这些人盗窃、杀人时，就没考虑过还有法律在约束他们吗？最终的结果，还是受到法律的制裁。最后，河水渴望“自由”，终于冲破了岸的束缚，但是，河水没有了岸的束缚，自己也走向了灭亡。没有规矩，不成方圆。没有任何约束的自由，也不是真正的自由。追求这种所谓的“自由”，自己最终的结果很可能会和那想要冲破岸的束缚的河水一样——自取灭亡。自由与约束，两个看似矛盾的话题，并非无法共存。追求自由的时候，不要忘记还有你必须要遵守的规则。被规则所约束，并不意味着失去自由。在古典名著《西游记》中，孙悟空如果没有紧箍咒的束缚，就绝不可能随唐僧取得真经、修成正果，兴许还会再被五指山压上个五百年吧！平时的我们，也被许许多多的东西所约束住：法律，学校校规、甚至是家规••••••也许有人会觉得有了这么多的约束，自己很不自由，可是如果没了这些约束，学校还是学校，社会还是社会吗？俗话说：“国有国法，家有家规”如果谁都不遵守任何规则，这个世界将是一种怎样的情景？不要去学习河水，因为追求自由并不意味着去冲破岸的约束。那也许会让你得到和河水一样的下场。没有规矩，不成方圆。追求自由，也不要忘记规则的存在。
现如今，许多人都写过论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是我为大家整理的无规则不成方圆议论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《剑桥规则》出来，竞赛制度建立；开始使用越位规则；实行换人制，使用点球决胜制.我们看到的是规则的引入和改变，规则的强化，制度的完善；足球场景从之前的野蛮、混乱、语言障碍、警告不清，逐渐演变成理性、规则、流畅、公平。
毫无疑问，足球场走向市场的质的飞跃是规则在潜移默化地影响着运动员和时代的快速发展。正是规则需要规则，规则限制运动员。可见规则不是方圆的，我们需要遵守和保护。
在社会上，如果没有道德底线，没有规则的约束，就会出现一些法律不容许的违法违规行为，比如闯红灯、随地吐痰乱扔垃圾、杀人放火、抢劫房屋等。如果没有规则，这种现象随处可见。我听过一些笑声：从前有一个班，散漫慢热，经常迟到早退。班主任想到了一个“规则”。如果下次有人违反纪律坐飞机迟到了，他会在全班同学面前说对不起，写个反省。然后，针对这个现象，班里没有吃东西的现象。没有规则不可能是方圆。在生活中，我们应该按照规则做事，而不是违反法律。
在国家，没有制度规范，也会让社会难以前进。一个社会需要制度的引导才能走上正轨，走向繁荣。家规，国法。近年来，国家颁布了各种规定社会行为的法律，《未成年人保护法》，《劳动法》，《合同法》，《交通管理法》.将这些规章制度形式化，用法律来限制国家，可以使民族社会更加繁荣，更加制度化、规范化、公平公正，而不是偏颇不公。
规则的引入和变化以及各种制度的完善和实施是时代发展的必然，也是法律法规和审美完善的导向。竞技体育如此，社会发展也是如此。所以要树立法律法规意识，不做违法行为。同时，相关机构可以完善相关法律，依法治国，而不用以人为本的意识来管理国家。
你不能没有规则，方圆。遵守规则，你我都会去做。
有这样一则材料写的是，足球比赛的制度进程和科技对于比赛的公平性，同时材料也突出了规则的公平性。规则在比赛中体现了重要性，而我认为无论在比赛或者是在其他领域都要讲究规则。
随着时代发展的必然，足球运动方面的规则也有了进步，规则的进步也代表了越来越公平。有了公平，社会才会进步，发展。正所谓无规矩不成方圆，正因为有了规则，才有了一切又一切的世界杯。才能让裁判，更精准执法，让比赛更顺畅，公平的执行。在体育比赛中，每个运动，动员都要遵守规则。这对他们来说是一种公平，有的运动员努力拼搏和和训练为了得到好的成绩；有了运动员服用药物提升成绩后被终身禁赛；这就是公平事规则在日常生活中，先来后到也是一种规则，各领域都有规则，我们要讲究规则。
规则很重要大到一个国家，小到一所学校，都是有规则的。国家的规则是法律法规；学校的规则是校规；家里的规则是家规。一旦，缺失了规则，一切都成为一盘散沙，一切都失去了原本的意义，每一个人都要遵守规则，不然一切都会乱套。比如过马路红灯停，绿灯行，但偏偏会有人不遵守规则，以至于容易发生车祸，还有排队应该按好的规则排，但总有人喜欢插队这种行为容易引发矛盾。这样不守规则会引发社会的无秩序和混乱，实在是不合取的，应该被改变或改进。
面对规则，我们要树立规则意识，这不仅是我们每个人的素质和修养的体现，而且是对整个社会公平的表现。仅仅说意识是不够的，更重要的是付出行动。在竞技体育方面做到遵守规则，比赛公平公证在日常生活中遵守规则，做到有序和平，规则是成就一件大事，小事的重要因素，它决定着会不会成功。他看似小，但实际却很大，大到没了他一切东西在他面前都是不成型的'。
规则是无比重要的，我们每个人，无论在比赛或者是在其他领域都要讲究规则。如果没有规则，我们的世界就是一片虚无，暴力、冷漠无处不在，没有人愿意活在一个没有规则的世界，所以我们应该要学会遵守规则尊重规则，让规则人人尊重，成就一个大好的社会。
午休时，教室里安静极了，不时传来阵阵的鼾声，我瞪着铜铃般的眼睛，一丁点儿睡意也没有，望望四周，好似没有几个醒着的，我在椅子上翻来覆去怎么也睡不着，偷偷地看看书、动动文具。哎，一个人实在太无聊了。
我的眼睛像探测机一样四处搜索着。哈，发现目标了，拿着卡片正在“欣赏”的小宫，我微微抬起头，向着教室后面偷瞄一眼，老师没注意我，这是一个绝佳的机会，我轻轻拍拍小宫，说：“小宫，你在看什么呢？给我也看一下。”
“好啊！”小宫说。
卡片上是小宇同学画的一幅画，“这有什么好看的，”我不屑一顾地说。小宫略带迟疑地问：“我也觉得不好看，但他画的是什么呀？”于是就这样，我们七嘴八舌地讨论开了，这下引起了老师的注意。
起床以后，老师板着脸走上了讲台，我料到大事不妙，心里忐忑不安，紧张的心脏随时准备蹦出来，但还是老老实实地坐在座位上，老师严肃地说：“中午说话的人，自觉往讲台上站。”我的内心十分复杂，但椅子上像是长了一双有力的手，把我紧紧拉住，连讲台也把我拒之千里之外。
终于，我被同学揭发了，几十双眼睛齐刷刷地盯着我，我意识到了自己的错误，羞愧地低下了头，双脚也像拖了沙袋一样，慢吞吞地走向讲台。
我不但中午睡觉影响了别人，而且还知错不改，我破坏了规则，若没有规则，世上肯定一团糟。
现在的我心里踏实多了，下定决心坚守班规，尊重大家，请老师和同学们为我见证。
方，是一种人生态度;而圆，亦是一种人生态度。前者如行义者般刚正，后者是玲珑圆滑之智。下面给大家分享一些有关方圆 初二 作文 ，希望对大家有帮助。
有关方圆初二作文1
孟子有云：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”是啊，不管在校内校外，我们都要遵守规矩。平常我们呆的最多的是校园，在校园里，我们如同小树苗一样，尽情地允吸着知识的甘霖，领悟这人生的道理。当然，国有国法，家有家规。如果我们不能遵守校园这个迷你社会上的规则，就有可能受到巨大的伤害。
那虽然是一个阳光明媚的早晨，但却让我至今回忆起来都心惊胆战。那天，我原本心情舒畅，背着书包一蹦一跳地走在上学的路上。突然，一个熟悉的声影拍了拍我左肩。“嗨”，“原来是我的好朋友!”她邀请我道。“嗯!”我点了点头。我们就这样边走边聊，牵着彼此的手，十分愉悦。
直到一个十字路口，一个30秒的绿灯跳成了让人心烦的红灯。“哎”，又要等半分钟了!朋友抱怨道。我紧紧拉住她的手说：“没事，你看还有10秒就是绿灯了!”她急得直跺脚，心急如焚地说：“我们穿吧!我还要买包子呢!”突然，她硬生生地拽开我的手，飞快地奔向马路对面，突然的举动让我拉也拉不住。“不要啊，我的心提到了嗓子眼。霎时间，一辆正常行驶的小汽车，从对面飞驶过来，我害怕地闭上了双眼。就在这时，小汽车如同一支弓箭一般从我的朋友身边擦身而过。我那朋友眨了两下眼，站在行人道上一动不动，仿佛愣住了。担心的我疾步走来安慰她。已经哭成泪人的她对我说：“我真该听你的话，遵守交通规则，不闯红灯。你不知道，我当时的心跳有多块。”“不止你一个人，我的心也就像十五个吊桶打水—七上八下呢!”我轻声安慰着她。一个警察叔叔跑过来对我们说：“小朋友们，你们一定要遵守交通规则，不乱穿马路，不闯红灯。你们是祖国的花朵啊!红灯短暂，人生漫长。如果那天，那辆小汽车真的撞上去了，后果将不堪设想……无规矩不成方圆，我们一定要认真遵守交通规则，而不是去挑战规则的极限。只有这样，祖国的明天才会更加光明。
与交通规则相比，校园规则恐怕对同学们更为重要。或许校纪校规很多都是芝麻大的小事，但是却实实在在地照亮了我们前进的路。相反，可能会受到颇为严重的伤害。
那是一个烈日炎炎的中午，同学们早早写完作业，觉得十分枯燥，就决定走出教室透透气。“一个一个来，不要挤!”隔壁班的同学们正在玩他们认为格外刺激的“游戏”—滑楼梯。就是让身体半荡在楼梯上，滑下来并安全落地的“游戏”。“你们玩的一点也不酷，让我来”我们班的“女汉子”叫道。只见她将身体迅速滑落，两只脚却在半空中荡来荡去，落地好久才站稳脚跟。“哇”!在场的同学一起为“女汉子”鼓掌。同时，又有很多女生加入了“滑楼梯”的游戏中。你也来玩玩把!她们希望我和朋友也加入到这会危险的“游戏中。我才不参加呢?这是个危险的“游戏”可我话音刚落，朋友就摆好了“滑楼梯”的姿势。看着她急速下滑，两只脚不停的摇晃，我充满了担心。“啊”她的一声惨叫，惊动了整栋楼休息的同学们。原来，她在落地时重心不稳，导致左臂骨折，头上还留下了一道疤。见到她的时候，她就如同一只小羊羔，为自己愚蠢的行为低下了头。朋友那血的教训，也为所有人敲响了警钟。
人的一生都要遵守规则，就像圆规一样。如果重心不稳，就画不出最美丽的圆。同学们，人生路远，只有遵守铁定的规则，才能为祖国创造更好的明天!
有关方圆初二作文2
俗话说得好：无规矩不成方圆。不管是在家里还是学校又或者是在社会上，都有一套遵守的规则。而在家里的遵守的规则，形成了家风。好的家训、家风对我们后代的成长 教育 起到很大的正面作用，同样我们也希望好的家训、家风能够世代传承下去。
但说到家风，初始我从来也没想过我家的家风是什么，家训又是什么。但是回想之前，父母早已经通过言传身教毫无保留地给了我们。父母才是孩子最好的老师。
家风也好，家训也罢，对于我家来说，没有规章，也不成文。但是我耳濡目染感受到的家风：百善孝为先，家和万事兴。无论什么时候，父母都会按时去看望家里的老人，经常打电话问候。每每打电话的时候都会让我接听。如果我和家里的小孩有了矛盾，父母也不会直接责怪，而是问清楚缘由，奖惩有度。在这样的家庭里，我所感受到的氛围，都让我十分温暖，领悟到家和万事兴的真谛。
而父亲也经常教导我说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这是父亲教育我的口头禅。做人，并不仅仅是看为社会做出了多少贡献，而是为社会带来多少危害。
虽然，我家的家风家训没有成文，但是这些都只是体现在父母的为人处事上了。
国家是一个个家庭组成的。一个个小家组成了一个大家。只有家庭好了，国家才会好。而家庭要想变得更好，就需要有好的家风家训，才能不断进步。国家才能和谐太平，而这需要我们每个人共同的努力，只有这样，我们的国家才能强大，才会有希望。而我们的子孙后代才能健康成长!
有关方圆初二作文3
两千多年前，孟轲在《孟子·离娄上》写道：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”可见，在古代，人们对规矩的认识就很深刻了。
而在古代西方，人们对规矩也有着独到的见解。古希腊哲学家德漠克利特就曾说过“凡事都有规矩”。
规矩、规则规范着人们的行为。我们身边的条条框框虽约束了我们的脚步，却也保护着我们不受伤害。若没有轨道的约束，火车将倾覆;若没有航线的约束，飞机难免坠落;若没有法律的约束，有的人会为非作歹。追根究底，是规矩保护了我们。
社会是一个庞大的竞技场，大家尽可以在这里进行夺取胜利的较量，但必须老老实实地遵守比赛规则。规则一旦被毁，世界终将混乱不堪。
当今社会，不遵守规则的事比比皆是：从三聚氰胺到瘦肉精，从毒胶囊到地沟油，商家们将道德置于何处，将规则置于何处，又将良心置于何处?面对规则，他们选择了背道而驰，而他们面临的终将是自己所投射的阴影和暗淡无光的前途。可若这样的不良商贩多了起来，那我们怎么办，我们的社会又该怎么办?
若说食品安全问题只是商家盲目地追求利益所造成的，那么“中国式过马路”所折射的便是世俗社会遗留下来的陋习了。而这，又正式让我们感到羞愧的地方。“羊群效果”、大众心理使我们很难抗拒，但遵守规矩，更是我们必须要做到的。唯有国人都能遵循规则，社会才能更加安定，人们生活才能更加安全。
遵守规则，并不是让你一味的墨守成规，压抑自己，而是要在法律道德的约束下释放自己，形成良好的公共秩序。
不以规矩，不能成方圆，莫让先人为之汗颜!
有关方圆初二作文4
规矩，在我们的生活中随处可见，自古有云：“无规矩，不成方圆。”当今世界物欲横生，形形色色的人组成了这个自由开放的社会。但若无规矩，这“自由”的社会必将发生大乱。
小时候贪玩，和伙伴在小区里一直玩儿到天黑。远处传来家长的呼唤声，寻思着这么晚回家还要挨一顿训，不如破罐子摔碎，在小区里待一夜。我们躲在灌木丛中，在父母身后悄悄尾随，捂着嘴悄悄憋笑。“扑哧”一声，我心里一惊，一个伙伴不小心笑出了声，家长们循声回过头来，我们低着头一个接着一个走到各自家长面前，回到了家。母亲叹了口气，语重心长地对我说：“平时我们对你的教育都忘了吗?不管你再大也需要规矩的拘束，家有家规，国有国规，你有想过没有规矩的世界是什么样吗?”我低着头，不敢直视母亲的双眼。是啊，没有了规矩，这世界会变成什么呢?街道上大家无视红绿灯，只顾自己，你夺我抢，轻则交通堵塞，重则出了人命;大街上打架，无人劝阻，反而撺哄鸟乱，导致事情变本加厉……
规矩何其重要，然而在现实社会中，不守规矩的现象还是屡见不鲜。如学生违反考试规矩，作弊、抄袭;外出旅游在景点上刻字;办事时不排队等等。在一个国家，一个民族里，若人人都是这样不遵守规矩，那这个国家，这个民族，肯定也走不了多远。如果每个人都严守好自己的规矩，每个家都能坚守住家规，每个国都制定好国规，那么这个世界就会变得更更美好!
有关方圆初二作文5
小时候耳畔就回荡着一句话，名曰：“不以规矩，不成方圆。”年幼的我细细咀嚼着“规矩”“方圆”二字，也渐渐地明白了这句话真正的含义。
中华文明源远流长，而中华民族更是有着“礼仪之邦”的美称。古时，人们的生活中处处都有规矩——进食、走路、坐立、行礼等。虽然我们已经远离古代，但也应该守规矩。国有国法，校有校规，作为学生的我们也理应遵守规矩。
就拿校园生活来说吧，不迟到不早退是作为一个学生应当遵守、履行的义务。上课坐姿应端正，发言时需举手请示，不宜插嘴。下课不在过道长廊里追逐打闹，不打架不吸烟不喝酒不乱给他人起侮辱性绰号，上下楼梯乘坐电梯不推搡打闹，遇见老师行礼打招呼问好，这些都是我们应该做到的。那么，有人就会觉得：校规那么多那么繁琐啊!实际上呢?校规有利于形成良好的校园风气，有利于营造良好的学习氛围，有利于促进师生关系，有利于建设美好校园。如果没有校规，那还有我们大四十六中辉煌的今天吗?设想一下，上课时同学们拿着手机、嗑着瓜子，偶尔抬起头瞧一眼老师;食堂里，没有整齐的队伍，同学们肆无忌惮地插队，甚至为插队而大打出手——这，还是我们美丽可爱的校园吗?
当然，除了守规矩，尊重他人也是我们应当遵守的美德。
古人云：“一日为师，终生为父。”由此可见，尊重师长是多么重要。也许在过去的日子里我们与老师顶过嘴耍过小脾气有过不尊重老师的行为，但是我们应该认识到这个行为是错误的，我们应该 反思 自己，改正错误行为。最起码，我们不应该冲撞老师，不能用幼稚无礼的行为回报他们的辛勤付出。
除了在学校，在家庭中，我们也应该尊重父母。“滴水之恩当涌泉相报。”父母生我们养我们十几年，作为子女我们理应孝顺他们。正处青春期叛逆期的我们，也许会因为父母的一句唠叨与之顶嘴，也许会因为父母的一句责备与之吵架，又也许会对父母的要求、关心置之不理，但是这真的是对待父母之道吗?作为子女我们应当反思自己了。
规矩并不等于束缚，尊重亦不是退让。守规矩，懂尊重，是自古以来中华民族就具有的传统美德，让我们做合格公民，让礼仪之花在心间盛放!
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“方”的确是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是内在的一种反映，内心没有的东西，外表就无法显露；内心有了，外在自然而然就表现出来。人的心灵杰出，行为才可能杰出；人的内心美好，气质才会美好。人的气质、能力在很大程度上是由人的内在品质决定。正如军队，做参谋的，只需要有计谋，但起决定作用的司令官，却要有威望、魄力、具备优秀的品质。对人生而言，技巧只是方法和手段，而决定人生成败的却是品质。 圆，就是处世老练、圆通、善用技巧。圆是成功之道，是通向成功的有力保证。良好的处世技巧能让人在工作、生活中游刃有余。一个人的成功主要依靠什么？在很大程度上是因为他们善于为人处世，会有效说话，推销自己。如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊潇洒，幸福的家庭正在于双方彼此尊重体谅，关系融洽和谐。美国著名人际关系专家戴尔﹒卡耐基曾这样说：一个人的成功只有百分之十五是依靠专业技术，而百分之八十五却要依靠人际交往、有效说话等软科学本领。 通过阅读，它让我更深刻地认识人性，认识社会，认识人生，教会我如何为人处世。古训说的好：做人要“外圆内方”，即内要方正，外要圆通；既有鲜明的棱角，又有处世的技巧。只有把握好这其中的平衡点，才算真正把握了自己的人生，从而走向成功。要想获得成功就得具有自信、勇气和热忱。你不觉得正是如此吗？生活中的许多问题和困难，实际上正来源于你自信心的不足，一旦获得了信心，许多问题就迎刃而解。自信能使你保持最佳状态，有助于激发你的潜能。信心会为你带来活力，焕发光彩，使你谈吐洒脱，大度，产生一种不知不觉中感染人的魅力；而丧失信心，会使你显得委琐，不能发挥水平。正像书中所言，刻意改变自己去掌握某种技巧，是永远无法取得成功的，而优秀的品质才是人生成功的决定因素。 一个人内在的修养、品性是最重要的，适当提高一些待人、处世、做事的技巧，不断在工作、交往中学习、调整，而你也会因为这些改变受益匪浅的。我想提醒自己的是，每天对着镜子的时候多一些微笑，那么你看到是就是一个自信的，快乐的，充满活力的，在走向成功的自己。
方和圆“方形”与“圆形”是两种格格不入的图形，正所谓“方枘圆凿”，意思是说，方榫头和圆卯眼，两者合不起来。由此引申出的“方正”与“圆滑”，也表达了相反的意思。谈到“方”，很容易让人联想到“正”：正色直言、正身明法、正身清心、正气凛然、正言不讳、正己守道……这些词，形容的都是“方正”之士。所谓“方正之士”，指的是品行正直、不阿谀奉承的人。司马迁便是这样一个典型人物，他出生于史官之家，继承父业，专门负责整理编纂前朝史料史书和搜集记录本朝史实。对，是“史实”！他要记录的就是史实。面对汉武帝的威逼，面临正义与尊严的艰难抉择，他，并没有屈服，默默忍受着宫刑的屈辱，他，含泪写下了《史记》这部不朽的传世巨作。倘若他不是一个正身明法之人，又怎会作出这样的选择？倘若他不是一个方正之士，又怎会有《史记》这样震惊后世的著作的诞生？每每想到他们这样一群正义凛然之士，内心总会涌起一股热流。与方相对的是“圆”，“圆滑”一词在字典里的释义为“形容人善于敷衍讨好，不负责任”。但“圆滑”一词并不一定就是贬义词，“八面圆通”一词即指为人处世圆滑，处处应付周全或办事圆通周到。圆滑之人有时能把事情做得更好，圆滑之人有时能结识更多朋友。其实，“圆滑”可以解释为说话委婉、处事谨慎，在某些特定时间、特殊场合，圆滑一些未尝不可。正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信具呈。”人生亦是如此，所谓“上善若水任方圆”，意思是说，做人要像水一样，该“方”时“方”，该“圆”时“圆”，能屈能伸，不可一成不变，固执己见。身为父母官，就当秉公执法，正理平治，该“方”；作为主持人，就当善于随机应变，面对不同情况，说不同的话，真正要八面圆通，十二分周到，方能当得此任。在日常生活中，在不同场合，我们要担任不同的角色，说话处事的语气和态度也有不同。器物的方圆之用，各得其妙，人生的方圆亦是如此，一个懂得生活、善于交际的人必定要懂得人生的方圆，认识人生的方圆，做一个“上善若水任方圆”之人！
浅谈方与圆俗话说：“没有规矩，不成方圆”。什么是规矩？“规”圆规。画圆圈的正圆之器；“矩”直角尺。画方形，找直角的正方之器。由此，让我们形象地理解方与圆的理念。“方”的构造是“直”，所谓“直立而不挠，素白而不染”。“圆”的构造是“弧”，意在圆融，应机、方便、善巧。观赏收藏的古钱中，常见内方外圆的铜钱。思索起来，先人铸币选择这种形状，除了美学价值之外，还有哲学意义。每个人都是社会人，活着就是与人相处。人际间必须交流、沟通、合作，这就有个如何“为人处世”的问题，“内方”是为人之本，它代表我们内心那种为实现人生理想而开拓进取，敢作敢为的胆识和气度，以及洁身自好的人品美德。“外圆”，是处世之道，它代表我们为人处世的“圆”，机巧、伶俐、随和、力求左右逢源。内与外，方与圆的分别组合，形成了内方外方，内圆外圆，内圆外方和内方外圆四种类型的处世状态，决定做人的品位。一、内方外方：做人固然本分、严谨、无愧正人君子的形象，原则性强，但不免让人敬而远之。这种人由于不通交际艺术，处世没有变通余地，往往难有作为，不宜效法。二、内圆外圆：做人无方正之处，灵魂想必丑陋，从内心就不想讲原则，一定圆滑世故，这种人还能赢得什么信誉？无论干什么都无原则，令人憎恶，这类人谨交。三、内圆外方：此种处世之道，纯属作假、作秀。甘当伪君子，表面正经，说教原则，铁面无情，但暗处为非作歹，油滑刁钻，这种人应引起我们的惊觉，在委以重任或交往时慎重。四、内方外圆：是为人处世的理想境界，到达此境界不易，内方外圆是处世之道，内心要方，不卑不亢，坚持原则；行为要圆，随机应变，讲究策略，这种内守原则外观圆融的特征，是原则性和灵活性的有机结合，体现刚柔相济，内刚外柔的哲理。方，就是做人的正气，具备优秀的品质。圆，就是处世老练，圆通，善用策略、技巧。也可以说，方是精髓，圆是灵魂。既能在“方”的有序下坚守本分；又能在“圆”的无序中得心应手。不仅个人的生存与发展有赖于此，对于构建和谐社会，也是十分必要的。那么，要想在为人处世中得到理想境界，就要把握尺度。搞变通勿失原则，讲原则切忌 僵化，过度与欠度都不好，要的是适度。以“中”为度，你看古币是圆形的中间有个正方形的孔，只有这样造型才是最美的，但是方与圆是可以相互转变的，方的无限大就是圆，正如曾仕强教授讲的，为人处世要学会圆通，而不是圆滑，无论去做什么事情，都要在坚持原则的基础上变通。生活在世上的每个人都具有社会属性，渴望与别人交往是人的潜意识，是人的客观要求，有位名人讲过，成功=70%人际交往+30%技能，可见为人处世的重要。（本文仅为个人观点，欢迎各位朋友雅正）！
天才刚刚亮起，家里的电话就接二连三地响起。其中打电话过来的大多都是远在外边的家人。他们常年工作在外，偶尔才回来一两次。今日正值中秋，所以他们都必须要放下手头的工作，回来聚一聚。虽然家里人本来就忙得不可开交了，但是一听到这些消息，更是格外兴奋，有“力气不知热，但惜夏日长”的韵味儿。当温和的太阳倚在山腰，街上的灯光亮起来时，我们家上的大圆桌已经摆放好各式各样的美味佳肴。有绿绿青青的白菜、金光灿灿的鸡腿、香味可口的排骨……真是丰盛啊！在一阵急切又漫长的等待中，他们终于回来了，大家都满怀微笑的打着招呼，心中免会有一难股亲情的劲。我们一家人坐在大圆桌上，大家都七嘴八舌，比手划脚。场面热闹得很：爸爸、伯伯、叔叔他们酒量惊人，干了一杯接着一杯，两个脸蛋都红通通；妈妈、婶婶、姑姑们几位大厨在厨房忙碌着，只管送菜，我们的胃口好像好大；我们这些小孩子打成一片，边吃边玩；奶奶爷爷看着这场面金牙都露出了嘴。然后，我们聚在一起，我们只能以可乐代酒和大人们干杯。“来来来，再倒一杯。”“啊！好好，再干一杯。”咕噜噜又喝下了“咱们先敬下爷爷奶奶，祝他们长命百岁。”……当圆月高高挂在高空中，皎洁的月光映在我的眼帘，我怎么也不想睡着。因为我怕我一旦闭上眼睛，圆月就悄悄地走了。当我睁开眼睛的时候，又过去了一天了。
中华民族像一个圆。 远古先人曾认为我们生活的世界是天圆地方，如一个圆圆的鸡蛋。在这个鸡蛋里，万物被包容，百川被海纳，而这个鸡蛋，就是包容的象征。 自从炎黄合并，有了中华民族。这个民族中占主导地位的汉族就从未停止过被“他族”的“侵略”。上溯西昌之二周，西戎之大秦，北疆之燕韩；匈奴契丹、女真党项、最后至蒙古后金，其中大小厮杀，血肉场面，比比皆是。奥斯曼灭了拜占庭，将其一切先进技术，生产工具乃至封建制度本身销毁殆尽，除了一座孤零零的圣索非亚大教堂，拜占庭的遗风几乎无处可寻。取而代之的是他们落后的生产方式，野蛮的管理制度，和必须忠贞不渝的本族文化。但反观中华民族，野蛮尚武的少数民族在取得领导权后，却把汉民族所创造的一切保留下来。几乎每个曾入主中原的民族都将汉语定为国语，以较先进的封建制度取代他们的奴隶制度，这在世界历史上是独一无二的，由此，华夏民族的文化可以延绵不断，并能蓬勃发展，开花结果。而在同一时期的古埃及、古印度，最后都四分五裂，支离破碎，如破墙残垣，不成一体。 外国民族很强调“纯”，一个民族和另一个民族在领土、文化、经济上很难完全彻底的融合。原本都属于斯拉夫族系的塞尔维亚族和阿尔巴尼亚族是两个斗了数百年，至今仍在纠缠不休的冤家，区区南斯拉夫的弹丸小地上到处是两族毫不相让，不能包容的伤疤。一个美丽的南斯拉夫也就一直在这种民族仇恨中喘息前进，低颓于世界民族之林。元统治中国九十七年，清则长达二百六十一年。一次次的占有，数百年的统治，那些“野蛮”的“靼虏”怎么样？不全都融入到了中华民族这个大家庭中，成为这个家庭的一员。中华民族包容了这些来自边陲的“靼虏”，让他们适应中华民族习惯，让他们与其他民族和睦相处，是中华民族的先进与宽广折服了他们，让他们乐意成为中华民族的一员。如果说，塞尔维亚民族和阿尔巴尼亚民族是两种互不相溶，分界线分明的液体，那么中华民族则像一个特殊的大大的圆形容器。各个民族，各种文化，各道风情，被巧妙地恰到好处地调和。在此的多种液体互不相斥，互不稀释，但又彼此扩散，进入对方，增进了解，共同“繁荣”。不过，作为一个独立的、综合的整体，中华民族的本质没有变化，就像一个圆，无论你在圆上画多少条直线，圆的轮廓依然清晰。其还是保持着他原有的特性，而那些直线，只有与圆发生关系，才具有一定的意义，否则他们只是一条直线，一条孤立的线，就会缺少一个共同的载体，。就如千百年前的北匈奴一般，任性地脱离了期待团圆的大家庭，独自外出觅食，结果在六世纪全军覆没，惨遭灭亡。 有一个很有意思的例子，始自秦、赵、楚修长城以来，长城一直在被不停地修葺，不停地完复，直至康熙年间才废置不用。而在此前的两千多年，许多族的士兵站在同一个烽火台上监视着下一个烽火台上的士兵。许多族的工匠用自己智慧的双手协力打造出中华民族龙脉不息的标志。这是多民族智慧的结晶，这是整个中华民族的结晶，愿这个大圆的半径不在缩小，原我们这个大家庭日益富强！
月到中秋分外明，一年一度的中秋节又到了，家家吃饼赏月，喜看中秋圆月，作为我国传统节日之一，中秋节又称月夕、八月节、拜月节或团圆节等。你是否在找正准备撰写“中秋国庆团圆的作文”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！
#413831 中秋国庆团圆的作文1
在秋高气爽的九月，我们迎来了一年一度的中秋节。我非常喜欢过中秋节，不但月亮圆，而且人们也和亲人一起团聚，吃饭、赏月、品饼。想到这我心里就乐开了花。
年年中秋明月夜，岁岁月饼有不同。现在的月饼真是花样越来越多，口味也层出不穷。让我们一起来看下吧，有豆沙、冰淇淋、冰皮、蛋黄、椰奶、茶叶昨天我和妈妈去超市选购月饼得时候，看着品种繁多、香味扑鼻的月饼，我真想咬一口品尝品尝。妈妈首先让我观察一下月饼有什么共同之处?我看了看，发现绝大数月饼都是圆形，我连忙问妈妈：妈妈。为什么月饼的形状都是圆形的?妈妈接下来解释说：古代月饼被作为祭品于中秋节所食。中秋节吃月饼的习俗于唐朝出现。北宋之时，该种饼被称为宫饼，在宫廷内流行，但也流传到民间，当时俗称小饼和月团。后来演变成圆形，寓意团圆美好。听了妈妈的解释，我明白了月饼的由来。
晚上，我们一家人吃完团圆饭后，拿着几块月饼坐在阳台上，一边赏月、一边吃月饼。出来了!出来了!月亮露出她那皎白色的脸，四周折射出许多光芒，一缕缕金光向大地射去，明亮极了!天空中云很淡，风很轻，月光很美，构成了一幅漂亮的画。让我想起了海上生明月，天涯共此时这句古诗。爸爸还给我讲诉了中秋节的来历;中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋我听得津津有味。
时间过得真快，圆月渐渐地躲了起来。妈妈提醒我说：很迟了，得上床休息了。我只好告别了月亮，恋恋不舍地上床睡觉了。
#257415 中秋国庆团圆的作文2
今年的中秋节，气氛还是依旧的热烈，爷爷有说有笑，同我一起下棋;奶奶正在给我们包一些饺子……不过，气氛和往年还是有一丝不同。爸爸妈妈正在和我姐姐通话，她正在哈尔滨求学，没能回来。不过感谢互联网，我们虽处异乡但它却能把我们联结在一起。
后来我们看时候不早了，便出门开始赏月。
刚出门月还没有出来，可能是因为乌云的原因遮住了那月亮本该光辉，等了半天，到的还是那乌黑黑的天。就在我准备放弃的时候，终于我看光辉在闪动，月亮开始出来了。我此生知道日出，但这月出我还是头一回听说。今日三生有幸终于让我看见了。
这月出不同于日出没有那么光芒万丈，也没有那一种想要把所有的光和热带给人间的感觉。更多的是一种凄凉的感觉，是一种宁静的美。没有那么热烈，那一抹热情。月亮刚出来的时候，天空先是闪了闪，紧接着刮起了一阵清凉的微风，天上的乌云也开始有了一点起伏，开始慢慢的移动，月亮的光芒开始慢慢的显露。先是露出了一丝优美的光芒，闪闪的一条边看上去活像一艘弯弯的小船。接着风进一步把云吹走，月亮进一步展现出优美的光芒，现在已经露出一半了，看上去像一个吃了一半的月饼。后来风一鼓作气，将乌云全部吹走，月亮全部出来，一轮满月优美的展露在我们眼前。
看着这一轮满月我心中思绪万千，我想到了古往今来许多关于月亮的美好传说，像什么嫦娥奔月，盘古开天地铸日月，以及那月亮上有一只可爱的玉兔，还有一个人伐着那永远砍不完的桂树。这些故事虽是神话，但无不表现着古代劳动人民的美好愿望，以及对外太空的好奇和探索。
今日我坐在月下欣赏着这一轮明月，我能看见月亮上那又黑又白的地方，那其实是高低起伏的环形山。我也想知道月球的背面到底有什么，是否有像古人所说的那样：有嫦娥有玉兔，以及那伐着那颗永远砍不完的桂树的吴桂。
中秋不仅仅是一个佳节，也是古人美好祝愿的象征，那一轮圆满的明月，象征着的是团团圆圆。
#257414 中秋国庆团圆的作文3
中秋节是我国的传统节日，这一天家家户户都会赏月。
我们每年通常去表弟家，和他们一起赏月。这一天来到表弟家，等天完全黑下来了，一个像盘子一样大、像盘子一样圆的月亮露出来了，家家户户都准备赏月的食物、椅子、桌子等东西到楼顶赏月。我们也不例外，大人们去搬东西到楼顶上面来，我和表弟两个小孩就准备一些杂物，四姨和三姨就把香和蜡烛点燃，再插到柚子皮上面，大家都准备的差不多了，表弟买了四个漂亮的纸灯笼，然后，他在一袋彩色的小蜡烛里面拿出四支来，再蜡烛的上面把火点燃，最后再分别把小蜡烛放进灯笼里面，灯笼一会儿就亮起来了。我和表弟就急忙把四个小灯笼分别挂在四个角落里。
一会儿，我和表弟听见天空响起了像打雷和雷鸣般的声音，原来每家每户都开始放烟花了，我和表弟也准备放烟花了。一炮炮的烟花顺着一声巨响已经放上天了，放出来的烟花，有的像孔雀开屏，有的像五颜六色的花朵，有的像是狮子摇头，包含着许多种颜色，有的是红、黄、绿三种颜色组成的，像流星雨，有的像是仙女座，有的像降落伞，有的像是花纹形状。人们还放上了红色的一个个孔明灯，一会儿，许多孔明等满天飞舞着，它的另明是许愿灯，人们许了愿，然后，把它放上天，也希望着祝福愿望成真，许愿灯飞上远方。
我们坐在椅子上开始赏月了，表弟一家人和我们一家人一起吃东西，这里有蛋糕、有月饼、还有水果，可爱的表弟一手先拿一把月饼刀和一支月饼叉准备吃月饼了，只见他拿刀把一个月饼切成一个八分，他先吃八分之一，我就先别吃月饼，就吃蛋糕，我拿刀把一个又大又圆的蛋糕切成许多分，我先吃一小份，我和表弟就开始大口大口的吃起食物来，大人们也和我们一样准备吃东西了，我们在这里一边吃一边聊着天。
夜静的深了，烟花的声音也渐渐小了，我们的赏月也就完了。
这就是这天中秋节的景观，那一炮炮五颜六色、多姿多彩、美丽漂亮、各式各样、姿态不一的烟花，我觉得真的很好看，我喜欢。我爱中秋节，这天大家还可以团聚在一起，我真的好高兴啊!
#257413 中秋国庆团圆的作文4
今年中秋节一大早，天灰蒙蒙的，爸爸妈妈就叫醒我们，第一句就是“宝贝们，中秋节快乐!”我和妹妹也一起回应道：“爸爸妈妈中秋快乐!”我心想：今天是中秋节，大家一起看电影，一起吃团圆饭，再吃上一块月饼，真是想想都美!想着想着口水都快流下来了，可我还在床上，我就大声嚷嚷：“妈妈，我要吃月饼。”妈妈笑着对我说：“你这个小东西，人还在床上就知道吃!小吃货，今天妈妈陪你一起做月饼怎么样?”我一听今天可以自己动手做月饼，快乐得像只小小鸟，“嗖”的一下飞下了床。
妈妈告诉我做苏式月饼，要先做油皮，然后做油酥，再做馅料，等包好馅料收口之后，再表面刷上蛋黄液，洒上一些黑芝麻就可以了。妈妈还没说完，我就蠢蠢欲动，迫不及待地拿出中筋面粉、猪油、糖粉和水一一称好重量，一股脑儿全部倒进面包机，开启30分钟的和面程序。
接着开始做油酥了，分别称好低筋粉和猪油，放在碗里混合均匀，把它揉成了光滑的面团，并盖上了保鲜膜让它静置松弛30分钟。这时油皮也和好了，取出后同样把它盖上保鲜膜让它静置松弛30分钟。
利用这空隙，妈妈又教我做了莲蓉蛋黄馅。做完馅，把静置完的油皮和油酥分成相同的等分，然后把油酥包到油皮里，再用擀面杖擀成椭圆形，卷起来后再盖上保鲜膜松弛20分钟。最后把面团擀成圆形包上莲蓉蛋黄馅，收口朝下放入烤盘。先刷上蛋黄液再撒上黑芝麻，送入预热好的烤箱烤20分钟。
我十分兴奋地看着烤箱里的月饼，虽然我包的几个没妈妈包得漂亮，但毕竟是自己亲手包的。可这20分钟是漫长的，我两眼紧紧地盯着烤箱里的月饼，恨不得它马上烤熟了，这样我就可以品尝美味了。
终于，烤箱发出一声清脆的“叮咚”声，月饼可以出炉啦!妈妈把烤盘取出烤箱，发现月饼还在“吱吱”作响，香气迎面扑来。我深深地吸了一口气，“哇”，好香啊!黄澄澄的月饼!可爱的月饼!酥酥的月饼!终于可以慢慢地品尝了，一定要饱餐一顿!
咬一口，薄薄的酥皮掉了下来，尝着自己做的月饼，心里甜滋滋的.。今年的中秋因为天气原因没能看到月亮，但我过了一个别样的中秋——自己动手做月饼，不，是做月亮，月饼圆圆的，不就像月亮吗?
#257412 中秋国庆团圆的作文5
今天是农历八月十五，是中国的传统佳节之——中秋节。
中国人把中秋节又叫做团圆节。在这一天，可以和亲人一起围坐在大圆桌旁高高兴兴、热热闹闹地吃上一桌团圆饭。中秋节这天月亮也特别的圆，特别的大，就好像是全家人一起围坐的大圆桌。许多中国人也喜欢在饭后和家人一起到户外赏月。那景致，那趣味很是融洽。 今年的中秋节与往年的不同之处在于，今年的中秋和国庆是同一天。这对于那些远在异域他乡，平时很少有时间和亲人团聚的人来说是件多么值得庆幸的事啊。而且国庆又有七天的长假，这七天的时间足够让那些平时很少团聚的人儿美美地聚上一番。 晚上，我和父母一起到外祖母家吃团圆饭。舅舅、舅妈、姨夫、姨妈，还有表姐、表弟……全家十来口人一起围坐在一张大圆桌旁热热闹闹地吃了一顿团圆饭。饭后，大人们都聊天的聊天，打牌的打牌。我向我的兄弟姐妹们提议外出赏月，可他们却无一人赞同，还用惊奇的目光看着我。表哥、表姐说工作太忙想早点回家休息了，表弟、表妹说快要考高中了学习紧张，要回家复习功课。不多一会儿，他们就都回家了，除了在里屋“奋战”的大人，就只剩我一人在客厅。看着玩兴正浓的大人们，想想早已回家做他们各自的事的兄弟姐妹，再看看孤零零一个人坐在客厅的自己，忽地有了种想法：他们都怎么了?也许这想法太过幼稚，每个人都有自己的事做啊。可是这难得中秋节为什么不好好的聚聚，说说话，聊聊天?
想归想，可我一个大活人总不能“憋死”在这十几平米的狭小空间吧?于是一个人走出门，去看看今晚的月亮。
走在路上，我还在想，今晚街上应该没多少人吧，因为往年这时候街上是很冷清的。我独自走向一座大桥，刚一走近就吓了一跳。桥上黑呼呼的都是人!再看看桥下的游园，也是人头攒动!他们或是三五成群，或是七八成队。看的出，他们都是和亲朋好友一起出来的。难道他们都是来赏月的?我真的很羡慕他们能够和亲朋好友一起出来赏月。而我，一个人在这热闹的人群中穿梭，顿时有了种失落，一种寂寞感，一种空虚的感觉。在这人群中我多么像一只落单的候鸟。
#81795 中秋国庆团圆的作文6
今晚月色不错，我独自一人坐在天台赏月起来。
天空中布满了繁星，一连串的闪烁、眨眼，一颗叮嘱了闪，忽而不见了。眼望星星渺小，可它的真实表面是如此庞大。在这浩瀚、一望无际的天空中有无数颗在闪闪烁烁的繁星，让人看得眼花缭乱。晴朗的天空有着晚霞挥动，那样美丽、耀眼。
明月时而亮，时而暗，月色朦胧，在它表面上已蒙上了一层飘动着的云雾。月亮不是圆月，它现在呈了弯腰皎洁的月亮。虽然黑夜，云雾散开后，世界变的如同白昼，万物都能清晰看见。
在这浪漫的夜晚中，让人着迷、令人沉醉。
月色越沉的洁美了，天空是那么的蓝;星星是那么的眨眼，似乎有点刺眼。最让人沉迷的就是那明月了，在它身旁飘荡的是云雾，就像是它的白衣裳。衣裳是浅白了的，月亮是洁白、深白了的。好光芒啊?在天空飘荡，可成了仙女似的姿势。
欲上青天揽明月啊?哇!太美了;哇!太迷人了。晚霞出门行千里那是如诗如梦的境界。
这样陶醉的夜晚，令人想起：海上升明月，天涯共此时的诗句啊?深夜了，我所住的城市已谧静了，我也该入睡了，去做我的美梦吧。
孙武力斩王妃孙武，春秋末期著名军事家。字长卿，齐国人。后到误国，助吴王阖癌改革图强，他以冶军严明见长，误王想实际考察他治军的本领，就让他训练宫中的美女，阖癌症选派了180名宫中美女，指定他两个宠妃当队长。孙武把她们分为两队就进行训练，并有令在先，不能违反纪律，如果违反军纪，按军法处治。王妃自恃吴王宠幸，根本不把孙武命令当回事，扭扭捏捏，嘻嘻哈哈，谁也不听孙武的指挥。孙武再三传令也不顶事。孙武立即召来执法官把吴王的两个宠妃推出斩首，吴王派人来说情，孙武说：如果不按军法处治违反纪律者，今后就无法指挥打仗。孙武力斩两个队长以后又挑选了两个队长，继续训练，宫女们再也不敢违抗命令了。后孙武为吴帅，五次攻打楚国，并且一度占领了楚的都城。著有《孙子兵法》传世。纪律严明的戚家军明代抗倭名将戚继光，他所率领的戚家军，英勇善战。相继消灭浙江、福建、广东的倭寇，荡平东南沿海的多年倭患。后来又镇守北方，使塞外统治者不敢南犯。这一支使敌人闻风丧胆的精锐之师，主要是靠铁的纪律保证。戚继光执行纪律铁面无私，纪律面前人人平等。他的舅舅也在军中任职，有一次他犯了纪律，戚继光毫不留情，当着将士的面，按纪律罚治了他的舅舅。由于军纪严明，军中将士，不敢随便违纪，所以戚家军具有强大的战斗力。周恩来严守纪律周恩来严守纪律的事例很多，在革命战争年代，他和电子表颖超同志严守党的保密纪律的故事，早已传为佳话。即使在他当了总理以后，在日常生活中，他也是事事处处严守纪律。有一年夏天，周恩来总理要向北戴河区文化馆的图书室借世界地图和一些书籍。按图书室的规则，这些书不外借。他就冒着大雨亲自到图书室查阅，衣裤都淋湿了。图书管理员见此情形，十分后悔，觉得应该将书给总理送去。总理安慰她说：“你们图书馆管理得很好，应该有规章制度，没有制度就不好管理，无论什么人都要遵守规章制度。”拿破仑论纪律历史上精于骑术而善于单个格斗的马木留克骑兵却被骑术不精但有纪元律的法国骑兵击败了。对此，法国著名的资产阶级军事家，是这样评述的：“两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵，一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌，三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵，而一千个法国兵则能打败一千五百个马木留克兵。造成这种强弱变化的原因，就是因为马木留克骑兵缺乏纪律，而法国骑兵有严格纪律。严格的纪律，把许多人组织起来，溶合为一个整个力量，这种力量就不只是单个人力量的简单总和，而是一种大得多的新的力量。(3)理论论据在我们社会里，没有纪律性，不守纪律的人就是反对社会的人。[前苏联]马卡连柯《马卡连柯教育文集》不以规矩，不能成方圆。《孟子?离娄上》纪律就是自由，它把个人摆在更受保护和更自由的地位，使每个人对自己的权利，道路和可能性有充分的信心。[前苏联]马卡连柯《马卡连柯教育文集》悬衡而知平，设规而知圆。《韩非子》加强纪律性，革命无不胜。毛泽东我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥之中。[德]马克思五寸之矩尺天下之方。《荀子》人民享受着广泛的民主和自由，同时又必须用社会主义的纪律约束自己。毛泽东有理想，有纪律，这两件事我们务必时刻牢记在心。邓小平纪律是达到一切宏图的阶梯。只要把纪律的琴弦拆去，多少刺耳的声音就会发出来。[英]莎士比亚公民的行为应以不扰乱法律规定的公共秩序为限。《人权宣言》纪律是执行路线的保证。毛泽东我所指的唯一的自由是与秩序相结合的自由；这种自由不仅与秩序和道德共存，而且若无秩序和道德，它不可能存在。[英]伯克1774年10月13日在布里斯托的演讲自由只存在于束缚之中；江河若没有堤岸，便不成其为江河。[美国]金斯伯格《镣铐》享有极端的自由——这是一件危险的和有害的事情。没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。[俄]赫尔岑摆接吻土壤的束缚，对于树来说并不是自由。[印]泰戈尔《流萤集》
在我们生活当中有许多规则，在学校里，社会上到处都是规则，我们人人都要遵守规则。我们常在作文中提及规则，下面是我为您整理的关于有关规则的作文素材，希望对您有所帮助!
1. 悬衡而知平，没规而知圆。——韩非子
2. 不以规矩不能成为方圆。——孟子
3. 宁愿跑起来被摔倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。
4. 这个伟大的世界永远旋转，不断地改变陈规。——丁尼生
5. 不以规矩，无以成方圆。——孟子
6. 党的原则性，是灵活性的标准和尺度。——刘少奇
7. 遵守交规，走过春夏秋冬，安全永驻心中
8. 道路通行见形象，红绿灯前看修养
9. 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。——中国当代作家王小波原则名言
10. 矩不正，不可为方;规不正，不可为圆(淮南子)
那是九岁那年，我的身体很不好，爸爸妈妈每天像对待炸药包一样对待我，生怕我又出什么意外，爸爸妈妈常常说我太娇弱了，像个瓷娃娃，一不小心就会摔破。
这不，爸爸向班主任请假，要带我去武汉比较有名的同济医院看病，一路上，爸爸滔滔不绝的向我介绍同济医院，说每到双休日，医院里就挤满了人，用‘人山人海’这个词来形容是决不算夸张的。听了爸爸这番话，我显得忧心忡忡，因为只要人多的地方，就会很拥挤。到时候怎么办呢?我悄悄打起了小算盘：待会儿插队吧，这样可以节省一些时间。
我怀着一颗忐忑不安的心来到医院。一直令我担心的事还是发生了：医院的每个挂号处都站满了人，人群汇成了一条长龙。我心想：没有办法了，只好插队了!正当我刚想实行‘计划’，却看到一幕令我吃惊的景象，我发现竟然没有一个人拥挤，人与人之间还都隔着一定的距离，也没有一个人因为等得不耐烦而大声喧哗。这时我深深的被感动了，我为自己的想法而自惭形秽，我自觉的站到了队尾……
没错，到最后我和爸爸的确等了很长时间，但是我并没有为此而恼怒，相反而言，我的心里始终洋溢着一种快乐，因为我看到了生活中的规则之美和人性之美。
其实，规则本身无美感可言，但是有了人们自觉遵守规则，才拥有和谐有序的美好景观，不是吗?规则的美，最终是要靠人来显现;规则的制定，要靠人去遵守，去维护，才能显示规则的好处与美丽。其实这些‘美’是由我们来创造的，让我们一起创造更多这种规则之美吧!
战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”“譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也”，这是古人的一句名言，意思是说比如就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的工匠们知道圆应该怎么画，方形该怎么做。古人也把它叫做规矩绳墨，国不可一日无法，家不可一日无规，校不可一日无纪。青少年时期，大家都追求个性的发展，追求自由，然而，自由是相对的，英语亦有说：“freedomisnotfree.”自由不是免费的。项羽力能扛鼎，勇冠三军，却因为过分自大而自刎乌江，而越国大夫范蠡深知自我约束的重要性，在灭吴之后，并不邀功请赏，反而急流勇退，告老还乡，经商贩马，以享余年。由此可见：人们在张扬个性的同时还要学会自我约束或接受来自外界的约束才能实现双赢。不仅赢得个性的发展更有智慧上的收获。
自由，是每个人的向往的东西，但自由并不意味不受约束。一条小河静静地流淌着，岸就陪伴在它左右，这样的日子过了很久。每一个人，都被一些规则、法律所约束着，那么，想要获得自由，就必须无视这些规则、法律吗？终于，有一天，河水再也无法忍受终日与岸为伴的无聊生活。于是，河水决定冲破案的的束缚。有些人想要得到所谓的“自由”，就决定无视法律、规则等的束缚，在这些人盗窃、杀人时，就没考虑过还有法律在约束他们吗？最终的结果，还是受到法律的制裁。最后，河水渴望“自由”，终于冲破了岸的束缚，但是，河水没有了岸的束缚，自己也走向了灭亡。没有规矩，不成方圆。没有任何约束的自由，也不是真正的自由。追求这种所谓的“自由”，自己最终的结果很可能会和那想要冲破岸的束缚的河水一样——自取灭亡。自由与约束，两个看似矛盾的话题，并非无法共存。追求自由的时候，不要忘记还有你必须要遵守的规则。被规则所约束，并不意味着失去自由。在古典名著《西游记》中，孙悟空如果没有紧箍咒的束缚，就绝不可能随唐僧取得真经、修成正果，兴许还会再被五指山压上个五百年吧！平时的我们，也被许许多多的东西所约束住：法律，学校校规、甚至是家规••••••也许有人会觉得有了这么多的约束，自己很不自由，可是如果没了这些约束，学校还是学校，社会还是社会吗？俗话说：“国有国法，家有家规”如果谁都不遵守任何规则，这个世界将是一种怎样的情景？不要去学习河水，因为追求自由并不意味着去冲破岸的约束。那也许会让你得到和河水一样的下场。没有规矩，不成方圆。追求自由，也不要忘记规则的存在。
方圆之道 周旋“无规矩不成方圆”，国有国法，军有军规，处世做人也同样有规矩、原则，要把握原则里的分寸，一个度，一个底线和上线。做人，中国传统思想都以儒家学说的“君子”为理想标准，直到今天还是这样。做“君子”，就要首先成为一个内心完善的善良的人。君子的力量始自于人格与内心。内心完满富足，先修缮了自我修养，而后才表现出来一种从容不迫的风度，所谓“不忧不惧”，所谓愧疚。我们应该把有限的时间，精力用来苛责内心，而不是外在世界。一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点。我们常说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地的站在别人的立场上想问题。做君子就是要成为最好的自己，按自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为心内完善的人。只有你内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”君子每天牵挂的是自己的道德修缮，他心中始终有一份规矩，法度，不得超越。君子从来是注重礼节，尊重道德法制的。被尊为圣人的孔子尊礼，守礼，行礼。做官的人，穿丧服的人，还有盲人，路过他面前，不管这个人多么年轻，他也一定要站起来。如果他要从这些人面前经过，他就小步快跑，以示尊敬。这都是最小最小的礼节。正如我们每个人走过街天桥，走人行横道，等待红灯，这些看起来都会给我们生活多多少少带来一点限制，但是当这点限制成为彼此尊重，社会默契的时候，就保障了自己的安全。做一个君子还要正直，“矝而不争，群而不党。”一个君子，他内心是庄重不可侵犯的，却不为自己争辩，他合群却从不拉帮结派，牟取私利。比如说许多人在一起，大家的观点肯定不会完全一样，当各自阐述自己的观点时，真君子是会认真倾听的，他能理解和尊重每一个人观点的合理性，同时，又能坚持自己的观点。而小人只会在领导没说完的时候就跳出来说 “对对对，说的真好”，什么“高屋建瓴”，什么“深谋远虑”之类的溢美之词说了一大箩筐，可能转脸就对别人说“哎，这个领导说的太差劲了，我一点都不赞成！”此外，君子还“周而不地”。一个真君子以道义为准则与人交往，所以会有很多志同道合的朋友，他会像空气中的氧气一样，让所有朋友们觉得很欢欣。君子不会说去结成一个小圈子，结党营私。所谓君子坦荡荡，小人常戚戚。纷繁复杂的社会中，我们很容易迷失自我，把握做人的原则，向君子的方向努力，社会就会奏出和谐的音符。网友热议“上善若水” 意为：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。“任”意为：“任凭”“承担”。“方圆”意为：天地间。 一个人只要自己有高的人格修养，有泽万物而不争名利的心态，在纷杂的世间总会处事不惊，活的坦然。细细品味水的品性，我们能够从中发掘或引申出有益的道理或原则。做人处事，虽然要灵活应变，但其最根本的一条“善利万物而不争”，这才是真正的“上善”，才是立身之本。我辈崇尚“上善若水”，自然“任”其“方圆”。 老师评论方与圆，原则性与灵活性的辩证统一也。方在先，规制前置，万物勃发而有序也；圆在后，进、退有据，物理缓急而折冲也。方者，世之经；圆者，事之纬，经定而后纬成，方定而后圆畅，此方圆之所以和谐也。方辨异，圆统同，方圆之间，如日月，如男女，如阴阳，功能、信哲一统，天下可定矣。网友版同题微作文@主持人柳莺(武汉交通广播总监)：上善若水任方圆昭示了上善若水的为人之道和方圆之间的处世价值。方即规矩；圆即策略。古云天圆地方，选方选圆都行，就怕没有规矩，其结果方而不方，圆而不圆，不伦不类。诸葛亮既能挥泪斩马谡，又能七擒七纵孟获，可谓方圆之间各得其妙。守规矩而立方圆，能方能圆，生活之道；方圆之间，精彩人生！@湖北经视江涛(《经视直播》主播)：今年的高考作文题，火了“老子”，愁了考生。相形之下，考题就如不知方圆的器皿，考生就像任尔方圆的水，不论你出怎样的考题，我都得随器就形，说的是修为，比的却是能力！修为如圆，能力如方，做题如此，做人亦如此。圆圆方方，方方圆圆，弄清楚了方圆，也就弄明白了中国的传统文化。元芳，你怎么看？@匪我思存(畅销书作家)：上善和若水同门师兄弟，一个练天方剑，一个练地圆剑，双剑合璧天下无敌。无敌生涯是寂寞的，于是上善和若水约定分头行走江湖。上善遇见魔教圣女，被她所惑险些功力全失，千钧一发的时刻若水赶来救他，破魔教天一大阵，杀出重围。若水重伤，上善方知他乃是魔教教主的儿子，上善该如何抉择？@高汉明(房地产独立评论人)：孙女从考场出来。奶奶问，作文题难吗？孙女说，难，balaba解释了一通。奶奶说，勒有么难，是哪个咒匣子出勒冇得水平的题目，么四牛奶、矿泉水、方盒子、圆瓶子，还上善若水任方圆，直接说“奏人要圆泛”不就可以了？@三峡在线(新浪名博)：从古至今论事，都强调方圆之理。方是世间万物不变的根基，圆是运行于发展变化之中的机理。其实，世间万物，皆在方圆之间，人生更是如此。方，是做人之本；圆，是处世之道。做事要方正，做人需圆通。方外有圆，圆中有方，方圆相济。正所谓：人生自在方圆。@DJ德德(湖北电台《娱乐吉庆街》主持人)：方方，人如其名做事循规蹈矩、刚正不阿；圆圆，人名合一处事圆滑、机关算尽。不巧，两人相爱了，方方被圆圆的变通、棘手问题软着陆吸引，圆圆对方方的遇难事不抛弃不放弃崇拜。相处中他们才明白：方中有圆、圆中有方，不仅是爱情写照，更是上善若水任方圆。今天，他们结婚了。@谭世平(新浪乐居郑州站总经理)：方与圆，原则性与灵活性的辩证统一也。方在先，规、制前置，万物勃发而有序也；圆在后，进、退有据，物理缓急而折冲也。方者，世之经；圆者，事之纬，经定而后纬成，方定而后圆畅，此方圆之所以和谐也。方辨异，圆统同，方圆之间，如日月，如男女，如阴阳，功能、信哲一统，天下可定矣。@清欢：世界的规则方圆混杂，自我预设，往往左右相缚。而不自设立场，正是水的哲学。它随圆就方的转化，最终汇流百川，蔚然成海。每一滴水都是圆的信徒，但汇集的水却形态万千，它们以自己理想的圆，融洽于世界的方，成为至上的范例。君子不器，上善若水。在此时代，不拘束的自我实现了生命的大和谐。@朵儿要加油：上善若水任方圆。如果你是方，就把自己磨圆，如果你是圆，就把自己练方。方外含圆，圆中有方，实属不易！上得了大学，留得住梦想；入得了社会，学得会圆滑。管你文艺还是二逼，世故还是腹黑，人生在世境界高，任它方圆闯江湖，我自向天哈哈笑。@安安静静的毛小毛：每个人都是不同的容器，有的人是方的，有的人是圆的。方的可以用来装牛奶，而圆的可以用来装矿泉水。每种容器都有它最佳用途。方圆之间，各得其妙。正如李白所说的一句话，天生我材必有用。我们总能够找到适合自己的液体装入其中。@嘘-冬眠的乌龟：一方老砚台差一次磨墨就能修成精化作人形了，书生却在思春发呆，它忍不住开口催促，书生一惊拂袖，砚台碎满地。虽成精失败，砚台却很开心，它终于不用困在方圆之间了！@枇杷听雨：网球是圆的，球场是方的，方圆之间组成了这个我最爱的运动。方球场可以让小圆球尽情飞舞，但是小圆球不能越过方球场的底线，相互包容却又坚守底线，这才是这项运动的魅力。#其实我只是想展现下自己什么事情都能扯到网球的能力。@陈宇轩：世堪其才者有二，任事与谋划。任事者，贵在平实，不弃琐细，不厌繁剧，不羡奇诡，不越常理。谋划者，贵在奇变，料人之不能料，测人之未可测，慧眼卓识而叛逆常规，方得有奇略长策。二者随方就圆便可圆通处事，化解纠葛，使上下同心而成事。@墨_小青：方圆，没进入社会前，我们是方的，有着自己的脾性棱角；进入社会后我们是圆，学会了处处圆滑。看着水随着各种容器改变自己形态都可以生存，我们知道随水一样才是真理！@forever爱河图：方圆难辨：自古以来，有没有规矩不成方圆一说，于我看来，方圆本一家。佛偈有云：。空即是色，色即是空。因而方圆之说亦可为：方即是圆，圆即是方。又有谁辨得清？我等皆众人，何以看苍生？@那些年小爷很想你：方与圆，各有长短。孔子以方为德，认为方为规矩是礼。老子以圆为善，觉得圆为无懈是道。回看方圆，都是线条组成，我们空手很难画出完美无缺的方圆，立足方圆之间，学习做一个不完美的自己。@Hi小迷糊万岁：圆，其实是一种豁达和容忍的表现，能体现一个人的心胸和能屈能伸的气度。方，则是一种原则和人格的维持，能体现做人的底线，不屈服的心态。必须的妥协不是吃亏，而是一种外圆，是一种懂得不露锋芒、自我保护的做人技巧。@AngerOfAngel：圆和方，是最基本的几何图形、圆形有柔和圆满之美，方形有工整方正之美，圆和方，体现了力与美、刚与柔的完美艺术结合。围棋中，棋盘为方，棋子为圆。现实中，人们都在方圆的游戏规则中博弈。@傅哲珍惜眼前人：聪慧与智慧的区别在于选择与适应。聪慧者总能根据自己的情况选择适合自己的位置，然智慧者，需是把自己变成水，身怀最强大的实力却以最谦卑的姿态去适应各种环境与变迁。智者若水，方能任尔方圆。@妍小倪：何为方，何为圆。身处人世，面对圆滑奸污，对着自己的原则就要如装着牛奶的牛奶盒一样，方方正正。面对便捷省力的方法就应该毫不犹豫的选择圆，圆滑并不是狡猾，圆滑更是一种处事态度，肥而不腻，恰到好处。上善若水，方圆对待。世界那么大，碰到的人那么多，用心用情……@风也吹1983：水，尽管它不停地奔向低洼的地方，但是没有哪刻停止过自身的升华(蒸发)，最后它又以一种崭新的、更为纯净的形态遨游于蓝天，那就是白云——没有任何人可以居高临下地俯视它。正所谓“一下一下又一下，一下下到深渊里。自有老天不我欺，青云直上居九天。”@舟水壹叶：上善，行天下之大道，若水，斯漫路远兮。看荆楚长风，圆中部富强之梦！方，是一种现有的环境，圆，是一种智慧，只有在两者之间找到一个好的平衡点，那么你会有所感和悟，明白一种处于旷世山野之间，听风饮涧的怡然。@LK在成都：方圆，即是两种形状，亦是两种选择。方圆之间的取舍是一种人生态度。孟子曰：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。方圆选取亦是如此。方者，有棱也；圆者，无棱也。人亦是如此，做人无棱，做事有棱。这便是我所认为的人生最高境界。@负四四：话说古语有云“没有规矩，不成方圆”在此我来说说我对这句古语中的方圆的观点：方圆是一种器，指人们日常生活中用来承载物品，也是对规矩这一词做强调用，强调规矩就是对人有一种制止力，也是让人有一个准则。方是规矩是框架是做人之本，圆，是圆融，是老练，是处世之道。@小陈之大智若愚：圆者中规，方者中矩。百家之业，无根不生。适者生存，无需褒贬。天之道者，必以取势为本。势坚则围，势弱则断，势高则去，势卑则法。唯其如此，图大则缓，图远则渐。方圆取势犹若国之法度，得势若百业之有序，若民之有法，若兵之有规。若得如此，如明君治国，名将治兵也。 上善若水任方圆,人生自在亦方圆 作者：武汉东尼文化 伍金华没有人忘记那个诞生美好梦想的地方，只是因为成长中，我们的生活轨迹和人生态度逐渐偏离了它的圆周而已。 ——题记我的童年时代几乎是在姥爷家中度过的，记得小时候，总喜欢翻阅姥爷那些封面已经泛黄的书籍，即使姥爷看到了也总是习惯性地朝我微笑一下，然后不留声响的就转身离开。梦想的萌芽总是在无声的关爱和呵护中茁壮成长和升华。我庆幸自己小时候的一段寄住经历，也是在那个时候，我心里开始埋藏着一个梦，并开始为之追寻！触碰梦想的圆周，又一次让自己陷入了沉思，似乎觉得梦想渐行渐远，想再次触碰，可是又摆脱不了那可恶的离心率，只能望而兴叹！有人说，只有自身强大了，才不会总是想着去依附别人，除了物质的，我想更重要的恐怕是精神层面的强大。生活中的景色总是让人流连驻足欣赏，可问题是有些人看着看着就忘记了或者说淡化了去探寻美景的深层次方面的东西，只停留在眼界，视觉之观，心门不开，所以景色也就还是景色，入眼不入脑。多看一物，少思一悟。当然，也不能一言以蔽之，毕竟观景者的出发点不同，自身所处的环境也不一样。有人说，人生自在方圆。为人处世，当方则方，该圆就圆。方外有圆，圆中有方，方圆相济，家庭才能和睦，社会才会和谐。明朝田汝成在其所著《西湖游览志馀·委巷丛谈五》“印章谜云”中写道：“方圆大小随人，腹里文章儒雅。有时满脸桃红，常在风前月下。”当然，这多少有些调侃的味道在里面，究其意还是强调意识心态的问题。其实我们大可不必为了表现和出彩而刻意去过多的粉饰自己，方圆之道，皆在一念之间。十年和意众亲茫，今思量，心和则变，变则家和。无有触法不得解家务之事，亲者自亲，心念与家，意和与亲，家和而亲心志，万事皆可成！一念之变，大道知行，方圆之觉，佩之礼悟！ 本无受想行识心，然尘世凡心难偈；无奈之旅，必有不料之景。观自在众生，亲者，痛而悲，困而愁，福而乐；皆是因缘合时，不以离念身心处法，随之。闻经，静心轻身；习书，览古阅今。不妄求，不菲薄，心无挂碍故。是可谓：想得多了，虚空溢眼，无意识的放大，结局只会是无奈的哀叹。老子说：“上善若水：水善利万物而不争。”人方梦圆，最富者，富有宇宙四海；最贵者，贵有自知之明。其他都不算什么。是懦夫把自己变成懦夫，是英雄把自己变成英雄。尔时，我顿想到，梦想的圆周，触碰就在举手投足和方圆之间。其实，我从来就没有忘记那个诞生美好梦想的地方，只是因为成长中，我的生活轨迹和人生态度逐渐偏离了它的圆周。只是现在，我又再次触碰了而已。上善若水任方圆，人生自在亦方圆！
演讲稿要求内容充实，条理清楚，重点突出。在发展不断提速的社会中，我们都可能会用到演讲稿，那么问题来了，到底应如何写一份恰当的演讲稿呢？下面是我精心整理的上善若水演讲稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
大家好！
方，是棱角的模样——一身逆浪，傲骨嶙峋，方不负为人尊严；圆，是保护的姿态——八面玲珑、海纳百川，才不泥人心险峻。上善之所以若水，恰因水可方，一如冰刃破风斩尘，寒光毕露；亦可圆，一如细水涓涓长流，浣纱采莲。上善若水，任方圆。
上善自然需要方正。“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”，人若不方正，心中迂回险滩太多，争权夺利尚不及，安能分心来为“上善”？一如吴国大夫伍子胥，一生为国呕心沥血、鞠躬尽瘁，哪怕馋舌相谤，君王猜忌相毁，他亦例行刚直忠义。哪怕举目荒芜，将被赐死，他也不过恳求留下双眼置于城墙之上，最后一次将薄了云天的刚烈托付给君王——这种方正，是逆浪而上九死不悔的方正。未有锦鲤溯流而跃，坚守向往纯净的本心，安有龙王呼风唤雨、播撒甘霖？一如戊戌六君子之一谭嗣同，直面长刀阔斧，面无惊澜，慷慨高歌：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”凛然赴死。点点碧血洒人间，若同灼灼桃花，朗映革命东去的大江，挽住了比清风易逝的人心——这种方正，是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不败，安有暗香浮动月黄昏，安有清气盈满乾坤四海？
上善，却还需一点圆融。圆融并非顺水推舟，欺下媚上，极尽小人之媸，而更多地意味着用诚挚笼络人心，以胸怀包容瑕疵。“红颜弃轩冕，白首卧松云”，孟浩然小隐山林数十载，虽为求仕，却也于其诗作中写意了无限山水情怀。垂钓坐盘石，水清心亦闲，诸多神来之笔皆昭显了名士风骨，是故而名扬天下——这是诚挚的圆融。“精诚所至，金石为开”，正是因为这圆融中毫无虚情假意，放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时，毫无以势压人意，反而包容了邻居的咄咄逼人，数落自家人“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？”一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀——这是包容瑕疵的圆融。一粒石子，将它磨成蚌珠方不会硌痛心口；一点墨污，将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。当人过于方正，往往于人于己过于苛求，正所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”。多一份圆融，人才可如锁有了润滑墨粉般声色清脆，难以朽坏，且让“方”能不刺痛人心的同时感化芸芸众生。
老子曰“上善若水”是因为水的不争，我看未必然。正是因为水懂得适时控制形体的方圆才可谓之上善。春，便化甘霖唤起生机；夏，便作滂沱化去炎方；秋，即成寒霜冻甜蔬果；冬，便引霏霏兆示丰年。——人何不能如此？面对屡禁不止的公务员考试“橡皮擦作弊法”，不正应化骨气为清霜紫电，一斩颓风？面对打着减负旗号将历史从中考信手拈出的教育部，难道不该横眉冷对，千夫相指？面对武汉争创全国文明城市，政府难道不该从民意做起，体察民情，而非一味贴标语，高喊口号实无作为？面对春晚魔术穿帮，难道不该从奚落戏谑中发表更多包容艺人的言论，为艺术多留一份尊严？
上善若水，是因为任其方圆。人生一世，莫不该修得方圆两面，一步一莲。
三年前，怀揣着美丽的梦想，我踏上教师这条充满希望的阳光之旅。漫漫长路，一路走来，虽有山重水复疑无路的困惑，但更多的时候是柳暗花明又一村的惊喜。三年的辛勤耕耘，三年的默默守望，使我深深的喜爱着教师这一平凡而充实的职业。
清晨，当黎明的曙光投进教室，我已静候在三尺讲台旁聆听孩子们琅琅的读书声，那是天底下最动听的乐章，而我仿佛在享受人世间最美的旋律；黄昏，踏着最后一抹儿夕阳，我目送他们安然的离去，我的一天就这样结束了。夜晚灯光下，看着孩子那稚嫩的笔迹，在我严格要求之中，逐渐成熟起来，我便感到：这就是我人生最大地追求与安慰。
然而，工作的道路并非一帆风顺，班里淘气韧性、不求上进、学习成绩一落千丈自暴自弃的学生时常有之，他们常常使我头疼万分，不知所措。但身为人师的这颗心告诉我：不要放弃！每一朵花都有盛开的理由，每一颗草都有泛绿的时候。用仁爱心去宽容他们，呵护他们，赋予他们怒放的生命。我相信：野百合也有美丽的春天。
三年的特岗生活，我是在家乡一所乡村小学度过的，短暂的时间却使我对教师这个职业有了更深的感悟，特别是做为一名班主任，既要有严师的风范，又要有慈母的情怀。人生最大的不幸莫过于失去母爱的痛苦。今年的正月十五，当我们沉浸在合家团聚的欢庆时刻，而年幼的他却承受着失去母亲的悲痛，我心里在痛恨这位年轻的母亲自私冷酷、不负责任之余，更多的时候是对他充满着忧虑与同情。我该用什么方式来抚慰这颗受伤的心呢？开学那天，他一如既往地来到学校，当我真正地面对他时，我觉得一切言语都显得那么苍白无力。沉默了好久，我说：“到老师跟前来好吗？”我牵着他的手，望着他那无助的眼神，那颗幼小的心灵现在也许还无法丈量生与死的距离。我轻轻地告诉他，你知道吗？你不在的这几天，我们都很想你，同学们有很多知心话想对你说，你一定要坚强！你是男子汉！几句简单的话，使他顿时泪如雨下。他哭着说：“会的，老师，同学们，我一定会坚强！”在以后的日子里，学习上我们时时关心他，生活中，我们处处照顾他。我惊喜地发现：久违的阳光又一次回到他的脸上。
还记得那天，我托着疲惫的身躯回到家中，这时，小峰的家长打来电话说，“我的孩子到现在还没回家”。我心里不由一紧，这么晚了，会不会出什么事？于是我放下电话，安顿好孩子就拎起衣服急忙下了楼。一路我找遍了所有的台球室、打遍了所有同学的电话，最终在一间网吧里找到了脸黑的像小鬼一样的他，我当时是又气又恨。路灯下，看着他瘦小的身体，我不由得心疼起来：这孩子挺苦的，从小父母离异，跟着年迈的爷爷、奶奶生活，家境艰难。再加上平时自制力差，养成了很多不良习惯，是个典型的问题学生。送他回家的路上，我苦口婆心，他似乎爱搭不理。快到家时，他怎么也不让我进去，但我执意要去。进门后，他那风烛残年的爷爷奶奶不住地握着我的手向我表示感谢。环顾四周，我不禁一阵酸楚：这是怎样的一个家啊！屋里没一件象样的家具，黑黑的墙壁，薄的可怜的几床被子，一张面目全非的书桌孤零零地蜷缩在暗淡无光的角落里，一切都昭示着这个家庭的贫穷和不易。我掏出兜里仅有的一百元钱，塞到他手里意味深长地说，“鬃同学，要争气啊，别让爷爷奶奶再操心了。”临走时，他用发颤但却认真的声音说：“老师，我将来一定还你。”
春风化雨，滋润心田，爱无声，但有形。我经常问自己这样一个问题：要做一名优秀的教师，最重要的条件是什么？是优美的语言？是广博的知识？还是丰富的教学经验？实践的过程中我发现：作为一名优秀的人民教师不仅要有优美流畅的语言、广博的知识、丰富的教学经验，最重要的是要有一颗仁爱之心。师爱是教师对学生无私的爱，它是师德的核心，它是熊熊的火炬，点燃学生的梦想；它是指路的明灯，照亮学生前进的路程。
背负记忆的行囊，一路采撷他人的野果琼浆，只为自己能够成长为教坛的一颗长青之树。我崇拜一代名师魏书生老师那诙谐幽默的谈吐、那渊博的学识。我难忘大灾面前，谭千秋老师那无悔的抉择，用男儿血肉之躯托起人间最美丽的彩虹。但在这平凡的工作岗位上，我向往得则是做一名简简单单的能怀踹仁爱之心，能做如水一般温良谦让的教师。让生命在一批又一批的学生身上延续，让青春在一代又一代的青年身上闪光。这对于一个有限的生命来说，不正是焕发着无限的生机吗？
是呀！让我们勇敢地去做这甜蜜的事业吧！让春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干再一次释放它的魅力，让教师这天底下最光辉的事业再次镀上它金色的光环。让师者，传道，授业，解惑这种至死不渝的情怀将滚滚红尘中种。种诱惑淹没，更让那些功名利禄随着一江春水付诸东流。我坚信：守着那一方“黑土地”用“三寸长”的白华犁，耕耘岁月，用仁爱之心，做上善若水，足以让我的人生写满精彩！
大家好！我今天演讲的题目是“上善若水，大爱无痕”。
我不是诗人，不能用漂亮的诗句讴歌我的职业；我不是学者，不能用深邃的思想思考我的价值；我不是歌手，不能用动听的歌喉歌咏我的岗位。
然而，我是一名教师，我要在我脑海中采撷如花的词汇，构筑我心中最美好的诗篇；我要用深深的思索，推演我心中最奥秘的哲理；我要用凝重的感情，唱出我心中最动人的颂歌——我爱我的学生，我爱我的事业，我执着着我的追求。
我国古代伟大的哲学家、思想家老子，曾经说过：“上善若水，水善利万物而不争。”我们教师是“真、善、美”的倡导者、传播者、践行者，无私无畏，无欲无求，从不言弃，居平凡可安详，赴潮流能浩荡；纳琐屑于胸中，化万物以时日；先结冰而冷却，后沸腾而涌动；遇不平则咆哮，处池塘则坦然。
是呀，“上善若水”，我们教师就是“善利万物”的水。当其为雨露，则润物而无声；当其为云霞，则遮天以蔽日；当其为池塘，则包容万物；当其为瀑流，则一泻千里；当其为河海，则滚滚而成涛。蜗居斗室，则平静而安详；汇入江海，则汹涌而澎湃。平淡是我们的本色，耕耘是我们的脚步，无悔是我们的追求，燃烧是我们的价值。
“大音希声，大爱无痕”，庄子在《逍遥游》中曾这样写道。教师的爱，就是这种春风化雨、润物无声、无私奉献、不求给与回报的“大爱”。
教师的爱，是用自己的汗水辛勤耕耘，不断浇开一朵朵美丽的心灵之花的高尚的爱；教师的爱，是“吃的是草，挤的是奶和血”的无私的爱；教师的爱，是“有教无类、精心施教”的神圣的爱。教师无愧于人类灵魂的工程师称号，教师的爱，是用笔耕耘、用语言播种、用汗水浇灌、用心血滋润。
三年前，怀揣着美丽的梦想，我踏上这条充满希望的阳光之旅。漫漫长路，一路走来，虽有山重水复疑无路的困惑，但更多的时候是柳暗花明又一村的惊喜。两年的辛勤耕耘，两年的默默守望，使我深深的喜爱着教师这一平凡而充实的职业。
清晨，当黎明的曙光射进教室，我静候在三尺讲台旁聆听孩子们琅琅的读书声，那是天底下最动听的乐章，而我仿佛在享受人世间最美的旋律；黄昏，踏着最后一抹儿夕阳，我目送学生们安然的离去，充实一天就这样流逝。夜晚灯光下，看着孩子那稚嫩的笔迹，在我严格要求之中，逐渐成熟起来，我便感到：这就是我人生最大地追求与安慰。
然而，工作的道路并非一帆风顺，班里淘气韧性、不求上进、学习成绩一落千丈自暴自弃的学生时常有之，他们常常使我头疼万分，不知所措。但身为人师的这颗心告诉我：不要放弃！每一朵花都有盛开的理由，每一颗草都有泛绿的时候。用爱去宽容他们，呵护他们，赋予他们怒放的生命。我相信：野百合也有美丽的春天。
背负记忆的行囊，一路采撷他人的野果琼浆，只为自己能够成长为教坛的一颗长青之树。一代名师魏书生老师那诙谐幽默的谈吐、那渊博的学识，让我崇拜不已。大灾面前，谭千秋老师那无悔的抉择，用男儿血肉之躯托起人间最美丽的彩虹，他是我们挥之不去的记忆。（一个是生者永无止境的燃烧，一个是死者用一种舍己的大爱共同谱写对人民教育的无限忠诚，更奏响了新时代教育嘹亮的凯歌，他们的精神如春风化雨般影响着我，更鞭策着我。
路在脚下延伸，而我刚刚起步！路在脚下延伸，而我就在铺路！不管漫长的路上荆棘丛生还是沼泽密布，我都一如既往，绝不退缩。因为，我深爱教师这个平凡而又神圣的职业
早已知道，那间教室里放飞的是希望，守巢的是自己；那块黑板上写下的是真理，擦去的是功利；那根粉笔画出的是彩虹，流下的是泪滴，奉献的是自己。但是！对教书的选择，今生我无怨无悔。我将用自己的双手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太阳！
耿耿园丁意，拳拳育人心；身于幽谷处，孕育兰花香。让我们发起青春的誓言：任凭岁月更迭，世事沧桑，任凭青春流逝，红颜憔悴，我会永守心中这盏希望之灯；树万世之师表，铸不朽之师魂！
谢谢大家！
亲爱的同学们：
早上好！
开篇我想和你们分享日本一个大将军黑田孝高的"水五则"：
1、自己活动，并能推动别人的，是水。
2、经常探求自己的方向的，是水。
3、遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水。
4、以自己的清洁洗净他人的污浊的，有容清纳浊的宽大度量的，是水。
5、汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪，或化而为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水。
听完以上这些，是否想到了我国古代老子的"上善若水"，不管哪一个，都说明这水的品德正是值得我们学习的人的品格。在大学里，又如何理解呢？
首先，做一个能推动别人的人。
在校园里，我们处在各种小集体中，有寝室，班级还有社团等。因此，我们的言谈举止常常在影响着身边的人，也许一时的鼓励与陪伴都是一种莫大的'安慰与感动。我们是新青年，都有自己的责任与使命感，不应该让自私与冷漠成为我们这一代的代名词，我们要向社会证明我们是有爱，有担当的，让身边的朋友，亲人和老师感受到我们的成长。所以，我们在充实的自己的同时，不要忘记周围的人，要让正能量成为主流。
第二，常探求自己的方向。
带着憧憬与懵懂跨进了大学校门，也许，不同的环境让我们开始有些无所适从，我们不知道自己未来的方向和目标。不要焦急，你们正是在寻找与摸索的时候，相信每一阶段你们都会有具体的目标，不管是学习成绩还是社团活动，只要尽力都会有所成绩，但在这过程中要学会慢慢找到属于自己的未来方向。"我希望自己的大学生活是什么样的，我毕业之后想成为怎样的人"等等，让这些问题得到回答来明确自己的方向并为之努力。
第三，以百倍的'力量通过障碍。
生活不是一帆风顺的，在四年生活里，我们会遇到各种各样的困难，有学习上的，工作上的，还有感情上的，这些都需要通过自己的力量去解决。过程中，我们会烦躁，会郁闷，也可能有哭泣，但请相信自己的能力，不要得过且过，破罐破摔，让自己陷入无尽的悔恨中。我一直相信这样一句话："努力不一定成功，但放弃一定失败。"不一定成功不等于失败，因为生活不是只有成功和失败，就如参加一个校内比赛，也许没有名次，但坚持下来可能收获知识和友情，放弃呢，可能啥也没有，这才是真正的失败。
第四，有容清纳浊的度量。
世间百态，各人各事有之。我们都有自己的世界观与价值观，在与人相处中就会有摩擦，看不惯的人和事我们又该如何对待呢？是冷眼旁观，还是直言快语，说不清，但这些都是我们要处理的。我想说的是有些事，是不是只要我们退一步就会有不一样的答案呢？当然。不必斤斤计较，没有以牙还牙，生活是不是更舒服些呢？不说以德报怨，一时让步也是一种肚量。
第五，永不失本性。
白岩松曾说过：我们一直在路上，却常不知何时起，我们忘了当初为什么而出发。的确，社会变化复杂，诱惑无处不在，我们要学会自立自律自爱。不管现在还是将来，不管学生还是老师，我们都有自己的本性，周围环境会变化，地位财产会变化，希望唯一不变的是我们的本心，一颗勇敢的心，积极向上的心，还有诚实守信的本性。
林清玄的茶味人生中，苦涩、甘香、浓沉、清冽、清淡有之，如青涩的年少，香醇的青春，沉重的中年，回香的壮年以及愈走愈淡的老年，而我们已走过年少，正处于美好的青春。青春没有彩排，不可能从头再来，每一次经历，每一个镜头都需要我们认真把握，不要等失去时再去纪念那逝去的青春，为时已晚。
做事要方，做人要圆。方是做人之本，圆是处世之道。《红楼梦》里写道：“世事洞明皆学问，人情练达皆文章。”只有对社会上的各种事情都透彻明白了，才算是学问；只有处理人情事故干练而通达，才算得上是文章。
为什么铜钱是内方外圆？这就是中国辩证哲学的集中体现，做事要方，做人要圆。
人活在世上，无非是面对两大世界，即身外的大千世界和自己的内心世界。人，一辈子无非是两件事，即做事和做人。多少人一辈子都在哀叹做人难，难做人。然而，人作为自然之子，自然也就有其方和圆。概莫能外。
做事要方。先说这方，做事要方，便是说做事就要遵循规矩，遵循法则。人常说的“没有规矩，不成方圆”、“有所不为才可有所为”，就是“方”这个道理。也就是若做官，就必须绝对要奉守清廉的原则；若为商，则要做到一个“诚”字；若做学问者，则必信奉眼睛、耳朵之亲力亲为，究的是一个“实”字。
做人要圆。这个圆绝对不是圆滑世故，更不是平庸无能。这种圆是圆通圆润，是一种宽厚大量、通融通达；是大智若愚，是与人为善，是心智的高度健全和成熟。不因洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气凌人；不会因得理而不饶人；任何时候也不会因坚持自己的个性和主张，而让人感到压迫和惧怕；任何时候也不会随波逐流，随声附和。要潜移默化别人，而又绝不会让人感到是强加于人的。这就需要极高的素质，很高的悟性和技巧，这是做人的至高至尚境界。
如是另样，凡内心孤独的人必喜虚张声势；内心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必爱玩弄伎俩；没有自信的人必会尖酸刻薄。试问这样的做人又从何谈圆？
当然也不乏有人为了某种利益和目的不惜敛声屏息，不惜八面讨好，不惜左右逢“圆”。但这种圆和那种圆绝对有本质的区别，这种“圆”的后面是虚伪和丑陋，甚至肮脏与罪恶。
做人要圆，那也会有牺牲。有时候为大我要牺牲小我；有时候要忍辱负重，忍气吞声；还有更多的时候要承受屈辱、误解，甚至来自至亲至爱的人的憎恶乃至伤害。
能做到“方”“圆”的，同时却没有感到那是一种牺牲、痛苦的才是大成功、大境界；能为了“方”“圆”去承受牺牲的是小成功、小境界；不愿牺牲也做不到“方”“圆”的是不成功。
谢谢大家！
我不是诗人，不能用漂亮的诗句讴歌我的职业；我不是学者，不能用深邃的思想思考我的价值；我不是歌手，不能用动听的歌喉歌咏我的年段。
然而，我是一名年段长，我要在我脑海中采撷如花的词汇，构筑我心中最美好的诗篇；我要用深深的思索，推演我心中最奥秘的哲理；我要用凝重的感情，唱出我心中最动人的颂歌——我爱我的年段，我爱我的事业，我执著着我的追求。
两年前，怀揣着美丽的梦想，我踏上这条充满希望的阳光之旅。漫漫长路，一路走来，虽有山重水复疑无路的困惑，但更多的时候是柳暗花明又一村的惊喜。两年的辛勤耕耘，两年的默默守望，使我深深的喜爱着年段长这一平凡而充实的职务。
清晨，当黎明的曙光射进教室，我静候在年段每个教室旁聆听学生们琅琅的读书声，那是天底下最动听的乐章，而我仿佛在享受人世间最美的旋律；黄昏，踏着最后一抹夕阳，我目送学生们安然的离去，充实的一天就这样流逝。夜晚灯光下，看到学生们伏案攻克一道又一道数学难题，我便感到：这就是我人生最大的追求与安慰。
然而，工作的道路并非一帆风顺。召开第一次、第二次艺术生在校进修动员会的情形仿佛就在昨天。还记得在第一次动员会上传达艺术生在校进修这个消息时在座学生躁动不安的场面，当时的我能够理解学生为什么躁动不安，第一次动员大会在学生的不解和我们的不安中就这样结束了。但是我非常清楚，学校领导既然勇于做出这个决定肯定是经过了深思熟虑的，而我能做的就是竭尽所能坚定学生在校进修的信心。在第二次动员会上，观看着用艺术生参加各种比赛与演出的照片做成的《舞动青春、书写奇迹》的视频，舞蹈生才知道舞台上他们自信的微笑予以我们感动，曼妙的舞姿予以我们陶醉；美术生才领悟他们一直都在描绘青春、书写奇迹；音乐生才懂得他们将一首首歌曲有血有肉的呈现出来，勾起我们心中最美的回忆；体育生才记起在足球场上，篮球场上他们挥汗如雨，从未放弃努力向前。会后他们平静了很多，在炎炎夏日高强度的技能训练中，我们的艺术生稳扎稳打。刚刚步入高三时，有些学生很不适应，有点不求上进，有些自暴自弃，但身为年段长的这颗心告诉我：不要放弃！每一朵花都有盛开的理由，每一颗草都有泛绿的时候。用爱去宽容他们，呵护他们，赋予他们怒放的生命。我相信：野百合也有美丽的春天。
我们年段有9个班主任，他们是居平凡可安详的袁国兵、任飞；赴潮流能浩荡的方小飞、何师师；纳琐屑于胸中，化万物以时日的冯亮、梁晓娟；遇不平则咆哮，处池塘则坦然的赵辉倾、钱元；还有一个号称“武林萌主”的我。我们9个人都是那么的不服输，而他们8个人让我更加懂得了什么才叫“真、善、美”、无私无畏与从不言弃。他们是“善利万物”的水，当其为雨露，则润物而无声；当其为云霞，则遮天以蔽日；当其为大海，则包容万物。
年段的每个任课老师，早已知道，那间教室里放飞的是希望，守巢的是自己；那块黑板上写下的是真理，擦去的是功利；那根粉笔画出的是彩虹，流下的是泪滴，奉献的是自己。然而他们依然背负起记忆的行囊，一路采撷他人的野果琼浆，只为自己能够成长为教坛的一颗长青之树。一代名师魏书生老师那诙谐幽默的谈吐、那渊博的学识，让我们崇拜不已。大灾面前，谭千秋老师那无悔的抉择，用男儿血肉之躯托起人间最美丽的彩虹，他是我们挥之不去的记忆。一个是生者永无止境的燃烧，一个是死者用一种舍己的大爱共同谱写对人民教育的无限忠诚，他们的精神如春风化雨般影响着我们，激励着我们。
这就是我们年段，一个团结有爱的年段，一个奋发向上的年段——高三。
路在脚下，而我们刚刚起步！路在脚下延伸，而我们就在铺路！不管漫长的路上荆棘丛生还是沼泽密布，我们都一如既往，绝不退缩。
耿耿园丁意，拳拳育人心；身于幽谷处，孕育兰花香。让我们发起青春的誓言：任凭岁月更迭，世事沧桑，任凭青春流逝，红颜憔悴，我们都会永守心中这盏希望之灯——树万世之师表，铸不朽之师魂！
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道. ——题记 上善若水,厚德载物.清华大学自建校以来,就把这句话定为校训,何为上善若水?老子讲道的核心便是上善若水.可达流水境界的便是领悟了道的真谛,真正的道便是人心. 道可道,非常道,大丈夫当有所为而有所不为,张良可在桥下为一老者穿鞋,却不能为了金银而出卖故主刘帮,实乃义者之所为.孔子讲修身、齐家、治国、平天下,说到底,还不是教人去做封建政统应做的事.儒家讲求治国需以仁政,生于太平盛世当造福百姓,写经注典,使得国家富足,若生于乱世,当平定天下,使得天下太平. 智者不惑,勇者不惧,适者有寿,仁者无敌.估计清华大学也是希望自己的学子如此吧!窥得道真正的含义,若得道自然不惑、不惧,处事人自恒定,更为仁者,道真正的境界应是以无为治有为,以静制动,以柔克刚,以其所短克人所长,而不出处于下,当为道,道法自然. 君子、小人,总在一念思量,思量为善,化为善神；思量为恶,永坠地狱.做人当如上善若水,还世道一份清明,做人当如君子,莫要一念为恶,勿以善小而不为,勿以恶小而为之,惟贤惟德,能服于人.