学术堂整理了一部分新颖的法律论文题目,供大家进行参考:1、完善我国合宪性审查制度的思考2、地方人大保证宪法实施职能研究3、合宪性审查制度研究4、人大监督权与宪法实施研究5、我国宪法实施路径与方法研究6、论宪法解释的功能7、论大数据时代公民隐私权保护8、我国检察机关提起公益诉讼问题研究9、监察体制改革背景下检察机关的定位与职能调整研究10、设区市地方立法权问题研究11、论我国行政诉讼确认判决的定位12、论公务员的廉洁义务13、论教师基本权利的法律保护14、行政诉讼跨区管辖改革研究15、社区矫正的现、问题与对策--以六安市某县(区)为例16、公共服务外包法律规制
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1、网约车违约的法律问题研究2、论家庭暴力的法律对策研究3、我国失地农民社会保障问题探讨4、论环境污染侵权责任制度的完善---以XX县为例5、校园暴力的成因及法律预防6、论我国持有型犯罪的立法缺陷与完善7、论大学生兼职的劳动权益保护8、论法律行为和情谊行为的区分9、小额贷款公司法律问题研究10、论劳动合同法中的竞业限制制度11、论共同犯罪中刑事责任的扩散12、论合同罪13、论网络时代的隐私权保护14、企业高管人员适用劳动法问题研究15、网络交易平台消费者保护法律责任以上论文题目由学术堂整理提供
学术堂特意整理了二十个适合金融专业本科生的毕业论文题目,供大家进行参考:1、从案例看团体保险市场的问题与法律适用2、金融发展对就业增长的影响关系检验3、基于异质信号的资产价格学习机制及均衡演化路径4、中国农产品期货主力及近月合约套期保值效果研究5、现货、股指期货与股指期权套期保值组合的Delta中性动态模拟6、基于判别分析法的房地产信贷风险评价7、低碳经济发展的重要实现途径:生态资本运营8、宏观税率对国债依存度影响的实证分析9、商业银行股东关联贷款形成机制及其影响研究10、金融危机时期是产业创新的战略机遇期11、保险公司代销基金的前瞻性研究12、中国A股市场引入做空机制的市场风险分析13、新时期信托业务模式调整与风险控制14、完善公司治理结构对提升商业银行竞争力的影响15、我国商业银行并购信托业的动机及其经济后果16、中国人民银行绩效审计的现状与思考17、宏观调控背景下中小城市房地产信贷风险问题研究18、对小额支付系统定期借记业务推广难的实证研究19、欠发达地区农村金融可持续创新研究20、P2P网络借贷国内外理论与实践研究文献综述
《慈善法》今年9 月1 日正式实施,作为被正式纳入慈善法典的信托机构而言,其积极性不必多言。但经历初期的热闹之后,如何准确理解慈善信托、我国的慈善信托与英美法系下的慈善信托有何不同、如何才能持续开展相关业务,需要信托机构静心思考。在我国,慈善信托与公益信托不是等同的概念,把握时应当注意以下几点。一是从信托目的上看,慈善信托的目的不比公益信托窄,甚至更广。这一点可以比较《信托法》第六十条和《慈善法》第三条,简单得出答案。可以这么理解,所有的公益信托,都可以设计成慈善信托。二是从审批或备案上看,公益信托的审批部门不限于民政部门,而慈善信托的备案机关仅限于民政部门,因此理论上存在非由民政部门批准的公益信托,也就是说公益信托的外延理论上要大于慈善信托,即慈善信托只是公益信托的一种类型。三是过去已经开展的公益信托实践,即使是民政部门审批的,均不属于慈善信托。在今年9 月1 日《慈善法》生效后,才有可能产生《慈善法》背景下的慈善信托。此外,准确理解慈善信托还要注意以下两个方面:一是信托有别于遗赠与赠与,不能把慈善信托混同于慈善捐赠,无论境内境外,慈善信托都是与慈善捐赠并行的两种不同的慈善方式,两者相辅相成,共同为公益事业服务。二是我国《信托法》把信托分为民事信托、营业信托和公益信托,因此慈善信托既不是民事信托,也不是营业信托,不能在规则适用等方面将慈善信托与民事信托、营业信托混为一谈。
公益信托是指为了公共利益的目的,使整个社会或社会公众的一个显著重要的部分受益而设立的信托。(公益信托是英美的慈善信托(charitable trust)翻译过来的。但严格来说,英美的慈善信托与公共信托(public trust)还是有区别的,有些公共信托不能构成慈善信托。而且,慈善信托较好地表现了现代公益信托的起源。)
目前慈善信托的几个特点让我们感受到离这个距离有点远。我们会看到受托人有大量的信托公司,慈善组织很少,或者只作为双受托人之一。有些慈善组织的加入是作为慈善信托的项目执行人或受益人,或作为一个管道实现免税功能,因为慈善信托按照当下的税法,还不能享受公益捐赠抵扣的优惠,慈善组织的存在成了寻求税收利益的必然选择。慈善信托从本意上来讲应该就是免税的。又比如说慈善信托财产规模比较小,所有的慈善信托资金加在一起都不如一个集合信托计划,可能品牌效应对信托公司来讲大于公益效应。再者慈善信托的期限都是以固定期限为主,财产种类是货币为主,现在市场上仅仅是有一单的是股权形式,接下来还有几单的出现还在观望中。以上问题的出现不仅仅是在业界,更重要的是在政策的不明朗,或者有些政策存在大的误区。
根据我国《慈善法》规定,慈善信托有三种意义的信托,第一种就是民事信托,只不过确定目的是慈善,既不备案,也不要税收优惠。这种信托可以看成是类慈善信托,但不具有规范意义,甚至不能以慈善信托的名义去活动。第二种是备案形式,可以获得慈善信托的名义,但是尚未获得免税资格。现在所有的慈善信托都应该属于第二类。第三类才是真正意义上的慈善信托,就是按照法律程序设立,并因此通过了公益性检测获得免税待遇,这种信托才是我们要研究的,甚至是我们大力发展的、真正规范意义上的慈善信托。
监管的误区是亟待理清的,重申真正的慈善信托的规范意义是什么,慈善信托到底是一个行为还是一个制度,或是一个组织。我为什么讲这个问题?我们把慈善信托看成组织体的时候,我们在对税收方式的设计中会更加理直气壮,本身也可以一般向慈善组织那样向公众公开募捐。但是如果将慈善信托看作是一个行为制度,那么这些问题就比较困难了。而且从目前的监管来看有很大的问题,监管部门大量依赖商业信托的监管路径,没有意识到慈善信托的特殊性,因此会讨论一些问题,比如集合资金计划能不能用于慈善目的,公募能不能发起慈善信托等,实际上这些问题都是伪问题。
实际上真正具有挑战的是,在一个慈善信托未设立前,信托公司能不能成为慈善认可的募捐主体,目前看法律方面的空间还没有打开。还有对慈善信托产品的登记,登记是为了让非标产品能够标准化转让,但是慈善信托不存在收益权,登记是没有意义的。还有在新的《慈善信托管理办法》里讲累积风险、资本,风险资金被认为是特殊政策,其实不是,从慈善信托性质而言,本身就不应该提这两项。
我列举那么多途径,对于所有愿意去付出自己资源的财富拥有者,不管他有多富,或仅仅是一个中产阶级、工薪阶层,都可以找到自己所需要的、适合的、符合他意义的途径。这时候要听听专业的咨询意见或慈善建议,即慈善不是财产的简单搬用,也不是对社会问题的治标不治本。真正专业的慈善是会让你感受到,做好慈善比做好公司还难。败坏人心的慷慨比冷漠的吝啬更可怕。如果扶贫的结果导致很多贫困人群形成依赖性并丧失自我发展的能力时,你不是救助他,而是败坏他。
商业能解决社会问题,而慈善是起步于商业止步之处,就是说商业无法解决的问题才是慈善大有作为的空间。讲究公益绩效是对的,但是仅仅关注公益绩效而忽视过程的慈善就犯了大忌,因为过程与目的不相吻合。
最后我以十三世纪波斯诗人的一句诗来结束今天的发言,“所有的人类都来自于同一躯体,最初是来自共同的精髓。如果时光用痛苦折磨一条手臂,那么另一条手臂也甭想安然休息。”
慈善事业是一种有益于社会与人群的社会公益事业,是政府主导下的社会保障体系的一种必要的补充。是在政府的倡导或帮助、扶持下,由民间的团体和个人自愿组织与开展活动的、对社会中遇到灾难或不幸的人,不求回报地实施救助的一种无私的支持与奉献的事业。慈善事业实质上也是一种社会再分配的实现形式。与世界各国相比较,中国慈善事业具有如下特色:1、慈善思想源远流长;2、慈善活动与上层建筑的关系密切;3、近代慈善事业受西方影响而发展;4、当代的慈善事业起步晚。源远流长中国是世界上最早倡行与发展慈善事业的国家。与之相应的是,其慈善思想也源远流长。先秦诸子百家与随后的佛家、道家都对慈善有过精辟的阐述。譬如,儒家讲“仁爱”,佛教讲“慈悲”,道教讲“积德”,墨家讲“兼爱”,各流各派虽在表述上不尽相同,然义理相近,都蕴含着救人济世、福利为民以及人类共通的人道理念和道德准则。
慈善是充满爱的,人类需要慈善,需要爱。善良的本性在世界上是最需要的。 如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光,你是否照亮了一片黑暗?如果你是一颗粮食,你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉,你是否永远坚守着你生活的岗位……每一次想起雷锋,就想起这一段话。几十多年过去了,社会生活已经发生翻天覆地的变化,可不管什么时候世界都需要温暖。“学习雷锋,好榜样……“这首歌,雷锋这个名字,还有他代表的助人为乐的高尚品德,什么时代都一样,他一直在记我的心中。 虽然在现实生活中,钱可以说是无处不在,但是说到做好事呢?需要金钱吗?我觉得不单纯是,而需要的是一颗向善的心,那是用金钱买不到的。 我在网上看到这样的一个故事:在2007年2月16日,刚刚卸任的联合国秘书长安南,在得克萨斯州的一个庄园里举行了一场慈善晚宴,旨在为非洲贫困儿童募捐。应邀参加晚宴的都是富商和社会名流。在晚宴将要开始的时候,一位老妇人领着一个小女孩来到了庄园的入口处,保安拦住了这一老一小。小女孩露西说:“叔叔,慈善的不是钱,是心,对吗?”巴菲特带着露西进去,当天慈善晚宴的主角不是倡议者的安南,不是捐出300万美元的巴菲特,也不是捐出800万美元的比尔·盖茨,而是仅仅捐出30美元零25美分的小露西。晚宴的主题标语也变成了这样一句话:“慈善的不是钱,是心”。 在家里,我也经常听到爸爸妈妈说起慈善的事,比如说为汶川玉树地震捐款捐物;为灾区儿童献上自己的爱心;单位里谁生病了,要去探望;帮助有困难的人,还有在街上,看到行乞的,总会给点钱。在学校里,我们也曾为家境贫寒的同学捐款;在同学生病的时候给予关怀;在同学碰到困难时给予安慰……在别人需要时哪怕给予微不足道的帮助,这就是一种慈善。雪中送炭的温暖远比锦上添花的灿烂来得实在。慈善不在乎钱财多少,公益也不在乎大小。只要心中有善念、有助人的担当和责任,善小亦为之。每个善举都有温度,千万个善举的力量会燃起温暖和爱心的火焰。 所以,我觉得慈善就是帮助人,关心人,是对他人的关怀,体现了人与人之间的爱,是人人可以做到的,“勿以善小而不为”,慈善本身并不一定意味着你的富有,只要从我们力所能及的事情做起,人人都可以成为慈善家。对我们学生来讲其实也并不难,只要尽自己的力量多做好事,帮助人,关心人。慈善,就在我们身边。扶起摔倒的老人,扶盲人过马路,让座给残疾人,拾金不昧等等,善良的心态丝毫不亚于捐出千百万金钱。我们要心存感激,学会感恩,保持一颗善良的心,好好学习,回报父母,回报老师,回报社会。 每个人在社会上存在的价值和地位不同,对社会的贡献也有大小之分,慈善的心态与能力无关,心存善念本身就是一种快乐。与人为善,努力营造“人人慈善、慈善可敬”的良好氛围,才能让更多的人愿意一起来做好人。只要人人都献出一点爱,世间将变成美好人间!
从次贷危机论中国金融的诚信风险。
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金融专业的,这个我知道的
慈善应是在慈悲的心理驱动下的善举。两层意思,一是慈悲的心理,二是善举.真正意义的慈善行为应是一种不附加要求的施舍。施舍本身就是一种快乐,一种满足。而慈善所帮助的对象不应仅仅是没有钱,也可以是其他方面。内涵中国现有的《辞源》、《辞海》、《现代汉语辞典》中都没有“慈善家”的词条。前些年出版的 《中国大百科全书》中有相关的“慈善事业”的词条,释义是:“从同情、怜悯或宗教信仰出发对贫弱者以金钱或物品相助,或者提供其他一些实际援助的社会事业……带有浓重的宗教和迷信,其目的是为了做好事求善报;慈善者通常把慈善事业看作是一种施舍……它只是对少数人的一种暂时的、消极的救济……它的社会效果存有争议。” 而《大不列颠百科全书》“慈善基金会”条目的释义是:“ 一种民间非营利性组织,由捐赠人提供财产并由它自己的职员进行管理,以其收入服务于对社会有益的目的 。”《大美百科全书》“慈善事业”条目的释义是:“ 最悠久的社会传统之一 ,它借由金钱的捐助和其他服务,来提升人类的福祉 。” 关于“慈善事业”的理念,褒贬相差如此之大!事实上,我国已有了“中华慈善总会” 之类组织,所以,看来很有必要重新定义“慈善事业”、“慈善家”等词语。外国词义的翻译:慈善是出于对人类的热爱,为了增进人类的福利所做的努力。捐款是其手段之一。
“如果人人都付出一点爱,世界将变成美好的人间”,一首歌,一段情,一种曲调,万千爱心。爱心,总是像那荷底的风声,触动人们最柔软的心窝。爱心,是那照彻苍穹的闪电,撼动整个大地的灵魂。
你或许很平凡,或许没有壮举,可只要拥有美丽的爱心,就可以成为最美。
爱心是道济天下、普度众生的力量。尽管“自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”,他依然高呼:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”;尽管“艰难苦恨繁霜鬓”,他仍旧含泪记下“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。他,一生坎坷,半世浮沉,却用他那心怀天下、关念众生的爱心温暖了十几世纪,千年不绝。那样一个苦难的人,却是整个封建时代少见的拥有一颗始终不变的爱心的人。我想,流传千古的,不仅是那名震中华的“三吏三别”,更是那令现代人都为之汗颜的爱心。
爱心是抵挡一切困难、全心全意为别人的勇气。德兰修女,一个瘦弱的女子,依靠爱心,用她那羸弱的肩膀温暖了全世界的穷人,也感动了我们这些永远不能企及的的凡人。曾身经百战的美国记者也对德兰修女的行为而惊叹不已。她抱着垂死的病人,为他们歌唱;她为浑身溃烂的老人清理伤口,她始终微笑地面对苦难。面对世人的赞扬,她只是淡言:“我只不过是做上帝让我做的事罢了。”与她对待名利的淡然相比,更可贵的是她那颗如金子般闪闪发光的爱心。“德兰姆姆”,人们这样称呼她,他是那个时代最美的天使,因爱心而永远为世人所铭记。
“举手投足之间,你就会成为天使”,卢梭如是说。爱心,可以很大,也可以很小,但它却是整个社会的良知,是我们每个人最美的容颜。
爱心,不该随着千里烟波的江流一篙独去,它应若那荷底的风声,时时吹拂我们的耳底,告诉我们每一步的方向。"
很久以前,在一座树木茂盛、环境优美的山林中,生活着很多动物,它们过着快乐的生活,不过他们最害怕的就是森林――老虎。
老虎最喜欢的就是它的儿子――小虎,道理很简单,那就是小虎受了父亲百分之九十九的遗传――同他父亲一样凶猛。老虎和小虎经常残害森林里的小动物们,一致动物们听到他们的脚步声就四处逃窜。渐渐地,在森林里,小虎没有朋友了,小虎为此十分伤心。
一天,他正在树下闭目养神,忽然,一个长胡子老人出现在它面前。小虎站了起来,瞪大了眼睛,往后退了几步。老人笑眯眯地说:“小虎,你没有朋友,是吗?你想不想有朋友呢?”小虎连忙说想。老人笑了笑,突然变成一股云烟,随之云烟在小虎的面前变成了两个字――爱心。
小虎不知道爱心是什么,便跑去问爸爸妈妈,爸爸妈妈想了半天,摇了摇头,让他去问问其他人。小虎跑出山洞,看见一只兔子,便一把抓了过来,“快说,‘爱心’是什么?”兔子两眼一翻,吓昏了。他又去问山羊,可他还没开口,羊群就散了。
小虎不知如何是好,决定改变态度试试。小虎爬到了树上,看见一只猴子在摘苹果,凑了过去,不做声地帮猴子摘苹果,有小虎的帮忙,筐子不一会就满了,猴子过身来,惊恐地望着小虎,沉默两分钟后,就赶忙跑掉了。小虎无奈,也只有往回走了,他边走边想:“笨死了,刚才不问……”等小猴到家后,越想越纳闷儿。但第二天还是把这件事宣传出去了。没想到,在森林中影响巨大,大家都对小虎产生了初步的好感,起码不怕他了。
一天,动物们中最聪明的松鼠,想试试小虎,便躺在路边假装受伤。小虎低着头,慢悠悠地走着。小松鼠看着小虎一步步逼近,心里越来越害怕,小虎抓起小松鼠,这可把小松鼠吓坏了。可谁想,小虎却跑到树下,仔细地为松鼠检查“伤口”,可小松鼠却爬起来,笑着跑开了。还没等小虎明白过来,白胡子老人又出现了,小虎赶忙问老人“爱心”是什么?老人笑眯眯地回答说:“你已经有了啊!”“可我还是没有朋友啊?”小虎接着问。
“瞧,那不是?”顺着老人的手,小虎高兴得跳了起来。原来,小兔、小候、小松鼠都在树下朝他招手,邀请他一块玩呢!
爱是纯洁的,是无私的,是不朽的……爱,无处不在,有爱的地方就有欢笑,又感动的泪水。爱,会让世界的每个角落里放射出万丈光芒!
校园是我们的另一个家,树立校园就是家园的思想。校园是我家,美丽靠大家!
树枝被折断了;洁白的墙壁被“美化”了;过道上、楼梯上、操场上都有一朵朵“花儿”作陪衬,显得更“美”了;同学们将她们的孩子——鲜花硬生生地从母亲的怀抱中抢走了,微弱的生命就这样结束了。这一切的一切都是同学们所“赐予”的“点缀”。
说到这里,一段深刻的记忆浮现在脑海中——某节自习课,我们班的一个男生闲的无聊,就在桌子上刻刻画画。这难道是他在展现自己的才华吗?不,不是的,这是在虐杀生命!试问,他有没有想过:如果自己是那张无私奉献的桌子,而别人却恩将仇报,你的心还会不会痛呢?霎时,我的心已经感受到那张桌子正在鄙视着他呢,心中充满了怨恨!
没有爱,就会遭人痛恨;相反,拥有了爱,就会使人敬仰,等于拥有了一大笔财富。爱,是无私的,藏在世界的每个角落里,当我们把它找出来给予别人,传递这份爱心的时候,同时让别人也感到温暖!
优美的环境是心灵的港湾、是灵感的源泉、是制胜的法宝、是塑造人的摇篮。现在对于我们来说,优美的环境是保证我们学习的必须条件。让我们携起手来,创造美好的家园,希望我们每一位同学都当好校园环保“小卫士”,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”!
“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间……”这句歌词多美呀!爱,是无瑕的光芒是那么的耀眼刺目照亮了我们的未来。我们一起来传递这份爱心、传递梦想,手牵手,心连心,让世界处处都开满真、善、美的鲜花。就算太阳消失了,宇宙中所有的星球都没有光亮了,“爱的光芒”依然会把整个宇宙照亮!
一个小女孩学跳绳,一开始很笨拙,只能跳两三下。于是妈妈不断鼓励她并跟她一起学。很快女孩找到了感觉,由两三个跳到十来个,又由有十来个跳到了一二百个。她跳的花样也多了起来。跳绳在她手中一天天自如起来,她成了跳绳高手。这个故事让我看到妈妈对女儿的那份支持,那份爱!
也许人生路上总是布满荆棘,让我们感觉脚下寸步难行;也许人生路上又太多十字路口,让我们无从选择;也许是我们在通往成功的道路上走了太久,让我们感到精疲力尽。正当我们想要放弃时,母亲的一个微笑打开我们的心灵之门,母亲一句鼓励的话语推开我们心灵的那扇窗,母亲与我们共同前进的步伐带着我们一步步走向成功。在我们成长中母亲总是在一旁为我们加油喝彩,母亲的爱传递到我的眼球,传递到我们脑海,更深深的传递到我的心里!
没有母亲的鼓励也许我们早就在半途而废中挣扎着。我们用迷茫的眼神看着母亲时,她那份对我们充满希望的眼神会为我们指明方向。她的每一句话都深深的打动着我们幼小的心灵,我们要勇敢的站起来,回报母亲的爱!
成功就好比在登山,起初爬上的阻力会很小,只要我们坚持一下很很容易登上山腰。可是山腰处处都是险峻的山路,继续攀登实在是太难了。想要放手?与着山岭合为一体。可是脑海中无数次出现母亲的音容笑貌。在橙红的道路上母亲于我们相伴着,可是她不可能陪我们走过一生。我们要学会独立坚强,靠自己不解的努力最终成功。去回报母亲的付出,母亲的爱!坚持坚持,不畏风雪的严寒,不伪高山的险峻,不畏阳光的暴晒。在这样的努力下一定会成功,登上山顶!
当我站在山顶,向下望,看到了母亲。看到母亲满头银发,靠拐杖支撑的整个身体,对这山顶微笑。此时我们相聚虽然很远,但我们的心却紧紧连在一起。把对母亲的爱和母亲对我的爱当成指南针,指我的人生道路!
爱传递,传递爱。写给母亲也写给自己!一种警醒,一种爱!
夜晚,雷声不绝,闪电飞驰,划破天空,撕裂黑夜,大雨落了下来,像泼,像倒。
风带着雨星,像在地上寻找什么似的,东一头西一头的乱撞。风似乎小了点,可是利飕有劲,让站在大门口的我,忍不住哆嗦了两下。
我急忙将衣服丢在床上,赶紧去关门,不料想,门怎么也关不住。此时此刻,倾盆大雨已将我裹挟,那疯狂的嘶吼声就像猛虎发威一般在耳畔呜呜回响。整个头脸被倾泻如注的雨滴不停地拍打着,早就蒙胧了双眼,密集强劲的雨滴顺着脸颊往身子里灌,冰冰凉凉,不由得人浑身直哆嗦。我每关一次,就被劲风冲一次,接连失败了好几次,迫于无奈只好咬紧牙关将浑身气力,凝聚在双手上,终于将两扇门合上了。
我松了一口气,只见身上的短袖和裤子早都湿透了。不大一会儿,又蓦然听到"嗵的"一声巨响,我急忙站在窗口,向外张望,隐隐约约地看见有两个红红的车灯在闪烁。我打开门一看,被眼前的景象吓了一大跳:只见一辆洁白的小汽车,就像是被发脾气的孩子摔坏的玩具一样,车窗被狂风吹倒的大树压得粉碎,车门被砸得变了形,司机被困在车里动弹不得,手上汩汩地冒着鲜血!看到这些,我的心就像巨石压着难受,想要帮忙却显得无能为力。
这时,从四面八方汇拢来了许多穿着红色雨衣的志愿者,只见他们二话不说,便一起展开了救援,为了救人,他们不管树上的尖刺,协力用双手将大树奋力抬起;为了救人,他们丝毫没有在意打在身上的雨滴,而是奋力救助伤员。此刻的他们,在暴雨中形成了一道壮观的风景线。
救出惶恐不安的司机后,我回转屋中,那些红色的身影,始终在我脑海徘徊着……
生活中,悲剧没有旁观者,其实我们每一位都是过往的乘客,用爱的大伞撑起,装着我们共同的感动,盛着我们共同的欢笑。捧一缕阳光,让温暖的慈善之爱洒满世界的每一寸土地,让我们用爱拭去冷漠,用心温暖彼此,点亮人生。
爱像柔和的春风,让人喜爱;爱像蒙蒙的细雨,流进人们的心田,令人感动;爱像小船,载着人们在爱海中遨游!爱,给人无比的温暖!
今天,在学校举行的“慈善捐款活动”中,那一幕幕感动的场面,那一条条“爱的长龙”,那一句句充满爱心的语言是多么的令人难忘,是多么地令人兴奋啊!
在悠扬的歌声中,在同学们的欢笑中,在万物的陪伴中,这次有意义的活动正式拉开了序幕。
首先,有老师们进行捐款。他们把一份份温暖的爱投进了捐款箱。“50元,100元,200元……”一张张钞票代表一份份真诚的爱;一份份款项闪烁着爱的光芒,一丝丝希望将令有困难的人得到帮助!爱真是无处不在啊!接着,到学生们捐款了。同学们双手紧拿着钱,兴高采烈地来到捐款箱前,小心翼翼地把钱放进捐款箱,目光深情地凝视着捐款箱,心里好像着定要尽快把善款送到有需要的人手里。啊!这不是爱给人的力量吗?这不是爱的奉献吗?这不是那温暖的爱吗?啊真伟大啊!终于到我了,我拿着准备捐出的一点点心意,,迈着希望而有信心的脚步,来到捐款箱前,慢慢而庄重地把钱放进捐款箱,心里希望这些筹款能快速地送给有困难的人,让他们能过上幸福快乐的生活,让孩子们能重踏充满温馨而充满爱的校园,希望他们能和我们在同一个环境下生活,在同一个环境下学习!看着钱安全地落在捐款箱里,我才轻轻地舒了一口气。看!捐款箱里的钱越凑越多了,献给有困难的人的爱心也越扩越大了,爱的力量也越来越强大了!看着这情景,我十分感动,我在悄悄地流泪,不过这是感动的泪,是希望的泪,是爱的泪!
在大家的欢声笑语中,活动结束了……
爱,给人温暖;爱,令人感动;爱,无处不在,让我们把爱延续,把爱献给有需要的人,把爱传遍世界各地,共创一个“爱的人间”。
善举是一种发自内心的表达方法,是一种本能。当心灵被触动时, 善举就被激发了出来,它即像一口火山,随时就会爆发,又像一弘清泉,无时无刻不在流着,人人崇敬它,因为它会带来快乐,人人又期盼它,因为人们不知道它时时存在,当你看见两个饥寒交迫的老人相依为命,你想要关心他们而做出了等等行为,这就是 善举!1. 好的办法和措施。明 叶盛 《水东日记·奏效各有机会》:“都御史 张楷 、都督 刘聚 征 闽 寇,尚书 石璞 、都督 徐恭 等征 浙 寇,皆无善举,皆当劾,而 楷 聚 尤甚。” 清 杭世骏 《质疑·礼记》:“若非简其礼,则定 卫 之乱,亦同盟之善举。”2. 慈善的行为。清 黄轩祖 《游梁琐记·吴翠凤》:“ 凤 喜出非望,将银遍餽亲邻,悉充善举。” 叶圣陶 《乡里善人》:“甲子那一年,由 康翁 发起,举办难民收容所的事情,我以为应该写进去。这并不需要夸张,却是十足的善举。”