五四精神是一种伟大的爱国主义精神，在中华民族伟大复兴的今天，五四精神又有了新的内涵。它是踏实肯干与进取创新精神的统一，是独立自主与无私奉献精神的统一。我们要始终将国家的利益放在首位，不断弘扬中华名族优秀传统文化，为中华民族崛起而不断奋斗。五四精神即“爱国、进步、民主、科学”的伟大精神，是进步青年的基本价值观。作为新一代的知识青年，我们应继承五四精神的优秀思想精髓，学好科学文化知识，做好生活中的点滴小事，用实际行动将这一精神传播给更多的人五四运动拉开了新民主主义革命的序幕，五四爱国精神激励着一代又一代的中国青年。作为当代大学生，历史赋予我们新的使命，我们要始终牢记党的重托，努力学好科学文化知识，树立正确的人生观、价值观，理性爱国，以积极的心态投身到社会主义建设中去，肩负起历史使命，用青春谱写历史新篇。
纪念“五四”运动，就要弘扬爱国主义的主旋律。爱国主义历来是中国人民团结奋斗的一面旗帜。在当代中国，爱国主义同社会主义有机地统一于建设有中国特色社会主义的伟大实践，是鼓舞全国人民实现民族振兴的强大动力。要大力弘扬爱国主义精神，就要深入持久地开展爱国主义教育，帮助人们尤其是青少年认清只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国的真理，在全社会发扬自尊、自信、自强的民族精神。当代大学生是跨世纪的社会主义建设者和接班人，要帮助他们增强爱国主义的忧患意识，鼓励他们把艰苦奋斗、讲求实干的精神贯穿到日常的学习、工作和生活中去，激励他们把满腔的爱国热情落实到建设国家、振兴中华的实际行动中去。纪念“五四”运动，就要努力提高全民族的思想道德素质。社会主义思想道德集中体现着精神文明建设的性质和方向，对社会政治经济的发展有着巨大的能动作用。我们现在建设和发展有中国特色的社会主义，最终目的是要实现共产主义，应当在全社会提倡社会主义、共产主义思想道德，积极引导人们尤其是青少年树立建设有中国特色社会主义的共同理想，以及正确的世界观、人生观和价值观。要把先进性要求同广泛性要求结合起来，鼓励支持一切有利于解放和发展社会生产力的道德，一切有利于国家统一、民族团结、社会进步的思想道德，一切有利于追求真善美、抵制假恶丑、弘扬正气的思想道德，一切有利于履行公民权利与义务、用诚实劳动争取美好生活的思想道德，不断提高全民族的思想道德水准。纪念“五四”运动，就要切实提高全民族的科学文化素质。“落后就要挨打”，我们一定要牢记这个历史的教训。在当今的世界，科学技术已成为代表一个民族水平的重要标志，科学技术是第一生产力，科技进步是经济发展的决定性因素。我们必须充分估量未来科学技术特别是高技术发展对综合国力、社会经济结构和人民生活质量的巨大影响，把加速科技进步放在社会发展的关键地位，使经济建设真正转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来。我们一定要通过优先发展教育，继承中华民族的文化精华，吸纳全人类共同创造的文化文明，从整体上把国民科技文化素质提高到一个崭新的水平。
五四精神指五四运动中的精神。五四运动是中国新民主主义革命的开始，是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动。以下是我整理的2022弘扬五四精神800字 作文 _高分 范文 5篇，欢迎阅读分享。
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弘扬五四精神800字作文1
现在的中国，繁荣昌盛，人民生活安居乐业，民族出现昌盛之景。但这一切，都是前人的努力拼搏才得以实现的......
第一次世界大战结束后，1919年1月，英，法，美，日，意等帝国主义国家在法国巴黎召开所谓的“和平会议”，中国在会议上要求德归还国土，但德国却把中国山东的一切权力转交给日本，激起中国人民的强烈反抗，因此，“五四运动”爆发了。
五四运动的爆发就是历史前进的一大证明。“五四运动”是中国一次彻底反帝国主义和彻底反对封建主义的爱国运动，是中国新民主主义革命的开端。
“五四运动”，是一群意气风发，忠贞爱国的有志青年为了驱逐黑暗，为了祖国的独立和富强，用热血和生命谱写的一曲壮丽的青春之歌。如今，“五四运动”已作为光辉的一页载入中华民族的史册，五四运动为我们留下了一笔宝贵的精神财富，五四精神永远激励着一代又一代的中国青年不断前进，为国奉献。
因此，弘扬“五四精神”是十分有必要的，这次运动中，无产阶级登上政治的舞台，起到了主力军的作用;青年学生发挥了先锋作用，这不正是青少年所应该具备的无私奉献的品质么?正是因为有那些为国奉献的有志青年，才使得中华人民共和国成立，才有了我们今天的幸福安稳的生活。
少年强则国强，少年智则国智。当代青少年便是祖国的未来，是政治斗争上的先锋是祖国寄托希望的火苗，是中国人的骄傲。
弘扬“五四”精神，争做时代先锋。
弘扬五四精神800字作文2
又是五月四日，_年前的今天，青年学生掀起了一场爱国主义运动——五四运动。为了彻底推翻封建主义和帝国主义两座大山的统治，青年学生用沸腾的鲜血与敌人奋战，“沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。青年学生的革命由此展开。“五四青年”的称谓也随之诞生。此后陆续有青年学生英勇就义，鲁迅笔下的刘和珍便是其中之一，但是青年学生的鲜血没有白流，革命的胜利就是对他们最好的抚慰。如今，时代的脚步依然从未停止，时代的钟声一次次敲响，时代仍需要“五四青年”。
我们是“五四青年”，我们爱祖国。周总理立志“为中华之崛起而读书”，鲁迅先生三改其志，每一次改变，都倾注了他对祖国所有的爱，邓小平同志被称作中国现代化建设的总工程师，不少人风趣地说新中国一直在等(邓)小平。没错，邓小平同志的一生都奉献给了世界上最伟大的事业——社会主义建设。他们身上都散发出对国家的热爱，或许我们不能成为他们那样的人，但我们都是一棵茁壮成长的小树，不能参天，就带来一片阴凉;不能成为国家的栋梁，就做一名爱国的“五四青年”。
我们是“五四青年”，我们爱人民。雷锋同志的一生是不平凡的，去世时年仅22岁，但他乐于奉献，舍己为人，他的“钉子”精神是时代的骄傲，“一滴水能滋润一寸土地，一线阳光能照亮一份黑暗，一颗粮食也能哺育有用的生命”，这就是对“钉子”精神的高度诠释。他总是问别人还需要什么，自己却毫不贪，中国有如此青年，亦足矣!我们都是一颗钉子，每一次付出都是一次锤打，钉子陷得越深，我们与人民也就越亲。我们是无私奉献的“五四青年”!
我们是“五四青年”，我们有理想。理想是荒原，孕育着崛起，只要你肯开垦;理想是细流，孕育着深邃，只要你肯坚持;理想是土壤，孕育着收获，只要你肯耕耘。我们为了理想不断拼搏，跌倒了，就爬起来，不怕苦，不怕累。杨利伟有理想，他从小就梦想飞上外太空，一年年的磨炼，他的身体已饱受考验，但他从未停止，理想的风帆从未倒下，随着“神舟五号”的飞天，杨利伟的理想也一跃而起，在遥远的外太空开得那么闪，那么灿烂。杨利伟成了中国航天史上的“第一人”。我们有抱负，我们梦想有一天能成为医生，拯救百姓;我们梦想有一天能成为警察，保卫国家;我们梦想有一天能成为老师，捧红祖国的每一朵花!
我们是“五四青年”，我们自信。没有谁注定会成功，也没有谁注定会失败，我们不相信命运，我们只相信自己。张海迪在一次次被生命抛弃的情况下，仍然抱着“我能行”的信念，不能走就躺在床上学习，无数个日夜，造就了她不平凡的一生。她自学了多国语言，并翻译了多本外国名著。奇迹的发生，在于她自己的创造。相信自己，我们就是祖国的未来!
我们是五月的花海，用青春拥抱时代，
我们是初升的太阳，用生命点燃未来。
五四的火炬，唤起了民族的觉醒，
壮丽的事业，激励着我们继往开来!
我们用自信浇灌理想，心中怀着祖国和人民，向着祖国的未来走去。五四青年自强不息!
弘扬五四精神800字作文3
千古一人毛主席曾在20余岁写下《心之力》，至今仍为我辈参修勤学之勉励!他深刻的指出了当时青年人的现状，国难当头徘徊犹豫;却有新青年献身于理想之中，仍有有志之青年受命于危难之间。
不管过去多少年，他们的名字依然深深地烙在了人民群众的心中，他们是丰碑上永垂不朽的人民英雄。
时光流逝，在新时代面临新的挑战中，青年人又有了新的爱国使命和五四情操。
汶川，雅安，玉树……。
这一次次救助，一场场无硝烟的战场上涌现出了无数可歌可泣的英雄 事迹 。这些英雄用无畏的献身主义精神，掀起了新时代下的青年爱国主义浪潮。
正是因为这一场场“战役”让全世界的人们对中国、对中华民族有了新的认识和了解。
有这样的青年人，这样的国家、这样的民族是任何灾难无法战胜的。
我们为牺牲的烈士沉默，在沉默中奋起一种力量，这种力量催人泪下…生生不息;我们在沉默中低下了额头，但是我们扬起的却是人性的光辉;我们回降了五星红旗，但是我们再次升起来的却是华夏民族之魂魄。
这个时候让全世界都懂得了一件事，那就是随着岁月的变迁，我们没有忘记1919年5月4日国难当头青年爱国人士那种乐于献身和无私奉献的精神。随着时间推移这种精神被应用在新时期，并呈现出新一代青年人的爱国情操。
家、国、天下!
齐家、治国、平天下!
国家乃家庭之集合，如果当好自己的家，就是在为伟大的中国梦而努力。
我们共同的家——中煤杨涧。
企业兴亡，人人有责，当企业面临困境之际，正是我们青年人各显神通、齐放异彩的时候。
我们是企业的一分子，必须以坚决的态度齐心协力攻坚克难，维护和发展好共同的家园。
市场疲软，精神不能疲软;资源枯竭，奋进之心永不泯灭。通过这种精神，我们明白，即使是再大的困难除以1420，它都会变得不再艰难;再小的贡献乘以1420，就会变成丰功伟绩。
“人生本平等，职业无贵贱”。对企业的忠诚和奉献与我们在什么部门，什么职位没关系，在目前危难的时刻我们必须团结一致，发扬新时代“五四精神”。这种思想和行动契约在一起的强大动力定能冲破千难险阻，走向成功。
思路决定出路，相信我们的领导是有能力、也有魄力带领着我们格物致新、改变困境，为实现梦想而奋斗不息!
杨涧梦，一个让所有员工动起来所有职工家庭笑起来这么简单而朴实的梦想……。
从厂矿合一装车运行到选煤厂自主运营…再到探水队的外出打拼，自立更新。
杨涧的命运似乎和国家的命运很相似，久经考验却依然欣欣向荣。这种神采发扬了民族之魂魄，并融入企业领导思想之精华。
杨涧团队几经波折，学习鹰的重生，打造狼的团队，勇于开疆拓土。用不了多久，这支队伍将会是一支有实力、有能力、有魄力面对一切困难的威武之师!
无论杨涧的明天在哪里，这种敢于挑战困难，勇于探索的魂魄精神将源远流长，自强不息。
虽然企业被卷入煤炭经济的漩涡中十分被动，但领导北上南下夙夜忧叹…，为职工挖空心思寻找出路，尚有我等有志之青年甘为中流之砥柱。我们相信只要紧跟领导新思想，传承新时代五四青年精神，携手共进放飞梦想，星星之火必会点燃燎原之势。
弘扬五四精神800字作文4
1919年5月4日，爱国青年在我国面临危难之际，纷纷走上街头，高呼 口号 ;1_年后的今天，踏着和煦的春风，踏着美丽的五月，踏着激情的岁月，我们迎来了五四精神，传承五四精神。
这两年来，我国的“神七”、“嫦娥一号”成功升空，并且成功返回地面，实现了我国百年的飞天梦想;而且，通过无数运动员的不懈努力，在2008年奥运会中我国赢得了100块奖牌，实现了百年奥运梦想。
这一切的一切，让我们看见了科学技术的发展，看见了航天技术的提高，而且让我们感受到了中国是多么强大，生长在中国是多么幸福。
通过查阅资料，我知道了：以美国为首的北约对我国联盟馆的轰炸证明，美帝国主义仍如虎豹一般地时时刻刻地打着中国的主意。通过这件事，让我知道了中国之所以国富民强，是因为有五四那样无数个不畏强bao、每时每刻坚守岗位，保护祖国的钢铁卫士。这一切，仿佛让我看到了五四青年们坚强的意志，看到了他们豪迈的激情。
这1_年来，许多卫士为了保护国家，经历了多少风风雨雨，经历了多少烈火考验，经历了多少个冰冷的寒冬。而这些人却一直站立着，一动不动地站立着，保卫祖国的边疆。我们不知道这些人的名字，也不知道他们的样子，但他们是那么默默无闻、不畏强bao，这正是五四精神的写照。难道这种精神不值得我们学习吗?
是的，中国人这种自强不息的精神，这种为国献身而无悔的英雄气概，将激励我们奋勇前进!
弘扬五四精神800字作文5
今天，我们聚集在这里，既是为了欢庆五四 青年节 ，又是为了纪念五四运动。
在1_年前，一代热血青年为了爱国的目的走到了一起，发出了“救国家于危亡，拯人民于水火”的呐喊，并用自己的青春谱写出一幅中国历史上辉煌壮丽的篇章。也许历史已遗忘了他们中大多数人的姓名，但五四先驱们所倡导的“爱国、进步、民主、科学”的五四精神以及他们作为青年一代所坚守的“以社会为己任，敢为天下先”的优良传统却永远将为此后一代又一代的青年所传颂、继承、提升和发扬。1_年来的历史已经证明，“五四”已物化为不灭的火种，穿越时空，从20世纪的那一头传到了21世纪的这一头。而当这火种传到我们的手中时，我们每个人都应该自问一声“我们如何才能无愧于五四精神?如何才能无愧于新时代的要求?”
我们首先要树立起坚定的理想信念。现阶段，我们的共同理想是到新世纪中叶基本实现现代化，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家;我们的信念是坚定不移地去建设有中国特色的社会主义道路。这是我们的共同事业，我们的一切学习、工作和创造都与这一宏伟目标密不可分。没有坚定的理想信念，就不会有坚忍不拔的奋斗精神，就不会有勇于进取的持久动力，最终也就难以成就我们的伟大事业。
我们还要发愤学习，用现代科学 文化 知识武装自己。现在已进入知识经济时代，学习已成为人生第一要义。在校园里，我们要学习课本和课堂上老师教授给我们的知识，当我们走出校园踏入社会后，我们还要学会自我 教育 ，活到老、学到老。只有不断学习，才能跟上时代步伐，否则将被时代淘汰。所以我们现在要珍惜花样年华，忘我学习科学文化知识，为今后的奉献奠定坚实的基础，积累充足的资源。
我们继承五四传统还必须发扬创新精神。创新精神既是中国青年的光荣传统，又是新世纪对我们的要求。建设有中国特色的社会主义是前人所未经历的事业。就像“摸着石头过河”。因为没有以往的 经验 可供借鉴，所以一切都得靠我们大胆去探索;因为这是一个崭新的事业。所以就要求我们不能因循守旧，墨守成规，而是应该发扬创新精神。我们是祖国的未来，创新的希望和重任就落在我们的肩上，这也是我们光荣而神圣的历史使命。最后我们还要勇于实践，在假日和课余走出象牙塔，去接触社会，了解社会。因为人民群众改造自然、改造社会的伟大实践，同样是我们成长的沃土和成才的课堂。我们要做到“风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。”不经历大自然的风雨，小树不会成材;不接触社会、不进行实践，我们就不会长大。只有通过亲身实践，了解国情，经受锻炼，我们才能增长才干，运用我们学到的知识去开创新事业，为社会造福，为我们的宏伟事业加砖添瓦。
今天，我们在这里既要重温当年爱国先辈们的光辉历程，又要自警自励提醒自己不断奋发进取，勇于开拓，努力做一名对国家、对人民，对社会有用的人。因为祖国的明天更是我们的明天!
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嗯，这个3000字的话，我帮你写好，发到你的QQ邮箱里边儿比较慢一点。
A 文艺学基础理论研究1《文学接受与阅读主体》 《湖北社会科学》1988年第3期。2《文学艺术中的“反思”》 《学习与探索》1989年第1期。（人大复印资料《文艺理论》1989年第六期）3《创作家的“二律背反”》 《湖北大学学报》1989年第5期。4《同构与逆反：文学与现实关系新解》 《语言文学论丛》 中国社会科学出版社 1991。5《语言学的文学本体论》 《湖北大学学报》1991年第4期。（人大复印资料《文艺理论》1991年第十期）6《论通俗文学的通俗性》 《通俗文学评论》1993年第2期。7《论文学话语与语境的关系》 《文艺研究》2002年第6期。（人大复印资料《文艺理论》2003年第五期）8《文学性与文学理论的悖谬》 《中外文化与文论》第10辑，四川教育出版社 2003。9《汉语：一种天然的诗性语言》 《文艺报》2005年3月8日第二版。10《状物与文学性》 《武汉大学学报》（人文科学版） 2005年5期。11，《文学批评的学科身份问题》 《文艺争鸣》2005年第5期。12《明天谁来招安文学理论？》 《三峡大学学报》2006年第5期。13《文本的边界——徘徊于历史主义和虚无主义之间的“文学性”概念》 《文学评论》2006年第4期。（人大复印资料《文艺理论》2006年第十期）14《怎样将丰富的阅历提炼成为优秀的艺术品》 《写作》1987年第11期。15《汉语批评八人谈》（合著） 《长江学术》2006年第3期。B 现代艺术文化研究1《一切艺术都趋向音乐：现代艺术中的一个重要现象》 《美术思潮》1987年第4期。2《现代派：一幅关于绘画的绘画》 《真善美》1991年第1期。3《现代艺术与文化断裂》 《真善美》1991年5期。4《现代艺术中的人类渺小意识》 《语言文学论丛》 武汉出版社 1992。5《现代艺术与交流危机》 《湖北民族学院学报》1996年第1期。6《现代主义文化与娱乐形式问题》 《湖北大学学报》1992年第4期。（人大复印资料《文化研究》1992年第四期）7《圣徒?英雄?流浪汉——近代艺术中人格观念的变迁》 《湖北大学学报》1994年4期。（人大复印资料《外国文学研究》1994年第十期）8《战后西方青年运动述评》 《青年探索》1993年3期。9《现代艺术三题》 《通俗文学评论》1996年2期。10《现代主义艺术的反现代化倾向》 《长江学术》第1辑，长江文艺出版社，2002年。11《后现代艺术中的“不确定性”》 《南方文坛》1997年第4期。12《新技术革命与新艺术革命》 《文艺研究》2002年第1期。（人大复印资料《文艺理论》2002年第六期）13《技术的“去蔽”与艺术的“出场”》 《江汉论坛》2002年第5期。（人大复印资料《文艺理论》2002年第十二期）14《终结与再生：关于艺术消亡问题的思考》 《文艺争鸣》2003年第2期。15《第三种文化与艺术的转型》 《文艺研究》2004年第5期。16《当代文学：认知文化的式微》 《文艺争鸣》2004年第5期。17《技术化社会与文学的意义》 《江汉论坛》2005年第1期。（人大复印资料《文艺理论》2005年第四期）18《高新技术产业化时代的艺术》 载《人文讲坛讲演录第一辑（上）》（湖北大学文学院编，湖北人民出版社2004年版）19 <技术化社会中审美文化的转型> 载<襄樊学院学报>2007年第4期.C 现代哲学研究1《现代西方哲学的社会生活基础问题》 《哲学研究》1988年第6期。（人大复印资料《外国哲学与哲学史》1988年第七期）2《现代哲学中的语言学问题》 《湖北大学学报》1990年第3期。（人大复印资料《哲学原理》1990年第七期）3《现代哲学的日常化倾向》 《安阳师范学院学报》2001年第6期。4《第三种文化：丧钟为谁而鸣？》 《长江学术》第8辑 长江文艺出版社2005。5 «如何才能做一个体育爱国者?» 载<中外文化与文论>第14辑，四川大学出版社2007年.D 文学史与当代文学现象研究1《也谈艾蒂安形象的阶级本质问题》 《武汉师范学院学报 》1984年第4期。（人大复印资料《外国文学研究》1984年第八期）2《新时期文学与民族文化心理结构》（第一署名） 《当代文艺思潮》1986年第4期。3《孤独与选择：张贤亮与存在主义文学》 《语言文学论丛》，湖北人民出版社 1989。4《人与时间的对话：沈虹光戏剧随想录》 《湖北作家论丛》第四辑，长江文艺出版社 1991。5《人与艺术的对话：费力小说随想录》 《湖北作家论丛》第五辑，长江文艺出版社 1992。6《中国古典文学类型学描述》 《湖南社会科学》1990年第3期。（人大复印资料《中国古代、近代文学研究》1991年第二期）7《文化心理的必然延展——漫谈古代艺术的手法》《云南社会科学》1988年第6期。8《天真的男子汉：作为`一种原型的莽汉形象》 《文艺争鸣》1990年第4期。9《古典人生哲学的解体——论〈红楼梦〉的时间意识》《湖北民族学院学报》1994年第4期。10《“新写实小说”评析》（第一署名） 《湖北大学学报》1993年第5期。11《论马克思恩格斯的鉴赏趣味》 《马列文论研究》第十一辑，中国人民大学出版社，1991。12《全球化语境中当代汉语文论的二难处境》 《文艺研究》2005年第7期。13《接受的焦虑与重建的隐忧——西方现代文论影响下当代汉语批评的二难处境》 载《文学传播与接受论丛》（王兆鹏主编，中华书局2006年版）14《文化的地域差异性与国家意志的总体化——中国现代性的两个方面》 《黑龙江社会科学》2006年第5期。(人大复印资料<文化研究>2007年第四期)15 <论技术文明对当代文学表意方式的影响> 载<文学传播与接受论丛>(第二辑) (中华书局2007年版)16 《文化的转型与文学的式微》 <中外文化与文论>第11辑(四川大学出版社2004)17 《启蒙现代性之尴尬----与<五四遗事>有关的遗事》 <湖北大学学报>2007年第三期18《在崛起的时代》 《文艺争鸣》2007年第11期。
故事环境：《鸿鸾禧》是张爱玲的作品，写一个人家娶媳妇，新娘子叫邱玉清。婚礼过后，玉清的婆婆回想起自己小时候看见的婚礼：“那天她所看见的结婚有一种一贯的感觉，而她儿子的喜事是小片小片的，不知为什么。”整个小说，读来就是这样一种淡淡的悲哀。《鸿鸾禧》，写一个人家娶媳妇，新娘子叫邱玉清。《鸿鸾禧》这篇小说有点喜剧色彩，此前的《琉璃瓦》，此后的《五四遗事》《相见欢》，也有那么一点。但这些小说，我们读起来却有不同程度的苦涩滋味。尤其是《鸿鸾禧》，写的虽然是件喜事，但完全是悲的味道。刚才说的《留情》里没有什么“情”，同样《鸿鸾禧》里也没有什么“禧”。婚礼过后，玉清的婆婆回想起自己小时候看见的婚礼：“那天她所看见的结婚有一种一贯的感觉，而她儿子的喜事是小片小片的，不知为什么。”整个小说，读来就是这样一种淡淡的悲哀。这种悲喜交集，正反映了作者的两种视点。鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”这句话里隐含一层意思：悲剧是以“人生”“有价值”为前提，喜剧是以“人生”“无价值”为前提。进一步说，悲倒是人间视点的体现，因为觉得它有价值，才有悲凉的感觉；而喜剧呢，倒是非人间的视点的体现，看出它的可笑之处，它的无价值之处。悲剧和喜剧关键并不在于结局如何，或者说不仅仅在于结局如何，而在于你是怎么看法，在于是用两种完全不同的眼光去看.故事背景：霉绿斑斓的铜香炉，燃着小撮的沉香屑。细甜稳妥的香，漫淡的缕缕细烟……“死生契阔——与子相悦，执子之手，与子偕老。”他和她也曾山盟海誓，有过一纸婚约“愿使岁月静好，现世安稳”，那男人也曾给过她承诺的。那个写尽俗世男女的爱恋纠缠，写尽风花雪月的女人，想不到如今竟也心甘情愿堕进红尘，爱了并痛了。痛过，但也有爱过。他们的确是有过那么一段刻骨铭心的欢乐时光的。从什么时候开始的呢？是在她和胡成兰第一次交谈时吗？是他脱口说“你的身材这样高，这怎么可以？”的时候？于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话说，惟有轻轻的说一句“你的身材这样高，这怎么可以？”。两人还是初见面，他就毫不避忌的抱怨她的身长脸宽“你的身材这样高，这怎么可以？”这样高，怎么可以？可以什么？冷艳孤傲的张爱玲此刻也不恼，吃惊之余或许还有点惶惶了。这样高怎么可以？ 他们常常一起吟读名著华章，鉴赏词曲诗文。张爱玲常常静静的听胡成兰说话，笑眼注视他的嘴唇，亮晶晶的眼睛，喜盈盈的人。她送给胡的照片后写着“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。”。他们也像普通小夫妻那样去去最喜欢的起士林吃点心喝咖啡，逛逛菜市场买些小菜。1944年张胡还结为夫妇。那一段应该是他们，是她毕生难忘的快乐时光了吧？在张爱玲的心底，打心底第一次飘出暖暖的爱情的甜香。像一炉燃得正旺的沉香。爱了，也有痛。他们婚后不久，胡成兰就又从南京到武汉，在武汉，他不顾与张爱玲的婚约，向小他22岁的护士小周求爱。尔后抗日战争胜利后，他逃亡到杭州，又流亡到温州一带。在逃亡中，又与乡下女孩范秀美。或许他是迫于形势，或许是男子薄情，又或许他心里还念念不忘张爱玲的。但无论怎样事实就是他背叛爱玲。这时，虽然张爱玲不是一个斤斤计较的女人，但也不得不让胡在她们间作个抉择。胡成兰依旧想维持他的名士风度，想要坐拥三地之情，名分上有张爱玲，意念中有小周，现实中拥有范秀美。他没有做声。张爱玲心灰意冷“我倘使不得不离开你，亦不至于寻短见，亦不能再爱别人，我将只是萎谢了。”关于张爱玲：张爱玲，中国现代作家，原籍河北省唐山市，原名张煐。1920年9月30日出生在上海公共租界西区一幢没落贵族府邸。作品主要有小说、散文、电影剧本以及文学论著，她的书信也被人们作为著作的一部分加以研究。1944年张爱玲结识胡兰成与之交往。1973年，张爱玲定居洛杉矶，1995年9月8日，适逢中秋节，张爱玲的房东发现她逝世于加州韦斯特伍德市罗彻斯特大道的公寓，因动脉硬化心血管病而去世，终年75岁，被发现的时候她已经过世一个星期。9月30日，生前好友为她举行了追悼会，追悼会后，骨灰被撒入太平洋。
张爱玲文集2000年北京十月文艺出版社出版的图书本词条是多义词，共3个义项《张爱玲文集》是2000年北京出版社出版集团，北京十月文艺出版社出版的图书，作者是张爱玲。书名张爱玲文集作者张爱玲出版社北京出版社出版集团，北京十月文艺出版社出版时间2008年11月1日定价210 元相关图书张爱玲集:倾城之恋￥来自京东去购买张爱玲集:倾城之恋 张爱玲 著 张爱玲 著￥来自京东去购买相关视频7141播放|00:51【佳读】《张爱玲文集》张爱玲经典作品选集佳读20206360播放|02:40《张爱玲文集》解读回顾历史走入历史内容简介作者简介编辑推荐图书目录TA说内容简介振保的生命里有两个女人，她说一个是他的白玫瑰，一个是他的红玫瑰。一个是圣洁的妻，一个是热烈的情妇——普通人向来是这样把节烈两个字分开来讲的。也许每一个男子全都有这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭粘子，红的却是心口上一颗朱砂痣。终振保可不是这样的。他是有始有终，有条有理的。他整个地是这样一个最合理想的中国现代人物，纵然他遇到的事不是尽合理的。给他自己心问口，口问心，几下子一调理，也就变得仿佛理想化了，万物各得其所。《张爱玲全集——同学少年都不贱》，《张爱玲全集——沉香》为平装；《张爱玲全集——倾城之恋》，《张爱玲全集——流言》，《张爱玲全集——对照记》，《张爱玲全集——红楼梦魇》，《张爱玲全集——半生缘》；《张爱玲全集——郁金香》为精装。[1]作者简介1943年后主要致力于小说散文创作，其文章意境交错，色彩鲜明，别具特色。1949年后以梁京为笔名在上海《亦报》上写小说，1952年移居香港，后至美国，在加州大学中文研究中心从事翻译和小说考证。处女作《沉香屑》，代表作《金锁记》，以及散文集《流言》等。张爱玲，中国现代作家，本名张煐。1920年09月30日出生在上海公共租界西区的麦根路313号的一幢建于清末的仿西式豪宅中。张爱玲的家世显赫，祖父张佩纶是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鸿章的长女。张爱玲一生创作大量文学作品，类型包括小说、散文、电影剧本以及文学论著，她的书信也被人们作为著作的一部分加以研究。1944年张爱玲结识作家胡兰成与之交往。1973年，张爱玲定居洛杉矶，1995年09月08日，张爱玲的房东发现她逝世于加州韦斯特伍德市罗彻斯特大道的公寓，终年75岁，死因为动脉硬化心血管病。编辑推荐人生是舞台，个人脱不了要扮演其中的某个角色。张爱玲却在这人生舞台上远远眺望着，她不是导演，却如同解说，用笔娓娓动听地为我们介绍过去某一场或正在进行的人生戏剧的诸位角色。同时，张爱玲也远远有别于同时代的许多女作家，她又是一个不进入角色而在台下做解脱的观众，她冷静到冷漠，将生命的底部翻过来给我们看，也给她自己看。张爱玲文集图书目录张爱玲全集——同学少年都不贱张爱玲全集——沉香疏影私语有几句话同读者说《太太万岁》题记《亦报》的好文章信回顾《倾城之恋》对现代中文的一点小意见忆《西风》画笔笔下人物《流言》初版本插图书籍、杂志绘图中国女子服饰戏梦不了情太太万岁一曲难忘伊凡生命中的一天编后记张爱玲全集——倾城之恋留情鸿鸾禧红玫瑰与白玫瑰等桂花蒸 阿小悲秋金锁记倾城之恋茉莉香片沉香屑：第一炉香沉香屑：第二炉香琉璃瓦心经年青的时候花凋封锁中国的日夜附录《传奇》再版的话有几句话同读者说《张爱玲短篇小说集》自序关于《倾城之恋》的老实话回顾《倾城之恋》编后记张爱玲全集——流言童言无忌自己的文章公寓生活记趣夜营的喇叭必也正名乎烬余录到底是上海人道路以目更衣记爱谈女人借银灯走！走到楼上去银宫就学记洋人看京戏及其他说胡萝卜炎樱语录存稿写什么造人打人诗与胡说有女同车私语忘不了的画雨伞下谈跳舞谈画谈音乐天才梦论写作中国人的宗教被窝罗兰观感气短情长及其他“卷首玉照”及其他双声我看苏青姑姑语录《太太万岁》题记编后记张爱玲全集——对照记对照记——看老照相簿《亦报》的好文章《小鹿》译后《爱默森文集》译者序《老人与海》译者序忆胡适之谈看书谈看书后记《张看》自序关于《笑声泪痕》对现代中文的一点小意见信表姨细姨及其他谈吃与面饼充机国语本《海上花》译后记《海上花》的几个问题——英语本序“嗄？”？草炉饼笑纹四十而不惑忆《西风》——第十七届时报文学奖特别成就奖得奖感言一九八八至——？编后记张爱玲全集——红楼梦魇自序《红楼梦》未完《红楼梦》插曲之一——高鹗、袭人与畹君初详《红楼梦》论全抄本二详《红楼梦》——甲戌本与庚辰本的年份三详《红楼梦》——是创作不是自传四详《红楼梦》——改写与遗稿五详《红楼梦》——旧时真本编后记张爱玲全集——半生缘张爱玲全集——郁金香连环套散戏殷宝滟送花楼会创世纪华丽缘多少恨郁金香小艾五四遗事──罗文涛三美团圆相见欢浮花浪蕊色，戒同学少年都不贱附录羊毛出在羊身上──谈《色，戒》说《小艾》惘然记《续集》自序分享你的世界我要说18人次讨论 18帖子泪里问花花不语 寒风拂面愈香稠 严寒冬日 送你十缕淡淡的香爱尚古典文学赞“结识”张爱玲，读她的洞悉人情冷暖，写尽人间悲欢齐鲁壹点赞张爱玲文集，一种女性化的敏锐细腻的感叹我午睡了呀99赞1播放05:47如果说有谁最了解女子的心志的话，那么这个人非张爱玲莫属heidoudou_3赞「文学照亮我的人生」温含静——在文字的香气里遇到更好的自己今日作家赞林清玄说“一个人内心如果有了沉香 便能不畏惧浮世 ”星月菩提mi1我在孔网买到的好书孔夫子旧书网赞读文学理心自明，书香满屋幸福家雪兰日志赞纪念张爱玲百年诞辰，还是读一读她的作品行脚成都赞0播放01:28《张爱玲文集》是2000年北京出版社出版集团，北京十月文艺出版社出版的图书，作者是张爱玲。百代顾客赞查看更多纠错参考资料[1] 张爱玲文集．当当网 [引用日期2020-05-29]男性问题怎么办？试试这个方法，简单实用，不遭罪保列通广告12月7日股市利好消息：超过80分的股票千万不能卖，坐等涨停！钱坤证券广告2022年毕业生-张爱玲论文8000字-15年经验正规平台关注张爱玲的人也在看高质量张爱玲论文，1-3天完成，24小时一对一在线辅导沟通，专业对口，高质原创论文，全网可查，实力看得见，按要求，需求合作，这里是每一位毕业学子的港湾，顺利毕业山东妙润可教育咨询广告大家还在搜张爱玲小说集张爱玲作品集张爱玲%20全集看爱情小说免费小说全集阅读小说爱玲经典图书相关推荐张爱玲文集_相关书籍三毛文集王晖所著图书查看词条张爱玲散文张爱玲著散文艺术书籍查看词条张爱玲典藏全集张爱玲文学作品书籍查看词条《人生若只如初见》小说安意如著爱情小说查看词条毕淑敏散文毕淑敏所著图书查看词条沉香屑·第一炉香张爱玲所写的短篇小说查看词条私语张爱玲陈子善著文学家图书查看词条平凡的世界矛盾文学奖皇冠的明珠查看词条鲁迅小说中国近现代小说图书查看词条词条贡献者该词条共有20人参与编辑，查看全部 词条有帮助，感谢贡献者意见反馈权威合作百科协议百度百科是免费编辑平台，无收费代编服务 | 详情Baidu 京ICP证030173号编辑传视频TA说18目录在
这片文章讲述是女主角结婚的一段事情，其中贯穿了女主角的心理，女主角未来小姑子，还有婆婆的一些心理。女主角姿色一般且家道已经没落，嫁人是上上之策，女主角办嫁妆的时候文中用了任性和悲壮一词。一个女人最后的骄傲与价值也仅仅在于未被男人沾染之前，故而她还可以有个架子。女主角的小姑子看不起她，因为女主角不及自家有钱，而这两位小姑子又是暴发户家庭子女最典型的嘴脸，势力却还要故作优雅。特别是描写喜宴上面，这两位小姑子格外留意大嫂的两个表妹，就怕那两个表妹拐跑了自己的三弟。她们确实是那个时代女人只能嫁人出路，且嫁好人必先自己在豪门的典型例子。女主角未来的婆婆在文章里面给媳妇做鞋子，就落得被丈夫和女儿数落，她在外人面前处处显得自己是做丈夫的主意，其实不然。好比死守着一份面子过日子。到头来才知道这个家里，她爱的人，她生的孩子联合起来孤立她一个。《鸿鸾禧》其实是借着结婚这件人生大事折射出了各个女人的心理和嘴脸，女主角是守旧但却逞强无奈，两位小姑子是暴发户出生还自以为高人一等，这些的一系列活动都是在当时那个既是摩登又是守旧的年代而来。光怪陆离，女人的总是要依附于那一只薄薄的婚书，至于婚后的生活是和女主角一般的设想悲壮，还是和女主角婆婆一般，这都只是千千万万女人在那个时代的缩影和必然。（以上文字都是我的个人分析，因为我刚刚好买了张爱玲全集，昨晚也正好读完你提得这篇文章，希望对你有用）
五四青年奖章是用来表彰五四精神的继承者们一种手段，下面是我为大家带来的五四青年奖章个人先进 事迹 材料2022【5篇】，希望大家能够喜欢！
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青年奖章个人先进事迹【1】
_，男，1981年10月生，中共党员，博士研究生，现任_ 财经 大学新闻学院教师，新闻系主任。
该同志勤奋学习，刻苦钻研，结合我校经济新闻特色发展目标，积极调整自身教学科研方向，投身经济新闻教学改革，主持3项财经新闻教学改革的校级课题，发表有关财经新闻方面论文12篇，出版财经新闻教材一部，获_年校教学成果奖二等奖;科研成绩突出，发表论文60余篇，其中三类以上刊物论文25篇，北大核心23篇，出版专著一部，10余篇论文被人大复印资料全文转载或其他刊物转摘，并主持国家社科基金青年项目、省 教育 厅项目、省 文化 厅项目、_省作家协会重点扶持项目、中国作家协会重点扶持项目等课题;科研成果具有一定社会反响，曾获第二届_文学评论奖三等奖、第三届_广播电影电视研究奖三等奖、第九届中国电视金鹰奖(理论奖)二等奖等;文学创作成绩突出，在全国百余家报刊发表文学作品数百篇，曾被二十余家文学报刊重点推介，有四十余篇文学作品被评论和赏析，连续13年入选年度文学权威选本。
_年12月，获_财经大学“年度先进工作者”称号;_年12月，入选_省教育厅“青蓝工程”优秀青年骨干教师培养对象;_年3月，入选_市青年文化人才培养对象;_年12月，获_财经大学“青年岗位能手”称号。
青年奖章个人先进事迹【2】
张_，男，_省南漳县人，_年12月出生，现任平高集团有限公司技术中心副主任兼任高压开关研究所所长、高压开关设备_省工程实验室负责人。自参加工作以来一直从事高压、超高压、特高压开关产品的研发工作。_同志在新产品研发中坚持自主创新，努力掌握核心技术，截止目前已申请发明专利23项，发表专业论文4篇，并获得省部级科学技术进步奖3项，地市级科技进步奖16项。同时由于工作业绩突出，先后被评为国家电网公司科技工作先进个人，平顶山市学术技术带头人，平顶山市一线技术英杰，平顶山市青年岗位能手。
勇挑重担、研制出完全自主知识产权的特高压GIS
百万伏自主化GIS项目是_同志主持设计的电压等级最高、技术最先进、难度最大的交流开关设备。在项目研制过程中，带领团队发扬"五加二、白加黑"的奉献精神，通过大量严谨的理论分析和试验验证，掌握了大容量、高电压等级灭弧室开断等一系列关键技术。
以上关键技术的应用为百万伏断路器的成功研制奠定了坚实基础，该产品是国内自主研制的首台双断口断路器，技术参数达到国际领先水平。目前该产品已经在特高压工程中标12台，实现销售收入超过10亿元，有力的支撑了中国特高压电网建设。
坚持技术创新与实践相结合，不断创造世界领先
_同志始终坚持技术创新与生产相结合，及时将国内外最新科技理论和成果应用于研发设计中。在对高压断路器的电弧开断性能和特高压开关设备的关键技术进行深入研究的基础上，建立了自能式断路器电弧开断性能仿真分析的理论体系;_年结合新一代智能化技术，完成了高度集成的智能隔离断路器研制。
以上多项具有国际领先水平的重大新产品，填补了国内外相关领域的空白，提高了自主创新能力，实现了开关设备研发、制造、核心工艺、试验检测等领域的多项重大技术创新。
开拓创新，直流开关技术引领
为实现资源优化配置，国网公司提出特高压直流远距离输电战略，_同志主持研发的直流转换开关是其中重要的设备。
产品研发过程中，_同志钻研直流开断技术，掌握气流场仿真技术、自激振荡过零开断技术。分析了电弧电压、谐振回路参数与直流开断能力的关系;研究避雷器参数配置，不断深化技术研究，积极开展技术创新，率先完成国内±110kV直流转换开关，打破国外公司垄断局面。
厚植深耕，国际市场业绩丰硕
立足于公司国际化统筹发展战略，_同志带领团队成功研制420/800kV GIS产品，先后中标印度斯如瓦兰、坎伯尔，波兰多沃及凯尔兹科沃变电站等工程60余间隔。创造产值超10亿元，为公司拓展国际业务，提高国际话语权和影响力提供了坚实的技术支撑。
深挖管理、研发团队成果丰硕
_同志在新产品研发过程中不断创新管理模式，积极推广项目负责人机制，提高研发团队的工作积极性;同时根据每个研发人员的特长，合理分配工作任务，做到人尽其才，最大程度的开发每位员工的工作潜力，提高团队的工作效率。
近几年来，_同志和研发团队先后完成了包括国家"863"、"_省重大科技专项"在内的8项国家、省、国家电网公司重点科技项目。10余项新产品通过国家级科技成果鉴定，多项产品技术水平国际领先。在取得以上成绩的同时，_同志为平高培养了一大批青年技术骨干，为平高集团新产品研发的不断突破奠定了基础。
青年奖章个人先进事迹【3】
勤勉学习求上进，快速成能手
在_同志刚进入公司参加工作的时候，正值_电厂一期工程基建及安装调试期，对他来说这正是一个非常难得的一个学习的好机会。在公司的安排下他积极跟进现场学习，每天都在现场拿着图纸在核对设备系统，回到办公室还要查阅资料及 说明书 ，虚心跟师傅、同事们请教。为了能更快掌握发电机组投产后的生产技术，在发电机组安装后的调试阶段，他主动向领导提出要求跟随调试单位及DCS厂家的现场调试工程师参加调试工作。调试阶段工期计划安排得十分紧凑，经常要白天黑夜轮班进行，但是他从来不怕苦，经常在现场没日没夜地忙得不亦乐乎。现场调试基本上就是他那时期的全部生活。勤奋的学习加上细心的观察和琢磨，使他很快就超越了同期的其他同事，当上了班组技术员。
满腔热情投身心，奉献在基层
立足岗位重实效，管理再提升
除机组日常维护及机组检修任务外，_同志还分管着部门的培训管理工作。设备维护部年轻员工比例较大，在部门成立之初，人员的总体技术、技能水平相对较低，设备消缺、检修 经验 不足。_同志在培训管理上，采取了定期技术授课、技术问答、技术考试、新老员工培训计划详细区分等方式。开展了工作票填写比赛、节能知识竞赛、“奋进杯”劳动技能竞赛、模拟检修技能竞赛、标准化作业示范点评比等一些列培训活动，激发了员工学习培训的兴趣，取得了很好的效果。为了提高员工的安全意识及安全技能，他在班组安全学习活动中大力推进讲安全小 故事 “吓一跳，冒冷汗”、“手指口述”、工作票查错点评等学习活动，大大提高了安全学习活动的效果。通过不断加强培训，打造了一支优秀的检修团队，设备维护部先后获得运营公司先进集体、全国工人先锋号、_公司先进集体等荣誉称号。
多年来，_同志用自己的努力行动担负起公司赋予他的责任，履行自己的工作职责。多次被评为先进工作者、优秀个人，先后荣获集团公司 安全生产 先进个人、广西自治区知识型职工优秀个人、广西自治区“最美青工”、_发电公司“青年成才典范”等荣誉称号。但他始终保持着清醒的头脑，因为他深知荣誉已成为过往、成绩只代表过去，追求无止境，未来还有更长的路等着他继续努力奋进。
青年奖章个人先进事迹【4】
_，男，_年2月生，中共党员，博士，现担任食品科学与工程学院食品与粮食工程系主任、副教授、硕士生导师。
该同志忠诚于党的教育事业，政治思想觉悟高，具有强烈的事业心和责任感。自参加工作以来，一直从事教学科研一线工作，工作热情饱满，积极开展并完成教学、科研等日常事务，修订了_级本科生培养方案，完成了实习基地建设。他教学特色明显，承担了食品专业课程教学，重视学生个性发展。他科研成绩突出，主持国家自然科学基金、_省自然科学基金、_省研究生教育教学改革、校级教学改革等项目，获_市科技进步二等奖，_市第九届自然科学优秀学术论文奖。他理论成果丰硕，发表论文20余篇，其中SCI论文10余篇，被Food Res. Int.和食品科学杂志聘为审稿专家。他实践经验丰富，由省委组织部选派至基层锻炼，促进高校和地方产学研合作，在科技人才工作方面业绩显著。
_年获_财经大学“青年学者”计划，_年获得_省青蓝工程优秀骨干教师，_年被评为_财经大学“青年岗位能手”，受聘为_高淳区科技联络员、_双兔食品有限公司工程技术中心副主任、扬州早晚小菜有限公司技术顾问、被高邮市组织部选入“秦邮人才”计划。
青年奖章个人先进事迹【5】
_，男，1978年1月18日生，中共党员，博士，副教授，现为_财经大学马克思主义学院马克思主义基本原理教研室主任，硕士研究生导师。
该同志近年来在本职岗位上努力钻研，在教学科研方面做出了比较突出的成绩。 科研方面，已在_等权威刊物发表学术论文二十余篇。多篇论文被_部分或全文转载。已独立主持省部级课题多项，参与国家级重大、重点项目三项。对学院马克思主义一级学科建设及马克思主义基本原理课程教学改革作了较为突出的贡献。多次邀请国内知名专家来校为研究生、本科生作学术讲座。作为主要联系人和中国政治学会、中国社科院政治学研究所及哲学研究所保持良好的学术关联。协助学院承办全国性政治学学术会议。并协助学院领导搭建学科建设平台。
教学方面，自进校以来，所承担课程评分都为优秀，并在_等课程理论体系和 教学 方法 上提出创新思路及实践路径，主导两课教育应当“意识形态”与“文化形态”相融合，哲学教育应当向“生活世界回归”，并将科研和教学相结合，已多次主持校级教学改革和党建项目，两次获校级教学成果二等奖。
在教学改革方法的推广与交流方面，_年5月省教育厅组织的全省高校思政理论课大检查中，该同志向检查组的专家学者重点介绍了马克思主义基本原理教研室的教学改革情况，其中注重马克思主义理论教学的“实效性”与“时效性”观点及方法受检查组组长岑红教授好评，认为马克思主义理论的教学改革非常值得在全省高校思政课程中予以推广实践，并将之列入此次向教育厅汇报检查工作的重点内容。_年9月1日-13日，参加_省委党校第31期高校骨干教师培训期间，与_省各高校马克思主义理论学科教师汇报交流我校马克思主义基本原理教学改革的方法及相关情况，获得各校教师一致好评，并听取各校老师的良好建议。
在教学科研之余，从_年起担任_财经大学校 辩论 队指导老师及 辩论赛 评委，促使_辩论赛从“表演性”向“思想性”提升，“思辨性”与“人文性”相融合，以辩论赛来推进校园文化建设，将辩论从课堂外带到课堂内，这些思路和举措获省内知名辩论赛评委及专家好评。并协助校团委积极推进学校青年马克思主义工程建设，担任指导老师和答辩评委，做出了一些实际的工作。
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青春如梦，韶华易逝。作为祖国年轻的一代，我们应该贡献自己的热血，奉上自己的青春，心系祖国，与祖国同命运，与祖国共存亡。下面给大家分享关于五四 青年节 征文3000字.欢迎阅读!
五四青年节征文【1】
中国的青年是最有激情和最具爱国情怀的优秀青年。1949年的五四青年运动，让中国的青年表达出自己最真切的爱国情怀。
如果想成为一名被大家所认可的青年英模，不是一件容易的事，在中国，曾涌现过许多被人赞赏的青年，但毕竟现在正处于改革开放的重要时期，需要的青年勇敢地踩出一条条道路，这样的青年除有必要的学识之外，还需有创新的勇气和百折不挠的意志，同时还要有敢为人先的胆识和叱咤风云的气魄。
一年一度的青年节将要来临了，而对于我们正是发扬民族传统精神的时候，是向广大开创青年，优秀团员的时候，于是，决定展开一次调查，找点头绪，不料，在同学们的脑子竟然有如此多的青年典型 事迹 。
在温州，学习李学生事迹已汇成一股热潮，各界人士反响强烈。在鹿城区温州颢源鞋材厂务工的安徽籍青年徐林财透露心声：李学生是我们外来务工者的榜样，我们要学习他舍己为人的崇高精神和热心助人的美德，为温州这个“第二故乡”的发展贡献力量。外来务工者聚居地鹿城区双屿镇的副镇长周岷说，李学生是千千万万平凡的民工中涌现出来的英雄。我整天和务工者打交道，更应该学习李学生热心助人的精神，尊重、关心民工，努力改善他们的生产生活环境。
温州市要求党员深入学习李学生精神并展开讨论，针对身边涌现的英雄人物、先进典型，查找自身不足，开展批评和自我批评，把全心全意为人民服务的宗旨落到实处。
团省委与省青联追授在温州舍己救人的河南籍农民工李学生“浙江青年五四奖章”，号召全省广大团员青年向李学生学习，学习他视人民利益高于一切、视社会责任高于生命的高尚品质;学习他奋不顾身、舍己救人的英雄气概;学习他忠于职守、敬业爱岗的踏实作风;学习他不计得失、乐于助人的无私奉献精神
受灾难的 儿童 们得救了，但是又一条年轻的生命永远随风而逝了，是他舍己救人的精神深深感动了我们，在青年来临之际，这么一个典型模范的出现，尽管我们的心中依然还是对这个伟大青年有着无数惋惜，但这将是我们最值得学习的一种崇高的精神。
新时代的青年模范或许不是仅这一个就可以简单概括的，也许还有让我们认可的青年，但他在别人眼中，可能只是一个没有 文化 的打工青年，但他依然有着如此高尚的品质，难道不会让我们所感动吗，所佩服吗?
的确，时代需要开创者，对于我们这一批新生代更是需要耕牛的拓荒品质，把自己的创意大胆的秀出来;而对于工作，学习上的竞争，我们需要的是骏马的争先品质，学会用光明的手段力争第一，我们千万不要低估了自己的实力;其实，我们还需要蜜蜂的勤勉品质及小草的奉献品质，对于社会的进步，当然少不了我们的一份力，而对于我们自身的要求，要学会默默无闻的奉献出自己所力所能及的一部分，不要太过分的追求名利，其实这些都是身外之物，何必在乎呢?与世代共同进步，才是我们中国青年的传统品质;之后我认为具备青松的顽强品质亦是我们必不可少的。对于要获得成就，谁先不是经历一场风霜后才闻到梅花香的，正因如此，我们必须要不怕苦，不怕累，永远相信可以获得最后的胜利，作为共青团员，更应该有这种责任去坚守国家的前进!
当风吹过第十四根蜡烛，我们已完全步入了青年;当我们戴着团徽站在团旗下宣誓时，我们已成为了一名光荣的团员，而则更应该肩负起时代赋予我们的重任，更应该发扬民族传统精神，更应该同广大青年一起，为社会主义祖国的繁荣，富强和现代化而贡献青春!
在全面建设小康社会的历史进程中，中国的青年运动必将谱写更加光辉灿烂的篇章。
五四青年节征文【2】
青春不是年华，而是心境;青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志。宏伟的想象、炽热的感情，青春是生命的深泉在涌流。
春暖花开，又是一年好时节。可是这块烽烟四起的土地上，没有春天，有的只是一颗颗“国破山河在，城春草木深”的亡国之心。
五月四日注定是一个要载入史册的日子。3000多名学生冲破军警的阻挠，云集天安门，面对军警的棍棒相加，他们没有退却，因为他知道保卫祖国的责任是不容推御的。“誓死夺回青岛”，“废除二十一条”，“宁为玉碎，不为瓦全”，激昂的 口号 震撼着大地，句句充斥着青年的爱国之情，亡国之恨。
他们高喊着：“中国的大地可以征服而不可以断送!中国的人民可以杀戮而不可以低头!国亡了，同胞起来呀!”霎时间，中华民族的铮铮骨气挥洒得淋漓尽致，爱国的热情渲染中国大地，中国人民团结起来了……
军阀害
怕了，军阀也慌了，因为这团烈火是不可战胜的。学生心里的信念异常坚定，牺牲根本不算什么，甚至很多沉重的遗书都已经写好了。所以统治阶级逮捕愈严，上街游行的学生就愈多。他们想用镇压逮捕来吓退青年学生，但他们不知道“一个人可以被打败，但不可以被战胜”这种精神。精神不灭，青春之心不灭。
五四运动在民族危亡的时刻唤醒了国民的民族精神，反映着不同于此前的中国革命的新意，充满着爱国、民主、科学、创新、进步的思潮。从那么多爱国青年的身上，可以强烈感觉到那种精神魅力，应该就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国主义精神和无私奉献的社会责任感!
合上历史的书页，心潮涌动。五·四运动留下的不仅是历史，更重要的是“五四”精神：爱国，民主，科学，勇敢，创新，无畏。
新的时代，我们要以新的形式演绎“五四”精神。我们是五月的花海，用青春拥抱时代，追寻时代潮流，把握时代命运，带着一颗爱国、创新、进取、勇敢的心出发，不求惊天动地的壮举，只要一步一步走下去，奉献自己的青春。岁月短暂，青春易逝，我们应当让短暂的青春释放她最大的能量，让青春无悔!
五四青年节征文【3】
祖国的昨天值得我们沉思，祖国的今天充满着盎然生机，祖国的明天孕育着憧憬与追求。我们只有将个人与祖国命运紧密地连在一起，才能重铸中华文明的辉煌，使祖国的明天更加璀璨，更加繁荣。
中华民族五千年文明史上，无数先辈为了国家的强盛，民族的兴旺，前仆后继，奋斗不懈，作出了可歌可泣的贡献;我们要有理想，立志做一个无愧于先人，无愧于我们时代的一代新人，为祖国更加灿烂的未来而奋斗，是历史赋予我们青年一代的义不容辞的责任。
我们的祖国拥有锦绣江山，让人游目骋怀，有着百花齐放、百鸟争鸣促进艺术发展和科学进步的方针，祖国，是一个值得我们骄傲的大家庭。它拥有日久岁深的文化古籍：《史记》、《春秋》、《论语》、《孟子》、《离骚》、《国语》、《诗经》、《吕览》等等;有着令子孙自豪的三大国粹：中药、 国画 、京剧;它有着硝烟弥漫、战火连天历史;有着“庶几忠君爱国之心，全身保家之道油然日升而不自知也”的爱国志士……她一路曲折走来的辉煌，也滋养着社会，滋养着拥有亲情的小家庭，爱她其实就等于爱自己的家。
曾巴金说过：我热爱我的祖国，爱我的人民，离开了她，离开了他们，我就无法生存，更无法写作;冼星海也说过：我有我的人格、良心，不是钱能买到的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。他们用自己的心声将爱国的情感表达得淋漓尽致，你是否也对自己的祖国豪情满怀?
河边粉色的木槿将梦的火焰燃到了水里，在朦胧的雾色里醒目的流向星星响应的高空;星星也向河边滴落了一片松林，产生了梦的琥珀。
陆游的《夜泊水村》中：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还”;王昌龄的《从军行》中：“捐躯赴国难，誓死忽如归;”范仲淹的《岳阳楼记》中劝勉：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”;文天祥的《过零丁洋》中高呼：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”;戚继光的《过文登营》中感叹：“一身报国有万死，双鬓向人无再青”……这些都是孕育在梦的琥珀中的爱国主义精神。
爱国主义是一种崇高的情感，对我们个人和国家都必不可少。它是一种综合的，复杂的情感，包括热爱我们的历史文化，大好河山和我们的人民群众。在当前的世界逐渐一体化和经济全球化的时代，更应有自己的民族意识和爱国主义精神，才能有自己的身份认同，在国际舞台上有一席之地。我们，作为一个中学生，要在内心树立起爱国主义的大旗，以自己的实际行动来实践它。
五千年来，中华民族用自己的勤劳与智慧抒写着中华文明的发展史。在历史的的长河中，中华文明不断拓展与丰富，民族精神不断积淀与升华。我们，作为新时代的青年，要热爱熔铸沧桑的祖国，用自己的勤劳、智慧、汗水和创造力，使我们伟大的祖国昂首前进，跻身于世界强国之林。
五四青年节征文【4】
五四运动，九十年的奋斗征程，九十载的光辉岁月。
九十年前，我们在天安门广场外高举“外争主权，内惩国贼”的旗帜;而今，我们在天崩地裂中高呼“众志成城，抗争救灾”。
九十年前，我们呼唤追求真理，勇于探索的精神;而今，我们提出“科学发展，共建和谐”的口号……
九十年过去了，时代与环境都发生了很大的改变，但五四精神依存，仍然是引导我们前进的强大力量。因为在这九十年间，五四精神不断的被赋予新的内涵。
历史将铭记1919年5月4日，那一天广大爱国青年的觉醒与团结促成历史上重要的转折——五四运动，他们发扬了反帝反封建的爱国主义精神，他们掀起一场声势浩大爱国运动。这场运动，拉开了中国新民主主义革命的序幕，中国历史由此迈入新的历程。
蔡元培先生为振兴中华培养了一批批英才提倡“思想自由”“兼容并包”而使北京大学群贤毕至，精英荟萃，成为了新文化思想的传播中心。陈独秀创办了“新文化运动”中最具影响力的刊物《新青年》，李大钊则以笔做枪的前驱，成为了新文化运动的组织者，而傅斯年、罗家伦、段锡朋、许德珩、张国焘等则成为了这场运动中的中坚力量……他们的身上无时无刻不体现着那个时代所代表的爱国主义。
“少年强，则国家强”。五四运动以来90年的历史、新中国成立以来60年的历史、改革开放以来30年的历史无不充分表明，青年确实是我国社会中最积极、最活跃、最有生气的一支力量!祖国为有这样的青年而骄傲，党和人民为有这样的青年而自豪!
我们仍记得2003年夏天非典型肺炎铺天卷地袭来，夺取了许多人的性命，而为了能够采集到Sars病毒的样本，胡志红获得国外病毒学博士学位后，毅然谢绝了加拿大众单位提出的博士后邀请，义无反顾地回到祖国投身于抗击非典的行动中，被大家亲切的称为“与病毒较量的女科学家”的她，无数起得冒着被传染的危险多次往返于疫情高发区，潜心研究疫苗，筛选抗病毒的药物。
胡志红凭借着在抗击非典时的特出贡献，成为了中国青年五四奖章的获得者。在国家有难的时候，胡志红发挥出科研人员的力量，为国家为百姓做贡献。她的所作所为，是一种责任意识和爱国精神的体现，更是一种对“五四精神”的最好解读。
在2008年——中国多灾多难的一年，我们更能从中看到广大青年的爱国情怀!在汶川大地震发生之后，曾经的天府之国在瞬间变得满目疮痍，生灵涂炭。这巨大的灾难，吹响了抗争救灾的集结号。成千上万的救援大军从四面八方奔涌到灾区，然而，除了官方的救援以外，还有这么一个庞大的队伍，成为了汶川的地震后重要的救援力量。他们或无怨无悔地奔走在救灾的前线，或默默无闻的在后方奉献着自己的力量。但是，他们都有一个共同的名字：青年志愿者。
在其后的北京奥运会中，志愿者们更加充分表现了他们的力量，有媒体曾经这样评论志愿者的作用：“170万志愿者是奠定北京奥运会成功的基石。”他们身上散发着的不再仅仅是无私的奉献精神，更是高度的社会责任感，忧国忧民的爱国心。
纪念历史的最大意义在于汲取与 反思 。五四运动已经过去90年了，我们纪念五四运动，于是我们应该从中批判的继承与发展五四精神。当年，我们为了民族的独立于解放而抗争;而今天，我们则是为了中华民族的兴旺发达而奋斗。在这个高举“科学发展观”“构建和谐社会”的时代下，中国正慢慢的强大起来，但我们仍然要借鉴前人的宝贵 经验 ，发扬以爱国主义为核心的民族主义精神，树立正确的价值观，不断的解放思想，勇于探索，敢于追求真理，追寻时代的潮流，把握时代的命脉地进行创新。
对五四价值的丈量，可是看做是现实的一种映射。五四运动作为一个时间点，90年的距离也许带给我们渐行渐远的感觉，但是其揭示的自由、平等、民主、科学的观念，是足以勾画出一幅当代中国公民社会的精神蓝图。
让我们一起接受五四精神的传承，让我们的青春在新时代的光芒下绽放美丽的色彩!
五四青年节征文【5】
弘扬五四精神，肩负历史使命，就是要树立理想。
八十五年前的五四运动，是一场彻底的反帝反封建的爱国革命运动，也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动。
五四运动树立了一座推动中国历史进步的丰碑，孕育了“爱国、进步、民主、科学”的伟大精神。这种精神是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的生动写照。八十五年来，一代又一代的爱国青年，响应党的召唤，紧跟党走在时代前列，同人民结合，为祖国奉献，在革命、建设和改革的伟大实践中，成长成才、建功立业，谱写了一曲曲动人的青春之歌。八十多年后的今天，我们正身处一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期。中国特色社会主义事业向青年发出强烈召唤，全面建设小康社会的伟大实践为广大青年提供了广阔的舞台。作为当代青年，责无旁贷，必须高举邓小平理论和“三个代表”重要思想的伟大旗帜，弘扬五四精神，用青春的臂膀勇敢地肩负起了民族复兴的历史使命。
作为当代南汇青年，面对新的形势和任务，面对新的机遇和挑战，我们一定要勇立潮头开风气之先，奋发进取创时代伟业，为建设一个更加美好的现代化新南汇，做出青年应有的贡献，在自己的人生篇章中，书写下绚丽的青春。为此，广大团员青年要努力做到：
一、勤于学习，打牢成长根基。学习是时代发展的要求，是青年成长进步的必需。青年时期是学习的关键时期，学习是青年的终身任务。广大团员青年一定要珍惜时光，发愤学习、刻苦学习、全面学习，打牢人生成长进步的根基。不仅要学习科学的文化知识，提高工作技能，增强服务本领，在激烈的市场和人才竞争中始终保持领先，牢牢占据优势;还要学习科学的思想理论，坚持不懈地用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装头脑，构筑精神支柱，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观。不仅要向书本学习，还要向实践学习，要坚持学习与实践的统一，做到既能从现代化建设的伟大实践中汲取新知识，又善于把在实践中获取的知识不断转化为推动经济社会发展的强大力量。
二、善于创造，成就时代伟业。创造成就伟业，创造开辟未来。青年时期是最富有生命力和创造力的时期，青年是最具有创造热情和创造潜力的群体。广大团员青年一定要努力发掘自身的创造潜能、充分发挥自己的创造能力，勇于创造、善于创造、不断创造。凝聚广大团员青年的智慧和力量，冲破一切妨碍发展的思想观念，改变一切束缚发展的做法和规定，革除一切影响发展的体制弊端，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，让现代化新南汇的美好蓝图在青年的创造中绘就。
三、甘于奉献，实现人生价值。奉献是崇高的精神境界，是美好的人生追求。青年只有不断地为国家、为社会、为人民奉献，才能够创造出亮丽的青春年华，才能够实现自己的人生价值。当前，南汇的现代化建设进入了关键时期，改革、发展、稳定的任务更加艰巨，建设“两港一城”，基本实现现代化，需要全区人民的共同努力。青年作为改革开放和现代化建设事业的生力军和突击队，有责任、有义务为南汇的建设和发展贡献力量，奉献才智。全区广大团员青年一定要响应党的号召，服从大局需要，到最艰苦的地方去，到最需要的地方去，扎根基层，深入一线，辛勤耕耘，埋头苦干，让青春在奉献中闪光，让人生的价值在奉献中实现。
五四运动给我们留下了一笔宝贵的精神财富，我们要继续弘扬“爱国、进步、民主、科学”的五四精神，团结进取，开拓创新。为祖国的繁荣昌盛贡献出自己的一力量。
有一首美丽的歌，流淌成我心里的河，蜿蜒又曲折，汇成我们青春的旋律。青春就像一本回忆录，记录着我们的风华正茂。青春更像一道风景线，呈现着自然的魅力。
80年前，为了驱逐黑暗、争取光明，为了祖国的独立和富强，一群意气风发的青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，绘就了一幅最宏伟的青春图画。
如今，“五四”运动已作为光辉的一页载入了中华民族的史册。然而，“五四”绝不仅仅是一个历史事件，它是一种精神，表现出对我们民族炽热的爱，对国家前途和命运的关注，表现着的责任和使命。
今天，我们这一代有幸生活在改革开放的大好时代，有幸站立在世纪和千年交汇点上。我们是幸运者。面对新世纪，我们责任重大。我们回顾发扬“五四”精神，认真思索着，自己应该拥有一个怎样的青春，怎样的人生。记得，最初开始认识“五四”是从小学的历史课开始的。那时，老师讲到“五四”运动，向我们讲述帝国主义列强对中国的种.种欺凌，讲述青年们为祖国不惜献身的种.种壮举。当时，我们虽然还不能完全理解其中的深刻道理，但有如一丝曙光照亮蒙昧的荒原，我们幼小的心田中已播下了爱国的种子。渐渐地，我们长大了，我们成为风华正茂的青年，我们更加深刻地懂得了五四的传统和精神。想想那些曾经与我们差不多大的五四青年吧!他们稚嫩的肩上早已承当起一份救亡图存的重任，而今天建设祖国的重任将别无选择地落在我们这一代人的肩上，我们是否应该为祖国的更加繁荣昌盛而奉献我们的一切?
是啊，我们不小了，我们不能永远停在父母宽大的羽翼下避风躲雨。今年的五月四日，我们将参加成人宣誓仪式。那意味着我们将要同父辈们一起，共同撑起一片蓝天。
长辈们常说我们这一代人是蜜罐里泡大的孩子，少些紧迫感，也少些责任感。的确，与他们相比，我们的生活更舒适，更安逸。但这决不意味着我们可以放松身上的努力，减轻肩上的责任。
人们每每谈到我们苏北老区总是感慨万分。苏北大地，是一片美丽而神奇的土地，我们盐阜地区也曾在中国革命史上留下过光辉的一页。戎马倥偬的年代，这一方热土，曾经为中国的革命付出了多么昂贵的代价。新中国成立后，这里的人们用自己的双手，凭着苏北人的勤劳和智慧，使自己的家乡发生了翻天覆地的变化。说起这一切，我们心中总是充满自豪。但是，我们也应该看到，这里与祖国的其他发达地区相比还有着很大的差距，这里个别地方的贫困还有待于进一步治理。这里的整体经济还有待进一步的腾飞。我们，作为苏北青年，首先应该感觉到的是什么?枣责任，感到的应该是责任。“生我是这片土地，养我是这片土地。”我们爱着脚下的这片热土。我们就要承担起建设家乡，繁荣家乡的责任。
在我的家乡，有一位与我的父亲同龄人。他就是全国闻名的身残志坚的农村科技铁人姜德明。他立足农田，孜孜不倦地研究着小麦、棉花如何在家乡的土地上能够有更高的总产量。当他的研究取得了初步成果时，癌症又一次地向他袭来。他没有倒下，拄着拐杖依然风里雨里地留在田头，走访在农户家中。不懈的努力，他培育出的优良品种得到了推广， 种植 技术得到了普及，粮食总产量大幅度提高，农民的双手这样的农技员。把他誉为“农技铁人”。他是我们老区青年的好榜样。去年，他在我市青年成人宣誓仪式上谆谆告诫我们，为老区经济的腾飞，要努力学习，掌握科学文化知识，立足本职，捧着一颗心来，不带半根草去!我们记住了这位铁人的话，我们意识到了自己的责任，我们盐阜老区的青年们都会努力的。
是的，责任放在我们每个青年的肩上，放眼新世纪，振兴中华，建设家乡，我们是不会退缩的。
青春如梦，韶华易逝。作为祖国年轻的一代，我们应该贡献自己的热血，奉上自己的青春，心系祖国，与祖国同命运，与祖国共存亡。
五四 青年节 源于中国1919年反帝爱国的“五四运动”，五四爱国运动是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动，下面我给大家带来五四青年节主题 作文 800字，希望大家喜欢!
五四青年节主题作文800字1
一段峥嵘岁月，化为起伏变化错落的历史光影，如风景在身边闪动。
当帝国主义敲碎了千年的美梦，当封建主义榨干了人民的血汗，大地的胸膛里传来了一个民族的呻吟。十月的思潮翻涌而至，于是你率先举起了救国屈辱的旗帜，发出了“还我青岛，还我中华”的呐喊，历史的舞台从此宽阔，民族的命运从此改写。
你以无悔的青春翻开了时代的篇章，你以无悔的青春塑造了不屈的历史，你以无悔的青春传承了闪亮的五四精神。
青春，是一曲动人的旋律，无悔，是因为它歌唱祖国，歌唱信念，歌唱理想，歌唱自由。
五四青年，当你的 事迹 镌刻在中华民族争取自由和解放的丰碑上，就注定了责任与使命的代代传承。
我以为青春易逝，循望它的踪迹，革命年代，它在战场上的鲜血里流淌，和平年代，它在开拓创新的事业中飞扬。原来青春不灭，哪里有需要，哪里就要准备奉献的青春。
是谁在祖国的边疆上坚定的驻守?是谁在雪灾中修路扫雪，维持治安，日以继夜?是谁在汶川地震中不顾生命安全向受灾的同胞伸出援手?在那些晃动的身影中，我看到闪亮的青春，这些，不正是五四精神的缩影吗?不求扬名，只为奉献。
成长的道路或许曲折，但我们用博大来释怀忧愁，用无私来获取快乐，信念是青春的指路灯，理想是青春的导航标。
没有信念的青春是迷茫的，没有理想的青春是空虚的，没有奋斗的青春是毫无意义的，作为当代的青年人，理应承担起振兴兴祖国，繁荣民族的职责，而唯有充实的自己，才能贡献更有价值的青春，所以一腔热血不是纸上空谈，行动，才是实现自我价值的最大体现。
人生的五月，我们乘风破浪，人生的五月，我们展翅翱翔。我用青春描绘时代的画卷，我用青春唱响时代的旋律，我用青春扬起时代的风帆。奉献，是我无悔的青春。
五四青年节主题作文800字2
有人说，青春是一首昂扬之歌，回荡着欢快，美妙的旋律，有人说青春是一幅画，镌刻着瑰丽与浪漫的色彩。
_年前，为了驱逐黑暗，争取光明，为了祖国的独立和富强，一群意气风发的青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，织就了一幅最宏伟的青春之图!
如今，“五四”运动已作为光辉的一天载入了中华民族的史册，而“五四”绝非仅仅是一个历史事件，它是一种精神，是一笔财富，是青年人对民族炽热的爱的精神，是青年对国家前途命运的关注，乃至对祖国未来的发展、创新、进步的责任的财富。时代赋予我们的使命，应该为祖国的更加繁荣昌盛奉献我们的一切!
今天，“五四”大旗传到我们的手中。我们流淌着的是我们祖先英雄的血液，我们品味着的是我们祖先传承下来的文明。难道我们不该把这赤色的旗帜，这浸染着祖祖辈辈鲜血的旗帜，扛进二十一世纪吗?
青春是整个人生旅程中最绚丽、最奇妙、最灿烂的一站，青春孕育着无穷无尽的能量等着我们去开采、去挖掘、去释放。人生的根本目的就是对于人生价值的认识、诠释、乃至于实现，而青春正是我们青年实现人生价值的黄金时期。历史的年轮已经把人类带入了新千年，而随之扑面而来的就是日趋激烈的竞争，随着全球经济的一体化与中国加入wto，挑战就与机遇并存。作为21世纪的青年应该如何实现人生价值，如何把握机遇呢?大家不要忘了我们是学生，学生的使命就是学习。学习决不是一句空话，决不是一个 口号 ，更不是一种装饰。学习应该是明确前进的方向，找到自己完美的`目的地!让我们的青春之源，源远流长吧!
同学们，不，应该是同志们，前进的号角已经吹响，时代在向我们召唤，历史将会永远记住我们的身影。让我们释放青春的能量，去撑起一片湛蓝的天空!
五四青年节主题作文800字3
祖国的伟大与可爱，我们说不完，道不尽。我们热爱祖国，赞美祖国，因为祖国就是我们的母亲。
母亲的苦难，母亲的辛劳，母亲的幸福，多少中华儿女为之悲伤，为之慨叹，为之激动，为之抗争!
五月四日，一个永远值得纪念的`我们的节日，一九一九年的今天，北京，抗议巴黎和会承认日本接管德国侵占我国山东的各种特权的无理决定，这场运动的兴起，标志着无产阶级作为独立的政治力量登上了历史舞台，可以这样说，“五四”的气质贯穿了整个时代，跨越了整个时代，成为了一个永恒的闪光点。
“五四”精神的真谛是爱国精神，他是一种对祖国对人民无限赤诚，对历史，对社会勇于奉献的精神，今天，历史让我们生活在了一个气势磅礴，中华民族走向伟大复兴的时代，毫无疑问，我们将接受历史的选择，高举“五四”的旗帜，以务实的作风，建设的态度，满腔的热情投入到伟大的事业中去。
我看见我们的很多青年教师像辛勤的农夫，“日出而作，日落而息”为同一块土地精心耕作，无私奉献着，青年教师们把青春年华扎根于三尺讲台而无怨无悔，教学实践使我懂得了“累”字的内涵，懂得了“爱”字的结构，懂得了该怎样去教我的学生。慢慢，一首“青春之歌”在我心底诞生了。青：温柔而舒展，自由的渴望，象征和平。青：绿色的寓意，舞动的风声;青：健康活泼的精神，永不凋谢的风采。一幅绿色的篇章敞开了温馨的卷幕，充满了丰富的火力，倾注着无限的青春与激情。我们青年教师也正用青春活泼的本色讴歌人生的篇章。读写我们伟大祖国的历史，我暗下决心要成立这首歌的一个音符，不善歌唱的我每天默默地用行动诠释着这首歌的真谛。我成了孩子们生活的朋友，学习的导师，不再把梦想寄托给星星，而是把更多的精力倾注在孩子们的身上，我用真诚换取孩子们的信任，用爱心呵护他们的成长。“润物细无声”，孩子们一天天地进步，一天天地长大了，听着他们从幼稚的牙牙学语到朗诵一首首美妙的诗歌，我深切感悟到了当老师的光荣和自豪。
无数个白天黑夜，我远离了喧嚣人群，告别了灯红酒绿，拥向那灯火阑珊处。我自与那清风白云做伴，在知识的海洋中赢取那心花的海阔天空，多少个宁静的夜晚，我安于寂寞，笔耕不辍。有时，为了备好一堂课，我认真钻研教材好几遍;有时，为了准备一篇材料，我翻阅大量书籍，不断学习新知，提升 教育 理念;有时，为了完成学校交给的重要任务，我放弃休息天加班加点，在漫漫的求所去执着的进取中，我成长着，也成熟着。
昨夜微霜的渡河，今晨秋风凋青丝，每一项新的工作，对我来讲都是一项挑战。
我告戒自己只要大胆去做，生命便会实实在在，只要放手去干，事业便会充满阳光，把自己平凡的工作当成宏伟的世界去研究，你就会发现无穷乐趣。
春行土地，万物复苏，当我看到惠南镇树木苍翠，绿草青青的美景时，天地也要为之动情。发出由衷赞叹：这里真正是一个好地方!作为一名惠南的团员青年，我怎能不为之兴叹，为之骄傲。记得有一句话是这样说的：“如果每一个音符都在乎它在 五线谱 上的位置，那么世界就不会有美妙的音乐。”平凡的岗位，但我会用自己不平凡的心去诠释它，让它和着青春的节拍，踏着惠南镇向前的节奏，畅想最华丽的诗篇，奏出最动人的乐章!
五四青年节主题作文800字4
五四青年节，这是一个激励着广大青年的节日，在_年前，有一群有志向有理想的青年，为了祖国为了心中的理想为了祖国的人民而奋起抗争。他们以他们的鲜血，他们的生命，为我们开创了一个新的时代，一个新青年的时代，让我们不必在生活在那个封建黑暗的环境下，让我们可以自由言论，让我们可以自由地吸取世界各地的 文化 。
在这个神圣而意义重大的日子里，我们应该好好地回报社会，好好成长，充满热情地向着未来发展。正值青春美好年华的我们应该奋力去追逐梦想，我们应该努力拼搏，为了心中不灭的梦想，我们应该好好的规划，好好的创造属于我们新美好青年的未来。
有时候，我真的很愤怒，因为听闻好多的青年因为遇到了挫折，遇到了一时难以解决的事情，他们就以结束生命为代价，去报复那些挫折那些人，我觉得这是十分愚蠢的做法。
因为走错了一步，我们就很难回头了，我们没法实现我们心中的理想吗?不是的，真正的强者，都是在经历挫折失败后，重新站起来，为了心中的理想，继续努力奋斗。
就像那些正在为高考做准备的学生，他们读了12年的书，只为了一朝能考上心仪的大学。你曾经想过放弃吗?你到最后是不是也是坚持下来了呢?只有在梦想破灭都仍然不愿意放弃的人，才是真正的勇士，才符合新青年的要求。
在这日子里，我们要努力拼搏，努力奋斗，为了心中的理想，为了未来的日子，我们没有理由退缩，我们只有勇敢前进，才能赢得未来!
五四青年节主题作文800字5
21世纪的五四青年个个练就着自己，20世纪的五四青年个个提醒着自己。
——题记
一个个18岁青年齐聚在五四，一个个18岁青年奋发向上，一个个五四青年百尺竿头。
18岁，我们经历着。记得那个年龄的我们奋学着，记得那个年龄的我们可笑着，可是又有谁会为此而伤心流泪。一生一次，一个18岁的五四。
青春无限，无限青春。有的五四青年幻想着，幻想着自己的未来，一个美好的未来。可又有谁会想到那个18岁的节日，一个职位18岁青年开放的节日。奋斗是我们的权利，奋斗是我们的座右铭，奋斗更是我们青春的题记。也许是我们的幻想，也许是我们的觉醒，更也许是我们的生日。在这里，五四青年是我们的18岁青年，是我们的快乐标志，更是我们的在、纠结。
五四青年在哪里?么非，他们不曾存在;么非，他们在我们身边不曾出现。
我相信这不是真的，就像我们的梦想一样不会实现。
可是我们是五四青年，执着的五四青年，热血的五四青年。
五四青年是正的吗?这是一个 传说 ，是一个疑问，是一个幻想，是一个不同凡响的想象，是一次自我的完美旅行。
让我们奋斗吧!五四青年。
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上古时期没有婚姻制度，没有“夫妇”这个概念，因此，也就没有父子、兄弟以及各种亲戚关系。自从有了婚姻制度之后，才有了夫妇、父母、兄弟以及各种亲戚关系，人伦道德才得以出现，此证明，夫妇是人伦之起源。 夫妇在家庭中位于核心位置，上侍奉老人，下抚育子女。夫妇关系破裂，则老人得不到赡养，孩子得不到教育，家庭即刻解体；夫妻关系不睦，向上影响到与父母的关系，向下影响到与子女的关系，平行影响到兄弟姊妹之间的关系；夫妇关系出现问题，则家庭不和，进而影响到社会之和谐。因此，夫妇是人伦道德之核心。 “夫妇有别”就是教育人们正确处理好“五伦”中这最重要的一伦。 什么是“有别”？“有别”，就是有所分别。 为什么要有所分别？因为男人和女人完全不同，从生理到心理，从思维到习惯，从性格到行为，乃至肩上的责任等等，都有着很大的区别。 曾经有一段时间，媒体拼命地宣传：时代不同了，男女都一样了，男同志能办到的，女同志照样也能办得到。可是，在实际生活中人们看到的却并非这样，男人可以驾驶歼击机与敌人拼命，女人充其量只能驾运输机；男人看到战友倒下，是怒火中烧，舍生忘死地去冲杀，而女人看见流血就吓得闭上了眼睛；二百斤重的麻袋，男人扛起就走，女人却手无缚鸡之力。所以，在部队，女人只能做护士和通信兵；在社会上，重体力劳动、高危工作、野外勘查和施工，很少看到女人的身影…… 男人和女人的区别并不仅仅表现在体能上面，在思维、性格乃至心理承受能力等诸多方面，也有着很大的差别。 “男怕选错行，女怕嫁错朗”。男人把自己的未来寄托在自己的能力和事业上，他们一生最重要的事情是要具备谋生的能力，进而找一个好的行当、好的事业，他们拼命学习是为了将来能够成家立业；女人把自己的未来寄托在男人身上，她们一生的第一要务是找一个好男人，第二要务是生一个好儿子，有了好男人和好儿子，其平生之愿足矣。她们中有的人也会拼命学习，但那或许是为了提高自己的筹码，将来能找一个更好的老公。所以，男人把主要精力用在事业上，女人把主要精力用在家庭上。 男人把自己的不幸埋藏在心里，耻于向人吐露，他们喜欢用酒精来稀释自己心中的忧伤，不会因为忧伤而在人前落泪；女人把自己的忧伤涂在脸上，甚至把眼泪和嚎哭作为进攻以及猎取人们同情的武器。 男人总是不忘自己的责任，包括对配偶的责任，对父母兄弟的责任，因此，男人总是爱屋及乌，世界上很难找到不孝的女婿就是明证；女人却把爱集中在自己的丈夫和子女身上，不会分给婆婆一分，所以，不孝顺的媳妇满世界都是。 男人大大咧咧；女人斤斤计较。 男人喜欢刺激和挑战；女人喜欢依赖和撒娇。 男人喜欢展示自己的才能和智慧；女人喜欢展示自己的身材和脸蛋。 男人刚强，女人脆弱；男人大度，女人忌妒；男人粗心，女人细腻；男人爱沉默，女人爱唠叨；男人爱面子，女人爱实惠…… 男人与女人之间存在着的这众多的差异，决定了男女应当有别。男女有别了，夫妇当然也应当有别。 “夫妇有别”，首先是别在定位上。《易经》上说：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。”女人在家中的位置是主内，男子则是主外，男女地位摆正了，才符合天地阴阳之大道。 《易经》上还说：“阴虽有美，含之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。”阴虽有美德才华，但要含蓄不露地为阳的事业服务，不敢使自己成名。这就是大地的道，这就是做妻子的道，这就是为人臣的道。阴阳五行是天地万物运行的大道，在家庭中，夫为阳，妻为阴，阴只能辅助阳，而不能压制阳而显露自己，否则即为逆天而行。 基于这种“男主外，女主内”的分工之别，男人应当是家里的顶梁柱，女人则应当是男人的贤内助。男人闯荡江湖，女人相夫教子；男人耕田，女人织布…… “夫妇有别”，还别各在自所应当遵循的伦理规范之不同。男人要遵循男人的伦理规范，做大丈夫，做君子，妻子要遵循妻子的伦理规范，做淑女，做贤妻良母；男人要有男人的阳刚之气，女人要有女人的温柔体贴…… “夫妇有别”，别在要有距离感。“距离产生美”，是当前一句很时髦的流行语，而实际上，我们的祖先早已经谙熟此道。人们耳熟能详的“举案齐眉”的故事就是指的在夫妇之间要有距离感。《后汉书•梁鸿传》中介绍汉代梁鸿和孟光的爱情故事时说：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”梁鸿每天打工回来，妻子孟光都为梁鸿准备好了饭菜，跪在梁鸿面前，不敢仰视丈夫，双手举着盛有饭菜的托盘，举得与自己的眉一样高，请自己的老公吃饭。梁鸿呢，也是跪着将托盘接下来。梁鸿与孟光的爱情故事，其精髓就在于夫妻之间要相敬如宾，要有距离，距离产生美。太过亲昵，没有距离，反而会适得其反。南宋诗人陆游与其原配夫人唐婉尽管“伉俪相得”、“琴瑟甚和”，彼此相爱的不得了，但就因为他们二人不像梁鸿与孟光那样懂得“距离产生美”的道理，在大庭广众之下也旁若无人地亲昵，甚至陆游因沉迷于卿卿我我的爱情之中，连书也懒得读了，惹得陆母终于看不下去，在母亲的逼迫下，陆游不得不忍痛割爱，将爱妻唐婉休掉。现在有不少的年轻人，他们不分场合、毫不顾忌地在大庭广众之下亲昵，不知他们是否知道，他们赢来的并非是人们的羡慕，而是唾弃；不知他们是否知道，他们永远也不会达到梁鸿和孟光的爱情高度，而且我敢断言，这样的人，他们十有八九不会厮守一生，离婚率最高的人，往往就是这些曾经“爱”得如漆似胶的人。 “夫妇有别”之最大之别，还是别在礼节上。路遇他人互拜时，男“尚左手”，而“女拜尚右手”，男人互拜是左手抱右手，而女人则是右手抱左手。（《礼记•内则》）旧时的礼节对男女各有各的要求，你若做错了，会招来笑话和鄙视。 不难看出，我国古代正是由于“男女有别”才使得夫妻之间彬彬有礼，各司其责，家庭稳固，阖家幸福。 新文化运动将旧礼制扫进历史的垃圾堆，“夫妇有别”变成了“夫妇有爱”。当前社会，世俗的观点将寻找配偶的标准定格在一个“爱”或曰“情”字上，“爱情”成了当今社会最时髦的理念。但究竟什么是“爱情”，太多的人并没有弄懂，只是盲目地崇拜和追求。 不要迷恋于“爱情”，脚踏实地地生活，才是我们所需要
“夫妇有别”，是说夫主外，妇主内，有不同的分工。
夫妇两个人结合成了一个家，这是家的核心，男主外，负责家庭经济生活；女主内，相夫教子。夫妇有别，各有各的任务。
出自战国孟轲《孟子·滕文公上》：“圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。”
译文：圣人又为此而担忧，派契做司徒，用人与人之间应有的伦常关系和道理来教育百姓——父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。
扩展资料
先秦儒家哲人重视维系人与人的和谐关系，保持各种不同人际关系的稳定，重视每个人在人伦关系中的地位、价值、权利与责任，重视不同社会角色应当遵守的行为准则和道德规范。
孟子继承前人的思想，就“人伦”作了界说，这是对人伦关系的权威性定论，确定了社会的五种人际关系和处理这些关系的五个原则。
春秋曾子的《大学》中也有与孟子相近的论：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”这里讲的国人的范围要大于朋友，而道德准则同是“信”。
（译文：身为国君，要尽力做到施行仁政；身为人臣就要尽力尊敬君王；身为子女，就要尽力孝顺父母；身为父亲，就要尽力对子女慈爱；与他人交往，就要尽力做到诚实。）
汉代以后所讲的人伦基本上是继承和绍述孟子的说法，以“父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友”为社会的五种基本关系，后也称为“五伦”。
对于五伦关系中十种角色所应当遵循的基本道德准则，西汉戴圣《礼记·礼运》有“十义”说：“父慈子孝，兄良弟悌，夫义妇听，长惠幼顺，君仁臣忠，十者谓之人义。”
（译文：父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。做兄长的要友善，做弟弟的要尊敬哥哥，做丈夫的要以和为贵，做妻子的要三从四德，做朋友要重情义，做伙伴要讲信用，做君王的要礼贤下士，做臣子的要忠心。）
这是规定五伦每一方各自应当遵守的准则，强调父与子、兄与弟、夫与妇、长与幼、君与臣之间的关系是相互的，并非像汉代以后那样要求一方绝对服从另一方。
先秦儒家基于等差之爱的思想所提出的“五伦”“十义”，确立了古代封建社会人与人之间的基本关系和应当遵守的道德准则，并经过权威化、制度化而成为传统礼教的核心。
参考资料来源：中国网--先秦哲学：中国古代睿智之光
“五伦”是中国传统社会基本的五种人伦关系，即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种关系，是狭义的“人伦”。古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。伦，人伦，就是人与人之间的道德关系。孟子认为：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。 《孟子·滕文公上》：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” 人伦中的双方都是要遵守一定的“规矩”。为臣的，要忠于职守，为君的，要以礼给他们相应的待遇；为父的，要慈祥，为子的，要孝顺；为夫的，要主外，为妇的，要主内；为兄的，要照顾兄弟，为弟的，要敬重兄长；为友的，要讲信义。
中国文化 的五伦都是什么？
开展以“阵地标准化、管理科学化、维稳机制化、活动经常化、党建区域化”和服务型党组织建设为主要内容的“五化一型”党组织创建活动。内容如下：
1、支部建设标准化。
以扩大党组织覆盖和党的工作覆盖为着力点，突出务实、管用、有效，不断健全完善基层组织体系，优化组织设置，理顺隶属关系，确保做到应建尽建、设置规范、调整及时、体制明晰。
2、组织生活正常化。
严格按照支部党员大会一般每季度召开一次、支部委员会一般每月召开一次、党小组会一般每月召开一次、党课每半年至少一次的要求。
3、管理服务精细化。
围绕精细化服务，提升党组织服务水平。进一步明确服务事项，各级党组织要围绕服务事项进行全面清理，建立党组织服务事项清单，最大限度方便群众办事。
4、工作制度体系化。
认真落实党的基本组织制度，健全完善党支部工作制度，构建系统完备、严谨有序的制度体系。严格落实“三会一课”制度、组织生活会制度、双重组织生活制度、谈心谈话制度、民主评议党员制度、发展党员制度、不合格党员处置制度、党费收缴管理制度等党内基本制度。
5、阵地建设规范化。
按照“风格统一、功能齐全、美观实用、突出服务”的原则，以建好用好管好活动场所为着力点，推进场所规范建设，丰富场所服务功能，做到场所面积达到规定标准，硬件配置齐全、场所功能完备，标牌设置统一规范、管理制度健全完善，较好满足党员活动和服务群众需要。
扩展资料：
一、是健全学习机制。确立“学习日”制度，推行“日读一小时，月读一本书，一季一交流，半年一通报，每年一考核”的学习模式，建立学习培训、考勤、建档、通报等制度，确保学习时间、人员、内容、效果得到落实。
二、是完善保障机制。加强经费保障，把学习经费列入预算，提高党费在党员学习教育方面的支出比例。挖掘和整合各类资源，提高培训阵地、文化设施、学习场所硬件设施水平。
三、是强化激励机制。把学习情况作为年度考核、评先评优、职级晋升、提拔使用的重要依据，引导党员干部自觉学、善于学、持续学。
四、是推行考评机制。建立述学、考学、督学、评学制度，完善考核细则。细化要素指标，建立党员素质、党组织作用、工作效能等方面考核评价体系，树立正确的学习导向。
参考资料：中国共产党新闻网-坚持“五化” 推进学习型党组织建设
党建五化的内容是：
1、必须坚持常态化。抓基层党建并不是一朝一夕的事情，要把抓基层打基础作为长远之计和固本之策，一任接着一任干，一张蓝图绘到底，要常磨常新、坚持不懈、久久为功，决不能打“突击战”、搞“一阵风”。
2、必须坚持制度化。通过建立健全党委书记抓党建责任清单、问题清单、任务清单、领办项目和公开承诺等工作制度，层层压实支部抓党建的主体责任。要建立完善考核体制机制，量化工作绩效，把作风扎实、苦干实干、干出成绩的干部选出来用起来，切实将党建成果转化为发展成果。
3、必须坚持信息化。善于积极运用“互联网+党员教育”“智慧党建”等信息化手段，对“主题党日”“村务管理”等实行全流程记录、大数据分析，提升党员教育管理服务信息化、精准化水平，解决组织生活和监督管理“限时、限地、限人”的成本高、效率低的难题，进一步加强基层组织的凝聚力和执行力。
4、必须坚持实效化。要把党建工作与经济社会发展紧密结合起来，坚持工作推进项目化，建立红色细胞责任网格，善于借助党的建设推动工作落实，做到党的建设与改革发展稳定同向发力、相互促进。推动基层党建全面过硬，更好实现经济社会健康持续发展。
5、必须坚持严肃化。要进一步健全村级党组织工作规则，理顺“两委”关系，明确树立村党支部的领导核心地位。要完善基层党建巡察、第三方调查等监督制度，综合运用“反馈、通报、约谈、问责、函询、入档”等手段，切实加大基层党建责任落实不到位的问责力度。
扩展资料：
推进党支部“五化”建设，要紧扣新时代党的建设总要求，紧贴基层实际，按照定性与定量相结合的方式，建立党支部可遵照执行、上级党组织可考核监督的标准体系，推动基层党建各项任务落地见效。
支部设置标准化：围绕组织设置合理、职能定位明晰、工作全面覆盖、班子素质优良的目标，突出发挥组织功能、组织优势、组织力量，优化党组织设置，理顺隶属关系，扩大组织覆盖，实现应建尽建、全面覆盖；
选优配强党支部书记和班子，切实加强培训、管理、考核，按期做好换届工作，持续排查整顿软弱涣散党支部，着力解决党支部凝聚力、战斗力、创造力不强，战斗堡垒作用不明显的问题。
参考资料：
人民网-坚持“五化”抓好基层党建
开展以“阵地标准化、管理科学化、维稳机制化、活动经常化、党建区域化”和服务型党组织建设为主要内容的“五化一型”党组织创建活动,
党建五化是以“组织设置网格化、工作运行民主化、党员管理一体化、服务群众品牌化、保障机制标准化”为主要内容的社区党建“五化”工作新模式！党建五化详细可理解为：一、构建网格化组织设置机制，提高社区党组织领导水平。二、推行民主化工作运行机制，增强社区党组织民意基础。三、建立一体化党员管理机制，增强社区党组织内聚力。四、创建品牌化服务群众机制，密切社区党组织与群众关系。五、完善标准化保障机制，夯实社区党组织工作基础。党建五化以创建和谐社区为主轴，以服务群众为重点，逐步形成党组织领导有力、党员作用发挥明显、社区资源整合有效、社会氛围文明祥和的良好局面。