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谈《史记》：
所谓古文说
2013年1月1日的《国家人文历史》杂志创刊号，评出了中国九大“镇国之宝”，其中包括秦石鼓文。石鼓文为秦刻石文字，因其刻石外形像鼓而得名。石鼓文发现于唐初，共10枚，各用籀文刻着四言诗一首，共10首，计718字，记述了周宣王出猎的场面，所以也叫“猎碣”。从宋代郑樵的《石鼓音序》之后，“石鼓秦物论”开始广泛流传，但对具体时间则意见不一，清末震钧断为秦文公时物，民国马衡断为秦穆公时物，郭沫若断为秦襄公时物，现在又有学者考证石鼓为秦始皇时代的作品。
籀文是古代秦国使用的文字，由于春秋时秦人所作的《史籀篇》中收藏有223个字，因此叫籀文。籀文是由钟鼎文繁化而来，目的是显示国威。
为何汉代还能读懂失传的古文
在《〈史记〉所谓古文说》一文的开头，王国维提道：“自秦并天下，同一文字，于是篆、隶行而古文、籀文废。”古文与籀文同是不再通行的文字，有什么区别呢？在另一篇文章《战国时秦用籀文六国用古文说》里，他则援引了许多古代学者的观点来说明古文、籀文的渊源：
班孟坚言“《仓颉》《爰历》《博学》三篇文字多取诸《史籀篇》，而字体复颇疑，所谓秦篆者也”。许叔重言“秦皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同文字，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改。所谓小篆者也。”是秦之小篆本出大篆，而《仓颉》三篇未出，大篆未省改以前，所谓秦文，即籀文也。司马子长曰“秦拨去古文。”扬子云曰“秦刬灭古文。”许叔重曰“古文由秦绝。”案：秦灭古文，史无明文，有之惟一文七字与焚诗书二事。六艺之书行于齐鲁，爰及赵魏，而罕流布于秦，《史籀篇》之不行于东方诸国。其书皆以东方文字书之。汉人以其用以书六艺，谓之古文。而秦人所罢之文与所焚之书，皆此种文字，是六国文字即古文也。观秦书八体中，有大篆无古文，而孔子壁中书与《春秋左氏传》，凡东土之书，用古文不用大篆，是可识矣。故古文、籀文者，乃战国时东西二土文字之异名，其源皆出于殷周古文，而秦居宗周故地，其文字犹有丰镐之遗，故籀文与自籀文出之篆文，其去殷周古文反较东方文字即汉世所谓古文为近。
战国时期，七国分立，所用文字各不相同。秦始皇帝灭六国后，采纳了丞相李斯的请求，“罢其不与秦文合者”。此时秦使用籀文已有500多年的历史，籀文笔画繁复，所以在实用中就渐渐简化了。李斯的《仓颉篇》、赵高的《爰历篇》、胡毋敬的《博学篇》成为简化字体的范本，于是小篆诞生了。
小篆使用的时间很长，到了西汉末年才逐渐被隶书替代。司马迁作《史记》时，通行的文字是小篆，与大篆籀文已经有较大区别了，更何况早被取消六国古文。那么，司马迁为何还能读懂先秦古书，并以古书内容作为自己着史的依据呢？王国维认为，“太史公所谓古文，皆先秦写本旧书，其文字虽已废不用，然当时尚非难识，故《太史公自序》云：年十岁则诵古文，太史公自父谈时已掌天官，其家宜有此种旧籍也。”《战国时秦用籀文六国用古文说》里，王国维解释说，籀文并非秦国专用，与六国文字同宗同源，虽然写法不同，但区别并不大，只是东部地区和西部地区叫法的差异罢了。
籀文与六国古文差别不大
在《史记》最后一篇《太史公自序》中，司马迁说：“秦拨去古文，焚灭诗书，故明堂石室金匮玉版图籍散乱。”周朝王道废弛，秦始皇毁弃《诗》《书》，汉朝兴起后才有前人冒死藏匿的古书重见天日。太史公修《史记》参考的“是秦石室金匮之书”，像《五帝德》《帝系姓》《谍记》《春秋历谱谍》《国语》《春秋左氏传》《孔氏弟子籍》等，凡先秦六国遗书，均不是后人默写的，用的都是古文。
汉武帝时，鲁恭王刘余为扩建宫室拆毁了孔子旧宅，在夹壁中发现多种古文经传，其中包括《尚书》《仪礼》《论语》《孝经》等，在全国引发了搜集和整理古旧图书的热潮。王国维说：“孔壁书之可贵，以其为古文经故，非徒从其文字为古文故也。盖汉景武间，距用古文之战国时代，不及百年，其识古文当较今日之识篆隶为易。”秦始皇焚书，《尚书》被毁，到了汉朝初年，原秦朝博士伏生传下了《尚书》29篇，因是用当时通行的隶书写成，于是被称为《今文尚书》，后来从孔子旧居的墙壁里发现了用蝌蚪文写成的《尚书》，这种上古文字大部分的人都认不出，经孔子后人孔安国整理成当时的文字才流传下来，谓之《古文尚书》。对于司马迁时代的人来说，阅读六国古文的难度并不大，与真正的上古文字并非一回事。
总体来说，王国维认为，商周古文是东西二土文字的共同源头，秦国处于周朝故地，受周的影响较大，六国东土距离宗周故地较远，受到的影响也较小。随着齐鲁文化的发达，一套新的文字系统逐渐成型，但与秦国籀文差距不大。
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想多了解中国历史看一本书是远远不够的，我建议你去看《中国上下五千年》，了解一下中国历史的框架，如果想了解更深，再去读二十四史。
春秋和炎黄杂志都是历史杂志，不存在停刊的情况。
春秋杂志是由中国社会科学院历史研究所主办的，主要刊载历史学方面的学术论文和研究成果。
炎黄春秋杂志是由中华书局出版的，主要刊载中国古代文化和历史方面的文章和研究成果。
这两本杂志都是长期出版的学术期刊，至今仍在正常出版发行。
你问是什么叫杂志停刊吧。停刊就是指这个杂志停刊 tíng kān英译 stop publication【解释】〖discontinue；stop publication of〗，与创刊相对，指报纸、杂志等刊物（或其组成部分例如专栏）由于各种原因停止刊行，不再继续办下去了，也指定期进行连载的作品（例如动漫作品）停止刊出：该杂志将在出完下一期之后～。此时所刊发的最后一期通常称为停刊号或结刊号。通常可以按照复刊与否将停刊分为暂时性的和永久性的两类，其中相对于整个发展历程来言时，暂时性的停刊也可称作休刊，此时按照复刊时间的确定与否又可分为定期停刊和不定期停刊两种情况。【停刊的原因】停刊的原因较为复杂，通常可以分为以下几类：1．经济的原因，例如遭遇经费困难；又如原材料（如纸张）价格上涨、市场竞争等引起发行量的减少，经营出现赤字等。2．社会环境的原因，例如由于刊物所处市场的不景气、阅读群体的变更和流失；又如突发性的事件如战事。3．内容与立场的原因，例如由于政治立场不同被迫停刊（例如抗战胜利后，在上海复刊的《文汇报》因反对内战、坚持民主进步而遭国民党查封）；又如刊登有违法律和道德的内容而停刊。4．出版方和管理方面的原因，例如出版组织发生破产或重组而停刊；又如违反期刊管理的相关规定，如期刊擅自出版增刊、出版的增刊与正刊的宗旨、开本和发行范围不一致。【例句】“女界杂志因著论鼓吹妇女革命应以暗杀为手段，出版至第六期，亦被日警勒令停刊。”——邹鲁《河南举义》“记得前几年，《狂飙》停刊时，同时这位常燕生先生也曾有文章发表。”——鲁迅 《二心集·做古文和做好人的秘诀》时代网，西南最大的网上杂志订购和销售平台 ，目前网站上所有千种杂志都处理非停刊状态哦
楼主要是真心想了解历史 那就 二十四史 别听其他人扯淡 那些都是后人根据古代史书编写的