影视毕业设计论文参考文献
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一是概括文章的内容，抓住以下几个要点：(1)把握论文的要素，以写事为主的应明确写什么事，写人为主的应明确写什么样的人。(2)把握关键性语句，揣摩作者为什么要写这些人，事。(3)分析层与层之间的关系，理清文章脉络，然后概括。二是弄清论文和文学作品的结构特点及表现形式。掌握以下划分段落的方式：
写有关古诗词的论文引用古诗词不用在参考文献中注明。
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毕业论文参考文献汇总
大学生活要接近尾声了，毕业论文是毕业生都必须通过的，毕业论文是一种有计划的检验大学学习成果的形式，写毕业论文需要注意哪些格式呢？以下是我精心整理的毕业论文参考文献，希望能够帮助到大家。
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张国亮与王小娟这两个名字配。张国亮与王小娟这两个名字八字配对，结合五行、三才五格等综合因素计算的得分是98分，因此这两个名字配。娟字取名的寓意是秀丽美好、风姿绰约、姿态柔美。郑重声明，回答仅供参考，请勿盲目迷信。
丁成，诗人、批评家。1981年12月5日生于江苏滨海。主编《80后诗歌档案》。2002年发起“80后诗歌运动”，同年主持出版《蓝星—80后文论卷》引起巨大反响。其以《上海，上海》、《广场》、《2004悼词》等作品饮誉诗坛，其诗被誉为“人类文明的颓废预言”，其人被誉为“时代的悲情歌手”,著名诗句“我们不知道还能以年轻的名义坚持多久”更是广泛流传，成为一个时代青年精神的代表人物。作品连续五年入选《21世纪文学大系：诗歌卷》2003-2007年，入选当代文学经典丛书诗歌卷《1978-2008中国优秀诗歌》。2004年与徐慢在上海共同创办《活塞》成为当代中国最具异端思想色彩的先锋重镇。上榜理由：2008年1月丁成主编的《80后诗歌档案》出版上市，成为“70后的墓志铭，80后的冲锋哨”具有重要的文学史意义。2008年12月作品入选《1978-2008中国优秀诗歌》,入选理由为：他看见的是共属人类的灾难，不分民族和人群的毁灭和衰颓。这“预言”或“寓言”带有浓郁的“后工业时代”的悲剧意味，也创生出一种充满陌生和震撼感的“后工业时代的新美学”。阿斐，原名李辉斐，1980年生于江西都昌，1997年开始诗歌创作，1999年第一次发表诗歌，2000年在《下半身》第一期发表作品，诗作散见于《2000中国新诗年鉴》等选本以及《作品》、《诗刊》、《诗选刊》、《天涯》等刊物，著有电子诗集《以垃圾的名义》。执行主编《2004-2005中国新诗年鉴》，于2006年举办首次个人专场朗诵会。被誉为“80后第一诗人”。现居广州，供职于南方都市报。上榜理由：阿斐在80后中国诗坛中属重要人物，他写作较早，并一直在当下诗坛中处于在场状态，他喜欢用筛选过的干净的口语表达出生活中的感悟、随想与谬误。08年他依然走在了80后诗人的前沿，写下了大量优秀诗歌。王东东，1983年生于河南杞县。80后诗人，批评家。诗歌作品散见于《诗刊》、《诗选刊》、《诗生活月刊》等官刊、民刊和网刊，入选《21世纪中国诗歌档案》、《80后诗歌档案》等多种选本。2006年获北京大学未名高校诗歌奖。2007年获刘丽安诗歌奖。上榜理由：王东东与大多数80后诗人相比，更显的成熟些，他的诗歌睿智而思想庞大，语言方面已彰显出了大师的素质。他近年来的诗歌批评更是让众多诗坛前辈为其充满期待。他不愧为80后诗人中的佼佼者。李浩，1984年6月生于河南息县。河南省作协会员。作品散见《诗刊》、《诗歌报月刊》、《中西诗歌》、《武汉大学报》、《青年周刊》等报刊。曾获：第三届北大未名诗歌奖；首届世界新作家诗歌奖；第23、24届全国大学生樱花诗赛诗歌奖；湖北省高校“青春中国”第22届一二·九诗歌散文大赛诗歌奖；《武汉大学报》2006年度副刊奖等。著有诗集《子夜的门》，有作品入选《21世纪诗歌精选（第二辑）诗歌群落大展》等选本。毕业于武汉大学。上榜理由：2008年5·12地震后，当大多数国内诗人都在用诗歌为灾区人民进行精神疗伤时，李浩放下了大学毕业前的论文答辩和写到一半的长诗，很坚决地去做了志愿者。他一直到了什邡的某个偏远的重灾乡村。他和同学一起在那里帮助灾民。他做出了一个伟大诗人的高度，他不仅仅是一位诗人。董非，原名董飞，生于1989年春天，河南夏邑县人。15岁开始写诗，大陆“蓝星诗群”主要成员，作品散见于《诗选刊》《外省》《独立》《蓝星网刊》《行吟诗人》《连云港文学》等刊物。编有《80后诗人备忘录》，与人合著诗集《迷失的青春》。其著名诗句“时光的砂轮打磨着我褪色的青春/物质的传送带又把我从黎明运送至黑夜”被称为一代人的“青春悲歌”。其人被誉为“80后最具有潜力的诗人”。现就读于河南某高校。上榜理由：2008年3月份董非整编的《80后诗人备忘录》（词条），在新浪读书、搜狐读书、读书网等大型网站发布后，受到了国内80后诗歌写作者的广泛关注。《80后诗人备忘录》为80后诗人在中国当下诗歌写作提供了充分在场的证据。唐不遇，1980年生，广东揭西人。2002年毕业于中央民族大学。诗作散见于《天涯》《星星》《诗选刊》等刊物及《21世纪中国文学大系·2003年诗歌》《2004中国新诗年鉴》等选本。2005年出版第一本诗集《魔鬼的美德》。现居珠海。上榜理由：唐不遇是80后出场比较早的诗人，也是成名比较早的一位。在80后诗歌的道路上他是位智者、独行者，但却走出了一道别样的风景。蒙晦，1987年生，江西星子人。作品散见《诗选刊》、《诗歌月刊》、《活塞》等刊物及网络专栏，近期兼事批评。2008年10月，主持发起“第二次后80诗歌运动”（与董非、李浪等诗人），引起巨大争论。主要批评作品有，《天玄地黄：“后80”诗歌时代的到来》、《历史的木耳——为异端辩护》等。现居南昌。上榜理由：2008年10月蒙晦的《天玄地黄：“后80”诗歌时代的到来》一文，在网上引发了“第二次后80诗歌运动”，该文是对一代人诗歌写作的有效梳理。促使了“后80诗人”的第二次冲锋。嘎代才让，网名黑人，藏族，八十年代出生于青海，先后在《人民文学》《星星》《绿风》《诗选刊》《民族文学》《西藏文学》《诗林》《诗参考》《汉诗》《中西诗歌》《80后诗选》《民族报》《青海日报》《兰州晨报》等报刊上发表了大量的文学作品。诗歌被收入各种年选与年鉴。荣获“全国十大少数民族诗人”等诸多诗歌奖励。蓝星诗歌同仁。现居甘南藏族自治州。自由撰稿人。上榜理由：嘎代才让作为在中国诗坛年轻一代的少数民族诗人，2008年1月入选《80后诗歌档案》，用主编丁成的话说他“成为保持汉语诗歌在新一代人中保持版图完整性的重要诗人。”2008年他的创作焕发出了强劲的底力，长诗《行者记》的顺利诞生为黑人的写作添上了浓墨重彩的一笔，成为80后诗人在2008年重要的收获。郑小琼，女，生于1980年，四川南充人，毕业于南充卫校，在东莞打工数年，有诗文散见于《人民文学》《钟山》《诗刊》《十月》《花城》《诗选刊》《大家》《飞天》等报刊杂志，作品入选年度最佳诗歌、年度最佳散文诗、年度散文等选本，曾获首届博客汉语诗歌奖、人民文学新浪潮散文奖、新语丝网络文学奖、2006中国年度先锋诗歌奖、华语传媒奖年度新人提名、庄重文文学奖等奖项，曾参加第三届全国散文诗笔会、第二十一届青春诗会，出版诗集《两个村庄》、《黄麻岭》、《郑小琼诗选》、《暗夜》、散文集《夜晚的深度》等。上榜理由：郑小琼，一个近年来在诗坛、文坛屡屡被提起的名字，不仅是因为她的作品获得2007年“人民文学奖”，还因为她的身份——一个从21岁起就在广东打工的川妹子。08年，她的新作《郑小琼诗选》问世，不论是作者本人还是书中的文学水平、思想内涵，再一次引起了媒体和文学界的关注。李成恩，女，英文名Linda（琳达），80后女作家，纪录片导演，有《末代守陵人》、《三轮车夫》、《汴河，汴河》等纪录片作品，及数部广告、音乐电视与电影剧本等作品。曾为电视编导，现在北京某大学工作。近期致力于一条河流的诗歌描述与影像记录。在《诗刊》、《诗歌月刊》、《青年文学》、《十月》、《滇池》等刊发表作品。著有诗集《汴河，汴河》、另有长篇小说《大学城》、随笔集《天使的孩子》等。上榜理由：08年4月李成恩诗集《汴河，汴河》出版，由著名作家邱华栋、诗人陈先发作序。附录有著名评论家程光炜、谭五昌，诗人王家新等人的评论。李成恩选择了一种正确而稳健的诗歌写作方向，我们有充分的理由对她的诗歌写作前景充满更多和更大的期待。
80后代表诗人，排名不分前后：李成恩、阿斐、丁成、唐不遇、巩玟语、王东东、郑小琼、春树、嘎代才让、熊盛荣、泽婴、肖水、巩巩幻想家、董非、蒙晦、郁颜、茱萸、冯志亮、叶丹、南小北等。
80后代表诗人 80后代表诗人，排名不分前后：李成恩、阿斐、丁成、唐不遇、巩玟语、王东东、郑小琼、春树、嘎代才让、熊盛荣、泽婴、肖水、巩巩幻想家、董非、蒙晦、郁颜、茱萸、冯志亮、南岩、余子愚、李浩、叶丹、南小北等。
80后，从来就是“被命名” ——关于“后一代”独立运动序幕的开启 王西平 本次大展从2010年元月份就开始筹备，没想到一拖再拖，一直拖到现在。转眼，一个的崭新年份就这样被时光磨旧，新的一年又开始了。下一年，又是本世纪第二个十年的开始。作为诗人，我们唯有诗歌去祭祀消亡，也唯有诗歌去敬献新生。 这次大展稿量数以千计，经过多次精选，最终形成这样一个版本。作为《核诗歌》的创办者，我深感自己劳作的艰辛，但也其乐无穷。现在我甚至可以拍着胸脯给大家讲，绝对没有一首诗是“混”进这个大展的。要问标准是什么，那就是气息。《核诗歌》选稿一向追寻气息——相信一个人与一个人之间，一首诗与一首诗之间，共存共享着一种难以言说的气息。我希望这种气息最终连成一大片，组合成“1978——1989出生诗人”特有的群体特质。我厌倦那些大师派头的80后诗人，正如刘波描述的那样：“写作没几年，就坐在那靠短期成名所带来的荣耀上自我膨胀，坦然地接受来自同龄人与后来者的追捧与朝拜。”我料定这样的人写出的诗歌，起码在气息上是令人唾弃的。当然，也有不少优秀诗作，甚至是非常要好的朋友的诗作，在编辑的过程中均被我一删再删，以致最终未能入选！毕竟，我所掌握的“刻度”也不是唯一介定好诗的标准。 一直以来，我在思考一个问题，我们这一代人该如何呈现自己的价值？当传统意义上历史的厚重渐行渐远时，我们真的成为了浮躁而又徒劳无功的代言人？为什么，80后要从生理的年代划分，而抛弃历史的召示意义呢？ 关于这一代人的启示，我和刘波、王楚等人不止一次地论证，讨论。最终正如我们所总结的那样，1978年——1989年出生的诗人为改革开放后第一代诗人。商业是遮蔽在这代人身上的一块巨大的幕布，尤其在和平年代里，商业同时也扮演着历史操控者的角色。正如王楚所言，“这一代出生的诗人‘去政治化写作’倾向更明显，且根源上与前几代诗人不同。”我想这一点是无可厚非的。刘波也表示，“80后诗人的成长是与改革开放的进程同步的，而这次诗歌大展，从某种程度上来看，也可以说是这三十年来第一批全国80后实力诗人的集中展示。与之前一些杂志的80后诗人大展不同的是：一方面，这次的大展既照顾到了参展诗人各个年龄段的全面性，这种全面性体现在，并没有仅仅局限于1980年之后出生的诗人，而是将一些生于1978和1979年的实力诗人，也纳入进了大展的范畴。另一方面，大展更注重的是参与诗人的写作实力，即作品的优秀与否，而非名气、关系等外部因素。这一标准限定了一些鱼龙混杂者，同时也确立了80后诗人在写作上的一个标杆。” 80后诗人阿斐曾明确表示“80后已死”，他说：“80后还剩下些什么？只是一个流星般的概念，一场文革思维下制造出的群体闹剧而已？”我相信这不是悲观。刘波也认为，“80后原初只是一个命名的概念，本是各不相干的人，却被一个代际命名给强行拉到了一起，如今，在文学的名义下，他们又成为了一条战线上的勇士，把玩词语，游戏人生。”越来越多的人对80后这一群体产生质疑，让我更加坚信了自己的判断——80后就从来没有命名过，或曾经命名，那也是商业利益下的“被命名”，也就是“伪命名”。这样的命名，只适合于鸡零狗碎的朋党圈，而不适合于伟大纯真的诗人圈。试想一下，随着时间的推移，像“80后”这样“伪命名”最终会消失，取而代之的是一种新的命名。总之，这一代人的整体形象，再也不是以十年作为“标签”，而是“十二”年为标准。值得一提的是，首次将1978、1979年出生的诗人纳入大展，这一举措也是空前的，是不是绝后？我倒希望不是。因为这仅仅是个开始。 因此，这次大展的最终目的只是呈现——呈现同一背景下的一代人，或一个时代段的群体姿态。 我们不轻言拯救，因为我们从来没有面对死亡过。死过之后，再等待那个命名的人吧！ 最后，让我以诗歌的名义，感谢以下人员吧：感谢赖廷阶先生，感谢梁平、靳晓静、谢建平的大度赐稿，感谢阿翔、罗铖、莞君、一度推荐优秀稿件，感谢刘波、王楚、王度等人对大展精神的精彩论述，感谢牛依河精美的装帧设计，感谢开核诗社全体成员的无私支持！感谢你们！2010年11月出版
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a．报告
[序号]主要责任者．文献题名[文献类型标识]．出版地：出版者，出版年．
b．期刊文章
[序号]主要责任者．文献题名[J]．刊名，年，卷(期)．
[5] 何龄修．读顾城《南明史》[J]．中国史研究，1998(3)．
c．论文献
[序号]析出文献主要责任者．析出文献题名 [A]．原文献主要责任者(任选)． 原文献题名[C]．出版地：出版者，出版年．
[6] 瞿秋白．现代文明的问题与社会主义[A]．罗荣渠．从西化到现代化[C]．北京：北京大学出版社，1990．
d．报纸文章
[序号]主要责任者．文献题名[N]．报纸名，出版日期(版次)．
[7] 谢希德．创造学习的新思路 [N]．人民日报，1998-12-25(10)．
e．国际、国家标准
[序号]标准编号，标准名称[S]．
标识符号：
根据：国家新闻出版署1999-01-12印发《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范 ——CAJ-CD B/T 1-1998》文献标识码（WM） Document code 置分类号之后。A——理论与应用研究学术论文（包括综述报告）
B——实用性技术成果报告（科技）、理论学习与社会实践总结（社科）
C——业务指导与技术管理性文章（包括领导讲话、特约评论等）
D——一般动态性信息（通讯、报道、会议活动、专访等）
E——文件、资料（包括历史资料、统计资料、机构、人物、书刊、知识介绍等）
参考资料来源：百度百科-论文
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古诗词可以不用古文传记要备注
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《张瑞玑诗文集》的付梓面世，现在来看，依然是一件令人欣慰的事情。 为弘扬三晋历史文化，多年来，我倡导原单位致力山西地方文献的征集、整理和研究工作，组织有关人员先后单独或参与编撰出版了一批地方文献。 1997年3月1日卫洪平在《文汇读书周报》上刊登了有关张瑞玑的文章，披露了张瑞玑先生的外孙王作霦先生增补、注释《谁园集》，历阅数年不得出版的消息。张瑞玑先生既是闻名于本世纪初的三晋名人，也是藏书颇丰的文化名人。50年代初，其子张小衡先生将他的《谁园藏书》悉赠我省，我原单位就入藏了其中一部分。对于这样一位先贤，协助出版他的作品集，义不容辞。 1928年初，张瑞玑去世，其子张小衡收集整理他遗留的诗文，在30年代，编成一部张瑞玑诗文集《谁园集》十二卷，计诗六卷、文六卷。70年代末，王作霦曾少量油印并寄赠山西省图书馆、陕西省博物馆等少数几个单位保存；同时王作霦将张瑞玑稿本六册及诗稿两册、函电底稿一包，连同张小衡的其他手稿，交由陕西省博物馆入藏。1983年，陕西省博物馆刊印了由该馆孙浮生整理的《谁园集》断句本（简称陕博本）四册八卷，计诗六卷、增补两卷；增补两卷的内容是张瑞玑于一九一九年赴陕监督停战划界期间及稍后所发电文与信函（简称划界函电），当是孙浮生据张瑞玑函电底稿整理。同期，孙浮生也抄录了《谁园集》（简称孙抄本）文六卷。其后，1988年9月王作霦兄妹以陕博本、孙抄本为底本，经辑佚、标点、考订，更名为《张瑞玑诗文集》注释本（简称王注本）十四卷，计诗六卷、文六卷、划界函电两卷，另有传略、附录，著名国画家董寿平作序。王注本修订后，某出版社曾拟出版，并做了编辑加工，后因资金困难未出。 原单位地方文献室负责人贾酉全、高和平上北京，下西安，几经周折，与张瑞玑的曾外孙王宪（其父王作霦已经去世）取得联系。王宪家在兰州，邀他专程赶往太原，商量稿本和版权等出版事宜。 版权谈妥了，稿本又成问题。山西省图居然没有保存70年油印本。于是，聘请北岳出版社的石铁农和张瑞玑的曾外孙王宪到陕西省博物馆等处寻觅所藏的张瑞玑稿本等手稿。该馆与陕西省图皆因建设新馆之故，旧馆闭馆不开。接待者说查找不到，哪里保存不清楚，让找离退休老馆员询问。到宿舍区问了几个老人，都说不知道，无结果。最后遇一名老者说知情，说了半天，知道的是袁枚的《随园文集》，南辕北辙。以后又多次与原陕西省博物馆（今西安碑林博物馆、陕西历史博物馆）联系，一直未能找到《谁园集》稿本及张瑞玑诗稿、函电底稿。幸好王作霦家藏有《谁园集》王注本，只好决定：依张小衡编定的卷数，在王注本发排稿的基础上进行编次。以王注本所用底本及作者手迹、铭文拓片复校，以当时报刊、图书及晚出书刊所载张瑞玑诗文参校；复核标点，复核、改写注释，辑佚并调整附录内容。 原单位先后参与的有王开学、贾酉全、范月珍、任小平、高和平、申同正，以及王小忠、袁长江和本人。复核了书稿，并修改、增补了部分注释。统稿时发现，书稿的体例、校勘等方面仍有缺陷。因此，与出版社商定，由责编石铁农一人复校，并广泛搜寻可供参校的篇章及佚文，统一体例，改写注释，才有了本书现在的面目，石先生劳苦功高。 王宪先生和张小衡先生之孙张七先生提供了底本及有关资料，山西省纪检委卫洪平先生、山西大学李豫先生、洪洞县赵城镇政府王敏政先生提供了佚文及有关资料，上海图书馆近代文献部、陕西省志办图书资料室、西安澍信古书店陈德明先生、洪洞县离休干部田川先生、赵城镇党委师锡亮先生和李长青先生、洪洞县政协王新森先生、山西省文化厅齐荣晋先生为搜集佚文及有关资料提供了帮助，他们都是有功之人。