自恋是自我想象的一种结果。因为总是希望自己更美好，更漂亮，所以，当审视自己的时候，总是会出现一些美好的虚像。即会过度地放大自己的优点和长处，而缩小或忽略自己的缺点和短处。从而，对自己有过分的评价。
弗洛伊德曾给出“自恋”定义是自己对于自我投注里比多兴奋的状态。有这一表情况的个体称之为自恋人格障碍患者。从里比多的方式来说，也就是他将本来应该投注于自我的对象客体的里比多，反向投注到自己身上，这样病人就无法和别人建立有效和融入的亲密人际关系，并且经常沉浸在自己不切实际的幻想中（当然小其不是这样的自恋喽）。但科胡特修正了之前弗洛伊德这个“自恋”的定义，而提出自恋其实就是里比多的本质，或者更直接说自恋其实就是人类的一般本质，每个人本质上都是自恋的。自恋是一种藉著胜任的经验而产生的真正的自我价值感，是一种认为自己值得珍惜、保护的真实感觉。也就是说一般个体的自恋并不是不健康的，而且我们整个社会也是允许适度自恋的，而只有个体过度自恋并超出了社会对与自恋允可的范围那才是不健康的。科胡特的合作者兼学生的巴史克提出了一个模型来解释自恋，他认为自恋的达成其实是可以使用当代认知心理学等合理阐述的。自恋是对于自我胜任感的体验，而这一获得的回路开始于大脑的期待型态，然后进行下一步的实施决定，再后付诸行动的实践——当个体在实际世界中实践后，会得到反馈，这一反馈则再次输入大脑，然后大脑将此信息与之前的期待型态配对。如果输入信息与之前的期待型态配对成功，则个体就可能立即获得自体胜任感的喜悦如果不能配对成功，大脑就会再次决定、计划行动、实践，然后又反馈大脑以求得配对的成功。如果反复没有办法获得成功，大脑则根据实际情况采取或修正期待型态、或修正决定、或修正行动方式等方式来使自己，当然也有可能这一修正仍然是无效的或者是失败的，则个体就可能会放弃这一回路构成，而以别的方式替代，也有可能彻底放弃。这时候，不合适的回路调整就可能直接引起自恋的失败——无法获得自体胜感或自我价值感，因此就会产生自恋失败时的暴怒及焦虑，当焦虑过于强大或者失败时，则个体会体验到消极的防御——抑郁。《DSM-IV》手册中定义“自恋型人格障碍”为以下项目:夸大（幻想或行为）、需要他人赞扬、并缺乏同感；起自早期成年时，前后过程多种多样，表现为下列5项以上：（l）具有自我重要的夸大感（例，过分夸大成就和才能，在没有相应的成就时却盼望被认为是上乘）；（2）沉湎于无限成功、权力、光辉、美丽、或理想爱情的幻想；（3）认为自己是“特殊”的和独一无二的，只能被其他特殊的或高地位人们（或单位）所了解或共事；（4）要求过分的赞扬；（5）有一种荣誉感，即：不合理地期望特殊的优厚待遇或自动顺从他的期望；（6）在人际关系上是剥削（占便宜），即：为了达到自己的目的而占有他人的利益；（7）缺乏同感：不愿设身处地地认识或认同他人的感情和需求；（8）往往妒忌他人，或认为他人都在妒忌自己；（9）显示骄傲、傲慢的行为或态度。以上所显示自恋性障碍特征应该和暂时发生的自恋分清不同，例如某个人因为获得某种程度的成功而变得自大起来一段时间，我们则不能简单得视为自恋性人格障碍，尽管这两者似乎有类似。但自恋性人格障碍应该是从童年起到目前一贯的表现，而非暂时、短期的行为。自恋性人格障碍的形成，在科胡特看来，可以追溯到童年的婴儿时期，按照客体关系理论家马勒等的研究，这一障碍大约形成于一岁半到三岁之间。科胡特认为，每一个个体在其婴儿期都是有自体自大、夸大倾向的，例如婴儿稍稍不得到满足就会大哭等等，在婴儿的心理世界中，他或她是全能的上帝。当这一上帝由于被养育者(自体客体)所满足时，则获得快乐。如果不满足，则因为自己的全能感遭受挫折无法实现而暴怒。这一不被满足的情况其实是在婴儿养育中经常偶然发生的，但如果养育婴儿者是长期的如此对待婴儿的，也就是说婴儿是长期无法得到夸大的自体自恋满足的。不能与内部期待配对成功，则婴儿将失望于外在，大脑则据实际情况放弃这一正常的养育被养育的循环回路构成，而以自体幻想性循环回路来替代补偿这一自恋之需要。这样的幻想往往是阻碍了自体了解正常自恋的现实性，而超出常人所能接受的范围而形成自己独有和过分的自恋，于是就会有以上自恋性人格障碍的类似夸大性格的表现。自恋一词还有一种另外的说法: 自控.自恋的人格特征[编辑本段]1.认定自身的优越:自恋型人格最主要的特征是：认定自身的优越，有种特权者的感觉，坚信自己值得别人无条件的爱和帮助，以获得一切为理所当然。缺乏共情能力，无欲望去认识或认同他人的情感和需要。出于一种对自身力量和重要性的不现实的意识，自恋者过分关注自己的需要，而且总是认为自己的需要是正当的，所以有权率性而为。他们期望得到别人无条件的爱，而不管自己平日是多么的漠视别人的需要。别人的处境和感受从来不在他们的考虑范围之内，他们看着别人，实际上眼里还是那个需要被满足的自己。寻求优越感是他们生活中不可幻灭的梦想，只有这梦想才能给生活赋予一种闪闪发光的意义。2.受到挫败则倍感抑郁和绝望:如果她们受到挫败，没能及时实现自己的理想化形象，就会倍感抑郁和绝望。因此种种能寄托这种寻找优越感的文化体系，其中包括有组织的宗教、各种形式的集团、竟争、荣誉以及形态各异的等级制度，都会成为自恋者寄托心灵的场所。她们在生活的激流中努力寻找世俗荣耀，追求社会性成功的标志物和陈腐不堪的浪漫情调。然而，在这条通往无上优越的路途上，人的灵魂势必要受到一次次的考验，每一次挫败实际上都会造成自我鄙视和自我折磨，而人为了保全自己，不可避免要放弃那个真实的自我。自恋是用过度美化和拔高生活细节来粉饰平庸，同时向他人塑造理想中的自己。自恋是心理上的化妆品，抹上它不只是为了给人看，也是为了哄自己高兴。久而久之，自己都看不见自己的真面目，不知自己青面獠牙。自恋者其实时刻需要一面镜子来观赏自己。3.早期条件优越:自恋型的人，常常是些从小家境宽裕，受到宠爱和羡慕的孩子，具有超乎常人的天赋、智商或者漂亮的外貌。在他们的早期经验中，没有与别人的愿望和意志产生健康的摩擦，也不需要通过成就来赢得那种价值感，这导致他们出现了一种不切实际的权力感和自大感，为戏剧性的荣耀着迷，并且毫不怀疑自己应维持自童年起就接受的那种优越感。他们期待持久的好运，指望靠命运和别人来满足自己的愿望。他们的自信让他们具有较好的社会适应性，但与此同时他们的自私和罔顾他人感受，必然导致亲密关系的困难。爱对于他们来说，常常只意味着被爱，他们自己其实并不懂得爱，也没有能力去爱。自恋不是女人的专利[编辑本段]其实男人比女人更自恋，只是他们都有不同的自恋方式，迷恋自己是他与自己相处的一种方式。这样的相处方式，是和谐，还是战争？对他和他的“身边人”，又有着怎样的影响？或许你可以从这些男人身上看到你身边男人的影子——情感自恋型代表人物：休·格兰特自恋指数：★★★☆实话实说：休·格兰特和前女友伊丽莎白?赫莉爱情长跑13年，他们像了解对方一样了解自己，但伊丽莎白·赫莉要得到完整的爱，只能结束与他的恋爱去寻找“下一个”。特点：他表面看似十分平静，内心却充满着充沛的活力；不太把感情流露出来，因此很少和他人产生争执，可一旦超过忍耐限度，感情会爆发，大发雷霆。总之个性强烈，显出强而有力的意志。可是他那种压制性的个性却能奇妙的富于磁性的吸引他人，对于富有母性和内心温柔的女人有致命诱惑力。优点：他坚持自己的观点，不盲从，不屈服；他自恋，并不断超越从前的自恋，从而更深地认识自己。致命点：这种男人的感情永远是以自我为中心的，他总是站在自己的角度考虑任何一个问题，不管这个问题是自己的还是别人的，很多时候他不是不细心，不是不让人感动，甚至也很难说他是自私，因为他在情感领域的自我认同度极端高涨，即使他中意的女人，也是另外一个自己，或者是自己想像出来的那个女人。相处之道 / 麻辣烫：和这种男人接触中，在一定时候有必要时打击他的这种自恋。当他向你吹嘘着办公室里的女同事，或是哪个女人对他有好感时，请适当地接触这位女性，当然要让他在一旁听到，她对他的表现不过仅仅出自同事间的普通关心。适时地把谜底揭开，揭示事实可能是另一个版本，这样做虽然会打击到他的自信心，但绝对可以让他收敛一下他的自恋情结。仪表自恋型代表人物：迈克尔·杰克逊自恋指数：★★★★实话实说：迈克尔?杰克逊是一个理想主义者，仪表自恋的极端人物，对自己有着过高的要求。结果，他只能让自己的身体受伤害。但他绝对是男性仪表自恋的探索者，跟美少年那西斯一样可以被载入史册。一个将迷恋内心转移到外表的黑皮战士！特点：女性表面上种种“自恋”的行为，其根本目的是为了吸引别人来“他恋”。而男人对于身体的自恋却大半来自于一种“器官”自恋，往往是自我欣赏，自我满足，这才是真正的自恋。他永远讲究形象，不是穿着得体的俊男，就是假装颓废的酷哥，凡事都以关心自己的权益为第一优先。优点：雄性世界，“军容乃士气”。女人关注自己的容颜，是女为悦己者容，是希望从男性那里得到肯定与爱慕。而与女人不一样，男人关注、端详自己，并不是像女人那样为了吸引别人，他们更多的是为了给自己更多的信心和力量。那是因为在唯美的个体世界里，男性的自尊很容易得到满足。致命点：强烈的完美主义倾向，他会把对自己的标准拿来要求别人，看来看去就没有一个人能赶上自己。这样的男人即使在恋爱中，也不轻易付出感情。可能有洁癖，受不了的人和事很多，不见得挂在口头上，但会表现在肢体语言上。相处之道 / 麻辣烫：和仪表自恋型的男人在一起，特别容易感到“相爱容易相处难”的挫折，还有得不到爱的沮丧，与他靠近的女人很容易爱得徒劳。当然，如果你有条件能配合他的美好他的优越，也许还有可能。当然，凡事都有个度，若男人动不动就对自己的相貌夸夸其谈，或者听不进他人的正确意见，那也是需要警惕的事。习惯自恋型代表人物：梁朝伟自恋指数：★★★☆实话实说：这种男人把真实的自己藏得很深，他沧桑的外表和忧郁的眼睛似乎在抗拒流逝的时光。这样的男人表现是冷淡的，内心却非常柔弱。他喜欢在个人的世界里感受这个世界，个人世界是他感受这个世界的渠道。特点：也许是在他的成长过程中遭遇过挫折，比如童年父母离婚、生活贫困等等不顺利。在外力的打击下，他如果不想沉沦，就必须不断地给予自己自我肯定去抗拒打击，他要不时给自己赞美，不时给自己信心，不时让自己发现自己的优点，不时给自己压力，不时让自己做出选择，也不时给自己订下成功的指标。在这种强烈的自我意识下，肯定很容易转化成自恋。这种男人总是游离在日常生活以外，他好像什么也不在乎，却什么也看在眼里。他总是喜欢做出一些事情来表示自己跟别人的不同，似乎总在冷冷地嘲笑别人。他的种种不同总给人另外的魅力，但这些并不是他自己想要的，他就这样自顾自地自恋，仿佛是一种生活习惯。优点：如果他恰好选择了适合自己的工作，自恋就从习惯变成了一种职业道德。这样的自恋有一种幸运，因为得到有效的转移和释放。但是，这样的男人必须是自我世界里的主宰，才能进行创造性的个性化劳动。在事业上，他因为自恋而卓尔不群。致命点：自恋的人迷恋比他更自恋的人，一起自恋能让他从镜子里再一次看到自己，于是自恋有了共鸣，将心理影像投射到另一个人身上。他们有了依赖而又互补的关系。相处之道 / 麻辣烫：他的自恋需要有人来纵容和鼓励，想做他的女人就要做懂得他的女人，懂得他的自恋，了解他的内心，所以你需要冷静知性，甚至加点包容，不过只要你能真正做到这些，他也会回馈给你同样的惊喜。思维自恋型代表人物：黎明自恋指数：★★★☆实话实说：黎明是男人的朋友，也是女人的朋友，他一直在用一种方式表达他的存在。但面对公众的时候，酷爱作秀的他常常又是另外一种游离于现场的表情，即使他是焦点。特点：他会像《黑客帝国》里的史密斯探员那样，很冷酷地把自己分解成无数个，一人分饰N角，在自我的世界里粉碎自我，又不断重建自我，让自己内心版图不断扩张，感觉自己越来越强大和不可战胜。优点：这种男人从内心上说，对自己有一种偏执的相信，他认为只要自己决定的就是正确的，只要他做出的选择就一定代表着一个新的发展方向，只要自己想要得到的就一定能得到。在他的想像中，他自己就是海洋的中心地带，是天空中最耀眼的星星（不，不是星星，是所有星星的主宰！），总之是吸引所有人眼球的核心人物。致命点：有些时候自恋等于自信，很多的自恋隐藏在自信当中。充满着自信的男人散发着迷人的魅力，但是他又很矛盾，向左是自傲，向右是自卑，有时候他自己也弄不清自己想往哪个方向走。当然，有很多男人就在自恋和自卑的中间我行我素、固执己见。同样，过分自恋是男人事业的毒药。当男人开始做一件事情时，总是会首先肯定自己的能力：这件事情还不容易！而就算做得不好，他也会有很多理由为自己开脱：不是我不能做好，而是我没用心，或者只是我不想做。这就是男人的思维自恋。如果身边恰好有这种思维或能力自恋比较过分的男人，观察之后你就会发现：他们会影响到别人的工作和判断，不过最终失去的还是自己的事业。相处之道 / 麻辣烫：他其实是很在乎别人眼神的人，他会非常在意自己看上的人对自己的看法，会找各种理由各种方法做一些试探。当这样的男人似乎总在偷偷摸摸看你的眼睛，并且在乎你的各种眼神时，表示他对你动心。但是随着对自己的越来越了解，他对心中的“她”就越不确定。在爱情方面，他想做求爱丛林中的狮王，但是，谁做王后？这个答案始终不确定。精神自恋型代表人物：周杰伦自恋指数：★★★☆实话实说：虽然内心有对他人认可的强烈需要，但表现出来却是回避社会交往，借此保持独立性，否认对别人的依赖。特点：表面的平静不能掩盖住内心的斗争，需要时间来调和内心的战争。他要表现的谦逊，需要时间和修炼。或者他需要一定时间来隐藏他的自恋，藏得很深。那个时候，他并不是不再自恋，而是他的自恋已经到达另外一重境界了。优点：善良，温柔，具备好男人的所有条件，如果不是娱乐圈的小天王，周杰伦绝对可以成为一个居家小男人，因为他太优秀，太迷人，所以他的身边不会缺乏追求者。致命点：作为被他认为喜欢他的那个女人，也许会在他对别人吹嘘之后才明白自己无意中的一个动作、无意中的一句话，竟会让他浮想联翩。所以，跟其他男性说话、做事时要非常注意把握分寸，不要让人有过多想法。对有些不开窍的人，你可以当作什么都不知道，千万不要费心去解释或者生气，这样只会让他更加肯定自己的想法。相处之道 / 麻辣烫：和他演感情对手戏要求你也要有足够水准，虽然他在很多时候都希望你是他心里想像的那个人，但他同时又要求对方在某些方面是另外一个自己。当然两个人棋逢对手地一起自恋是一件愉快的事情，但是，毕竟是两个独立的人，并不是单纯的复制，所以除非你和他很默契，否则你和他的感情难逃分手宿命。“灵魂伴侣”这个称号取决于你和他之间的很多因素，要知道既包容又平等的关系很难拿捏。======================================================================================歌曲：自恋歌手：罗志祥 专辑：speshow小猪 speshow曲:罗志祥词:李宗恩说我爱你从男人的心里是最难表达诚实的秘密说你愿意靠在我肩的你是最难抗拒动人的回应你扬起的嘴角给我爱情的动力弯弯的眼睛藏不住你孩子气看着我在你眼里眼神是如此肯定那就是我一直等待着美丽我承认我爱上你的美你的脸和你的眉让我面对自己无法再自恋oh baby我承认我爱上你的美你让全宇宙失眠让我爱到像流星一样的坠我才发现歌词提供再兴☆暧昧后得到的不是自恋☆看你泛红的脸说出模糊的话语我的心只听见你心里的回音看着我在你眼睛眼神是如此肯定那就是我一直等待着美丽我承认我爱上你的美你的脸和你的眉让我面对自己无法再自恋oh baby我承认我爱上你的美你让全宇宙失眠让我爱到像流星一样的坠我才发现睡不能睡脑海都是你画面oh 幸福帮我剪接你的笑脸我承认我爱上你的美你的美没有虚伪让我爱你爱到忘了我是谁oh baby因为你我爱上夜的黑像搭着无人地铁开向你为我设的专署路线终于看见我承认我爱上你的..☆自恋理论奠基人：那西赛斯那西赛斯，古希腊的一位英俊王子，据说他爱上了小溪里自己的影子，不屑于美丽多情的少女ECHO的爱慕。精神分析大师弗洛伊德认为“自我恋”和“他人恋”成反比。人的力必多(心理能量)是一定的，投注到他人的能量少一些，投注到自身的能量当然就会多一些。其实，好色也好，爱情也罢，它的本质就是寻找“美丽的我”，只不过多数人被表象欺在恋人身上找“化妆的我”；少数人洞明世事在自己身上找“纯粹的我”。结论：你爱着的人只不过是件容器，你真正需要的，容器里放着的，是你自己！
自恋是人的一种无意识的保护措施，不要去拆除自恋，而要去查找你自恋的原因，即是什么让你自恋了，是你存在什么缺陷让你启动了自恋的防御机制，然后完善或修补这个缺陷，缺陷不在了，自恋的存在就没有意义了，你的自恋自然就消失了。一句话，不是让你的自恋消失（表），是让引起你自恋的根源消失（里）。自恋的出现，一般与自我的形成有关。拉康派精神分析对自我的形成的解读比较中肯一些，即自我的本质是一个他人，是对他者的连接认同，而儿童的第一、第二个他者就是他的父母。一个人自恋的话，很可能说明他的父母无法让他去恋——他的父母存在太过明显的缺陷、太过糟糕、或更重要的是他的父母让婴儿（他）恐惧，让婴儿无法理想化、无法去恋父母。这是一种童年的心理创伤。无（父母）人可恋，那只有恋自己了。
除了个别人对自己极度的自恋以外，很多人对自己的自恋行为都可以归咎为自我欣赏，或者说自信的表现。自恋也是自我肯定的表现，经常被人夸赞漂亮的女孩子，久而久之也会觉得自己很漂亮，这就是由别人对自己长时间的肯定积累转变而来的自信，变得自信了也就有了一系列外在的表现。比方说，女生开始变得会经常自拍，在各种社交软件上po照，并且可能会自己说自己漂亮等，以此来获得更多人的肯定，达到自己一定程度上虚荣心的满足。以上都是比较正常的自恋。
人鬼情未了 经典啊
1、《倩女幽魂》
《倩女幽魂》是由徐克监制、程小东导演，张国荣、王祖贤、午马等主演的古装爱情片，于1987年7月18日在中国香港上映。
该片翻拍自1960年邵氏出品的同名影片，讲述了书生宁采臣和女鬼聂小倩之间发生的一段人鬼恋。
该片先后获得第16届法国科幻电影节评审团特别奖、葡萄牙科幻电影节最佳电影大奖、第24届台湾电影金马奖最佳改编剧本等奖项。
2、《人鬼情未了》
影片《人鬼情未了》由杰瑞·扎克执导，布鲁斯·乔伊·罗宾担任编剧，帕特里克·斯威兹、黛咪·摩尔、乌比·戈德堡和托尼·戈德温等联袂出演，影片于1990年7月13日在美国上映。
电影讲述年轻的银行职员萨姆与未婚妻美莉相爱至深。而在一次看戏归来时，遭到歹徒的抢劫萨姆中枪身亡，美莉悲痛欲绝。从此萨姆变成一个幽灵，他发现朋友卡尔竟然是导致他死亡的幕后策划。为了窃取银行里的巨款，他想要获得萨姆所掌握的密码，又对美莉展开追求。
3、《今年的湖畔会很冷》
《今年的湖畔会很冷》是由叶金淦执导，王祖贤主演的一部爱情片。
影片讲述了艾明在洛茵湖畔拍摄水纹，仙女若萍翩然来到和他谱出如诗如幻的恋曲，艾明的养父患了急病送到台北治疗，好友劝他留在台北发展他的摄影事业，但艾明因摄影风格不符合而遗留于湖畔找寻昔日那一缕幽魂。
该片于1983年获得第20届台湾电影金马奖最佳摄影奖。
4、《胭脂扣》
《胭脂扣》改编自李碧华同名小说，由关锦鹏执导，梅艳芳、张国荣主演。该片主要讲述了香港三十年代的石塘咀名妓如花与纨绔子弟十二少的感情纠葛。
本片未在香港上映，已在台湾的金马奖夺得最佳女主角及最佳摄影。这部影片获得了第8届香港电影金像奖最佳电影奖，梅艳芳凭借该片获得了金像奖最佳女主角奖。
5、《恋爱行星》
《恋爱行星》是由导演林超贤执导，谢霆锋、林嘉欣、陈奕迅、卢巧音主演的爱情电影。
讲述热爱音乐却沉沦的高风与喜欢跳舞的陈静相识萌生爱意，但命运弄人，陈静因车祸丧命，高风为完成陈静遗愿——毅然帮她参加舞蹈大赛，演绎穿梭阴阳两界的两人“将爱情进行到底”的传奇故事。
参考资料：百度百科-倩女幽魂
参考资料：百度百科-人鬼情未了
参考资料：百度百科-今年的湖畔会很冷
参考资料：百度百科-胭脂扣
参考资料：百度百科-恋爱行星
国外有啊！多得数不过来，比如恋如雨止
下水道的美人鱼
从前，有一个男孩，他很内向，从上小学开始，他就没有主动的举手发言，每次都是老师叫，他才回答问题。由于内向，他的朋友也不多，只有两三个吧。小学很快就过去了，他怀着激动的心情上了初中··· ···在初中，他依然是那么沉默，那么内向，但他始终都在注意一个女孩，她的一举一动。男孩知道自己喜欢上了女孩，但又不好意思的说白，只是私下向自己的好朋友同桌说了几句。不久，女孩不知道从哪知道了男孩喜欢她的话，从此上课女孩总要回头看看男孩，脸上带着微笑。男孩当然也时刻注意着女孩的任何细微的动作。他们的目光会经常撞在一起，伴随着阵阵心跳和脸红，但他们很少在班上说话，只是在QQ上他们聊得很开··· ···时间过的很快，初一的第一学期很快就过去了，就在那年的元旦，男孩送给女孩了一张贺卡，那是男孩在网上查的一段话，也不知道男孩是怎么想的，他竟在元旦那天当着女孩的面送给了她，虽然上面只有短短的一句祝福，但男孩准备了一晚上。女孩看起来很高兴，但贺卡被旁边的一个女生拿起了，在教室门外，顿时响起了一片女生们的哄笑声··· ···就在初一的那次期末考试吧，男孩和女孩都没考好，女孩的成绩比男孩好的很多，但女孩还是受到了老师的批评。女孩有点生气，男孩看的出来。就在那年的寒假中旬，女孩对男孩写了一封电子邮件，里面委婉的表达了对男孩的态度：年少的我们还是无知的。男孩在那夜哭了，他依稀的记得那夜的月亮很亮很圆。寒假也很快就过去了··· ···第二学期，女孩真的生气了，她不在看男孩一眼，也不在说一句话。有什么事，也是找人代为传话。男孩明白了，他们··不可能。男孩也只是默默地上学，放学，那段时间同桌成了他最好的朋友··· ···在一次偶然的机会中，男孩在全班发誓，要努力学习。从此，男孩周围的人都说男孩变了一个样，上课，男孩总是第一个举手发言，同学们都用异样的眼光看着他，男孩知道，他只是想多看看女孩，多让女孩听听自己的声音。女孩依旧是沉默，依然一句话也不说，这样的关系维持到了初二。在此之间，男孩的努力引起了老师的注意。还记得那是一次植树，是男孩的第一次植树，他很激动，由于没有经验，在苦干两个小时后，男孩的手磨破了，虽然很痛，但男孩依然干的很起劲，就在那次，老师发现了男孩的刻苦。在第二天，老师任命男孩为卫生委员，男孩很高兴，也很得意。就在那天，老师把全班都骂了一顿，唯独男孩，老师表扬了他。就是因为植树时全班不努力，导致植树延缓。男孩的成绩也在慢慢上升，女孩也在上升，但女孩依旧没有和男孩说话，男孩也从不去找她，因为他知道，他们的关系还尴尬，他也不想让女孩难堪。初二到啦，很快召开的运动会上，男孩报了几项，虽然不尽人意，但他很高兴，因为他看到了女孩注视自己的目光，虽然很短··· ···男孩，有一个小小的愿望，希望女孩能原谅自己，希望他们能像同学一样，但着一切，只是在男孩的梦中出现过··· ···
心中的棉花糖（微小说）失恋后与五岁的侄女相依为伴。这天，听到叫卖棉花糖的声音。 “姑姑，我要吃棉花糖！” “好，姑姑也两年没吃了，走，一起去买” 牵着侄女走到巷口，见一青年正买了一串递给身边的女友，我认出那是他。 我停住脚步想：“二年前这原本应该是属于我的！是他的新女友也喜欢吃槐花糖？还是----” 远处传来：“本小姐没那么贱，一串棉花糖就想打发我？留着你自己吃吧！” 我心里一紧。蹲下身说：“不买了，棉花糖不卫生！” “我就要嘛，我就要嘛！”侄女大声地撒着娇。 片刻后一串如丝如雪的棉花糖递到了我俩的面前。我又看到了那张熟悉的脸！（转自一品故事网)
1.安不忘危，盛必虑衰。（《汉书》）2.不识庐山真面目，只缘身在此山中。3.不以物喜，不以己悲。4.半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。5.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。6.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。7.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。8.存者且偷生，死者长已矣。9.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。10.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。11.尺有所短，寸有所长。12.常记溪亭日暮，沉醉不知归路。13.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。14.从善如登，从恶如崩。15.操千曲而知音，观千剑而识器。16.差之毫厘，谬以千里。17.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。18.此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。19.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。20.但愿人长久，千里共婵娟。21.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。22.读书破万卷，下笔如有神。23.得道多助，失道寡助。24.东隅已逝，桑隅非晚。25.多行不义，必自毙。26书读百遍，其义自见。27.独学而无友，则孤陋而寡闻。28.儿童相见不相识，笑问客从何处来。29.耳闻不如目见，目见不如足践。30.纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。31.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。32.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。33.非学无以广才，非志无以成学。34.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。35.工欲善其事，必先利其器。36.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。37.管中窥豹，只见一斑。38.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。39.祸兮福所倚，福兮祸所伏。40.海内存知己，天涯若比邻。41.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。42.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。43.会当凌绝顶，一览众山小。44.兼听则明，偏信则暗。45.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。46.江山代有才人出，各领风骚数百年。47.静以修身，俭以养德。48.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。49.鞠躬尽瘁，死而后已。50.近朱者赤，近墨者黑。51.己所不欲，勿施于人。52.见善则迁，有过则改。53.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。54.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。55.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。56.落红不是无情物，化作春泥更护花。57.老骥伏枥，志在千里。58.路遥知马力，日久见人心。59.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。60.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。61.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。62.临渊羡鱼，不如退而结网。63.烈士暮年，壮心不已。64.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。65.卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。66.木受绳则直，金就砺则利。67.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。68.宁为玉碎，不为瓦全。69.皮之不存，毛将焉附。70.起舞弄清影，何似在人间。71.秦时明月汉时关，万里长征人未还。72.千里之行，始于足下。73.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。74.穷且益坚，不坠青云之志。75.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。76.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。77.前事不忘，后事之师。78.千里送鹅毛，礼轻情意重。79.千里之堤，溃于蚁穴。80.七八个星天外，两三点雨山前。81.前车覆，后车戒。82.人无远虑，必有近忧。83.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。84.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。85.日出而林霏开，云归而岩穴暝.86.日出江花红胜火,春来江水绿如蓝.87.人而无信,不知其可.88.仁者见仁，智者见智。89.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。90.水何澹澹，山岛竦峙。 91.山回路转不见君，雪上空留马行处。92.生于忧患，死于安乐。93.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。94.随风潜入夜，润物细无声。95.山舞银蛇，原驰蜡象。96.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。97.朔气传金柝，寒光照铁衣。98.失之毫厘，谬以千里。99.士别三日，当刮目相看。100谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。101.受任于败军之际，奉命于危难之间。102.慎终如始，则无败事。103.胜人者力，自胜者强。104.水则载舟，水则覆舟。105.树德务滋，除恶务尽。106.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。107.桃李不言，下自成蹊。108.踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。109.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。110.天下兴亡，匹夫有责。112.天时不如地利，地利不如人和。113.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。114.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。115.天网恢恢，疏而不漏。116.他山之石，可以攻玉。117.谈笑有鸿儒，往来无白丁。118.无为在歧路，儿女共沾巾。119.温故而知新，可以为师矣。120.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。121.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。122.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。123.万里赴戎机，关山度若飞。124.问渠哪得清如许，为有源头活水来。125.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。126.万事俱备，只欠东风。127.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。128.吾生也有涯，而知也无涯。129..往者不可谏，来者犹可追。130.为山九仞，功亏一篑。131.亡羊补牢，犹未为晚。132.学而不思则罔，思而不学则殆。133.夕阳西下，断肠人在天涯。134.学，然后知不足；教，然后知困。135.衔远山，吞长江。136.学而不厌，诲人不倦。137.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。138.行远必自尔，登高必自卑。139.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。140.项庄舞剑，意在沛公。141.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。142.由俭入奢易，由奢入俭难。143.言必信，行必果。144.夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。145.一水护田将绿绕，两山排闼送青来。146.与君离别意，同是宦游人。147.玉不琢，不成器；人不学，不知道。148.野火烧不尽，春风吹又生。149.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。150.玉不琢不成器，人不学不成行。151.有所不为，而后可以有为。152.一日暴之，十日寒之。153.业精于勤，荒于嬉。154.欲穷千里目，更上一层楼。155.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。156.争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。157.择其善者而从之，其不善者而改之。158.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。159.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。160.正是江南好风景，落花时节又逢君。161.知彼知己，百战不殆。162.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。163.知之为知之，不知为不知，是知也。164.知而好问，然后能才。165.知人者智，自知者明。166.朱门酒肉臭，路有冻死骨。167.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。168.志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。169.狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。170.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。171.离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。172.红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。173.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。174.等闲识得东风面，万紫千红总是春。175.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。176.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！177.敏而好学，不耻下问。178.三人行，必有我师焉。179.于是宾客无不变色离席，奋袖出臂。两股战战，几欲先走。180.白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？181.本是同根生，相煎何太急！182.绿树村边合，青山郭外斜。183.慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。184.千门万户日童日童日，总把新桃换旧符。185.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。186.苔痕上阶绿，草色入帘青。187.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。自信就是对自己有信心。人们常说，成功等于自信加努力，自信是完美人生的基础。不 够自信就会自悲，过分自信却又陷入自负。� 写作角度�1、自信是成功的起点。�2、自信首先要战胜自我。�3、自信不可自负。�名言�1、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。——拿破仑�2、自信是成功的第一秘决。——爱默生�3、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根�4、任何人都应该有自尊心，自信心，独立性，不然就是奴才。——徐特立�5、地球上的任何一点离太阳都同样地过远。——伯顿�6、我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。——拉劳士福古�7、除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了。——培尔辛�8、有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳�9、坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。——马尔顿�10、哥伦布发现了一个世界，却没有用海图，他用的是在天空中释疑解惑的“信心”。——桑塔雅娜�11、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁�12、无论如何，“流言”总不能吓哑我的。——鲁迅�13、天生我材心有用。——李白�14、知人者智，自知者明。——老聃《老子》 �15、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮�16、恃人不如自恃也。（恃，依靠。）——先秦《韩非子·外储说右下》�17、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。——梁启超�18、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。——司马光�19、自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。——陆九渊�20、自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典》�事例�自信心的魔力人只要对自己不捻，充满自信心，就可能战胜困难而获得成功。这是德 国精神学专家林德曼用亲身实验证明了的。林德曼认为，一个人只要对自己抱有信心，就能 保持精神和肌体的健康。当时，德国举国上下都关注着独舟横渡大西洋的悲壮冒险，已经有 一百多名勇士相继驾舟均遭失败，无人生还。林德曼推断，这些遇难者首先不是从肉体上败 下来的，主要是死于精神崩溃、恐慌与绝望。为了验证自己的观点，他不顾亲友的反对，亲 自进行了实验。1900年7月，林德曼独自驾着一叶小舟驶进了波涛汹涌的大西洋，他在进行 一项历史上从未有过的心理学实验，预备付出的代价是自己的生命。在航行中，林德曼博士 遇到难以想象的困难，多次濒临死亡，他眼前甚至出现了幻觉，运动感觉也处于麻木状态， 有时真有绝望之感。但只要这个念头一升起，他马上就大声自责：懦夫，你想重蹈覆辙，葬 身此地吗？不，我一定能成功！终于，他胜利渡过了大西洋。�琴纳我行我素琴纳是英国医师。他在二百多年前，经过证实，用牛痘接种，可以使人 免除天花。这一结论，在当时遭到多方面的强烈反对。有人说他亵渎神明；有人指责他把人 当牲口；有人提议剥夺他行医的权力；有人提议把他开除出医学会。但琴纳不理会这些世俗 的偏见和恶意的攻击，坚信自己的结论是正确的。他说：“让人家去说吧，我走我的路！” 事实证明了他的科学结论。琴纳靠自信，打开了免疫学的大门，并因此拯救了无数的生命。 �一百个零加起来还是零爱因斯坦的《相对论》发表后，有人炮制了一本《百人驳相对 论》，爱因斯坦对此不屑一顾，他说：“假如我的理论是错的，一个反驳就足够了，一百个 零加起来还是零。”�自信者获聘用几位先生同时到了应试办公室，时间到了，仍不见主考官。有人便坐下 来修指四甲；有人则东张西望；有人则不停地打呵欠，像是上辈子睡不够似的……只有一个 人大摇大摆地来到经理办公室询问。结果，他成功了，公司最终选中了他，因为他行动充满 自信，不会畏畏缩缩。�小泽征尔敢于说“不”著名指挥家小泽征尔一次赴欧洲参加指挥家大赛，演奏中发现 乐谱出现了错误，在场的曲家和评委都郑重声明没问题，说是他自己的错觉。他考虑再三， 还是坚持自己的判断是正确的。原来，这是评委故意设置的考题，而小泽征尔因为坚持自己 的正确观点而在大赛中夺魁。�阿仑尼乌斯自信有成阿仑尼乌斯是瑞典科学家，他创立了物理化学。在年轻时，他得 出电离理论并把它告诉母校的老师，遭到了老师无情的讽刺。但这并没有动摇阿仑尼乌斯的 自信心。他把自己的理论写成学术论文，交学校学术委员会讨论，结果又被否决。他又把它 寄给欧洲四位有名的化学家，这些专家们肯定了他的结论。何仑尼乌斯继续丰富了自己电离 理论，因此获得诺贝尔奖。早晨不起误一天的事，幼时不学误一生的事。在所有的批语家中最伟大、最正确、最天才的是时间。愚者偏爱物质的珍贵；智者偏爱时间的价值。童年时期的每一滴汗水，顶得上成年时期许多天紧张的劳动。在时间的稿纸上，每个人都在写着自己的历史。当你抓着今天时，你就会前进一步；当你丢弃今天时，你就停滞不动。时间可以决定生命的长短，而不同的生命也可以使时间延长和缩短。时间像一位奇妙的化妆师，自然而又公正地描绘着人们在不同时期的形象。最吝啬时间的人，时间对他最慷慨。时间波浪的曲线，终会爬上每个人的额头。有的人得到的是珍珠，有的人得到的是砂砾。既然时间给予人金子般的年华，人就应该让时间金子般地闪光。追赶时间的人，生活就会宠爱他；放弃时间的人，生活就会冷落他。惜时和勤奋不仅是天才的摇蓝，也是一切成就的母体。青年是诗，中年是小说，老年是散文。落花不会有芳香，流光不会有再现；逝水不会有重归，时间不会有重返。黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。挥霍时间的浪荡子，只有贫穷和空虚的烙印；珍爱时间的吝惜者，却有富有和充实的心灵。幸福为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！ —— 圣西门 每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。 —— 左拉 真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。 —— 穆尼尔·纳素夫 有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。 —— 拉美特利 把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！ —— 巴尔德斯 只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 —— 爱因斯坦 科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 —— 马克思 即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。 —— 吴运铎 人类的一切努力的目的在于获得幸福。 —— 欧文 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 —— 鲁迅 牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。 —— 王进喜 人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。 —— 罗佐夫 我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多麽幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！ —— 贝多芬 创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。 —— 罗曼·罗兰 幸福越与人共享，它的价值越增加。 —— 森村诚一 科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。 —— 约里奥.居里 只有整个人类的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根 如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 —— 赫拉克利特 如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。 —— 果戈理 个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。 —— 艾青 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫 一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。 —— 徐特立 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。 —— 马克思 一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！ —— 罗曼.罗兰 当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。 —— 莫罗阿 猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受。 —— 佚名 幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧！ —— 别林斯基 幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。 —— 车尔尼雪夫斯基 人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。 —— 爱因斯坦 建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 —— 阿·巴巴耶娃 想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。 —— 徐特立 穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。 —— 鲁迅 人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。 —— 王尔德 谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。 —— 威廉·特姆坡 人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。 —— 马克·吐温 习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。 —— 马克·吐温 人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。 —— 列夫.托尔斯泰 你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。 —— 莫泊桑 首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。 —— 陀思妥耶夫斯基 如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。 —— 张志新 严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。 —— 西塞罗 你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。 —— 屠格涅夫 我们手里的金钱是保持自由的一种工具。 —— 卢梭 快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。 —— 伊壁鸠鲁
作文素材1、作文素材人生信念篇：区区此心，可誓天日1911年的“三二九”广州起义，是一次极其悲壮的起义。起义部署工作时遇到了意想不到的困难，原计划一千多人兵分十路的起义军，到了起义的当天只剩下了黄兴带领的一百多人，势单力薄的黄兴毅然打响了起义的枪声。这是一场明知道要失败而为之的起义，黄兴率领着这一百多人与百倍于他们的清军展开了破釜沉舟的决死斗争，起义勇士几乎全部遇难。黄兴何以要飞蛾扑火？因为他要给为此次起义捐款的华侨一个答复，他不能让起义流产，他更要给全国沉睡的人民敲响警世钟，唤醒人民推翻满清。“誓身先士卒，努力杀贼，书以此当绝笔。”这就是黄兴当年写下的遗书，一封寄给了孙中山，一封寄给了为此次起义募捐的南洋华侨。分析：“明知不可为而为之”有时是任性，偏执，但有时却是一份不知前途却要义无反顾的执著。它折射出一种壮怀激烈的悲剧精神和美学原则。话题：“诚信”“执着”2、作文素材人生信念篇：慷慨赴国难，誓死表忠心1894年9月17日，在中日黄海海战中，邓世昌指挥“致远”舰一直冲杀在前。后在日舰围攻下，“致远”舰多处受伤，船身倾斜。邓世昌对全舰官兵道：“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”“然虽死，而海军声威弗替，是即所以报国也！”他毅然驾舰全速撞向日第一游击舰队旗舰“吉野”号，决意与敌同归于尽。倭舰官兵见状大惊失色，拼命逃窜，并向“致远”舰连连发射鱼雷，“致远”舰躲过一条泡沫飞溅的鱼雷后，不幸被另一枚鱼雷所击中而沉没。邓世昌坠落海中后，其随从以救生圈相救，被他拒绝，并说:“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为！”他养的爱犬“太阳”亦游至其旁，口衔其臂以救，邓世昌誓与军舰共存亡，毅然沉没于波涛之中，与全舰官兵250余人一同壮烈殉国。分析：“慷慨赴国难，誓死表忠心”，以自己的生命为代价来表忠心，其爱国之志，苍天可鉴！话题：“爱国”“视死如归”3、作文素材人生信念篇：苏武牧羊公元前100年，汉武帝派苏武出使匈奴。由于“虞常事件”，苏武受牵连被扣押。匈奴单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武投降。然而苏武在刀剑下昂首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的匈奴官吏说：“以死报国，是我早就下定了的决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他都没有低下那颗高贵的头。匈奴首领单于最后无计可施，只好把他赶到荒无人烟的“北海”，与羊群为伴。19年后苏武归国时已是须发皆白的老人了。分析：敢于以死报国，是苏武忠贞的集中体现。正是如此，他才成为几千年来爱国尽忠的典型代表，世人效仿的楷模。话题：“爱国”“忠贞”4、王夫之为了事业和理想，从来不为利禄所诱，不受权势所压，就是历尽千辛万苦，也矢志不渝。明朝灭亡后，他在家乡湖南衡阳抗击清兵，失败后，隐居石船山，从事思想方面的著述。他晚年身体不好，生活又贫困，写作时连纸笔都要靠朋友周济。每日著述，以至腕不胜砚，指不胜笔。在他71岁时，清廷官员来拜访这位大学者，想赠送些吃穿用品。王夫之虽在病中，但认为自己是明朝遗臣，拒不接见清廷官员，也不接受礼物，并写了一副对联，以表自己的情操：清风有意难留我，明月无心自照人。清指清廷，明指明朝，王夫之借这副对子表现了自己的晚节。分析：为了事业与理想，为了保持自己的气节与情操，有多少像王夫之这样的人啊！他们的高风亮节将光耀千古。话题：“气节与情操”“高贵与低贱”5、作文素材人生信念篇：曹雪芹戏谑权贵清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖子摊派送礼。曹雪芹请人挑上两坛清水，自己拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了过来，上联是“朋友之交”，下联是“淡淡如水”，把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。分析：在清贫的生活中，能做到不趋炎附势，不人云亦云，保持自己节操的人，是值得人们尊重的。话题：“人的品格”“自尊与他尊”6、作文素材人生信念篇：不为五斗米折腰东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤！”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。话题：“品德与气节”“人生的追求”7、作文素材人生信念篇：不吃嗟来之食春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，没精打采地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他谢了黔敖又向前走去，最终饿死在路边。分析：不吃嗟来之食的故事流传千古，激励着无数后人，体现了中华民族的骨气。话题：“最高贵的”“品德”8、作文素材人生信念篇：草间偷活 一钱不值明末清初的才子吴梅村，先仕明，后降清，做了贰臣后，不敢原谅自己，悔恨交加，诗风也一变而为苍凉凄楚。其绝命词有云：“追往恨，倍凄咽，故人慷慨多奇节。为当年沉呤不断，草间偷活。……竟一钱不值须说，人世事，几完缺？”称自己为一钱不值，这是失节者在民族气节的正义之旗下的战栗。分析：人们对失节者的痛恨自古皆然。老百姓心中有一杆秤，失节者也会在这杆秤前战栗不已。话题：“失节者的战栗”“忏悔”9、作文素材人生信念篇：贝多芬只有一个有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个！”分析：贝多芬的拒演，体现了一名爱国者的民族气节以及个人的尊严。话题：“人格的尊严”“自尊与他尊”10、作文素材人生信念篇：吴玉章维护国家尊严老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本人看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。分析：维护国旗，也就维护了国家的尊严，也就维护了个人的人格。话题：“尊严与人格”“国家与个人”11、作文素材人生信念篇：陈独秀庭上抒心意1932年，陈独秀被捕，在上海成了轰动一时的新闻。开庭前，作为同国民党斗争的一种手段，陈独秀曾挥笔疾书，写下了洋洋数千言的《辩诉状》。他指出：“共产党之终极目的，自然是实现无剥削、无阶级，人人‘各尽所能，各取所需’的自由社会。”他揭露了国民党政府的反动、腐朽统治，抨击了帝国主义列强对中国的压迫，表示只要“一息尚存，予不忍眼见全国人民辗转悲号于外国帝国主义及本国专制者两重枪尖之下，而不为之挺身奋斗也。”分析：从陈独秀的《辩诉状》中，我们可以看到一颗为民族的解放和富强而孜孜以求的忠贞爱国心。话题：“心声”“革命的激情”11、作文素材人生信念篇：陆游气吞残虏陆游一生以诗文为武器，抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤，气势雄浑，感情奔放。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出的爱国诗人。分析：陆游的爱国诗篇没有矫情，没有妥协，从中可窥见到诗人强烈的民族气节。话题：“文学的力量”12、作文素材人生信念篇：程砚秋拒演抗日战争时期，日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演，著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”程砚秋深知日本帝国主义者的凶残，担心自己的拒演连累别人，于是他不卑不亢地说：“献机义演的事，我程某人宁死在枪口下也决不从命，请转告日本人，不要找梨园同行的麻烦。”表现出了崇高的民族气节。分析：面对凶残的敌人，程砚秋“威武不能屈”的气节让人敬畏，令人钦佩。话题：“气节”“大写的人”“国家兴亡，匹夫有责”13、作文素材人生信念篇：朱自清不吃嗟来之食我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年（1948年）8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。分析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。话题：“骨气”“人格和国格”14、作文素材人生信念篇：苏雄的傲气现任BBDO广告公司亚太区董事长的苏雄认为：如果每一个广告公司都坚持自己的原则，那么整个广告圈的环境也就可以健康起来。而现在的情况是你不做，后面有一大堆公司在排队。他说：“前段时间，我们在台湾的分公司出了这样一件事，我们有一个已经服务了十年的客户，他们的成功可以说有一半是我们服务的功劳，前段时间他们提出比稿（即广告公司为客户产品所做的市场预测报告。可以由广告公司主动来做，也可按客户的要求来做），比稿后，他们要求谈价钱，但并没有按照比稿的结果来比较价格，而是让所有参加比稿的公司一起报价，结果另一家国际广告公司报出的是我们原先收费1/3的价格，客户问我能不能出比他们还低的价钱，我当即决定这笔业务不做了，尽管他们占了台湾公司50%的业务额，但是我觉得作为广告人我们要有这个骨气。”分析：国有国法，行有行规。不按规矩出牌，最终损害的将是整体的利益。有些人和企业只图一时的获利，缺乏长远的眼光，因小失大，最终难以做大做强。话题：“规矩与方圆”“骨气”15、作文素材人生信念篇：球王乔丹篮球上帝乔丹在一次中国之行中，拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马，而是点名要了美国的道奇山羊。原来乔丹有一条重要的商业原则，那就是“做广告从来只做美国货”，因为，座驾事件与“尊严”息息相关。从某种意义上说，球场外的乔丹给崇拜他的那些青少年们上了堂很好的思想品德教育课，这才是一个“星”真正的道德良知和社会责任。相反，我们的各种“星”们，同样作为青少年们顶礼膜拜的偶像，他们的表现又如何呢？我们知道有的歌星歌唱得不怎么样，却热衷于把奇形怪态遁入极端；有些影星不在表演上下功夫，却老是以绯闻来炒作自己；还有那些所谓的足球明星，球踢得极烂，可酗酒、打架等丑闻不断。在未成年人思想道德建设方面，我们的“星”们有着不可推卸的社会责任，从这个角度来说，是不是应该好好学学人家乔丹呢？分析：作为一名公众人物，在享有较高的社会回报的同时，也应该意识到其所肩负的社会道义和责任。话题：“责任”“青少年领袖”16、作文素材人生信念篇：“看谁是蠢材”徐悲鸿在欧洲留学期间，有一次在留学生的聚会上，一个金发碧眼的西方留学生站起来挑衅说：“中国人又蠢又笨，只配当亡国奴，就是把他们送到天堂里去深造，也成不了才！”一向温和的徐悲鸿抑制不住愤怒，走到这个傲慢无礼的洋学生面前，大声说：“你不是说中国人不行吗？那好，我代表我的国家，你代表你的国家，我们比一比，等学习结业时，看看到底谁是人才，谁是蠢材，你敢吗？”1924年，徐悲鸿的油画在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界。那个洋学生不得不承认自己不是中国人的对手。分析：徐悲鸿能有那么大的成绩，除了扎实的绘画技巧，无疑有更深层的东西在支撑着他，那就是：国家、民族、个人的尊严。话题：“民族之光”“尊严”17、作文素材人生信念篇：鉴湖女侠为近代妇女在留学日本期间，秋瑾组织了中国最早的妇女团体——共爱会，并担任同盟会浙江支部的主盟人。秋瑾回国后在上海办《中国女报》，提倡妇女解放。她希望借着这份白话文女报，鼓励女子走出家庭，并赢得自己的尊严。还写出“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”的诗句。分析：当易卜生在《玩偶之家》中塑造了“娜拉”这一妇女解放的形象之后，也许就点燃了妇女解放的火炬。不管是娜拉，还是秋瑾，她们昭示的都是“人精神的反叛”，是对“一个人尊严的维护”。话题：“男女平等”“解放自己”18、作文素材人生信念篇：不下跪的人1995年3月7日下午3点，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易盼到10分钟的工休时间，工人们太累了，一名身体染病的女工实在坚持不住，伏在工作台上打起了盹。然而谁也没有想到，韩国女老板顺手操起一块线路板朝这位女工猛砸过去•……紧接着大发雷霆，吼叫着各生产线管理人员直身站立举起双手作投降状，然后叫车间工人统统跪下。人群中有一个人直直地站着，愤怒地望着这个外国妇人。女老板吼叫：“你为什么不跪？”这个人说：“我是不会给你下跪的！”这个中国青年员工的名字叫孙天帅。分析：孙天帅身上所表现出来的不仅仅是“士可杀不可辱”的气概，更是中国人不畏强暴、毅然捍卫自身利益和尊严的爱国主义精神的鲜明写照。话题：“别让精神跪下”“站立的人”19、作文素材人生信念篇：李清照夫妇典衣治学李清照夫妇二人勤俭度日，常典当衣物，“取丰千钱”，买来一些碑文古迹，回家研习，且全身心投入。她给自己立下规矩：不吃第二道荤菜，不穿第二件绸衣，更不置办贵重饰物。有时她在街市上碰见珍贵史料，宁肯脱掉身上的衣服典当，也要买回。分析：李清照夫妇为世人所称颂，流芳百世，这与其对治学的不断追求分不开的。话题：“治学贵在勤奋”“痴”20、作文素材人生信念篇：一次成功就够了以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了；14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活；16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心；18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃了；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。人到中年，他成了一家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业；88岁高龄时，他的事业终于大获成功。他，就是肯德基创始人——哈伦德•山德士！分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。话题：“挫折是一笔财富”“困境与成功”21、作文素材人生信念篇：爱拼才会赢我国数学家陈景润少年时就立志要在数学上有所作为，为了攻克“哥德巴赫猜想”，他整天进行演算，光计算过的稿纸，就整整装了几麻袋，终于初步论证了这一猜想，创造了欧洲人用计算机都没能做到的奇迹。分析：对事业的追求通常来源于理想以及对事业的信念和拼搏。话题：“理想与成才”“奇迹的诞生22、作文素材人生信念篇：悲情英雄阿拉法特阿拉法特从小就显露出了不受他人控制的独立精神和超乎常人的组织能力，是同龄人中的佼佼者。在反英斗争中，年仅17岁的阿拉法特自告奋勇，从沙漠部落中购买武器，偷运到巴勒斯坦，一时成为巴勒斯坦人心目中的英雄。1948年5月，第一次中东战争爆发，阿拉法特毅然投身于抗击以色列的战争中。在战火硝烟中，他看清楚了巴勒斯坦人的悲惨命运，认识到革命是惟一的出路。此后十几年的时间，他一直为保家卫国的理想舍身奋斗。自由，比任何东西都来得更宝贵。阿拉法特朝着理想国度勇往直前，1993年，他与以色列总理拉宾签署了巴勒斯坦自治《原则宣言》，从而拉开了政治解决巴勒斯坦问题的帷幕。第二年，他结束27年的流亡生涯，回到阔别多年的加沙。1996年，阿拉法特当选为巴勒斯坦民族权力机构主席，连任至逝世。分析：自由是人们与生俱来的权利，阿拉法特的一生，正是对“不自由，勿宁死”的最好诠释。话题：“禁锢与自由”“为理想艰苦奋斗”23、作文素材人生信念篇：不留退路才有出路古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才。由于耐不住寂寞，他时不时就想出去遛达遛达，心总也静不下来，练习的效果很差。无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剃去了一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。这样一来，因为羞于见人，他只得彻底打消了出去玩的念头，一心一意地练口才，一连数月足不出室，演讲水平突飞猛进。经过一番顽强的努力，戴摩西尼最终成为了世界闻名的大演说家。与此相似，1830年，法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交出一部作品。为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进写作里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。这部仅用了5个月时间完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。分析：两则事例都说明这样一个道理：断掉退路来逼着自己成功，是许多智者的共同选择。话题：“我们没有退路”“退路是借口”24、作文素材人生信念篇：无腿飞行将军苏联卫国战争期间，阿列克谢•梅列西耶夫的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，最后回到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼，每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。分析：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。话题：“真正的残废”“残而不废”“精神的力量”25、作文素材人生信念篇：第七次努力英国有个人人皆知的故事：古苏格兰国王罗伯特•布鲁斯，六次被入侵之敌打败，失去了信心。在一个雨天，他躺在茅屋里，看见一只蜘蛛在织网。蜘蛛想把一根丝缠到对面墙上去，六次都没有成功，但经过第七次努力，终于达到目的。罗伯特兴奋地跳了起来，叫道：“我也要来第七次！”他组织部队，反击入侵者，终于把敌人赶出了苏格兰。分析：不经意间的一次发现改变了罗伯特的人生。蜘蛛本能的行为给了他启示，坚忍不拔的努力使他最终取胜。话题：“坚持才能胜利”“信念”26、作文素材人生信念篇：敢问路在何方唐玄奘25岁离开长安西游。进入沙漠后不幸迷了路，随身携带的一罐水也不慎掉了。四五天中曾多次昏倒在地，可是只要他一醒过来就继续前进，终于走出了沙漠。他一路越戈壁、翻峻岭，经碎叶城，登帕米尔高原，闯铁门关天险，经历了近一年多的时间，终于到达天竺国，成为第一个周游古印度的中国旅行家。分析：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”唐玄奘的成功，更印证了东坡居士的这一论断。话题：“路在脚下”“开拓者”27、作文素材人生信念篇：绝不气馁的贾平凹贾平凹在大学中文系读书时，开始进行文学创作，他连连在校报上发表诗作，并逐步将作品投向社会上的大小报刊，尽管那时他收到的退稿单比稿费单要多得多，但他毫不气馁，一如既往地看书、写作、投稿，终于获得成功。20年来，他以一枝灵秀之笔，写下了七八百万字的作品，出版了六七十部著作，数十次获得国内外各种文学奖。分析：毅力是一种闪烁着勇敢者光芒的品质。失败了，不可怕，做一个有毅力的勇敢者，成功定是你的。话题：“写作之路”“坚持就是胜利”28、作文素材人生信念篇：王国维之死王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨（即1927年6月2日）盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。”由此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命；他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。分析：宁静无悔的选择，似乎在追求着什么，也许是中国知识分子那内心深处的一种恬然吧！话题：“选择和追求”“死亡与永生”29、作文素材人生信念篇：炙肘练笔当代画家潘觐缋于上海艺专毕业后，回到家乡卖画为生。他在恶劣的环境下刻苦练画，常十几个小时不停地练。晚上他就在煤油灯下练画，还找到了治瞌睡的最好办法。每当夜间作画困意缠绕，难以自制时，他就把臂膀伸到灯罩上，滚烫的煤油灯玻璃罩发出“嗤”的一声。剧痛驱散了他的睡意，又提起精神继续作画。久而久之，他的左膀肘上留下几块黑色瘢痕。他刻苦学画作画，终获成功。他的鱼类画，风格特异，独树一帜，蜚声中外。分析：学习既要讲究方法，也需要毅力。任何想投机取巧的人都不可能获得成功。话题：“刻苦”“成功的法则”30、作文素材人生信念篇：不达目的不罢休语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书，一部10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“不达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。分析：语言大师侯宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。话题：“笑声来自勤奋”“学习成就天才”31、作文素材人生信念篇：童第周新婚别爱妻1930年，童第周刚结婚，为了深造，他毅然告别了妻子，到比利时留学。他们坚信：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！”这一去，就是4年。妻子在家养育着孩子，还把菲薄的工资省下一些寄给国外几乎一贫如洗的童第周，他不禁热泪盈眶。4年后童回国，二人从此并肩在实验室探索着生物学的奥秘。分析：求知者，有时近于无情者；看似无情，却是至情。话题：“有情与无情”“追求”
很正常，只是看法不同
我们相信同性恋据悉早年的行为是由许多因素影响：1破坏家庭生活，对父母任何一方未能认同同性父母无条件的爱的一部分缺乏。后来，这些问题可能会导致对爱和接受，相同或异性，各恐惧和孤立感控制羡慕的生活搜索。有一件事情似乎很清楚：同性恋是带来了许多有关根源。这是简单的思想奠定了在任何单一领域责任。异性，乱伦，或骚扰，优势和薄弱的父亲母亲，恶魔般的压迫：这些可能是导致同性恋的一部分的所有恐惧，但没有单独个人因素可能会导致它。随着一个人的生命以外的因素，他个人的选择，在形成和发挥了自己的同性恋身份塑造了关键作用，但很少人会承认这点。大多数的同性恋者相信他们出生“同性恋”。这种信念往往用品与安慰他们，减轻他们改变任何责任。然而，没有坚实的科学证据表明，人天生同性恋。对同性恋人绝大多数是完全正常的基因。他们完全男性或女性。通常，这是假设所有同性恋人在从事同性恋行为，但情况并非总是如此。由于恐惧或强烈的宗教信念，有些人可能避免性行为，但经验与同性恋景点激烈的战斗。另一种错误的假设是，所有的人谁在搞同性恋行为是同性恋。有是谁在为各种各样的原因，从事同性恋行为，例如在监狱或任何地方异性性行为是无法被异性恋男性庞大的数字。另外，我们不相信，一个谁是同性恋行为所涉及的儿童在生命早期，必然会成为同性恋，除非这些行为是不履行在其他方式，如需要，爱，接纳，安全和满足需求的意义。在这种情况下，儿童的行为中的参与被认为是一种“折衷的非性需要，他是获得”。这是可能实现的行为和需求可以成为同义词，这可能导致同性恋倾向的发展。然而，统计数字显示大多数孩子谁离开他们的经验同性恋行为的背后，成长过正常的异性恋生活。
摘要：本研究以中学生情景式“同性恋”为研究对象，通过个案面谈心理辅导及回访为主要的研究方法开展研究。首先，对情景式“同性恋”中学生的心理健康状况进行了分析。其次，对中学生情景式“同性恋”成因进行了分析。第三，总结情景式“同性恋”中学生有效的心理辅导策略。第四，中学生同性恋的性心理教育提出相关建议。关键词：心理状况 辅导策略镜头一：校园里，一对女中学生手挽手、肩并肩有说有笑，亲密无间。镜头二：食堂里，一对男生在一起吃饭，给对方夹菜，偶尔还互相喂食。镜头三：寝室里，某男中学生泪流满面，痛不欲生，只因自己无法取悦“好朋友”，情绪暴躁，用刀片划伤自己……这不是影视作品中的一幕幕，而是在当今一些中学校园里真实事件，这些事件客观地存在于某些中学生人群中。我们面对镜头一，一定会坦然视之，认为很正常；但是面对镜头二、镜头三，一定会十分惊诧：现在的中学生怎么了？之前 “早恋”问题、过早性行为、网瘾等问题人们还在心力交瘁，为何有些会演变成异常的“同性恋”倾向或行为？这一现象称为：中学生情境式“同性恋”，是指针对于中学校园这一特定情境，中学生选择同性作为彼此爱恋依托对象的倾向和行为[1]。随着时代的发展，教育的变革，这些事件仅仅只是浮出水面，以前、现在、今后都是必然存在的问题，并不是这一代孩子独有的。只是现在的孩子更懂得如果表达，如何求得援助，如何更健康的成长，但是由于各种原因，还是需要面对很多困境，而目前对于中学生早恋，性行为等教育研究已经有一定的基础，而对于中学生情境式“同性恋”的研究较少。因此，本文就是针对这种现状，对中学生情境式“同性恋”进行了个案研究。1. 研究目的与方法在我国同性恋虽然早已不再被划分为病态,越来越多的人已经接受同性恋非病态的观念，也不再把它看作是道德问题,但我国同性恋者大多还处于秘密或半秘密状态。更不要说中学生了（虽然目前，还不能简单的用“同性恋”定义他们，也就是说，在性取向方面，他们还没有定型，大多数还处在同性恋与双性恋的过渡地带），除了他们的个别好友知道这种情况外，知者甚少。本文的个案，由于自身无法承受这种压力，而且有强烈的治疗愿望，由班主任以及好友陪伴来我校心理咨询室进行心理咨询。本研究目的在于：（1）借心理辅导对中学生情景式“同性恋”心理健康状况进行研究分析。（2）中学生情景式“同性恋”的成因进行分析。（3）分析中学生情景式“同性恋”心理辅导以及性教育策略。本研究对象：前来心理辅导求助的中学生，二例个案，其中男生1名，女生1名。求助者年龄男17岁、女18岁，重点高中学生。本研究程序：通过面谈咨询、电话咨询、通信咨询等方法进行个案的研究。采用自然观察法、言语交流、心理辅导以及心理危机干预等方法。2.中学生情景式“同性恋”心理健康状况(1) 自责、愧疚心理具有同性恋倾向的学生在面对自己的情况，多是自责和愧疚，本文所涉及的个案男生（以下称小B）从品德、学习、才艺等各方面都是非常出色的学生，一想到自己是同性恋，无法面对自己的家人、老师、同学，而且由于同学给他取的绰号“娘娘腔”讽刺他，导致无法建立自我认同感。女生（以下称小Z）与同学相处比较好，身边的同学对她都体贴入微，自己很喜欢***，她知道这样不好，但是控制不住自己，因此心里产生很大的罪恶感，面对同学的帮助、理解发而使她更无法原谅自己。(2) 不合理认知中学生对“同性恋”的认识还不全面，往往带有自己的主观判断，一旦自己的某一种行为和书上或者电视上看到的“同性恋”对上了，就很容易把自己贴上某个标签。在中国的传统教育熏陶下的孩子，很容易把“同性恋”与肮脏、丑恶、艾滋病等负性的事件联系在一起，认为“我是一个异常的人”、 “我是一个心理有问题的人”、“像我这样的人，以后还有什么前途”等。他们无法认同自己，更不知道如何得辨证的看待“同性恋”这个问题。老师和亲人对小B寄予很大的希望，他总是觉得如果别人知道自己是“同性恋”，那么一切都完了。小Z常常会对好友的一些帮助特别伤心、难过，她觉得自己是有问题的人，不值得他们这样付出。有的时候又会认为别人是故意这样做的，就是要让自己知道“我是同性恋”、“我是个有病的人”。(3) 自虐行为、自杀倾向情景式“同性恋”中学生对某些敏感问题给自己带来的心理困扰摆脱不掉的时候，总会产生要了结自己生命的念头，比如小B从初中开始，就有自残的习惯，一遇到这种心理困扰就用刀片在自己上臂上划，在今年的6月有一次在自己手臂上连续划了45道，如果有人在他面前提及“你为什么对***这么好”，“你是不是？”等一些敏感问题，他会想通过杀人以及自杀来结束种种的困扰。小Z主要通过不吃饭、不睡觉、封闭自我等方式来惩罚自己。3.中学生情景式“同性恋”成因的分析分析中学生情境式“同性恋”这一现象产生的原因，需要从中学生所处的身心发育阶段、所置身的社会环境、所达到的思想认识水平去分析、去探究。(1)生理因素这一时期的中学生正处于生理发育阶段，“性早熟”现象普遍存在，朦朦胧胧的性意识促使他们想通过各种途径来尝试和体验，然而过多的信息特别是头脑中所接触的不良信息的刺激，往往会使他们通过不健康手段去寻求性满足。如中学生会积极模仿恋爱，一旦失败，很可能导致他们性取向变化，转移到同性间关系亲密的伙伴，自然很容易成为彼此体验性感觉的对象。(2)家庭因素中学生多为独生子女，父母忙于工作，与子女相处时间有限，对于性教育，一般家长都不会和子女正面的交流，更多家长认为孩子最根本的任务就是把学习学好，其他的以后再说。本个案小Z的父母就是把学习看成评价孩子的唯一标准，从小到大坚决反对孩子与男生交友、学习、玩耍，因此她的圈子里也从来没有男生的影子，终日和女生在一起。夫妻关系对孩子的成长有重要的影响。小B的父母从他很小的时候就关系不和，主要原因是父亲有婚外情，他很恨父亲，更讨厌那个阿姨，后来也开始讨厌自己的母亲，认为父亲之所以有外遇，和母亲没有能力和魄力有关，久而久之导致小B对女人就怀有“敌意”，渐渐就泛化到所有的女性身上。(3)社会因素随着中学生与校园外的联系日益广泛，他们所受社会上不良现象的影响也与日俱增。社会上出现同性恋、暴力倾向，特别是相关的影视作品、文学作品正以前所未有的速度冲击着中学生。这些处于青春期的中学生，好奇心强，但是心理发育尚未成熟，长期接受阳光式正面教育的他们，更容易对社会上一些负面的东西产生浓厚兴趣。4.中学生情景式“同性恋”有效心理辅导策略(1) 顺其自然，避免善意的建议有同性恋倾向的学生大多是非常隐蔽的，他们的生活看似非常平静，和大家一样，并没有什么特别。但其实，他们的内心非常压抑。他们是典型的“两面人”：一方面，要掩饰，通过这种掩饰让自己能“安全”、“正常”地生活；另一方面，他们又在偷偷的进行冒险，在可能的条件下向自己喜欢的同伴“表白”或做出一些“示爱”的行动。这让他们的内心充满了矛盾和焦虑。本案例中小Z的好友知道了她的情况，用自己的言语以及方式去努力改变她的性取向，如“不要经常和女生在一起”、“多和男生交流交流”等，小Z作为一名高二的学生这些道理都懂，但就是做不到。“你需要时间去慢慢改变，努力去尝试吧”好友的善意或者经验式的帮助，反而让小Z感觉到自己是被拒绝的，因此自责、愧疚的心理就不断困扰着她。顺其自然就是：如果有同性恋性取向困扰的时候，努力让其做到顺其自然，不要通过自己的方式去证明到底“自己是不是同性恋”；如果有已经对同性发生了爱恋和依赖也要努力做到顺其自然的面对这个事实，不要去憎恨自己或憎恨对方；面对周围人际关系的时候要努力做到顺其自然，不要太在意别人的一言一行，不管他们是善意的还是恶意的。这类学生心理状况的好坏最重要的决定因素是：同学、老师、家长能否认同他们。作为家长、同学、老师不要侮辱、讽刺他们，做到包容与平等、无条件接他们。如果作为同伴或朋友能够无条件接纳，可以帮助他们建立安全感和自我价值。本个案学生反复提及的一个问题就是“如果同学们知道了，我怎么面对他们”、“老师还会要看我么？”他们的内心特别渴望能得到别人的认同，总害怕同学会嘲笑自己、老师看不起自己。其实这个时候的学生很有可能回归到常态性取向，如果得不到认同，他们就是孤独的，得不到归属感，痛苦、茫然、困惑，无法接我解脱，进一步开始尝试同性恋行为。青少年时期是确定性取向的关键时期，是形成同性恋的活跃期，此时，学生正处于第二心理断乳期，很叛逆，因此，我们所要做就是尽量减少善意的建议和经验式的说教，帮助对方顺气自然的面对性取向。(2) 认知调节，防止问题反复青少年的社会阅历比较浅薄，由于人生观、价值观发展尚未完整，认知模式也比较单一，他们不能辨证地看待问题，特别对中学生同性恋求助者来说，他们的很多心理困扰多半是由于自我认知的偏差而导致的情绪困扰，所以通过心理辅导改变他们的认知非常重要。第一步：协助学生认识到自己所具有的非理性信念，不适当的情绪反应以及行为模式。指出他们的糟糕情绪以及行为模式应由自己负责，并指出他们糟糕情绪产生的最终根源是由他们本人的非理性信念所致。第二步：自我调节，在让学生掌握情绪ABC理论的基础上去识别自己的情绪以及行为，辨认理性与非理性的想法，反驳非理性想法，用正确的观念来反驳不正确的观念，进行逻辑推理，最终产生积极的调节效果。比如，班主任老师如果知道这件事情，就会看不起我了？不，班主任平时就不是一个武断的人，不会因为学生犯错而胡乱的批评，“同性恋”社会上都已经得到了认同，而且我现在也没有做出特别出格的事情，平时的表现班主任也都看在眼里，记在心里，相信他不会因为这件事而看不起我，不重视我……(3) 情绪宣泄，注意方式一个不可回避的事实是，与普通人相比，同性恋者更容易陷入焦虑和无助。因为尽管外界对同性恋现象给予越来越多的包容，但来自传统社会的种种压力对他们的生存、生活方式还是施加着不可抗拒的影响。小B在体育课上，突然在篮球场上大声说：我要杀了***，使得整个班级的同学后到惊吓，影响了正常的教学秩序。针对小B的情况，调节情绪非常重要他需要采取一些积极的或者至少是无害的应对措施，可以进行如下积极应对方法：第一种，合理宣泄。以前，他遇到烦恼总是憋着，或者等到一定的时候爆发出来，不是当着别人面骂，就是恐吓别人，对同学造成了一定的伤害。合理发泄，就是说要选择适当的时间、地点，适当的发泄对象，采用适当的方法把自己的痛苦表达出来。心理学上研究，压抑情绪是非常有害健康的。可以找一个适当的对像去述说一下，和自己的信赖的人说一说，除倾诉之外，必要时也可以痛哭一场。痛哭作为一种感情爆发，是一种防御方法，也是一种自我调节的方法。有时也可以呐喊。我实在太压抑，太憋闷了（当然你别在公共场所喊叫，别人会以为你是疯子），在没人的地方对着大山，自己在家里面，喊一喊也能够使自己痛快痛快，舒服一下。第二种：转移。当不开心的时候，把注意力指向其他方面，去做其他的事情，去注意其他的事物，注意或做一些有益至少无害的事情。只要一做别的事情，你注意力一定就会转移到别处。第三种：音乐疗法。利用音乐促进健康,特别是作为消除心身障碍的辅助手段。小B对音乐比较感兴趣，通过听音乐来帮助他走出困境效果会比较好。根据他的情况，可以选择：舒心减压理气的乐曲:<<春风得意>>、<<江南好>>还有抒情戏曲等；镇静安神的乐曲:<<春江花月夜>>、<<平沙落雁>>、<<塞上曲>>、<<苏武牧羊>>、<<小桃红>>,贝多芬的奏鸣曲,肖邦的圆舞曲,柴可夫斯基的<<花之圆舞曲>>。5.中学生同性恋的性心理教育(1) 重视性心理教育目前，老师对初中生的性心理教育无论是形式还是内容都是较为保守，家长与子女在性心理方面的沟通意识更为薄弱。同性恋的成因说普遍提到了儿童期和青少年期是同性恋形成的活跃期 , 而本文两个案也是在初中的时候有这个倾向，所以 , 必须高度重视对儿童、青少年的性教育[2]。(2) 贯彻关爱、尊重的教育原则作为同性恋学生最渴望的是尊重的需要，他们希望得到家长、老师、学校的认可和肯定，而且中学生同性恋者大部分还没有定性，都有较强烈的求治欲望，因此作为家长和老师要全面了解学生、关心、爱护有同性恋倾向的学生，了解他们的生理、心理发展的规律，及时做好辅导工作。(3) 开设生理心理学类讲座或课程在继续倡导心理健康教育同时，中小学校需要加强生理心理学类教育，可以开设相应的课程或者讲座。如针对中学生可以包括：正确认识自己的性别角色与角色期待; 及时了解男女性器官的结构与功能；掌握与同性和异性正常交往的方法； 性的伦理、道德和法律教育。努力贴近中学生的学习生活实际，提高中学生性心理健康素质。还可以对家长进行相应的讲座，配合学校的教育以及孩子的成长，学做青春期孩子的好家长、了解青春期孩子的特点，在日常生活中，家长要善于观察，要认识到某些看似正常的同性交往背后所潜伏的种种危机，一旦发现孩子有过分依恋同性的倾向，要循循善诱，以情感人、以理服人，并有意识创造机会，引导他（她）多交志趣相投的男女朋友，大家在一切共同学习、娱乐，以逐渐减少特定的同性之间的依恋感。帮助孩子一起走过这个阶段。同时作为心理健康教育工作者在这方面多接触同性恋中学生个案，了解他们的心理健康状况并进行心理辅导积累更多的实践经验。参考文献[1] 陈尽染，袁誉宁 关注中学生情境式“同性恋”现象[J ].中小学心理健康教育 ，2007，17.[2] 杨凤池. 难解之结 , 同性恋 [J ]. 中国青年科技 , 1994 , 1 (1) : 42 - 44.
首先我想请问家问题谁知道homsexual词确含义或许换种说--lesbian或gay家明白吧现社同性恋虽没所认同接受却已经种隐性社现象任何社都能杜绝现象存据美权威社杂志调查报告表明:全美口同性恋比例约曾同性恋行更高达杭州市言据完全统计至少两万同性恋者我周围充证明同性恋问题避社问题;同性恋者容忽视社群体今虽已越越理解并接受种曾经认罪恶性取向式仍相公平眼光看待问题我应该看今世界同性恋态度越越宽容西些家巴西、瑞士、荷兰、加拿美些州等都律确保同性恋者享切与普通平等权利包括业机婚姻自由我由于受传统道德文化孝三些俗语社发展程度制约像些家看待群体著名社家李银河教授东南演讲说:目前同性恋发率较高少认同性恋精神或理病态甚至变态需要医治同性恋广泛研究异性恋研究几前腾讯网曾刊登则报道名男向自母亲坦白自同性恋事实其母却坦接受都演讲讲件事母俩接受提问称同性恋并种病所于同性恋者我主张更宽容态度平看待情追求毕竟所选择条比般更加艰难道路请所曾歧视同性恋份理解吧静静倾听声音请所种情苦苦挣扎同性恋者勇敢抬起走自路让别说吧希望能所帮助
世界在这一瞬间失去色彩，世界在这一秒种淹没音符。当年华撒落了一地的花瓣，唯有你，跨越了时间与空间的距离，飞过了现实与梦想的差距。没有了国界，没有了季节，你，让世界插上羽翼！ 读书，在绚烂的春天。没有人会否认春天的温暖和浪漫。读你，就像读一个五彩的春天，“迟日江山丽，春风花草香。”当百花齐艳，百鸟争春，在书的海洋里，我寻找甜美的神秘，当一本秦文君的《男生贾里》握在手里，我想没有人会拒绝它的甜蜜，没有跌宕起伏的情节，没有波澜万丈的人生，但它却让你情不自禁地和书中的人物一起笑，一起哭、一起走过甜蜜的青春才华。读一本书，就像读一个温暖的春天，让温暖照亮你的心窝！ 读书，在热情的夏天，没有人会否认夏天的火热和激情，读你，就你读一个激情的夏天“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。原来，夏天也可以有这样的景致。当一本郭敬明的《1995至2005夏至未至》握在手上，没有人会拒绝它的热量。手心有了温度，眼神有了潮湿，浮草开出了伶仃的花，寂寞推开了沉重的门，和主人公一起走过十里花海，然后就是一望无际的沙漠。灼热的泪无声地划过脸庞，读一本书，就像读一个热情的夏天，让热情燃烧你的心窝！ 读你，在悲凉的秋天。没有人会否认秋天的苍凉与希翼。读你，就像读一个希翼的秋天，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，读《钢铁是怎样炼成的》，看着保尔悲惨的遭遇，认为一切都有了尽头，而你却告诉我们有一种力量叫坚强，它能让一切腐朽变为神奇，让人即使在悲凉的秋天也能看到生命的活力。读你，就像读一个希望的秋天，让希望填满你的心窝！ 读你，在寒冷的冬天。没有人会否认冬天的寒冷与肃穆。读你，就像读一个肃穆的冬天，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，然而，你却告诉我们，冬天到了，春天还会远吗？你告诉我们，有一种力量叫坚持，所以寂寞的山谷里，野百合也有春天。读《轮椅上的梦》，你教会我们，即使身处严寒，只要永不言弃，我也能活出真精彩！读你，就像读一个坚持的冬天，让坚持捧暖你的心窝！ 读书，在四季，四季，在读书！你是那蜿蜒曼妙的古爵城堡，埋藏着这世上最闪亮的星星，你是我心中最深邃的美丽，让我的人生之路永不迷茫！ 徜徉于书海之间 书是人类进步的阶梯。书不仅是人类发展的驱动，更以涣然一新的方式给我们一方畅索未来，渺若辰星，扑朔迷离的幻想之境。也许就在我与它心与心的触摸，体及之中，我已展开了一对以智慧为羽翼的翅膀，在忘我的书海中飞翔…… 生命的形式不仅仅是满足于，在平实的路地上默默无语的度过空虚的寂寞时光。而应该在潜移默化中升华自己的肉体，更重要的是提高自身灵魂的高尚情操。我思故我在，人只有在读书中思索，在思索中读书，在不知高深处的湖水中漫逆，从而达到另一种生命形式的诞生。也就这样灵魂从混沌的尘世中超脱出来。《爱莲说》中的荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”在浑浊之中，不受污染，以洁身自好的品格立足于尘世中，亦称之“君子者也”。在不尽的书海中，无数倾吐芳香的荷花，在文人墨客的笔下。更显其高贵从容之色。也就在文学气息的充溢间，这个世界的纷繁事物都被净化了，丝丝渺渺浸润着这香气四溢的空灵之境。人在书中，也就更像是飞翔，毫无束缚，随心所欲，在不尽的大自然中也能嗅之清灵之气。在书中的一隅，奏响了春之声，绵柔细滑，清新怡人，恰似一位出浴的少女身着粉裙，在柳叶间翩然起舞，无怪乎有诗云：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁栽出，二日春风似剪刀。”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”书中的世界令人神往，如痴如醉于诗情画意之中。枫叶寄托着人的思念故人之情，秋风瑟瑟，枫叶飘飞，滑落于你的指尖，你是否会想起“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”当读到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天时。”是否会为瀑布的壮阔雄浑所吓倒，要知道假若瀑布退缩于岩壁之上，而不迈出腾空飞越之举，瀑布又怎么会有今天之奇观呢？ 我不是一棵干枯的芦苇，而是在书香的雨露中沐浴长大的青翠欲滴的幼苗。在不断的畅想中飞翔，又在不断飞翔中升华。只有与书心与心地触及，才会感受到生命竟是如此丰富多彩。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。这种境界恐怕只能在徜徉于书海时，才能真正体会，也因为如此生命才能得卓的飞越。 一抹书香 文字之所以比烟花更璀璨，是因为，我可以看着它在光滑的纸页间静静旋舞，演绎出永恒，浅吟低唱岁月的旋律。
（现代人类学）里面有题材你可以参考下，不过你自己还是得多思考
论文标题论科技时代人类生存的困境Simulating Studies of EFL Learners" Chinese Orthographic Awareness Development Based on Self-Organizing Feature Map Network论文作者曾林论文导师钱俊生,论文学位博士,论文专业马克思主义哲学论文单位中共中央党校,点击次数9,论文页数153页File Size853k2005-05-10科技时代;生存困境;异化;技术理性;科学发展观;人的全面发展the sci-tech era;existence predicament;alienation;technological reason ; scientific development view ; human"s all-round development本文立足于科技时代人类生存的状况,着眼于人的现实关怀与终极关怀的统一,以新的视角来系统和深入地分析科技时代人类生存的困境,并力图从人类生存观的变革入手来解决时代困境。它主要通过人类的自我提升、自我塑造及自我完善,使人类用一种新的生存观、价值观、道德观和科技观来指导自己的活动,全面提高人类生存的质量,从而走出生存困境,实现人与自然、社会的全面、协调、可持续的发展。 该文在整体上以人类的生存应当维持其三个维度(人与自然的关系、人与社会的关系以及人与自身关系)的平衡为理论基石,来观照人类在科技时代所面临的生存困境。从纵向看,以人生存的三个维度为经度来架构全文;从横向看,以科技与人生存的相互关系为纬度来分析科技时代人类生存的困境何在、困境的缘由以及摆脱困境的出路。具体来说,本文分为六个部分:导论、第一章、第二章、第三章、第四章和结语。 第一部分即导论,首先指出了该课题研究的理论和现实意义,接着阐述了该课题的研究现状,说明了本论文的结构以及写作所运用的研究方法,最后指出了该论文的创新之处。 第二部分即第一章,首先说明了该课题的研究背景:科技时代的形成及其特征,接着分析了人类生存困境的内涵,为后面系统解析人类生存困境做好铺垫,最后指出了该论文的理论前提:人类生存的本真状态。前提建构的基点是从宏观、中观、微观三个层面把人的生存方式依次分为与自然生存相对的类生存、“大我”的生存与“小我”的生存、物质层面的生存与精神层面的生存。为了能够幸福地生存在这个地球上,人类就应当维持与这三种生存方式相对应的三种平衡,即人类生存与自然生存的平衡、个人生存与他人生存的平衡、人的物质生存与精神生存的平衡。其实,这三种平衡就是要求人与自然的生态平衡、人类社会内部的平衡、个人内在的平衡。这三种平衡状态相互关联、相互影响、相互作用,只要一个方面失去了平衡,就会影响到其他两个方面的平衡。因为人不仅是自然的人,还是社会的人;人不仅具有外在的肉体,还有内在的灵魂。只有这三种状态实现了平衡,人、自然、社会这三者之间才会达到和谐。 第三部分即第二章,具体分析了科技时代人类生存面临着什么样的困境以及这种生存困境的表征样态。这种生存困境从本质上说就是指人生存的三个维度都失去了平衡,处于失衡状态:生态的失衡、社会内部的失衡和个人内在的失衡。生态的失衡表现为资源困境、环境困境和人口困境;社会内部的失衡表现为社会公正的缺失、社会道德的危机和社会安全的破坏;个人内在的失衡表现为个人的精神危机、心理危机和生理损害。人生存的三个维度的失衡也就表明了人类生存本真状态的缺失,其实质就是人与自然、社会以及自身关系的异化,而这些关系Based on the condition of the human existence of the sci-tech era,focusing on the integration of people"s real and ultimate care,this dissertation has analysed the predicament of human existence of the sci-tech era deeply and systematically with the new perspective,and tries to solve the predicament starting with the reform of human existence view. Mainly through mankind’s self-promotion,self-mould and self-perfection, it makes man guide his own activity with a kind of new existence view,value view,moral conception,sci-tech idea and improves the quality of the human existence in an all-round way,thus goes out of the existence predicament,and realizes entire,harmonious,sustainable development of human,nature,society. This dissertation makes it the theory foundation-stone that human existence should maintain its three dimensions’(that is, the relation of human and nature,the relation of human and society and the relation of human and human itself)balance to analyze the existence predicament. Vertically,it makes three existence dimensions longitude to build up the full text;Horizontally,it makes interreaction of sci-tech and human existence latitude to analyze the express,cause of the existence predicament and outlet which will extricate mankind from their existence predicament. Concretely,this dissertation is divided into six parts:Introduction,chapter one,chapter two,chapter three,chapter four and concluding. The first part namely the introduction,has pointed out the theoretical and realistic meaning of the research of this subject at first,then explained the research current situation of this subject,and stated the structure of the dissertation and research methods of writing it,finally pointed out the innovation of this dissertation. The second part namely chapter one, has stated the research background of this subject at first:the form and characteristics of the sci-tech era, then analyzed the connotation of the human existence predicament, which makes good repair to systematically analyze human existence predicament, finally pointed out the theory prerequisite of the dissertation is a real state of the human basic point of constructing the prerequisite is to have human existence style divided into human existence relative to natural existence,"little I" of existence and "big I" of existence,material aspect of existence and spiritual aspect of existence from the macroscopic,medium,microcosmic aspects. In order to exist on this earth happily,mankind should keep three kinds of balance corresponding to these three kinds of existence styles,namely the balance between human existence and natural existence,the balance between individual existence and others’existence,the balance between individual material existence and individual spiritual existence. In fact,these three kinds of balance are to require the ecological balance of human and nature, internal balance of human society, and inherent balance of individual. The three kinds of balance are interrelated,influential,interactive to each other. As long as one respect is lost, it will influence the balance of the other two respects. Because man is not merely natural person,but also social person;Man has not merely external bodies,but also inherent soul. Only the three states keep their balance,nature,human,society can attain harmony. The third part namely chapter two,has concretely analyzed the express of the existence predicament. On essence,the existence predicament is that the three dimensions of human existence have lost their balance and have been in imbalanced states. That is,ecological imbalance,social imbalance,individual imbalance. The ecological one is shown as resources predicament,environment predicament and population predicament;The social one is shown as the destruction of society"s justice,society"s ethical crisis and the destroy of social safety;The individual is shown as personal spiritual crisis ,psychological crisis and physiological damage. The imbalance of the three human existence dimensions has indicated that human real sta
以人 诸葛类生 文库存面 帮你临的困境”为话题写一篇论文