四书五经、六韬七略，必须指出国学在学术界并非主流
引导语：“国学文化”是中华民族独有的民族传统文化，以下是我整理的国学智慧经典论文的相关资料，希望对你有所帮助。
中国传统文化的一个显著特点，是对人生智慧的关注和思考。中国人生智慧极富特色，究其根底是研究人与自然、人与人、人与自我的关系。对此，儒、道、佛三家从不同角度给予了阐释，为中国传统人生智慧提供了一个较为完整的文化图景。“以佛修心，以道养身，以儒治世”，成为中国知识分子的修行处世之道。
中国传统人生智慧融儒、道、释为一体，互补相融。儒家讲入世，强调刚健有为，以天下为己任;道家讲忘世，强调清静无为，精神超脱，以柔克刚，安时处顺;佛家讲出世，强调万物皆空，排除烦恼，自度度人。儒、道、释三家在人生智慧问题上虽然有所差异，但各有特色，又互相融合，凝炼出人与自然和谐的价值取向，人与人关系的定位取舍，人与自我的精神境界的深邃追索。
21世纪人类面临着一项共同的挑战和冲突，即人与自然、人与人、人与自我的冲突，以及由此而引发的生态危机、人文危机和精神危机。现在越来越多的学者把视角投向博大深邃的中国文化和人生智慧，认为发掘中国文化和人生智慧的瑰宝，寻求可资借鉴的精神资源，对于解决人类面临的冲突和危机是十分有益的。当前，我们构建社会主义和谐社会，促进人与自然、人与人、人与自我关系的和谐发展，也要从中国文化与人生智慧中汲取 营养 ，特别是知天、知人、知己之道。
中国人生智慧关注的第一个问题:人与自然的关系
自古以来，探索人与自然关系的学问，也称为天人之学，与义理之学、会通之学并称为三大学问。天人关系是研究知天的问题，也是探索人生意义的问题。在这个问题上，中国文化和人生智慧强调人与自然的统一，人的精神、行为与外在自然的一致，以及由此而达到的天道与人道的统一，从而实现完满和谐的精神追求。
随着资本主义的发展和第一次工业革命的出现，人类依靠科学技术的力量，不断发展生产力。若从历史的跨度进行比较：人类的历史约有300万年，人类的文明史约有6000年，科学技术的历史约有2500年，近代科学的历史约400年，现代科学技术的历史还不到100年，然而有学者估计，今天社会在3年内所发生的变化相当于上世纪初30年内的变化、牛顿以前时代的300年内的变化、石器时代的3000年内的变化。
科技的进步是推动社会发展的强大动力，然而也随之出现了环境污染、生态失调、能源短缺、城市臃肿、交通紊乱、人口膨胀和粮食不足等一系列问题。
20世纪70年代，发生了两次世界性能源危机，引发了人们对经济增长方式的深刻反思。1972年，联合国发表了《人类环境宣言》，强调保护环境、保护资源的迫切性。1992年，联合国环境与发展大会通过了《里约宣言》和《21世纪议程》，正式提出走可持续发展之路。
在反思人与自然关系的同时，学者们从不同的认识角度提出了改进的对策。戴利(H·Daly)等经济学家提出了“稳态经济”理论，他们把传统的不考虑生态影响的经济模式称为“增长经济”，而把根据生态和社会相结合观念而形成的经济称为“稳态经济”，主张在必要时应该不惜放弃短期经济增长和资源消耗以维持整个社会的长期生存和稳定，能够为全社会提供一个无限期保持下去的较高的生活水平。美国经济学家鲍尔丁(Boulding)提出了“宇宙飞船理论”，指出，地球就像一艘在太空中飞行的宇宙飞船，要靠不断消耗和再生自身有限的资源而生存，如果不合理开发资源，肆意破坏环境，就会走向毁灭。英国经济学家史密斯(G·Simith)及一些自然科学家提出了“生态蓝图”理论，他们指出高度发达的工业化带来的不是社会的进步而是无穷的灾难，必须控制人口、保护资源、压缩生产，提倡一种新的生存方式。
关注天人关系是中国文化和人生智慧的显著特点。从先秦时代到明清时期，我国大多数思想家、哲学家都有自己的“天人观”，这是中国传统文化的一个独特现象。纵观中国传统文化的天人观，一是老子的“见素抱朴”、“回归自然”的“顺天说”，二是荀子的“制天命而用之”的“制天说”，三是《易传》提出的天人和谐说。百家争鸣，百花齐放，观点各有差异，但主张天人和谐是一致的，在他们看来，天与人、天道与人道，天性与人性是相类相通的，是可以统一的。
摘要：“国学文化”是中华民族独有的民族传统文化，在幼儿园阶段诵读优秀国学经典，学习前人在修身养性，尊老爱幼、诚实守信等方面的智慧和 经验 ，可养浩然之气，塑高尚人格，不断提高幼儿的人文素质和精神境界。
关键词：国学 经典 传承 文化
总书记在中央党校的一段讲话中说道：“要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界。”
但是在各种文化交融贯通的现代社会，我们大多数人逐渐摒弃了汇集中国很多思想精粹和美德的国学文化，片面地认为我们的“国学文化”是落后的、带有封建残余的文化，而去追求所谓先进的西方文化。
事实上对于各国文化，如果我们用辩证的眼光来看的话，在其积淀传承的过程中都会有精华也有糟粕，全盘否定和全盘肯定都是不可取的。
我们的“国学文化” 有很多值得继承和发扬的东西，比如：提倡修身齐家、尊老爱幼、诚实守信等等，我们如果将国学中的精华挖掘出来，在幼儿园里，从儿童时期对孩子进行熏陶、浸润，就能达到养浩然之气，塑高尚人格，提高人文素质和精神境界的教育效果。
据调查发现，在中国，由于大部分孩子是独生子女，“四二一”式的家庭模式使越来越多的孩子存在着普遍的社会性问题：缺乏爱心，不尊敬长辈，蛮横，自私，合作与分享能力差。
面对孩子在成长过程中遇到的种种问题，如果我们在幼儿园适当导入国学与传统文化教育，可以在培养儿童品德、修行等方面起到非常良好的效果。俗话说得好，“三岁看大，七岁看老”，我们回过头来想一想，事实上成年人的很多行为习惯、人格思想在7岁以前就已经形成并影响伴随我们的一生。因此，笔者认为在幼儿园阶段开设国学经典教育是非常有必要的。
幼儿园开设“国学”经典教育，以《三字经》、《弟子规》、《千字文》等经典文章为教材基础，通过诵读原文、模仿动作、再现情境等教学手段有效地将“国学文化”传递给儿童。
那么，怎样在幼儿园有效地开展国学文化教育，传承中华传统文化呢?
1 通过多种手段与途径，培养幼儿学习国学经典的兴趣，感受传统文化的魅力
对于幼儿来说，如果只是枯燥的读书，时间一长难免失去兴趣。教师应根据幼儿的这一特点，合理运用多种手段来辅助经典诵读，为幼儿提供更多的刺激来激发幼儿学习国学经典的兴趣，感受传统文化的魅力。
讲述故事法
讲故事是幼儿十分喜闻乐见的一种形式。将国学经典中的小典故，通过生动有趣的故事讲给幼儿听，揭示传统文化经典中的道理，幼儿感兴趣，容易听得进去，学得也轻松。
图画法
古诗文经典比较难记，将枯燥的文字转化为图画、动画等形式，可以使古诗文经典更加容易理解，同时还能有助于记忆。幼儿形象思维占优势，在引导他们背诵一些文字艰深的古诗文经典时，如果能利用Flash动画将枯燥艰涩的文字转化成图像，不但能加深理解和记忆，而且有助于增强他们对古诗文经典的学习兴趣。在活动开展得比较好的基础上，还可以组织幼儿自己给文字配上图画，不断加深幼儿的理解。
趣味游戏法
将诵读的内容融入到幼儿最感兴趣的锻炼与游戏中，是增加儿童学习兴趣的好办法。伴随经典的唱诵，孩子们做着创编的扇操、拉手操、 武术 操、椅子操，气势磅礴，直击儿童心灵。在孩子们户外的器械活动中，把孩子们熟记的《三字经》、《弟子规》等内容编成橡皮筋、长绳、“跳房子”的新跳法，让孩子玩起来不念就不行，快乐地念唱巩固;在“翻胶线”、猜拳、手指戏等小游戏中，经典诗词的念诵也成了完成游戏的规则背景。将“经典”教育巧妙移植到多种活动中，使活动富有“趣味性”。
多种感官训练法
在指导幼儿开展诵读的过程中，还可以借鉴多种艺术手段，如组织开展吟咏、朗诵、唱歌、跳舞等活动，提高幼儿的学习兴趣，调动幼儿的多种感官参与学习，提高对古诗文经典的感受力。
情境表演法
大多数国学经典都是比较深奥难懂的，是幼儿难以理解的。为了让孩子更好地理解其中的含义，教师可以为幼儿创设适当的情境，通过情境表演的方式，把深奥难懂的经典变为直观形象的表演，让幼儿在玩中学，学以致用，让孩子做到“知行合一”。
比赛竞争法
幼儿园还可以组织举办以中国传统文化经典为主要内容的文艺汇演和各种比赛，形式包括朗诵、吟唱、讲故事、背诵比赛、合唱、相声小品、游戏等，以此检验诵读活动的成效，激发幼儿更大的兴趣。
2 家园互动，合力培养幼儿学习国学经典的兴趣
幼儿园与家庭的教育重在“合力”。我们力求实现“双边互动”，用参与性最强、最生动的方式让家长始终“和孩子一起”。比如在班级中建立了“流动麦克风”制度，让小小的录音笔在每个儿童的家庭中流动，录下亲子共同诵读的章节，在全班播放并领诵，每月评比“金话筒”;以“经典长廊”为载体让家园同行，我们在幼儿园长廊以“活动夹”悬挂可自由取放的国学经典诵读卡，家长每天都可以与孩子一道取一张卡片回家，根据内容或与孩子共同诵读，或讲述给孩子听，或朗读给孩子欣赏。每天，要求家长安排5-10分钟与孩子共同诵读此内容，并由孩子记录下自己的心情和对家长参与的评价。
“滴水能穿石”、“积少能成多”，国学教育贵在坚持。努力把握好长时期“一滴水”的份量，始终保持孩子们“乐学”的状态是国学教育的根本。滴水会累积起穿石的力量，滴水能汇集成江河的丰富，从孩童开始，从小蓄积起来的民族的美德与智慧终将厚积薄发。
幼儿园的国学文化教育旨在让孩子常常耳濡目染于光明正大的智慧思想之中，感受中华传统文化的博大精深。在孩子纯洁无暇的心灵里，播撒下真、善、美的种子。我们相信，“国学文化”的价值将会伴随儿童一生，传统文化的精髓滋润将扶持他们克服人生的逆境难题，扬帆启航。
梁启超推荐国学书目 甲、修养应用及思想史关系书类 《论语》 《孟子》 《论语》为二千来国人思想之总源泉，《孟子》自宋以后势力亦与相埒，此二书可谓国人内的外的生活之支配者，故吾希望学者熟读成诵，即不能，亦须翻阅多次，务略举其辞，或摘记其身心践履之言以资修养。 《论语》、《孟子》之文，并不艰深，宜专读正文，有不解处，方看注释。注释之书，朱熹《四书集注》，为其生平极矜慎之作，可读，但其中有随入宋儒理障处，宜分别观之。 清儒注本，《论语》则有戴望《论语》注，《孟子》则有焦循《孟子》正义最善。戴氏服膺颜习斋之学，最重实践，所注似近孔门真际，其训诂亦多较朱注为优，其书简洁易读。 焦氏服膺戴东原之学，其孟子正义在清儒诸经新疏中为最佳本，但文颇繁，宜备置案头，遇不解时，或有所感时，则取供参考。 戴震《孟子字义疏证》，乃戴氏一家哲学，并非专为注释《孟子》而作，但其书极精辟，学者终需一读，最好是于读《孟子》时并读之，既知戴学纲领，亦可以助读《孟子》之兴味。 焦循《论语通释》，乃摹仿《孟子字义疏证》而作，将全部《论语》拆散，标准重要诸义，如言仁，言忠恕……等，列为若干目，通观而总诠之可称治《论语》之一良法且可应用其法以治他书。 右两书篇页皆甚少，易读。 陈沣《东塾读书记》中读《孟子》之卷，取《孟子》学说分项爬疏，最为精切，其书不过二三十页，宜一读以观前辈治学方法，且于修养亦有益。 《易经》 此书为孔子以前之哲学书，孔子为之注解，虽奥衍难究，然总须一读。吾希望学者将《系辞传》、《文言传》熟读成诵，其卦象传六十四条，则用别纸钞出，随时省览。 后世说《易》者言人人殊，为修养有益起见，则程颐之《程氏易传》差可读。 说《易》最近真者，吾独推焦循，其的著《雕菰楼易学》三书(《易通释》、《易图略》、《易章句》)皆称精诣，学者如欲深通此经，可取读之，否则可以不必。 《礼记》 此书战国及西汉之“儒家言”丛编，内中有极精纯者，亦有极破碎者，吾希望学者将《中庸》、《大学》、《礼运》、《乐记》四篇熟读成诵，《曲礼》、《王制》、《檀弓》、《礼器》、《学记》、《坊记》、《表记》、《缁衣》、《儒行》、《大傅》、《祭义》、《祭法》、《乡饮酒义》诸篇 ，多游览数次，且摘录其精要语。 若欲看注解，可看《十三经注疏》内郑注孔疏。《孝经》之性质与《礼记》同，可当《礼记》之一篇读。 《老子》 道家最精要之书，希望学者将此区区五千言熟读成诵。 注释书未有极当意者，专读白文自行寻索为妙。 《墨子》 孔墨在先秦时，两圣并称，故此书非读不可，除《备城门》以下各篇外，余篇皆宜精读。 注释书以孙诒让《墨子间诂》为最善，读《墨子》宜照读此本。 《经》上、下，《经说》上、下四篇，有张惠言《墨子经说解》及梁启超《墨经》两书可参观，但皆有未精惬处，《小取》篇有胡适新诂可参观。 梁启超《墨子学案》属通释体裁，可参观助兴味，但其书为临时讲义，殊未精审。 《庄子》 内篇七篇及杂篇中之《天下篇》最当精读。 注释有郭庆藩之《庄子集释》差可。 《荀子》 《解蔽》、《正名》、《天论》、《正论》、《性恶》、《礼论》、《乐论》诸篇最当精读，余亦须全部游览。 注释书王先谦《荀子注》甚善。 《尹文子》 《慎子》 《公孙龙子》 今存者皆非完书，但三子皆为先秦大哲，虽断简亦宜一读，篇帙甚少，不费力也。《分孙龙子》之真伪，尚有问题。 三书皆无善注，《尹文子》、《慎子》易解。 《韩非子》 法家言之精华，须全部游览(其特别应精读之诸篇，因手边无原书，？举恐遗漏，他日补列)。 注释书王先谦《韩非子集释》差可。 《管子》 战国末年人所集著者，性质颇杂驳，然古代各家学说存其是者颇多，宜一游览。 注释书戴望《管子校正》甚好。 《吕氏春秋》 此为中国最古之类书，先秦学说存其中者颇多，宜游览。 《淮南子》 此为秦汉间道家言荟萃之书，宜稍精读。 注释书闻有刘文典《淮南鸿烈集解》颇好。 《春秋繁露》 此为西汉儒家代表的著作，宜稍精读。 注释书有苏舆《春秋繁露义证》颇好。 康有为之《春秋董氏学》，为通释体裁，家参看。 《盐铁论》 此书为汉代儒家法家对于政治问题对垒抗辩之书，宜游览。 《论衡》 此书为汉代怀疑派哲学，宜游览。 《抱朴子》 此书为晋以后道家言代表作品，宜游览。 《列子》 晋人伪书，可作魏晋部玄学书读。 右所列为汉晋以前思想界之重要著作，六朝隋唐间思想界著光采者为佛学其书目当别述之。以下举宋以后学术之代表书，但为一般学者节啬精力计，不愿多举也。 《近思录》 朱熹著，江永注 读此书可见程朱一派之理学，其内容何如。 《朱子所谱"朱子论学要语》 王懋竑著 此书叙述朱学全面目最精要，有条理。 若欲研究程朱学派，宜读《二程遗书》及《朱子语类》，非专门斯业者可置之。南宋时与朱学对峙者尚有李东莱之文献学一派，陈龙川、叶水心之功利主义一派，及陆象山之心学一派，欲知其详，宜读各人专集；若观大略，可求诸《宋元学案》中。 《传习录》 王守仁语徐爰、钱洪德等记 读此可知王学梗概。欲知其详，宜读《王文成公全书》。因阳明以知行合一为教，要合观学问事功，方能看出其全部人格，而其事功之经过，具见集中各文，故阳明集之重要，过于朱、陆诸集。 《明儒学案》 黄宗羲著 《宋元学案》 黄宗羲初稿，全祖望、王梓材两次续成此二书为宋元明三朝理学之总记录，实为创作的学术史。《明儒学案》中姚江、江右、王门、泰州、东林、戢山诸案最精善。《宋元学案》中象山案最精善；横渠、二程、东莱、龙川、水心诸案亦好；晦翁案不甚好；百源(邵雄)、涑水(司马光)诸案，失之太繁，反不见其真相；末附荆公(王安石)新学略最坏，因有门户之见，故为排斥。欲知荆公学术，宜看《王临川集》。 此二书卷帙虽繁，吾总望学者择要游览，因其为六百年间学术之总汇，影响于近代甚深，且汇诸家为一编，读之不甚费力也。 清代学术史，可惜尚无此等佳著。唐鉴之《国朝案小识》，以清代最不振之程朱学派为立脚点，偏狭固陋，万不可读；江藩之《国朝汉学师承记》、《国朝宋学渊源记》，亦学案体裁，较好，但江氏常识亦凡庸，殊不能叙出各家独到之处，万不得已，姑以备参考而已。启超方有事于《清儒学案》，汗青尚无期也。 《日知录》、《亭林文集》 顾炎武著 顾亭林为清学开山第一人，其精力集注于《日知录》，宜一游览。读文集中各信札，可见其立身治学大概。 《明夷待访录》 黄宗羲著 黄梨洲为清初大师之一，其最大贡献在两学案，此小册可见其政治思想之大概。 《思问录》 王夫之著 王船山为清初大师之一，非通观全书，不能见其精深博大，但卷帙太繁，非别为系统的整理，则学者不能读，聊举此书发凡，实不足以代表其学问之全部也。 《颜氏学记》 戴望编 颜习斋为清初大师之一，戴氏所编学记，颇能传其真。徐世昌之《颜李学》亦可供参考，但其所集《习斋语要》、《恕谷(李塨)语要》将攻击宋儒语多不录，稍失其真。 顾、黄、王、颜四先生之学术，为学者所必须知，然其著述皆浩博，或散佚，不易寻？，启超行将为系统的整理记述，以饷学者。 《东原集》 戴震著 《雕菰楼集》 焦循著 戴东原、焦里堂为清代经师中有清深之哲学思想者，读其集可知其学，并知其治学方法。 启超所拟著之《清儒学案》，东原、里堂学两案，正在属稿中。 《文史通义》 章学诚著 此书虽以文史标题，实多论学术流别，宜一读。 胡适著《章实斋年谱》，可供参考。 《大同书》 康有为著 南海先生独创之思想在此书，曾刊于《不忍杂志》中。 《国故论衡》 章炳麟著 可见章太炎思想之一斑。其详当读章氏丛书。 《东西文化及其哲学》 梁漱冥著 有偏宕处，亦有独到处。 《中国哲学史大纲》上卷 胡适著 《先秦政治思想史》 梁启超著 将读先秦经部、子部书，宜鸹读此两书，可引起兴味，并启发自己之判断力。 《清代学术概论》 梁启超著 欲略知清代学风，宜读此书。 乙、政治史及其他文献学书类 《尚书》 内中惟二十八篇是真，书宜精读，但其文佶屈赘牙，不能成诵亦无妨。余篇属晋人伪撰，一游览便足(真伪篇目，看启超所著《古书之真伪及其年代》，日内当出版)。 此书非看注释不能解，注释书以孙星衍之《尚书今古文注疏》为最好。 《逸周书》 此书真伪参半，宜一游览。 注释书有朱右曾《逸周书集训校释》颇好。 《竹书纪年》 此书现通行者为元、明人伪撰。其古本，清儒辑出者数家，王国维所辑最善。 《国语》 《春秋左氏传》 此两书或本为一书，由西汉人析出，宜合读之。《左传》宜选出若干篇熟读成诵，于学文甚有益。 读《左传》宜参观顾栋高《春秋大事表》，可以得治学方法。 《战国策》 宜选出若干篇熟读，于学文有益。 《周礼》 此书西汉末晚出，何时代人所撰，尚难断定，惟书中制度，当有一部分为周代之旧，其余亦战国秦汉间学者理想的产物，故总宜一读。 注释书有孙诒让《周礼正义》最善。 《考信录》 崔述著 此书考证三代史事实最谨严，宜一游览，以为治古史这标准。 《资治通鉴》 此为编年政治史最有价值之作品，虽卷帙稍繁，总希望学者能全部精读一过。 若苦干燥无味，不妨仿《春秋大事表》之例，自立若干门类，标治摘记作将来著述资料(吾少时曾用此法，虽无成书，然增长兴味不少)。 王船山《读通鉴论》，批评眼光，颇异俗流，读通鉴时取以并读，亦助兴之一法。 《续资治通鉴》 毕沅著 此书价值远在司马原著之下，自无待言，无视彼更优者，姑以备数耳。 或不读正《资治通鉴》而读《九种纪事本末》，亦可，要之非此则彼，必须有一书经目者。 《文献通考》 《续文献通考》 《皇朝文献通考》 三书卷帙浩繁，今为学者摘其要目：《田赋考》、《户口考》、《职役考》、《市籴考》、《征榷考》、《国用考》、《钱币考》、《兵考》、《刑考》、《经籍考》、《四裔考》，必不读；《王礼考》、《封建考》、《象纬考》，绝对不必读；其余或读或不读随人(手边无原书，不能具记其目，有漏略当校补)。 各人宜因其所嗜，择类读之。例如欲研究经济史、财政史者，则读前七才考。余仿此。 《马氏文献通考》本依仿杜氏《通典》而作。若尊创作，应《通典》。今舍彼取此者，取其资料较丰富耳。吾辈读旧史，所贵者惟在原料炉锤组织，当求之在我也。 《两汉会要》、《唐会要》、《五代会要》，可与《通考》合读。 《通志二十略》 郑渔仲史识、史才皆迈寻常。《通志》全书卷帙繁，不必读，二十略则其精神所聚，必须游览，其中与《通考》门类同者或可省。最要者，《氏族略》、《六书略》、《七音略》、《校雠略》等篇。 《二十四史》 《通鉴》、《通考》，已浩无涯涘更语及彪大之《二十四史》，学者几何不望而却走？然而《二十四史》终不可不读，其故有二：(一)现在既无满意之通史，不读《二十四史》，无以知先民活动之遗迹；(二)假令虽有佳的通史出现，然其书自有别裁。《二十四史》之原料，终不能全行收入，以故《二十四史》终久仍为国民应读之书。 书既应读，而又浩瀚难读，则如之何，吾今试为学者拟摘读之法数条。 一曰就书而摘。《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》，俗称四史，其书皆大史学家一手著连，体例精严，且时代近古，向来学人诵习者众在学界之势力与六经诸子埒，吾辈为常识计，非一读不可。吾常希望学者将此四史之列传，全体游览一过，仍摘出若干篇稍为熟读，以资学文之助，因四史中佳文最多也（若欲吾举其目亦可，但手边无原书，当以异日）。四史之外，则《明史》共认为官修书中之最佳者，且时代最近，亦宜稍为详读。 二曰就事分类而摘读志。例如欲研究经济史、财政史，则读《平准书》、《食货志》；欲研究音乐，则读《乐书》、《乐志》；欲研究兵制，则读《兵志》；欲研究学术史，则读《艺文志》、《经籍志》，附以《儒林传》；欲研究宗教史，则读《北魏书"释老志》(可惜他史无之)。每研究一门，则通各史此门之志而读之，且与《文献通考》之此门合读。当其读时，必往往发现许多资料散见于各传者，随即跟踪调查其传以读之，如此引申触类，渐渐便能成为经济史、宗教史……等等之长编，将来荟萃而整理之，便成著述矣。 三曰就人分类而摘读传。读名人传记，最能激发人志气且，于应事接物之智慧，增长不少，古人所以贵读史者以此。全史各传既不能遍读(且亦不必)，则宜择伟大人物之传读之，每史亦不过二三十篇耳。此外又可就其所欲研究者而择读，如欲研究学术史，则读《儒林传》及其他学者之专传；欲研究文学史，则读《文苑传》及其他文学家之专传。用此法读去，恐之患其少，不患其多矣。 又各史之《外国传》、《蛮夷传》、《土司传》等，包含种族史及社会学之原料最多，极有趣，吾深望学者一读之。 《廿二史札记》 赵翼著 学者读正史之前，吾劝其一游览此书。记称“属辞比事《春秋》之教”，此书深进“比事”之决，每一个题目之下，其资料皆从几十篇传中，零零碎碎觅出，如采花成蜜。学者能用其法以读史，便可养成著术能力(内中校勘文学异同之部约占三分一，不读亦可)。 《圣武记》 魏源著 《国朝先正事略》 李元度著 清朝一代史迹，至今尚无一完书可读，最为遗憾，姑举此二书充数。魏默深有良史之才，《圣武记》为纪事本末体裁，叙述绥服蒙古、勘定金川、抚循西藏……诸役，于一事之原因结果及其中间进行之次序，若指诸掌，实罕见之名著也。李次青之《先正事略》， 道光以前人物略具，文亦有法度，宜一游览，以知最近二三百年史迹大概。 日本人稻叶君山所著《清朝全史》尚可读(有译本)。 《读史方舆纪要》 顾祖禹著 此为最有组织的地理书，其特长在专论形势，以地哉为经，以史迹为纬，读之不感干 燥。此书卷帙虽多，专读其叙论(至各府止)，亦不甚费力，且可引起地理学兴味。 《史通》 刘知几著 此书论作史方法，颇多特识，宜游览。章氏《文史通义》，性质略同，范围较广，已见前。 《中国历史研究法》 梁启超著 读之可增史不兴味，且知治史方法。 丙、韵文书类 《诗经》 希望学者能全部熟读成诵，即不尔，亦须一大部分能其词。注释书，陈奂《诗毛氏传疏》最善。 《楚辞》 屈、宋作宜熟读，能成诵最佳，其余可不读。注释书，朱熹《楚辞集注》较可。 《文选》 择读。 《乐府诗集》 郭茂倩编 专读其中不知作者姓名之汉古辞，以见魏六朝乐府风格，其他不必读。 魏晋六朝人诗宜读以下各家： 曹子建 阮嗣宗 陶渊明 谢康乐 鲍明远 谢玄晖 无单行集者，可用张淳《汉魏百三家集本》，或王闓运《五代诗选本》。 《李太白集》 《杜工部集》 《王右丞集》 《孟襄阳集》 《韦苏州集》 《高常侍集》 《韩昌黎集》 《柳河东集》 《白香山集》 《李义山集》 《王临川集》(诗宜用李璧注本) 《苏东坡集》 《元遗山集》 《陆放翁集》 以上唐宋人诗文集 《唐百家诗选》 王安石选 《宋诗钞》 吕留良钞 以上唐宋诗选本 《清真词》(周美成) 《醉翁琴趣》(欧阳修) 《东坡乐府》(苏轼) 《屯田集》(柳永) 《淮海词》(秦观) 《樵歌》(朱敦儒) 《稼轩词》(辛弃疾) 《后村词》(刘克庄) 《石道人歌曲》(姜夔) 《碧山词》(王沂孙) 《梦窗词》(吴文英) 以上宋人词集 《西厢记》 《琵琶记》 《牡丹亭》 《桃花扇》《长生殿》 以上元明清人曲本 本门所列书，专资学者课余讽诵，陶写情趣之用既非为文学专家说法，尢非为治文学 史者说法，故不曰文学类，而曰文类。文学范围，最少应包含古文(骈散文)及小说。吾以为苟非欲作文学专家，则无专读小说这必要；至于古文，本不必别学，吾辈总须读周秦诸子、《左传》、《国策》、四史、《通鉴》及其关于思想、关于记载之著作，苟能多读，自能属文，何必格外标举一种，名曰古文耶？故专以文鸣之文集不复录(其余学问有关系之文集，散见各门)。《文选》及韩、柳、王集聊附见耳。学者如必欲就文求文，无已，则姚鼐之《古文辞类纂》、李兆洛之《骈体文钞》、曾国藩之《经史百家杂钞》可用也。 清人不以韵文见长，故除曲本数部外，其余诗词皆不复列举，无已，则于最初期与最末期各举诗词家一人：吴伟业之《梅村诗集》与黄尊宪之《人境庐诗集》、成德之《饮水词》与文焯之《樵风乐府》也。 丁、小学书及文法类书 《说文解字注》 段玉裁著 《说文通训定声》 朱骏声著 《说文释例》 王筠著 段著为《说文》正著，朱注明音与义之关系，王著为《说文》通释，读此三书，略可通《说文》矣。 《经传释词》 王引之著 《古书疑义举例》 俞樾著 《文通》 马建忠著 读此三书，可知古人语法文法。 《经籍纂诂》 阮元著 此书汇集各字之义训，宜置备检查。 文字音韵，为清儒最擅之学，佳书林立，此仅举入门最要之数种，若非有志研究斯学者，并此诸书不读亦无妨也。 戊、随意涉览书类 学问固贵专精，又须博览以辅之。况学者读书尚少时，不甚自知其性所近者为何。随意涉览，初时并无目的，不期而引起问题，发生兴趣，从此向某方面深造研究，遂成绝业者，往往而有也。吾固杂举有用或有趣之各书，供学者自由翻阅之娱乐。 读此者不必顺叶次，亦不必求终卷者(各书亦随忆想所及杂举，无复诠次)。 《四库全书总目提要》 清乾隆间四库馆，董其事者皆一时大学者，故所作提要，最称精审，读之可略见各书内容(中多偏至语自亦不能免)。宜先读各部类之叙录，其各书条下则随意抽阅。 有所谓存目者，其书被屏，不收入四库者也，内中颇有怪书，宜稍注意读之。 《世说新语》 将晋人谈玄语分类纂录，语多隽妙，课余暑假之良伴侣。 《水经注》 郦道元撰，戴震校 六朝人地理专书，但多描风景，记古迹，文辞华妙，学作小品文最适用。 《文心雕龙》 刘勰撰 六朝人论文书，论多精到，文亦雅丽。 《大唐三藏慈恩法师传》 慧立撰 此为玄奘法师详传。玄藏为第一位留学生，为大思想家，读之可以增第志气。 《徐霞客游记》 霞客晚明人，实一大探险家，其书极有趣。 《梦溪笔谈》 沈括 宋人笔记中含有科学思想者。 《困学纪闻》 王应麟撰，阎若璩注 宋人始为考证学者，顾亭林《日知录》颇仿其体。 《通艺录》 程瑶田撰 清代考证家之博物书。 《癸巳类稿》 俞正燮撰 多为经学以外之考证，如考棉花来历，考妇人缠足历史，辑李易安事迹等；又多新颖之论，如论妒非妇人恶德等。 《东塾读书记》 陈沣撰 此书仅五册，十余年乃成，盖合数十条笔记之长编，乃成一条笔记之定稿，用力最为精苦，读之可识搜集资料，及驾驭资料之方法。书中《论郑学》、《论朱学》、《论诸子》、《论三国》诸卷最善。 《庸盦笔记》 薛福成 多记清咸丰、同治间掌故。 《张太岳集》 张居正 江陵为明名相，其信札益人神智，文章亦美。 《王心斋先生全书》 王艮 吾常名心斋为平民的理学家，其人有生气。 《朱舜水遗集》 朱之瑜 舜水为日本文化之开辟人，惟一之国学输出者，读之可见其人格。 《李恕谷文集》 李塨 恕谷为习斋门下健将，其文劲达。 《鲒琦亭集》 全祖望 集中记晚明掌故甚多。 《潜研堂集》 钱大昕 竹汀在清儒中最博洽者，其对伦理问题，亦颇有新论。 《述学》 汪中 容甫为治诸子学之先登者，其文格在汉晋间，极遒美。 《洪北江集》 洪亮吉 北江之学，长于地理，其小品骈体文，描写景物，美不可言。 《定盦文集》 龚自珍 吾少时心醉此集，今颇厌之。 《曾文正公全集》 曾国藩 《胡文忠公集》 胡林翼 右二集信札最可读，读之见其治事条理及朋友风义。曾涤生文章尤美。桐城派之大成。 《苕溪渔隐丛话》 胡仔 丛话中资料颇丰富。 《词苑丛谈》 徐钪(？) 惟一之词话，颇有趣。 《语石》 叶昌炽 以科学方法治金石学，极有价值。 《书林清话》 叶德辉 论列书源流及藏书掌故，甚好。 《广艺舟双辑》 康有为论写定字，极精博，文章极美。 《剧说》 焦循《宋元戏曲史》 王国维二书论戏剧，极好。 即谓之涉览，自然无书不可涉，无书不可览，本不能胪举书目，若举之非累数十纸不可。右所列不伦不类之寥寥十余种，随杂忆所及当坐谭耳，若绳经义例，则笑绝冠缨矣。 附录一 最低限度之必读书目 右所列五项，倘能依法读之，则国学根柢略立，可以为将来大成之基矣。惟青年学生校课既繁，所治专门别有在，恐仍不能人人按表而读。 今再为拟一真正之最低限度如下： 《四书》、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》、《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)、《宋元明史纪事本末》、《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山 集》。 其他词曲集随所好选读数种。 以上各书，无论学矿、学工程报……皆须一读，若并此未读，真不能认为中国学人矣。
这里有篇关于周易管理的思想颇合现代意义，你可以借鉴下稍稍变通一下可以以《周易的社会治理思想》为题。希望对你有帮助！论《周易》中的管理哲学思想前言：《周易》虽然是远古的著作，但后来经过周文王、孔子的修订，使它从一本占卜书成为了哲学书。到今天，《周易》的思想已经成为我们每个人思想的一部分，很多日常用语都是从《周易》而来，这些思想影响了我们每个中国人，而我们平常没有察觉，也就是“百姓日用而不知”，做为“百姓”不知道是可以理解的，但作为高层管理人员，就要“知其然，也要知其所以然。” 管理学是哲学的一个分支，因为他们的基础都是对人性的了解，对于现代的管理者尤其重要。怎么样在现代企业管理中，把“变易”的、“不易”的事情，变成“简易”的事情呢？这是我们研究的主要问题，也是管理者的职责。因此本人站在管理的角度来看《周易》，希望能给管理者一些新的角度和启示。 一、变易协调——《周易》的管理方法论 在具体的管理过程中，《周易》十分重视管理方法，而其管理方法概而言之主要有二类，一是变易，二是协调。正是通过变易和协调来实现管理，促进社会的稳定与发展的。 (一)变易 “易”就是变化，孔颖达说：“夫‘易’者，变化之总名”，“谓之为《易》，取变化之义”(《周易正义•序》)，《易传》也讲“生生之谓易”(《系辞》)，认为易就是变化、变易。变易亦即变化、变通、改革之意。这成为其管理的主要方法。为什么要变易、变通、改革呢?首先，在社会发展中要成就盛德大业就不能墨守成规，或者永远处在一种停滞不前的“稳定”水平上，只有变易、改革，才是社会发展的出路，才能推动社会不断前进，即“通变之谓事”，因此说变易、变通、改革是事业成功、社会进步的基础。其次，社会发展到一定程度只有通过变化、改革才能通畅，只有通畅了才能使社会得到进步与发展，并使社会统治得以长久地存在下去，所以《周易》主张对于过时的方针、政策、制度要进行改革，指出“穷则变，变则通，通则久”；“通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之”“易传•系辞》” (二)协调 无论哪种管理，都是对人财物的管理，实际上，管理就是协调好他们之间的关系，以取得较好的社会效益。这其中尤其是要处理好人际关系，这是现代管理学的要旨，也是《周易》所推崇的管理方法。《周易》是为统治阶级服务的，他要求协调好人们之间的关系，防止各种矛盾激化，从而维护统治阶级的统治，所以它反对在处理人际关系时出现“太过”和“失中”两种情况。并指出太过则反，即物极必反，人就会走向反面。而失中则致于凶，会使自己(指统治阶级)处于凶险的境地，故而它提出协调的中和、平衡思想，认为“保合太和乃利贞”（《易传•彖》），这同孔子的和为贵以及《中庸》的致中和思想极其相似。它的协调思想主要包括以下几点： 1．中正 《周易》认为中正是管理中追求的较为理想的协调结果。它指出“刚柔分而刚得中”，“说以行险，当位以节，中正以通”（《易传•彖》），认为中正可以观天下得吉利，有利于上下级关系的协调。从《易传》对经文的解释看，经文中六十四卦每一卦的二爻、五爻为得其中。因为二爻、五爻分居下、上卦之中，而传统的理解认为得其中则为吉，即使不得位的阴爻阳爻也可因其得中而吉。如《易传•彖•节卦》“节，亨。刚柔分而刚得中。”刚指上坎为阳卦，柔指下兑为阴卦，刚得中指九二、九五分居下，上卦之中。王弼注云；“坎阳而兑阴也，阳上而阴下，刚柔分也；刚柔分而不乱，刚得中为制主，节之义也。”故“节，亨”。 2．当位 《周易》之爻有当位不当位之说。一般说来，当位则吉，不当位则凶。实际上位是指每个人所处的地位或代表的身份。当位指地位的恰当，说到底，当位是统治阶级强调尊卑关系，让百姓民众安于现状的一种理论，因为它把阳、阴、君子、小人的关系及君臣、父子间的主从关系看作是自然赋予的一种不可移易的本性。《易传》指出“女正位乎内，男正位乎外；男女正；天地之大义也。家有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正；正家而天下定矣。”因此可见，《易传》的作者把人们之间的那种尊卑、主从、依附、上下的关系当作是当位的东西。这些当位的东西不能随意变化，若变化则为不当位，就要受到惩罚。所以，《周易》把当位看作是协调的另一重要内容。 3．相应 协调也指上下相应，对立统一。因为对立本身也是一种协调，并且是事物发展变化不可缺少的协调；统一相应也是协调。所以《周易》除追求中正、当位外还强调相应与对立统一。从《易经》六十四卦看，乾坤二卦是父母卦，其它六十二卦皆由此而生，这些卦中有许多是对立统一的，如泰否、损益、既济未济等都是完全对立的卦象。这成了六十四卦不可缺少的组成部分。《周易》强调对立更重视相应、相交、和谐、统一，如《易传》讲“泰：小往大来。吉，亨”，指的是“天地交而万物通也；上下交而其志同也；内阳而外阴；内，健而外顺；内君子而外小人；君子道长，小人道消也”(《彖》’，把上下相交当成事物亨通的条件。并对否卦的上‘下不交而带来的“小人道长，君子道消”的后果深感不安。所以它反对上下不应上下不交，要求上下相亲，指出“本乎天者，亲上；本乎地者，亲下”（《易传•文言》）。在它看来上下相亲即是相应，相应则社会上下团结一致，从而“寂然不动，感而遂通天下之故”（《易传•系辞》）。 总之，《周易》是要通过变易、协调等管理方法以实现盛德大业的管理目标，从而为社会的良性运行打下坚实的基础。二、民为邦本——《周易》的管理主体论 现代管理学在把人、财、物当成管理对象的同时，也把人当成管理的主体。《周易》在这个问题上更看重人是管理的主体，把人看成是社会稳定、发展，使社会得以良性运行的根本之所在。它的主体论思想主要表现在以下几方面： 1。民为邦本，重视圣人的作用。《周易》认为易有三道即天道、地道、人道。三道又称为三才。其中，天道、地道只有通过人道才能实现其应有的价值。它认为圣人是人类的杰出代表，正是“圣人设卦，观象系辞”才“明吉凶，刚柔相推而生变化”(《易传•系辞》)，而设卦观象系辞主要是“以通神明之德，以类万物之情”‘（同上)，从而“通天下之志，以定天下之业，以断天下之气”以便达到“备物致用，立成器以为天下利”(同上)，通过圣人而通天、地之道，察百姓之情，即“明于天之道，而察于民之故，是兴神物以为民用”(同上)，把天地、自然界中规律性的东西总结给天下百姓，让老百姓运用它。像包羲氏“作结绳而为网罟，以佃以渔”，神农氏“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下”，黄、尧、舜则“使民不倦，神而化之，使民宜之”。又“后世圣人，易之以书契，百官以治，万民以察”(同上)。正是圣人能通天地之道并效法“天地变化”而治理百姓，“穷理致性以至于明”，从而使人能利用自然开发自然以发展社会。除此外，圣人还通晓人道，能“感人心而天下和平”(《易传•彖》)，能“通天下之志”而“民从之”(同上)，从而，“知进退之道，而不失其正”(《易传•文言》)，化成天下，使百姓安于现状而有利于统治阶级的统治，因为“进以正，可以正邦也”(《易传•彖》)。 2．重视管理者的道德修养。由于圣人、君子是社会的管理者的代表，其道德品行的高低直接关系到对百姓的教化、管理和社会的稳定与发展，所以《周易》十分重视他们的道德修养，要求他们崇德，并能坚持不懈加强修养。特别是《易传》对此问题的认识更高，如前所提它曾对近20个卦用道德来解释，并把“履”卦当成树立道德的基础，以“谦”卦为施行道德的柯柄，以“恒”为巩固道德的前提，把“损”卦当成修养道德的途径，把“益”卦当成充裕道德的方法，把“困”卦当成检验道德的标准，把“井”卦当成居守道德的处所。《周易》正是以此为基础对道德的修养与维持提出了自己独到的见解。3．要求爱民。由于《周易》认识到民既是管理的对象，又是管理的主体，对社会的发展与稳定具有十分重要的作用，因而，它要求在管理的过程中要有爱民的思想，《易传》讲“立人之道，曰仁与义”(《说卦》)，认为仁与义是人道的根本，是实现领导与社会管理的核心问题。仁就是仁爱，《易传》之《文言》讲“君子体仁，足以长人”，《彖》则要求“容民蓄众”，主要是主张管理者体恤民情，并有“交相爱”的思想。为达到爱民的目的，《周易》要求首先要发展生产增加财富，认为这是人民安居乐业的基础和前提，其次，要求不劳民伤财，《易传》讲“天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民”(《彖》)，认为不浪费人力物力财力、不违背农时是爱民的重要内容，这样，百姓就会安心于生产，满足于现状。它的这一主张主要是针对当时社会财富高度集中的现象，实际上，这是要求百姓手中也有一点财富而能维持其基本的生活需要。 综上所述，《周易》有丰富的管理哲学思想，特别是其科层制管理思想是它的精华。如果史料记载不错，我们的分析无误的话，那么，科层制管理可以提前到公元前2000余年前，这比西方资本主义科层制管理的出现早了1800余年，可以说，这是我国对管理学的杰出贡献。另外，其盛德大业的管理目标论，变易协调的管理方法论，阴阳之道的管理决策论及民为邦本的管理主体论，在今天仍有重要的借鉴价值。 参考文献：张善文，《周易入门》，华东师范大学出版社，2004年11月第2版 王军云，《周易与人生智慧》，中国华侨出版社，2006年10月第1版 张其成，《易经》感悟，广西科学技术出版社，2007年7月第1版 黄玉顺，《周易》及其哲学——《周易人生智慧》丛书“主编闲话” 张其成《周易》管理哲学，张其成国学网，
智慧的力量是庞大的。人需要它，国家需要它。成功、强大都离不开智慧的支撑。小女孩创意，意外得巨奖。一个幼儿园想要招新生，用一万元做奖金，让人们想出一个有创新的招生广告。公布一发出，所有人都苦思冥想，结果成功的是一个年近十岁的小女孩。她画了一幅幽默有趣而又富有新意的画，画上面是一直猫被关在笼子里，它正在睁着纯洁无暇的眼眼睛看着外面的那只蹲坐一旁自由自在的小鸟。旁边还写了五个大字“智慧的由来”最后给幼儿园招来了许多新生。小女孩用非常委婉的方式告诉人们：这个幼儿园是培养孩子智慧由来的宝地，人们看了这则广告，自然浮想联翩。这个故事告诉我们小女孩用智慧使她成功!打工年轻人，创意做老板有一位员工去公司征聘，经理问他：“你会不会设计软件?”他其实只动一点点，更不用说会了，但还是答应了，因为他不想放弃这份来之不易的机会。回到家，他把自己不会设计软件的问题一一列出来，自己再征聘懂这方面的人。一个月之后，他把设计好的软件带去公司审核，结果通过了，并成功地和公司签订了百万年薪，但他还是继续在工作室的工作室里找人解决软件不懂得问题。最后成为了富豪。这个故事明显告诉我们做事不要死板，要懂得变通，但必不可少的一部分还是智慧。有了智慧，个人才能有大的成就;有了智慧，生活才能顺风远航。总统的利用有一则笑话，说是美国一家书店新进了一本新书，当所有人想办法怎样才能销量更高的时候。老板去找总统希望能够都得到一些好评。总统看都没看便说了一句不错。结果老板在卖的过程写了一句话“总统都说好的书”所有人非常惊讶，纷纷来买这本书总统知道后，非常生气。第二次，老板又拿了一本新书来到总统面前，这次总统说这是一本糟糕的书。结果老板在卖的时候说这是一本连总统都说糟糕的书，于是人们都很好奇这是一本什么书。第三次，老板又拿着新进的书来找总统，这次总统什么都没说。老板在卖的时候又写了一句话“这是一本连总统都没读懂的书”。人们都很惊讶，有都来买着这本书。这个虽然是则笑话，但其中的道理还是告诉人们智慧在当今社会还是必不可少的一部分。智慧的力量显而易见，但智慧需要积累，智慧需要经历。人所走的每一步都可以说是在积攒智慧，即使是失败，失败的教训也是强大的智慧。创造力量，运用力量!
自古以来，智慧是人们获得事业成功的重要因素；是社会发展的无穷动力；是人类文明进步的力量源泉。 纵观人类历史，有多少智慧在这历史的舞台上演！哲学家的真知灼见，高瞻远瞩；政治家的定国安邦，富国强民；军事家的运筹帷幄，出奇制胜；文学家的妙笔生花；艺术家的敏锐超常；科学家的发明创造，无不是智慧的结晶。 孔子观流水而领悟“逝者如斯，不分昼夜”；庄子品秋水而明悟“量无穷，时无止，分无常”；佛家因一花一叶而领悟“世象无常，四大皆空”……这是东方人的智慧。 牛顿因“上帝的苹果”而闻名遐迩；贝多芬磨难一生，却流传千古；诺贝尔险些丧生而成就传奇……这是西方人的智慧。 智慧靠先天的禀赋更靠后天的努力，汲取知识是智慧的开始。汉字的“智”字，是不是可以理解为天天获得知识，方能拥有智慧呢？ 有智慧的人，凡事往大处着眼，能识大体，不为私事而和人计较，自然能受人尊敬；有智慧的人，愈是紧急的时候，愈是镇静沉着，想出应对的办法。智慧的人心胸开阔，志存高远。智慧的人从容。考虑事情周全，说话语言得当，行为举止得体，办事公平公正。智慧的人总能心怀希望，培养希望，点燃希望，成就梦想。 智慧就是财富，一个人真正的能源在于内心的智慧，能够开发内心的能源，人生才会活得充实快乐！
三人行，则必有我师。孔子德高望重，但他仍然不耻下问，他认为“夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”这难道不是求知的智慧吗?下面给大家分享一些描写智慧 作文 600字，希望对大家有帮助。
描写智慧作文600字1
使人发光的不是珠宝，而是心灵深处的智慧，拥有了智慧就有了解决问题的办法。
记得去年，爷爷给我买了一身十分美丽的衣服，在玩耍的时候，不小心被树枝划了一个大洞。我赶紧跑回家中，把衣服给了奶奶，奶奶二话没说，带上了老花镜，拿起针和线，小心翼翼地好像在做科学研究。我正在看电视，我猛地一回头发现奶奶没有缝衣服而是趴在地上，样子十分滑稽。我走到奶奶身边小声说：“我让你缝衣服，你怎么开始研究地板了。”奶奶说：“你不帮我找针，却在幸灾乐祸。”我对奶奶说：“原来是这事，真是张飞吃豆芽小意思。”
我趴在地上，仔细寻找，发现地上没有，我也像奶奶一样一点一点的摸索，我感觉自己不是研究地板而是在擦地板，我想：“针一定会发光，于是我拿手电找。”可是找了半天还是没有找到。奶奶走过了对我说：“你在找针还是在拖地板呢?”一下子说得我面红耳赤。
找不着针，我心急如焚，怎么才能以最快的速度找到针呢?我灵机一动，脑洞大开，针是铁的，我跑到了房间中找出来吸铁石，我对奶奶说：“这回我一定让你刮目相看!”我拿起吸铁石在地上晃了半天，也没动静，这时我想：针一定不会很老实的在一个地方。于是我沿着墙角开始吸，不一会只听到呼一声，我眉飞色舞。奶奶走了过来，我一本正经的告诉奶奶没有找到，当奶奶垂头丧气时，我又猛地一下拿了出来，顿时奶奶喜出望外，眉开眼笑。
看着奶奶我十分自豪，从此我明白了，智慧是解决问题的金钥匙。
描写智慧作文600字2
生活如书之情节：朝阳浮天，夕照柔地;流云似海，星起黧穹;尔时带雨，霜后飘雪;溪亭日暮，辗转归路……若无智慧，生活便如规章——轮轮回回，转转而归，一瞥二阅三回腻;可若有智慧，生活便如华章——跌跌宕宕，津津而忆，百乐千饴万有趣。
这智慧为何?
——答曰：静。
就像彩虹前面总有风雨，生活除了美，也会出现惊涛骇浪——然而，如何面对是个问题。
焦虑、苦恼是必然出现的情绪，但一直如此是于事无补的;恰如其分的静，才能让人稳住阵脚，正确地面对风浪。
时光像是夕阳下，沙滩上闪光的沙子，点点滴滴积累在记忆里。至此，最闪耀的那颗是这样的一个 故事 ：
“归乡的富翁路途劳累，因雨在亭中小憩。多日奔波的疲劳使他熟睡。他将所有行李、包括那个藏了巨额的油纸伞，放在身边。醒后，伞却失踪了……
我想，若富翁睡前静静的想一想，是否应当将伞放在正确的位置，这伞也许不会丢吧?
“……富翁当然又气又急，可他马上静下来，他看外面仍连绵不休的雨，想道：只有伞丢了，而行李却没有丢，或许是有人将伞拿去避雨了吧。他静静思考……于是，‘旧伞换新伞’的活动，在当地举办了数日。终于，他见到了一个看来敦厚的中年人，将那把熟悉、却比当初更破旧的油纸伞递过来，没有说话，只是默默接过伞。于无人之地，商人在伞的最隐秘处，找到了属于自己的东西……”
富翁正因静下来去观察、去思考，才找到了属于他的东西。没有人能否定他后来做法的智慧。
暑宵良辰，冰清玉洁穿堂风，惊鸿漫引木草吟;庭户无声，寥落疏星渡河汉，美景无赋心却明……微渺却长久，景是美的，生活也是美的，能观察出其中的美是智慧的;静而观察是可以体会其中之美的。
静，是一种淡然安逸的“稳”;
静，是微渺而良久的“美”;
静，是一种生活智慧。
破旧油纸伞、暑宵的美景和生活智慧在“静”中闪烁——生活在继续，生活智慧也会继续。
描写智慧作文600字3
生活中的智慧无处不在，只要我们留心，智慧就在你身边。
一头驴不慎落入枯井，井底一片漆黑。他忍着疼痛慢慢的站了起来，却感觉到一些石子和沙土在往身上落。原来，施工队想填满这口井。这头驴在井底无助的呐喊着，却无人回答。在他将近绝望的时候，沙土石给予它以灵感：我和不靠他们逃脱困境?所以这头驴，先把落下的沙土踏实，随着越来越多的沙石，它渐渐地上升，最后终于逃出井口。
可见在生活中，人只有困难面前不退缩，冷静下来想出对策，才能成功。这，就是一种智慧。
华人首富李嘉诚，也是一个很好的例子。在金融危机爆发的时候，人的纷纷抛弃房地产业，致力于短时间内旺盛的餐饮业。而李嘉诚却说：“这是急功近利，鼠目寸光的举动，房地产业，虽然近期内衰落，但日后还会反弹式增长。”所以他不顾亲朋好友的反对，毅然花去大量的资金购置房地产。
果然，一年之后，房地产给李嘉诚带来了巨大的经济价值，而他却又在此时放手，把目光又投向了航海业。不出所料，独具慧眼的李嘉诚又一次成功，个人资产竟然排到了全国首富!
李嘉诚的成功中所蕴含的智慧就是在任何时候都不能随风逐流，都不能去盲目的跟风，要做正确的判断，以及有理的选择，千万不能被眼前的功名利禄所诱惑，必须顾及长远，才能为日后的成功打下坚实的基础!
有人说;“此人天资聪颖，此人生性愚笨。”我觉得智慧和一个人聪明与否是毫无关系的，智慧，其实就在生活中，只要留心观察，用心思考，智慧就属于你!
描写智慧作文600字4
曾经看见过一则寓言，一只狐狸发现了一个小洞，它凭着自己个头小，一下就钻了进去，它意外地发现洞里藏着许多美味的食物，它迫不及待地吃了起来，吃饱了还要再吃，把肚子撑得圆滚滚的，这时猎人来了，这处洞穴是他存放食物的地方，狐狸连忙想钻出洞穴，却发现因为自己吃了太多所以钻不出去了，最后狐狸死在了猎人的手里。这则寓言就告诉了我们，我们必须学会取舍，如果太贪心，就会反而害死自己。
学会取舍，不是一味地舍弃，而是在必要的时候舍弃一些相对而言不必要的东西。在小学时，曾看见过一篇 文章 ，写的是一个游客到一处山谷，发现在降雪大的一个坡上，只有雪松存活了下来，在降雪小的一个坡上有各种各样的树，这是为什么呢?这位游客在反复观察后，发现，雪松在面对雪的积压下，它选择了“低头”，在弯下去后，又猛地弹起来，把积雪抖落，而其他的树不会，最终它们被雪压断了枝，被残酷的生存法则踩在脚下。雪松放弃了“尊严”，在选择退一步后再进行反抗。有时候舍弃不是放手，而是在关键时刻更有力地抓起。
在生活中，又何尝不是这样的呢?我曾经一度幻想能成为一名画家，一放学就拿起画笔，我一直相信“有志者事竟成”，但是在努力了一年后，我的线条仍然带有一个小钩，而学业也让我不得不放下画笔，拿起试卷，如今我也放下了幻想，在功课上猛抓，狠抓，在现实面前，我们必须取舍，必须放下。
懂得取舍，是人生的大智慧，只有在取舍后，我们才能更好地前进。
描写智慧作文600字5
孑然一身，独行于烟尘滚滚的人生旅途，必与或大或小的选择迎 面相 遇。莫彷徨、莫惊慌，心内有智，方可笑面选择。
回首望望绵长悠远的时空坐标轴，多少迁人骚客、高官豪吏甚至是平头百姓都不免为人生三大选择苦心焦虑：是尾随前人的阵阵马蹄，觅一份现世安稳，抑或反求诸己、开创自己的道路?是甘心蝇营狗苟、安然入世，或是临清流而赋诗，享尽超脱出世之悠然?是追求钱财万贯带来的虚无幸福感，还是坚守道德崇高，叹：“难得心安”?
懂得“坐定观己身”的哲学智慧，学会反观自我，便不会纠结于盲从的欲海与坚守的自我。莘莘学子挑灯夜读，用功求仕之时，徐霞客已穿好蓑衣，头顶斗笠，独闯未知的旅途;李时珍正夜眠空山，聆听甘草、黄芪的柔情暗语;比尔盖茨也收拾好行囊，带着空空的钱包和满腔壮志，闯入互联网新纪元。反观内心的潮起潮落，坚定的浪头会推着你走向正确的前路。
拥有超然物外的智慧与胸襟，于喧嚣浊世静静探访幽深的心谷，便不必挣扎于世俗的烟尘与出世的寒寂。不必像大刀屠夫满身腥臭，也无需为小利小惠口唇相讥。相反，也不必同桃花源人一般自困于脆弱狭窄的小小天地，若竹林七贤一般自锁深山。可同陶渊明一道乐吟：“有酒有酒，闲饮东窗”;可同庄子一路逍游于三千濮水之上，身随风动，梦与蝶飞。甚好!甚好!林徽因曾悟：“真正的隐逸不是避开车马喧嚣，而是于内心修篱种菊。尽管如流往事，每天依然涛声依旧。”静言思之，超然物外，必能抵达心灵的伊甸。
懂得于方寸之间安放理性的天平，审判逐利忘义之恶行，尊崇高风亮节之情怀，便不会为利与德的选择题自乱阵脚。古者秦桧、和珅，视家国于无物，义无反顾走入私利的深渊。今人张平宜，在权衡利益与道义后，放弃在台北的记者工作，走入山西“麻风村”志愿帮助当地麻风孩子，帮助他们走向健康与有知。携权衡道义与私利之理性天平，人生便会向光明坦荡的一方倾斜。
身处前后两难的窘境，莫为自己的人生晴雨表布云施雨。摸摸口袋，智慧与你同在，前途晨曦已刺破迷雾!行到水穷处，云起风生，原是一片辽远草滩!
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在我们平凡的日常里，许多人都写过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是我为大家整理的我的智慧校园小学作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
我的校园，有书籍，有快乐，有智慧，有梦想。
进入大门，就会看到庄严的升旗台，鲜红的五星红旗在笔直得旗杆上飘扬。往左边走，会看到一个小花园，里面还有郁金香，这种花很特别，总是先开花后开叶，等美丽得花儿谢了，嫩绿的新叶便会长出来，每一年，重复着它们得使命，净化着我们的空气。有一排排得木椅，中间还有一个小石桌，旁边四个小石凳。每天上学，最喜欢的就是走在这石子路上了。
往右边走，就是体育馆了，体院馆的左侧面是练舞的大楼，直着往前走，你会发现有一个非常漂亮的大楼，这就是艺术楼了！有四个面都是教学楼，这几年又新出了两个实验班，一个国际象棋班，一个信息化实验班，信息化实验班是是在四年级开学的时候开始报名的，从五个班里分别看看有多少人想上，我报名了，我们班的班主任，带领我们走向了全新的世界，还有博客，我觉得他可以陪伴我一生，就像一个亲切的朋友，一个你随时想去就去的家，他是那么亲切，下雪的时候，老师还会带我们去操场上玩雪。
我们渐渐长大了，老师渐渐变老了，学校也渐渐变得越来越壮大了！遇到不会的题，老师从来都是不紧不慢的给我们讲，从来没有一点心急的样子，我爱我的校园，相信，他会更加壮大！将来，要让所有人知道，我小时候，有一个智慧校园陪伴我长大！
我的智慧校园位于河南省郑州市金水区文化绿城双语小学，在那里，有我敬爱的老师和可爱的同学们；在那里，我们学习掌握了许多知识；在那里，充满了同学们的欢声笑语，我度过了愉快的小学生活。
美好的一天就要开始了，我迈着欢快的步伐走近我那充满智慧的校园。瞧！操场上，一群参加学校篮球队的同学们正在学习防守，他们左蹦右跳，如同一只只在草地上欢快的小松鼠。走进教室，我准备开始晨读了：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，随着同学们郎朗的读书声，我感觉自己似乎进入了那山清水秀的峨眉山景色里。
“叮铃铃”伴随着上课的铃声，老师踏进了我们的教室，开始上课了，同学们端正的坐姿如同一个个即将接受检阅的小士兵，每当老师提问问题时，一只只小手高高举起，跃跃欲试，他们的眼睛望着老师，好像是在说：“老师，老师，选我吧！”，分组讨论时，同学们高谈阔论，各抒己见，课堂气氛好热烈啊！
下课了，有的同学飞快的奔向操场，好像有什么非常紧急的事情要去办；有的同学在教室里静静地写作业；还有的同学则在图书角看书，在这宝贵的十分钟里，谁都不想浪费一分一秒哦！
放学了，同学们收拾好书包，准备站路队了。我们在学校大门口喊完响亮的口号后，这一天的学习也就这样结束了，走在回家的路上，我心想：今天在学校里过的可真充实呀！
这就是我的智慧校园，她培育了一个又一个学生，成就了他们的梦想，让他们的学习充满乐趣，让他们在校园里的生活更有意义，更美好！我爱我的智慧校园！
我梦想着，我的校园是一个无比广阔，无比酷的校园，但这也仅仅只能在我的梦里想想罢了......可我梦想着，我期盼着，虽然这个梦实现的几率只有百分之一......吧？
一天早上，我迷迷糊糊得起来，像往常一样洗脸刷牙，吃早饭，上学......到学校门口之后......
“我的天！”我惊讶地喊到，学校变的超级酷！超级高科技的“刷脸机”出现在我面前。我一时不知怎么办。“唉，吕！”我身后传来一声“狼嚎”我一扭头，“魏!”他跑过来后，说：“吕昉昊，怎么这么早来？”“早？”“嗯，9：30到校啊。”“我的天！学校什么时候改时间了？”“别装了！”“我没装啊。”“真的假的！你不会失忆了吧！”“是吗？”“先刷脸进去吧”
进去后，一栋高大的综合楼呈现在我眼前。我跟着魏浩洋走上了一个平移电梯，过了一会儿，一个甜美的声音从广播中传出：“食堂，到了，请同学们拿好书包和学习用具，有序从出口下梯”同时，电梯停了。走下电梯，就到了食堂，我和魏浩洋找了个座位，坐下了。“你要不要吃的？”他问我。“豆浆有吗？”“就这些？”“嗯。”“阿姨。”一位胖胖的阿姨走了过来，“要什么？”她问。“一份牛排和一杯热豆浆，谢谢。”过了一会儿，旁边的传送带送过来了一份牛排和一杯热豆浆。“这么说，你真的失忆了？”“我也不确定。”“看来你是真的失忆了。”“可能吧......”“先吃饭吧，第一节下课，你到绿茵球场找我。”“哦，知道了。”
终于下课了，我赶紧上电梯到球场找魏浩洋。球场真大，好不容易找到了他，他竟然说：“走，去电脑室去！”我晕，我还以为他要说失忆的事呢，结果，是去电脑室......
今天英语老师讲课时，我却困的直打盹儿。突然，我头一懵，再一睁眼，我来到了一个新教室
我正想再睡一会儿，可是一个小球挡住了我。“叮铃铃”上课了，我们向老师问好后，老师就开始上课。老师站在移动的讲台上讲课，在同学们中间来回穿梭，检查同学学习情况。在课上老师提问，同学们只需摁课桌上的一个按钮就可以抢答。有的同学不懂老师就打开PPT给我们一边看一边讲，同学们兴趣盎然。我又有点发困，可是一片羽毛挠我的鼻孔，让我的睡意全消。
下课了，我来到了图书馆，图书馆里人头攒动，他们有的挑书，有的看书，还有的借书。我挑了几本书就来到了自动借书器前。我先把书放上去，再把卡放上去，书就借好了。我和一个同学来到操场，坐在草坪上，同学一摁电钮，一副象棋从地下跳了出来，我们下了两局上课铃就响了，我们就回到教室。
这节课是科学，科学老师说：“今天我们学宇宙。”说着一摁电钮，教室变成了宇宙。老师说：“宇宙里有很多行星。”说着一个个行星，从我的头上飞过。“这个是天王星，这个是金星、这个是地球……。”这样可真是又直观又清晰。
这时我感觉胳膊一疼，一睁眼只见同桌正用手掐我的胳膊，我猛地醒了过来，原来我在课堂上睡着了。看着还是在原来的教室里，我想：哎，真想有那样的智慧校园呀！
每天早晨的七点半，我们踏着悠扬的进校铃声，进入充满智慧的校园。我们的校门就像一把锁，为我们开启了智慧的大门。
进入校门映入眼帘的是庄重而威严的升旗台，旗杆的顶端挂着一面鲜艳的五星红旗，在微风中翩翩起舞。
走过旗杆之后，就是我们学校的两栋教学楼，前面一栋是五六年级的大哥哥大姐姐们的'教室，因为我是四年级的小学生，所以我在后面的教学楼三楼上课学习知识。
当你走进教学楼的走廊，往左边和右边看，你会看到老师和同学们精心布置的“智慧墙”，墙面上贴满了书画班的同学们画的国画和写的毛笔字，这些字画告诉了我们，在科学飞速成长时代，不要忘记国学精粹。之后再走进教室，教室的墙上贴着我们制作的“手操报”和“好书推荐卡”，看！墙上贴的还有我写的一手好字呢！
下面，我就隆重的给大家介绍一下我们教学楼走廊的“图书角”。那书架上的书琳琅满目，这里的书都是同学们看完之后从家里带来的，放在图书角里，可以让大家共同借阅，这样一来，大家可以看到更多更好的图书，而且不用大家每一个人都买一本同样的书。每当下课铃声一响，大家就冲出教室，涌入图书角，坐在长椅上看书，这个时候，我也会来到这个图书角，和好朋友一起看书。我喜欢这个图书角是因为大家可以在这里一起看书，而且还可以一起交流，还可以让大家一起学习。
这就是我的智慧校园，一个充满智慧的校园！
由于科技的发达，移动互联网的普及，现在“智慧”一词非常的流行。什么智慧城市、智慧交通、智慧校园等等，今天我们就来谈一谈什么是智慧校园吧。智慧校园指的是以移动互联网和物联网为基础，融入更多智能的校园学习和生活环境。
首先，在智慧校园的学生，可以给每人分发一张智能卡，通过它可以刷卡进校离校、利用它可以在学校图书馆借还书、还可以把它当做我们的储蓄卡，把零花钱存进去，在校园刷卡购买学习用品，甚至在慈善日为贫困地区的小朋友捐钱等等多种功能。
另外，智慧校园还会给每位学生发一个智能书包，这款书包可不像我们平时在市场购买的那样，它除了具有一般书包的功能之外，还有智能性：书包表面有个小小的智能显示器，如果背上书包，显示器上会实时显示当前的时间、温度和湿度，小学生根据显示数据做好时间规划和增减衣衫；除此之外，书包上还有一个定位器，家长只需在手机上安装和定位器相关的小应用程序，就可以随时随地通过手机查看孩子的位置信息；一旦有危险时，小学生还可以通过按压书包带子上一个不起眼的小小按钮装置，向家长或老师求援。
除此之外，智慧校园的课堂也会变的丰富多彩。我们生动有趣的课堂可以分享给别班的小朋友，当然，我们也可以通过智慧校园的智能网络收看其他老师的精彩讲解，这样，当本年级有多个老师上同一门课程时，我们还能让老师们比一比，谁的课讲的最好呢。
现在，你是不是对智慧校园有了更深的了解了呢？说实话，我真的希望智慧校园早日出现在身边！
每天清晨，我都怀着愉悦的心情走向我的智慧校园——互助路小学。这里也是我梦想开始的地方。
走进校门，首先映入眼帘的是一座美丽的大花坛。在灿烂阳光的照耀下，小花小草们都互相争芳斗艳，千姿百态。有的翩翩起舞，有的纵情歌唱，好像都在迎接我们的到来。
花坛正前方就是我们的教学楼，那里有可爱的孩子和优秀的老师。教室里常年洋溢着同学们整齐又欢快地读书声，走到楼梯上就能听见呢！教室门口的墙壁上都张贴着同学们精心绘画的手抄报，内容丰富，图文并茂。走进教室就能看到老师在绘声绘色地给同学们讲课，同学们也都聚精会神地听。这是为什么呢？是因为老师用了PPT当助手。PPT是藏在黑板里面的大电脑，上面可以显示出卡通的动画表情，让同学们上课的时候也会有一种放松的感觉。
我的学校还有微机房，里面有几十台计算机，每个人都有一台。在这里，老师教会了我们电脑的基础知识以及怎样来操作电脑。
学校每学期都会举办一次运动会，这也是我们最开心的时刻。在运动会上，我们学会了顽强拼搏的精神，团队合作的精神。在足球联赛上，我也明白了团队之间要合作才能取胜利。另外，学校也会举行一些活动，比如：绘画比赛，文艺活动等等，是为了让我们更好地展示自己的才华及丰富我们的课余生活。学校还准备了一些选修课程，有田径队、足球队、版画课、音乐课等等，这是为了培养和丰富我们的兴趣爱好及特长。
这就是我的校园，一个环境优美的校园，一个充满知识与智慧的校园，一个到处都是欢声笑语的校园。我爱我的智慧校园！
说起校园，应该说说我们的智慧校园。为什么说是:，智慧校园呢！因为我们校园的人，很机智，不打不闹，还很美丽。
春天，如同春姑娘下凡，来到我们的校园，校园的的蔷薇花开了，长出了红红的花朵，以前像一个小孩子的小树，长成了参天大树。同学们在树荫下竖蜻蜓，跳绳，踢足球，玩儿的可开心了。我们春天的智慧校园是生机勃勃的。是宁静又美丽的。
夏天，校园里的树木的枝茂更加茂盛了。蝉儿在树上叫个不停，好像再说:“热死啦！热死啦！！”成群的小蜜蜂在花丛中勤劳的采蜜呢。蝴蝶在夏天的树上不停地飞舞着。好像是秋天的红叶在天空中飘来飘去。我们夏天的校园是阳光四射。
秋天，树上的叶子都变黄了，飘飘洒洒的落下来。蜜蜂和蝴蝶很少见，许多花儿都凋谢了，但是菊花开的正旺，各色绽放的菊花给这萧瑟的秋天里的校园带来了几分生机与活力。
冬天，树上的叶子都掉光了，整个校园里好像铺上了一层雪白的地毯。变成了一个银装素裹的世界。课间，同学们都争先恐后地跑出教室，欣赏着雪白的世界。同学们在欢呼中钟打雪球，滚雪球，堆雪人玩儿。玩儿的不亦乐乎。
我们的校园，还有很多规矩，就要带红领巾，不戴就会扣一分，不能打闹，如果打闹了，就扣十分，要刷卡，不刷卡就不能进校，周一升国旗，如果迟到了就扣一分。等等，大家还要跑步，学习，所以我说是智慧校园。
在教室里，老师打开空调，让我们躲避昆虫的叮咬。老师用自己的青春教会了我们怎么做人。老师教会了我们知识，让我们心胸更加广阔。老师给了我们成长与智慧。校园给了我们环境与居住的地方。是做智慧的校园，给了我们一切。我爱我们在智慧校园里的一点一滴。我爱我的校园，我会永远的珍惜她。
我的学校是伊河路小学，是一座充满智慧的校园。走进校园，映入眼帘的是一座教学楼，在它的左侧有一个小型的花园，在它的中间有一个操场。这里每一个角落都很熟悉，我爱我的智慧校园！
清晨，当太阳的阳光洒满校园，教学楼里一定会传来朗朗地读书声，这是学校的早读！无论春夏秋冬，它一直传承着，声音是那么整齐，那么清脆，那么认真！胜于大自然中一切声音，正对上那句：风声，雨声，读书声，声声入耳！
上课的铃声响了，如果你从学校附近路过，或是你走进校园，听！正有一个班级因为一道数学题的计算方法踊跃发言；正有一个班级在整齐的背诵着经典诵读；正有一个班级编排《红楼梦》的剧目；正有一个班级用流利英语进行对话，声音中夹杂着老师们讲课的声情并茂；夹杂着老师们的孜孜教诲。我们在这样的气氛中学习着各种知识，使我们成为一名有理想有抱负的人！
我们的课余生活丰富多彩！体育老师教会了我们一些独特的技能：花式跳绳，使我们跳绳有了新的认识；太极拳，是我们了解了中国自己的武术；还有排球、平板支撑等等……让我们增强了体质，神清气爽！
这就是我的校园，一所智慧的校园，它记录了我从1年级到6年级成长的脚印，我爱它，爱我的班级，它是一个智慧的家。明年我就要毕业了，我会永远记住它，记住我的老师们，是她们让我成长，让我快乐，让我的童年多姿多彩！
我的学校纬三路小学，是一个培养过体育冠军的学校，它有很多给人留下深刻印象的地方，其中我最喜欢的是：小花园和英语长廊。
小花园和英语长廊在一年级教学楼旁，记得一年级时，那里是我觉得最有魅力的地方，每节下课我都会去那里玩，小花园的面积并不大，但我当时觉得那里就是一个迷你的小迷宫。那里种着很多的花花草草，还有充满着大自然魅力的小树，小树虽然不高，却至少带给我了一种温暖的感觉。小花园的小道用一块块中等的、扁扁的石头镶嵌在混凝土中摆成的。小花园的中心有一个很大很大的盆子，这个盆子占去了小花园整个面积的四分之一，盆子里栽满了很多花草，也可以称这里就是小花园的中心了。因为人们走进小花园引人入目的盆景首先映入人们的眼帘。小花园的周围有一些小树，小树的叶子在春天时，叶子刚抽出枝晶莹剔透；在夏天变得如一把把遮阳伞；秋天时如黄金般美丽：冬天失去叶子的枝条如雕塑般坚强，这样周而复始。小花园的外围环绕着一圈很长的木椅，同学们可以坐上面看书或者休息，多好呀。
英语长廊前挂着一个碑子，有些柱子上围绕着树枝，每两个柱子都用一个长长的椅子手牵着手，我们都可以坐上面休息，谈话，嬉戏，离小花园只有几步的距离，下课去那里休息，一定是充满着大自然的气息，清新而放松。每到下课男孩子更喜欢跑去爬高上梯的玩儿，开心极了。英语长廊的上边长满了类似树枝的藤，地上比较滑，有时又能带给我古老的感觉，因此我也特别喜欢这里。
这就是我的校园中最喜欢的地方。
早晨，我走进智慧校园就听见书声朗朗，多么美好的一天啊！
智慧校园里非常美，为什么呢？因为同学们每天都会按时打扫卫生，校园才美；同学们摔倒了，有人主动扶起，校园才美；有垃圾主动捡起，校园才美；做一件力所能及的小事，校园就会显得美！不止这些让校园美，还有许多让校园美得，你应该了解一下。
我们的智慧校园里有许多花草虫鱼，那儿的一草一木，一花一树，都是我们亲手种出来的，校园里还有一个养着鱼的小池，可美了！校园一年四季都很美，春天，鲜花盛开，树木发芽；夏天，太阳火红，果树开花；秋天，落叶纷飞，花果飘香，冬天，白雪一片，美丽壮观。我爱我的校园，因为它藏着无限的美，我爱我的校园，因为它值得我们爱！
我的智慧校园很有趣，秋天时，你走过那条落满叶子的小路时，会听见“咔咔咔，咔咔咔”的声音，可好听了！这时扫地的小朋友们就可忙了，到处都是落叶，你不知道多好玩，就像永远也捡不完似的，真有趣呀！“哇！树叶下面还有小虫呢！”一个小朋友兴奋地说。
校园的东北角还有一个假山池，池里都是鱼，有红、黄、灰、黑、白各种颜色的，都尽情地在水里游来游去，真美啊！我们的校园还有一些好看的书，下课时，孩子们都喜欢去那里看，欢声笑语地跑过去，静静地读着自己喜爱的图书。
上课了，“老师您好。”“同学们好，下面让。。。。。。”每个班级都很有礼貌，有秩序，一年级的新生也都表现非常棒，我很喜欢我那美丽的智慧校园，那里快乐，幸福，有趣。我爱我的母校“智慧校园”！我永远地记住了它，“智慧校园”因为在那里我学到了更多，我是从那里长大的，我爱你“智慧校园”！我们学习成长的乐园。
风儿吹，鸟儿叫，我们的校园在歌唱，歌唱校园新气象。
早晨，太阳光芒万丈，缕缕金光为我们的校园披上新衣裳。木瓜树骄傲的挺立在我们的校园中，树上的木瓜镀上了金色的外衣，闪闪发亮。树前的喷泉也跑出来凑热闹，一条条水柱忽上忽下，忽高忽低，好像一个个小音符在跳动。小主人登场了，他们气宇轩昂，神清气爽。红领巾在他们胸前飘扬，校园顿时热闹起来。
丁零零，铃声响，同学们进课堂，朗朗的读书声在校园内飘荡，飘到操场，草儿在欢笑;飘到天空，鸟儿在歌唱。大树伸个懒腰，微笑地望着教学楼的同学们，拍起手来，鼓起掌。下课了，操场向我们敞开了怀抱，我们在操场上尽情地玩耍，尽情地欢笑，小草笑了，花儿笑了，操场也笑了。大树也很高兴，它为同学们撑开绿伞，遮住了炎热的阳光，让同学们在树荫下尽情玩耍。
下午，夕阳西下，红霞映满了天，太阳洒下最后一缕金光便消失了，同学们依依不舍地离开了校园，我不禁万分留恋。
我们的校园里充满了智慧。书法班的孩子们，各个如蛟龙伏虎;阅读班的孩子们，书声动听如沐春风;体育班的孩子们，身强力壮如泰山压顶。
校园是我家，我愿为校园增砖添瓦。我爱智慧的校园，爱智慧的家，爱我们红旗下的宣誓，爱我们宣誓的核心主义价值观。我更爱我的汝河新区小学的校园文化！
我们校园里常常发生一些有趣而智慧的事情，下面我就给大家讲一讲吧！
瞧：在烹饪课上，老师教给我们做了很多美食。最有趣的一次，我们做的是鸡蛋羹，老师让我们先用锅盛一些水，放一个箅子，把锅放在电磁炉上加热；然后让我们拿一个碗，把两个鸡蛋打在碗里，用筷子打碎，然后放点盐、细碎的葱花，再搅拌一下。等水开了之后，就把碗放在箅子上，蒸大概十几分钟，一碗香喷喷的鸡蛋羹就会让你直流口水。
在微机课上，老师教我们怎么用电脑画画，我们都很好奇怎么用电脑画画，我们大家听得都很认真，我画了一幅关于夕阳美景的画，可漂亮啦。冯子辰画了一个小仓鼠，真是可爱极了，王子涵画了一幅夜空图，星星在夜空中闪闪发光，同学们画的画都有自己的特色，我就不一一介绍啦。
六一儿童节时，在跳蚤市场活动上，我们用自己的努力，学会了买卖东西。我们烹饪班的几个同学卖的是吃的，有寿司、西瓜、三明治，我卖了14元钱呢！同学们有的卖可爱的娃娃，有的卖有趣的图书，有的卖精美的发卡，有的卖自己做的手工艺品，有的卖自己栽种的花草，这一天，我们玩得其乐融融，收获了很多很多。
我们的校园处处充满了智慧，这智慧不仅仅是老师的辛苦付出，也是同学们多姿多彩的童年！我爱我们的校园!
这里承载着我美丽的梦想，这里埋藏着我心里的秘密，这里记忆着我童年的欢乐，这里是我第二个美丽的家乡，我的智慧校园。
校园是我成长的驿站，这里记录着成长的痛苦，也刻下了欢乐，我爱我的校园，也爱我的班级，因为这里是我的一个家，一个充满智慧，友善，快乐的家，请大家和我一起去探索。穿过一排排高高的楼房，你就会看见大大的校门和站在校门口的保安爷爷，保安爷爷非常敬业，不管刮风还是下雨，他总是站在校门口，每天早上都会看见两排学生向一个方向走，但是我的智慧校园，师家河小学。
走进了校园，向左拐个弯，向右看，那是我们的教学楼，进入教学楼，你会看见墙上有许多关于名人的故事，你还会听见整整齐齐的朗读声。虽然我们学校并不豪华，但是这个学校给予了我们许多知识，教室里的教室里有班班通，那是老师准备教学课件的，这样我们可以通过图片，视频来了解更多的知识。
大家的校园里有花吧，我的校园里也有花，我看过红艳的玫瑰，洁白如玉的百合，但他们都比不上我校园里的月季花，月季花真香啊，香的在十里之外都能闻见，月季花真美啊，像红红的火花，像艳丽的牡丹，月季花真奇啊，像美丽的仙女，像张开双手的孩子。这就是我的校园，一所充满智慧的校园，即使我们有天一都毕业了，我们也不会永远忘记这所小学，因为这所小学让我们的童年更加丰富多彩。
我有一个智慧校园，每当大门打开时，就像是智慧大门被打开了。里面的大树为我们提供凉爽，教学楼很高，高的像一座大山一样！里面的老师和同学像一个个智慧的精灵，学校给我们带来的智慧有很多，我就带你们去一起去看看吧。
数学老师给我们带来的智慧有这些，上课时，老师用她的智慧给我们讲解了一道道难题，还记得上三年级时，有好多同学乘法口诀都不会背。这时，数学老师就教了我们一个秘籍，同学们马上就记住了。就是背会一个后，在去记另一个，有顺序的背，就记得很快。在老师的智慧带领下，同学们的数学成绩也都蒸蒸日上。老师的智慧永远也取之不尽，用之不完。
英语老师也给我们带来了很多智慧，每当她给我们上课时，就带着一面慈祥的笑容。她总是用既简便又好记的方法让我们去牢牢的记着每一个单词，比如把单词编排成朗朗上口的歌曲，同学们瞬间就能把它们有顺序的读背下来，让我们既有兴趣又记得牢固。英语老师也用她的智慧让我们对学习英语产生了浓厚的兴趣。
在课间时，学校的每一个角落里都是很热闹的！同学们三三两两有的坐在树荫下看书，有的在比赛跑步，有的在做游戏，还有的在帮老师擦黑板，一个个像一只只快乐的小鸟叽叽喳喳笑声一片。这也是校园给我们带来的快乐的智慧吧！
这就是我的智慧校园，有学习的智慧，也有快乐的智慧，智慧大门永远向我们敞开着。智慧洒落在校园的每个地方，也永远的占据在每个同学的心中。这就是我们的八一红军小学。
在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是我为大家收集的我们的智慧校园优秀作文，希望对大家有所帮助。
我就读的学校是文化绿城小学，那里绿意盎然、书香四溢，最重要的是新学期我们换了新的校园。
在我踏入校门的那一刻，我十分震撼，我看到了一个宽阔的操场，那里有很多大哥哥在那里打篮球，其实还有一个隐藏在地下的篮球场，一些社团比赛，或者社团练习，散学典礼，都在那里举行。上楼梯时，我发现楼梯旁还有一个小屋子，那里是畅想乐园，我们可以去那里说悄悄话，谈谈心什么的。走到班门口，上面贴着一个小标签，那是我们的校本课程：dramaclub，如果翻译一下就是：戏剧俱乐部，在这个课程中，我们会学习很多关于英语戏剧的事。走进教室，那里有排列整齐的桌椅，还有一个讲台，我们的学校运用了多媒体教学，让学生们更快乐的学习知识。40分钟过去了，老师说：下课！我们便起立，用响亮的声音回答老师:老师再见！说完，便下课了，这时侯，许多同学都去操场上玩耍，我决定再去参观一下整个校园，我发现，在教室的左侧有一个地方——书吧，你可以去那里借阅书籍，有很多学生都在那里看书。在三楼，有一个计算机教室，那里陈列着许多计算机，上信息技术课时，我们就会来到这个教室学习信息技术。这时，上课铃响了，我们都陆陆续续回到教室，开始新的课程学习更多的知识，毕竟，读书破万卷，下笔如有神。
这就是我的学校：文化绿城小学。
我们的智慧校园
今天，万里无云，阳光明媚，我的心情非常激动，因为我们就要到新建成的智慧校园的教室里学习了！
走进宽阔的教室，里面非常干净，在我们来之前，清洁机器人都已经把教室打扫的一尘不染，宽大的落地窗也被擦的干干净净，能映出我们的身影。
在教室的正面是一个巨大的智能播放器，老师讲的东西都能直接显示在这个屏幕上。这个屏幕上还能播放动画片，把我们平常听不懂的内容用动画的形式播放出来，让我们更加容易理解，记忆也更加深刻。
我们每个人坐的桌椅也都是智能的。桌面上也有一个小屏幕，屏幕是触摸式的，学习过程中，可以随时把要填写的内容写上去，保存到自己的电子课本里。我们坐的椅子是自动调节的，可以根据每个学生自己的身体调节高低远近。
在教学楼的楼顶上，铺满了太阳能发电器，学校里所有的电器都是使用太阳能产生的电力运转的，而且所有的电器看不到一根电线。
在校园里种满了各种各样的树，充满了绿色，也种满了各种各样的花，这些树和花都是学生自己种的。在树和花的旁边都有一个电子屏，告诉我们什么时间浇水，什么时间施肥，什么时间除虫。但这些事情却是要我们自己亲手完成的。在这些植物中间，是我们的绿色操场，我们在操场里跑步、跳绳、打篮球、踢足球......
我非常喜欢我们的智慧校园。
我们的校园四季都非常美丽，我们的校园还充满了智慧。
春天，校园里充满了欢笑声，小鸟在树枝上叽叽喳喳地唱歌，同学们背着书包开心的上学。小草们突出了土面，小花绽开了笑脸，还能听到学生的读书声。
夏天，柳树弯下了腰，炎热的天气使同学们无精打采的，许多同学都在买冰棒吃。夏天的校园里，同学们读书的时候，校园里非常安静，好像在听同学们读书。
秋天，银杏树上挂满了金色的树叶，许多树上都结满了果实，看上去酸甜可口。有时，会下秋雨，校园里就像是童话世界。下课了，好多同学都在捡树叶，然后把捡来的树叶做成树叶标本。
冬天来了，下雪了，校园里的东青树上像是穿了一件白色的大衣，美丽的雪花落了下来，接到手上凉凉的，不一会儿就化成了水了。雪过后，校园里一片白茫茫的。体育课上，同学们打雪仗、堆雪人，玩的非常开心。我最喜欢的是打雪仗，找几个人，带上手套，先分两组，每组3个人，先做一些雪球然后开始打雪仗，如果谁被雪球打到，就退出游戏。
这就是我美丽的智慧校园。
早晨7点半，太阳刚刚升起，伴随着悦耳的音乐响起，我的智慧校园--郑州金水区文化绿城小学，开校门了。我和同学们怀着愉快的尽情、排着整齐的队伍缓缓走向校园。
一走进校园，就可以听见同学们朗朗的读书声，空气中仿佛弥漫着淡淡的书香味。操场上一棵棵大树随风摇摆，仿佛在伸着懒腰，还有美丽的花儿在尽情的开放。
你看，书法社团的同学在练习书法，手握毛笔，全神贯注，写出的字苍劲有力，真是好看!
你看，葫芦丝社团的同学了鼓足了劲在吹奏曲子。我们学校的葫芦丝很有名气呢！
你看，操场上犹如蛟龙一样的同学在抖动着空竹，上下翻飞，空中望月，蝴蝶展翅，多美的动作啊！
还有纸飞机社团、乐高社团、国画社团、合唱团等，都是我们学校的特色，丰富了同学们多姿多彩的校园生活。
我们的教室，黑板是和班班通一体的，既可以写字，又可以看视频、幻灯片类的投影；教室里有图书角，有各种图书供我们课外阅读；我们学校还有计算机教室，我们可以学习电脑方面的知识。
下课了，同学们走出教室，有的在一起玩耍，有的在打篮球，有的坐在椅子上聊天，还有的在教室写作业、看书、或者做小手工
放学了，同学们排着整齐的队伍依依不舍的离开校园，并向同学和老师说再见！
这就是我的智慧校园，你的校园是什么样子的呢？
“新的一天又来到，附小学生起得早。自背书包上学校，衣着整洁领巾飘……”伴着朗朗上口的《七字歌》，踏进了充满着欢声笑语的校园。美好又快乐的一天开始了。
走进校园，早上听见朗朗的读书声，听见老师走向教室那急促的脚步声，看见学生们对着老师们敬礼，说：“老师，您好”的情景看见同学们下课在一起讨论题目的神情。上课时的校园是多么的和谐。知识进入我们的脑海中，我们快乐的学习着。
下课了，校园里，到处都是人。同学们的嬉笑声，讲话声，融合在一起。同学之间相互追逐，每个人的脸上都洋溢着甜美的笑容。操场上，同学们飞快地跑着，去离弦之箭。现在操场的中央，抬头仰望，天空如蓝宝石一般，那朵朵白云就像镶嵌在蓝宝石中的水晶。是多么的美丽，多么的令人心旷神怡！
学校还为了我们身体着想，安排了阳光大课间。在上午的第二节课后和下午的第一节课后。首先做广播体操，再跳校园集体舞，如果你有幸站在楼上观看，那整齐划一的动作，真令人赞叹：“多么可爱的孩子啊！”
老师对待我们，是那么的和蔼可亲。上课时的严肃，批改作业时的一丝不苟，与同学们的相处，都令我感到十分温暖。
打扫卫生的阿姨们，把我们的校园打扫得干干净净，让我们在好的环境下学习新知识。我们应该感谢他们的付出，所以让我们一起来爱护我们的校园，让校园更加的美好！
这就是我美好的校园生活。最后祝大家学习更上一层楼。
我的学校在一座古老的小镇上，我们的镇上有一座古老的南岳庙，南岳庙旁边就是我的学校了！虽然我的学校是在农村，但在同学们的心中，它是一所充满智慧阳光的校园，是伴我们健康快乐成长的乐园！
走进校园第一眼看见的是一幢黄蓝相间的教学楼，教学楼前面有五棵茂盛的大松树，每天明媚的阳光照在上面给我们带来了新鲜空气，让我们愉快的学习度过每一天!
在我们的校园内，今年学校还为我们铺上了干净整洁的塑胶操场，还为我们设计了四行跑道，还有打篮球和乒乓球的地方，特别是操场中间的升旗台，那是我们每周升国旗的地方，使我们能够时刻为祖国建设而努力学习！
我们学校的课外生活也非常丰富多彩，学校里会在每个节日当中举行唱歌比赛.拔河比赛等等。
我最喜欢的是我们的课间操活动，它能让我们在紧张的学习当中放松心情的同时也锻炼了我们的体质。
我们的学校虽然在农村，但是也有和城里学校一样的学习设施，那就是每个班都有班班通，可以通过互联网学习交流，还可以看视频，看电视，加上老师的悉心教导，让我们也能跟上信息时代的潮流。
总之，我的学校是一所充满着多面化的教育模式的学校，是一所充满智慧的校园！
我的学校是绿都城小学。它是一个美丽又丰富的知识海洋，更是一所快乐而又温馨的大家庭。学校里有微机室、梦想教室、音乐教室、科学教室。
每天来到学校就会听到礼仪队声音洪亮地喊：“老师您好”听上去让人精神振奋。走进校门，你放眼望去！那个4层建筑是我们的教学楼，那里有美丽大方、博学多才的老师，有孜孜不倦的学生。老师在那里神采飞扬的讲课，同学们在那里专心致志的听课或争先恐后的发言。美术课里有另一个世界，让我沉浸在艺术的海洋。
春天，蔷薇花的枝条从校园两侧的围墙伸出头来，爬满了整个墙头。蔷薇花的叶子是椭圆形对称的，浅绿色，叶子周围有密密麻麻的锯齿。这些茂密的地叶子中间，盛开着许多蔷薇花。一阵微风吹过，蔷薇花随风摇曳，像一个个穿着粉红色纱裙的小女孩。
夏天，操场两边的大树像一把把绿色的遮阳伞，为我们遮住刺眼的阳光，带来丝丝清凉。
秋天，一走出教学楼就闻到了一股浓郁的桂花香，让人感觉学习的压力瞬间消失。桂花树的用途很多，它终年常绿枝繁叶茂，秋天开花，芳香四溢是一种绿化的好花木。桂花还是一种食材可以做成好多好吃的比如说：桂花糖、桂花饼......
冬天，虽然天气很冷，但偶尔的大雪会带给我们别样的快乐，同学们都十分喜欢下雪，我们可以打雪仗、堆雪人、可以滑雪......
这就是我们的学校，我们的充满智慧的校园。
我的学校叫做金水区文化绿城小学，它坐落在河南省郑州市金水区博颂路。我的学校高大，壮丽，还是金水区排名第二的学校呢。我可喜欢我的学校了，接下来就给大家讲一讲我的大校园。
学校的大门很有创意，就像一颗大树，上面有许多树叶，但我不知道是干什么用的，大概是用来照明的树叶灯吧。校门旁边就是门卫室了，门卫叔叔每天起早贪黑的在学校维持我们的安全与秩序，真让人敬佩！
再往前走就是操场了，我们的操场很大，被教学楼包围着，课间同学们可以在这里尽情的玩耍，仔细看，旁边还有一些小桌子，上面是刻出来的军棋盘，围棋盘和象棋盘，这些可以开发同学们的智力，还可以当做休闲的工具。再往前走就是书香弥漫的教学楼了，同学们在这里吸取着知识。教学楼总共有6层，每一层都是教室，老师办公室与各个副科的专用教室我们的教室在二楼，越往上年级就越高。我估算了一下：一到二楼是4年级，三到四楼是5年级，五到六楼是6年级，其中每一层还包含着一些办公室和其他教室。
还有，我告诉你们，我的学校还得过吉尼斯世界纪录奖呢！在一次升旗仪式上，校长对我们说好像是破了一个关于直升机的记录，具体是什么我也忘了。还有，在我三年级那年的期末考试，我们全校以全区第2的优秀成绩得到了优秀学院的称号，虽然没有夺得第1，但第2名的成绩已经让我对我的学校倍感自豪。
怎么样，这就是我的智慧校园，我最爱的，也是我最喜欢的智慧校园！
校园就像是一个大家庭，每个同学都很爱自己的校园。它不仅让我们学到了很多的知识，更让我们感受到了家的温暖，给我们留下来很多美好的回忆。
走进我们的校园，首先你会听到悦耳动听的水声，原来这是右边的一个书型的喷泉。喷泉喷出的水，奏成一阵阵动听的音乐。左边是一个小竹林，竹子象征着高尚的品德，好像在告诉我们要做一个有高尚品德的人。再往前走就是我们的升旗台，高高的旗杆上，飘洋着鲜艳的五星红旗，每一个星期一的早上，我们全校师生都会在操场上列队，举行庄严的升旗仪式。再往前走，就是我们的大操场了，围绕操场一大圈的是跑道。操场上篮球场，足球场，兵乓球台，还有一个书廊，书廊的两边种满了绿树和鲜花，我们最喜欢在书廊里读书了。课间的`时候，整个操场上都充满了欢声笑语，有的同学在做游戏，有的在跳绳，有的在打兵乓球，有的在打篮球……每个同学的脸上都洋溢着甜蜜的笑容。
操场的左边是我们的新教学楼，这座四层的教学楼就是我们每天学习知识的地方，老师不光教我们知识，还叫我们做人的道理，还会教我们生活中的小常识。这样的好老师就像是自己的爸爸妈妈一样，让我们感觉到了家的温暖，我们学校有各种各样的社团，告诉你一个秘密，我还是毽球社团和国画社团的社员呢，我们学校每隔一段时间就会组织社团去参加比赛，为学校争光。
这就是我们的智慧校园，这样的校园你喜欢吗？
我们学校是一个美丽又丰富的知识海洋，更是一所快乐而又温馨的大家庭。我就是这个大家庭的一员，走进学校的大门，就象走进智慧的大门。
早晨，暖暖的阳光洒在校园，听着同学们朗朗的读书声，别提有多惬意了，呼吸着校园的新鲜空气，似乎还能闻到淡淡的书香味。
我们学校的文化丰富多彩，社团多样，植物的种类也不少，比如：挂满果实的石榴树，高大的梧桐树，绿绿的三叶草，各种颜色的玫瑰花，月季花，紫藤树……多得我都数不过了，这样的校园谁不喜欢呢？
我们的校园充满智慧，就连教学楼的形状也是智
慧的代表。除了这些之外，学校还给大家准备了各种社团，如：啦啦操社团，拉丁舞社团，音乐社团……我参加的是绘画社团，每次上课都能满载而归。塑胶跑道上，照样有我们喜欢的田野味儿，操场上往往会有人在上面嬉戏打闹，蓝球场上，留下的汗水是运动员的荣誉……
我们的校园不但景色优美，生活丰富多彩，而且还有舒适的学习环境，更有辛勤的园丁培育着我们。我为我生活在这样一个幸福快乐的大家庭而自豪！
我的学校叫做纬三路小学，我是四年级五班的学生，我叫李浩铭。
我们学校有一个英语长廊，下了课有的学生读书，有的玩耍，还有的看着单词试着读出来。学校还有一个文化长廊，记录着我们学校一些名人故事，比如世界乒乓球冠军邓亚萍等。我的脑子又不好使了，忘记说说英语长廊边的小花园了，小花园里有各种各样的花草树木，比如雪松，石榴树，还有千年老树。到了开花的季节五颜六色好看极了。我们学校还有一个小鱼池，里面有好多小鱼游来游去，我想它们比我还要自由自在。小鱼池旁边有一小片竹林，鱼池和竹林在一起衬托着竹林好像一片树林。竹林后面是多功能大厅，大厅后面是一个200米的大操场，操场上有一颗千年老树，听说是很久很久以前的。旁边还有一排排乒乓球台摆放的秩序井然。学校北边是我们的教学楼像个“弓”字，南教学楼像个“箭”字，写到着我想起了我们课本上的李广射虎的故事。我们的学校是春天鸟语花香，夏天是绿树成荫，秋天可以吃石榴，冬天可以打雪仗。我光顾着说美丽的景色忘记说我们的老师了，我们的老师温柔，美丽，善良。比如王老师每次上课都是满面春风的笑容走进教室，张老师把数学讲的想做游戏一样，李老师的画，画的是栩栩如生，这就是我们的敬爱的老师们。
我的学校是个充满智慧的学校。
我有一个智慧的家，在那里我得到快乐，在那里我认识了新的家人，那就是我的校园。
智慧校园是我的第二个家。在校园里我学会了古诗，还学会了写字、画画、写作业、认字、识字、读字……以及更多的知识。
走进校园首先看见的是迎风起舞的五星红旗，再往左、右看见的是树木和绿化带，像一片绿色的海洋。校园最里边是教学楼，也就是我们学习的地方。一楼和二楼是教室，三楼是美术和音乐教室。最右边是操场，我们就走那里上体育课。最左边是教师办公室，是老师办公开会的地方。
早上刚到学校就听到同学们郎郎的读书声和外面小鸟叽叽喳喳的问候声，
铃铃铃……上课了，老师微笑着向教室走来，带着今天讲课的内容站在讲台上面，老师讲着同学们认真的听着，老师给我们讲课时讲的非常仔细，我们也听老师的话，老师每天很晚了都还在批改作业，老师是伟大的！
下课了，同学们有的打篮球，有的跳皮筋，有的踢键子……
这就是我的校园，我爱我的校园，爱它的朴素中不失华丽，我爱我的校园，爱它的花草树木，我爱我的校园，爱我的老师们，感谢老师们孜孜不倦的教给我们知识。我们一定会好好学习天天向上。最后我想说老师辛苦了！
我的校园，很美丽，有图书馆，有篮球场，还有大大的又美丽又漂亮的操场。校园里有同学们的欢声笑语，有我们的梦想，有许多花花草草，有鲜艳的红旗,有一栋栋漂亮的楼房。
进去校门，首先央入我们眼前的是庄严的升旗台，鲜艳的五星红旗在直直旗杆上迎风飘扬。走过升旗台，你会看到路的两边的小草在向我招手微笑，每一年都重复着它们的使命，净化着我们的空气。
再往前走，就走到了风雨操场，风雨操场里非常非常大，下雨天气，学校里要是表演节目，我们全校的同学都可以在里面，还有家长也会坐在里面观看节目，里面的地方是不是很大呀，我们每一年都有一个卖书活动，就是我们在家看过的课外书可以拿去卖，家长们会给我们几块钱让我们买自己喜欢的书，也就是我们是互相交换。
走进了教学楼，就是我们汲取知识的海洋，教室里宽敞明亮。老师不辞辛苦地为我们讲解更多知识，在学校的图书馆里让我们了解了更多知识，在音乐教室里，老师弹着美妙的乐曲唱着嘹亮的歌声，同学们都很认真的听着。还有计算机是我们的新课程，计算机教室里有五六十台电脑呢！电脑是不是很多？
这就是我们的智慧校园！
我从小就是个十足的书迷。但是在我看过的众多如云的书中，最让我手不释卷的却是《小童话大智慧》这本童话书。这本书是我今年在托管书架上找到的。这本书原是这里一个学生的，因托管老师见这本书内容精彩、引人入胜、词句优美，而且内容也是一些教我们如何做人的道理，于是就把这本书选在了书架上，让大家欣赏，我也看了这本书，的确不假。我刚看到这本书的时候，就被它的封面深深的吸引住了，那浅绿色的封面，那富有艺术魅力的字体，那栩栩如生的画面……
掀开第一页，就可以看到作者写的前言，品读一下前言，就觉得这本书与众不同、非同凡响。再掀开第二页，你就可以把这本书里的故事看个透，那一个个故事名取的真是别具一格，让你看了就想一饱眼福。
这里的每一个故事都被作者用生动的语句写的与众不同、引人入胜。那一个个优美的词句，让我感觉受益匪浅，好想这些事就出现在自己身边一样……
就因为这本书，让我知道了许许多多做人的道理，让我知道了人生的可贵……
它可是我看过的最精彩的一本书，让我们一起来分享吧！
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”清晨朗朗读书声从间间教室飘然而出，装点着美丽的校园。伟大中华文化源远流长几千年，其精髓未曾改变，但学习方式却随着时代的脚步与时俱进地变化着。
我记得书中曾讲古时候的私塾学堂里，孩子们是在教书先生的负手踱步中，齐声摇头晃脑地诵读着文章；听爸爸妈妈讲小时候的学校里，老师一手执书，一手拿粉笔在破旧的水泥黑板上奋笔疾书；而现在我们这一代学生却在亲身体验着智慧科技带来的益处。宽敞明亮的教室里，玻璃黑板上一块可伸缩的幕布悬挂在旁边。
一首经典古诗在老师的带领下从同学们口中洪亮地读出，同时，教室屋顶上悬挂的投影仪把这首古诗所描绘的意境用动画片的形式展现得淋漓尽致，使枯燥的文字一下子变得形象生动起来，理论结合实际，能使我们更容易、更深刻地体会、了解到作者当时的心境及所描绘的场景。真好！智慧科技不仅仅为教学带来了便利，也给我们的学习带来更多的灵动和乐趣。
以上仅仅是我所在的纬三路小学“智慧”的一方面，还有“校家联络”、“校园监测”等等。相信以后会越来越完善，校园会变的更加的聪明智慧。这些好处是古时候的孩子及爸爸妈妈上学时所体验不到的。所以，我们该为自己所处在这个伟大的时代而感到幸福，该本着“为中华崛起而读书”，该为科技进步、人类美好的未来而奋发图强！
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114. 云环境下作业调度算法研究与实现
115. 移动互联网终端界面设计研究
116. 云计算中的网络拓扑设计和Hadoop平台研究
117. pc集群作业调度算法研究
118. 内容中心网络网内缓存策略研究
119. 内容中心网络的路由转发机制研究
120. 学习分析技术在网络课程学习中的应用实践研究
以《创造教育的智慧启迪》为题，讲述了创办者王广亚先生的办学事例，引出一个顺应时代、把握时代的启示，并结合她作为辅导员是本班学生的成功事例。为了积极贯彻教育部全国教育会议活动报告精神，增进民办教育活力，扩大学生思维和视野范围，倡导创始人的办学精神，构建具有创始人特色的民办教育家理念研究体系，推动教育思想、教育艺术、时代特征的协同发展。通过学习让学生进入王广亚老师，了解他的奋斗人生和辉煌成就，热爱祖国、热爱教育、传承文化、回馈桑梓、开拓社会的崇高精神和创新、艰苦创业的高尚品德，更以王广亚老师为榜样，从中获得人生的大智慧，实现自己人生价值。主要任务是讲授创始人王广亚老师的教育成果、社会贡献、教育思想、教育实践历史、文化传承与交流活动、人生哲学、人生修养与才艺等方面的知识与理论，为学生开拓创始人王广亚老师一生的光辉历史和教育思想与勤俭、艰苦创业、创新的优秀家风，热爱祖国，回报社会的高尚品质。
广亚思想使学生走进王广亚先生，了解他的奋斗人生与辉煌成就，了解他的热爱祖国、热心教育、传承文化、回馈桑梓、回报社会的崇高精神，以及开拓创新、艰苦创业的高尚品德，进而以王广亚先生为榜样，从中获得人生的大智慧，实现自己人生价值。
每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。成就他人就是成就自己。这才是人生最大赢家。
王广亚先生不仅是一名出色的企业家，更是一名优秀的教育事业家。慢慢浏览他的生平事迹，从中感受到的是光辉和荣幸。
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王广亚1922年出生于河南郑州巩义。他在台湾起步致力教育事业，至今已60余载。他1949年创办台北育达高级商业家事职业学校，1955年创办台湾桃园育达高级中学，1974年创办台北点点幼稚园，1993年合资创办内蒙古经贸外语学院、泰国清迈省惠明中小学。
1994年创办郑州升达经贸管理学院，1999年创办台湾苗栗育达科技大学、合资创办北京育达高级职业学校，2000年合资创建郑州贝斯特教育机构，2004年创建郑州成功财经学院。至今，共创办学校达10所，累计为社会培育45多万人才，学子遍布国内及世界各地，可谓桃李满天下。
荣誉，代表着人生的价值，人生的成就，人生的贡献。王广亚博士可以称得上荣誉满身。上个世纪，他在台湾私立教育事业协会担任理事长，连任7届达27年之久，卸任后被推举为永久名誉理事长。1980年，韩国私学财团联合会颁赠他最高荣誉“特别功劳凤凰奖”。
1981年，韩国政府颁赠他“牡丹奖章”，此项殊荣为台湾教育界第一人；1984年，香港远东书院颁赠他“学术奖章”；1987年，美国WUM国际教育财团颁赠他“世界和平教育奖”。
1995年，他荣获台湾杰出终身从事教育精英人才“巨龙奖”，并获得联合国非政府组织国际光明社会世界总会颁赠的最高荣誉奖状及“和平奖章”；2001年，荣获台湾首届“十大杰出教育事业家”称号；2009年，荣获河南郑州“感动中原60年60人”称号。
2011年，荣膺“全国教育行业最具影响力人物”；2012年，获“中原之子”荣誉称号，获“中国民办教育终生成就奖”“台湾技职教育贡献奖”“河南民办教育慈善人物”殊荣；2013年，获“河南省民办教育先进个人”称号；2014年，被誉为“黄河之子”。
不一样。河南省广亚教育基金会是为传承弘扬创办人精神和办学理念，发扬光大学校创办人王广亚先生开创的教育事业而成立的具有独立法人资格的慈善公益组织。广亚智慧课程是由享受国务院特殊津贴的河南省特聘宣讲专家刘道兴在郑州升达经贸管理学院做第一次的宣讲，他表示创办人王广亚先生创办升达不是为了开书店，而是为了新一代学生的深情厚望，要达人达己，激励升达学子永不止步，作为新一代大学生为社会、民族、国家做贡献，使升达精神更好的发扬和传承。
中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。 那么什么是文化呢？又如何理解何谓传统文化呢？中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。中国传统文化的精髓是强调人与自然的和谐，即强调“天人合一”，这是近代以来西方在引导世界潮流的时候所想不到的。 近代化让人类对自然充满激情和干劲；现代化则让人类对自然极尽疯狂；中国传统文化却会让人类重新恢复理智，融入、回归自然。 现代化，只有和中国的传统文化理念相结合，才能调理出根治地球资源环境危机的妙药良方。我国又是有十三亿人口的大国，我们的祖先曾对世界文化的发展做出过巨大的贡献。今天，建设社会主义现代化国家的中国人民，在文化上无疑也应当对世界做出更大的贡献。只有当我们把传统文化与现代文化的关系处理好，真正光大民族文化的优秀传统，又勇于吸纳世界上的一切先进的文化，并在此基础上自主创新，这样才能使我们建成的中国特色的社会主义文化更多更广泛地“走出去”，在世界文化多元的格局中发出应有的光辉。我们一定要不懈地为此做出艰巨的努力所以说，传统并不等于过时，传统文化也不会如日落西山而光芒不在，关键是在于我们如何将它们推陈出新，古为今用并且发扬光大。我们不能只是将中华传统文化作为历史文物“保护”起来，更不能视之如敝履，犹恐扔之不及，我们需要的是弘扬中国传统文化，为了实现这个目标，我想作为每一个从事艺术设计的工作者都应该尽我们最大的努力去担负起这一份责任
智慧是高等生物所具有的基于神经器官(物质基础)一种高级的综合能力，下面我给大家整理了关于智慧的议论文作文，莫轻言弃之，欢迎查看!
人往高处走，水往低处流。一直以来，前进是人们的方向，在前进中中独立，在前进中锻炼是人们贯有的成长方式。最让人痛彻心扉的事，莫过于亲手埋葬自己的虔诚守望了多年的梦想。但有这么一位美国女孩，一位在音乐方面独具天赋的女孩，去只因为一群孩子出色的表现，而打了“退堂鼓”!当时，无数的人为其感到惋惜，但她却将众人的唏嘘声远远地抛在身后，独自开始了崭新的破冰之旅——国际政治，她热衷于这一课程，并为之努力奋斗。终于，长大后的她被提名国务卿，并被媒体称为华盛顿“最有权力的女人”。她就是美国《福布斯》杂志评出的世界100最大影响力女性中名列榜首的康多莉扎·赖斯。世人万万想不到，正是这可贵的“退堂鼓”，让赖斯寻到了人生的支点，痛苦的化蛹为蝶的人生历程，如凤凰浴火般获得了美丽的新生。
执着于人生的梦想，需要一种勇气与智慧。但埋葬旧的梦想，告别旧的自我，孕育新的梦想，彻底否定原本的自己，这需要如壮士断腕般激烈的勇气。人生可贵的“退堂鼓”，不是消极的退缩、坐标的摇摆，而是积极的突围。有时不敢轻言“退堂”，只是因为对自己的优点和缺点，甚至人生的坐标茫然无知，只得无助地固守罢了。
以退为进，在找到自己的正确位置之前，我们可以尝试任何，但当我们遇到一个并不符合自身的目标时，不妨学学赖斯，埋葬旧的梦想。与其说人生可贵的是能发现自己的优点，不如说可贵的更是精确地发现自己的缺点并使之消弭于无。使自己能更好地找到自己人生的坐标。
赖斯梦想的转变，表现了她对自己清醒的认知。让我们明白在人生的岔路口，“退堂鼓”显得多么重要。所以，无论在什么时候，我们都要懂得退的智慧，懂得判断梦想与现实的差距，让执着与放弃适时变通，及时在不必要的执着中早日清醒。
读书的人有两种，一种获得了思想的启发，变成一个智慧而快乐的人。一种丢掉了自己的思想，把自己变成一个生物内存。
读书对前者来说是一种愉悦的享受，他们通过读好书而倾听优秀的思想;他们也许无法和先贤谋面，但经由书籍和大师对话。
知识如果不成为人生的智慧，那么知识就只是一件装饰品。那些满嘴说得都是别人书里话的人，他们的作用不及于一张电脑存储卡。身体丑陋者需要一块遮羞布，而思想贫乏者，知识正是他们的遮羞布。一个人，再多的知识，如果不形成自己的智慧，那就仅仅是件可以炫耀的衣裳，智慧才是美丽的肉身。
每一次面对座座青冢，我们都会心生感叹，所有的有形，即便现在再坚固也终被时间毁灭，惟有精神、人类世代相承的优秀的思想永存，激励着人类前行。
有思想的人被尊为智者，智慧的学说叫做哲学。许多人喜欢谈哲学，哲学在他们那里成了干瘪、抽象的概念，他们在概念的堆积和推理中寻求虚拟的快慰。
没错，哲学在亚里士多德的著作里被称为形而上学。但哲学之所以形而上，不仅仅因为它不研究具体的科学，更重要的是它是研究人类心灵的科学、是智慧之学。
我们的生活点滴中无不蕴含了哲学的踪迹，充满了智慧的火光。我们通过哲学思考去接近于人类的理性，获取智慧的快乐，实现人生的圆满，这正是哲学的意义。
但如果让我去比较读一本哲学书或者去倾听一位年迈农人的絮语，我更愿意去体会后者，实际上每个老人都是一本哲学书。学者的哲学溢于言表，而老人则用行为体现哲学。
子曰：七十而随心所欲，不逾矩。何以不逾矩，是因为他们参透了人生，谙熟了人生之道。何以随心所欲，因为那颗心已经皈依了造化，和造化合而为一。
我们一定要去坚持吗?
当然，不去坚持何以屹立在众生喧嚣的尘世!没有经历千辛万苦的意念又怎能成就伟大的事业!不懂坚持又怎能摆脱碌碌无为的状况达到自己的目的?古亦传之：“天行健，君子以自强不息”。这道理是不容置疑的!我并不否认!我也深知：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。必要的坚持是成功的人士所必要的。但不知是不是因为尘世喧嚣遮掩了人们的视听，“坚持”这个名词也就渐渐地被人们所膜拜，“坚持”似乎变成了一种虚荣，明知结局是失败也不愿选择放弃，认为放弃就是失败者，与“放弃”二字拒而远之。
然而生活的道路是崎岖坎坷的，鱼与熊掌往往是不能兼得的，我们总是希望得到更多。因为贪恋虚名，不愿意放弃，所以我们失败了。那么，我们是时候学会勇敢放弃了，放弃不代表失败，是为了寻找生活中的充实;放弃也不是舍弃，它是为了等待更好的时机;一成不变的坚持不一定是对的一不小心就会变成一意孤行。古语亦谓“大丈夫能屈能伸”，“能屈”不是懦弱，是一种长远的策略，是为了“伸”得更远。哲人说过：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”的确，人生在世，每个人都背负太多责任与欲望，若将其全部丢掉，人生将会毫无意义;但不舍弃一些，我们又会不堪重负。这时，放弃就会成为一种尤其重要的智慧。
所以坚持不了就放弃吧。战国时期，帮助越王勾践复仇成功的有功之臣范蠡没有贪图荣华富贵。果断放弃大好前程隐姓埋名转战商业，终成为一代商神，其他不愿放弃前程的大臣终被送上断头台。因为他看出了越王并不想与他共享荣华，因此他亦不再痴傻地坚持他在大国的地位了，毅然放弃了在大国的虚名，选择了另一条大道，可能他也受到了很多人的嘲笑，但他用事实告诉了我们正是放弃，使他趋利避祸、千古留名。坚持不是一意孤行，其实放弃也是一种智慧。生活还有很多不如意，我们不一定都要去坚持，有时要学会放弃，在放弃中找到更好点的选择。我们也是时候放下了。
为什么一定要去坚持?“放弃”也是一种智慧之举。
同在一个时代，同在一个世界，但人与人之间，不可能同在一个层次。有的人喜欢与身边的邻人俗事相还，有的人却喜欢跨跃空间时间与古今贤士相晤谈。这，就是智慧的层次。
智慧，是芸芸众生都有的，但为何会有层次的差异?因为储蓄智慧的侧重不同。那些天天与邻人俗事纠缠不清的人的智慧，不是真智慧，而是小聪明。真正的智慧是须要储蓄的，只有在智者、贤哲的语录中，与哲人的交流中，面对苍天，对生命的沉思中，才可以增长真智慧，储蓄大智慧。
智慧，不是用来炫耀的，真正有智慧的人，说过：“我只知道一件事，那就是我一无所知。”正如古人所言，大音希声，大象无形，大道至简，大智若愚。可惜，当下，这个世风日下的社会，多少人炫耀着自己微不足道的小聪明?莫言成功成名后，面对的是无数记者的采访，各种喧嚣，但莫言是一位真正的智者，他不为尘世间的诱惑所动，拒绝参加官员们要求的宴会，拒绝大量的采访。他明白自己需要什么，他需要安静的写作，安静的思索，储蓄文章的智慧。
微博上，有些自认完美的大V，行径确是张扬，一言一行中，无不在炫耀自己的一切学识，这是时代的悲哀。我不喜欢关注网络中流传的“新闻”。我更喜欢安静的思索人生，思考未来，但每每面对苍天，我都觉得自己轻薄的只剩下一颗小小的心。我明白，这是因为我还太年轻，经历的太少，太多的事不懂，有些东西没有放下，但最重要的是，我的智慧，储蓄的太少。
泰戈尔对我说过：“安静的坐着吧，我的心，不要扬起你的灰尘，让世界自己，寻路向你走来。”
我从此明白，储蓄智慧，需要安静，挣脱尘世间的一切肮脏，成人世界里的.那些背叛与准则，追捧与嘲讽，诱惑与贪婪。整个世界都与我无关，进入柏拉图的精神世界，小心翼翼地把智慧一点点，一点点堆积起来。
其实，储蓄智慧并不难，只须你我，多思，多看，多体验罢了。毕竟前人为我们打开了智慧的大门。我明白，储蓄智慧只是难在放下，放下诱惑，放下贪婪，放下七宗罪。但是，想要放下人性的七宗罪，是何其难也。千年的文化也只是留下了区区几尊佛陀。但，我想又何必力求脱俗入圣呢?小隐于林，大隐于市，看世间百态，从中提炼智慧，储蓄智慧吧。
正如这三年的高中生活，不就是一个很好的智慧源泉吗?智慧源源不断，还在等什么呢?储蓄智慧，从高中的每一堂课开始吧。
我静静的坐在考场上，听见了考生们从笔尖上舞动思想的翅膀，发出了一片动人的鼓翼之声，我似乎看见一丝丝智慧的光在我们身上闪耀，储蓄智慧，从点滴开始，储蓄智慧，需要心灵的宁静，让智慧的溪流流进我们的脑海，沉静，却又充实。
人生长路，何其漫长!长路途中，一道道障碍，一条条沟壑在所难免，倘若一心向前，将永远无法逾越。这时，只有绕道而行。“绕道而行”是迷雾中的的指南，帮助我们明确方向;“绕道而行”是沙漠中的甘泉，帮助我们重获希望;“绕道而行”是迷途的灯光，帮助我们抵达成功。由此看来，绕道而行不仅是自然界的常态、前进的方式与途径，更是一种智慧!
绕道而行，赢得胜利。绕道而行是就虚避实，以巧取胜。二战时法国耗巨资修建的马其诺防线固若金汤，坚不可摧。德国人不敢硬攻，只能绕到后方，毫不费力攻占法国，赢得胜利。是什么让德国笑到最后?是“绕道而行”。它使德国摆脱硬碰硬的局面，绕过阻碍，赢得胜利。由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能赢得胜利。
绕道而行，超越自我。绕道而行是面对从前的自己，改变过去的方向。刘翔幼时是长跑运动员，他梦想着有一天站在最高的领奖台上，但现实无情地打击着他，他的长跑成绩并不理想。从此他改变训练项目，攻练跨栏，虽然方向改变了，但勇夺第一的理想未曾改变。就这样，他在新的方向上获得巨大成就。是什么让他超越自我?是改变方向，而改变方向不正是一种“绕道而行”的智慧吗?由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能超越自我。
绕道而行，迈向成功。绕道而行，是对抗艰难的未来，选择另一条通向成功的途径。施瓦辛格自幼梦想当一名叱咤风云的政治家，但出身贫穷的他是难以实现的。但他从那时起并没有钻心于政治研究，而是苦练一身健美的肌肉。随后进军好莱坞影视圈，这之后还娶了一位富豪家的千金。他所做的一切都只是在集聚足够的人气与金钱。此时的他已凭借财富朝着成功迈进。是什么使他绕过艰难，迈向成功?是他另辟蹊径，而这不正是一种“绕道而行”的智慧吗?由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能迈向成功。
绕道而行不是一种逃避，而是一种前进;不是一种懦弱，而是一种智勇;不是一种愚笨，而一种知理。绕道而行包含了世间一切真理，是不可否论的大智慧。从此就让我们用“绕道而行”的智慧，绕过障碍，绕过沟壑，在成长的道路上智慧前行，最后抵达成功的彼岸吧!
窗外那几棵高大的榕树，不知何时，开始默默支撑起我的高三生活。那或许是一种天外飞来的幸福，让我惊喜，也带着感动。如果说生命是上帝的礼物，我们要好好珍惜并且感激的话;那么，那榕树，便让我的生命更加充满激情。我要执着地向前，在生命的激流中毫无畏惧。
竟习惯了上课的时候，无意地望着窗外那几棵生命;也习惯了在课间静静地在树下凝望;习惯了在他们身上思索生存的智慧……
从来没有见过哪种树木像他们一样生长。
在第一次认认真真看他们的时候，才发现他们的枝干是多么的与众不同。像许多粗粗细细的藤蔓缠绕并捆绑在一起，所以根本不笔直。但我想，这自然是有他们自己的原因的。他们似乎是把粗壮的根长在了空中，这样也许能呼吸到更多的新鲜空气。这是何等的智慧!
他们每分每秒都在不停地生长，努力地奔向太阳。这是一种不懈的进取，他们在奋力地成为参天的奇迹。很多树都是靠根的发展来实现向上的目的，他们却又创造了另一种生存姿势。他们不仅有根的生长，也有干的生长。他们会从主干上生发出许多许多的根须，然后像根一样往地下生长，根须逐渐变粗，成为干紧紧抓在地上，似乎又长出了许多只脚。这让我突然想到，小树苗刚栽上的时候，我们会把木棍绑在它身上，当作它的支柱。
这不得不让我再次赞叹他们的智慧!
高三生活是生命激流的一段，却又要逆流而上。多少人在其中挣扎，多少人在其中怨骂……有多少人在挣扎的最后咬牙冲破阻挡?又有多少人在怨骂中仍然执着顽强?
生命其实不一定像白杨那样挺直地生长，或许像榕树一样谦卑地攀爬，更能展示生命的力量。伸开臂膀，让叶在空中簇拥，迎着朝阳微笑，在风中舞蹈。
他们坚定地站在那块土地上，在风雨中洗礼，在春夏秋冬中谱写着他们的顽强。
今年的冬天似乎特别的冷，冬风吹动着树叶，寒气侵入窗里。我隔着窗静静地望着那在寒风中却没有颤抖的身影，然后竟有了莫名的叹息……
下课了，我安静地走到树下，感觉着他们坚定的呼吸，却发现，心，在此刻宁静……
因为是高三，所以会觉得今年的冬天比往年更冷，但我却从心的宁静中体味到了生命的顽强和坚定不移的力量。
我张开双臂，仰头深深呼吸，觉得他们的精神会伴着我一路前行。
有人曾经说过：“放弃未必不是最坏的选择。”是啊，有时候，放弃也使一种聪明的选择。在遇到一些困难和挫折，放弃去拼搏，也许你会获得意外的收获。
在神奇的自然界中，有些动物选择了放弃自己本身的才能，却生活的比以前更加轻松。在很久很久以前，在寒冷的南极，有一群企鹅要飞去其他的地方觅食，但有一只雌企鹅因为翅膀短小为不能飞翔。企鹅的大部队已经启程了，她很着急也很沮丧。有一只雄企鹅却默默的留了下来陪她一起生活。他们一起下海捕鱼。因为长时间的不飞行，翅膀退化越来越短，但是他们的游泳技术却越来越高。从此，他们过着安定的生活。
这或许是一个唯美的爱情故事，但是，他们放弃了天空中的生活，却获得了安定的海洋生活。放弃，有时也是一种智慧。
从古至今，也有许许多多的名人放弃了功名利禄，却获得了平稳安定的幸福生活，陶渊明则是一个很好的例子。
生活在北宋时期的陶渊明因为不喜欢朝廷上的人以为功名利禄而勾心斗角的生活而选择远离世俗到偏远的大山深处生活。他每天悠闲自得的生活在大自然里，“采菊东篱下，悠然见南山”便是他的真实写照。这样，放弃勾心斗角的物质生活，换来安逸自得的悠闲生活，何乐而不为呢?这就是放弃的智慧。
我曾今看到一个故事，他就是讲的放弃也是一种智慧。从前，一个老者领着一群孩子到森林里游玩。他们找到了一片神奇的石林，这里面有很多好看的石头，孩子们都挑了许多石头准备带回家，他们在走出森林的时候，因为石头的缘故，不少孩子都累的气喘吁吁。老者见状便说“你们把一些大而重的丢弃了，不就不累了么。”孩子们只能这样做了。他们扔下华丽而又沉重的石头，选择了小而轻的。于是，他们很轻松的就走出了森林。
放弃，虽然是一件让人们觉得很遗憾的事情，但有时，它也是一种智慧，聪明的选择。我们与其因为一件事情而心烦意乱，苦不堪言的时候，那就放弃吧。放弃一些对于你来说不能达到的东西时。有时候还会获得你意想不到的结果。放弃，也是一种智慧。
在“快餐”、“快车”、“快线”充斥着的“快速”发展的社会，慢，以其独特之姿，展现着自己的魅力与智慧。
慢是一种优雅。爱蝴蝶的翩跹其实是爱它的慢，它不似苍蝇般的上蹿下跳，而是展示自己的优雅之姿;爱枫叶的徐徐飞舞也是爱它的慢，它的慢可以让人心灵很平静，进而体现其优雅姿态。
慢也是一种笃定。古人云：“磨刀不误砍柴工”，不似其他樵夫一味用破斧砍樵，而是抱着一种笃定去磨刀，明白锋利的刀刃将会为自己省下更多的体力和时间。曹刿选择在齐人三鼓后方才出兵，也是用慢姿态消磨对手的斗志，是一种必胜的笃定。齐人一味恋战，士气再而衰，三而竭，在慌乱中败绩，也是必然。
慢还是一种稳重。一个“含碘盐能防辐射”的谣言何以令千万中国人将超市、小卖部的碘盐瞬间抢购一空?无非是人们缺乏理性眼光判别错误信息以及头大无脑盲目跟风，轻易被一句小小的话打倒，要稳重的念头荡然无存。
慢更是一种豁达。我十分喜欢苏轼的《定风波》，特别是其中的一句：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”我在诗中仿佛看到一个不羁的诗人缓缓行于落叶飘飞的季节，他的衣角被风轻轻拂起，一种十分超脱的气度散落于他的眉目之间，那是一种慢的姿态，一种悠然的豁达，正印证了诗中的“一蓑烟雨任平生”的气概。
慢是学问，你若是寻求其中的奥妙之处还会发现很多很多。自古便有“心急吃不了热豆腐”和“慢工出细活”等评价，国外也有“停一停，等候灵魂的脚步。”的感叹。在健步如飞的忙碌现代人群中，也请停一停您的脚步吧，去品味慢的智慧吧。
我强调慢的智慧，不是要否定“快”，而是希望我们谨记，我们需要用一种稳重而不是盲目追风的心理面对纷繁复杂的世界，否则便会如同被困苍蝇般乱撞，速度虽快但找不到出路;我们需要用笃定而不是焦虑急躁的眼光面对困难险阻，坚守脚下的土壤，脚踏实地，缓步前行;我们要有一种我们需要用豁达而不是急功近利的态度笑看云卷云舒，展现一种宠辱不惊的姿态。如此，便会如同一个恬然淡定的天鹅，在一群争先恐后的鸭子中脱颖而出。
蝴蝶慢舞，更显优雅;曹刿“三鼓”后出击，深谙慢的真谛;苏轼“吟啸且徐行”，彰显慢的豁达。你，能体味到慢的智慧吗?
锦绣中华 礼仪之邦文明古国 屹立东方…… 算了 不加分不写啦 我要300分
中国古代文化是儒释道精神蕴涵其中，有着高深的智慧和内涵。一. 阴阳五行 天人感应"道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。"（《道德经》） 阴阳五行，相生相克，构成宇宙万事万物。世间任何事物，在宇宙空间中都有相对应的物质。五行在天上对应金、木、水、火、土五星，在地上就是金、木、水、火、土五种物质，在人就是仁、义、礼、智、信五种德性，这五类物质在天、地、人之间形成串联，如果天上的木星发生了变化，地上的木类和人的仁心都随之产生变异。古代就是以这种天、地、人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的。调阴阳、 顺四时、序五行，敬天知命，重德行善，方能平安吉祥。"与天地合其德，与日月合其明"（《易·乾卦·文言》），"天地与我并生，而万物与我为一"（《庄子·齐物论》）、"大乐与天地同和，大礼与天地同节"（《乐记·乐论篇》）。人与自然融合相亲，天人合一，天人感应，这世界是全息的。二. 中国古代文化是修炼文化恭敬，端正，心平气和，把自己的心全然安定下来，心无旁骛，不疾不徐，泰然自若，全身的精气神是调和的，和宇宙中的太和之气相通。与神合灵，与道合妙。这和修炼何其相似？！一直觉得中国古代文化是修炼文化。以古代文人的琴棋书画来说，是闲情逸致，更是修身养性。造诣深者可达到相当高的境界。1．琴中国古代推崇正音雅乐，以"清幽平淡"为上，不以繁声热闹为趋。琴瑟、箫笛、胡琴，都音色柔和，恬淡而音韵绵长。如此幽婉清雅的音乐背后是丰厚的文化底蕴。儒家注重社会伦理的"教化"，推崇中和之美，平稳节制、含蓄淡雅，排斥媚惑喧闹的溺音淫乐。道家倡导自然、清静、无为、柔弱、和谐。老子说："大音希声，" 正声应"简静"，静才会有空灵渺远的空间感，与万物合一的心灵体验。庄子提出"平易恬淡"为人生理想。"平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。"文人逸士，以琴会友，觅知音，不竞不求，不炫技，不卖弄，远离名利纷扰，清修自娱。2．棋"古松流水间，唯闻棋声" ，"闲敲棋子落灯花", "胜固欣然，败亦可喜" ，古人弈棋的乐趣可见一斑。闲暇时，下棋交友，益智增慧。下棋讲究棋品。弈棋情状种种，往往表现出棋手的性格修养。宋大臣潘慎修以孔孟之道比喻围棋，曰："棋之道在乎恬默，而取舍为急。仁则能全，义则能守，礼则能变，智则能兼，信则能克。君子知斯五者，庶几可以言棋矣。" 梁武帝善弈棋，著书写的多是经验之谈。"若局势已胜,不宜过轻，祸起于所忽，功坠于垂成。"棋盘虽小，却玄妙多变，见仁见智。如：天地阴阳，王政、兵法韬略等等。棋局如战场，黑白双方运兵布阵，攻占御守，斗智比勇。东汉文士应玚说："博弈之道，贵乎严谨。" 既要有出世之大略，又要有入世之细谋。历史上，儒释道代表人物及政治家、军事家、文学家、数学家、哲学家等,都对围棋颂扬备至，认为从中收益匪浅。3．书书法是中国古代极为普及的、雅俗共赏的艺术形式，习书法能调神修心、健康长寿。历史上许多著名的书法家大都是寿星，唐代写《九成宫》的欧阳询，活了85岁；写《夫子庙堂碑》的虞世南，活了89岁。当代书法家上海的苏局仙、北京的孙墨佛都年逾百岁。王羲之的<兰亭集序>帖 王羲之观鹅掌拨水而得笔法，张旭观公孙大娘舞剑器而得草书之法，黄庭坚观樵夫荡桨而得笔势......书法家悬腕运笔，掌虚指实，快而不急，慢而不滞。捕捉到"鸾舞"之姿，"龙腾"之态，可达浑然忘我的天人合一状态。古代书论普遍关注品德与书法的关系，即有"书如其人"之说。清代的朱和羹在《临池心解》中写道："书学不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。"唐太宗李世民酷爱书法艺术, 重视培养书法人才, 发掘整理了魏晋遗墨, 确立了王羲之的书圣地位，为唐代的书法繁荣作出了巨大贡献，在书法史上占有重要地位。唐太宗 唐太宗在书论上也有独特见解，强调书的"筋骨"和"神气"，还主张书法要有"冲和之气"。"中则正。正者, 冲和之谓也。" "用锋芒不如冲和之气，自然手腕轻虚， 则锋含沉静。" 太宗亲自撰写《王羲之传论》, 书写了不朽佳作《温泉铭》。遒劲雄健，雍容和雅，朗润俊逸，通篇洋溢出一种英武豪放又圣明高超的气概。