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访惠聚论文题目

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访惠聚论文题目

形势与政策论文标题有以下:

西方对高校进行意识形态渗透有哪些方式等。浅议高校形势政策教育发展历程与现状。

增强高校形势政策教育的实效性探议。高校形势政策教育存在的问题及对策探究。加强经常性形势政策教育。党校应重视和加强形势政策教育。开展形势政策教育,结合本地实际加快中原崛起。

形势与政策论文题目较多,而且每年时事政治和政策不同,主题关键词也不同,可以结合以上标题进行相应的改写。

1.如何正确看待我国当前的民族形势与民族政策。2.如何看待当今国内外的经济形势。3.在当前形势下,大学生如何树立正确的就业观。4.当前世界经济发展形势下我国面临的机遇和挑战。5.你是如何看待2010年《政府工作报告》以及当前我国民生问题的焦点。6.上海世博会的召开是继奥运会后,在我国召开的又一个盛会,如何看待世博会对我国的影响。7.试分析美国新任总统奥巴马上台后,中美关系未来的走向。8.房价已经成为当今百姓最为关注的问题之一,在政府一系列的调控政策后,房地产市场何去何从,对此你有何看法。9.如何正常调整就业观及运用好当前的就业政策。10.如何看待党员先进性建设与基层党组织建设的重要性。11.国际经济形势的现状与未来。12.当前大国关系与我国外交新挑战。13.如何自觉划清“四个重大界限”。14.如何准确把握国际安全形势与地缘政治的新动向。15. 如何认识新形势下加强和改进党的建设的重要性紧迫性。

社会工作论文参考题目1、社会工作理论与实践的新视角 2、社会工作理论的发展与应用 3、论中国特色社会工作理论框架的构建 4、社会工作理论构建的困境及其出路 5、后现代社会工作理论的缺陷与启示 6、社会工作理论与实务领域的新走向 7、当前构建中国社会工作理论的基本途径 8、农民工社会支持系统的研究9、浅析团体社会工作理论及其对监狱管理教育工作的启示或者:1 城市移民的适应性及社工专业介入2 社区矫正中的政府角色与社会力量3 “街角”流浪儿童的救助与保护问题研究4 家庭养老与社区服务功能的适应性配置5 独生子女家庭教育与社区教育问题研究6 我国民间组织的特点与作用7 居民参与对社区建设的促进作用8 老年养老方式多元化及其社会支持网络

注聚论文题目

议论文取标题的方法如下:

在拟议论文题目时,需要紧扣主题,标题不能太长,一般不超过十个字。

不要过于平白的叙述,也可以从小角度来立意。在标题字数太长时,可以选择使用副标题。

在拟标题时,利用六字秘诀,即“让、是、用、把、不、动”,其中动是指动宾式的标题。

如果实在想不出比较有文采的标题时,可以写下“让、是、用、把、不”5个字,以此为基础,结合修辞手法,拟定一个标题。

“让”字诀:

1、让理智战胜贪欲。

2、让城市更有“温度”。

3、让榜样之光照亮前路。

“是”字诀:

1、美育是一种刚需。

2、人心荒芜是防艾大敌。

3、“平衡”是一种大智慧。

“用(以)”字诀:

1、用公共理性铲除邪教土壤。

2、用改革之火点燃创新引擎。

3、用法治中国凝聚复兴力量。

“把”字诀:

1、把文化种子播入精神土壤。

2、把“有意义”的事做出“真效果”。

3、把市民“吐槽”转化为治霾合力。

“不”字诀:

1、巧诈不如拙诚。

2、消极怠工要不得。

3、暂避风头不可取。

议论文标题写作建议:

1、述议材料式:

言简意赅点材料,开门见山亮观点。简洁概括材料,叙议结合引出观点是最常用的开篇方式。这样开篇能尽快入题,观点清晰醒目。

2、巧用修辞式:

妙用修辞成佳句,形象生动多意趣

在开篇使用比喻、拟人、反问、设问等修辞,可以使文章形象生动,文采飞扬。但须注意修辞的运用要贴合主题,不要为用修辞而强拗文采。

3、整句铺排式:

骈偶句式展风姿,整散结合增文势。

整句是指结构相同或相似、形式整齐的句式。在开头适当运用整句,句式整饬、语意铿锵,能增强文章气势。整散结合,使文章有错落之美。

要想论文脱颖而出,一个好的论文标题是很关键的。如何给论文取标题呢?首先要和论文主题的基调“遥相呼应”,如果论文基调轻松幽默,那么标题就不能过于深沉。好的论文标题一定是精炼、新意,能够激发人的兴趣。可以就论文中的关键研究点,譬如学术论文的研究观点、对象、内容等单词作为标题关键词进行扩展,使用精准的专业术语来吸引目标受众的阅读兴趣。当然,除了一个好的标题外,一篇优质论文的行文也非常重要,你可以选择Elsevier(爱思唯尔)的论文润色服务,提升你的论文水准。

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新疆访汇聚工作队毕业论文

“访惠聚”工作队总结

尊敬的各位领导、同志们:

大家好!

下面我代表驻和平街道建设社区“访惠聚”工作队向大家介绍我工作队派驻建设社区以来开展“访惠聚”各项工作情况。如有不足之处,尽请指正。

一、基本情况

1.社区简介:建设社区隶属和平街道,占地面积平方公里。辖区共有住户2464户,5901人;有在册党员136人,有行政企事业单位36个,维吾尔族喀什清真寺1座,大型商场3处,学校2所,公共娱乐场所27处,商业网点763个;是集单位、商业网点、居民小区、学校、医院混合一体的大型社区。

2.工作队基本情况:

驻建设社区工作队派出单位为塔城市第一中学,工作队成员5名,女性4名,男性1名,党员2名,平均年龄40岁。

二、派出单位高度重视,“访惠聚”活动有效开展

按照塔城市各级干部深入基层“访民情惠民生聚民心”活动领导小组办公室的统一安排,2月15日,塔城市一中第二批“访惠聚”工作队进驻塔城市和平街道建设社区。工作队认真履行工作职责、扎实执行上级的各项决策决议,以高度的工作热情和对群众的深厚感情,积极投入到住社区各项工作中。

(一)强化意识,加强学习,把学习贯穿到“访惠聚”工作的全过程。积极学习上级有关文件,坚持每周的夜校学习,做好笔记。同时还虚

心向社区干部请教,学习社区工作方法和基层工作经验,使工作队全体成员的思想认识和工作经验有了很大提升。

(二)领导重视,充分发挥好“娘家人”的作用,推动“访惠聚”工作有序开展。

工作队在社区的为民服务工作得到了派出单位,塔城市第一中学的大力支持,截止目前,累计为工作队解决帮扶资金达一万余元,相继开展了春节走访慰问社区困难居民、老党员送温暖;援助社区制作大型民创宣传牌,营造创建氛围,助力社区民族团结进步模范创建工作:为社区捐赠电脑,打印机、音响、维修桌椅等办公设备为工作队开展“访惠聚”活动提供了良好宽松的工作氛围。

(三)把握重点,访出民意,想方设法送温暖,突出一个“情”字。

2015年3月以来,市一中派驻和平街道建设社区“访惠聚”工作队在街道党委和社区党支部的领导下、在派出单位的大力支持下,紧紧围绕“三项重点工作、六项工作任务”始终坚持突出服务群众这一主线,通过深入、扎实的大走访活动,在走访中听取、了解民意,在帮扶中解决民困、民忧。

一是三月中旬以走访为主开展工作,工作队在入户中得知辖区居民李静(脑瘫残疾人),父母年事已高,行动不便,还要照顾脑残的女儿,生活困难。工作队本着特事特办,积极协调相关部门,为李静申请到了低保金,又派出干部联系残联为其更换了已过期的残疾证,申请了新轮椅。

二是工作队在接访中得知辖区居民李小英,患有乳腺癌,目前之前在塔城地区人民医院住院治疗,需动手术,后期还要进行化疗。一

样走丈夫已79岁,基本丧失劳动能力。儿子又在高三,原本家里就不富有,现在更是雪上加霜。工作队积极配合社区党支部向地区红十字会寻求帮助,得到了红十字会的.帮扶资金。

(四)强化宣传教育,加强民族团结,增进民族互信

利用民族团结教育月为契机,与辖区单位少数民族干部开展“心连心“拔河比赛,在争创民族团结模范社区中积极协调派出单位投入5000多元制作了宣传牌,宣传画。通过评选,在辖区内共评选出885位好居民、375户民族团结好家庭,27个好楼道、4个好小区、4个好巷道,共建民族团结,争创和谐幸福社区。

(五) 以真心换真情,干实事惠民生。

一是居民生活无小事,真情服务解民忧。3月以来,工作队相继解决了辖区新农小区内的垃圾桶数量过少,导致生活垃圾暴露的情况,通过联系新农小区物业,与市环卫处积极协商,为该小区增设了一个大垃圾箱,同时新农物业在垃圾桶紧缺的地段新添置了六个垃圾桶,解决了困扰小区居民的实际困难;同时解决居民下水道堵塞,暖气爆裂、房顶漏水等事假5件,邻里发生楼房公共用地侵占调解1起,打扫社区环境卫生10次,我们工作队总是齐心协力处理好居民的纠纷调解工作。目前,工作队已累计为社区各族居民群众办好事、实事10余件,,对在走访中收集居民群众反映的热点、难点问题都做到登记在册,能够解决的及时予以解决,一时解决不了的,积极向有关不敏反映,通过协调进行解决。

二是环卫工人保环境、社区送上热饭菜。工作队在走访群众活动中,居民群众反映辖区内的环境卫生保洁人员,每天天不亮就在大街

小巷开展卫生清扫工作,为大家营造干净、整洁的生活环境,很辛苦。得知这一情况后,工作队将为辖区保洁的环卫工人提供一份关爱作为一项重点工作,工作队与辖区唐氏牛肉面馆老板经过多次沟通和协调,得到了唐氏牛肉面馆的支持,为辖区五位不同名族的环卫工人免费提供一年的爱心早餐。今后每天这五位环卫工人都可凭工作队发放的免费早餐票,吃到唐氏牛肉面馆提供的早餐。工作队的这一帮扶措施,不但解决了环卫工人的实际困难,还为谱写社区民族团结新乐章增添了乐符。

(六)保稳定、促和谐,筑实基层维稳堡垒

1、工作队主动参与社区管理,深入了解社区情况。

3月23日,为迎接我市创建全国“民族团结”城市,切实做到社会治安好,建设社区“访惠聚”工作队与和平派出所联合,开展了为期一周的流动人口、出租房屋、营业场所清查专项行动。

2、严格落实“四知四清四掌握”工作机制。

工作队主动申请包片了新农小区,该小区人员多。许多入住人员还没有登记。我工作队积极走访入户,了解每一家居民的具体情况,完善新农小区的台账。

3、加强对辖区清真寺的日常检查与管理。

每周五去清真寺走访,与清真寺负责人交流。了解清真寺的情况,积极主动进行党的宗教政策宣传。

三、存在的问题和建议

随着社区的发展和人口的增多,工作队在今后的工作中将面临的首要问题是辖区内不断增多的空巢老人、孤寡老人。很多老人患有疾病,生活不能自理,如何安排好老年人的文化生活,和需要照顾老人。

民族团结工作总结八

以“民族团结,从我做起”为主题,结合正在开展的第二批党的群众路线教育实践活动和地区“访民情、惠民生、聚民心”活动,认真开展民族团结一家亲活动,现将活动开展情况总结如下:

一、利用周三下午集中进行学习,使全体干部职工从内心深处重视民族团结,从思想上教育干部职工坚决反对_,维护稳定团结,牢固树立“三个离不开”的思想。通过组织学习、召开座谈会、撰写 心得体会 等形式,使广大职工统一了思想,引导全体干部职工自觉把对伟大祖国的深厚感情,对社会主义核心价值观的不懈追求,转化为建设哈密、报效祖国的自觉行动,让“我能行”和“只有努力才能改变,只要努力就能改变”的观念成为新疆的时代强音。

二、召开民族团结一家亲活动动员会,总结推广民族团结教育工作的好经验好做法,探索新形势下进一步创新和深化民族团结教育工作的措施办法,挖掘和宣传民族团结模范人物和先进事迹。中心结合实际,开展了座谈、讨论活动,使全体干部职工在潜移默化中凝聚力量,推动各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展。

三、根据地区要求,组织干部职工观看电影《真爱》,使大家再一次感受到了纯洁的人性之美,灵魂得到一次净化,对善良有了更深刻的感悟。

四、坚持以月促年,以民族团结教育活动为载体,利用LED宣传标屏、宣传栏、道德讲堂等宣传形式,广泛深入地宣传党的民族政策,宣传民族团结先进典型和先进事迹,结合中心第二批党的群众路线教育实践活动,强化党员干部“三个带头”意识,使全体干部职工在寓教于乐中受到了潜移默化的民族团结教育。

五、结合“访民情、惠民生、聚民心”活动,驻村工作组深入天山乡榆树沟村大力开展“四讲四送”活动(讲民族团结、讲发展变化、讲惠民政策、讲勤劳致富,送政策法律、送科技知识、送文化体育、送医疗卫生),加强民族政策和民族知识普及教育,大力宣传“三个离不开”、“四个认同”思想,大做民族团结实事好事,排查解决各种可能影响民族团结的热点问题,真正发挥“宣言书、宣传队、播种机”作用。

六、在日常工作中重视“双语”使用工作。中心是窗口单位,面对的是多民族群众,为了更好地服务于各族群众,特聘用二名少数民族同志在前台,减少了因语言不通而带来的麻烦,方便了办事群众。在选拔“访民情、惠民生、聚民心”活动驻村工作组成员时,充分考虑到该村实际情况,在五名工作组成员中,有一名哈萨克族同志,三名同志懂“双语”,为驻村工作开展奠定了良好的基础,进一步增进各民族之间的交流,加深了各民族干部职工之间的感情。

民族团结工作总结九

为全面贯彻落实自治区“民族团结一家亲”活动动员大会特别是自治区党委陈全国书记重要讲话精神,按照自治区实施方案要求,塔城地区师范学校结合地区实际,于20__年开展民族团结一家亲活动,通过本次活动,达成了预期的目的,收到了明显的效果,现将工作总结如下:

一、“结对认亲”

通过“结对认亲”活动,通过我校“访惠聚”工作队提供沙湾县柳毛湾镇柳毛湾村村民信息,和我校教师一对一结对(民汉搭配),汉族教师与本校民族教师一对一结对,校内民汉教师一一结对,切实保证了“民族团结一家亲”活动日常化、经常化和规范化、制度化。

通过共同学习,充分发挥教师优势,帮助村民收集提供有利于结对认亲户发展生产、增加收入的各类信息,通过微信或QQ的方式宣传党和国家的惠民政策,民汉结对教师在工作、学习、生活中互动互助想方设法帮助解决就学、就医、就业等问题,让有困难的村民或教师更多地共享了改革发展成果,切实感受到了社会主义大家庭的温暖。通过每两周一次的语言学习交流活动,进一步提高了民族教师的汉语水平,搭建了相互沟通交流的桥梁。农忙时节利用节假日时间,组织教师主动参与结对认亲户生产经营活动,同吃同住同劳动,锻炼了他们吃苦耐劳的精神与意志品质,在共同的劳动中也增进了彼此的友谊。通过共建“朋友圈”,教师与结对户发挥现代即时通讯工具便捷、迅速等优势,与结对认亲户共同建立微信群、QQ群,有效克服了空间限制,畅通了沟通交流 渠道 ,通话聊天谈心,及时了解他们的生产生活情况,随时随地提供有益的信息和帮助。通过共办家庭聚会,有利于彼此了解饮食和风俗习惯,融洽感情,增进亲情。通过共学民族歌舞。有利于双方在相互 学 唱歌 曲、相互学习舞蹈中增强对各民族文化的认同和欣赏,在愉悦的活动中拉近心与心的距离。通过共同“走亲戚”,有利于激发热爱伟大祖国、建设美好家园的强烈情感。通过共照“全家福”。有利于各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起。

二、加大民族团结教育宣传

学校教职工通过政治学习活动,组织主题班会活动,深刻认识各民族共同团结奋斗共同繁荣发展的主题对促进民族关系和谐的重要作用。通过黑板报、宣传栏加强宣传,营造“平等、团结、互助、和谐”的良好校园氛围,有利于更好地贯彻落实党的民族宗教政策、推进民族团结进步事业,有利于更好地践行党的群众路线、保持党和群众血肉联系,有利于更好地保障改善民生、凝聚争取人心,有利于更好地巩固和发展塔城各族人民长期团结和睦的优良传统。

通过举办以“民族团结一家亲”为主题的情景画创作大赛,加深了其对民族团结的理解,以班主任老师和心理学专业老师为成员组建师生一对一心理咨询站,帮助其树立了正确的生活观念。各班设立“民族团结” 才艺展示 角,有利于促进班级之间的交流,为进一步构建和谐校园打下坚实的基础。举办校级“民族团结一家亲”精品团活观摩会。在一定程度上形成了示范效应,更好地起到思想引导作用。开展以“民族团结一家亲我爱师范大家庭”主题演讲、征文比赛,鼓通过语言和文字表达了对民族团结的重视以及爱国爱校的美好感情。举办民族风俗文化交流座谈会,有利于实现各民族同胞彼此了解、互相尊重、共同浇灌民族团结之花的目的。组织学生利用假期或者周末进行民族美食制作分享的活动,加深了对彼此的了解与交流。设置校园“民族团结一家亲”留言墙,有利于提高每个人对民族团结的领悟力,用自身的实际行动推进民族团结。开设以民族团结为主题的道德大讲堂,通过授课教师讲解、心得总结让民族团结深入人心。

此外,工会还进行了学唱民族歌曲、举办民族团结为主题的舞会、学唱民族歌曲、《民族团结应知应会》有奖知识竞赛、教职工之间帮扶我校困难职工等活动,都加强了各民族间的沟通与交流,促进了民族团结的进程。

三、领导重视,抓落实、求实效

塔城地区师范学校成立“民族团结一家亲”活动领导小组,校党委书记王爱英任组长,校长黄志国任副组长,教务科、学生科、工会等教职工广泛参与,充实工作力量。其他各科室齐抓共管、密切配合,全社会共同参与,学校的民族团结教育活动做到了“三个到位”:一是思想认识到位,在统一思想认识的基础上认真安排,精心组织。二是学习宣传到位,做到普及面广、了解的人多。三是活动落实到位,使师生参与面不断扩大,各项活动丰富多彩。

民族团结工作总结十

为落实好工作精神,开展好民族团结进步活动,贯彻落实自治州民族团结进步年大会精神,根据县委县政府、县统战部要求,结合发改局实际开展民族团结工作八进活动情况总结如下:

一、确定目标

一是在发改系统推动党的民族理论、民族政策、法律法规、民族知识、民族团结典型人物事迹的学习、宣传、教育;二是推进民族团结进步创建活动,实现人人参与民族团结进步创建;三是推进各民族群众共学、共事、共乐,实现各民族交往交流交融更加密切;四是推动形成人人自觉维护民族团结、人人争做民族团结模范的社会氛围。

二、主要内容

(一)深入开展宣传党的民族宗教政策,加强民族团结进步宣传教育。在全社会继续深入开展马克思主义民族理论、党的民族宗教政策、国家法律法规、社会主义核心价值观、、“三个离不开”“五个认同”“三个意识”、以及经济社会发展巨大成就的学习、宣传、教育,理直气壮地讲党的恩情、国家的支持,将民族团结进步教育纳入发改局全体职工学习的全过程。

(二)全面正确贯彻落实党的民族宗教政策。坚持各民族一律平等,尊重差异、尊重风俗习惯。解决好执法领域影响民族团结的问题。大力推进各民族互学语言。形成互帮、互学、团结和谐的氛围。

(三)以现代文化为引领,增强中华文化认同。在发改系统大力传播现代文化理念,引导各民族同志在精神情趣、生活方式上向现代化迈进。坚持到人、管用、有效原则,通过文化认同,不断增强国家意识、公民意识、中华民族共同体意识。

(四)加强团结,促进各民族交往交流交融。引导各民族在生活和工作学习中相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助,不断增进感情,形成各族群众感情相融、心灵相通、手足相亲、守望相助的良好社会环境。正确处理差异性和共同性的关系,一致性与多样性的关系,尊重规律,把握好各民族交往交流交融的历史方向,既不能无视共性而放弃引导,也不能超越历史阶段,忽视民族差异用行政手段强行推进。

(五)贯彻落实好《自治州民族团结进步条例》,依法促进民族团结进步工作。将学习宣传、贯彻落实好《自治州民族团结进步条例》作为开展民族团结进步年活动的重要内容,进一步提高发改局全体职工对贯彻执行《条例》重要性的认识,把遵守和执行《条例》变成各族干部群众的自觉行动。

(六)以民族团结进机关为抓手,不断深化民族团结进步创建活动。结合发改工作实际,突出行业特点,加强民族团结进步宣传教育,将党的民族宗教政策和国家法律法规落到实处,引导各族干部职工广泛参与创建,营造民族团结进步的浓厚氛围。“进机关”重点处理好民族团结进步创建与本职业务工作的关系,以创建活动促业务工作,以业务工作带动创建活动,以优质高效的服务,凝聚各族群众的向心力,树立党和政府的良好形象。

(七)引导各族干部职工自觉远离宗教极端,深入开展“去极端化”工作。宗教极端思想的渗透蔓延是民族团结和宗教和谐的威胁,也是社会稳定和长治久安的现实危险。要结合近年来的典型案例,讲清楚宗教极端思想的本质和危害,引导各族干部职工自觉抵制宗教极端思想侵蚀。主要领导要带头开展宣讲,每月至少一次,结合区情、州情、本单位实际,宣讲要言之有物。要加强对用好“五把钥匙”,坚持正信挤压、文化对冲、法治约束、科学普及“四管齐下”,切实增强各族群众明辨是非的能力,提高对宗教极端思想的辨别力和免疫力。

(八)精准脱贫攻坚,保障和改善民生,奠定民族团结进步的民心基础。继续开展好民生建设年活动,科学规划民生建设项目,把精准扶贫、脱贫与争取和凝聚人心相结合,要从群众呼声高、与百姓生活密切的具体事入手,从改善各族群众生产生活条件做起,多办一些顺民意、惠民生的事,重点向基层倾斜,向“访惠聚”倾斜,向促进民族团结倾斜,在凝聚人心上更加见到实效。

三、重点工作

(一)发挥民生发改的功能,配合有关单位,部门,落实好自治区提出解决突出问题的27项举措和自治州提出的23项举措。要逐项明确责任、落实到人,加强督导检查,确保全面落实到位。

(二)开展民族团结进步教育宣传活动。以《自治州民族团结进步条例》《自治区宗教事务条例》以及民族团结进步典型人物事迹、少数民族风俗习惯等为主要内容,邀请有关专家学者进行党的民族宗教政策理论的专题辅导,加强对领导干部学习掌握《自治州民族团结进步条例》,讲透党和政府的关心关怀和带来的巨大变化,讲明博州各族干部群众发挥主体作用取得的成绩,讲准党的民族宗教政策及《自治州民族团结进步条例》等法律法规,讲清宗教极端思想的危害和现代文化的引领方向,讲好民族团结的动人故事。

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党的群众基础在基层,党的发展活力在基层,党的执政成败还在基层。 访惠聚 活动不仅是了解基层群众的 热点 难点问题的主要手段,还是叩开党同基层、党员干部与基层群众的 心门 的一把金钥匙,更是党了解基层、服务基层,抓基层、打基础的重要抓手。本文是我为大家整理的2021年访惠聚工作组的 工作计划 ,仅供参考。

为推进__ 年“访民情、惠民生、聚民心”活动有序开展,紧紧围绕社会稳定和长治久安总目标,突出以“三项重点工作”统领“六项任务”,全面贯彻场党委“民生优先、群众第一、基层重要”的理念,根据《__ 年度深入基层“访民情惠民生聚民心”活动工作方案》及祥云社区实际,制定本活动计划。

一、加强学习,做好群众工作,不断把“访惠聚”活动引向深入。

要加强学习,坚持把“学、访、讲”贯穿活动的始终,通过学习,理清工作思路,正确把握工作导向,提高职工工作能力。坚持访讲结合,在普遍访、全面访的基础上深入访、重点访,融入群众,了解民情,做好群众工作,打牢基层基础,推进“去极端化”,夯实维稳根基。

(一)认真学习场党委稳定工作会议上的讲话精神,坚持不断学、反复学,根据宗教极端主义主要观点和宗教极端思想渗透的主要表现形式及苗头,加强宗教管理,对祥云社区进行摸排,掌握实情,有效遏制宗教极端思想渗透。

(二)坚持把做好群众工作贯穿活动始终,带着感情、带着责任深入基层,访贫问苦,融入群众。积极入户走访、调研,进一步摸清民情民意,倾听群众意见建议,与群众交心交友,真诚服务群众,建立完善居民档案和各项工作台账,做到底数清、情况明,确保稳定工作落到实处,见到实效。以解决群众最急盼、最急需的问题为出发点,做好党和政府各项方针政策的宣传工作,不断提高化解基层矛盾和做好群众工作能力。

加强宣传 教育 ,用好“五把钥匙”,利用入户走访、接待群众来访、举办各类宣讲集会、开展文体活动、深入田间地头等契机,通过多种形式把党的方针政策向群众讲清楚,讲明白。做好法治宣传,大力开展普法宣讲,引导祥云社区广大干部群众学法用法守法。利用今年自治区成立60周年大庆,加强民族团结宣传教育,大力弘扬社会主义核心价值观新疆精神,讲党中央对新疆的特殊关怀,以及中央新疆工作座谈会开展以来的变化,在各族群众中牢固树立国家意识、公民意识和中华民族共同体意识,增强群众对社会主义祖国、中华民族的认同感。深入揭批宗教极端思想和暴力恐怖案件的性质以及暴恐分子反人类、反社会、反文明的丑恶本质,教育群众擦亮眼睛、明辨是非。

(二)坚持用现代 文化 引领群众,开展形式多样的宣传教育活动。结合国家法定节假日和民族传统节日,组织开展一系列健康有益的群众性文体活动。抓好“80、90、00”后青年群体的教育引导,传递正能量和好声音,让青年群众自

己感受身边的深刻变化,压缩宗教极端思想传播空间,倡导进步、开放、文明、科学的理念,提倡世俗化的生活方式,弘扬优秀民族文化,积极发掘和培养当地的乡土艺人立足,与祥云社区学校建立联系,对祥云社区广大青少年进行法治宣传教育。

(三)加强基层文化阵地建设,利用现有条件,切实发挥“聚心之家”牧民服务中心作用,做好便民服务工作。积极协调有关部门,为群众提供文化活动场所,吸引居民 爱好 体育运动 的群众。完善图书屋建设,整合图书资源,充实祥云社区文化建设。

(四)积极协调落实各项惠民生项目,做好惠民实事好事。深入了解群众所需所及所盼,认真解决群众反映强烈的突出的问题和普遍关注的热点难点问题,发挥自身优势,积极帮助祥云社区理清发展思路,找准限制发展瓶颈问题,调整产业结构,推进畜牧业产业化经营,大力发展农民专业合作社,提高农民应对市场风险能力。做好职业技能及《劳动法》、《合同法》等法律法规培训,积极推进富余劳动力转移就业。与贫困户结 对子 帮扶,切实帮助群众脱贫致富。

二、以上促下,积极发挥“传、帮、带”作用,加强基层组织建设。

坚持把抓基层、打基础作为稳疆安疆的长远之计和固本之举。持续加强基层党组织建设,帮助建设强有力的支部班子。

(一)帮助壮大集体经济,听取群众对社区党支部意见建议,真正了解群众所思所想所盼,关注群众关心的热点问题,着力解决群众反映强烈的问题,建起干群关系的桥梁与纽带。协助支部班子建章立制,建立各项政务信息公开栏,提高工作效率,转变工作作风,帮助建设一支政治上强有力、经得起风浪考验的高素质干部队伍,全面提升祥云社区党支部服务群众的水平。

(二)针对支部党组织软弱涣散、凝聚力不够、战斗力不强等问题,认真梳理问题原因,开展组织的集中整顿工作,对党员发展情况进行全面考察,切实提高牧两委干部工作能力。

(三)重视和发挥基层党员作用,抓好党员队伍教育管理。积极探索妇女群众、青年团员工作的有效办法。充分发挥“四老人员”模范作用。发挥工作组自身优势,为基层干部教思路、教 方法 、教 经验 ,抓好作风建设,提高干部综合素质。

三、深入推进“去极端化”,夯实维稳根基,确保社会稳定。

广泛发动群众,深入开展“去极端化”宣传教育,坚持疏堵结合,综合施策,用好“五把钥匙”,以肃清“圣战殉教进天堂”极端思想为目的,加强对宗教极端表现的治理

力度,加强思想教育,提倡世俗化和健康向上的生活方式。加强宗教管理,强化正信挤压,配合有关部门严厉打击暴力恐怖犯罪活动,努力实现“三个坚决”目标。

(一)深入开展揭盖子、挖幕后活动,充分利用各种宣传材料,树立典型、通过法治宣传教育和宗教引导等手段,深入开展“去极端化”大讨论活动。协助相关部门深入开展依法治理非法宗教活动、打击宗教极端违法犯罪专项行动、综合治理婚姻、教育、司法等领域违法行为,有效遏制宗教极端思想渗透。

(二)依法加强宗教事务管理,广泛组织学习、宣传协助做好“穿戴留”以及受宗教极端思想影响的人员的宣传教育和帮助转化工作,与爱国宗教人士交朋友,落实联系清真寺与宗教人士谈话制度,促进宗教和谐,维护社会稳定。

(三)落实维稳 措施 ,协助场党支部抓好各项维稳措施和硬招实招的落实工作,组织发动群众揭盖子、挖根子,检举揭发违法犯罪线索。全面摸清楚居民基本情况和数据,建立特殊群体、风险户等人员信息档案台账。协助场党支部健全应急处突方案,加强与协警、民兵的处突联合演练,组织群众联防联控、群防群治。社区加强对流动人口的管理力度,责任到人。对流出人员的动态要及时掌握,完善流动人口管理机制。协同做好入户摸底排查和宣传发动工作,做好刑释解教人员、参加过非法宗教活动人员、问题青少年及社会闲

散人员的教育转化工作。做好受打击和处罚的重点人员家人、亲属的思想工作,讲清事实真相和危害,教育他们树立法治意识,自觉做守法公民。帮助做好信访工作,排查化解各类矛盾纠纷,一起落实防范措施,做好维稳工作。

四、明确职责,敢于担当,不断加强自身建设,确保各项任务完成。

(一)成立党支部,建章立制,规范管理,建立工作汇报、信息报送、日常学习、工作例会、内部管理、安全防范制度等。强化纪律意识,严格执行各项纪律要求和工作制度,规范内部管理,树立干部良好形象。

(二)明确分工,加强协作。建立工作台账,按照__ 年度“访惠聚”活动工作要点及具体安排以及祥云社区实际,制定工作要点及计划,明确分工,责任到人,并严格按照日常考核指标体系要求开展各项工作。

(三)做好安全防范和生活保障工作,制定处突预案和日常管理规定,配齐日常生活设施及用品,按照要求和工作需要配备必要的安全防护和消防设备。

(四)加强宣传,通过简报、新闻等形式积极向各媒体宣传日常工作与生活,挖掘亮点、树立典型。

“访惠聚”工作组“双语” 学习计划

为适应新形势新任务,积极响应自治区 “访惠聚”活动。进一步提高住和静镇查汗通古村“访惠聚”工作组语言交流能力和服务群众的能力,使“双语”成为汉族与少数民族之间沟通的桥梁,工作组积极组织组员学习双语,不断提高组员的双语口语水平,扎实推进为民办事能力,有效解决服务群众时的语言障碍问题。工作组将“双语”学习纳入到工作组日常学习计划中。

住村工作组根据实际,制订__ 年度双语结对子学习,学习计划如下:

一、确定工作组双语老师为吐逊古丽,每周一将所学双语进行领读,每月月底进行一次双语测试,为口语测试。平时学习过程中,根据每名干部“双语”的现有水平,确立“一帮多”的帮带关系,互相帮助学习“双语”,双向负责,相互提高,确保做到不懂随时问、想学有人教的要求,营造一个良好的语言环境,增强干部学习“双语”的兴趣。

二、定期进行双语学习。工作组重点从4个方面加强双语学习。

一是每日要坚持学3个单词和2句以上的日常用语,做到先易后难,并把所学的语言用到实际生活和工作当中,以巩固所学语言知识;

二是在工作生活中,凡是能够用维吾尔语交流的尽可能使用,达到常练常用的效果;

三是工作组组长定期或不定期对干部学习双语情况进行测试,掌握干部学习双语的情况;

四是组建学习帮扶对子,实行住村干部和村干部结合搭配,相互学习,有效提高双语学习的效果。

今年是访惠聚活动第二年,承上启下,抓好访惠聚活动意义重大。按照县委、县人民政府的统一安排部署,农机局下派12名能力强、懂双语的干部,由局长带队组成工作组,深入1村、2村开展访惠聚,结合英吾斯塘乡1村、2村实际情况,精心组织,周密计划,制定具体方案如下:

一、目标和任务

紧紧围绕社会稳定和长治久安总目标,做好群众工作、加强基层组织建设,推进“去极端化”三项任务为重点,全面深化落实自治区党委关于“访惠聚工作六项任务”和地委确定的“两项具体工作”,继续做好党的群众路线教育实践活动和集中整治,完善各项工作机制,确保活动起的实效,凝聚人心。

二、具体方案

(一)践行群众路线,转变工作作风。以党的群众路线教育实践活动为契机,坚持以上带下、以下促上,相互衔接、相互促进,深入开展调查研究,认真听取群众意见,切实抓好整改落实,为基层干部作出表率,让各族群众感受到“新变化、新面貌、新气象”。践行党的群众路线的是访惠聚的实践载体,着力解决联系群众不紧密、服务群众不到位,特别是工作方式方法简单粗暴、侵占群众利益、伤害群众感情等突出问题,在联系服务群众中以实际行动转作风、带作风、促作风,推动形成风清气正的良好环境。

(二)加强民族团结,增进民族互信。高举各民族大团结旗帜,深入开展民族团结教育和民族团结进步创建活动。坚持到人、管用、有效的原则,在各族群众特别是青少年中开展形式多样的民族团结宣传教育活动,大力宣传“三个离不开”、“四个认同”思想,大力宣传各民族之间互帮互助的感人典型,引导各族干部群众自觉维护民族团结。加强党的民族政策、新疆“三史”和民族知识普及教育,引导汉族群众尊重少数民族的风俗习惯,虚心吸收少数民族的长处,促进各民族相互信任、相互理解、相互包容、相互欣赏,共同建设美好家园。经常性排查各种可能影响民族团结的热点问题,把握各种矛盾纠纷和安全隐患的趋势和苗头,坚决制止破坏民族团结的言行。领导干部带头做民族团结的表率和模范,带动基层广泛开展心连心、手拉手、结对子活动,带头开展与各民族群众交朋友活动,互学语言,带头促进民族团结,带头弘扬新疆精神。

(三)突出现代文化引领,促进宗教和谐。大力开展文化惠民活动,送节目、送科技、送电影下乡村。充分发挥基层阵地作用,组织每个村建立群众性文体活动团体,扩大群众参与度和覆盖面,丰富群众精神文化生活,积聚正能量。推动“户户通工程”、“村村通工程”、“东风工程”、“农家书屋工程”等在农村基层落实见效。全面贯彻党的民族宗教政策,切实把宣传贯彻自治区党委11号文件作为重要任务,深入开展“三非”专项整治行动,全力以赴“去极端化”,努力宗教管理难题。坚持用群众工作思维、方法做好宗教事务管理工作,区分不同性质矛盾,最大限度团结信教群众。认真贯彻党的宗教政策,坚持正面宣传教育,增强宗教的正面吸引力,引导广大信教群众确立正信、抵制极端,把力量凝聚到发展经济和改善民生上来。依法管好宗教人士并发挥其特殊作用,同时依法管好宗教场所、管好宗教活动、管好讲经解经内容,坚决抵制和消除宗教极端思想的渗透和影响。要突出抓好三件事:1、利用多种方式,肃清“圣战殉教进天堂”的荒.唐思想;2、解决好宗教极端思想的渗透 渠道 问题;3、强化主流文化影响,增强正能量,打好群众思想基础。

(四)落实民生建设任务,增加农牧民收入。按照“输血式和造血式扶贫”相结合的原则,充分发挥农机部门自身优势,加大资金、技术、人才支持力度,推动落实各项重点民生工程和建设项目,帮助解决群众教育、就业、住房、社保、扶贫等方面的突出问题;围绕改善基础条件、增加群众收入、发展社会事业办一批好事实事。依托扶贫规划和增收计划,大力实施农业实用科技知识进村入户工程,多渠道、多形式组织农牧民开展现代农业新技术培训,提高创业致富能力。组织协调各类企业多上一些“短、平、快”项目,多使用当地劳动力,投入专门资金用于员工培养,促进当地各民族全面进步。认真解决好服务群众“最后一截路”、“最远一家人”的问题,组织开展各级干部帮扶困难户活动,积极出主意、想办法,送政策、送法律、送技术、送信息,帮助提高自我发展能力,增加收入,实现脱贫致富目标。对残疾人、孤寡老人、失学 儿童 等弱势群体,要重点给予帮扶。

(五)强化群防群治群控,确保社会稳定。始终牢记稳定是硬任务、不出事是硬要求,坚持“两个坚决防止”不动摇,协助基层组织下功夫抓好各项维稳措施和硬招实招的落实,坚决推进“破团伙、打三非、严管理、强基础”四项重点工作。帮助基层完善反恐维稳工作预案,构筑全方位、立体式基层治安防控体系,打一场反恐维稳的人民战争。全面落实“四知四清四掌握”工作机制,准确分析掌握社情民意,解决好影响群众安全、社会稳定等方面的突出问题。深化“居民说事制”,指导帮助基层排查化解各类矛盾,做好信访工作,确保小事不出村、大事不出乡镇。健全群防群治体系,组织应急处突演练,增强各族群众自保能力。加强和创新社会管理,推动流动人口管理信息资源管理,强化重点社区、重点单位、重点要害部位的安全防范,做好重点人员、特殊群体的“一对一”教育转化工作,化消极因素为积极因素。加强对基层群众开展形势政策和法律法规教育,增强公民意识和法治意识,树立维护稳定人人有责的观念。

(六)加强基层组织建设,夯实长治久安基础。加强基层服务型党组织建设,坚持不懈重视基层、加强基层、服务基层,全面落实基层组织建设年各项部署,协助乡镇党委及时整顿后进基层党组织,逐一建立台账,实行销号制度,从根本上扭转个别基层组织软弱涣散的状况。建立健全共青团、妇联等组织,及时吸纳群众中的先进分子,壮大力量,切实发挥联系群众、凝聚人心的桥梁纽带作用。认真贯彻落实中央、自治区、地区《关于加强基层服务型党组织建设的意见》,指导基层扎实做好基层服务型党组织建设活动,给基层组织配置更多的服务资源。真正做到“好事让基层组织去办、好人让基层干部去当”。深入开展远程教育集中轮训基层干部工作,抓好基层党员干部培训,不断提高服务群众能力。

三、保障措施

(一)加强组织领导,统一思想。农机局驻村组迅速成立以局长为党支部书记的临时党支部,在乡党委的领导下开展支部各项工作,开展走访、座谈等活动,分工到人,明确各自职能和责任。以群教活动为契机,密切联系群众,真正走到群众中去,了解群众所思所盼所想,解决群众关心的问题,最大程度争取民心。

(二)完善和建立健全各项 规章制度 。落实“三位一体”工作机制,工作组10条、村6条安全防范措施。工作组制定工作组走访制度,政治理论学习制度、双语学习制度、考勤制度、信息报送制度,严格约束工作组生活和学习,在基层群众面前做好表率,转变工作作风,严于利己。

聚落的论文题目

聚落地理学,研究聚落形成、发展和分布规律的学科,又称居民点地理,是人文地理学的一个分支学科。聚落地理学的研究内容主要包括不同地区聚落的起源和发展;聚落所在地的地理条件;聚落的分布,揭示聚落水平分布和垂直分布的特征并分析其产生的自然、历史、社会和经济原因;聚落的形态,这是聚落地理学中研究较多的方面,涉及的内容有聚落组成要素,聚落个体的平面形态,聚落的分布形态,聚落形态的演变,自然地理因素(主要是地形和气候)以及人文因素(包括历史、民族、人口、交通、产业)对聚落形态的影响。聚落(settlement),是人类活动的中心,它既是人们居住、生活、休息和进行各种社会活动的场所,也是人们进行劳动生产的场所。不仅在聚落内部有各种企业商店进行工业生产和商品流通,而且聚落内部也进行着农副业生产以及文化娱乐活动。聚落是人们经济活动和社会活动中心。在地图上常被称为居民点。聚落不仅是房屋的集合体,还包括与居住地直接相关的其它生活设施和生产设施。聚落作为人类活动的场所和聚集中心,具有多种功能。首先是居住功能;其次是经济功能;第三,社会功能。聚落地理学(Settlement Geography)又称居民点地理学,是一门研究聚落形成发展、组合分布以及发展演化规律的学科。聚落地理学的研究对象就是聚落本身,按聚落规模和性质大小,又可以分为乡村聚落地理学(Rural Settlement Geography)和城市地理学(Urban Geography)两大分支学科。乡村聚落地理学又称农村聚落地理学,也有人称为村落地理学(Village Geography),是研究乡村地域人类聚居地的形成、分布与发展变化规律的一门学科。它着重研究乡村聚落的形成、功能、组合分布、类型及其发展变化规律。城市地理学是研究在不同地理环境下,城市形成发展、组合分布和空间结构变化规律的科学。[1]

毕业论文是教学科研过程的一个环节,也是学业成绩考核和评定的一种重要方式。毕业论文的目的在于总结学生在校期间的学习成果,培养学生具有综合地创造性地运用所学的全部专业知识和技能解决较为复杂问题的能力并使他们受到科学研究的基本训练。标题标题是文章的眉目。各类文章的标题,样式繁多,但无论是何种形式,总要以全部或不同的侧面体现作者的写作意图、文章的主旨。毕业论文的标题一般分为总标题、副标题、分标题几种。总标题总标题是文章总体内容的体现。常见的写法有:①揭示课题的实质。这种形式的标题,高度概括全文内容,往往就是文章的中心论点。它具有高度的明确性,便于读者把握全文内容的核心。诸如此类的标题很多,也很普遍。如《关于经济体制的模式问题》、《经济中心论》、《县级行政机构改革之我见》等。②提问式。这类标题用设问句的方式,隐去要回答的内容,实际上作者的观点是十分明确的,只不过语意婉转,需要读者加以思考罢了。这种形式的标题因其观点含蓄,轻易激起读者的注重。如《家庭联产承包制就是单干吗?》、《商品经济等同于资本主义经济吗?》等。③交代内容范围。这种形式的标题,从其本身的角度看,看不出作者所指的观点,只是对文章内容的范围做出限定。拟定这种标题,一方面是文章的主要论点难以用一句简短的话加以归纳;另一方面,交代文章内容的范围,可引起同仁读者的注重,以求引起共鸣。这种形式的标题也较普遍。如《试论我国农村的双层经营体制》、《正确处理中心和地方、条条与块块的关系》、《战后西方贸易自由化剖析》等。④用判定句式。这种形式的标题给予全文内容的限定,可伸可缩,具有很大的灵活性。文章研究对象是具体的,面较小,但引申的思想又须有很强的概括性,面较宽。这种从小处着眼,大处着手的标题,有利于科学思维和科学研究的拓展。如《从乡镇企业的兴起看中国农村的希望之光》、《科技进步与农业经济》、《从“劳动创造了美”看美的本质》等。⑤用形象化的语句。如《激励人心的治理体制》、《科技史上的曙光》、《普照之光的理论》等。标题的样式还有多种,作者可以在实践中大胆创新。副标题和分标题为了点明论文的研究对象、研究内容、研究目的,对总标题加以补充、解说,有的论文还可以加副标题。非凡是一些商榷性的论文,一般都有一个副标题,如在总标题下方,添上“与××商榷”之类的副标题。另外,为了强调论文所研究的某个侧重面,也可以加副标题。如《如何看待现阶段劳动报酬的差别——也谈按劳分配中的资产阶级权利》、《开发蛋白质资源,提高蛋白质利用效率——探讨解决吃饭问题的一种发展战略》等。设置分标题的主要目的是为了清楚地显示文章的层次。有的用文字,一般都把本层次的中心内容昭然其上;也有的用数码,仅标明“一、二、三”等的顺序,起承上启下的作用。需要注重的是:无论采用哪种形式,都要紧扣所属层次的内容,以及上文与下文的联系紧密性。目录一般说来,篇幅较长的毕业论文,都没有分标题。设置分标题的论文,因其内容的层次较多,整个理论体系较庞大、复杂,故通常设目录。设置目录的目的主要是:1.使读者能够在阅读该论文之前对全文的内容、结构有一个大致的了解,以便读者决定是读还是不读,是精读还是略读等。2.为读者选读论文中的某个分论点时提供方便。长篇论文,除中心论点外,还有许多分论点。当读者需要进一步了解某个分论点时,就可以依靠目录而节省时间。目录一般放置在论文正文的前面,因而是论文的导读图。要使目录真正起到导读图的作用,必须注重:1.准确。目录必须与全文的纲目相一致。也就是说,本文的标题、分标题与目录存在着一一对应的关系。2.清楚无误。目录应逐一标注该行目录在正文中的页码。标注页码必须清楚无误。3.完整。目录既然是论文的导读图,因而必然要求具有完整性。也就是要求文章的各项内容,都应在目录中反映出来,不得遗漏。目录有两种基本类型:1.用文字表示的目录。2.用数码表示的目录。这种目录较少见。但长篇大论,便于读者阅读,也有采用这种方式的。内容提要内容提要是全文内容的缩影。在这里,作者以极经济的笔墨,勾画出全文的整体面目;提出主要论点、揭示论文的研究成果、简要叙述全文的框架结构。内容提要是正文的附属部分,一般放置在论文的篇首。写作内容提要的目的在于:1.为了使指导老师在未审阅论文全文时,先对文章的主要内容有个大体上的了解,知道研究所取得的主要成果,研究的主要逻辑顺序。2.为了使其他读者通过阅读内容提要,就能大略了解作者所研究的问题,假如产生共鸣,则再进一步阅读全文。在这里,内容提要成了把论文推荐给众多读者的“广告”。因此,内容提要应把论文的主要观点提示出来,便于读者一看就能了解论文内容的要点。论文提要要求写得简明而又全面,不要啰哩啰嗦抓不住要点或者只是干巴巴的几条筋,缺乏说明观点的材料。内容提要可分为报道性提要和指示性提要。报道性提要,主要介绍研究的主要方法与成果以及成果分析等,对文章内容的提示较全面。指示性提要,只简要地叙述研究的成果(数据、看法、意见、结论等),对研究手段、方法、过程等均不涉及。毕业论文一般使用指示性提要。关键词关键词是标示文献关键主题内容,但未经规范处理的主题词。它是为了文献标引工作,从论文中选取出来,用以表示全文主要内容信息款目的单词或术语。一篇论文可选取3~8个词作为关键词。正文一般来说,学术论文主题的内容应包括以下三个方面:1.事实根据(通过本人实际考察所得到的语言、文化、文学、教育、社会、思想等事例或现象)。提出的事实根据要客观、真实,必要时要注明出处;2.前人的相关论述(包括前人的考察方法、考察过程、所得结论等)。理论分析中,应将他人的意见、观点与本人的意见、观点明确区分。无论是直接引用还是间接引用他人的成果,都应该注明出处;3.本人的分析、论述和结论等。做到使事实根据、前人的成果和本人的分析论述有机地结合,注意其间的逻辑关系。结论结论应是毕业论文的最终的、总体的结论,换句话说,结论应是整篇论文的结局、是整篇论文的归宿,而不是某一局部问题或某一分支问题的结论,也不是正文中各段的小结的简单重复。结论是该论文结论应当体现作者更深层的认识,且是从全篇论文的全部材料出发,经过推理、判断、归纳等逻辑分析过程而得到的新的学术总观念、总见解。结论可采“结论”等字样,要求精炼、准确地阐述自己的创造性工作或新的见解及其意义和作用,还可提出需要进一步讨论的问题和建议。结论应该准确、完整、明确、精练。

学术堂整理了一些洋气的历史论文题目,供大家进行参考:1、汉代的流言与讹言2、秦汉时期气候变迁的历史学考察3、从“亲眷申冤”到“刑及妻孥”:论唐代刑事诉讼中的女性4、碑传与史传:上官婉儿的生平与形象5、唐代判词中的实判——兼与拟判比较6、涌动的东亚——明清易代时期东亚政治行为体的身份认同7、明代中后期士风异动与士人社会责任的缺失8、明代山西北部聚落变迁9、宋代“田制不立”、“不抑兼并”说驳议10、元代多族士人网络中的师生关系

可以写。具体要求?

访谈节目论文题目

学术堂整理了二十个新闻传播学毕业论文题目,供大家进行参考:1、异地重大突发新闻的本地化报道2、浅析报刊专栏评论的创新与发展3、网络时代的新闻道德问题4、突发性事件报道与社会舆论平稳5、危机传播的界定及媒体角色定位6、"媒介审判"现象研究7、论新闻报道中的人文关怀与法律冲突8、探寻传统媒体的"众议"空间9、论新闻自由与媒体的责任10、浅析我国电视民生新闻11、论电视新闻节目的发展空间12、浅析故事化栏目的生命力13、试论电视新闻的现场报道14、"民生新闻"、方言播报形式探析15、故事中的电视-由、《新闻调查》、看中国电视专题片的叙述方式16、浅谈社会新闻编辑的新思维17、从播音员到主持人再到新闻主播探讨三者的素质差异(大陆范围内)18、联系着的人--浅析新闻人物专访中的心理互动19、从车祸现场报道看新闻报道的人性化20、媒体公信力的流失、浅析不良广告对媒体公信力的影响

电影是一门可以容纳悲喜剧与文学戏剧、摄影、绘画、音乐、舞蹈、文字、雕塑、建筑等多种艺术的现代科技与艺术的综合体。下面是我整理了电影学术论文题目,有兴趣的亲可以来阅读一下! 电影学术论文题目 1略论电视的社会责任 2硝烟中的现代媒体 3记录片 故事 化的不同手段 4旅游节目的定位问题——质疑当前旅游节目“人 文化 ”包装 5电视节目的品牌战略 6从《同一首歌》看电视营销时代的晚会 7解析信息资讯节目的受众倾向 8论体育类谈话节目之体育明星专访 9谈文学 散文 到电视散文的审美空间拓展 10由凤凰卫视的 经验 看电视媒体品牌的塑造 11孤木何时育成林——谈中学生节目的现状与发展 12益智类节目的元素分析 13益智类节目的社会文化意义 14电视栏目包装策略初探 15为天气预报节目把脉 16传统媒体的整合传播策略——从《中国歌曲排行榜》的媒体整合说起 17浅析探索类纪录片对娱乐元素的应用及影响 18从电视电影的传播特性看中国电影频道的竞争策略 19增强“场信息”——提高谈话类节目质量的关键 20电视谈话节目嘉宾选择 21频道节目编排浅论 22人物纪录片的故事化创作——人物纪录片进入电视栏目后的新特点 23浅论历史题材记录片的叙事元素 24浅议谈话节目的话题选择 25论述受众在电视媒介中的主体心理和行为 26试论MTV中国本土化进程中的艺术审美与文化消费 27电视真人秀节目的综合性节目样式 28谈“真人秀” 29浅谈纪录片的主观精神 30关于谈话节目的品牌塑造 31浅论名人访谈节目中的主持人角色 32解析《鲁豫有约》——论谈话节目品牌的成功建立 33从《幸运52》的运营看益智节目的发展 34再现真实——浅谈纪录片中的搬演手法 电影学术论文 化视野下中西方电影的差异 摘要 中西文化差异,究其根源主要与自然环境、民族传统、思维模式、处世态度、宗教信仰、价值观等有关。本文通过对中西方电影的比较分析,可以透视中西文化的差异。 关键词:中西文化 中西电影 差异 中图分类号:J90 文献标识码:A 电影是特定文化的产物,反映一个国家或地区的文化。不同国家的文化差异自然反映在他们的电影当中。因此,分析电影是了解不同国家文化差异的很好途径。中西电影中的文化差异究其根源,主要与自然环境、民族传统、思维模式、处世态度、宗教信仰、价值观等有关。本文将从以下几方面分析中西电影中的文化差异。 一 中西电影中的宗教差异 ____是世界最大的宗教之一,公元4世纪时成为罗马帝国的主要教派,中世纪时期欧洲大部分人都成为了基督____同时,基督____中东、北非和印度部分地区成为了少数教派。紧接着地理大发现之后,经过传教士的不断传播和殖民扩张,基督____美洲、澳洲,而后遍布世界各地。因此,基督____方文明的成型有着重大影响作用。 佛教起源于印度,约在公元1世纪开始从古印度经丝绸之路传至中国,并得到了皇室的重视,许多佛经被引入中国,许多印度高僧来华讲道。随着时间的推移,中国佛教又衍发出许多流派。这些流派大多融入了儒家思想、道家思想或 其它 一些哲学思想,渐渐地中国佛教摒弃了那些不适合中国社会的规则与条例,融入了一些新的教义,成为了中华文明的一部分,并带有自己的特色。佛教对中国人的思想起着重要作用,影响着我们的美学、政治、文学、哲学和医药等方面,当然也影响着我们的电影。 1 ____对西方电影的影响 ____三大教义分别是三位一体、原罪与救赎。三位一体就是圣父、圣子与圣灵是上帝的三个不同表现。原罪是人类堕落的结果,人类始祖偷吃禁果的行为通常被认为是原罪的起因,只有上帝的恩赐可以解救堕落的人类。救赎就是上帝和其他一些更高的力量,通过赐予人类永恒的生命或来生,来拯救人类精神上的死亡与终身诅咒。基督____人类需要从现状中解脱出来,然而,从长远角度来看,人类要完全得到救赎是不可能的。救赎在基督____一个核心教义,意思是只要人们心中有上帝,也终将被上帝所救。 救赎的理念代表着____的思想。这种思想无疑也影响着西方电影,不仅反映在宗教电影中,如《约翰福音》、《马太福音》、《最后的诱惑》等,也反映在其它一些电影当中,如《肖申克的救赎》。这部电影讲述了一个在信仰缺失的年代里有关救赎的故事,救赎的是信仰,被救赎是希望。救赎是一场战斗,希望对绝望,自由对监禁。这也是人类尊严与人性的斗争。安迪救赎了他的狱友,因为他坚定的信仰是对邪恶与绝望最好的武器。不同于其它的宗教电影,《肖》中的救世主不是上帝,而是希望,被救赎的是自由。在安迪入狱之前,肖申克监狱的条件非常恶劣,犯人毫无人权可言。典狱长是个彻头彻尾的伪基督,把犯人当作廉价劳动力。安迪入狱之后,这位不满现状的银行家虽无力改变,但他的出现至少给犯人们带来了希望和生命之光。至于安迪,他就是现代版的耶稣。他的受难也就验证了“锡安必因公平得蒙救赎、其中归正的人必因公义得蒙救赎”。强者拯救自己,伟人拯救他人。安迪给其他狱友带来希望,也拯救了他们。 2 佛教对中国电影的影响 佛教教义包括两方面:一方面是把灵魂从肉体中解脱出来,另一方面是引导众生从痛苦走向快乐。佛教的创立者并不是命运或灾难的创造者,而是引导众生寻求祝福、避免灾难。命运与灾难源于因果循环,与个人的前世今生有关。每个人的想法无论是否付诸行动,都将在脑中留下印记。一个人的言行也将在他人心中留下印记。这些印象无论好坏,都将累积并影响一个人的命运,即所谓的业报。不是不报,时候未到,无处可逃,无佛可救。 佛教提供了“因果报应”的叙事模式。中国许多古典文学主要采取佛家的因果报应叙事模式,而以曹禺先生的现代剧改编的电影《雷雨》也处处可见佛教意蕴。在第一幕鲁大海刚到周公馆就对四凤说:“刚才我看见一个年轻人,在花园里躺着,脸色发白,闭着眼睛,像是要死的样子,听说这就是周家的大少爷,我们董事长的儿子。啊,报应,报应。”第二幕中周朴园与侍萍相认后,侍萍说:“我伺候你,我的孩子再伺候你生的少爷们。这是我的报应,我的报应。”侍萍得知周萍与四凤之间的关系之后,沉痛地说:“这怪你妈太糊涂了,我早该想到的。可是谁料得到就会有这种事,偏偏又叫我的孩子碰着呢?妈的命苦,可你们的命……”当得知四凤已怀有周萍的孩子时,侍萍痛苦地说道:“啊!天知道谁犯了罪,谁造的这种孽!他们都是可怜的孩子,不知道自己做的是什么。天哪,如果要罚,也罚在我一个人身上。罪孽是我造的,苦也就当我一个人尝。”因果报应的思想观念在剧中人物身上很容易显现。 二 中西电影中不同的价值观 价值观左右人们的意见,影响人们的行为和评价,决定人们的言行和 思维方式 。在不同的环境下,不同国家有不同的文化系统,不同的文化价值。“一种文化下的价值观与言行或许得不到另一种文化的理解与接受”。如电影《刮痧》中许爷爷用中国传统的刮痧 方法 给他的孙子丹尼斯治疗轻微的发烧,却被美国当局误认为是虐童事件。因此,不同文化背景的人们之间的交流也变得更加复杂。 1 西方的个人主义价值观 个人主义通常被解释为独立、自恃、独断独行、以自我为中心、自私这些字眼。科本哈瓦却说:“它帮助人们不断向前,是人类本性,身体,感官,心灵,智力的觉醒。”个人主义在西方文化中就是提倡个人的权利和自由,再者个人主义更重视民主和平等,同时也重视他人的权利。 电影《克莱默夫妇》“用一种间接的方式向人们解释了个人主义”。泰德·克莱默是一位颇具天赋的 广告 策划师,努力赚钱养家,但他的妻子乔安娜却要与他离婚。中国观众或许不能理解乔安娜为何要离开她的丈夫?泰德从未虐待过她和孩子,也没有对她不忠,尽量满足她想要的东西。在中国,像泰德这样的男人通常被看作是一个好丈夫,因为他努力工作都是为了支撑这个家庭。但乔安娜并不这么想,她说,“我的一生,我感觉我是某个人的妻子,某个人的母亲,某个人的女儿,即使我们在一起的时候,我都不知道我是谁,这就是我为什么离开你的原因”。从她的话中我们可以看出乔安娜个人意识的觉悟和对个性自我的追求。 2 中国的集体主义价值观 集体主义是用来描述道德上、政治上的思想或社会观,强调团体中成员间的合作,并且个人利益总要让位于集体利益。集体主义注重集体和社会,集体利益高于个人利益。集体主义的精神支柱和整体主义有关,即整体大于部分。集体主义通常与个人主义相对,特别是这些观点经常在系统中相互结合。那些拥有集体主义思想的人认真遵守社会或团体的规则,保护集体、社会、国家的利益,而任何影响集体利益的个人行为都将招来批评。中国就是一个典型的集体主义的国家。 集体主义在中国电影中有着明显的记号。中国““””之后,以及改革开放初期的电影,都带有浓厚的集体主义色彩。尤其是由中国第四代导演所导的电影,大部分是以革命为题材,突出反映了中国共产党的革命精神和集体主义精神。他们的电影对特定历史时期的眷恋和深思也形成了独具一格的中国“集体主义电影”,其中代表作有:《黎明》、《南昌起义》、《西安事变》、《狼牙山五壮士》、《董存瑞》、《鸡毛信》等等。 三 中西电影中的人权 人权是人人皆有的基本权利和自由。我们通常所说的人权,包括公民权和政治权利,如生存权、人身自由权、言论权、法律面前的平等权和经济、社会、文化方面的权利等等。这里我们将主要讨论中西方电影中表现出的有关隐私权、艾滋病人和同性恋者的权利,从而透视、分析中西方在这方面的文化差异。 1 中西电影中的隐私权 隐私权是个人或集体把他们的私人信息隔离起来的权利,也只有他们自己可以选择性的对外揭露。“隐私权的界限和内容在不同的文化和个人中虽然不同,却有共同的主题。隐私权可以看作是安全的一个方面,由相关利益集体权衡”。隐私的概念通常和西方文化联系在一起,特别是英国和北美国家。这个概念并非全球皆有,有些国家是近些年才有的。中国 传统文化 中并无隐私权一说,所以中国人对自己的隐私既不敏感也不小心保护,相反,美国人更加注重他们的隐私权。这种差异在电影中也有所体现。 美国电影《楚门的世界》从一个独特的视角向我们展示了这种权利。主角楚门从出生就一直生活在镜头前面,且一直未发现这个事实。楚门的生活通过成千上万个隐藏的摄像头一天24小时不间断地向全球直播。制片人克里斯托弗给他制造不同的环境来捕捉楚门的真实表情和行为。为了防止楚门发现这个不真实的世界,克里斯托弗想尽办法遏制他的冒险精神。后来,西尔维亚闯入楚门的虚幻世界,并和楚门坠入爱河。之后,她发起了一个“还楚门自由”的行动,希望楚门能够从电视中走出来。《楚门的世界》向人们展示了隐私权是不可侵犯的权利。它同时警示我们必须尊重保护隐私权。楚门的生活也启示观众,他们的生活只由自己掌控。中国有一部电影《无形杀》说明了隐私权意识的缺乏,讲述了由于人肉搜索导致一个女人的死亡,这个女人在网上被通缉,因为她和别人有外遇。网友们跟随调查她的情人,认识她的路人都不断质问她。后来人们在海滩上发现了她的无头尸体,这部电影涉及到了网络搜索触及隐私的问题。 2 特殊人群的权利 西方国家非常注重特殊人群的权利,虽然并不是每个人都有可能享受这些权利,但他们对这些平等的权利却有很强的意识。例如艾滋病患者和同性恋者的权利。 《费城故事》是好莱坞第一部涉及艾滋病、同性恋和同性恋歧视的主流电影,改编自吉尔弗雷·鲍尔斯的真实经历。吉尔弗雷是首个因艾滋病受歧视而状告贝克·麦克肯兹公司的律师。这部电影涉及到难以被公众接受的话题——艾滋病和同性恋,披露了对这些特殊人群的社会隔离和歧视。另一部2008年出品的传记式电影《米尔克》,讲述了第一位公开同性恋身份、后当选为加州议员的政治家哈维·米尔克一生都为同性恋者争取合法权利的故事。这说明西方人强烈的平等意识,无论多艰难,都要为平等奋斗。 中国一部类似主题的电影《喜宴》,反映了中国人对同性恋的否定、拒绝态度。电影讲述高伟同在纽约的生活。他有一个成功的事业,和他的同性恋爱人赛蒙关系很融洽,而他在台湾的父母却不知此事,一直盼着他早日娶妻生子。因此,在赛蒙的同意下,伟同和一个漂亮的中国姑娘薇薇说定假结婚。后来,薇薇引诱醉酒的伟同而怀孕。伟同不得不将真相告诉他母亲。他母亲极为震惊,但坚持不要将此事告诉他的父亲,伟同也不敢告诉他的父亲,因为他父亲刚中风复原,难以接受这样的打击。最后,薇薇决定把孩子生下来,并希望赛蒙留下来做孩子的另一个爸爸。在中国的环境下,人们很难接受同性恋,特别是对于那些传统的父母来说。因此,同性恋者也不敢让周围人知道,怕他们在背后议论纷纷。 四 小结 本文通过对中西方电影的对比分析,可以看出中西方文化都有其独特之处。随着社会的发展,两种文化自身所存在的问题也日益显露出来,都面临着严峻的考验。西方文化中的极端个人主义以及无权威的状态,使得社会问题突出;而中国文化中的“无为”思想,也让中国在很多方面落后于西方发达国家。因此,西方向东方取经,东方向西方看齐,东西方民族相互取长补短,这是中西方文化重新获得活力和新生的唯一出路,也是两种文化发展的必然趋势。 参考文献: [1] 于杰:《都是刮痧惹的祸——从〈刮痧〉谈中西文化差异》,《山东外语教学》,2003年第4期。 [2] 王俊霞:《美国的个人主义与中国的集体主义》,《佳木斯大学社会科学学报》,2005年第2期。 [3] 刘小晨:《关于女性与自我价值的思考:〈克莱默夫妇〉的启示》,《江西 教育 学院学报》(社科版),2008年第2期。 [4] 王国峰:《从影视作品看中西文化差异》,山东大学2008年硕士论文。 作者简介:周志高,男,1972—,江西樟树人,硕士,副教授,研究方向:英美文学,工作单位:九江学院外语学院。 看了“电影学术论文题目”的人还看: 1. 电影学术论文范文 2. 电影学术论文 3. 大学生学术论文题目 4. 有关电影广告学术论文 5. 电影评论学术论文

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