1，清代满族作家诗词选（与张菊玲、李红雨合著），时代文艺出版社1987年版。2，多重选择的世界——当代少数民族作家文学的理论描述（与朝戈金合著），中央民族大学出版社 1995年3月版3，中国满族（学术图册，撰稿兼主编），中央民族学院出版社 1993 年版。4，文学：劳动与生活之花（“跨世纪民族百科文库”之一），中国民族摄影艺术出版社，1998年版。5，老舍评传，重庆出版社1998年第一版，2003年第二版/台湾商务印书馆1999年版。6，塞风集，辽宁民族出版社 1998年版。7，《骆驼祥子》导读（与石兴泽合著），中华书局2002年版。8，老舍图传，广东教育出版社2005年版。9，老舍与满族文化，辽宁民族出版社2008年3月版。10，《八旗艺文编目》（古籍整理点校），辽宁民族出版社2006年版。11，20世纪中华各民族文学关系研究（主编），民族出版社2006年版。12，满学朝鲜学论集 （执行副主编），中国城市出版社1995年版。13，满族的历史与文化 （执行副主编），中央民族大学出版社1996年版。14，当代满族短篇小说选 （与王科合作选编），民族出版社1988年版。15，老舍短篇小说选（选编），湖南文艺出版社1998年版。16，满族现代文学家艺术家传略（主编），辽宁人民出版社1987年版。17，中国历代少数民族英才传（副主编），甘肃人民出版社2000年版。18，老舍与二十世纪——’99国际老舍学术研讨会论文集（主编之一），天津人民出版社2000年版。19，中华史诗咏史诗本事（主编之一），广西民族出版社2000年版。20，中国少数民族俗文学（主编），内蒙古教育出版社2001年版。21，当代满族作家论（主编之一），春风文艺出版社2004年版。 1，当代满族文学的瑰丽珍宝——试探老舍《正红旗下》的创作，收入《老舍研究论文集》，山东人民出版社1983年版。2，略论清代满族作家的诗词创作 (与张菊玲、李红雨合作)，《中央民族学院学报》1983年第1期。3，清代宗室诗坛掠影，《民族文学研究》1984年第4期。4，满族作家老舍和他的长篇小说《正红旗下》，中央人民广播电台1984年6月30日。5，老舍创作个性中的满族素质，《社会科学战线》1984年第4期。6，“几回掩卷哭曹侯”——清代宗室诗人永忠和他凭吊曹雪芹的诗，《少数民族文艺研究论文集》1985年。7，中国民族民间文学 (中央民族学院少数民族文学艺术研究所集体撰著，参与撰写5万字)，中央民族学院出版社1987 年版。8，满族文学研究漫笔，《满族研究》1985年第1期。9，纳兰词的审美价值（与李红雨合作），《民族文学研究》1986年第1期。10，群星璀璨业绩卓然——满族当代作家创作纵览（与李红雨合作），《满族文学》1986年第5期。11，民族特质时代观念艺术追求—对少数民族文学创作理论的几点理解（署名两刊评论员），《民族文学研究》1986年第4 期。12，满族与沈阳语、北京语（与孟宪人合作），《满族研究》1987年第1 期。13，让“德布达理”唱下去——《当代满族短篇小说选》前言，民族出版社1988年版。14，纪念老舍 研究老舍（署名“编辑部”），《民族文学研究》1986年第6期。15，社会历史文化的深层积淀（与王科合作），《满族文学》1987年第1期。16，少数民族作家的使命与选择，《广西文学》1987年第6期。17，呼唤改革题材的文学，《民族文学》1988年第1期。18，多重选择的世界—民族文学谈话录（与朝戈金、尹虎彬合作），《民族文学》1988年第10期。19，扩宽视角深度开凿（与朝戈金、苑利合作），《民族文学研究》1989年第1期。20，《波努河》读后致作者，《民族文学研究》1990年第4期。21，弄潮儿向涛头立”——写在《民族文学》创刊十周年之际，（与尹虎彬合作），《民族文学》1991年第1 期。22，当代少数民族文学的历史性嬗变，《民族文学研究》1991年第2期。23，民族文化传统刍议，《民族经济与社会发展》1992年第1期。24，雪域歌扬民族魂——读伊丹才让两部新出版的诗集，《民族文学研究》1993年第1期。25，少数民族作家与民族文化传统的关联，《民族文学研究》1994年第1期。26，少数民族文学的历史文化批判意识，《满族研究》1994年第2期。27，论各民族文学互动状态下的多元发展，《社会科学辑刊》1994年第6期。28，民族文学·总体文学·世界文学，《文论报》1995年5月15日。29，老舍：民族文学流变中的多重意蕴，收入《满学朝鲜学论集》，城市出版社1995年版。30，《八旗艺文编目》检读札记，收入《满族历史与文化论集》，中央民族大学出版社1996年版。31，读《晓雪》，收入《中国当代文学研究资料晓雪专集》，云南教育出版社 1997年版。31，清代满族文学中的“长白山情结”，《民族文学研究》1997年第3期。32，顺治康熙时期的诗歌与散文——清代前期的满族文学，《中华文学通史》，华艺出版社 1997年版。33，乾隆年间京城满族作家群，《中华文学通史》，华艺出版社 1997年版。34，满族作家的文言短篇小说，《中华文学通史》，华艺出版社 1997年版。35，满族诗人铁保、英和、奕绘，《中华文学通史》，华艺出版社 1997年版。36，满族作家的散文与文论，《中华文学通史》，华艺出版社 1997年版。37，近代满族文学，《中华文学通史》，华艺出版社 1997年版。38，现代蒙古族、回族、维吾尔、哈萨克、锡伯族文学，《中华文学通史》，华艺出版社 1997年版。39，别样惨淡的人之初——老舍的童年，《满族研究》1996年第4期。40，老舍名作欣赏，《老舍名作欣赏》中国和平出版社 1996年。41，老舍与他的小说创作，《民族文学研究》1998年第3期。42，《骆驼祥子》与老舍的其他小说，《二十世纪中国文学》，中山大学出版社1998年版。43，在纪念老舍诞生100周年座谈会上的讲话（为李岚清代拟，1999年2月3日在人民大会堂纪念座谈会会上宣读，新华社、《人民日报》、《光明日报》等多家媒体于次日播发）。44，老舍：民族文学的光辉旗帜，《民族文学》1999年第2期。45，老舍，一位十分“民间艺术化”的大文豪，《民间文化》1999年第1期。46，让少数民族文学双翼齐飞——《1949—1999中国少数民族文学经典文库》（理论评论卷）前言，《民族文学》1999年第7期。47，满学研究的里程碑——读学术新著《满族文化史》，《满族研究》1999年第4期。48，《中国百科大辞典》有关少数民族文学的系列辞条，中国大百科出版社2000年版。49，兴替由来岂瞬间——评台湾女作家林佩芬的长篇小说《努尔哈赤》，《民族文学研究》2000年第4期50，《中国少数民族俗文学》前言，《中国少数民族俗文学》，内蒙古教育出版社2001年版。51，长篇小说《秋霄落雁女儿情》序言，《秋霄落雁女儿情》，内蒙古大学出版社2001年版。52，打造全向度的民族文学理论平台——既往民族文学理论建设的得失探讨，《西南民族大学学报》2004年第12期。53，旗人作家老舍，收入《老舍的文学地图》，新世界出版社2005年版。54，“葬送三个时代”的《茶馆》，新世界出版社2005年版。55，论旗人作家老舍，《内蒙古大学艺术学院学报》2005年第4期。56，20世纪中华各民族文学关系谫论，《民族文学研究》2006年第1期。57，深切缅怀启孮师翁，日本东亚历史文化研究会《金启孮先生逝世周年纪念文集》，2005年4月版。58，假使不曾有过老舍，《北京青年报》2006年8月25日。59，老舍民族心理刍说，《满族研究》2006年第3期。60，《边地梦寻》序，《三峡大学学报》2006年第4期。61，老舍与北京，《兰州大学学报》2006年第4期。62，老舍词典（电视文化访谈），中央电视台1频道2006年8月10日起滚动播出。63，阅读老舍（电视文化访谈，两讲）。中央电视台少儿频道“银河剧场”2006年5月起滚动播出。64，永远的老舍（访谈录），中央电视台1、4频道“中国风”栏目，1999年2月起滚动播出。65，百年老舍（访谈录），香港凤凰卫视中文台，1999年1月31日。66，“人民艺术家”老舍（访谈录），日本NHK广播公司电视节目，1999年11月播出。67，旗人作家老舍，中央电视台10频道“百家讲坛”，2004年6月6日起滚动播出。68，《茶馆》的文化符号，中央电视台10频道“百家讲坛”2004年6月11日起滚动播出。69，马迹蛛丝辨纳兰——成容若民族心理管窥，《承德民族师专学报》2006年第4期。70，清代满族文学与“京腔京韵”，《黑龙江民族丛刊》2007年第6期。71，拭去历史的尘垢——“老舍对满族文化的忧思与自省”之一，《北方民族》2007年第4期。72，满族伦理观念赋予老舍的精神烙印，《中央民族大学学报》2007年第5期。73，水乳交融：满族与北京，《百科知识》2007年第9期（下半月）。74，创建并确立中华多民族文学史观，《民族文学研究》2007年第2期。75，应当确立中华多民族文学史观，《中国民族》2007年第4期。76，风雨如晦书旗族——也谈儒丐小说《北京》，《满族研究》2007年第2期。77，满族对北京的文化奉献，《北京社会科学》2007年第3期。78，多重文化场域中的老舍，《满语研究》2007年第2期。79，关于中华多民族文学史观的理论建设，《西北第二民族学院学报》2008年第3期。80，老舍作品的“雅俗共赏”，《北京社会科学》2008年第3期。81，闪耀着现代人文光芒的民族观，《西南民族大学学报》2008年第2期。82，满族与“京腔京韵”，《中国文化研究》2008年第1期。83，老舍与“京腔京韵”，《满族研究》2008年第1期。84，老舍幽默的满族文化调式，《盐城师范学院学报》2008年第1期。85，中华精神文化的批判与重构——老舍对满族文化的忧思与自省，《江汉论坛》2008年第1期。86，老舍研究个案与中华多民族文学史观，《福建论坛》2009年第2期。87，老舍，一位文化巨子的伦理站位，《兰州大学学报》2009年第2期。88，“后母语阶段”的满族 满语研究 2009，289，沟通:中华多民族文学史观建设的必要一环甘肃社会科学 2009，590，关于京旗作家王度庐民族文学研究 2010，191，综合性高等院校应普遍开设民族理论及多民族文学课程探索与争鸣 2010，692，“妹娃”如何过得河——读土家族作家叶梅的小说 草原 2010，1093，《儿女英雄传》管见 民族文学研究 2011，194，一梦红楼何处醒——假如启动满学视角读《红楼梦》又会怎样 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 2011，295，“欲引人心之趋向”——关于清末民初满族报人小说家蔡友梅与王冷佛 满语研究2011，296，文脉贯今古源头活水来——满族说部的文化价值不宜低估东北史地2011，597，朔方气跃——由康熙朝三位满人创作看清初满族诗魂之铸成 黑龙江民族丛刊2011，598，藉海扬帆——清代满族文学汉文书写之肇端 北方民族大学学报2011，499，一个民族文学研究者的追思 中国现代文学研究丛刊2011，4100，当代满族小说的普世价值关怀 重庆师范大学学报2011，4101，抗战期间的满族作家端木蕻良 承德民族师专学报2011，4102，杖底吼西风,秋林黄叶坠——清代满洲小说家和邦额与他的《夜谭随录》 海南师范大学学报(社会科学版)2011，5103，为霞满天纵歌吟——满族资深作家们的文学“新时期” 满族研究2011，3104，心上自有高楼——当代满族诗歌、散文与报告文学巡礼 辽东学院学报(社会科学版)2011，5105，写出“真我”——清初满族文学的一项诉求 内蒙古民族大学学报(社会科学版)2011，4106，中国近现代文学与民族主义关系的系统阐释——评王学振《民族主义与中国文学的现代转型及话语嬗变(晚清至民国)》 海南师范大学学报(社会科学版)2011，6107，清代满族文学家铁保素描 大理学院学报2011，11108，在多民族文学研究中应当力戒两种倾向 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版) 2011，11109，满族作家关仁山和他的《麦河》满族文学2011，5110，当代满族文学的“族性”叙说 民族文学研究2012，2111，“手挽颓风大改良”——关于清末满族英杰汪笑侬、英敛之 甘肃社会科学2012，1112，“十七年”满族作家文学梳理 辽宁师范大学学报(社会科学版)2012，2113，中华全民抗战期间的东北籍满族作家——关于舒群、李辉英、马加、关沫南等 重庆师范大学学报(哲学社会科学版)2012，5114，“为人间,留取真眉目”——清代满族文学家奕绘与太清 汉语言文学研究2012，4115，满族书面文学谫议 社会科学战线2012，8116，“须知我亦工愁者,风趣还应与细论”——清代满洲小说家庆兰与他的《萤窗异草》 黑龙江社会科学2012，1117，满族母语文学之检讨 西南民族大学学报(人文社会科学版)2012，6118，“便击筑悲歌,谁与衔杯?”——清代晚期的满族诗词书写 兰州大学学报(社会科学版)2013，1119，“我的见解总是平凡”——早期老舍精神理路之再梳理 文学评论2013，1120，广角镜下鲜活的形象——谈谈《最后一个冬天》中我军人物塑造，《民族文学》1986年第1期。121，《荒唐王爷》观赏断想，《人民日报》1988年9月6日。122，《英和与奎照》：双重的的收获，《民族文学研究》1990年第1期。123，读赵大年的满族题材小说（署名“伊澈”），《民族文学》1991年4月。124，圣殿之门为顶礼者洞开—关增铸先生艺术漫谈，收入《关增铸评集》，对外经贸大学出版社1996年版。125，真诚·真情·真切，《鲁野康启昌散文选》，辽宁民族出版社1996年版。126，1994年少数民族文学研究，《民族文学研究》1996年第3期。127，当代中国大陆少数民族文学研究情况举要，《海峡两岸中国少数民族研究与教学研讨会论文集》1996年版。128，长相知不相疑——读《牛街故事》，《文艺报》1999年7月27日。129，犯上与犯众——长篇历史小说《清官海瑞》研讨，《文艺报》1999年8月28日。130，叫过好，且回味——电视连续剧《离婚》观后，《北京晚报》1999年9月19日。131，清词天际的星座——纳兰性德，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。132，满洲宗潢之秀岳端，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。133，民俗诗人文昭，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。134，传神文笔足千秋——文学大家曹雪芹，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。135，文言小说家和邦额，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。136，“长白浩歌子”庆兰，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。137，满族女诗人佟佳氏，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。138，北方才子铁保，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。139，满族政治家、诗人英和，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。140，宗室诗人奕绘，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。141，“俗曲儿”作家鹤侣，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。142，晚清白话小说家文康，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。143，词坛女杰太清，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。144，京剧改革先驱汪笑侬，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。145，“十全大净”金少山，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。146，披肝沥胆，报效中华——民主革命家高崇民，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。147，现代文学巨子老舍，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。148，语言大师罗常培，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。149，京剧“四大名旦”之一程砚秋，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。150，京剧“四大须生”之一奚啸伯，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。151，关于故事影片《骆驼祥子》，北京电视台2001年2月3日至6日“纪念老舍先生诞生101周年故事影片展播”。152，关于故事影片《离婚》，北京电视台2001年2月3日至6日“纪念老舍先生诞生101周年故事影片展播”。153，关于故事影片《龙须沟》，北京电视台2001年2月3日至6日“纪念老舍先生诞生101周年故事影片展播”。154，关于故事影片《茶馆》，北京电视台2001年2月3日至6日“纪念老舍先生诞生101周年故事影片展播”。
现任政协赤峰市委员会副主席。身体健康。 巴林右旗幸福之路公社工作； 赤峰市广播电视台蒙语编辑部编辑、记者； 赤峰市广播电视台、赤峰市广播电视台编辑、群工部、文艺部副主任； 赤峰市广播电视台蒙文社教部主任； 赤峰市民族事务委员会主任助理； 赤峰市民族事务委员会副主任； 政协赤峰市委员会民族宗教港澳台侨联谊委员会主任； 政协赤峰市第四届、五届委员会副主席———至今 政协赤峰市第六届委员会副主席 分管文教卫体委员会联系市人口和计生委、教育局、文化局、卫生局、食品药品监督管理局、爱卫办、医改办、体育局、旅游局、地震局，赤峰学院、内蒙古交通职业技术学院、邮政局、气象局、水文勘测局。
您好，刚刚看到。我大概半年前给赤峰学院投的稿件，版面费700元，6月份投出去，11月份见刊。说实话，现在回头看看很不值，排版的字特别小，而且学报寄过来的时候，居然要自己拿快递费。如果你是新手，发一下还可以，如果到了研二，研三，就不要投了，没啥意思。投稿邮箱是。一般不到半个月，就会得到回信了。要寄版免费的话，一定要打电话去确认，以免。这个学报编辑人还不错，就是学报质量实在一般。另外给你推荐一个价钱比较合理的，就是唐山师范学院学报，编辑人超好，版面费是每一千字收一百大洋。如果不是非常急着发的话，千万别找论文中介，忒多。
法律解决方案的有效性法实施的有效性分析其次指的应该是法实施的外在 有效性,指的是法在实施过程中必须有其外在的保障机制,即国家强制力手段来保证法实施的有 效性。
法实施的有效性分析作者：徐盼来源：《赤峰学院学报 •哲学社会科学版》 2012年第3期（中南民族大学 法学院，湖北 武汉 430074)摘 要：法实施的有效性问题是法理论和法社会学探讨的核心问题。法实施的有效性的实现是社会秩序的法律需求和法制运行机制主体的参与这两种社会基础综合作用的产物。影响法实施的有效性的内在因素主要有法结构健全的程度、法规范的公平性、法主体权利义务的平衡性;影响法实施的有效性的外在因素主要有法与相关制度的相容度和法与社会阶层的契合度。
有《火花》、《读者》、《萌芽》、《公主志》、《花样》
怎么样，靠谱吗？我也收到了这个，不知道真假
中国古代太学与欧洲中世纪大学之比较——兼论我国现代大学的起源摘 要：中国古代尽管有太学这样的高等教育机构，但与欧洲中世纪大学不可同日而语。前者主要培养国家官员，后者则是未来职业人员的学习场所。两者的教学内容、教学方法也差异颇大，所培养的知识分子人格也各有特点。尽管中外高等教育活动早在西周时期和古希腊时期就已出现，但因年代久远，学界一般把建于公元前124年的太学视为中国高等教育的发端，而把中世纪大学看成是西方高等教育的起源。这两种极具特色的办学制度，对中外高等教育的发展都产生了深远的影响。毋庸置疑，中世纪大学被视为西方大学史的滥觞，但关于太学是否中国大学发展史上的开端，学界却一直存在争议。通过辨析太学与中世纪大学的形成过程、办学特色以及在社会结构中的功能，不但可以深化“中国古代是否有大学”这一问题的探索和争鸣，而且有助于认识中国大学的历史起源与发展逻辑，为当下在国际化背景下如何建设中西融合、具有自身特点的现代大学提供有益的启示与借鉴。
。根据查询赤峰学院官网可知，在2021年，该校共有1800个本科生，其中被保研的只有98个人，在2022年，该校共有1600个本科生，其中被保研共有123人，故该校的保研率为，具体信息可到该校官网进行查询。
随着群众对体操锻炼价值的深入认识，体操专业学生迎来了较好的发展空间。但由于当前群众性体操能力培养需求与体操教练之间的供需矛盾，在一定程度上制约了群众性体操的发展市场。因此，本文以古典文化教学为切入点，积极分析古典文化对高校学生的体操能力培养影响力及可行性的实现途径。目的就在于能对当前的高校体操教学有所帮助。关键词：高校体操 古典文化 体操能力 培养 影响力中图分类号：G83 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2019）07（a）-0164-02对于高校学生来说，89%的学生已经错过了从事竞技体操的最佳年龄，因此今后的从业对象基本为群众性体操相关岗位。但当今随着体操爱好者对体操锻炼需求的不断提升，传统的偏重竞技体操技能的体操锻炼内容显然已经不能满足其需要。根据笔者对100名体操爱好者的问卷调查结果看，78%的锻炼者指出了体操编舞能力、体操欣赏力、体操的精神熏陶等多层面的体操能力要求。与此同时，体操教练的体操能力的欠缺也是不容忽视的问题。因此，当前要想很好地解决社会需求和人才能力之间的矛盾，则需要从源头入手，积极加强探索高校体操专业的体操能力培养正确途径。本文以古典文化教学为切入点，积极分析古典文化对高校学生的体操能力培养影响力及可行性的实现途径。目的就在于能对当前的高校体操教学有所帮助。1 当前高校体操专业的体操能力培养现状及存在的问题分析 体操编舞能力培养举措缺失，导致学生整体体操编舞能力偏弱体操专业是我国高校体育专业教学的重要组成部分之一，不论是在专业培养还是在提升普通学生体质、提升学生运动技能、促进学生身心健康等诸多方面均发挥着极其重要的作用。但由于高校体操专业教师男女比例失调、年龄分布不均衡等因素的制约，使得当前体操专业学生的教学仍然偏重于竞技体操动作，而关于体操理念、体操内涵及体操发展历程等理论体系涉及比重过低，学生对体操的价值、承载的文化要素、体操动作内涵的理解等深层的体操能力欠缺了解，因此当前高校体操专业面临的最大问题就是体操编舞能力培养举措缺失，导致学生整体体操编舞能力偏弱。 体操实践活动开展缺乏体系性与持久性，学生的实际体操能力缺乏锻炼机会当前高校体操专业教学虽然经过多年的办学积累与发展，已经为体操专业学生根据自身水平的不同而提供了多级别的体操实践活动和竞赛，但由于受到资金、人力和时间的制约，再加上专业教师基本没有受到来自学校管理层面的相关课时补助及竞赛奖金等或形式或物质的奖励，较少有开展体操实践活动的主动意愿，因此也就使得当前高校体操专业教学实践活动开展缺乏体系性与持久性，学生的实际体操能力缺乏锻炼机会。 对音乐、舞美、雕塑等古典艺术缺乏深刻理解力，拉低了体操能力创造力的成长水平体操虽然是一项传统的古老运动项目，在我国高校开展时间较长，但由于受传统竞技体操培养思想模式的影响，当前我国89%的高校体操专业教学虽然进行了不同程度的改革和探索，但在实质上并未摆脱传统竞技体操的培养思路和教学模式。因此，必然导致当前体操专业学生在整体上对音乐、舞美、雕塑等古典艺术缺乏深刻理解力，拉低了体操能力创造力的成长水平。2 浅谈古典文化教学对高校体操能力培养的影响力 可在短期内提升学生的综合体操艺术欣赏能力，从而提升体操创造力虽然体操与古典文化表面上没有什么必然的联系，但在分析体操的构成要素时不难发现，体操并不是简单的体操动作的杂糅，而是融合了舞美、音乐、雕塑等众多古典文化元素。换而言之，古典文化积淀和欣赏水平的高低将会对学生的体操艺术欣赏和艺术感知力有一定的影响，开展古典文化教学可在短期内加深学生对音乐、舞蹈、美术等诸多方面的文化素养的提升，从而提升学生的综合体操艺术欣赏能力，从而提升体操创造力。 有利于转变教学思想，注重学生编舞等体操能力的实际培养成效古典文化教学的开展的最直接的影响者应该是广大奋斗在教学一线的体操专业教师。体操之所以出现人才培养素养与当前社会需求不对等的奇特现象主要就在于体操专业教师的认识偏差。开展古典文化教学一方面有利于学生古典文化欣赏水平的习得，另一方面更有利于扭转体操专业教师的认知，从而转变教学思想，在日常教学中注重学生编舞等体操能力的实际培养成效。3 古典文化教学对高校体操能力培养的具体实施模式 调整现行体操课程结构，提升古典文化教学及艺术赏析比重由于体操是一项技术组成要素众多，需要长时间、持续性开展实践活动的重技能型运动，现行的课时结构并没有多少富裕的课时，因此开展古典文化教学在课时设计上也应适应体操这门课程自身的发展特点，根据学生的古典文化积累量和习得水平因材施教，灵活地调整现行体操课程结构，适当地提升古典文化教学及艺术赏析比重。这样的设计既保证了学生的体操专业训练量，也为学生的古典文化积累创造了可行性条件。同时还要注意的是，在体操专业中开展古典文化教学必须要根据学生的实际文化接受能力和难度来设计教学重难点，从而保证学生能够学以致用，提升学习的意愿和学习效果。 制定切实有效的古典文化教学策略，注重二者的融合性发展在当今高校体操专业中开展古典文化教学，并不是要求学生掌握多少古典文化理论知识，而是以古典文化为切入点激发学生对体操中的古典文化元素的注意力，积极加深对体操内涵的认识和体操构成元素的理解。因此，从这个角度上来说，古典文化教学在体操教学中是处于从属地位，不能喧宾夺主，要制定切实有效的古典文化教学策略，注重二者的融合性发展的可行性具体开展细则。4 结语体操是一项融合舞美、音乐、艺术于一体的健与美的良好的运动项目，长期以来受到了广大健身运动爱好者的喜爱。但随着新时代群众性健身需求的出现，作为为社会体育发展培养专业健身指导人才的高校体操，就必须积极分析当下群众性体操健身的需求，深入剖析当前高校体操教学中存在的诸多不利因素，并寻找适宜的开展方式和开展途径。本文立足于当前高校的体操能力培养现状，试图以古典文化教学为切入点，积极分析古典文化对高校学生的体操能力培养影响力及可行性的实现途径。笔者认为在体操专业中开展古典文化教学的有利因素主要有以下两点：一是可在短期内提升学生的综合体操艺术欣赏能力，从而提升体操创造力;二是有利于转变教学思想，注重学生编舞等体操能力的实际培养成效。但在实际开展过程中，还应注意开展途径和方法，笔者认为可从调整现行体操课程结构入手，提升古典文化教学及艺术赏析比重，还可以制定切实有效的古典文化教学策略，注重二者的融合性发展。从而产生良好的连锁反应，使二者相得益彰，分别获得较好的发展空间，最终刺激学生的体操学习力，从而切实提升体操能力。当然，由于笔者认识上的制约，在本文中并不能很好地展开论述，因此，期待更多一线体操教师的加入，积极探析高校学生体操能力提升策略。参考文献[1] 周济汶.我国高校体操专业课程教学现状调查研究与改革[J].当代体育科技，2017，7（33）：147，149.[2] 余宁.当前中国高校大学生舞蹈教育的现状及对策研究[J].社科纵横，2011，26（11）：170-171.[3] 贺新成.高校体育教育专业学生体操教学理论与实践创新能力培养的思考[J].赤峰学院学报：自然科学版，2017，33（23）：177-179.论文来源：《当代体育科技》 2019年19期转载注明来源:
赤峰学院比较好，师资力量比较雄厚，下面是赤峰学院和集宁师范学院的各方面对比介绍：
一、师资力量：
1、赤峰学院：有专任教师991人，其中正高级职称教师141人，副高级职称教师389人，硕士研究生导师39人，具有博士学位教师123人。
2、集宁师范学院：学校有在职教职工876人，其中333人具有高级职称，447人具有硕博学位，有自治区有突出贡献的中青年专家1人，自治区级教学名师7人，草原英才2人。
二、学科建设：
1、赤峰学院：学院有专业学位硕士学位授权点两个：教育硕士、文物与博物馆硕士；拥有省级重点学科1个：专门史。
2、集宁师范学院：学校有国家级线上线下混合式一流课程1门、自治区级品牌专业11个、自治区级一流专业5个、自治区级精品课程15门、自治区级在线开放课程10门。
三、科研成果：
1、赤峰学院：学校教师主持完成科研项目645项，其中承担国家自然科学和社会科学基金项目35项，省部级项目345项。有303项科技成果获国家级、自治区级和市级奖励。公开发表学术论文8865篇。
2、集宁师范学院：学校教师承担科研项目1054项，其中，国家级项目10项，省部级项目489项；发表学术论文3337篇；出版专著453部；获批专利102项。
以上内容参考 百度百科—赤峰学院、百度百科—集宁师范学院
集宁师范学院集宁师范学院无论是从生源数量、质量，还有师资力量都比赤峰强。如果你选择，我建议你报集宁师范学院。
赤峰学院相对较好！
是省级期刊。刊名： 赤峰学院学报(自然科学版) Journal of Chifeng University(Natural Science Edition)主办： 赤峰学院周期： 月刊出版地：内蒙古自治区赤峰市语种： 中文;开本： 16开ISSN： 1673-260XCN： 15-1343/C历史沿革：现用刊名：赤峰学院学报(自然科学版)曾用刊名：赤峰教育学院学报创刊时间：1985
一个有需求发表论文的， 就会有一批发表论文的广告商，到底信谁呢？！~楼主了解好 发表本质在做确定吧。
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