2000年以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇文章2001年“以‘诚信’为话题”作文2002年“以‘心灵的选择’为话题”作文2003年“以‘感情的亲疏和对事物认知’为话题”作文2004年的“以‘人文素养的提高和发展’为话题”作文2005年话题作文“一枝一叶一世界”2007高考浙江卷作文题目：行走在消逝中阅读下面文字，按要求作文：还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。行走在消逝中，既有"流水落花春去也"的怅惘，也有"谁道人生无再少"的旷达……读了上面这段文字，你有何感想？请以"行走在消逝中"为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。2008高考浙江作文题目：“都市和乡村，是我们的栖息的空间；都市生活和乡村生活，是我们平凡的生活，当我们从平凡的生活中回望时，每个人都会有不同的感触和期望”。请以“触摸都市”或“感受乡村”为题，写一篇作文，可讲述自己或身边的故事，抒发你的真实情感，也可阐明你的思想观点。注意：1、立意自定，角度自选；2、除诗歌外，文体不限；3、不少于800字；4、不得抄袭。
2008 行走在消逝中
无论在学习、工作或是生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。还是对作文一筹莫展吗？下面是我精心整理的一枝一叶一世界作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
一只手能撑起一片多大的天空？一只手又能遮住几丝飘雨？雨如泪水纷纷扬扬，我伫立在窗前，感动而且陶醉。
一朵花该凋谢它就会凋谢，一片叶该飘落它就会飘落，没有什么力量能够留住它。时间的万事万物，一切皆因缘而定。缘起则生，缘尽则灭。
生存的压力，使得芸芸众生各有劳苦烦恼。要么为名利苦，要么为情感而苦，要么为病痛而苦，没有不苦的人。如果一定要说不苦之人的话，那么此人一定是有超凡的智慧，善于苦中作乐，懂得用诗情画意去淡化苦。
如果是秋风乍起，落叶飘飞的季节，走在铺满落叶的小路上，这时的你，不要感叹秋的悲凉，二要看到几分宁静的事宜，想想一场春雨过后，这里又将会满目生机弯腰拾起几枚银杏叶，你会发现，这些淡黄色的银杏叶，像一把小伞，撑上它，为自己的心灵遮风挡雨
无论怎样的境遇，都不要抱怨自己的所失，而应感激自己的所得。只有心存感激，才会善待一切，才会有平和的心境。
我的彻悟如果是源自一种迷乱，那么，我的种种迷乱不就只是因为一种彻悟？
在一回首间，才发现，原来，我一生的种种努力，不过只为了要使周围的人都对我满意而已。为了要博得他人的称许和微笑，我战战兢兢地将自己套入所有的模式，所有的桎梏。走到中途，才发现，我只剩下一副模糊的面目和一条不能回头的路。
不是所有的人都能知道时兴的涵义，不是所有的人都懂得珍惜，太多的人喜欢把一切都分成段落，每一个段落都斩钉截铁地宣告落幕。而世间有多少无法落幕的盼望，有多少关注多少心思在幕落之后也不会停止。
世界给了我一双发现美的眼睛，我不能浪费这份权利。我可以敞开心扉，闭上双目怡然自乐地深呼吸，吸进大自然的气息，吸进往昔的流金岁月。
一枝一叶一世界，一粒沙里头有你也有我，一滴水里有你也有我。
禅语有云：一花一世界，一叶一菩提。一粒沙也是世界的缩影，一滴露同样能折射太阳的光芒。于寻常细微之处，感受大千世界别有洞天；于有限之中，感受无限生命意蕴悠长。
核舟物语
“明有奇巧人曰王叔远”曾经送魏学伊一核舟。“盖大苏泛赤壁云。”舟中窗、窗边字、船头人、人手珠皆细致精巧传神，随着魏学伊娓娓道来，不得不令人拍案叫绝。魏学伊观察精细、体物入微，让人读其文如见其物，让人深深折服于我国古代能工巧匠的高超技艺。倘若没有魏学伊细致的观察，又怎能感受到小小核舟中的另一个世界呢？
诗画圣境
正值菊黄蟹肥的季节，想起了陶潜。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”从来欣赏陶潜的坚毅和泰然。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日又佳，飞鸟相与还。”一幅闲适恣意的隐居生活萦绕眼前。都说“小隐隐于山、大隐隐于市”，的确，陶潜一隐隐出了个流芳百世。《饮酒》的字里行间都透露出一份超脱世俗的淡定。南山下的半亩方园俨然是个纤尘不染的世外桃源。
而当日本动漫摄制组将镜头推向大龙猫在寂静的夜里为女孩们催长出的参天大树时，推向千寻穿越人神之界，坚定向前，不再回头的脚步时，推向山神兽漫步走出来，脚下默默绽放出的鲜花时我们都能感受到宫奇骏内心单纯、坚韧以及一个从未泯灭的童心，感受到梦想不曾熄灭，世界依然充满希望。
陶潜于平淡的田园生活中感受一份只属于自己的闲适，却影响了一代又一代的文人；宫奇骏则在漫画中描绘着属于自己的希望世界，也濡染了一颗又一颗的童心。
书香流韵
的确，我们常常匍匐于仓颉搭建的城脚下，震撼于文字打动人心的力量。一部红楼梦，四大家族血泪史，曹沾给我们展现的又何止宝黛爱情悲剧？！巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》表现的又何止是葛朗台的吝啬，书中揭露的更是一个时代、一个社会的缩影。《红楼梦》寓示了封建社会的必然走向灭亡，《欧也妮葛朗台》则揭露了法国在那个时代背后的浮夸与纸醉金迷。
留心处处皆学问。从寻常细微处观察事物，才能体会事物的本质；从寻常细微处体味生活，才能更好的感受生活的意味。请感受这一枝一叶所搭建的宏大世界吧！
树的年轮是时光的足迹，花的凋谢是生命的规律，草的复苏是坚强的意志，叶的飘零是世界的信息。一枝一叶一世界，万物皆是其放大。
父亲爱种些花花草草，家里种着几盆文竹和仙人掌，文竹长势倒挺好，但仙人掌几个了都不见一个花苞，我一直以为它已经死了。
前些日子测试，我考砸了，人像凋了的花，无精打采的。回家的路上，望着窗外的风景，天空中几朵云慵懒的打着卷，风一吹便散了。树的枝叶上沾满了灰尘，低下了深绿的“脑袋”。天是暗淡的，稀疏散在地上，反带来一阵凉意。回到家，桌上摆着丰盛的饭菜，我惊异道“怎么了？”眼光不经意的一瞥，一抹清新的嫩黄闯入我眼帘，我不由得张大了眼睛，使劲揉了揉、眨眨眼，定睛一看，呀，真没看错。“爸，花开了？”我赶忙起身，快步走到仙人掌跟前。仙人掌肥厚的枝叶足足有我两个巴掌大，旁边还堆着几个绿油油的小刺球，上面布满了深褐色的“长针”。在枝叶的正中，开着两朵拇指指甲盖大的小黄花，可爱的嫩黄色犹如初生的小鸡的绒毛，沾着几颗珍珠般的水珠，轻轻的用手触摸，凉凉的，上面还有些细小的绒毛。这两朵小花，在布满长针的深绿中是那样显眼，戳中人内心最深处的柔软。几个月前，还是一片死气沉沉，如今却是那样的俏皮可爱。父亲走到我身旁，温柔地说，“仙人掌是最坚韧的植物，在沙漠中，唯有它能够一直生长，它是旅人的希望，是沙漠中仅存的绿色。”
小小的刺球，忍受着烈日的暴晒，寒冷的侵袭，却默不作声，坚持着；它们是旅人的希望，是沙漠的点缀，再艰苦的环境也掩盖不住它内心深处的细腻、柔软。那小小的身躯，在我眼里，却如山一般伟岸。
生命的长河永无止息，人不可能总是顺风顺水，此时，我们需如逆流而上的扁舟，峡谷中翱翔的雄鹰，沙漠中坚韧的仙人掌。我们要勇往直前，在生命的长河中蜿蜒前进。一叶飘零而知秋至，细微中见伟大，一枝一叶都是一个世界。
当春风催开了桃蕾飘向柳梢时，燕子衔来了春的消息。
当金樱子疯狂地燃烧着芬芳时，雷雨浇注出夏的热烈。
当枯叶翩跹在清冷的微风中时，谷物沉淀出秋的成熟。
当寒号鸟呜咽在灰黄的枝头时，冬梅吐露着冬的矜持。
大自然的一草一木，一虫一鸟，都收藏着大千世界，蕴藏着无限的信息，若你执着于每一次灵魂的悸动，那么即使再微小的事物都能向你报告下一刻的期待。
“一叶落知天下秋”，“一枝红杏出墙来”。古人早已流下诗句告诉我们不要放过任何一次召唤，任何一个预示。
一个苹果砸下，牛顿看到了万有引力;一粒粮食的收获，袁隆平看到了杂交水稻;一只猫眼的细眯，欧阳修看到了正午。
凡人和伟人的区别就在于伟人常常能从一枝一叶中看到一个世界，而凡人只能看到它本身。
余秋雨先生的《文化苦旅》向人们展示出细的痕迹。也许你只看到了古老中国地大物博，而余秋雨先生却看到古老中国在呻吟，在哭泣，千年的历史，百年的耻辱，在那一砖一瓦，一墙一柱中，在那血迹斑斑的刀枪中，展示给我们。在游览名胜古迹时，你是否只专注于那样新鲜的旧物给你带来的震撼，抑或你已看到了一个世界留给人们的沧桑与无奈?
是啊，你身边的每一物都可以带给你一个世界，甚至穿越时空!
别人的一次伤害，一次欺，一次蔑视，你是否看到整个世界应该有的包容、智慧、尊严，那么每件事带给你的就不是自卑、懊丧，而是勇气、信心，因为你看到了一个世界，看到了自己辽如天地的胸怀!
冥冥中日有主宰，诞生的，逝去的，匆匆而又悄悄，编织着黄昏下的孤灯，呵护着黎明前的雨声，一齐西沉，任凭时间的浓缩与稀释，亘古不变的惟有一枝一叶带给你的那个世界!
只要你相信，枝叶包含着世界，细微中包含着世界，细微中包含着博大，有限中包含着无限，只要你愿意，擦亮眼睛去寻找身边的一草一木，放飞心灵去记住每一个瞬间，那么你就拥有了整个世界!
一粒沙，一个世界;一朵花，一座天堂，把无限放在你的手掌上，永恒在一刹那收藏!
你看到了吗?一枝一叶，里面有一个世界!
深棕色，一个大盒子，书柜最底部，妈妈从不让我触碰的旧物，却在每次大扫除的时候从不丢弃。
小心翼翼地打开，霉腐和灰尘，是时间的味道。里面东西并不多，零零散散的团员证，准考证，旧影集年历卡最下面是几本笔记本，没有精美的装帧，红色的塑料封面，古旧泛黄的纸张。
轻轻一翻，里面散落的树叶掉了出来，那是一小片红枫的叶子，细细的脉络，形美色淡的植物标本，仿佛留住了那个秋天的故事。会是怎样的故事呢？我轻轻地捡起枫叶，生怕惊动了本子中的故事。原来，这是妈妈中学的毕业留言册，每一页都有一张黑白的照片和简简单单的几句留言，“最喜欢你为班级办的黑板报，喜欢你的字迹和插图”“希望二十年后的你还是那么爱笑爱唱歌”“时光飞逝，留不住的是岁月，留得下的是回忆”落款都是1990年的6月。
每张照片中的笑脸，每个有温度的笔迹，都让泛黄的本子鲜活了起来。当年的宣传委员爱画画的妈妈在页角总会画上几笔：扬帆的小舟，飞翔的鸽子，流泪的蜡烛还有寂寞的篮球架常常还在本子上细心地贴上一片落叶：绿色的冬青叶，红色的五角枫，金色的银杏叶。翻着翻着，那落叶由黄变绿，满满飞舞，仿佛回到了青青校园，一个拿着彩色粉笔的女生，在教室后面的黑板上，一笔一划划地凝神作画。
听妈妈说过，她小时候最喜欢收集的东西是邮票糖纸和树叶。邮票可以看见世界，糖纸可以留住童年，而树叶则是春秋寒暑的时光故事。直到现在，她还喜欢散步的时候，捡几片落叶当书签。这树叶要先洗后煮，吸干水分放到玻璃台板下压着，等几日，才能得到一片薄如蝉翼，脉络清晰，平平整整的树叶书签。阳光下每一片叶子都是一只蝴蝶，小巧如翅膀，经络分明如血管经脉。
小时候，我总不耐烦这样的等待，原来，我是不懂得这里面的回忆，一枝一叶一世界，一草一木总关情啊！
我走出书房，对着正在熨衣服的妈妈说，“妈妈，快到25周年同学聚会的日子啦，你也去吧！”妈妈捋了捋额头的碎发，望向窗外的大树，笑了
人们的心灵啊，一叶一花，捻尽红尘，思缕仍牵挂；了无挂碍之时，笑看大千如画。
那晶莹剔透的，是晨曦初露时的雨露？还是落寞感慨时眼角闪现的泪花？当丝丝缕缕的香气随着清风弥漫开来，散播在光明澄净的心灵之土时，便惊讶于那一条条碧绿枝条上摆动着的雪白色小花了。
多么纯洁！多么完美！多么可人！轻盈薄蕊中仿佛又是一个小小世界，直灌入观赏者的心里、梦里、回忆里。它没有玫瑰的热烈浪漫、没有百合的芳馨浓郁、没有牡丹的富贵华丽、没有满天星的婀娜妩媚。而它所拥有的，正是胭脂俗粉、珠光宝气的伙伴们所没有的啊！它有自然恬淡的品格、孤芳自赏的傲骨以及它日献一簇的生机—一株平凡得伟大的小小茉莉。
记得那是一个月明风清的夜晚，西湖的船舶已在码头之上泊着，三潭印月下柳条的轻抚也荡不出涟漪微泛。万籁俱寂的世界甚至有些怕人，对岸的黑山上雷峰塔的突兀与这朦胧的夜色构成了一种稍不协调的美。路上的行人已经寥寥，连莺啭燕鸣的乐曲早已归巢，显不出平日里的欢愉。漫步在长长的苏堤上，心中些许失落，像是要寻找些什么东西似的，或者说是漫无目的地闲逛。夤夜时分，月光骤然将背后的影子拉长，我的目光便汇聚在一丛矮小的不知名的植株上。含苞待放着的是青绿色的花托上的纯白色花蕊，这是什么？我将脑海中还记得住的花名都逐个筛查，却都毫无例外地避开了它……之后，我把这花的形状、样貌说给祖母听，她思索片刻，仿佛在脑海里快速搜寻着什么，须臾，他颔首笑道：
“那可是茉莉哟，不记得以前那首歌了吗？”
“哦，”我点点头，“那就是旋律萦绕的‘芬芳美丽满枝桠’的茉莉……”
从此，茉莉便成为了我对江南水乡的一份眷顾。那一方天地，是由茉莉的存在而印在我脑海中的，那烟雨朦胧、山清水秀的江南世界，便在我心中多了一份留恋。
一小朵茉莉，没有艳丽的`颜色、妩媚的身姿，却又如此得人之欢心！
每当听见电视节目里播放《茉莉花》那首熟悉的民谣旋律时，我的脑海便情不自禁地想起茉莉的样貌，无尘滓、无粉黛的容颜；埋藏在心里面的，是西子湖畔的彳亍、是江南水乡的怡人、是暗夜中清香的世界。
茉莉，平凡得伟大的花朵便是如此地迷人！
我不能够收藏全世界，但我可以收藏它的剪影。
自幼年起，大千世界的缤纷五彩，就在我幼小的心灵深处留下了深刻的印记，一张张美丽的风景画，一幅幅生动的图片，一幕幕形象的舞台剧。这些一直存在记忆深处。
并没有选择用绘画的方式来留住这些美好，最后我选择了摄影。随着时间的流逝，科学技术的进步，摄影也不再如以往那样困难……
小时候的梦想是自己努力成为一名出色的摄影师并且拥有属于自己的专业器材。为了这个梦想，我不断地努力，不断地积累。不仅仅是金钱的积累，同时还包括了对摄影技术和自身品格的磨练。
如今梦想就在不远处招手，我即将放飞自己，在自由的天空中翱翔。
回顾以往艰辛的点点滴滴令我想起一句话：“我痛苦着但也快乐着。”带给我这能够留下剪影的梦想的，正是父亲的启发与鼓励以及自己绝不放弃的坚持。
从小到大，父亲每一年都会给我留下许多在这一年里发生的事情的留影。有哭，有笑，有美丽的，又有普通的。这些都是我的故事，不管精彩与否，它们是我的一枝一叶，从而组成了我这个小小世界。
而今我也能够自己收集那些细微之物，那些一枝一叶，去构建我自己的世界。虽然世界如此宽广，而我却如此渺小，但是摄影它带给了我留下“世界”的可能。我时时刻刻都在留意着身边的“世界”，并且时时刻刻不忘记自己的梦想。
一斑可窥全豹，这句话相当适用于我的“世界”，想再细细品味那些作品，有失败的，那是“世界”中的萌芽，富含着生机；也有值得反思的，那是“世界”中的枯叶。
我的世界就如同大千世界一样缤纷五彩，现在的剪影与幼时的印迹一张张重叠交错，有相似之处，也有不同的特色，他们都是我身上一斑，也是我的一枝一叶。
现在我所能做的就是不放弃梦想，不放弃未来，不放弃我的一枝一叶一世界。
佛曰：“一叶一菩提，一花一世界。”
在这个博大的自然中，总会有那些许渺小的生灵给你无尽的感动，茫茫宇宙何其的大，而一片落叶便牵动了你思乡的心。一枝一叶一世界，望着窗外的一片落叶，你便会进入另一个浪漫又漫长的世界。
一个偌大的世界我们又知多少，与浩瀚的宇宙相比，我们是多么的无知。但是人类有的就是无穷的智慧，所以我们不怕。世界本身就是一个大智慧，而一枝一叶就是我们走进智慧的一扇门。
一片落叶，就让我们读懂眼前这一片浪漫的季节；一只小小的蚂蚁让我们惊叹于团结的力量。
人生苦短，这短短的一生，我们不可能尝试生活的种种，但是我们可以从小处着眼，感知这个世界，感悟人生哲理。
一枝红杏出墙来，便枝满园春色开。
湖水碧波荡漾，便知柔柔秋风起。
一片鹅毛雪花落，便知恋歌冬日至。
这就如同西方人一说起中国文化，如流水般的自然就联想起东方文化一样。
站在人生的十字路口静静的凝望，前方的路虽然曲折蜿蜒，但它通向明日的辉煌。回头看看走过的道路，那一串串脚印记下每一次跌倒和踉跄。当然这一路上也洒下了欢声和笑语。人生路上有绿洲有沙漠，有繁华有荒凉，有风吹雨打有鸟语花香，有花开的喜悦有花谢的感伤……
溶溶月，淡淡风，犹如那花香，风飘万里却总有散去的那一刻；秋风飒飒，金黄的落叶忧忧的飘落，落叶归根，孕育新的生命。正如花香飘逝、落叶归根，人生总有自己的归属，世界万物也总有自己的规律。
冰心老人在《谈生命》中曾经这样悟道：“宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，落叶归根，我们是大生命之一叶，大生命之一滴，不是每一道江流都能入海，不流动的就成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的变成了空壳。生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽。”是啊，昙花一现，飞蛾扑火，都是瞬间的动作成就生命的光彩。一朵昙花，一只飞蛾，小小的生灵让我们懂得人生值得我们为之付出。
一叶知秋，管中窥豹，让我们识得世界，懂得人生。
贴过来的高考作文解析“一叶落知天下秋”是一句流传广泛的格言，直接出处是宋代唐庚《文录》中保存下来的仅有两句的唐人轶诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。” 诗句又出自《淮南子•说山训》：“以小明大，见一叶落而知岁之将暮，睹瓶水之冰而知天下之寒。”类似的意思在古今中外的诗文典籍中都很常见，如： 故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。尝一脔肉，而知一镬之味，一鼎之调。（《吕氏春秋•察今》） 欲观千岁，则数今日；欲知亿万，则审一二。（《荀子•非相》） 见微以知萌，见端以知末。（《韩非子•说林上》） 惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。（苏洵《辩奸论》） 一花一世界，一叶一如来。（佛典《华业经》） 一沙一世界，一花一天堂。双手握无限，刹那是永恒。（英国诗人布莱克《天真的预言》） 一滴水可以反映出太阳的光辉。（今人俗语） 后来简缩为成语“一叶知秋”，也叫“一叶报秋”“落叶知秋”。一般工具书的解释大致相同,可以《汉语大词典》为代表：看见一片落叶，就知道秋天来临。比喻由细微的迹象就能推知事物发展变化的趋势。 《辞源》的解释最宽泛：看见一片落叶，便知秋季来临。比喻由小见大，从部分现象，推知事物的本质，全体和发展趋势。 2005年浙江卷高考题也可以当作一种解释： 唐诗曰：“一叶落知天下秋。”宋诗云：“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”一叶飘零而知秋，一枝勃发而见春。寻常细微之物常常是大千世界的缩影，无限往往收藏于有限中。请以“一枝一叶一世界”为话题，自拟标题写一篇文章。 综上所述，“一叶落知天下秋”的基本含义是：局部包含着整体，由局部可以推知整体。如果把它当作一种比喻，则以下表述方式都可视为正确的解释：见微知著，以小见大，管中窥豹，由细节推测全貌，由有限推知无限，由细微现象看出内在本质，由眼前小事预见未来结果。 “一叶落知天下秋”是流传广泛、已被公认的哲理名言，它体现了大千世界的普遍规律和人类认识世界的卓越能力。但题目是一个问句，它要求考生运用创造性思维重新审视这个观点。 作为一个普通的句子，“一叶落知天下秋？”可以理解为有疑而问、期待回答的一般疑问句，意为“从一叶落是不是可以推知天下秋呢？”，也可以理解为无疑而问、自问自答的设问句，意思和一般疑问句一样，后面可以自己给出答案，“是的，从一叶落可以推知天下秋”，或者“不，从一叶落不能推知天下秋”。但不能理解成无疑而问、答在问中的反问句“难道一叶落可知天下秋吗？”，不能直接把它解释为“从一叶落不可推知天下秋”。 而作为一个哲理性议论文的题目，情况会有所不同。首先，它不能以一个期待别人回答的一般疑问句的身份来做题目，因为下面的文章不是由别人来写，而是要自己写的。其次，如果它以一个自问自答的设问句的身份来做题目，则下面的文章最好是否定这个传统观点，这样，题目就有了设置悬念、吸引读者注意的效果，如果是肯定的回答，这个题目就不太好了，毫无必要地兜了一个大圈子，不如直接以“一叶落知天下秋”这个观点性题目来得直截了当，干净利落。第三，文章的题目应该简练明快，“一叶落知天下秋？”作为题目可以看成反问句，意为“难道从一叶落真的可以推知天下秋吗？”，如鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》，这是一个一般疑问句，它的意思却是反问句：“难道中国人真的失掉自信力了吗？”如果作者的观点是“中国人真的失掉了自信力”，那么这个题目就很别扭了。
“一花一世界”这是佛静菩提树下悟证宇宙人生的般若指挥，寻常细微之物常常是大千世界的缩影，无限往往 收藏 于有限之中。下面是我为大家整理的一花一世界800字 话题 作文 ，接下来我们一起来看看吧!
一花一世界800字(一)
更深夜静时，寂寂无人处，总有一个声音在低语：“这世界是什么?”我知道，那是不安分的心在叩问灵魂。世界是什么?数千年前，尼罗河畔，那些长髯飘飘的学者们便在争论这个难题。有的说，世界是火，有火才有生命;有的说，世界是水，海是我们最初的家园;还有的说，世界是空气、是泥……一个叫毕达哥拉斯的老头甚至认为，世界是数。其实，他们都对。世界是如此多元，惟其多元才丰富，惟有丰富才有我们这些思想迥异的人。
人与人是如此的不同。信手翻着宋人话本《碾玉观音》，不由得这样想。话本的开头是这样的疑问，“春已归去，不知哪搭儿是春住处?”王观说，春是到江南去了，“若到江南赶上春，千万和春住。”苏小妹说，春是被带走了，“燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨”。还有苏轼说、秦观说、黄庭坚说……王安石倒是承认，二十四番花信风罢了，春自然也走了。春归何处?引得这些词人话语纷纷。其实他们都对，诗人有诗人的天地，对万物莫不有自己的理解。大千世界，芸芸众生，不同的人对世界自然有不同的理解，丰富的答案。
或许理解不同是因为角度不同。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。一个人总只能占一位置，一位置就只能见一方风景。不同的只是，有的人站得高些，看得远些;有的人站得低些，见的片面些。一张白纸上有一黑点，有的人认为这是一张白纸，有的则认为那是一团黑点，他们从不同角度看，答案便多样。
角度不同，解决的 方法 也多样。一团乱麻，头绪纷纷。可以像徐志摩那样细心地解，解得“眼儿疼，手指酸”，可终于笑解烦恼结;也可以借长剑，手起刀落，亚历山大王除了连环套。哪个是更好的方法?殊途同归，方法没有好坏之分，对于不同的人只有合适与不合适之别。
多样的方法形成了多样的答案。面对这个考题，可以写 议论文 ，可以写 散文 ，可以写 记叙文 ，甚至写诗歌;面对我们的人生，我们可以有多彩的选择。可以扬鞭大漠，可以隅居江南，可以坐拥书城，可以铁马金戈。只要我们记住对祖国有益，那么人生的答案尽可以丰富多样。
多样的理解，多样的角度，多样的方法，多样的答案。
世界是什么?真的很难回答，因为可以有如此多的答案。人生如何选择?真的很难挑选，可以快走追赶，直指成功;可以慢走领略，欣赏夹岸平沙、落英缤纷。既然有如许答案，何不在多元的世界里，以包容的心态看万事万物?容许在前提正确的情况下作出各异的价值取向，让世界更精彩。
如是想，不安分的心慢慢归于平静。因为开始明白，自己不过是多元天地中小小的一元。一花一世界，世界开满各异的繁花。
一花一世界800字(二)
有句电影台词说：“你如果不出去走走，会以为这里是全世界。”我却以为，何必去远行，这里就有全世界。
世界是什么?不是形态各异的植物，不是林林总总的走兽，不是天边仓皇的归鸟，也不是海底自在的游鱼。世界是门前那一株花树的开落。你会看到春晖点亮枝头叶片的绒毛，会看到东风的跫声里花朵无声的盛放。这是生的昂然。你会看到秋风残卷，花自飘零水自流，一朝春尽如曲终人散，落得白茫茫大地真干净。这是逝之凛然。又或如王荆公的梅“为谁零落为谁开”，看人世变迁人情冷暖;如王摩诘的木芙蓉“涧户寂无人，纷纷开且落”，品自然的若有情还无情??纵世间花开万种，只有一朵是你的;纵弱水三千，也只取那一瓢饮。你的世界，不过那一株你懂的、懂你的花树。
世界是什么?不是纷杂的行人如洪水般自身旁涌过。世界就是此刻与你相守的亲朋。“绿蚁醅新酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无?”白居易一生仕途坎坷，品过“居长安大不易”的艰辛，识得天涯沦落的歌女;登过文坛泰斗的高位，也持过卖炭老翁的背篓。可人至暮年，与之饮酒话谈的，仍是那一个刘十九。识得贵人，人贵己不贵;识得贫者，人贫己不贫。人一生所遇，十九均为过客。生命是一桌流水席，一些人走了，一些人又来。可却只有父母、妻儿、旧友，寥寥几人与你共历悲欢。这才是属于你的全部世界。
世界是什么?不是天边流岚如疏朗的眉峰，不是琐碎的事务让你终日忙碌，不是银筝美酒暖衾狐裘。再纷繁的世事都如云烟，今朝聚、明朝散。世界是笑看天际云卷云舒、白衣苍狗。世界是把外物拒之门外，与心的静对。蒋捷曾说“少年听雨歌楼上，中年听雨客舟中”，却直至鬓已星星，看破世情，才知那个“白鸥问我泊孤舟，是身留、是心留”的少年太不成熟。走遍世界，那听雨，也不过是一任点滴到天明。无红烛相伴，亦无断雁嘶鸣。世间有多少人，却始终在为外物而匆匆?又有多少，将心外的世界，错以为是自己的全部?
出去走走，无论到哪，终究是要踏上归途的。再多的花草山水、明月清风，只有你懂得的才是你的;再多的人，只有与你相守的才是你的;再嘈杂的世事，只有存乎你心的，才是你的。这些，就是全部的世界了。世界是心，是细细的生活。 那个终在承天寺中安顿下来的、流离一生、了无牵挂的仲殊，阅尽天下春色，终
究只得一句“春在梨花”。想得到自己的世界，又何必远行?只需沉下心来体味此刻身边的点点滴滴。佛说：一花一世界，一叶一菩提。
一花一世界800字(三)
窥天堂于一花，握永恒于一沙。
——题记
你从不曾得知会以怎样的方式遇见美，拥抱美。
心情极差，头脑因不规律的暑期作息传来胀痛，早起补课结束眼皮沉重，面临初三的我独行小巷，携带着不堪重负的疲惫与不知所措的盲目。天气阴冷，头顶乌云游走，从未有一刻像现在这般觉得生活不堪入目，无尽压力、痛苦充斥其中，生活沦为一种恶俗的担负。
继续独行，巷子的情景在脑海里渐次清晰——这是走过千万次的上小学的必经之路，倏然忆起童年泛红的脸颊，些许温暖触动心中冰山，不远处久违的两个身影忽然再现，内心剧烈震荡。
这是花甲之年的夫妇，二人租住一间狭窄地下室，粗茶淡饭，惬意生活。因无数次经过这条小巷时看到二人散步身影，至今记忆犹新。丈夫双腿瘫痪，肢体行动困难，妻子衣着朴素，精神矍铄，依稀可辨当年风韵。二人看似收入微薄。记忆中最深画面是丈夫双手颤抖用筷子笨拙将食物运送入口，巷口一丝的微风便会吹落丈夫手中竹筷，妻子耐心捡起，用手巾反复擦拭，后交与丈夫手中。也许吃一碗饭筷子可以掉落数十次，但妻子从不改变脸色，深情满含耐心、信任、期盼??每当面对这一幕，都使我清楚忆起一句歌词：“当我跌断翅膀的时候，你不扶我但陪我学忍痛”。
想来我小学 毕业 已两年，今日却依旧觅得这对身影，内心无比悸动。记忆里应有八年他们夫妻相伴相随，让我猛然忆起每一个婚礼上的：“不管贫穷，富裕，健康，疾病，我都愿以生命守护你”。我不曾得知，他们的白发是度过了多少暮暮朝朝，但我真切体会到了一种来自于生命的守护，这种守护使时间惧怕，在大爱里绽放最迷人的美丽!
有人说：“大爱只增不减”，也许就是这种凝固，有人说：“愿得一人心，白首不相离”或许就是这种情愫，更有人说：“免你周折与流离，同我安然这岁月”，或许就是这种守护。
小巷幽长，我直面这对背影，步履蹒跚，不知轮椅前的丈夫是如何神情，但清楚听闻幽长小巷裹挟妻子民谣歌声。我不懂这人间至纯至净的美丽是否可以感染世界，只是当我热泪盈眶之时，天边乌云散尽，太阳出来。感叹人世间美好之余，随意低头，一朵野花精致，其间花蕊，白色相缀，我望见它集世界万物之美于身旁，迎向太阳，对准最接近天堂的地方。
一花一世界800字(四)
花开花谢，云卷云舒。时光之轮如奔腾的骏马，在红尘大地上踏出一道道深深浅浅的脚印。花开易见落难寻，千年期盼，只因一瞬的倾心。千年已过，不知如今的你是否看那满城繁花，直到花落人亡??
我是一朵花，雪萱花。洁白的花瓣映衬着明亮的日光，一点一点的呈现出晶莹的花颜。我不似牡丹那么娇贵，不似玫瑰那么妩媚，也不似百合那么高雅。我只是一朵小小的纯白色的花，整日沐浴在哪幽静的山崖上，看风过鸟翔，云卷云舒，看红尘万物，爱恨情仇??或许是老天的眷顾，在赋予我生命时也赋予了我所有草木花石所没有的“灵魂”，有灵魂的我可以读懂世间万物的内心，包括人，那个拥有丰富内心而复杂的生物。春光乍现，初春的我沐浴在温暖的阳光下，瘦小的腰身倚在身后的大石头上，任由清风拂过洁白的花瓣，宁静而致远??
初次相遇，正是陌上花开之时，或许是缘，或许是命??
雨后的青山，如清水洗过的心灵，清澈、透明，泥土散发出淡淡的青草香，可雨后的我，像枯萎的蝴蝶，凌乱不堪。正在愁苦之际，眼前却闪过一个清瘦的背影，一袭青衫随风卷起一个完美的弧度，我看得出神，然而已过的身影却又回过身，一张清秀俊朗的脸映入我的脑海，你轻轻走过来，蹲下，伸手拂去我快要凋零的花瓣，带着一脸浅浅的微笑，我看得出神了，那一瞬的温柔，永生不忘??你替我拂去花瓣后，轻步走上山崖，安静的望着匍匐在山底下的洛城，虽看不见你满脸的愁容，但寂寞的背影已映衬出你孤寂的心，我想，你一定有什么难言的苦衷，只是无处倾诉罢了。那一刻，我多想替你分担些什么，可我只是一朵花，仅仅只是花罢了??
在山崖上站了好久，你转过身，慢慢消失在幽静的小路上??
再次遇见你，是个明媚的晴天，你来时身上还背着一把琴，你悠悠从我身边经过时，脚步停了一下，看到绽放着纯白花瓣的我时，眼里竟闪过一丝的惊奇，继而又露出浅浅的微笑，然后放下手中的琴，优雅地坐在我身后的大石头上，一曲《花恋》从你指尖流出，婉转的琴声像清泉一般穿过我的灵魂，那一刻的安定与幸福，像一条条长长的丝带，轻轻捆住我的内心，我贪恋这种感觉??
以后，你总是来这里，饮酒作诗、弹琴抚筝，或者，只是静静的坐在我身后的大石头上，沉默好久、好久??我可以感觉得到，你是一个内心如水一样温柔的少年，如果可以，我愿意陪你分担你的痛、你的泪，虽然我只是一朵花，但我愿意带给你一瞬间的安定，哪怕很短很短??
每天，我都会心甘情愿的沐浴在温暖的阳光下，我也会努力去和身边的花花草草争夺养料，因为只有这样，我才能开出更纯白美丽的雪萱花，让你欣赏，让你快乐。每当暴风雨来临时，我都会躲在身后的大石头下，因为我怕暴风雨
打落我洁白的花瓣，如果那样，你就看不到我开的雪萱花了，我活得很小心、很小心，只有你快乐了，我才会快乐，我，只为你而开??
三月的跫音已尽，迎来的已是六月夏荷满清池。每天，我都在等，哪怕你不来，我还是呆呆的望着那条幽静的小路，希望在不经意的回首间，可以看见你清瘦的身影，那样亲切、那样独特、那样完美、那样安定、那样沉稳、那样幸福、那样让我迷恋??
当六月的气息正浓，满山繁花似锦时，你终于踏上了那条小道，看着你慢慢走来的身影，心里竟有一种莫名的幸福。你慢慢的走近，伸手轻抚我洁白的花瓣，一脸浅浅的微笑，说：“我带你去个好地方。”温柔的声音惊动了我的心弦，内心仿佛丢掉了什么东西一般，我说，只要有你，去任何地方我都不在意。可是，你听不见，因为我只是花，一颗有灵魂的花，我有自己的内心，可我不能让别人读懂我的内心，这，不怪你。
过了好久，我随你来到洛城，满城的繁华我从未见过，看着街上来来往往的行人，心里满是惊奇，对于一朵久居深山的雪萱花来说，除了你，其余的一切都是新奇的??走了好久，才到一个别院，你带我进去，把我带进一个硕大的花园里，那儿有许许多多的奇花异草，而我却显得那么不起眼。你轻轻的把我栽在青石花盆中，微笑着看着我，眼神是那么的温柔??
此后，每到明月高悬夜空之时，你都会坐在我身边，纤长的十指在琴弦上来回的拨动，悠扬的琴音从指间传出，轻柔、动人??
清风拂过，青衫随风飘起，丝滑的衣襟触动着我洁白的花瓣，那一刻，我触到了你的温柔，我知道，我等这一刻，已经好久好久了??
幸福总是如烟花一般转瞬即逝，没等你抬头，它已经消失在天的尽头，那一瞬的美丽，好像越走越远??
以后的每一天，你来之时，我能察觉得到，你越来越开心，因为你的笑容越来越多。直到有一天，你牵着一个粉衣女子走进来时，我才明白，原来你的笑容，是因为她??
那一刻，心里好难受，有一种莫名的孤寂涌上心头，仿佛这个世界抛弃了我一样。不过看着你一脸幸福的微笑，我还有什么好难过的呢?这，不正是我所期望的吗?虽然带给你幸福的人不是我??
看着她绝美的容颜，我想，你们才是最配的才子佳人吧，而我，只是一颗小小的雪萱花罢了，一颗只想让你幸福的雪萱花罢了??
你牵着她的手，走到百合前，轻轻摘下一朵百合，戴在她头上，那样幸福的你，我从未见过，你的心早就属于她了，我看得出来。我多希望自己是那只百合，可以享受你一瞬间的亲睐，可我不是，我只是一颗小小的雪萱花，一颗丢了心的雪萱花??
一花一世界800字(五)
“一花一世界”这是佛静菩提树下悟证宇宙人生的般若指挥，寻常细微之物常常是大千世界的缩影，无限往往收藏于有限之中。
“山无棱，天地合，乃敢于君绝”古人们忠贞不渝的爱情就像天、地一样永恒的存在于人世之间，古人的爱情是有限的但他们却以此于无限的天地相比，爱情的力量的确是伟大的，甚至可以让人们放弃生命。
美国有一对夫妇热爱攀岩运动。一次两人共同攀岩一座极其危险的绝壁，当他们快要登顶时，脚下千万观众发出雷鸣般的掌声。丈夫在这时于齐头并进的妻子分开，快速向上攀登为的是摸索两人陌生的崖顶，保证妻子的安全，但是丈夫一脚踩空，惨叫着从崖上摔落下来，就在这时，妻子伸开双手准确无误的抱住丈夫，两人一起拥抱着跃向了万丈深渊。平常恋人简单地相拥，却成了这对夫妻最后的诀别，成了留在人们心目中最挥之不去的一幕，这气煤的一瞬是多么的有限，却收藏了两人对爱情的无限忠贞，饱含了人们无限的敬意，伟大的爱情，无限的爱情就凝结在了一瞬间!
《拯救大兵瑞恩》是一部二战为题材的影片，讲述了8名士兵为营救一名士兵，并将他安全带回的 故事 ，因为士兵的母亲在战场上失去了3个儿子，因此必须把赖詹斯救出，来安慰这位无私奉献的母亲。
战争是残酷，生与死只在一瞬间，8个人，性格怪异，恰恰是战场上许多战士的缩影，许多镜头都极其经线，战士们在面对死亡的不同表现引发人们对死亡的思考。
有人痛苦的倒在地上叫着“我想回家，我想妈妈!”这是人在弥留之际最悲惨的呼唤，人类在面对死亡时表现了人类最原始的本性，有人面对死亡时从容不迫，有人面对死亡时惊恐万状，一个个短暂的镜头引起了人们对死亡无限的遐想，特别是他们8个人为了营救一个人的生命，随时可能付出自己的生命，有人会想8个人救一个人，大家都是命，凭什么要我们去冒危险救一个不相干的人。他们之间也思考过，挣扎过，但他们还是义无返顾的踏上了营救的征程，虽然他们面对的是死亡也在所不惜，但是在死亡对他们还是显露了恐惧，单位想可能每个人都会是这样的吧。对死亡的思考导演把他们都蕴含在了一个个的镜头中，感人至深，也让人们体会到了战争的残酷。
“一叶落而知天下”有限往往能体现无限，我们应该努力思考去找寻寻常之中的不寻常。
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全文：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。释义：每个人都是一朵花，每朵花都有自己的世界;每个人都是一片叶，每片叶都有自己的绿意。在花将凋零时，在叶将枯萎时。我们都应该在最后一刻将一切归还给大地。出处：《华严经》：佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。《佛典》：“一沙一世界，一花一天堂”。扩展资料：“一花一世界”是禅宗的境界，佛学说的是：“一花一世界，一树一菩提”。佛学故事是这样讲的：佛在灵山，众人问法。佛不说话，只随手拿起一朵金婆罗花，示之。众弟子不解，唯迦叶尊者破颜微笑。只有他悟出道来了。宇宙间的奥秘，不过在一朵寻常的花中。“一花一世界”的多种说法：《华严经》：一尘中有尘数刹，刹有难思佛。《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩提树。佛告文殊师利：譬如三千大千世界、所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘。一物一数、作一恒河。一恒河沙、一沙一界。一界之内、一尘一劫。一劫之内、所积尘数、尽充为劫。唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。《金刚经正解卷下》：“恒河沙等之恒河沙。一沙一世界国土中。所有众生。各具一心。则其心有若干种。如来以清净五眼。皆尽见而知之。”《大方广圆觉修多罗了义经要解上》：“诸佛世界者。百千万亿僧只等数之河。河中一沙一世界者，显世界之多矣”。
议论文的写作。其中材料议论文居多。这类命题的优点是一方面统一了作文的材料,避免学生在作文中的胡编乱造。以下是我整理的材料议论文范文，希望可以帮到大家!材料议论文范文：做事贵在于做精 外国有个着名的作家叫彼特，他的书总能引人注目。原因是他的书是由他自己一个人独自完成的，从内容到书面他都投入极大的心血去做，而他的书一年只发行十几本。记者问他面对那些发行几十万册的作家会不会觉得压力很大时，他莞尔一笑：“不会，因为他们做不出我的书。” 从这件事中我领悟到一个道理：做事贵在于精，而不在于多。 面对记者的提问彼特为何如此自信?原因无他，正是因为他全身心的投入到做书的每一个环节，把每一个环节都精心去做，每一个细节都顾及到，每一本书都凝注了他的心血，如果这都不能自信的话那他便不是一个优秀的作家。 国内某一手机公司，其手机销量直追国外名牌手机，而由于其追求高销量而不注重质量，粗制滥造，其手机频频出现诟病，逐渐失去消费者的信赖。如今这间公司正处于摇摇欲坠的处境。由此可见，一个企业对其商品的质量没有严格的保证的话，这个企业是很难成长的。 我们有部分同学平时学习很刻苦，题目做了很多但效率却不高，为什么?那是因为他们没有学会总结，只知道做题，虽然题目是做了很多，但由于方法不对所以效率就不高。因此我觉得我们同学应该领悟“做事做精，不做多”这个道理。虽说道理是这样，但如何操作是一回事，而这个问题便是仁者见仁，智者见智了。 而我认为应该如此：做每一件是都应该全身心投入，把无关事等全部抛诸脑后，最容易做的事就是你做着的事。而要做得更“精”便要注意每一个细节，就像是彼特那样。做事过程中不能分心去做其他的事情，否则到头来什么事也做不好。还可以根据实际情况而决定方案，做事的方法不是千篇一律的，方法各式各样，最终是殊途同归，把事情做好就好了。 无论是一个作家，一家企业，还是作为学生的我们都应该明白：做的事情并不是越多越好，把手上的事情做好了才是真的好。 材料议论文范文：一步一生 “千里之行，始于足下。”我们迈出的每一步对我们的一生都会有重大影响。 在正确的道路上跨出一步，你的人生会因此而不同。史铁生在二十几岁即遭遇下肢瘫痪，他想到了自杀，可是，经过激烈地思想斗争，最终，他从死亡边缘挣扎出来。如果他不从死亡的边缘跨出一步，他的一生可能要因此改写。司马迁遭受宫刑，这真是奇耻大辱，他也想到了死，可是，他又想到：“死有重于泰山，有轻于鸿毛。”最终，他从屈辱中跨出了一步，写了鸿篇巨制《史记》，成就了他辉煌的一生。 在错误的道路上迈出一步，你只能品尝苦果。成克杰身为人民公仆不想着兢兢业业地工作，却贪图享受，生活腐化。如果他不在腐化的生活道路上迈出一步，他怎么会落得身败名裂的下场?马家爵作为一个贫穷人家走出的大学生，不思学业有成，从而孝敬父母，报效国家，却因为一点点小恩怨伺机报复。如果他不在报复的路上迈出一步，他怎么会有伏法抵罪的结局? 古语云：“一步错，步步错。”“一失足成千古恨。”这些用血泪写成的话里包含着多少深刻的教训啊!不过，“一步错”真的就“步步错”吗?“一失足”真的就“千古恨”了吗?“浪子回头金不换”又给我们重新振作的勇气，只要及时总结经验教训，同样，可以成就精彩人生。廉颇身为赵国重臣、一代名将，却为名利与蔺相如相争，不能不说他在错误的道路上迈出了一步，可是，“知错能改，善莫大焉。”他及时发现并改正了自己的错误，从而成就了“将相和”的美谈。越王勾践失去自己的国家，自己的也沦为奴隶，在这样的打击面前，再英勇的人也要低下头了吧?可是，勾践却能“卧薪尝胆”，积蓄国力，最终一洗国耻。 反之，一帆风顺的人如果不慎重自己的脚下，也可能功亏一篑，毁了自己的一生。陈良宇能坐上上海市委书记的位子，他的仕途不可说不顺畅，可是，身为国家高级领导干部不能为人民谋福利，反而以权谋私，最后前功尽弃，落得晚景凄凉。同样下场的还有原北京副市长王宝森，他可能想到为革命工作一辈子了，再不享受可能没机会了，所以在后期的生活上极端腐化，最终因晚节不保而畏罪自杀。 由此看来，我们不可不慎重我们脚下的每一步啊!因为，你迈出的每一步对你的一生都可能有重大的影响，让我们都一路走好吧!一路走好，不仅可以让自己的一生幸福，也可以给自己身边的家人带去幸福，还可以造福社会，我们何乐而不为呢?当然，如果你在错误的道路上不小心跨出了一步，你也不必惊慌，只要你知错能改，你同样可以赢得一生幸福! 材料议论文范文：快乐是自己找的 在人生的道路上，没有人天生就是快乐。其实，在我眼里快乐是我们自己找的。当我们积极主动地去寻找快乐，那么我们才会真正的觉得自己是快乐的。 中国古代的哲人说心性，佛经上也说“心”。一花一世界，一叶一如来。还有“菩提只向心觅，何劳心外求弦。”浮躁的年代，连心都不能安静下来。记得中央台的主持人张越说过这样两句话：“风未动，幡也未动，是你的心在动;胖也好，瘦也好，何必庸人自扰。”微小的部分往往折射出生活的全部过程，而我们往往就被许多小事困扰着，变得不快乐起来。 那些坏的琐事就让它去吧。虽然人们常说“一屋不扫何以扫天下”，又说“细节决定成败”，可那些鸡毛蒜皮乱七八糟的破事理也理不过来，最终也就是落得个头昏脑涨自讨苦吃然后还是一地的鸡毛蒜皮。罢了，罢了。佛曰：“由它去吧。” 那些管也管不了的所谓大事就让它发生吧。有个朋友整天都是愁眉苦脸的，另一个就劝他说，干嘛?知道你有雄心壮志，视百姓之疾苦如己之疾苦，可你着急上火杞人忧天的也没用。是的，做人要有责任心，天下兴亡，匹夫有责。可也不至于这样折磨自己啊。得，得，别想了。天塌了还有地接着呢，地陷了我帮你顶着。 有人说，快乐是点，连接着大段的不快乐。可是我想，如果能够静下心来笑看花落花开，凭起心来静观潮起潮落。该来的来，该去的去，得到是应该，失去是注定。生活，知足者常乐，辛苦的时候，想想比自己更辛苦的人。相貌，不影响市容就行，几十年后还不都满脸皱纹，一笑跟朵菊花似的。钱财，更是身外之物，生不带来，死不带去。钱多了惦记你的人是多了，可也不知道是惦记你还是你的钱。做个生活可以满足的平凡人健康快乐才是最重要的。那些挥金如土的人永远不知道偶尔和三五好友改善伙食的乐趣，或者在寒冷的冬天和爱人一起持热乎乎的路边摊的暖暖的小小的幸福。名声，刻意的追求也改变不了自身人性的弱点，改正缺点取长补短做最真诚的自己，走自己的路不去坑人害人坏人，咱身正害哪怕影子歪，酒香不惧巷子深。 抛开那些是非利害荣辱得失，那快乐的一小点就会延长，一直抵达下一个快乐的站点，然后做无限不循环快乐运动，生活岂不快哉? 快乐存在于我们生活的每一个角落，当我们放弃寻找快乐的时候，那么我们就会永远的不快乐，当我们积极寻找快乐的时候，我们就会长久的快乐。这就是快乐，快乐就是自己找的。 猜你喜欢： 1. 高三议论文优秀范文四篇 2. 关于持之以恒的作文材料5篇优秀范文 3. 高考议论文800字优秀范文 4. 关于以玩为话题的议论文优秀范文
“世界统一”分成好几个形式的统一，如:货币统一、信念统一（爱好和平的信念）、国土统一（全世界）、文化统一、制度标准统一等等。如货币统一能使全球货币汇率统一，全球经贸交流加快、经济腾飞（如欧元），信念统一还是挺想的，但不排除有少数好战分子巴不得第三次世界大战来临；又如国土统一和文化统一就有困难了，除非来一次世界大战不然没有一个国家会让出自己的国土和改变自己多年以来的文化及传统！以此为题发散思维就能写出一偏不错的论文哦
世界的物质统一性和多样性 辩证唯物主义的物质范畴及其意义.世界的统一性在于物质性.物质世界是多样性的统一.自然界的物质性与人类社会的物质性.坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求. 马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义,它把实践作为考察精神和物质关系问题的基础,实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一,是唯物主义发展的最高形态.马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学,是无产阶级的科学的世界观和方法论. 辩证唯物主义是马克思主义哲学,是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观.辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的.恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”.（《反杜林论》,《马克思恩格斯选集》第三卷,第83页）物质是第一性的,意识是第二性的,意识是高度发展的物质——人脑的机能,是客观物质世界在人脑中的反映.辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的,“事物都是一分为二的.”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性.事物矛盾双方又统一又斗争,促使事物不断地由低级向高级发展.因此,事物的矛盾规律,即对立统一的规律,是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律.辩证唯物主义认为,人的认识是客观物质世界的运动京戏化在人脑中的反映.辩证唯物主义的认识论既唯物地又是辩证地解决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题.它认为物质可以变成精神,精神可以变成物质,而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践.实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点.认识来源于实践,又转过来为实践服务.实践、认识、再实践、再认识,循环往复,以至无穷,这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程.因此,辩证唯物主义的认识论是能动的、革命的反映论.辩证唯物主义是无产阶级的世界观、就座,是无产阶级政党中战略和策略的理论基础,是无产阶级和主大革命人民科学地认识世界和革命地改造世界的强大思想武器. 辩证唯物主义 马克斯、恩格斯所创立的关于用辩证方法研究自然界、人类社会和思维发展的一般规律的科学,是无产阶级的世界观和方法论.辩证唯物主义认为世界从它的本质来讲是物质的,物质按照本身固有的对立统一规律运动、发展,存在决定意识,意识反作用于存在.辩证唯物主义和历史唯物主义是科学社会主义的理论基础,是无产阶级认识世界、改造世界的锐利武器. 历史唯物主义 马克斯、恩格斯所创立的关于人类社会发展最一般规律的科学,是马克思主义哲学的重要组成部分,是无产阶级的世界观.历史唯物主义认为：社会历史发展具有自身固有的客观规律；社会存在决定社会意识,社会意识又反作用于社会存在；生产力和生产关系之间的矛盾,经济基础和上层建筑之间的矛盾是推动社会发展的基本矛盾.也叫唯物史观. 马克思主义哲学原理 （一）辩证的唯物论 1．唯物主义和唯心主义 世界观和哲学.哲学的基本问题及其两个方面.唯物主义和唯心主义的对立.唯物主义的基本观点及历史形态.唯心主义的根源、基本观点及主要形态.旧唯物主义的成就和缺陷.马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义,它把实践作为考察精神和物质关系问题的基础,实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一,是唯物主义发展的最高形态.马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学,是无产阶级的科学的世界观和方法论. 2．世界的物质统一性和多样性 辩证唯物主义的物质范畴及其意义.世界的统一性在于物质性.物质世界是多样性的统一.自然界的物质性与人类社会的物质性.坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求. 3．意识对物质的依赖关系和能动作用 意识是人脑的机能,客观物质世界在人脑中的的主观映象,是人特有的精神活动.意识是自然界长期发展的产物,是社会历史的产物.意识与人工智能的关系.意识的能动性及其主要表现.发挥意识能动作用的途径和条件. （二）唯物的辩证法 1．唯物辩证法是关于联系和发展的科学. 世界是普遍联系的整体.联系的客观性、普遍性和多样性.从普遍联系的总体上把握事物的本质和功能.世界是永恒发展的过程.物质和运动的关系.运动和静止的关系.事物发展的规律性.规律是客观事物内部的本质联系和发展的必然趋势.本质和现象、原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性的的辩证关系.唯物辩证法和形而上学的对立.在实际工作中坚持唯物辩证法,防止形而上学. 2．对立统一规律 对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力,是唯物辩证法的实质和核心. 矛盾的含义.矛盾是事物发展的动力.矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展过程中的作用.事物发展的内因和外因.矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系. 主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面.坚持“两点论”和“重点论”的统一. 矛盾分析方法是唯物辩证法的根本方法.具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂. 3．量变质变规律 量变质变规律揭示了事物发展的形式和状态. 一切事物都是质和量的统一体.质、量、度.掌握适度原则的重要意义. 量变和质变的含义及其基本形式.量变和质变的相互关系. 4．否定之否定规律 否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路. 事物发展过程中的肯定因素和否定因素.辩证的否定观和形而上学的否定观.否定之否定.事物发展的前进性和曲折性.发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡. （三）辩证唯物主义的认识论 1．以实践为基础的能动的反映论 实践的含义和基本形式.实践的客观物质性、主观能动性和社会历史性. 认识的主体和客体的基本含义及其相互关系.认识是在实践基础上主体对客体的能动反映. 实践在认识中的决定作用.实践是认识的来源、认识发展的动力、检验认识真理性的标准以及认识的目的.实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点. 2．认识的辩证运动 认识的感性形式和理性形式及其辩证关系.从感性认识到理性认识.从理性认识到实践.认识对实践的能动作用. 认识运动的不断反复和无限发展.主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一. 认识辩证运动的原理是无产阶级政党群众路线的重要哲学基础. 3．辩证思维方法 辩证思维的实质和意义. 辩证思维的基本原则和方法：归纳和演绎、分析和综合、抽象和具体、逻辑和历史的统一. 4．认识的真理性和检验真理的标准 真理及其客观性.真理的绝对性、相对性及其辩证关系.真理问题上的绝对主义和相对主义. 真理是具体的.真理和价值的关系.实践是检验真理的唯一标准. 实践检验与逻辑证明的关系. 5．认识世界和改造世界 认识世界和改造世界的相互依赖、相互制约.改造客观世界和改造主观世界的一致性. 认识世界和改造世界是人类从必然王国走向自由王国的历程.自由是对必然的认识和对客观世界的改造. 思想路线是实际工作中的认识路线.解放思想、实事求是是马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的精髓. （四）历史唯物论 1．社会的本质、结构和社会形态 劳动发展史是理解全部社会历史的钥匙. 自然环境和人口是人类历史的自然前提,使社会存在和发展的必要条件.环境、人口和社会的协调发展,实施可持续发展战略. 社会生活在本质上是实践的.物质资料生产是人类社会存在和发展的基础.物质资料的生产方式是社会发展的决定力量. 人类社会是一个由社会物质经济结构、社会政治结构、社会意识结构构成的复杂的有机整体. 社会经济结构即一定社会的物质资料生产方式,包括生产力和生产关系两个方面.生产力的要素和构成.生产关系的构成和类型. 所有制的多种实现形式.生产关系与阶级关系. 社会政治结构是指一定社会的政治上层建筑及其结合方式. 国家政权是社会政治结构的核心.国家的起源、本质和职能.国体和政体及其相互关系.资本主义国家的本质和基本职能.资本主义民主制度的实质及其两重性. 社会意识结构是是由各种意识要素和观念形态按一定关系和方式组成的有机系统.社会心理和社会意识形式.社会意识是社会存在的反映.社会意识的相对独立性.社会意识形态属于思想上层建筑,在阶级社会中具有鲜明的阶级性.资产阶级意识形态的历史进步性和阶级局限性.意识形态领域斗争的长期性、复杂性.精神文明建设的重要性. 社会的物质关系和思想关系.社会的经济基础和上层建筑.社会形态是经济基础和上层建筑的统一体.社会形态是具体的、历史的.社会形态范畴的方法论意义. 社会形态的发展是自然历史过程.社会形态发展的统一性和多样性. 3．社会发展的动力与规律 生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是一切社会的基本矛盾. 生产力和生产关系的辩证关系.生产力和生产关系的矛盾运动.生产关系适合生产力状况的规律及其意义. 经济基础和上层建筑的辩证关系.经济基础和上层建筑的矛盾运动.上层建筑适合经济基础状况的规律及其意义. 社会基本矛盾是一切社会发展的根本动力,决定着社会历史的一般进程. 生产力是社会发展的最终决定力量.生产力标准及其意义. 科学技术是第一生产力.当代新科技革命对社会发展的深刻影响和巨大的推动作用. 阶级斗争是阶级社会发展的直接动力.马克思主义的阶级分析方法. 社会革命是阶级斗争的最高形式,是阶级社会形态更替的决定性环节. 改革是解决社会基本矛盾的有效途径,是推动社会发展的重要动力.改革的目的是解放生产力和发展生产力. 4．人与社会发展 社会历史是由人的活动构成的,社会历史规律是人们自己的社会行动的规律.社会规律的客观性.社会规律实现的特点.社会历史发展过程是客观规律性同人的自觉活动的统一.社会历史观上的唯意志论和宿命论. 人民群众是是社会物质财富和精神财富的创造者,是变革社会制度、推动历史前进的决定力量.人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约. 无产阶级政党的群众观点和群众路线.杰出人物在历史发展中的作用. 人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和.人的社会性是具体的、历史的.在阶级社会中,阶级性是人的本质属性的重要表现. 人的价值及其实现.衡量人的价值的尺度.正确处理个人与社会、个人与群众、个人与集体的关系.树立集体主义观点和为人民服务的思想.人的全面发展和社会发展.
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包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。世界的物质统一性原理是马克思主义哲学关于世界本质问题的一个基本原理。这一原理的基本内容主要有以下几个方面： 第一，世界是统一的，即世界的本原只有一个； 第二，实际的统一性在于其物质性，就是说世界统一的基础是物质，而不是古希腊哲学自然哲学中的所谓“始基”的物体； 第三，物质世界的统一性乃多样性的统一，不是单一的无差别的统一。
人们往往对于自己未知的世界充满了好奇及向往，而我们现在看到很多小说以及电视剧中说到的，人间分为六级神界，仙界，魔界，人界，冥界，以及妖界。而这些都存在于我们许多未知的东西，并且有许多奇形怪状的生物在我们见到之后会觉得非常的惊奇。
而对于冥界的四花，人们向来在小说和电视剧中都对其加上了神秘的色彩，则让人更加好奇这四种花究竟是什么花，有什么奇特之处。
首先就是我们大家都熟知的彼岸花，据说彼岸花是开在阴阳交界的地方，是在冥界的河边和忘川彼岸的接引之花， 而它鲜艳的颜色则让人望而生畏，其实很少有人见到过真正的彼岸花。
第二种则是曼陀罗花，人们都说曼陀罗花有着洞察幽灵的作用，说他带有很大的血性，但是外貌十分的美丽，所以很吸引人，但是往往好看的东西都是带有毒性的。
第三种话则是水晶兰，这种话，因为他有一些透明，所以咋有这个名称，而她在傍晚的时候会散发一种白光，让人感觉身处为地狱，所以被人们称为是幽灵志华在许多的小说中，这种话会被人称为是起死回生的仙草，具有灵异的力量。并且会带来很大的灾难。
最后一种则是罂粟花，这种花我们大家应该都很熟悉，并且在云南等地我们应该都见过，因为这是制作毒品的原材料。而传说因素花是可以引诱万物走向毁灭，但是我想现在对于它，走向毁灭则是因为它制作成毒品会让人许多人吸食上瘾，从而导致家破人亡吧。
彼岸花
彼岸花象征着死亡、低地狱的召唤，有人将它称为死人花，这是因为它的花期是在秋分左右，而这个时候又是上坟的时间，所以它就会当作是黄泉路上开的花。甚至于在传说中彼岸花的花香是有魔力的，可以唤起死者的回忆，这也算是黄泉路上唯一的风景和美丽的色彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
水晶兰
它的外形是非常独特的，在晚上的时候就会出现白色的亮光，看起来十分的恐怖。而且，它还被称为是幽灵之花，它还有一个传说是可以让人起死回生，但是采摘的人们都没有活着摘取回来的。在很多武侠故事中，水晶兰因为特殊的习性和外形被人们赋予“幽灵之花”的称号甚至于很多人称其为冥界的死亡之花或者腐生花，听着更加恐怖了呢，给其更加增添了神秘色彩，它也被认为是带着灵异力量的邪物，简直十分令人毛骨悚然。
罂粟花
罂粟花可以说有着很大的魔力，也有着极大的诱惑力，是不断将人推向毁灭的花卉。它是可以制作成毒品的，所以也被称为是邪恶之花。罂粟花在传说中有着一种神秘的可以引诱人的力量，这是一种比较大的诱惑，甚至有很多人因为这种诱惑直接走向灭亡。这也是一种对美的极度追求，也算是一种比较强大的自我毁灭式的力量。
曼陀罗
这种花卉是有毒的，并且毒性也是很大的。它的花语也是比较恐怖的，紫色的花语是恐怖；蓝色的花语是爱；黑色的花语是死亡、爱与复仇。曼陀罗花的花语也是带着诡异色彩的，不同的颜色花语不一样。其中紫色的曼陀罗花紫色曼陀罗花的花语是恐怖，蓝色曼陀罗的花语是诈情和爱，黑色曼陀罗花的花语是不可预知的黑暗、死亡和无间的爱与复仇，花语都给人非常恐怖的感觉。
1.彼岸花。多年生草本植物，地下有球形鳞茎，外包暗褐色膜质鳞被。叶带状较窄，色深绿，自基部抽生，发于秋天花谢后。曼珠沙华的花期为夏末秋初，约从7月至9月。白色的叫做曼陀罗华。只开在彼岸的天国，红色的叫做曼珠沙华。只开在忘川的三生石边。 2.曼陀罗。又叫曼荼罗、满达、曼扎、曼达、醉心花、狗核桃、洋金花、枫茄花、万桃花、闹羊花、大喇叭花、山茄子。传说有着洞察幽冥，超然觉悟，幻化无穷的力量。 3.罂粟花。是罂粟科下的一属植物，约有100多个物种。是一年生、二年生及多年生植物。传说中的邪恶之花，传说有着一种能够引诱走向毁灭的诱惑。 4.卡萨布兰卡。百合花的一种，传说中的悲剧之花，还有另一种好的寓意-幸福。既伤人又诱人，既给人希望又让人绝望。
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值得订阅。
《少年大世界》杂志创刊于1993年1月，由共青团大连市委员会主管主办，共青团大连市委宣传教育中心出版，为建国以来大连市唯一一本公开出版发行的综合性少儿期刊。对青少年很有思想成长意义。
《少年大世界》杂志社由共青团大连市委主办，共青团大连市委宣传教育中心出版发行，创刊于1993年1月，全国发行。
《少年大世界》始终坚持“引领成长，启迪智慧，陶冶情趣”的办刊宗旨，以宣传爱国主义、宣传社会主义核心价值为出发点；以服务青少年成长成才需要为着眼点；以弘扬传统文化、旗帜鲜明地宣传先进文化、牢牢把握舆论正确导向为基础。
以反映青少年时代精神、讲述科学道理为办刊主要内容；以名栏目、名作品、名编辑为办刊战略，努力构建适应青少年成长的精神园地，用文化的力量教育、引领、凝聚一代人。
1．《少年大世界》在由中国少儿报刊工作者协会主办的第三、四届“中国优秀少儿报刊奖”评选活动中，荣获“中国优秀少儿报刊奖”金奖，是我国少儿报刊界集体奖项的最高荣誉奖。
2.连续两次入选新闻出版总署向全国推荐优秀少儿报刊名单。
年首次进入辽宁省一级期刊行列。
4.在多次的全省期刊优秀编辑作品评选活动中，《少年大世界》编辑部获得“优秀组织奖”，被评为“优秀集体”。
5. 连续14年荣获大连市“优秀期刊”奖。
6.获得大连期刊创新奖。
《少年大世界》杂志社由共青团大连市委主办，共青团大连市委宣传教育中心出版发行，创刊于1993年1月，全国发行。
在大连市委市政府的关心支持下，在共青团大连市委的正确领导下，《少年大世界》携手我市广大小读者走过了19年的光辉历程，
现已成为我市共青团组织为党凝聚青少年的主流媒体，是共青团组织引领青少年、传递党的声音、传递青少年心声、宣传社会主义核心价值观和爱国主义精神的重要阵地。
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荣誉
1．《少年大世界》在由中国少儿报刊工作者协会主办的第三、四届“中国优秀少儿报刊奖”评选活动中，荣获“中国优秀少儿报刊奖”金奖，是我国少儿报刊界集体奖项的最高荣誉奖。
2.连续两次入选新闻出版总署向全国推荐优秀少儿报刊名单。
年首次进入辽宁省一级期刊行列4.在多次的全省期刊优秀编辑作品评选活动中，《少年大世界》编辑部获得“优秀组织奖”，被评为“优秀集体”。
5. 连续14年荣获大连市“优秀期刊”奖
6.获得大连期刊创新奖。