态度，体现一个人对事物的看法。三个人因为同一句话可以产生不同的态度。所以说，态度决定一切。态度决定成败。经常听老师说，细节决定成败，过程决定结果。下面是我为大家整理的关于生活态度为话题 议论文 ，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
关于生活态度为话题议论文1
二个人面前有半杯牛奶和一块面包。一个人神情悲哀地感叹到：“只剩半杯牛奶和一块面包了。”另一个则满脸笑容道：“还有半杯牛奶和一块面包!”一个简单的 故事 ，仅一字之差的两句话却蕴含了很深的哲理：面对不可改变的环境，我们可以选择改变我们的心情。
爱迪生在一次意外中，之前所有的试验成果都付之一炬。可这位伟大的发明家非但没有气馁反而大喜叫道：“感谢上帝，我可以重新开始我的试验了!”于是，电灯就这样应运而生了。这个世界是很客观的，它不会随着你的心情改变而改变，但你可以选择在不变的现实中改变自己的态度。其实这很重要，思想上的转变也许会改变你今后的人生轨道，爱迪生不就是一个很好的说明吗?
“我不能选择我的生活，但我可以选择我的人生。”这是海伦·凯勒的 名言 。面对病魔的折磨，残疾的她并没有退缩。她选择了坚(艰)难的生活和坚强的信念。面对生活，我们要像海伦那样执著，但我们也要适时调整一下我们的态度。一切事物都在发展，即便身边的事物不利于我们，而我们也无力改变它们，我们也要改变我们的态度。换一种角度去观察不可改变的另一面，或许我们也会发现挫折和苦难的可爱。
两个同时被关进监狱的人，一个可以坚强地活下来，而另一个却忧郁死在狱中。为什么?因为他们的心境不一样。面对同样的环境，前者坚信还有未来，坚信自己会回归到监狱外的自由中去。就是因为有了这个信念和豁然的心情使他对周围的环境的意识变得淡泊起来。而后者恰恰相反，他不能调整自己的心情而使得自己的心情被困在忧郁的牢笼中而无法自拔。由此看来，心情的转变很重要，它会决定你对周围环境的看法，因而决定你的行为。
面对丑陋的事物我们会嗤之以鼻，对美好的事物会趋之若鹜。这是人的本性。但这样的本性似乎是一个框架把我们禁锢在里面。假如我们换个态度呢?那么我们会发现丑恶的东西，也会有可爱的一面，(。)发现美好的东西，也会有令人感觉厌恶的一面。面对人生，我们也该这样。对名利的追逐是每个人的向往，但如果得不到(，)我们就换个态度看(，)淡薄(泊)名利，那时你会发现自己超然物外，超凡脱俗。而对困难的回避，我们也可换个态度看作是上帝对我们的考验。
关于生活态度为话题议论文2
范晔的《后汉书?张衡列传》中，谈到张衡“常从容淡静，不好交接俗人”。好个“从容淡静”，这是一种理想的态度，天下举凡成就非凡者，莫脱得了这四个字所蕴含的大境界。(直接切题引出论点)
何谓从容的态度?
“采菊东篱下，悠然见南山”“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，是一种从容;“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，是一种从容;“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒”，是一种从容;“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，是一种从容;“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，是一种从容……
从容，是一种理性，一种坚忍，一种气度，一种风范。只有从容，才能临危不乱;只有从容，才能举止若定;只有从容，才能化险为夷;只有从容，才能宠辱不惊;只有从容，才能风云在握……
诸葛亮在《诫子书》中有这样一句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”要想做一个优秀的人，做一个成功的人，需要“从容淡静”的心境。唯有从容淡静，才能活出潇洒，活出自由，活出旷达。
张衡，“不慕当世，所居之官，辄积年不徙”，终生仕途暗淡，但他以从容的态度，“致思于天文、阴阳、历算”，作浑天仪，造地动仪，令万世敬仰，成为世界上光彩夺目的科学和文学的双子星。
“狂歌五柳前”的陶渊明，不为五斗米而折腰，决然归隐田园，“怀良辰以孤往，或植仗而耘耔”，诗意地栖居在这个纷扰繁杂的世界里的一片净土上，淡泊宁静，其从容风度冠绝古今。
“一蓑烟雨任平生”的苏东坡，身贬荒凉瘴疠之地，过着囚徒般的生涯，仍能孤身一人泛舟畅游赤壁，“颂明月之诗，歌窈窕之章”，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，从自己的灵魂里分化出一个客人，与自己畅谈人生哲学，留下了前后《赤壁赋》这样的千古华章。
他们是生活的成功者，因为他们拥有了一份从容淡静的心境。
以前，我在课堂回答提问，总会战战兢兢，如临大敌，心跳嘴拙;而今，我会坦然应对，心向往之，用状态和最充分的准备来迎接它。换一个视角，换一个从容淡静的积极态度，一切都会成为使我们更加幸福的因素。
关于生活态度为话题议论文3
“生活是一个百变的万花筒，是否打开它，使它色彩缤纷，闪闪发亮，完全决定于你的态度。”这句话说得好，的确，态度决定着生活中的一切。
在从娘胎里爬滚出来后，我们就在生活的漩涡中打转，生活无时无刻不陪伴着我们。随着时间的推移，我们会逐渐体会生活的些许艰苦和无奈。无法遂一己的愿，总在生活中碰钉子，事与愿违似乎已是家常便饭了。
无可厚非，生活中的确充满着挫折，但是，只要你的态度坚定，生活依然光芒万丈。
愁眉苦脸地看待生活，生活肯定愁眉不展的;爽朗乐观地看待生活，生活也肯定阳光灿烂。如何看待生活，与人的态度有关：心中没有阳光的人，势必难以发现阳光的灿烂!心中没有花香的人，也势必难以发现花朵的娇艳明媚!
在刚上初一的时候，学习任务一下子繁重了，那时的我，还沉浸于小学时光的贪玩时刻，整天无心读书，去学校好像是最痛苦的事，但是，我必须忍着。每一到考试，我也心里不禁地紧张了，害怕考砸，害怕家长会。
在经历一学期后，我似乎对生活失望了，忧愁、迷茫、惘怅一直缠绕着我，压得我喘不过气来了。我的心好痛，在紧锁的心扉中，已没了思想，对生活没有了态度，感觉周边的环境一下子冷漠了。态度与生活的隔离，原来竟是这样，我懂了。
一股无名的动力泉源流入我体内，或许是对爸妈的歉意，又或是同学之间的自尊心。我变了，我开始发奋读书，一次又一次的考试，第三十几名、第十几……第一名。我的心里有股说不出来的冲动，抬头看天空，好灿烂的阳光，这是以前我不曾注意到的，也不曾拥有过的温暖。
我发觉我的生活又光芒万丈了，在生活中，我的笑容在丢失已失后又重新挂在脸上。无知的我，差一点抹灭了自己的未来，我重新找回了自信，也找回了真实的自己。
态度决定生活!我好想说，真的，拥有怎样的态度，对待的生活势必不一样。想做个阳光的你，就勇于去挖掘生活中灿烂的点点滴滴吧。生活由你的态度决定!
关于生活态度为话题议论文4
面对不同的事物每个人的态度都会不同，态度往往是决定人生的重要过程。
在走向成功的旅途中失败是不可避免的，很多人成功再于态度胜之。在赤壁大战中，曹孟德80万大军被全部歼灭。到后来曹操大局全胜，在这个过程态度对当时胸怀大志的他，有着雄高壮志的影响。那时的曹孟德以稳重军心为主，弥补之前的过失。军力渐渐强大，为三国统一垫下了基础。经历过惨重的失败才会面对将来更多的挫折。态度是支助我们走向成功断断不可缺少的状态，它乃至于微乎其微，在不经意之间便可使自己成功或者失败。
曾经看到过一篇记录成功人士的 文章 ，取胜的关键是在于态度为之淡然，面对挫折和失败不退缩，不放弃。有着"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"的豪壮情感，怀着"采菊东篱下，悠然见南山"的低调作风，曾有过"满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘"的悲伤之情。古人为我们留下了刻骨铭心的诗句，辅佐成功之路的情怀。得取成功的秘诀便是有着良好的态度。
态度对一类人来说是自己的苦衷良药，对另一类来说便是不足为虑。而那另一类人往往都会在失败的边缘徘徊着，看待身边的事物不同，想法介会不同。三国鼎立时期，诸葛亮上知天文，下知地理，心中怀的是复兴汉室，辅佐主公刘备。态度稳定，遇事沉着。而与诸葛亮同一主公的法正，则怀有小人之心，心术不正，看事浮浅。诸葛亮的神机妙算才得与其名。
俗话说"有志者事竟成"，怀有大志者必取胜，怀有小人之心者必败。
我们不仅仅要看重态度，还要将其摆为正，看重态度者可成大事，态度摆为正则是做人的根本，两者缺一不可。在成功之路中要学会"俯身倾耳以请"。无论何时要以大局为重，曹操会稳重军心，孔明会复兴汉室，取其优点弥补缺漏。总之，有着良好的态度是前往成功方向的一大步。
关于生活态度为话题议论文5
生活中充满了喜怒哀乐，生活中充盈了酸甜苦辣。对待生活的种.种苦乐与不等，不一样的态度就会收获不一样的人生。
不管扮演的是什么角色，或主角，或配角，或不知名的路人。不同的人以不同的角色面对生活的态度如何?就决定了他的人生是否五彩缤纷又或者是碌碌无为而一生平庸。富人如果因为富而诋毁穷人，自以为是，那么他不可能永远富;穷人如果因为穷而失去信心，毫无追求，那么他永远不可能富。成功的人如果因为成功而骄傲，以自我为中心，那么他是失败的;失败的人如果因为失败而越挫越勇，始终坚定自己的目标并为之努力，那么他是成功的。
不管再渺小，只要心存梦想，态度向上，也可以变得强大。小草，不因自己的渺小而放弃对世界的向往，努力向上生长，向大地献上了一点绿色;野花，不因自己的矮小而放弃对美好的渴望，努力绽放花儿，为大地送上了一份芬芳;蜡烛，不因自己的脆弱而放弃对光明的追求，努力燃烧自己，给世界带来一丝光明。不是深邃的蓝天，但可以做飘逸的白云;不是广阔的大海，但可以做弯曲的小溪;不是参天的松柏，但可以做吐绿的小草。即使再渺小，也可以拥有美丽的人生。
不管是再无奈，拥有正确的态度一样可以拥有多姿多彩的生活。陶渊明不与世俗同流合污，选择了“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡平静的生活;范仲淹于“庆历新政"失败被贬后，选择了”不以物喜，不以己悲“的生活;周敦颐的洁身自好，选择了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的生活。即使无奈也要坚持自己的态度，造就了他们流传千古的历史。
“
不管有多么困难，始终相信明天会更好。海伦·凯勒双目失明仍不放弃生活，用乐观战胜了黑暗;乔布斯在“苹果”的低谷时期仍不抱怨不放弃，挽救了“苹果”;张海迪身体残疾仍然充满希望，翻译了很多着作，创造了她自己传奇的人生。即使在困境中，仍然以乐观的态度面对，坚持不放弃，书写自己的传奇。
不管是什么角色，不管多么渺小，多么无奈，多么困难，始终坚持以乐观向上不放弃的态度面对生活的种.种苦乐与考验，收获了美丽的人生，造就了自己的传奇。
无论是身处学校还是步入社会，大家都经常接触到作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。还是对作文一筹莫展吗？下面是我帮大家整理的以态度为话题的作文，希望对大家有所帮助。
面对半杯水，有的人说：“我只有半杯水了。”有人说：“我还有半杯水！”同样的东西，在不同的人看来有着不同的含义，这便是态度的差异。有的时候，态度可以影响甚至决定一个人的命运。
我们不能这样说：命运无法改变的。因为为人处事不同的态度会就不同的命运。这正如在一张空白的画布上作画，面对同一个模具，不同的人所选定的角度，思想都不同，于是就有了画作的多样性。同样是官场失意被贬，滕子京是抱着泰然的态度，造就了岳阳楼之大观和当时的清明政事；而陶渊明则是隐居家乡种豆南山。可以说，二者的态度完全不同，便于是就有了两种不同的命运。每一种态度就是一扇门，每一扇门背后都是一段不同的道路，而每一段不同的道路通向不同的终点。命运就是这样。古时越王勾践亡国被俘，他卧薪尝胆，积极进取，最终报仇雪恨称霸诸侯；南唐李煜忧愁悲伤，以词解忧，徒思故国最终被毒而亡。同为君主，面对亡国的耻辱，一个人是积极积蓄，而另一个人则是消极悲观，这难道不是态度不同造就了不同的命运吗？
在命运面前，态度无所谓好坏，一旦选择了这种态度便注定了一种命运。所以，当我们自身在面对社会，面对大众时，我们应该找准自己所应有的态度。对不同的人来说，同一种态度可能会有不同的命运，所以当我们面临命运的三岔口时，于己无悔，才是真正选择态度的标准。20xx年“感动中国”捐肾救母的田世国，20xx年捐肝救子的“暴走妈妈”陈玉蓉，面对家庭的命运，毅然选择了舍己为人的态度，换取了家庭的和睦。因此，态度让人拥有不同的命运，直接引导生命走向不同的结果。不妨扪心自问，面对世间种种，我们选择了什么样的态度？是高念“天上注定”，还是默默积极进取？可以这样说，生死，贪婪和一切遭遇都来自于不同的态度，这世间没有绝对的认命，只有相对的态度。
有人说，命运是生命的一种运行方式，我要说：“态度真正给予着这种运行方式不同的表现方式。”
人有着积极的一面和消极的一面，也有着乐观的心态和悲观的心态。对于生活中的某些人或事，用不同的心态对待，会有着不同的感受。
“快乐是美德的伴侣。”那么，我们怎样才能快乐呢？答案就是永远用乐观的心态对待世界中形形色色的人和事。爱迪生在一次研究中，不小心将实验室弄爆炸了。当人们对他的不幸表示同情时，他却兴奋地拉着他的儿子的手去看他的一个新发现——这是刚才的爆炸使爱迪生注意到了这一现象！如果是一个平人，他也许正为爆炸带来的损失唉声叹气，而根本不会注意到这个新发现。而爱迪生却无视了爆炸带来的损失，而是关注自己的新发现，他以乐观的心态看待这次爆炸，他心里也许是这样想的：虽然爆炸带来的不小的损失，但这个新发现足以弥补这次损失。他们不同的想法决定了他们不同的结果，也许这就是伟人与常人的差别。
有两位登山者约好一同去爬一座高达4200米的雪山峰，一位是专业登山员，另一位是业余登山爱好者。在他们爬到了约3200米时候，一场雪崩将他们的大部分食物和水“抢”走了，防寒设备也一同被“掠”去。所幸的是他们没有受伤，因此他们又一起返回。食物和水很快就完了，在饥饿的攻击下，他们只得吃雪来满足自己身体的需要，而又在寒冷的袭击下，他们在约2300米时冻晕了。
业余登山者先醒来，他微弱的想往前爬，在尝试了一番后，他绝望了，虽然他们失踪了一周之久，救援队也许已经赶来救援，但他认为他不能撑到那个时候了，于是他被永久的埋没在纷飞的雪花和狂吼的寒风之中。专业登山员醒来之后，也是十分微弱的向前爬，他在死神的面前不甘屈服，因为他是这样想的：救援队肯定已经赶来，既然赶来了我就有生还的希望，只要在坚持一会儿，就能活下去了，我为什么要放弃呢？凭着这种乐观的心态，他以惊人的毅力退到了约1600米处，这时，他十分幸运的遇到了救援队，活了下来。
换个心态看世界吧，你的一切都会变的更加美好！
面对不同的事物每个人的态度都会不同，态度往往是决定人生的重要过程。
在走向成功的旅途中失败是不可避免的，很多人成功再于态度胜之。在赤壁大战中，曹孟德80万大军被全部歼灭。到后来曹操大局全胜，在这个过程态度对当时胸怀大志的他，有着雄高壮志的影响。那时的曹孟德以稳重军心为主，弥补之前的过失。军力渐渐强大，为三国统一垫下了基础。经历过惨重的失败才会面对将来更多的挫折。态度是支助我们走向成功断断不可缺少的状态，它乃至于微乎其微，在不经意之间便可使自己成功或者失败。
曾经看到过一篇记录成功人士的文章，取胜的关键是在于态度为之淡然，面对挫折和失败不退缩，不放弃。有着"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"的豪壮情感，怀着"采菊东篱下，悠然见南山"的低调作风，曾有过"满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘"的悲伤之情。古人为我们留下了刻骨铭心的诗句，辅佐成功之路的情怀。得取成功的秘诀便是有着良好的态度。
态度对一类人来说是自己的苦衷良药，对另一类来说便是不足为虑。而那另一类人往往都会在失败的边缘徘徊着，看待身边的事物不同，想法介会不同。三国鼎立时期，诸葛亮上知天文，下知地理，心中怀的是复兴汉室，辅佐主公刘备。态度稳定，遇事沉着。而与诸葛亮同一主公的法正，则怀有小人之心，心术不正，看事浮浅。诸葛亮的神机妙算才得与其名。
俗话说"有志者事竟成"，怀有大志者必取胜，怀有小人之心者必败。
我们不仅仅要看重态度，还要将其摆为正，看重态度者可成大事，态度摆为正则是做人的根本，两者缺一不可。在成功之路中要学会"俯身倾耳以请"。无论何时要以大局为重，曹操会稳重军心，孔明会复兴汉室，取其优点弥补缺漏。总之，有着良好的态度是前往成功方向的一大步。
多么动听的“音乐”——震耳欲聋的吵杂声不断地传进我的耳朵。这就是我们班的纪律。直到现在，除了有老师值班或隔壁初三级的老师来管管的时候，基本上是没有安静下来的时候了。
就是这些吵杂声把我吵得难以学习，连一点点东西都记不住，而他们所“唱”的八卦事我却记得七七八八了。因为他们经常说：“就连班主任和班长都拿他们没办法，老师说的话他们当“耳边风”。最多是老师转身的两三分钟，那“音乐”又响起了。 这真让我无法学习。但我在叹既的时候想起了一句鼓励我的话：“我们不能改变环境，但我们可以改变自已。这句话说得好，我不可以改变“音乐”，但我可以改变对待“音乐”的态度。没错，我只要认真的，全神贯注的，那不就是可以做一个两耳不闻“窗外事”的学生吗？ 刚刚开始实现这个“计划”时，我还是经常有些心不在焉，总是不顾学习而想听听那些精通时事的人“说政”！之后，我就用时常告诫的方式告诫自已来学校不是来玩耍，而是来学知识的！果然，效果很好。我做到了他们“唱歌”时认真学习的习惯了。我还清楚记得：昨天有位同学叫我一声，我不理他，他接着说：“你掉钱了！”我还是不理他。不说是他耍我，就算是真的掉了钱也都算了。
现在回想起来我很庆幸，我庆幸自已当初没有和他们“放声高歌”！我庆幸自已知道有一句话叫：“我们不能改变环境，但我们可以改变自已，必变态度！
生活中我们会受到很多的影响，面对影响，每个人的态度都会有所不同，我认为不管碰到什么事，只要我们抱以积极的态度，什么困难都会迎刃而解。
三个工人再砌一面墙。有一个好管闲事的人过来问：“你们在干什么？”第一个工人爱理不理地说：“没看见吗？我在砌墙。”第二个工人抬头看了一眼好管闲事的人，说：“我们在盖一幢楼房。”第三个工人真诚而又自信的说：“我们再建一座城市。”十年之后，第一工人在另一个工地砌墙；第二个人坐在办公室里画图纸，他成了工程师；第三个人呢，成了一个房地产的老总，是前两个人的人老板。态度决定高度，仅仅是十年的时间就发生了截然不同的变化，是什么原因导致这样的结果呢？是态度。
一个人有什么样的心态，就会有什么样的追求和目标具有积极、乐观心态的人，其人生目标必然高远；有了高远的目标，必然会为之努力。有努力必有回报。第一个工人总在抱怨生活的不公，心情是郁闷的，想的都是一些令自己不愉快的事，回答别人的问题时都是满肚子怨气。第二个工人要比第一个工人心态好，尽管也是在砌墙，但他却把这堵墙当作一栋楼房来建，心里想的是如何将楼房建设得更好。第三个工人心态最好，工作那么辛苦，他还那么自信那么专注。人最可贵的就是“认真”二字，第三个工人把砌墙这样的小事当作一项伟大的事业来看待，十年后成为老板也就不足为奇了。
世上无难事，只怕有心人。这古语早就教育我们。做任何事情都必须下定决心，不怕吃苦，不怕劳累，只要你认真地去做了，事情总会有结果。也许努力不一定会成功，但如果你不努力就一定不会成功。世上没有做不好的事情，只有态度不好的。
让我们都抱着积极的态度去面对往后的人生吧，相信我们一定会成功的。
说起游戏，我想大部分青少年都是很熟悉且很喜欢的。在如今科技发达的世界，网络游戏逐渐走入人们的生活当中。而我们对待游戏的态度又该是什么呢?是沉迷?是畏惧?还是适当玩?
有数据显示：世界所有玩家花在“魔兽世界”上的总时间超过593万年，相当于人类的演进时长。我想看到这组数据，人们都会感到震撼吧!这就说明了人们花在网络游戏的时间非常多。那么如此沉迷于游戏，带来的是在虚幻的网络中的成功，但是在现实生活中呢?你也成功了吗?答案是否定的，因为你已经把大部分时间都用在游戏上，哪里还会有时间来为你现实生活中的目标而奋斗。在玩游戏的过程中，你是享受的，在打败了所有玩家之后，你是兴奋的。但你有没有想过，在你沉迷游戏时，你的父母是难过的，痛心的。
对于游戏，我们只可适当玩不可沉迷。一旦沉迷，那么你就会被虚幻的游戏牵着鼻子走。在湖南卫视有一个节目《变形记》，讲述城市少年与农村少年交换生活的情节。在里面，我看到了一个城市少年因沉迷网络而荒废学业，对其他事毫无兴趣，整天就坐在电脑旁边不停地玩。当他妈妈把电脑关了时，他竟然把他妈妈推倒在地，并且对他妈妈破口大骂。他妈妈无比痛心地说：“只要碰上游戏，他就成了一个魔鬼。”一个网络游戏竟能使一个本该天真无邪的14岁少年变成了一个打骂父母的“魔鬼”。由此可见，沉迷网络游戏带来的不只是一个人的伤害，同时还会伤害到父母。
然而游戏也不是那么可怕，我们也不能因此就畏惧它。只要我们掌握好分寸，适当的玩还是可以的。因为玩游戏可以激发你的智力和手指的敏捷度。当我们在玩游戏的过程中，我们也在开发我们的智力，活动了我们的大脑。当我们压力太大的时候，我们也可以借由玩游戏来放松心情，但不可以长时间沉迷，这只会给我们带来坏处，如视力下降，身体虚弱，肥胖等。
我们对待游戏的态度应该是可适当玩不可沉迷。如此一来，游戏就不会只是害了你，反而会成为你放松心情的一种娱乐方式。
两个人学习下围棋，同一个老师教，同一个地方学，可为什么结果不同，我好不容易才嚼懂了《学弈》一文，才深深感受到了在学习上我们只有专心致志，就能取得成功
《学弈》讲的是两人在弈秋那学下围棋，前人专心致志，后一人心不在焉，下棋的结果截然不同，难道他俩智力相差吗？回答说：不是的一个短小的故事，不禁让我深感惭愧。
其实我们的学习也是一次对弈，也是一个没有硝烟的战场。而在这个战场上，只有一心想作学习，不怕困难，迎接挑战才能笑到最后。上天很公平，给我们的什么都是一样的，在同一个老师教，同样的学习环境，为什么有的学得好，有的很差呢，我们何不从自己的身上找原因，上课时老师教我们积极发言，谈自己的体会，我自以为是，认为自己全听懂了，就开小差，到做作业时傻眼了，不知从何填起，这种情况在班上还有点普遍就单单为了玩。让我想起鱼亦我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，者鱼而取熊掌也我们的学习就像是熊掌，玩好比是鱼，两者不能都得到，玩会带来快乐，欢乐之后便是一片空虚；学习会带来知识，掌握知识后就有无穷无尽的财富，我们的智力不是低于别人，而是缺乏一种态度，一种积极向上不怕困难，静下心来学习的态度，这是失败的关键，踏踏实实，认认真真这就是成功的秘诀，玩和学习是相悖的，才会有成功。
《学弈》是我的一面镜子，它让我深深明白了名师不一定出高徒。它是一种力量鼓舞我积极向上。写到这我猛然发现，成功=学习态度+老师的教导+才智。原来成功离我们很近很近。
记得曾经看到过这样一个实验：操作实验的人事先告诉这个将要用QQ进行网络聊天的人，他将要聊天的两个对象一个性格怪僻、脾气暴燥、骄纵蛮横，另一个温文而雅、温柔贤惠、为人善良。实验开始了，这个人和第一个人没聊多久就聊不下去了，聊的很不愉快。但这个人和第二个人聊天，一聊就没个完，看来他们聊得很愉快。其实，这个人实际上是在和同一个人聊天。为什么反差会那么大呢?
原来，当这个人得知第一个人的情况时，就已经对他留下了不好的印象，他从心里不喜欢和这样的人交谈，所以才造成了不愉快的结局。第二个人给他的印象一开始就很好，所以他很愿意跟这样的人聊天，于是就越聊越开心。看来态度是很重要的，态度可以让一个事物变好，也可以让一个事物变坏。
阴云密布的天气会影响你的心情吗?你的心情又会影响到你的工作?
我时常会这样。一个坏天气会令我的心情变得糟糕，于是我画出来的画也不令人满意，而且越画越难看，越看就越不想画下去。这一天也就没什么收获。不仅是我，我身边的好多同学都有这样的感觉。而且我发现天气不好的时候，全班同学画的都不是很好。天气晴朗的时候，心情也会很好，而且越画越想画。
由此可见，一个人的态度是多么的重要。
你不能控制他人，但你可以掌握自己;你不能预知明天，但你可以把握今天;你不能样样胜利，但你可以事事尽心;你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度;你不能左右天气，但你可以改变心情;你不能选择容貌，但你可以展现笑容。当一件事令你不满意时，你可以改变你的态度，将批评的眼光变为欣赏的眼光。凡事都有它的两面性，多往好的方面看，你的心就会豁然开朗。如果你能做到“不以物喜，不以己悲”。那就再好不过了。
知足，是一种态度。
广厦千间，夜眠不过七尺;珍馐百味，日食只需三餐。
简单，再简单一点，这就是生活。
也许有人会说，知足，意味着满足现状，不再追求，会对社会发展不利。但我所说的知足，不是意味着没有进取心，安于现状，而是在物质追求上不要计较太多。
知足常乐，要求我们以正确的态度面对宠辱得失。“不以物喜，不以己悲”的豁达也许没有几个人能真正做到。但知足常乐，无疑是一剂心灵的良药，帮助我们在纷繁芜杂的生活中形成一个良好的态度。知足，不是夜郎自大，而是知现在所得已足矣，对将来所求并不足。用一颗感恩的心去对待现在，用一颗进取之心去开创未来。
知足者，并非放弃追求，而是对自己现状的肯定。因为知足，他很快乐;因为快乐，他能以更好的态度去追求未来。
知足者，贫穷亦乐;不知足者，富贵亦忧。
曾经看到过这样一个故事：黄昏时分，卖烧饼的夫妇数着一天的收入，比前一天多了两块钱，两人相视一笑，非常满足;也是在这个黄昏，一个腰缠万贯的富翁仅因为所持股票的股值下降30个百分点而自杀。
不禁感叹：对于身外之物——钱，为什么有的人看得这么重?“最幸福的似乎是那些并无特殊原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。”哲人说过。
总有人忘记了今天，苦苦寻找记忆中快乐的昨天或是展望并未到来的明天。拥有的，不知足;得到的，不珍惜。
也许“宽其心容天下之物;虚其心受天下之善;平其心论天下之事”的态度不是人人都能拥有，但每个人都可以学会知足，而且我们也该学着知足。
知足，是一种态度。
简单，再简单一点，这就是生活。
以前，我比较喜欢打游戏，可现在不同了，我对它有了新的看法，不象以前了。
现在我认为我已经不再是小孩子了，不应该去玩游戏，应该认真的复习为考中学而准备了，以后有的是机会打游戏。
网络游戏这种东西可以让你慢慢上瘾，使你的脑子里想的都是网络游戏。它可以让你什麽都不想，满脑子就想游戏。使你不能平静下来思考问题了。占有你脑子里的思想空间。
小学生不是不可以打游戏，但也要分个轻重缓急才行。我虽然现在还上网，但都是查资料了，上QQ，聊聊天了。我现在觉得打游戏很无聊，比如说升级一类的，到了一定的级数，升不上去，有没事可做。级低了虽然对游戏好奇充满了新鲜感，但渐渐的熟悉了它，就没有了兴趣了，只有那些上了瘾的人才永远有兴趣。QQ音速一类的，不管怎麽努力，技术都上不去。就别人打得好。而且，我打的时间又不多。所以，我看穿了游戏的'面貌：要想打好，必须要天天打才行。所以我对游戏失去了兴趣，不愿再玩游戏。像我们这类小学生自制力差，连大人有时候都不能控制，更何况小孩呢?小游戏是小孩子玩的，网络游戏是大人玩的，将步入初中的小孩应以学习为主，上网也只是查资料而已。
别人怎麽玩我不管，别人怎麽说我也不管，他们谈论游戏我也不管。反正我对把游戏的态度是：现在不能打，应以学习为主。学习好了之后再打也不迟。
第一个人看见了，长叹一声，自言自语：“我这一生不正如这蜘蛛吗?忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉萎靡。第二个人看见了，若有所思地说：“这只蜘蛛真笨，怎么不从旁边干燥的地方绕过去年 我以后可不能像这只蜘蛛这么笨。”于是，他慢慢变得聪明起来。第三个人看旧案了，立刻被蜘蛛屡败屡战、坚持不懈的精神所感动。于是，创业失败、欲寻短见的他变得积极起来，很快东山再起，重创伟业。
——前言
在人生的道路上，有很多事情就像那三个人对待蜘蛛的这一举动的看法一样，其实，成功并不遥远，失败也不可怕，关键是看你对细微之事的感悟态度。
屈原当年被流放到江南，眼看楚国一天天衰落下去，自己却无能为力，最后跳入汨罗江而死。如果屈原有良好的态度，再加上他在江南的修身养性，等到楚王的悔改之日，他的事业一定会东山再起呀!
张海迪想必是众儒皆知了吧。她五岁时因为缓上脊髓血管瘤而高位截瘫。她因此没能上学。但她童年起就开始以顽强的毅力自学，终于成为一位闻名的作家!
司马迁在他快完成《史记》的时候，因皇上误会他而将他打入天牢。他本来想自杀，但想到书很快就完成了，不想半途而废。于是坚强地活了下来，坚持了几年之后，书终于完成了。
如果不是张海迪和屈原有良好的态度，他们怎么成功?后人怎么能够欣赏他们的佳作，学习他们的精神?
人生路途遥远，不可能是一帆风顺。当我们遇到挫折和困难时，绝不能就此放弃，而是要在心中默默地算一道加法：良好的态度+努力拼搏=成功!
我是一个普普通通的小学生，从小却有着远大的志向——为建设祖国而刻苦学习，自古英雄出少年，早立志是成才的关键模范，遵守《小学生日常行为规范》，尊敬师长，关心集体。我热爱学习，兴趣广泛世界上没有完美的人，只有成功的人，而只有懂得如何塑造自己的人才称得上是成功的人！
我虽然不是最好的，但我会努力做到最好，老师总说班上有活动，请同学们积极参加，可是有很多同学说我不想参加，如果做的不好，那太丢人了，可是你不试试怎么就知道呢？我一直坚信一句话——只要你努力过了，就不必后悔了。说过一句话：“使中国青少年奋斗了起来，中国的未来属于青年，中华民族的未来也属于青年，青少年是祖国的希望！”
我也特别喜欢体育运动如打篮球，打羽毛球，打乒乓球等都是我喜爱的项目，我的体育成绩年年优秀，你瞧我还是学校篮球队的主力队员呢！今年，为了迎接县里的篮球比赛，每天下午我们都在操场上训练，虽然我临近小学毕业，文化课成绩对我来说尤为重要，但为了学校的荣辱，我没落下一次训练，当然我也不放松学习，因此我放弃了许多玩的时间，辛勤的汗水换来了丰硕的果实，就在这一次篮球比赛中，我和我的队友们赢得了比赛。我也特别热爱田径运动，还有两个月又将开展田径运动会，不用说了，我当然也是其中的一员，我很高兴能又能代表学校去参加运动会了，去拼搏了！
学习，看似很枯燥，其实一点也不枯燥，如果你深入其中，就会发现很多乐趣！
六年的小学生活中使我明白了许多，成熟了许多，收获了许多，宋庆龄奶奶说过：你不能赤手空拳开始你的行程，你必须用知识把自己武装起来，我将永远记住这句话。我生平喜欢步行运动给我带来了无穷的乐趣——爱因斯坦，我也将记住这句话，文武双全才是一个完美的人生，只有积极向上，未来才会有希望！
古人云：知识改变命运，态度决定一切。本人也认为的确如此。就像我们的人生就是由我们自己的心态决定的。
一个人，如果他的心态不够积极向上，那么他的人生也不会有什么改变。相反，还会把自己束缚在内。
有一个人就是这么不懂得放开自己，非得把自己束缚在内。他，在年轻是，被人陷害，做了九年牢，后来冤案昭雪，他终于走出了监狱。照常理来说，他应该是获得了永久的自由。可他却整天诅咒那些施予他不幸命运的人，直到快死了，也还是这样。用他自己心底里的仇恨、抱怨、诅咒束缚着自己整整41年。
想想，若是他以乐观的心态来对待以后的生活，将被人陷害的事情用几年的时光来淡忘。那么他余后的生活一定会丰富很多，精彩很多吧！
我们日常生活中，跟材料中的人持有一样态度的人亦不在少数，然而，生活中持乐观态度生活的人也有很多。
他，在20世纪上半叶，垄断了整个美国的石油产业，操控着美国的金融体系，甚至连国会也对他言听计从。然而，他却由于种种原因患了重度抑郁症，连世界最先进的医疗设备和最著名的医生都好无办法。
于是，他来到了中国河南的一座禅院，吃力的读着《四十二章经》。看到其中的一句话，使他兴奋不已。第二天便回国，下令解散财团，并辞去董事长一职。重新开始了他的人生，乐观面对一切事物，并投身于社会公益事业。他的顽疾也因此而不治而愈。一直工作到1987年——他去世时。那年，他93岁，无疾而终。
由此看来，心态真的可以决定人生。这个石油大亨，若不是积极地改变了生活态度，那么他也不会这么长寿，这么成功地投身于慈善事业中。
所以，希望大家都能积极对待生活，拥有乐观向上的态度，人生最大的敌人就是自我，具有积极的心态才能战胜消极的自我，成功才能属于每一个人！
摆好自己的心态，我们会看到自己发出像日月的光芒;而当我们不能摆放好自己的心态，则会如同烟花急速绽放，而后的如同尘埃一样，湮灭，无法持久保持。下面我给大家分享一些高三态度的 议论文 800字5篇2021，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
高三态度的议论文800字5篇1
摆好自己的心态，我们会看到自己发出像日月的光芒;而当我们不能摆放好自己的心态，则会如同烟花急速绽放，而后的如同尘埃一样，湮灭，无法持久保持。
司马迁因为李陵之祸，而被武帝施以宫刑。武帝不愿就此放手，还给了他一个阉党当的官给他做。这样是很明确的侮辱，那段日子，是司马迁黑暗的时光。妻子也因为这样而离家出走。司马迁没有放弃，颓废，而是执笔奋书，写下了《史记》。鲁迅评价这本书为“无韵之离骚”。在《史记》中，司马迁大胆地评判汉武帝的功过，武帝的许多缺点错事都被司马迁写了下来。这样，司马迁反倒阉了汉武帝的功名。摆好心态，使司马迁垂名青史，流芳百世，发出日月的光芒。
唐朝有三大女诗人。其中鱼玄机是最薄命的一个，原因在于她没有摆好自己的心态。鱼玄机自幼才气过人，很小的时候便有名气。在长成玉女之后，她嫁给了李亿当小妾。可是，小妾比不上正妻。在正妻的下，李亿休掉了鱼玄机。情场上的失意，使鱼玄机走向了堕落。最后由于猜忌而打死了自己的侍女，被判斩首示众。
冰冷的长安街头，判官一声令下，鱼玄机的鲜血洒向空中，一代才女就画上了句号。那年，她才二十七岁。
摆不好自己的心态，虽然会像烟花绽放一瞬，而后使游鱼系着大朵的尾巴跃入黑空，消失不见。奈何?
与之相反有薛涛这位女诗人，在邂逅元稹之后，与之和好。但元稹在不久后离开了她。而她同样在情场上失意，但是她调整自己的心态，接受了这个事实。她最终得以安度晚年，留下了那张粉红色的薛涛笔。
同运不同命，关键使看你如何摆正自己的心态。
世界使网状瞳孔里面的一点黄，以光学的原理摄入其中的风景之所以不同，使因为你的心态。虽然，黑夜给了我黑色的眼睛，但我却用它来寻找光明。
高三态度的议论文800字5篇2
穿越，无疑是现今社会一个普遍议论的话题，他可以让人回到过去，也可以让人看到未来，而它也只是一个虚幻的名词，我们不能总是活在虚幻的世界里，与其抱怨生活得不公平，不如珍惜现在的生活，就如居里夫人所说：人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。
列宁曾说过：珍惜现在，就是对过去最完美的释怀，对未来的诠释。
诺贝尔凭借自己的力量推动了科学技术的发展，他把毕生精力都奉献于科学技术上，从未间断，在他刚刚开始科学研究时，他也没有想过自己可以有这么伟大的成就，当时，也曾有人质疑过他，但他却说：我不管未来是什么样子，我珍惜的是现在，至少现在我热爱科学，凭借这个信念，他每时每刻都珍惜现在，最后有了如此骄人的成绩，在他逝世时，他也没有任何遗憾，因为他珍惜了生命中的每一个现在。
“生命交响曲”是大家都很熟悉的乐章，而他的创作者贝多芬则是一个失聪的贫苦的人，贝多芬从小家庭贫困，但他的 爱好 就是音乐，他对自然界的各种声音也都很敏感，但却不料再一次偶然中失聪，这让从小就如爱音乐的贝多芬无疑是一个致命的打击，但他选择坚强，他选择珍惜现在的生活，因为他知道，他改变不了命运，而他能做的就是学着适应这个世界，他珍惜生活中的每一天，努力创作，终于创作出“生命交响曲”这个不朽的乐章，如果他当初选择懦弱，如果他当初没有选择面对，没有选择珍惜，那他不会有这样的成绩。
我们伟大的总理周恩来，把毕生精力奉献给了祖国的建设事业上，他珍惜每一天，日日夜夜的整理国务，就连生病卧床时，还不忘关心国家政事，在他逝世的前几个小时，还在处理着国务，交代着人们要做的很多事情。
生活中难免会有不如意的事情，挫折也是必不可少的，但是他们在阻碍我们的同时，也在让我们慢慢长大，学着成熟，所以，珍惜现在的生活，每一天都是快乐的与其幻想，与其抱怨，不如脚踏实地。
高三态度的议论文800字5篇3
心态，每个人在不同的时期，对心态都有不同的理解。有一次在网上看到了这样的一篇小诗：
少有凌云志，壮年不怕事，
经历坎坷后，鬓白锐器收。
花甲已无争，看淡利和名，
人生匆匆过，心态多如此。
在这首短短的“五言律诗”中，我读出了匆匆的人生路上各个时期的心态。而在人生境界中，好的心态，就是迈上人生成功之巅的垫脚石;反之，不好的心态则会变成人生路上的绊脚石。
孔子十五而志于学，可以看到在人的青年阶段要不断虚心的学习，正是因为孔子不断的学习，才会有众多弟子的追随，有了晚年编辑诗书的能力，才有了儒家这一影响中华几千年的 文化 。一幅漫画：一个老人怀着必定会跨过的心态，跨过了一个栏架;一个年轻人怀着犹豫的心态，最终被绊倒在了栏架下，所以怀着一个积极的心态也是十分必要的。再比如说另一个小 故事 ：这里有半杯水。――这是事实;这里只有半杯水。――说的不错;这里还有半杯水。――我看到了你脸上灿烂的笑容和对未来充满的希冀。如果杯里尚有半杯水，那应该高兴，因为，还有半杯水，还有希望，还有未来。所以用积极的角度看待处理问题，这才是智慧的心态。如果有着智慧的心态，难事就可能变为像“乌蒙磅礴走泥丸”那样简单。
人生不同阶段心态不同，但不论哪个阶段都应该培养自我淡泊名利的心态。东晋名家陶渊明“不为五斗米而折腰”而愤然辞官回家，成就了“采菊东篱下，悠然见南山。”的山水田园派的开山鼻祖;到蜀汉丞相诸葛亮“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”的轻利心态，遂成为千古传名的忠武侯;再到北宋的范仲淹岳阳楼记中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的那种无视金钱，只重视国家危亡的精神，值得永垂不朽。淡泊名利，才是人生境界中一块坚实的基石。不争名利的心态是人世间看破红尘最超凡的心态。
在经历过匆匆人生，蓦地回首，就会发现人世间莫非对各种事情的欲望。以积极的心态，做的自己;抛弃名利，做最有意义的自己。狄更斯曾说过：一个健全的心态，比一百种智慧都更有力量。
高三态度的议论文800字5篇4
每个人成长的道路都不是一帆风顺的，总会遇到这样那样的困难和挫折，只要我们珍惜良好的心态，就可以所向无敌。
我要和大家分享一个故事：
有一次，两个人想去沙漠中冒险。无边无际的沙漠被太阳直晒着，让沙子变得更加的刺眼。那两个人刚走进去没过多久，就又热又渴，喘不过气来，就一直在不停地喝水，只见他们咕嘟一口，咕嘟一口，没走多远就把水给喝完了，这让他们变得更加口干舌燥，嗓子都冒烟了。他们非常疲劳，脚步很沉重，如同灌了铅似的，踏一步就像要陷进沙里一般。当他们看到前面有一栋房子时，两人高兴极了，连忙跑进去，只见桌子上放这着两个装着水的瓶子，各只有半瓶，其中一个人说：“这么点水，怎么办够用的呢?”另一个人说：“太好了，我们有水喝了。”
你们觉得谁能走出沙漠呢?我觉得是后者，因为他保持了良好的心态，相信自己能走出沙漠，存着坚定的信念。
大家都知道爱迪生吗?他为了找到一种合适的灯丝，进行了298次实验。有一天，爱迪生又找到了新型做灯丝的材料，实验出来还是没有成功。有人这样对爱迪生说：“放弃吧，我看你是做不成的，你都失败299次了，你还想继续吗?”爱迪生反倒乐呵呵地说：“你们错了，我是成功了299次，因为我从实验中证明了这299种材料不适合做灯丝。”后来爱迪生在坚持不懈的实验中以明了电灯，为人类带来了光明和幸福。你看，这样的良好心态不是我们应该具备的吗?
生活中有许多困难和坎坷，我们都应该保持良好的心态去面对。
最近要期末考试了，学校的作业慢慢多起来，作业一本又一本，试卷一张又一张，同学们都抱怨起来：“这些作业烦死了!”我劝大家换位思考一下，老师给我们布置的作业也是为了我们好呀，基础扎实了，题目会做了， 方法 记熟了，考试的时候，那我们就能更准确又快速地写出来，提高我们的成绩。而一味地抱怨，只能让你每天在恶性循环中重复着糟糕的心情，对学习是一点好处也没有哦。
良好的心态正如一位朋友，给我们送来鼓励，送来安慰，送来掌声，指引我们走向成功的道路。让我们都能拥有良好的心态，珍惜良好的心态，共同奔向更美好的明天!
高三态度的议论文800字5篇5
心态决定你的态度，而态度决定你是否会成功，良好的心态不仅会对一个人在生活方面产生良好的影响，也会在他的性格习惯上产生无法估量的益处。反之，如果一个人以一个不正常的心态面对世界，那么他必将会被世界所抛弃。
在--的时候，我有一位心态有问题的同学，他从小父母离异，是爷爷奶奶把他养大，由于他从小没有感受过什么父母亲情，所以在平时与他相处时，总能在他的眼神中看到他的自卑，可以说他对一切事物抱有一种厌恶的心态，平时学校有什么活动，他总是做出一副不屑一顾的样子，上课老师让他回答问题，他总是眼睛一斜，双手向后一背，嘴也不张，反正就是不说话，死猪不怕开水烫的样子，为此，他可没少被老师惩罚，别人以为他这样子是一种酷，但实际上他的心态已经被扭曲，在他的心中除了自己，谁都是完美的，他是害怕自己不如别人。最终，他不得不退学去公立学校，在我看来，他一生的命运也会像他的心态一样，逐渐凋零直至枯委。
另一个人他也是我的同学，但与前一个截然不同，他是一个积极的人，每天都以开心来面对生活，即使被老师批评了，也依旧不会影响到他，并且他会更加关注老师所批评的错误，他有一头精干的短发，是标准的学生头，每天早上起床，当我们还在睡眼朦胧的情况下，他早已起床收拾好了一切。每天的早读他总是声音，并且座得笔直，因为有他，我们每天早读都不会被值班主任抓住，每当上课，他那双乌黑的大眼睛，总是盯着黑板不放，并且老师一提问，他就把他那细长的右手举得高高的，但是不知为何，他的成绩总是提不高，老师也找过他好多次，让他改进他的 学习方法 ，提高效率，但他成绩还是那样。虽然每次考不好，但他从没有放弃，依旧是保持积极的心态拼博努力，我们也经常讽侃他，跟他说：“夏哥，你的努力与成绩成反比呀!”但他总是面带微笑地回答说：“没办法，天生就这智商，勤能补拙呀!听完他的话，我们也就灰溜溜的走了。最终，功夫不负有心人，他中考成绩一跃而出，成功考上了重点高中的火箭班。
心态对于一个人影响重大，不要总是发牢骚，要保持积极的心态，既来之，则安之，努力做好眼前的一切，相信未来一定不会亏待你。
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在我们平凡的日常里，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么一般作文是怎么写的呢？下面是我帮大家整理的孝与忠作文800字，欢迎阅读与收藏。
华夏悠悠五千载，多少英雄豪杰在时光面前都只是匆匆过客，历史如一位垂暮老者，缓缓讲述着那一段段动人心魄的往事曲折，他夜倚楼台听雨消磨，评论着谁是谁非，孰功孰过，但自古忠孝两难全，前尘往事，后世评说。
风吹凉了一杯茶，夕阳跑赢了老马，回首看雪梁白长发。少年被风催大，容颜未改心有疤。放下，将仇恨放下。
上古华胥氏，千古一帝尧，一统天下，万人俯首称臣，民心所向。他意气风发，指点江山，俯瞰整个华夏。但鬓边湿存的几缕银丝却透漏他年少时的心酸往事。继母的虐待，兄弟手足互相残杀，都成为他童年挥之不去的阴影，心头刺眼的伤疤。从小寄人篱下的生活，却塑造了他不屈的性格。年少纵马且长歌，醉及卧云外山河。天下是他的梦，黎民是他的命。登上帝位那一刻，他终是不计前嫌，赡养继母，接济兄弟。忠孝如他，过往愁恨皆化蹉跎。
一只手握不住流沙，两双眼留不住落花。风吹草，云落下，岁月如奔腾野马。等一下，时光请等一下。
清风起，天下寂，纵马山川剑自提。名将岳飞，战场上刀光剑影，心中却记挂着远在千里之外的母亲。后背“精忠报国”四个大字的印记如烈火般灼蚀他的心。然而，时光是无情的，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。最终他迎来的只有母亲早已冷却的身体和那还萦绕耳畔的谆谆教诲。心字已成灰，他将深沉的爱化作对家国天下的一腔热忱，可世事无常，朝廷之上最凉不过人心。一代名将最终被冠以莫须有的罪名，怀恨而终。
千只雀追不上流霞，万只蝶抵不过霜打，水滴石，风在刮，老者声音已沙哑。叹罢，叹世间安得双全法。
孝顺父母为人之本，忠于己任为人之义。暮然回首，历史如一位老者在缓缓讲述，那一幕幕孝与忠的故事在时光里定格。
来路上又星月寥落，竹味偏淡薄，应与故人谈秋色，暂释了尘外纷扰喧嚣过。顾自思量，世间可得双全法，不负父母恩，不舍忠与义。
“孝感动天”时《二十四孝》中第一个故事，讲的是虞舜孝心感动天地，也是我们这个城市———孝感的来历。
《二十四孝》中董永卖身葬父。陆绩怀橘遗亲。王祥卧冰求鲤这些千古流芳的故事，讲的都是孝敬父母。黄香扇枕温衾的故事，便发生在孝感。
人，生而有父母。每一个为人父母的人，无不对自己的子女付出了无尽的爱。我的父母，也是如此。一直以来，我沐浴在父母爱的.光辉里快乐地成长。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。因此，对养育自己的父母讲孝心尽孝道，是所有为人子女的责任和义务。
但是，我认为，孝敬父母，只是孝道的一种，爱国甚于爱父母，忠诚于祖国更甚于孝敬父母。中国自古就有忠孝难以两全的说法，所以有了后来岳母刺字，教育岳飞“精忠报国”、寇母辞宴，教育寇准“廉洁奉公”的故事。卫青、霍去病、文天祥、林则徐这些为维护国家统一和民族强盛奉献毕生心血的民族英雄，他们让我深刻理解了“移孝作忠，忠即是孝，孝即是忠”的道理。
原来，为国家尽忠，为民族尽力，也是一种孝道。
我认为，作为一名学生，最大的孝道就是遵从父母和老师的教诲，认真学习，为今后的成才打下坚实的基础，将来积极参加社会建设，为实现中华民族的伟大复兴，为国家富强，为民族振兴，作出自己应尽的义务和应有的贡献。这，既是对父母最大的孝，也是对民族最大的忠。
忠即是孝，孝即是忠。忠孝从来都可以两全。
有一名蒙古谚语，叫作“胸怀忠诚比漂亮有钱强。”
黄宗曦曾经说过：“忠诚是人生的本色”。
左拉说过：“忠诚是通向荣誉之路”
为什么人们给忠诚那么高的评价呢？原因就是忠诚自古以来就是人立足之本，生存之道，成功之路。
蜀汉建兴五年，诸葛亮北上伐魏，为了让刘后主刘禅在他不在身边时不昏庸执政，导致内忧外患，写下了传诵千古的《出师表》，表文中，他透彻地分析
了当时形势，点最了忠臣忠将，语重心长地劝诫后主要“亲贤臣远小人”，要“开张圣听”，“咨诹善道，察纳雅言”。忠诚二字在他身上表现的淋漓尽致，表现出
他“报先帝而忠陛下”的决心。陆游都发出了“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”的感慨，这是对君主的事忠诚。
南宋时，朝廷腐败，金军压境，内忧外患，就在这危急存亡之秋时，岳飞率领岳家军殊死反抗，他的军队作战勇敢，纪律严明，“冻死不拆屋，饿死不掳
掠”，深受百姓爱戴。因此大败金军，令金军闻风丧胆，惊叹“撼山易，撼岳家军难”。虽说他最终被昏庸的高宗以“莫须有”的罪名杀害，但他的精神却流芳百
世。这是对国家的忠诚。
然后，忠诚不只是对君主，对国家忠诚，更是对知识、事业的忠心。
居里夫人为了科学研究，不怕自已身体被辐射侵害，住在简陋屋棚里亲自冶炼废渣数年，终于研究出了造福人类的放射性无素--镭。这便是对事业的忠心，对理想的追求。
忠诚是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是老师“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，是学者，是科学家，是职员，是学生，是所有为梦想、为目标努力奋斗的人。
是学生，就要对学习忠诚，是职员，就要对事业忠诚，是恋人，就要对爱情忠诚，是政客，就要对国家忠诚，是科学家，就要对科学忠诚，是人，就要对梦想忠诚！
只要认定去做某事，无论贵贱，好坏，一定要对它忠诚，我们就要做忠诚的实践者，守护者，要让忠诚贯穿我们的心中！
参考参考吧，采纳
作文就是偏激的东西，成一家言而已，要想突出，就要反行其道。给你几个例子你自己看着用。
1.春秋时越大夫文种，曾和范蠡共同辅佐越王勾践，为越后来复国和灭吴立下大功。后来范蠡从齐国寄信给他，说勾践此人可与共患难，而不能同富贵，劝其离开勾践，但文种不听，后果然被勾践赐死，成了愚忠的牺牲品。
2.秦国大将蒙恬，跟随秦始皇平定六国，立下赫赫战功。而且深受信任，秦始皇称帝后，派他到长城镇守，手中掌握30万大军。但因和公子扶苏关系较好，秦二世在赵高唆使下派使者矫诏让他和扶苏自杀。当时有部下建议他杀了使者起兵造反，他不肯听，而是让出兵权被囚，后来自杀。
3.北齐战神，一代名将斛律光，位高权重，身经百战，多次统领大军击败北周进犯。被誉为国之长城。生前忠心耿耿，从未想过个人得失。后北齐后主高纬听信谗言，设计将其杀害并灭族，其家族遵守他的教导，没有一人起兵反叛。
4.梁山好汉李逵，李逵是个天不怕地不怕的主，但偏遇到了宋公明这样的哥哥，宋江自己率领梁山受招安还不算，他怕自己死后李逵还会起来造反，因此李逵一起喝下毒酒，并告诉了李逵，但李逵并没有怪罪宋江，反而认为这是天意，并愿意和宋江一起死，这也算是愚忠的典型了。
忠孝两全（Kaiser3344倾情奉献）
忠者，义也。
孝者，仁也。
自古以来，便是有忠孝不能两全之说。细思量，仿佛是有那么些道理。记得三国里，进曹营而一语不发的徐庶可是个好例子啊！起初是跟着刘备行走于乱世，然而曹操相中了徐庶这个人才，知道刘备对徐庶有知遇之恩，难以收服。便派人将徐庶的老娘软禁起来，逼得大孝子徐庶不得不舍忠而取“孝”。难得徐庶还有点良心，回马荐诸葛方才离去。那徐母倒是个直性子，知道儿子因私情而未能尽忠，竟自缢于房梁之上！徐庶方明了自己被曹操蒙，一时悔恨万分，结果就一言不发了。看看，忠孝难两全？一全都没占上。本想尽孝，结果违背了忠心，而老娘又是个刚烈性子，竟然容不得儿子的背叛，弄的徐庶连孝也没尽成。
可你说他冤吗？依我说是不冤，他是极聪明的人，当真会被曹操伪造的信函蒙蔽？想来是担心母亲急昏了头，才落得如此下场。他若是冷静些，也就不至于了。
所以，忠孝不能两全，说得难听一点，都是混帐话！只不过是为了自己不能在忠孝之间抉择的借口罢了。孝，靠的事情分。尽孝不是义务，而是人世间感情极至的体现。若是有情，抛开老祖宗的《弟子规》《孝经》不谈，纵然是再艰难，也决不会遗弃父母。而若是无情呢？想来就不是那么回事了。祖宗的规矩家法，是对有情人的一种提醒，然，对于无情之人，就只是一种摆设。对于他们，即使是养育之恩，就算灌上义务的称号，他若当真冷血，也是无可奈何的。这在如今，也不乏见到。
遥想那岳飞，岳母刺字乃是千古传承的美德。岳飞呢，既是忠臣，亦是孝子。因为，对于深明大义的岳母，精忠报国就是尽了最大的孝道。忠孝不能两全吗？当然能，但是，若是不巧背道而驰了，就只能叹叹了。
至于忠心，就要看关云长。身在曹营心在汉不需我多说了，众人皆知，身为一员虎将的他，即使是赤兔良驹，都不足已是他背信弃义，足见这个人至情至性了。这就是义的力量，既然是桃园三结义，就是手足情深。哪怕是风里来雨里往，也心甘情愿。哪里是他人收买得了的呢？
这就是我对忠、孝、以及忠孝难两全的一点拙见。
这屹立在东方五千年的泱泱华夏，在上古时代就有了忠孝之说。
在那个禅让制的时代，唐尧选择了虞舜做他的接班人，虞舜不仅日夜照顾他双目失明的老父亲，对待三番五次想要害他的弟弟和继母也极其和善。当娥皇和女英嫁入他家，他亦要求妻子孝敬公婆，并不因为身份高贵而迁就她们。
当唐尧命其掌管行政事务，他十分注意选拔人才。后来成了受人尊敬和爱戴的君主。
可见，在那时的中国，人们就将“孝”作为“忠”的前提，正所谓是：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”在我看来，当一个人将对父母的孝顺之情同时给予一个国家，一位君主时，孝，便是忠；而当一个人为百姓祈福，为苍生立命，为万世开太平，他便又最大限度的做到了忠。
当天下太平，百姓安居乐业，难道其父母还要受穷苦不成？故这便又是孝。就是这样，“忠孝”一词就被流传下来。
有人言：“自古忠孝不能两全。”其实，当忠孝一词流传开来的时候，我们就已说不清什么是纯粹的“忠”，纯粹的“孝”。
早在两千多年以前，孔子便为我们勾勒出了一个“大同”的社会，人们“不独亲其亲，不独子其子。”如此说来“孝”不仅仅是对自己的父母，而是要对全天下的父母。
这时，“孝”便成了一种责任，全天下都尊敬老人的责任。唯有这样，我们的社会才能进步。
所以，“孝敬老人”便成了人们生活中极其重要的一条道德准则。 古往今来，中国的统治者都注重以孝治国。
故忠孝之人往往被委以重用，有了施展才华的机会，原本就受人尊敬的忠孝之人，若能再为国为民做一番大事，那便赢得了生前身后名，成为万世歌颂之英雄。 如今，“孝”是我们这个时代人人所称颂的爱。
2007年，全国共选出了11位“孝老爱亲模范人物”，当读完他们那些催人泪下的故事，我感谢所有做到至忠至孝的人，是他们用忠孝，诠释着生活的真谛，是他们用忠孝告诉我世上有着这种超越平凡的勇气。 无论天荒地老，无论沧海桑田，是忠孝之人的赤子之心，见证了中华文明五千年血脉相随的道义，而我们也会将它这样传承下去，因为我们都是炎黄子孙。
告别童年留住童心 在每一个人的内心深处，总有一片美好却又短暂的记忆，那就是属于宝贵童年的美好回忆。
那种记忆是永远无法取代的，它在每一个人心里，就像夏夜璀璨的星空，一闪一闪，仿佛是永不熄灭的灯。 如今，我们在场的每一位都即将告别童年，即将走出了那短暂而美好的时光。
但我相信，那些如星光般耀眼的回忆都将永远深藏在每个人的心里。我甚至还记得那牙牙学语是吐字不清的我，那打碎盘子时满腹惊惶的我，那撒谎时涨得满脸通红的我……昨日，它们仿佛才刚刚发生过，今日，却只能依稀看见那朦朦胧胧飞逝的影子。
我们都已不再是那什么都不懂，对一切充满好奇，却什么都要别人开导的小孩子了。也许当我们还很小的时候，都是迫不及待要快点长大，便可以拥有更大的力量、更多的本领。
但是，你准备好了吗？你知道长大意味着什么？长大意味着要面对更大压力，长大意味着要肩负起更多的责任。要知道，力量越大，责任也就越重。
这一切，你都准备好了吗？ 回首往事，也许有许许多多快乐的事，难忘的事，不论是好是坏，都是童年最宝贵的记忆。将它们一一收好，因为它们都将是陪伴你终生的无价之宝，是它们见证了你美好的童年。
不要为童年时幼稚无知的话语而发笑，也不要为孩提时异想天开的想法而羞涩，那是童年最天真的表现，也都是想象力和未来希望的源泉，是黎明即将升起的太阳。 长大了的我们，要面对的是更多的挑战，更大的问题。
我们都已经不是那穿梭在游乐场里的孩童，我们所要面对的，是一个不可预测的社会。形形 *** 的人，大大小小的诱惑，都已开始漫漫进入你那无知的心灵。
原本纯洁的童心，在那令人垂涎的诱惑下开始迷惑，刚刚走出童年，诱惑已让童心变得寸步难行了。 怎么办？难道纯洁的童心真的就随着时光的流逝而被埋葬吗？不，虽然你已经离开了美好天真的童年，但那和童年一样珍贵的纯洁的童心却依然保鲜在生命的天空之中。
大大小小的诱惑，都要要用雪亮的双眼去看穿，正所谓“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。 无邪的童心之所以立于社会不败的资本就是那股浩然的正气，他驱散所有的诱惑，让你高耸于正义不败之林，并一步一步走向成功！有它在，人生的旅途不要担心寂寞，因为会有一个与孩童一样纯洁的童心时刻与你走在一起，与你一同走向成功。
它放射出无限的力量，让你在前进的道路上披荆斩棘，一往无前；它更闪耀出的是耀眼的光辉，号召所有与你一样纯洁的童心。 童年如同一颗划过天空的流星，一闪而过，那些往事也随着陨石的坠落早已消失在太平洋的旋涡中了。
但是，看见流星时无比激动的心态却和流星的惊鸿同时定格在飞逝的瞬间。那就是永不会消失的童心，它可以创造出许多骇人听闻的奇迹。
无情的时光带走了美好的童年，洁白的人格留下了无邪的童心。希望你永远记住童年美好的回忆，永远拥有一颗年轻的心。
“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
夜已经来临了，他和他的马儿孤寂地站在冰冷的乌江岸边，秋风撩起他散乱的长发，那张刚毅的脸上竟也写满了疲惫，他忆起年少读书时听叔父说的那句话：“为千千万万的人牺牲一个人和为一个人而牺牲千千万万的人同样是不对的，然而，你必须作出选择。”
是啊，今晚是要作出选择了。他回看不远处的营帐，那里有他曾经的辉煌和如今的颓败，他不忍再想，只是轻轻地抚摸着身旁马儿的鬃毛，他看见马儿的眼角亮晶晶的，自己的虎目竟也有了发胀的感觉，连忙把头扭向了一边……
几十个人闷闷地喝酒，往日的喧闹，多了几分悲凉，他也是一言不发，双手捧着酒坛自顾自地喝，直至他将整坛酒喝光，才站起身来从旁拿出一个包袱。他走到酒桌前，从包袱里抓出一锭锭银子，放在几十个人的面前，然后挥挥手，叫他们各自去吧，便将脸别在了一旁，他听到身后一阵的丁当之声，仿佛觉得那被扔到地上的兵刃是砸在自己的心口。良久，他才慢慢转过头来，霎时便惊呆了，那落在地上的哪里是什么兵刃，竟然是一锭锭的银两，泪终于来了……
她对他说：“生是你的人，死是你的鬼。”他便看着她举剑抹向了自己的粉颈，他眼睁睁地看着，酒力发作，他已无能为力。第一次觉得那种颜色竟是如此的刺目，它曾经从敌人的脖颈中喷涌而出，而今竟染红了自己心 *** 的翠玉黄衫……浑浊的泪水寂无声息地滑落。
他终于陷入了敌人的包围。他们个个使出了自己的全力，然而敌人仍像潮水般压了过来，当他被部将推攘着上了那只救命的小木筏时他虚吼了一声，将自己的战马拉上了木筏，静静地说：“来世，仍是兄弟。”便举起兵刃返身投入“潮水”中，透过层层血污，他看到那只木筏上的乌锥马竟跃进了无底的乌江，看到了身旁的兄弟一个个地倒下，他觉得无悔于自己的选择，他流着泪，含着笑举起了手中的剑……乌江岸边，洒遍了霸王的眼泪……
可参考下文，通过三国演义中人物的分析，来写作者心中的忠与奸。
题目：忠与奸者之梦
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。 中国四大名着之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名着。《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格。
如果说魏国在三国里智谋最
强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙：诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏：庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢？金钱、地位、官职？这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗？这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧！所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧！
望采纳谢谢
忠诚金子，大家都知道，那是一个闪闪发光，又有许多用的东西。
但是最美的是金子吗？不，最美的是诚信。 言而有信、一诺千金是我们的祖先代代相传的美德。
信用即是一种无形的力量，又是一种无形的财富，还是连接友谊的无形纽带。一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心神会感到清爽。
这样的人，一定能找到幸福，在事业上有所成就。这是因为以诚待人的人，别人也会以诚相见。
就拿宋庆龄来说吧！一个星期天，宋庆龄一家用过早餐后，就准备到父亲宋耀如的一位朋友家做客，小庆龄听了，高兴地一蹦三尺高。她最喜欢到那位叔叔家了，叔叔家养了鸽子可漂亮了，那位叔叔还说要送她一只呢！小庆龄正准备和爸爸出门时，她突然想起要教好朋友小珍学做花篮便停下脚步，小庆龄便把此事告诉了爸爸，爸爸和她姐姐都让庆龄明天教小珍做花篮，但庆龄说什么也要今天教，父亲听了心里很高兴，还对其他孩子说要向庆龄学习。
父亲到了朋友家，把事告诉了他的朋友，那位叔叔也很高兴，还让父亲带回两只鸽子，算是对的小庆龄的奖励。 宋庆龄的故事就告诉我们了一个道理：许人一物，千金不移；一言既出，驷马难追。
不光只有宋庆龄，孔胜东也是一个言而必行的人。 1986年，共青团浙江省委向全省团员发出了为社会风气根本好转作贡献的倡仪。
年轻时的孔胜东想到了用自己的自行车的修理技术为群众做点事。于是，他立即行动，每逢周六晚上7时到10时，在自家门口挂出了“共青团义务修理自行车”。
他修车从不收一分钱，当车主有急事而车又一时难以修好时，他就把自己的车借给了别人。 就这样到了1995年春节，孔胜东父亲病重，他也只陪了父亲两天，因为第三天正是周六。
在父亲去世的第二天正好是星期六，事虽多，但他还是自觉补了一个晚上。 18年来，不管是怎样，他都没有歇过一次摊！ 对，诚信像土，一亩心灵之土，为无数幼苗提供营养，使它们开出美丽的鲜花。
诚信像水，万物生长的生命之水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上。诚信是人之本，民之基，国之根。
同学们，拾起诚信的“背囊”吧！用你的诚信战胜风浪，以你的诚信来创造更美好的人生。
忠诚金子，大家都知道，那是一个闪闪发光，又有许多用的东西。
但是最美的是金子吗？不，最美的是诚信。 言而有信、一诺千金是我们的祖先代代相传的美德。
信用即是一种无形的力量，又是一种无形的财富，还是连接友谊的无形纽带。一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心神会感到清爽。
这样的人，一定能找到幸福，在事业上有所成就。这是因为以诚待人的人，别人也会以诚相见。
就拿宋庆龄来说吧！一个星期天，宋庆龄一家用过早餐后，就准备到父亲宋耀如的一位朋友家做客，小庆龄听了，高兴地一蹦三尺高。她最喜欢到那位叔叔家了，叔叔家养了鸽子可漂亮了，那位叔叔还说要送她一只呢！小庆龄正准备和爸爸出门时，她突然想起要教好朋友小珍学做花篮便停下脚步，小庆龄便把此事告诉了爸爸，爸爸和她姐姐都让庆龄明天教小珍做花篮，但庆龄说什么也要今天教，父亲听了心里很高兴，还对其他孩子说要向庆龄学习。
父亲到了朋友家，把事告诉了他的朋友，那位叔叔也很高兴，还让父亲带回两只鸽子，算是对的小庆龄的奖励。 宋庆龄的故事就告诉我们了一个道理：许人一物，千金不移；一言既出，驷马难追。
不光只有宋庆龄，孔胜东也是一个言而必行的人。 1986年，共青团浙江省委向全省团员发出了为社会风气根本好转作贡献的倡仪。
年轻时的孔胜东想到了用自己的自行车的修理技术为群众做点事。于是，他立即行动，每逢周六晚上7时到10时，在自家门口挂出了“共青团义务修理自行车”。
他修车从不收一分钱，当车主有急事而车又一时难以修好时，他就把自己的车借给了别人。 就这样到了1995年春节，孔胜东父亲病重，他也只陪了父亲两天，因为第三天正是周六。
在父亲去世的第二天正好是星期六，事虽多，但他还是自觉补了一个晚上。 18年来，不管是怎样，他都没有歇过一次摊！ 对，诚信像土，一亩心灵之土，为无数幼苗提供营养，使它们开出美丽的鲜花。
诚信像水，万物生长的生命之水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上。诚信是人之本，民之基，国之根。
同学们，拾起诚信的“背囊”吧！用你的诚信战胜风浪，以你的诚信来创造更美好的人生。
公元220年，诸侯并起，天下纷争。
山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的政治家，军事家——诸葛亮。
诸葛孔明以其卓越的政治军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。以其智，以其情，以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，让我醉，让我痴，令我狂。
罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。
草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。
威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。
赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道，此乃孔明之过也，错失良机。
然却不尽然。看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹。
若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。
而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来62616964757a686964616fe58685e5aeb9331，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。 再如用魏延。
其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。
诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够 骁勇善战，屡建功勋。
但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。
诸葛亮一边用他，一边又防范着他 。待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后。
当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。
知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前杀之，又让将士们寒心。
只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。 鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。
对前人的评价，我不能深入领会。在我看来，即为“妖”，那意味着贬义。
我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。 街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。
派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了政治家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。
此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然。
看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”
这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其全家，可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重。
孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。
“这一哭，又交织着多少情感。马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不能善用而哭。
街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕。
这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今 往事历历在目。思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。
深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。 说孔明不“明”，我认为只有一点。
先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。
此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”后世有评诸葛亮云： 三顾频繁天下计 两朝开济老臣心 。
忠诚，在自古以来的五十英雄豪杰、贤人能士心中，占有着无论多少金钱、多高的官位都不能与之衡量的地位。三国的诸葛孔明：“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”刻画了一个鞠躬尽瘁，死而后已的、对蜀国忠心耿耿的忠臣形象；北宋的文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”抒发了作者宁死不屈的崇高的爱国情愫。这些例子都是“忠”的典范，而这也只不过是沧海一粟。忠诚，是一个多么崇高的词。可是，不知道时候，“愚忠”这一个词出现了。“忠”愚蠢吗？有错吗？“忠”本身没有错，而在于怎么“忠”。忠诚，不能只是单纯地对某个皇帝、某个君主。忠诚，应该是对整个国家、整个民族的，是为了老百姓的，这才是大忠。皇帝、君主只是作为一个放大镜，把你所具有的才能显现出来造福人民。而古人的坚决维护皇权想法，只能归类为“愚忠”了。
人生的价值在于奉献曾听说过台湾漫画家蔡志忠说：如果拿橘子来比喻人生,一种橘子大而酸,一种橘子小而甜,一些人拿到大的就会抱怨酸,拿到甜的又会抱怨小,而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的,拿到酸橘子会感谢它是大的”. 我们常歌颂“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,那是因为春蚕和蜡炬的无私奉献； 翻开上下五千年的历史,像春蚕一样做贡献的人还少吗?大禹治水三过家门而不入,扁鹊周游列国解除人间疾苦,屈原为寻求救国真理上下而求索……他们不都是无私奉献的英雄吗?如果有人认为当今不再需要奉献的话,那么想想血染党旗的左权、怕死不当共产党员的刘胡兰、人民好卫士任长霞.是的,我们怎能否认人生真正的价值在于奉献?怎能不由衷地赞美这奉献精神?在人生价值的天平上,奉献是永远不变的砝码,闪光才是生命顶点的坐标! 大家都知道项羽吧,他在战败后乌江自刎,其实大可不必.他完全可以重新振作起来,打败刘邦,夺回原本可以属于自己的江山.但是他却没有积极的调整心态,最终落的遗恨万年. 与之相反,勾践虽沦为亡国奴,但他却能卧薪尝胆,没有放弃,终于重见天日,成就一番伟业. 每个人都有自己活着的意义.人,要为自己而活.意义就是为自己的目标而努力.成功须付出汗水.成功,失败,大笑,痛哭,每一个环节都尽情的去体会,享受.反之一个人如果没有了理想,做什么都是做给别人看,自己又能体会到什么呢,人活着连这些都不能自己去体会,享受, 人生不是为自己而活,而是为了许多关爱我们的人而活,我们要学会感恩,等真正成功的那一天报答他们的恩情,记住阳光总在风雨后,请相信有彩虹! 配起来的,
荀子说：“学不可以已”，“君子性非异也，善假于物也”。
此处的“物”即为“学习”，由此可见，人生贵在求学。凡事都可以从纵向和横向方面来考虑，求学也不例外。
纵向上的求学是时间上的积累，抓紧时间学习是纵向的真谛；横向上的求学则是范围上的扩展，泛学与精学是横向的奥秘。求学是实实在在的付出，绝非动动嘴皮的巧活，求学需要一个人真正静下心来花大量的时间。
时间从何而来？鲁迅先生说得好：“时间就像海绵里的水，只要去挤总会有的。”因此我们要善于并勇于去挤时间。
散步时的沉思，小憩时的冥想，排队时的默背，临睡前的回味……零碎的时间处处有，只要肯去利用。哈佛有一个著名的理论：人的差别在于业余时间。
所以，只要我们充分利用所有可以为我们所用的时间，那么我们就拥有了超越他人的法宝，我们就能赢得纵向求学的胜利。当然，赢得了纵向求学的胜利并不等于求学的成功，还有横向的挑战在等着我们。
人生是一个多元化小世界，任何人都不能单凭一种技能而生存下来。
【学习文言文的意义】： （1）学好文言文，有利于了解和学习我国博大精深的文化。
文言文是一种重要的文化载体，他把我国五千年丰富多彩、博大精深的文化完整而有序地保存下来。我们只要稍稍回顾一下，从《尚书》一直到清代文学，就可以感受到这些文言典籍里蕴藏着多么丰厚的中国文化，包含着多少古人卓越的智慧和博大的思想。
弘扬传统文化是时代的需要，我们没有理由抛弃数千年的文化积淀。而作为高中文言文教学，理所当然地要承担起提高学生传统文化素养的使命。
高中时期学习文言文，将为他们以后进一步认识了解并热爱祖国文化打下基础，并对其一生的文化素养产生深远影响。 （2）学好文言文，有利于丰富精神世界，熏陶语感。
屈原、司马迁、李白、苏轼等先贤，以文言构筑的诗文，是辉煌灿烂的“精神灯塔”，照彻千万年，沐浴古今人。他们的灵魂，用文言走过的漫漫的精神历程，我们今人再通过文言，让学生去循迹走过，对学生的精神就是一次次历练。
不断地走过、不断地历练，就是民族的精神积淀、精神记忆与精神传承！同样也是语感的形成。作家李霁野上世纪四十年代说：“读过一点诗词的人，黄鹂、燕、鸠、杜鹃等鸟所引起的情绪，也自然和未曾读过诗的人完全不一样。
我们经过诗文的眼睛来看万象，经过诗人的耳朵来听万籁，仿佛是增加了一种感官，而不曾读诗的人，却仿佛是瞎了眼睛，聋了耳朵，他们的生活经验自然也就贫乏得多了。”这里的诗词指的是古典诗词，如此量化积累，就是语感的形成，也是精神气质的形成。
这些恐怕是单纯学习白话诗文所不可替代的。 （3）学习文言文，有利于促进道德回归。
道德作为调整人类行为的规范，既是人类自身发展的手段，又是人类发展的目的，它对社会具有积极的规范、教育、导向作用。自古以来，中华民族以文言流传下来很多有价值的道德观和价值观。
因此，文言文拥有无法估量的教育潜能，其中包含着一个古老民族的精魂。在当前重新树立个人责任与美德的过程中，文言文教学具有不可替代的重要的作用与功能。
我们当代学生所普遍缺少的很多有关修身、治家、睦亲、就业、交际等道理在古代经典名著中都有发人深思的论述。例如，《中庸》里对人与人交往中所讲究的“诚”有这样的论述：“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”
“惟天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性，；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以与天地参矣。”再如道德操守，古人对这方面的强调提高到了及至，甚至把道德看得比生命还宝贵。
用孔子的话讲就是“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也”，“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”。 这些道德观念固然带有一定的阶级局限性，但只要我们用历史的眼光、辨证的方法，合理地去发掘利用，它就一定会释放出巨大的能量。
从短期效应看，有助于提高学生对一人一事的思想认识；从长期效应看，有助于加强其个人道德修养，增强社会责任感，有助于塑造理想人格。（4）学好文言文，有利于提高写作水平。
20世纪上半叶，中国文坛闪耀着一群璀璨的巨星，他们是鲁迅、胡适、梁实秋、郭沫若、老舍、巴金、曹禺、林语堂、张爱玲等等，他们光华四射，文采灼灼。他们灵动地驾驭白话，筑起白话汉语的华彩篇章。
与之形成鲜明对比的是，20世纪下半叶的中国文坛却顿失光彩，再没有涌现出一个灵动地驾驭白话的“大师群体”，堪称“白话大师”的只有寥寥几位。形成这种现象的原因当然很多，但是最根本的原因是：从20世纪三四十年代开始，中小学阶段截断了系统的文言文教育的血脉。
这使得在20世纪下半叶成为文坛主流的人们，没有接受过系统的、深入的文言教育，使他们难以达到文言所表现出来的简洁、干净、纯粹、典雅、形象、传神的境界。因此，在少年时期诵读相当数量的一流文言文，有利于提高白话文的写作水平。
2001年高考南京13中学学生蒋昕捷写出的满分作文《赤兔之死》就是明证。文章作者以熟谙的三国故事，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，立意深邃，且通篇采用纯熟的古白话，明白晓畅，文才飞扬，老到的语言功夫受到阅卷老师的一致赞赏。
事后记者对其进行了专访，蒋昕捷告诉记者，这要归功于平时喜欢诵读古典名著。“风之积也不厚，则其负大舟也无力”。
与文言失去了联系的人，必然由于古汉语底蕴不足而使文章变得冗长、直白。 我国是一个有着悠久历史的文明古国，我们的祖先给我们留下了浩瀚的文化瑰宝， *** 主席曾说过，对于古代文化要采取“古为今用”的态度。
我们学习文言文，就是要掌握方法，继承古代的文化遗产。因此，我们不但要学习文言文，而且还要学好文言文，才能继承古代的文化遗产，真正做到“古为今用”。
有两则古代笑话这么说：
明代赵南星《笑赞》中说：“一秀才买柴，曰：‘荷薪者过来。’卖柴者因‘过来’二字明白，担到面前。问曰：‘其价几何？’因‘价’字明白，说了价钱。秀才曰：‘外实而内虚，烟多而焰少，请损之。’卖柴者不知说甚，荷的去了。”
还有一则古代笑话说：一秀才晚上睡觉被蝎子蜇了，喊老婆说：“贤妻，迅燃银灯，你夫为毒虫所袭！”连说几遍，老婆不知其意。书生实在忍不住了，喊叫道：“老婆子，快点灯，蝎子蜇着我了！”老婆这才明白了丈夫的意思……
这两则笑话就可以证明文言文与古代人们日常生活严重脱节。古代人说话大概就像电视剧《三国演义》那样子，一般人是能够听懂的。老师给学生讲课，可能用的也是白话，象今天我们讲解文言文一样。孔夫子的《论语》中就保留着一些口语的东西。
既然古时候人们也说白话，那文人为啥就不用白话的形式进行写作呢？我想，大概一是他们怕浪费纸张。很早的时候是没有纸张的，文字刻在甲骨、竹简上，写在布帛上，成本高，当然文章要简练。二是如果不用文言文写作就显得没有文化，文人就觉得丢人，所以不用白话。例如唐代张打油用白话写了一首诗，后来遭到挖苦讽刺嘲笑。
中国的文化革命，首先是从语言文字方面入手的。新文化运动与五四时期的语言革命对中国人民的思想现代化具有无与伦比的推动力。胡适等人认为“文言的文字可读而听不懂”，“乃是一种半死的文字”，所以必须要有一种活的工具来代替已死或垂死的工具。在胡适他们的推动下，白话文的普及轰轰烈烈，并出奇地顺利。中国迅速地推进白话文，大量地引进西方的文法语法结构、拼音字母、阿拉伯数字、标点符号、数理化公式等等，使得中国终于与现代社会接轨。如果没有语言文字方面的改革，如果不引入西方的新东西，那中国本乡本土的文言文该如何承载现代这铺天盖地的信息量呢？中国该如何汇入到这浩浩荡荡的世界洪流中去呢？
文言文改革为白话文当然是好事，但改革后也出现了新的问题：今天，我们每个人不仅得花费大量的精力去学习现代汉语，还得花费大量精力去学习那些被称作中国文化精髓而实用价值少之又少的文言文。语文是学生的主课，一个人从小学到大学一直在学，耗神费力地学习了半辈子，但许多人还是文字识不全，句子不会译，文章写不好，知识学不完……
唉，这讨厌的文言文…… PS：大家同意的顶一下 +2，不同意的也谈谈自己的想法，谢谢！
认识自你自己
世界上最可怕的不是敌手，而是你自己，你脆弱的心是你最可怕的敌人。而在你的生活中，有一个人需要你的支持、鼓励和理解，有一个人是你最可信赖的人，这个人是谁呢，又是你自己。
你有没有想过，在生活中，人们最先注意的是自己，还是别人？"当然是自己。"你毫无疑义地说。你说得很对，拿到一张集体照，每个人的目光首当其冲不就是落在自己身上吗。可是人们经常会发生不认识自己的现象："我怎么会做出这种事，说出这种话，简直不可思议。"有些人在碰到意外打击不能自拔时，会一下失去自我。"我心已碎，我已心灰意冷，我依然怕黑，无人给我安慰，我到底是谁啊？是恶魔？是天使？"著名画家保罗？高更曾画过一幅震动世界的经典作品："我是谁？我从哪里来？我到哪里去？"表达了一些现代人对自我的迷惑和茫然。因此在科学技术迅速发展的今天，很多人对自己的认识和了解仍然像幼儿园里的孩子，不会去开发自己身上的个性特长。也不知道自己的人格缺陷在哪里？由此产生的种种人间悲剧也就屡见不鲜。不管是历史写照，还是文学作品，悲剧人物都可以从个性失衡，失去自我中寻找到缘由。如果没有镜子，不去河边、并底照照，人类可能永远不会知道自己的模样。同样，人不去自观自己，内视自己，不去认认真真坐下来想一想，要是难以了解自己那变化莫测的思维、情绪和自我表现。当你在失败和挫折中，自己看不上自己，自己和自己赌气，摔东西、骂人、捶打脑袋、无休止地长吁短叹时，你有没有想过，这并没有解脱你的失败，减轻挫折。你有没有想过：是谁在阻挠你取得成功呢？这个人正是你自己。
一、大观 文言文是中国传统书面语言形式，承担了几千年的文化记录与传承的任务。
文言文的地位衰落始于20世纪一陈独秀为代表的“白话文运动”。文言文成为了近现代国立的衰败的牺牲品。
中国古众多朝代的强盛与衰败原因众多，有人“敏锐”地归结到“红颜祸水”已经够荒唐了，却从没有人归结到语言文字上来，只有近现代学者眼光独到，捕捉到了这点。所谓“开眼看世界”应该在去粗取精的基础上“师夷长技以制夷”。
“我手写我心”的结果是我们写的和说的一样，于是，“文学”变应该改成“语学”了。二、利弊 白话文的有利之处在于，只要识字的大众都可以看懂“文章”，对于知识的普及和传播自然是功不可没。
别的，还真找不出什么太大的功绩来了。 白话文提倡是进步的，然而，丢掉传统的文言文之后，现在是什么样呢？姑且就不说看不懂浩瀚的古文献了。
看看现在所谓的“新诗”，难道不是敲几个回车的事儿？丢掉文言文的我们便是丢掉了作为四大文明古国几千年来的宝贵财富。三、现状 最近网上有关于文言文教学时期小学生的作文，水平之“高”，就连现当代的绝大部分大学生都无法企及。
仅这点已经很能说明问题了。
自古以来，世上流传着一句名言：苦尽甜来。是的，没有苦，就没有甜。苦与乐就像一对孪生兄弟，缺一不可。我们学习也是如此：只有经受苦中苦，才能得到甜上甜。
在学校里，常常听到一些同学诉苦喊冤：学习太苦了！但他们是否尝到了苦后之乐呢？
月考快到了，每天是繁忙的功课：一张张琳琅满目的模拟试卷，压得喘不过气来；每天早晨，六点钟，便和那“心爱”的被窝告别，踏上了一天艰苦的学习旅途。课堂上，不是聚精会神地听讲，就是认真细致地做题。几乎每节课都要拖堂，神经细胞，时刻处在高度的紧张状态之中。晚上回到家，也别想轻松，无数张试卷足以与你战斗到10点以后。睡觉了，躺在床上总算可以松一口气，但还没睡上八个小时，又被那该死的闹钟惊醒了。
天天如此，月月如此，真是苦不堪言啊！
虽然学习艰苦，但付出以后不是徒劳的。月考之后，成绩是100分，脸上便露出得意的笑容。当家长夸奖时，心中会感到十分的惬意；当老师表扬时，又会得到无比的欣慰；当同学们赞叹时，又会感到非常的自豪。这不是苦后之乐吗？
在实际生活中，我深深地体会到：当你运用学过的知识，解开一道难题时，不亦乐乎！当你运用所学知识，解决实际问题时，不亦乐乎！试想，将来，当你运用知识，为祖国做出贡献时，恐怕更是不亦乐乎了！
事实证明，苦与乐是一种辨证关系：没有苦，就无所谓乐；没有乐，也就无所谓苦。苦中有乐，乐中有苦。只有我们有了艰苦的付出，才能享受到成功后的幸福和快乐。
一、大观
文言文是中国传统书面语言形式，承担了几千年的文化记录与传承的任务。文言文的地位衰落始于20世纪一陈独秀为代表的“白话文运动”。文言文成为了近现代国立的衰败的牺牲品。中国古众多朝代的强盛与衰败原因众多，有人“敏锐”地归结到“红颜祸水”已经够荒唐了，却从没有人归结到语言文字上来，只有近现代学者眼光独到，捕捉到了这点。所谓“开眼看世界”应该在去粗取精的基础上“师夷长技以制夷”。“我手写我心”的结果是我们写的和说的一样，于是，“文学”变应该改成“语学”了。
二、利弊
白话文的有利之处在于，只要识字的大众都可以看懂“文章”，对于知识的普及和传播自然是功不可没。别的，还真找不出什么太大的功绩来了。
白话文提倡是进步的，然而，丢掉传统的文言文之后，现在是什么样呢？姑且就不说看不懂浩瀚的古文献了。看看现在所谓的“新诗”，难道不是敲几个回车的事儿？丢掉文言文的我们便是丢掉了作为四大文明古国几千年来的宝贵财富。
三、现状
最近网上有关于文言文教学时期小学生的作文，水平之“高”，就连现当代的绝大部分大学生都无法企及。仅这点已经很能说明问题了。
论语读后感
孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。 因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。
两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。
这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
人教社高中语文第三册，今年又作了修订，从内容的选择，到体例的编订，都让人觉得耳目一新，它更贴近生活，更突出了人文学科的特点。比较起来，应是这些年的教材变革中比较成功的了。可课程刚上了两个单元，就发现了不尽如人意的地方，出现了几处瑕疵和疏漏，掩去了它的许多光彩。
1、可以避免的硬伤。
第二单元第七课是《近体诗六首》，但课后的练习题却用了“背诵这八首诗”，尽管我们做老师的知道这是由《实验修订本》中的《近体诗八首》留下来的，可学生却丈二和尚摸不着头脑。这个疏漏之处，并不牵涉到知识性的问题，只要校对认真一点就可以避免，实在是不应该出现。
2、两处错误
第三册第六课《琵琶行》第二段的开始有这样两句诗“寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。”在第一句之后，用的是问号，这个问号用错了，这里该用逗号。这个问题在《试验修订本》中已经出现，应该有人指出，但直到现在，也没有做出修改，让人费解。另外，在《近体诗六首》的课后练习题中又出现了一处标点错误：“说说这一联里哪两个字跟境界的关系最为密切，为什么。”（第30页第二大题第2小题）这里的句号应该用问号。
3、两处欠妥
在《琵琶行》中有这样一个注释：“翻酒污”—泼翻了酒被沾污。这个注释是个病句，如果它的主语是“血色罗裙”，那么它不会“泼翻了”；如果是“人”，那他就不会被“沾污”。所以，这里应解释为“被泼翻的酒沾污”才对。
在《近体诗六首·锦瑟》的课后也出现了一处令人费解的注释：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”—“大意是，一晃我年已半百……”学生往往将“年已半百”误解为“五十弦”的解释。其实，这里怎么也不能将“五十弦”和“年已半百”联系起来，这样的注释让人哭笑不得。
人们常说瑕不掩瑜，但教材，它是学生学习的一个例子，要维护它的神圣性和权威性，尽可能地做到严谨与完美，不能让过多的“瑕”掩去了它的“瑜”的光彩。
知识改变命运,知识改变生活,当我们听到有人拿着一把锄头,对着黄土说：“我就这么点能耐,我还能做成什么呢?”时,我们要告诉他,学习可以让你的生改变；当我们听到有人对着镜子说：“我就这么一副样子,我还能做成什么呢?”时,我们要告诉他,学习可以让你的生改变.很多人总是在这样抱怨,却没有付出真的努力,不能够抱着享受这一切的过程.曾经有一个青年,身上就剩80美元了.假设是你,你会怎么想怎么做呢?看看这位青年吧,他就做出了一个常人想也不敢想的决定——周游世界.他就是在常人困惑之时,决定不去比较结果,为此而一拼,去实现自己多年以来的梦想.最终通过各方努力,就凭着这80美元,他成功了.试想他若没有成功,他依然是可以满足的,因为至少他已拥有了去实现的过程,他在这过程中所拥有的已足以表明他这一生不平凡了.面对学习和考试,也是如此.很多老师在考试之前经常这样教育我们：“天道酬勤,只要全心付出,考试成绩一定不会令你失望.”但老师的话或许过于绝对,毕竟劳而无获或劳多获少的例子并不少见.但有一点可以肯定：付出后可能没有取得好的成绩,但是,你付出的过程就是一个锻炼的过程,这样的锻炼其实就是一种收获,因为,它为你以后的生活中埋下了希望的种子,在以后的学习生活中,它会令你收益匪浅.“我们无法把握结果,但我们可以享受过程.”看看“出师未捷身先死”的英雄诸葛老师吧.他帮刘备打天下,虽然最终没能成功.可是,他在这一过程中所表现出来的气势、智慧、忠诚已足以表明了他生命的价值,令后人所尊敬了.因此,我们决不能只注重结果而忽略了过程.直接给你一百分,而不需你学习,这个一百分有意义吗?相信很多人都有这样的体会：当我们把过多的目光投向结果,一心想要达到某个目标时,我们有时便会因为承受太多的压力而失利.所以,与其盯紧胜利而给自己加上无谓的包袱,还不如享受过程本身.如果让我选择,我宁愿在学习上做一个勤勤恳恳的“农民”,而不是一个为达目的而投机取巧的“商人”.正如托尔斯泰所说：“人本是人,不必刻意做人,世本是世,无须精心处世.这也便是真正的为人处世了.”怀着勇气和力量,在学习的海洋中劈波斩浪,然后奋力到达了某个高度,不必在乎你是不是最高的,因为在你向某个目标逼进时,你的收获已远远超过取得一个最好的成绩了.期末考试就在眼前,同学们,问问自己：你在学习中付出努力了吗?
文学与人生紧密相连，息息相关：没有多彩的人生，就不会产生美丽的文学，所以说：“文学是人生的表现。”但是文学又不完全是人生体验。吴密先生在他的《文学与人生》中有这样一段经典的论述：“文学是人生的精髓”—哲学是汽化的人生，诗歌是液化的人生。小说是固体化的人生—均从各种含水的不纯物质中得来的，戏剧是爆炸的人生。“初读这段文学，并不知其意，但得出一点结论：文学泊于人生，但又作用于人生。一、文学与人生的关系文学样式有多种，谓有小说、诗歌、散文、戏剧，但无论作何种文学，为文者均有其水平之高低，文采之优劣；人生亦有多种，但不论是何种人，均有其人品，所以为文者其人品之高低，谓之曰高尚，低俗，伟大渺小，卑微等等。一部文学作品（或一篇文章）都有它的内涵及思想，通过鉴赏一个人文章的内涵及思想，可以看出为文者的为人。所以说文学是人生的表现。在C•汉密乐顿的作品《小说之素材与方法》中，有这样一段记载：“美国某君，搜集一人之手迹、支票、帐单、照片等，以作小说，试验卒失败。”意思就是说，一人想用真实的人生为写作对象，来写一部小说，但最终失败了。可见文学不是真实的人生经验。（至少小说表现的不是真实的人生）即吴密先生所说的：人生≠真实的与直接的经验。所以，准克地再现人生的做法在文学的做法在文学创作中是不可取的，也是很难做到的。每一部文学著作都是生活细节为对象，再加之以想象，赋之以深邃的思想才完成。四大名著无一不是在历史事件（或家庭琐事）的基础上改编，提炼其精华，投之以作者的感情才形成的：《红楼梦》中作者将自己的生活经历附加在贾宝玉身上，但又加了一些虚幻境、空空道长等），使作品具有一定的思想深度与广度；《西游记》作者以历史事件玄奘西游为小说线索，加之以孙悟空、猪悟能等传奇人物，使小说主题立刻升华；不是单纯表现唐僧师徒四人如何与妖魔斗智斗勇，而是表现了当时人们对自由生活的向往。细细品味吴密先生对几种文学作品巧妙的比喻，终于体会了“文学是人生的精髓”。真实的人生是混有杂质的一盆水。但在文学作品中，人生便是已经除去杂质的清水、纯净水，而其中哲学是“汽化的人生”，最好为纯净，所以哲学是人生中最精华的部分—精神；诗歌是“液化的人生”，较哲学次之，所以诗歌表现了人的思想情感，是理想化的；而小说最劣，它只是在真实人生的基础上稍稍加工而成，所以小说重在记事，辅之心肝肤浅的情感表达……所以，“文学是人生的精髓”。文学源于人生，是人生的表现，同样，文学作品也反映了人的思想。现在中国文学有诸多缺失，其中最主要的有三种，即宣传文学——专门作为宣传达室的工具；闲谈文学——缺乏作文的严肃性；消遣文学——低级趣味的文学。从这些文学中就可以看出作者们的低级超味，作文的不严谨，为人的不严肃。读过韩寒的《一座城池》的人，再了解一下韩寒这个人就会真正体会到“文如其人”。二、文学于人生之功用我们为什么要作文学？因为文学于人生有非常大的作用。读《史记》，我们可以了解太史公坎坷艰难的人生；读《离骚》，我们懂得了屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的孤独；读柏拉图的《理想国》我们知道了“公正是灵魂的优点，也是获得幸福的手段，它是其他各种德行的基础“。于是我们学会了公正……所以，文学之于人生等一大功用及涵养心性，培养心志，培养道德。文学还可以促进真正文明。文学改变了人的意识，使人的思维方式发生了改变，从而促进人的进步。所以，一切优秀文学都在宣扬与体现人的规律，最终让人进步，促进真正文明。除此之外，文学还可以让人通晓人情：《红楼梦》“世事洞明皆学问，人情练达即人章“。可以让人了解世事：”秀才不出门，便知天下事”。也可以增强人们的爱国之心：文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。……文学作用于人生，功效甚广，但一定是好文学才可以促进人养成好品质。最佳文学作品含有人生最大量的、最有意义的部分 ，而且让读者爱到启迪,得到乐趣，这才是文学与人生的最佳契合点。
每个人在安静时，都会选择回忆，回忆的，有好有坏。当你回忆起那美好的时候，你的嘴角会不禁上扬;而回忆起坏的时候，你也会潸然泪下。回忆终究是回忆，都已经是历史。现在一天都要过去了，也终究会是历史，所以我们应记录下我们美好的一天的事情。下面给大家分享一些回忆为题的 作文 800字，希望对大家有帮助。
回忆为题的作文800字1
回忆往事，有太多的画面出现在我的脑海里，有的深，有的浅。可印象深刻的大多是年少时做的一些糗事。让人一想到就脸一阵红一阵白的。可好的回忆都去哪里啦，不会和饭一起吃进肚子里了吧?突然脑海闪现出一个画面让我感到很熟悉，也很舒心。
刚上小学，新老师新同学新学校，让年幼的我感到异常陌生，握笔生疏的我面临大量的作业，因为作业弄得我疲惫不堪，所以生病也是常有的事儿，去看病缺的课用手指都数不过来，无论我怎么努力都跟不上老师的步伐。
母亲都开始心疼我，可她也帮不了我什么，我开始自暴自弃了。既然是拖油瓶，就把拖油瓶做到底。老师看我的目光渐渐变了，我也不在乎。母亲可着急了。她开始请老师做家教，老师来了，试卷也多了。我的成绩在考试中一下子上升了，可在期中又打回原形。我讨厌家教，所以母亲请了一个又一个，也走了一个又一个，最后，直接请了一个刚 毕业 的女大学生。
我很不屑，大学生有什么了不起的?慢慢的，我改变了看法，这位总爱穿粉裙子的大姐姐，就像会施魔法一样，把每一题(只要我不会，不喜欢的题)都变得很有趣。
我开始对学习再次产生兴趣。可是在考试中依旧没有进步。我也不灰心对待考试也认真了许多。
几天后这位大姐姐变成了我的班主任，还是那件粉裙子，她在上课时，总会特别“关照”我。有时故意放慢脚步，让我追上。
她很温柔，在我的记忆里从来没有发过火，总是笑眯眯的，她的微笑让人很舒心。
渐渐的，我的成绩一直保持在前五，两年过去了，暑假里的某一天，小升初考，在烈日炎炎下，家长在等待着孩子，我父母出差，我心里自然有些不开心。一次回头，我看见了那件粉裙子，我很吃惊，她的目光好像一直注视着我，她的嘴唇动了动，加油。并对我微笑，在阳光下，真像天使。
我握紧了手，泪水在眼睛里打转，转身奔向考场……
那抹粉色在我的记忆里挥之不去，也许这就是我最美好的回忆。那个身影，那声加油，那次微笑，我永远也忘不掉……
回忆为题的作文800字2
每次去姥姥家，总会看到立在单元门口的两棵大叶黄杨球，那是十年前的初春，我和姥姥一起种下的。
如今，又是一年初春，两棵大叶黄杨球已历经十个寒冬，夹在樱花、玉兰、迎春之间，更显得沧桑暗淡。叶子大多是灰绿的，毫无春日的绚烂。这么多年经过不停的修剪，黄杨球也已经愈发圆润敦实，没有争奇斗艳的妖娆，只是根枝粗壮，稳稳当当的立在那儿。走近看看，就会发现有那么几束嫩枝冲出球形的束缚，俏皮地探着头。
我抚摸着它们，又隐约记起小时候和姥姥一起种树的情形。
那时候，小区里鼓励大家买树苗来栽种，有人爱慕樱树的缤纷，有人欣赏玉兰的高洁，有人喜欢石榴树的硕果累累，有人追逐金枝槐的风姿绰约，但姥姥却偏选了一对大叶黄杨球，那时我不明白为什么，只记得她说：“这个好养活。”
我和姥姥一起刨土、挖坑、栽树苗。我记得自己用玩具小桶装满水，踮起脚尖，往黄杨球头上浇，结果洒了自己一身;姥姥看到了，又装了一小桶水，一手把我抱起来，让我痛痛快快的往下浇。不小心浇湿了姥姥的袖子，她也不急着回家换，只是挽了挽袖子，换了只胳膊抱我，还拍了拍我的肩膀说：“没事儿，继续浇吧。过不了多久啊，小树就会和你一样，都长大啦!”她笑了，那是畅快而慈祥的笑容。
现在，我和那两棵黄杨球都长大了。我还经常去看姥姥，她和姥爷两人还是像从前一样，过着像黄杨球一样朴实简单的生活，只是比当年苍老了许多。他们不舍得丢掉一件旧衣，不愿扔掉一顿剩饭，不会说好听的温柔的话，不想给晚辈添一次麻烦……他们从不需要索取太多。和我眼前逐渐展开的这个五彩纷呈的世界相比，有时我甚至觉得他们的日子太无趣、太过时了。但不知为什么，我仍喜欢往姥姥家跑，虽然没什么好玩的，但在他们那儿我感到安心、安稳。
我慢慢地长大了，安静的日子里，时光的脚步仿佛真的变慢了，生活就是这样从容而淡定吧。也许我没办法处处出类拔萃，然而还可以像姥姥姥爷一样过着朴实的生活，做个幸福简单的孩子。我渐渐体悟到，至简至朴，或许就是这种况味?
我又望了望黄杨球，想起种树那天姥姥还对我说过一句话：将来等你长大了，无论走到哪里，这两棵树都会永远安静地立在那里，等着你回家的……
回忆为题的作文800字3
她步履蹒跚地走在坑坑洼洼的青石板上。缓缓地，她取出一枚铜币，弓下腰来，放在孩子的耳边吹响。夕阳的余晖铺洒在一老一少间，仿佛时光静止，一切如画。
——题记
那枚铜币是一枚袁大头，一枚不知身世的袁大头。只知道它是老太太的“宝贝”。它总是静静地躺在那镌刻着腊梅的樟木盒子中，任时光流转，静默不言。
我从小就喜欢去老太太家。每次我推开红木门，伴随着嘎吱的声响，她准会操着一口不标准的普通话说：“是不是‘蓬蓬’来啦!快进来!快进来!”我蹦跳着跑去，因为我知道，这时，总会有一些好吃的或是好玩的东西在等着我。
推开卧室的门，老太太果然在里面。她侧坐在床沿上，果不其然，床上的小桌上有一大把糖果。她拍了拍床，说道：“来，坐下。”于是我坐在了床尾的大木箱上。有一次，我在箱底掏出一个拳头大小的樟木盒子。抵不过我的好奇，她便摸了摸我的头，略带神秘地说道：“这可是我压箱底的宝贝，既然翻到了，那就给你表演个‘ 魔术 ’吧!”说罢便从盒子中取出了袁大头。她摆了摆手，示意让我凑近一些。我挪动身体过去。只见，她用两指尖掐住钱币，轻轻一呼……霎时，耳畔响起了清脆而空灵的声音，伴随一阵暖风拂过鬓发，一阵暖流在心中荡漾。我便来了兴趣，便闹着要她再玩，可老太太笑了笑说：“魔术表演，一天一次。”
学习繁忙，我再也没有时间看老太太变魔术了。可时光却变了一个最残忍的魔术。
那天夜里，爷爷突然打来电话，一阵急促的对话后，明显地，我能察觉父亲的脸色变了。他让我和母亲赶紧穿好外套，要去医院。一路上，他告诉我们：老太太恐怕不行了。坐在车上，听着风从耳边飘远，一丝丝凉意掠过耳畔，心也变得荒凉无比。
到了医院，卧在病床上的老太太瘦骨嶙峋。她用虚弱的声音让我打开床头柜，空空的柜子中有一个小樟木盒子静静地躺着。我捧起木盒，熟悉的樟木气味飘来。轻轻打开，映入眼帘的正是老太太给儿时的我变魔术的那枚袁大头。我将它递到老太太的手上，她示意我把头伸过去，她艰难地，用布满老人斑的手轻抚我的头。想说什么，却没能说出口。
若干年后，一切的一切皆湮灭在时光里。只是，耳畔那吹响铜币的清亮，仿佛是她所唤的“蓬蓬”。泪眼朦胧间，又想起了她慈爱的容颜。我照着老太太的 方法 ，将袁大头吹响，放在耳畔，聆听。曾经美好的回忆都浮现在我心中，一切仿佛又回到了从前。
回忆为题的作文800字4
童年像绚丽的彩虹，充满奇幻色彩，让人心情愉悦;童年像美丽的夜空，点缀闪亮星辰，充满无限美好——真希望不长大，永远有童年。
童年的生活无忧无虑。印象最深的便是在老家和伙伴们一同荡秋千了。“高一点，再高一点儿!”清风中，晚霞里，高飞的秋千，伴着我和伙伴们的欢笑，成为最灿烂的回忆。
后来啊，到了上学的年龄，我和父母来到了城里，每年只回去一次。
今年中秋，我终于回到了老家。门前几棵魁梧的银杏树，都结出了小青果。顺着苍劲的树枝向下看，两根粗绳悬在斜伸的树枝上。我情不自禁缓步走过去，望向眼前的秋千，坐板已经被磨得光滑。我缓缓坐上去，轻轻晃荡，把时光也晃回到不远的从前。
贪玩的我一直缠着爷爷做个像公园那样的秋千。爷爷拗不过我，东翻西找，终于找到多年无用的厚木，又找出几根粗绳，搓成了两根绳子，拿出锤子和锥子，“咚咚”地敲。我站在一旁兴致勃勃地看。片刻，爷爷就大汗淋漓，他擦了擦汗水，又埋头钻孔。良久，才站起身，走近一棵高树，踮起脚，将绳子举过头顶，绕过另一边。怕不牢，扯了又扯，我可按捺不住了，吵着要荡，爷爷笑着说，不急不急，马上就好了。
终于坐在了秋千上。我脚一蹬地，秋千便带着我飞扬起来。我在前面开怀地荡，爷爷爱怜地在我身后推我。我喜欢爷爷把我推得很高，因为这样我才能接近天空，像鸟儿一般感受那酣畅淋漓的飞翔。爷爷说秋千可以荡走忧愁烦恼，荡得越高，越快乐，我相信这是真的。因为在飞翔的那一刻，所有的不快，所有的束缚，好像顿时就烟消云散了。傍晚的风拂过我的短发，飘远我的笑声，我干脆闭上眼睛，慢慢地来回荡着，仿佛畅游在自在无忧的世界。
秋风乍起，我猛然清醒。我已然不再是那个只爱玩耍，俏皮无知的小女孩了。现在的我，即使烦恼，也不会再去荡秋千了，我也找不到心中的那个秋千了。
入夜，灯火阑珊，霓虹闪亮。我再次坐上秋千，映着朦胧夜空，心中怅然若失。终悟：那随风而起的自在，那悠然飞翔的天真，那在晚霞中开怀大笑的恣意，都已在童年的秋千上荡过了啊。
回忆为题的作文800字5
每当看到我们表演《木偶探海》的照片时，我的心情就激动无比，耳边也仿佛响起了观众们阵阵热烈的掌声……
那是在2016年年底，我们语言课的智玲老师宣布：“同学们，今年年底我们将会组织一场汇报演出，希望大家都踊跃参与。”“耶!”“太好了!”大家兴奋地跳了起来。“大班的同学注意了!你们还需要用舞台剧的形式表演出一则 寓言 故事 。”智玲老师接着说。听到这话，我的心情既紧张又激动。紧张是因为从未表演过舞台剧，怕表演不好;激动是因为觉得很新鲜，便跃跃欲试。
大家选择的是《木偶探海》这个寓言故事。多多同学是总导演，她根据这个寓言故事编了一个剧本，并得到了大家的一致认可。为了公平起见，大家用抽签的方式分配角色。我抽到了老蚌的角色，老蚌只有一句台词。排练时，我表演得声情并茂、活灵活现。多多总导演对我连连称赞道：“你表演得真精彩!”夸得我心里甜滋滋的。在排练的过程中，遇到不满意的地方，大家都会诚恳地提出来，面带微笑，语气平和，没有半点指责。每个人都想提升自我，做最好的自己，同时大家还相互鼓劲：“加油!可不要放弃哦!”从大家的脸上，可以看到什么叫专心致志;从大家的练习中，可以读懂什么叫坚持不懈;从大家的排练中，可以知道什么叫配合默契。就连老师看了我们的排练，也都禁不住点头称赞。
时间过得飞快，只剩下短短的一次排练时间了。我在家自己练习台词时，对木偶的台词也十分感兴趣，竟然不经意间都会背了。突然我有一个念头，非常想演木偶这个角色。于是，我与演木偶的同学商量：“陈柏林，我对你的台词非常感兴趣，请问我们可以交换一下角色吗?”没想到他爽快地答应：“好呀!正好我也想演老蚌!”多多总导演也同意让我尝试一下。在这短短一次的排练时间里，我非常珍惜这个机会，充满自信地进入角色，赢得了大家的认可。
怀着紧张的心情，终于等到了表演，大家换好演出服，自信满满地来到舞台。表演时，大家都全身心地投入了进去，无论是表情还是动作，都很到位，把每一个角色表演得惟妙惟肖。表演完后，台下响起了一阵阵热烈的掌声……
这掌声在我心中久久荡漾，我忘不了这段美好的回忆。忘不了排练时大家一起洒下的汗水，一路走过的欢声笑语;忘不了自己当时激动又紧张的心情;忘不了演出后的那份快乐和自豪!
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在现实生活或工作学习中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。还是对作文一筹莫展吗？下面是我为大家收集的以回忆为话题的作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
一看到抽屉里的那张照片，我就想起表弟。
开学了，表弟却突然病倒了，放学后，我来到表弟家，表弟刚刚入睡，我无意间发现了一张作息时间表，上面这样写着：早上六点陪哥哥练长跑，八点写作业，九点帮妈妈整理房间……，我是班长，要以身作则，说到做到。
看到这里，我打心眼里佩服表弟，一个小学生竟有这么强烈的责任感，这么坚定的意志，而我…
记得去年寒假，表弟不知从那儿听说我800米长跑没达标，便主动邀我一起练长跑。我一时抹不开面子，再加上妈妈在一旁连哄带命令，只好硬着头皮答应了。那天，我起床一看表，呀!时间不早了，我赶忙围上大围巾，戴上大帽子匆匆出了门……一出门，就看见路灯下表弟的身影。我走过去拍拍他的肩膀说：“起得真早呀!”表弟见是我，不高兴地说："哥，第一天锻炼就来晚了。”我不好意思地笑了笑。看见我的穿戴，表弟惊讶地说：“锻炼还穿这么多，多热呀!”我向他解释最近有些感冒，表弟听了什么也没说，只管做跑步前的准备。
我俩很快跑上了马路，表弟渐渐成了“哑巴”，嘴里呼呼呼地喘着粗气，渐渐地，表弟被我甩下十来米了，如果再不等他，我俩就要搞单干了。于是我就停下来对表弟说：“咱们休息一会儿再跑吧。”表弟却说：“不……不行，咱们一定要跑到前边那棵大树下再休息，如果你跑不动了，就想身后有一只狗在追你，马上就要追上你了。”说着，他几步就蹿到我前头了。这还得了，我这么大个儿，能让他给甩下。我第三次加速了，可是此时我感到体力越来越不支了，腿上好像有重物挂着，迈不开步子。“狗在后面追你……”你说怪不怪，我也开始相信表弟的说法了。
终点好像在无限延长，嗓子像在冒烟，我俩好不容易跑到了目的地，表弟对我说：“怎么样，大围巾，大帽子够你热得了吧。”呀!真的，汗已经浸透了内衣……整个寒假，表弟始终陪伴着我，而且像个教练员一样，要求非常严格，没想到经过一段时间的锻炼，我的身体素质果然有所提高。
从那以后，我干什么事都认认真真，不达目的绝不罢休，表弟那坚定的意志一直激励我前进!
每一个人都爱自己的学校，我也是如此。回想这六年中，老师们孜孜不倦地教诲，给我指点通向知识大门的路，老师和蔼可亲的面容，同学间友爱的欢声笑语，以及学校熟悉的一草一木，都不由地激起我对学校的惜惜离别之情。
当我走进校门，首先映人眼帘的便是那红色的大影壁，上面镶嵌着八个金色的大字“好好学习，天天向上”。在阳光的照射下，闪着耀眼的光芒，她像无声的号角，激着我们一天学习的开始，影壁下的绿草坪上，雕塑着两只可爱的梅花鹿，一只挺立着身子，好像在向我们问好，另一只正俯着身子吃青草，这分明是形象地告诉我们:吸取知识，快快成长。小鹿旁边洁白典雅的丹顶鹤，双翅展开，仰视蓝天，象征我们新一代少年远大的前程。
通道左侧，是学校南楼，它是六十年代建造的，依稀可见斑驳墙壁。似乎记录着我的父亲在此度过的艰苦日子，悠悠岁月，凝聚着一代代人对学校的深情。向北望去，是七十年代建造的教学楼—北楼，平顶红砖，虽谈不上雄伟高大，却洋溢着春的气息。我永远忘不了我的父亲、我们的老校友侮当谈起北楼时，脸上露出的羡慕和欣喜。
夹在南楼、北楼之间的是西楼，这是九十年代新建的，乳白色的墙壁，显得典雅端庄，Z字形楼梯，错落有致，整个布局处处洋溢着现代气息。计算机室有二十多台计算机，上课时，计算机屏幕上显示出各种图形、字母。是的，新知识孕育新的一代，培养着二十一世纪的新主人。
一天的课程开始了。现代教学设备交叉使用，电视机、幻灯机、录音机、视频投影仪，体现着教学手段的巨大进步。经验丰富的老师正用生动的语言向同学们传授着知识。在课堂上，老师让同学们自己寻找答案，展开激烈的辩论，同学们学得轻松，学得愉快，在学习中找到了快乐，在快乐中学到了知识。启发式教学，正成为小学启蒙教育的主旋律。
下课了，同学们跑出教室，去做各种体育活动。瞧，梧桐树下，乒乓球台旁，足球场上，闪现着同学们矫健的身影，未来建设四化的英才，就在这人群中产生。
小学，将会作为一个甜甜的记忆，留在我的脑海中。我一定还会永远记住学校门口那两只活灵活现的梅花鹿和丹顶鹤。
我曾幻想着让时光倒流，但我毕竟做不到，所以，在我的内心中，过去的生活给我留下的只是美好的回忆……回忆春天，鸟语花香的季节。我们放声高歌，走在田间小路上。
春游对于孩子们来说是最有吸引力的，然而炒菜做饭、奔跑游戏，则更是不亦乐乎。我们坐在树下，望着天空。天是蓝蓝的，在蓝天下，树枝上已长出了嫩芽，我仿佛看见它正在茁壮成长，沐浴在春天的阳光下。
那嫩芽，不正是朝气蓬勃的我们吗？我回忆夏天，满眼新绿的季节。在那片属于我的小花园中，生长着无数的小花小草。草儿绿地发亮，而花儿开地更为鲜艳！
零星的花朵杂散在小园中，它们虽没有牡丹的娇艳，也没有茉莉的芬芳，但它们依然那样楚楚动人，美丽可爱。远处，一个黄点飞来，近了，更近了！噢，原来是一只蜜蜂，很小很小的。它落在一朵野菊上，吮吸着甘甜的花蜜。当它离开时，花粉也随之而去，伴着蜜蜂，四处安家。那蜜蜂，不正是我们的辛勤的园丁吗？
我回忆秋天，拥有收获的季节。田野里，瞧去，满是金黄，随着风儿不断起伏，犹如一波翻腾的海浪。果园里，苹果和梨儿挂满枝头，是那么水灵，叫人垂涎。
咬一口，流香四溢，叫人久久不能忘怀。校园里，我们叽叽喳喳地说个不停，一个暑假的未见，彼此免不了思念。暑假中，我们学会了许多东西，那知识，不正是我们的收获吗？
我回忆冬天，洋溢温馨的季节。树叶儿虽已落光，但还偶尔可见鸟儿在树上唱歌；小草儿虽已枯黄，但它明年还会重新生长；元旦的寒风虽仍刺骨，但那一张张新年的贺卡却处处充满着温情。
它寄托着同学们的一份友谊，一份真诚，那祝福，不正是那许久的温馨吗？
我回忆过去，更向往未来的春、夏、秋、冬。让它们充满鸟语，布满新绿，注定收获，洋溢温馨。让它们给我留下更多的美好回忆！
窗外，风起，雨落 。我倚在窗棂将一颗颗坠落的雨滴看了个通透，远处响起了>的旋律，回忆在脑海中肆意地穿梭。
无数个雨滴从灰蒙蒙的天空中倾泻下来，像是谁的回忆零落了一地……
我伸出手去，想要抓住它，却是满手的湿润，我是留不住它的，正如我的感伤，不经意间滑过指间，那湿润不知是汗水还是雨水。
“似水年华，年华似水。”
时间是不会停留的，正因为这样，我讨厌回忆，我害怕会停在过去，于是紧紧地跟着时间的脚步前行，其实我错了，回忆是最神圣的，即使是神也不能触及。不同的回忆，造就了不同的我们，于是在这第十七个夏日里，我开始第一次回忆……
我想起了四岁时，在海边，因为怕水，紧紧抱住妈妈时的自己；
我想起了七岁那年，与小伙伴在园子里偷吃别人家的葡萄时的自己；
我想起了十四岁一次春游时，和同学们一起把老师推到河里时的自己；
我想起了初中毕业时，与死党分开时鼻子酸酸的感觉……
这些回忆怎舍得丢掉？
岁月在烈火中焚烧，终究带不走一切，剩下的灰烬便成了回忆，像是在月夜时分，咏唱的那首古老民歌，抑或是古堡之中，慢慢游荡的亡灵 。回忆在我的脑海里深锁了那么多年，无数的人影在我的眼前晃动，他们的笑脸，还有我的，我还能够想起。
“回忆，滴在左手凝固成寂寞，落在右手化为永恒。”它是一个个故事的终结，然而青春的脚步永远不会停息。
远处的音乐声戛然而止，那样的突然，将这个夏日午后的回忆通通锁住。刚才莫名的伤感也烟消云散，随着雨水共同蒸发掉了。
我们所走过的路，我们所犯过的错，我们所获得的成功……都因我们的回忆得以证实。我以为我早已将它们忘却了，还好它们还紧锁在我的脑子里，和我一同等待着花开花谢。
曾经一个害怕留在过去的孩子，开始在这个夏日里喜欢上了回忆。
奶奶和蔼可亲地给我诉说中秋节的来历，我还津津有味地听奶奶讲嫦娥奔月的浪漫故事。知道么?我还从奶奶身上学到了一些中秋节的习俗呢!想听听吗!古时有走月亮、放天灯、烧斗香、点塔灯、舞火龙、拜兔儿爷……
我们逐笑颜开的来到桌前。哇!好丰盛啊!你瞧!桌上放着中秋节必不可少的月饼、芋艿、碧绿碧绿的毛豆、甜芦粟、鸭子、柚子……我拿起一只黄澄澄的澳桔放在鼻子前，哇哦!好香啊!我“不怀好意”的摸了摸它，以飞快的速度剥下桔皮。不一会儿，它就变成了我的肚中之物!
今天是个好日子，妈妈、爷爷、奶奶他们说“月亮”，我却在一旁津津有味地吃着那香喷喷的鸡腿，真是不亦乐乎!!!
“当……当”九点的钟声终于敲响了，爸爸迫不急待，立刻端起板凳往外跑，我们也紧随其后。我看了看表，已是九点零九分了，一刹那间，那月亮越来越圆，刚刚好似一条弯弯的小船，现在像一个大玉盘，奶奶说今年的月亮是九年以来最圆的了，虽然天气多云，我看不到晴空万里、星月争辉的景象而感到可惜，不过从云隙里投下的一点儿银光，好美哟!你瞧，一会儿乌云遮住半个月亮，一会儿遮住了整个月亮，它把皎洁、温柔的银辉洒落在大地上，使茫茫的夜色染上了朦胧的月色，像一幅深色的月夜的水墨画，真是诗意浓浓。
爷爷挺有兴致，出了上联：“但愿人长久”，奶奶轻松地对出下联：“千里共婵娟”，妈妈出上联：“天上圆月高挂”，我投机取巧，对了下联：“地上佳偶成双”，奶奶又出上联：“花好月圆每逢佳节倍思亲”，唉，我们绞尽脑汁，怎么也对不上……
哇，一股香味扑鼻而来，仔细闻闻，原来是月饼的味儿。哇喔，广式、酥式的都有，蛋黄、五仁、奶椰、细沙、桃莲、肉、枣泥任我选。我拿起一个细沙的，咬了一口，让我感到甜得醉人。知道吗?肉质松脆是甜芦栗的特点，今天吃还能起明目、通气之功效，还有今天吃芋艿，必需用红糖蘸着吃，这样今后的生活会红红火火呢!
20xx的八月十五可真让人难忘啊!它在我成长的过程中留下了一个深深的脚印……
家里有神奇的黑板，写满我与爸爸妈妈数不清的故事。每次看到它，我仿佛看到了一片辽阔的天空，心情愉悦；每次看到它，我仿佛徜徉在爱的海洋里，幸福无边。
黑板是我和爸爸妈妈共有的一个乐园。小的时候，上面常常写着拼音与汉字，七个小矮人与丑小鸭的故事，唐僧去西天取经的传说，都是从那里学到的；上到小学时，这里有时成了天气预报站，有时又成了名言之窗；初中后，黑板的作用就更广泛了。有些事，虽然过去了很久，现在想起来却依然如在眼前。
有一段时间，我为妈妈的生日而苦恼。该送一件什么样的礼物呢？弄个大蛋糕，太寻常了估计爷爷奶奶姑姑也会带过来；送本书吧，太普通了，家里上上下下几乎成了书的海洋；送点化妆品吧，又有点俗气。为了这事，我简直就是心神不宁，茶饭不香。出乎我意外的是，一天早上，当我习惯性地一抬头，“赠人玫瑰，手留余香”几个字，赫然地出现在黑板上。看着爸爸那熟悉的字迹，我茅塞顿开。后来，我就是用一束火红的`玫瑰，让妈妈感动得一塌糊涂。“孝子”的美名，便是在那一天开始传开的。
去年十月，班上准备推出一名选手参加市里的作文比赛。作为班上的“才子”，我被老师选中了。冥思苦想，却无从下笔。看着我拿着笔杆发呆的样，妈妈笑着问，“你难道忘记了家里那个神奇的伙伴吗？”“您是说，黑板！”妈妈接着说：“那里可有说不完的故事啊！”说到它，我记忆的闸门又打开了。是啊，当我在那里背诵“采菊东篱下，悠然见南山”的时候，曾经是多么的喜爱陶渊明啊；当我在那里吟诵“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的时候，又是多么的钦佩文天祥……再看看写字台上压着的那句“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”，也是从这小小天地里学到的啊！也许你不会想到，那天晚上写出的《诗意的生活》，后来竟然获取了全市第一名。
一块小小的黑，成了我们家里最美的风景。它让我感受着亲情，它让我收获着知识；它让我感悟着生活，它让我充满着希望。
这是一场花季，也是一场雨季。青春伴随着一场暴雨也随之而来。青春是五彩缤纷的，其中也不乏有着我许多还未开花结果的花季梦想。我喜欢那首歌里唱的“青春如同奔流的江河，一去不回来不及告别。只剩下麻木的我没有了当年的热血”。
那年，我14岁。我还穿着裙子走在大街小巷，臭美的以为自己很美；我还满口脏话的评论着街上来来往往的人群说着这个长得漂亮那个丑的要命，然而不知过路人都在讽刺自己；我还总是三分钟热度的想到什么做什么，却从不顾及别人的感受；我还常常懒惰的什么事情都不干甚至一觉睡到中午，却忘了还有父母在等着自己吃饭；那年，我14岁，我还是一个懵懂而又叛逆的小女生。
那年，我的青春。我的青春包含着我的太多梦想。梦中的我，一切都完美无缺。当梦照进现实，我却无处遁形。我的缺点很多，任性、懒惰、三分钟热度、还爱无理取闹。最常听的就是父母咋耳边唠叨这个缺点要改那个缺点严重。我也总是左耳朵进右耳朵出。我的青春包含着我太多叛逆。我本应该是一个老师眼中的好学生，父母眼中的好孩子。不知什么时候，开始悄悄的发生了一些改变。和父母吵架也是家常便饭了，于是我开始学会顶嘴“他们是永远也吵不过我的”，偶尔我也会沾沾自喜一下。上课也会搞一下小动作了，于是我成了老师办公室的常客，但奇怪的是他们从来不会叫家长，我想也许是我成绩好的缘故吧。我的青春包含着我太多情感。友情，在这里开始发芽，直到开花结果。她们是我最好的朋友，陪我一起哭一起笑，我们说好了彼此要手牵手一起走到花落；爱情，青春期的我也有像花季女孩一样该有的懵懂的情感，然而却是无论如何也不能说的。因为我知道那只是年少轻狂；亲情，因为有了他们在身边唠叨，我不会再因为忘记带笔记本和书而被老师罚抄课文……
我的14岁，我的青春。我想把这些点点滴滴化作一颗颗璀璨耀眼的珍珠装进时光宝盒里，永远珍藏起来。待到我坐在桃树下的摇摇椅上慢慢老去。然而，即使这样，我的青春也永远不会老去。
《水浒传》里面怎么跑出了张飞、关羽和孔明了？
人们都说，舍生取义者，君子也；舍义取生者，小人也。
可在我看来，有时为了长远的利益，舍生而取义，未免是可取的，舍义而取生，不一定不可. 西楚霸王项羽是人们所公认的“义士”了，潇洒威武，大气豪迈。可就是这一个“义”字，蒙蔽了他的双眼，不辨是非黑白，错失了杀死刘邦的机会。
而在最后生死关头也就为了这一个"义“字，不肯渡江，乌江自刎，留下了千古遗恨。关羽又何尝不是如此呢？被称作是”义绝“之人，却也因”义“字而战败，一失足成千古恨。
可见，舍生取义者，虽为君子，却非真君子，有些情况下也是不能成就大事的。 一个真正的君子，是会选择，该舍义时便舍义，该舍生时便舍生，是毫不会犹豫的。
他们的双眼是清亮的，他们会洞察局势的变换，他们明白”君子报仇十年不晚“的道理。能屈能伸，敢于放下与舍弃，才是真正的豪爽与大气。
而不是如项王、云长一般，一味的追求那所谓的义，不懂得取舍的道理，而失了江山，误了大事。 越王勾践应该算是真正的君子了。
在国家灭亡之后，放下了”义士“所追求的情操与原则，忍辱负重，卧薪尝胆，时时不忘复国之大计。若干年之后，一举反击，打得对方毫无还击之力，他便成功了.此所谓真君子也。
再仔细想想，汉王刘邦也算得是真君子了。虽说为了达到目的而舍弃了”义“而遭人唾弃，可他终究是成就了一番霸业，一统天下，建立了大汉王朝，书写了一曲神话。
在我看来，人们所说的能屈能伸之士，莫过于此了吧！ 可在某些人看来，舍义者是可耻的，是不够称是君子的。其实不然。
在某些关键时刻，为了长久的打算，舍义也是一种必要的手段和方法，更是一种生存的智慧与人生的挑战。其实，这些舍义者，并不是真正的“舍义”，他们只不过是将义放在以后来实现了。
而“义”，却也是永存于他们的心中的。只是他们敢于暂时舍弃。
从某种意义上说，是更大的勇气者与胜利者。 舍生取义，固然是好的。
可有时舍义而取生，也是为了厚积薄发，也是为了成就事业，也是为了完成梦想，不管过程多么艰险；也是为了有一番作为，不管会遭到如何的眼神与待遇。舍义而取生，有时也是未尝不可的。
【甲骨文简介】 甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“王八担”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字.19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现，继承了陶文的造字方法.是中国商代后期（前14~前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字.它是中国已发现的古代文字中体系较为完整的文字.甲骨文于1898年为古董商、金石学家所识别，之后在殷墟（河南安阳小屯村）大规模发掘，有大量的龟甲兽骨出土，加上别地的零星采集，至今已收集十几万片，其中单篇文章最长者达百余字，可以看出应用文雏形.（节选自《应用写作》月刊1992年第3期《应用文的雏形——甲骨文》） 在总共10余万片有字甲骨中，含有5千多不同的文字图形，其中已经识别的约有1000多字. 甲骨文中形声字约占27%，可见甲骨文已是相当成熟的文字系统.几片刻有图案符号的兽甲骨（资料照片） 甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古老的一种成熟文字.甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文.甲骨文是一种很重要的古汉字资料.绝大部分甲骨文发现于殷墟.殷墟是著名的殷商时代遗址，范围包括河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地.这里曾经是殷商后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟.这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录.商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶.占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨.通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”.占卜的时候就在这些小坑上加热是甲骨表面产生裂痕.这种裂痕叫做“兆”.甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的样子.从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶.从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了.在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右.其中既有大量指事字、象形字、会意字，也有很多形声字.这些文字和我们现在使用的文字，在外形上有巨大的区别.但是从构字方法来看，二者基本上是一致的. 目前发现有大约15万片甲骨，4500多个单字.这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术.从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力.中国商代和西周早期（约公元前16~前10世纪）以龟甲、兽骨为载体的文献.是已知汉语文献的最早形态.刻在甲、骨上的文字早先曾称为契文、甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文.商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲（以龟腹甲为常见）或兽骨 （以牛肩胛骨为常见）进行占卜，然后把占卜的有关事情（如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等） 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存 （见甲骨档案）.除占卜刻辞外，甲骨文献中还有少数记事刻辞.甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、农业、畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料.。
雪无情人有义
雪花飘飘洒洒，却轻易的被爱升华——题记
天空愁云惨淡，太阳没有一点朝气，它的光芒没有一点点温暖传输到大地。明天，我要离开故乡，去那个能给我温暖的地方。今晚，我总翻来覆去睡不着觉，心里计划着明天的行程。
时间似乎流逝得很慢，终于熬到了黎明时分。我一骨碌从床上翻起来，迅速穿上衣服，跳下床，急切地去推开门。我兴奋的脸上一下子布满了许多乌云，下雪了。
我在的地方离车站有很远一段距离，并且都是崎岖的山路。雪花一直无情的从天空中掉下来，在大地上堆积了一层海绵似的白色地毯，北风呼啸着。他送我去车站，去赶那趟最早的车。雪地里，只有我们两个人的脚印，昨晚的冷空气给大地上了霜，一不小心可能滑倒在雪地里，所以我们只能在雪地里朝着车站的方向慢慢挪动。他老了，真的老了，无情的时光在他的脸上刻上了许多皱纹。
雪花依旧无情的飘落，我们谈着家常慢步在雪地里。
寒风呼啸着，刮在脸上像一根根刺。雪花洒落在身上，被体温融化了，湿透了衣服，我心里却暖暖的，没有一丝丝寒意。地上的脚印一大一小，弯弯曲曲在崎岖的山路上延伸，一点一滴刻画了多少温暖和幸福。我总忍不住时而问他：“您冷吗，送到这儿可以了，您回去吧”？虽然他一直打着哆嗦，但他的回答总是：“我不冷，再送你一会儿吧”。就这样，他一直把我送到了车站。
此时，天已亮了许久，雪花依旧无情的从天空中掉下来。他送我上了车，然后一直屹立在雪地里，任由雪花打落他发鬓，直到看着客车消失在不可望及的远方。
车站是一个多么无情的地方，它演绎了多少离别的故事，刺伤了多少离别人的心——后记
满意的话麻烦给个好评哈，举手之劳，谢啦。
世界上的东西，一定不是十全十美的，我们不可能面面俱到，只有舍去一些东西，才能取得一些东西。孟子面对选择，做出了舍生取义。可是，一定要舍生才能取义吗？舍生就是为了取义吗？舍生就能取义了吗？
对于西楚霸王，他宁死不肯过江东的故事被人当做大义凛然的真英雄行为，他用死成就了个人大义，而他，却看不到为他战死的千万士兵，把江山拱手相让给对手，失去了国家民族的大义。而对于越王勾践，他的卧薪尝胆的故事为人所津津乐道，千古传颂。可是他是在苟且偷生，为吴王做牛做马，受尽 *** ，才成就一番霸业的，他失去了尊严，可是却换来了复国的大义。由此可见，取义，不一定要舍生。生和义两者并不矛盾，只是要我们正确处理它们的关系罢了。
正所谓“人为财死”，许多人舍生，仅仅却只是为了自己的一己之私，为了自己的物欲和享受罢了。多少贪官铤而走险，收刮民脂民膏，最后落个被判死刑的下场；多少罪犯丧心病狂，杀人放火，只是为了一点钱财……他们把钱看做比生命还重要的东西，为了得到这些东西，不仅抛弃了生命。更抛弃了义。他们没有清楚熟悉到义和生的重要性，而把本不重要的东西放在首位，甚至把生和义都抛弃了，是思想的错位，人性的扭曲。所以，舍生，不一定是为了取义。
而舍生，不一定就能够取义，而且，还有可能灭义。因为他们错把愚义当做大义，为了愚义而牺牲。正如陈宫效忠于吕布一样，吕布本是奸邪之人，而陈宫却对他忠心耿耿，到最后吕布被杀后，他抱着赴死的决心不投降曹操。他本是一个可以大展宏图的谋士，却因为愚忠愚义，把吕布当做明主，誓死效忠一个不义的人。类似的还有被谎言欺的德国人民，他们曾经支持拥戴一个疯狂的纳粹分子，还有无数个崇尚武士精神而白白战死的日本军人，他们能不怕死而成全义，只是他们错误把义定位在愚义，而把大义给毁灭了。
所以可见，舍生取义在今天的诠释不仅仅是舍去生命而成全道义，而是要明智的熟悉大义，明智的成全大义，不能白白牺牲，也不能效忠愚义
《仁义之我见》
仁义是做人做事的根本，仁义是每一个人都应有的良好品质，仁义就在我们的身旁。今年的暑假，我就关注了一本书，叫《三国演义》，它是我国四大名著之一，作者是罗贯中，明朝人。我刚听到书名的时候，感觉不好看，但是当我看到书面的时候，就不由自主地被那副带有英雄豪气的画面深深吸引住了，从此我就认真地读了起来。
《水浒传》里有许多令人敬仰的人物，如张飞、关羽、孔明等。但最令我敬佩的人，那还要数关羽了，因为他特别重情义，讲仁义！
记得那次，曹操发兵二十万攻打刘备，关羽拼死坚守，但靠孤军奋战也是不行的，曹操还是攻破了徐州，刘备匹马投奔了青州袁绍，张飞也中计败走芒殇山，刘备的家眷和关羽被曹军重重包围，曹操劝其投降，关羽提出了三个条件：一、我只向汉帝投降，决不屈服于曹操；二、两个嫂嫂那里，请拨皇叔的俸禄赡养；三、只要我知道皇叔的去向，不管千里万里，也都要去投奔他。这三缺一，关羽就决不投降！曹操一心只为招降关羽，就不管三七二十一都答应了。于是关羽就开始了“身在曹营心在汉”的生活。这难道不叫做“仁义”吗？你看，关羽宁可死，也不愿投降自己的敌人，当今社会上像关羽这样的人简直太少了，甚至没有。我想如果我是关羽的话，在当时无奈的情景下，一定也会投降于曹操的。而关羽则不，他还记得当年在桃园发过的誓言：不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，共同报国安民！这就叫做“忠义”吧。虽然关羽暂时安身于曹营，但身在曹营的关羽却时时刻刻不忘故主刘备，我认为这也应该叫做“仁义”。当关羽打听到刘备的去处时，就想去找刘玄德，可曹操不惜让这么一员良将如此走掉，就越发对关羽好，先是送给了关羽许多金银珠宝，又赠了一件战袍，接着又送给关羽一匹好马。关羽虽很想念刘备，但也被曹操的一番深情所打动，决定报答曹操，于是就帮助曹操斩袁绍两位大将。我认为这更叫“仁义”。当关羽报答完曹操大恩之后，就去找刘备，但曹操设下种种阻拦，可关羽为了兄弟情义，毫不畏惧，过五关，斩六将，这也叫“仁义”。当时曹操败走华容道，被关羽围得水泄不通，但关羽又想起在曹营时曹操待他不薄，又顾念旧情，就又把曹操放了，这也叫“仁义”。当时吴国为夺回荆州，周瑜被气死，吴蜀之间的怨恨更加深重。这时吴国鲁肃居然宴请关公赴会。面对东吴摆下的鸿门宴，关云长却是不动声色，单刀赴会。这叫做“忠勇”。
有一次，关羽在与曹操奋力抗战的过程中中了箭毒，关平请来华佗为他父疗伤，华佗为关羽刮骨疗毒，而关云长却谈笑着与马良下棋，另一只手还拿着鸡肉。华佗拿出一把尖刀，让随从在一旁接血。华佗先割开关羽手臂上的皮肉，一直割到见得到骨头，只见骨头已经发青，华佗用刀刮着骨头上的毒素，发出“沙沙”的响声，帐上帐下的人都掩面失色，关公却一边喝酒吃肉，一边笑着下棋，脸上不见一点痛苦的神色。不一会儿，血就流了一大盆。华佗刮尽关公骨头上的毒，就敷上药，再用线将皮 *** 起来。手术刚做完，关羽就大笑着站起来，还伸了伸手臂，说：“手臂伸舒想过去一样，不痛了。先生真是神医啊！”从这里可以看出关羽是何等的英勇！如果是我们，早已吓得昏了过去，而且那时候没有麻醉人的药，把骨头刮出来那得有多疼啊！而关羽还能谈笑风生，显得如此轻松，我真是自愧不如呀！
“ 义”这个字可真奇妙，虽然只有三笔，但里面所包含的意思却深奥的不得了。关羽就配得上“义”这个字。因为他特别仁义、忠义，还很忠勇。这本书让我学到了许多做人的道理，真是受益匪浅呐！
“君子喻于义，小人喻于利。”中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？
曾经有过一个人皆君子言必称义的时代，当时或许有过大义灭利的真君子，但更常见的是借义逐利的伪君子和假义真信的迂君子。那个时代过去了。曾几何时，世风剧变，义的信誉一落千丈，真君子销声匿迹，伪君子真相毕露，迂君子豁然开窍，都一窝峰奔利而去。据说观念更新，义利之辨有了新解，原来利并非小人的专利倒是做伯乐天经地义。
“时间就是金钱！”枣这是当今一句时髦口号。企业家以之鞭策生产，本无可非议。但世人把它奉为指导人生的座右铭，用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了种企业，使人际关系成了一个市场。
我曾经嘲笑廉价的人情味。如今，连人情味也变得昂贵而罕见了。试问，不花钱你可以买到期个微笑，一句问候，一丁点儿恻隐之心？
不过，无须怀旧。想靠形形 *** 的义和说教来匡正时弊，拯救世风人心，事实上无济于事。在义利之外，还有别样的人生态度。在君子小人之外，还有别样的价格。套孔子的句式，不妨说：“至人喻于情。”
义和利，貌似相反，实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体，“利”驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人的真正的“自我”。“义”教人奉献，“利”诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛臣，不容支配众生，人与人之间的关系总是紧张。
如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生态度，那么，我所说的“情”便代表了一种审美的人生态度。它主张率性而生，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之你权在于你的真实“自我”。生命的意义不在奉献或占有。而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。创造不同奉献，奉献只是完成外在的责任，创造却是实现真实的“自我”。至于创造和占有，其判别更是一目了然，譬如写作，占有注重的是作品所带来的名利地位，创造注重的只是创作本身的快乐。有真性情的人，在与人相处唯求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。更为可贵的是，在世人匆忙逐利又为利的时代，他接人待物有一种闲适之情。我不是指中国士大夫式的闲情逸致，也不是指小农式的知足保守，而是指一种不为利驱、不为物役的淡泊生活情怀。仍以写作为例，我想不通，一个人何必要菱等身呢？倘想流芳千古，一首不朽的小诗足矣。倘无此奢求，则只要活得自在即可，写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。
肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇，表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和检验？当然，人生总有其不可消除的痛苦，而重情轻利的人所体味到的辛酸悲哀，更为逐利之辈所梦想不到。但是，摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得有器度些。我无意以审美之情为救世良策，而只是表达了一个信念：在义与利之外，还有种更值得一过的人生。这个信念将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月
站在乾县梁山脚下，阳光从山顶洒下来，越700个左右的台阶向高处延伸，好似通往天空，与云朵相迎。我没有直接进入主陵，随着观光游览车，先去了懿德太子墓，可谓气派！他，是唐中宗李显的长子，被武则天杖杀，死时才19岁。他是政治斗争的牺牲品，生在帝王家，当了太子却未曾做过皇帝。他的墓穴是后来李显再次登基后，迁至这里的，气势宏伟，出土陪葬的东西很丰富，彰显着大唐的繁华与富庶。然，再好再奢华的陪葬物与一个年轻的生命相比，太微不足道了。可，生在帝王家，谁又能左右了自己的生命？
如果说，懿德太子的不幸遭遇是政治的牺牲品，那么章怀太子又何尝不是？做为李唐的嫡亲血脉，和武氏家族有着不可化解的矛盾。他身为武则天与李治的二皇子，取名李贤，是李治最有才华的一个儿子，最后神秘死去。有人猜测，是武则天害死的，这都是谣传，并没有史学依据。一个母亲怎会如此忍心？我不忍追寻下去，有些事情糊涂比明白要幸福。
义与利
对与每个人来说，生命是最可贵的，而时间则是生命的计时器，它的流逝意味着生命也在流逝。当然，不排除极少部分人认为财富是最重要的，但是在他们即将失去生命而无法挽回时，他们才恍然意识到生命的可贵。然而在一些人心中，有另一种财富，它在他们的心中与生命的地位是不相上下的，那就是道义。当他们陷入生与义的两难时，这就一种最为艰难的选择——生与义间的舍与得。
其实，我认为人的生命是可贵，但人有了生命，是为了实现价值，而在你选择义的时候，也是生命价值的体现，也许你会失去生命，但得到的却是比生命更为可贵的价值。如果拥有生命而抛弃义，那么生命也是没有意义的，如果在加上为非作歹，那么生命就如同行尸走肉一般。所以，生与义之间，生的舍去，而换取义是一种高尚的境界。
生与义其实是相互的，在选择了义的同时，也得到了生命的价值，生与义的舍与得是个两难的境界，但也是个崇高的境界。焦裕禄、周恩来舍去的是自己的利益，得到的却是千万人民永远的怀念；雷锋舍去的是自己的利益，得到的是人民的赞赏，人民引以为荣；烈士们舍去的是自己的生命，换来的是祖国的复兴……他们舍去的都是自己的利益，却也实现了人生的价值，难道这不是最崇高的境界吗？
人类在地球村里住了几千年，义是维护人与人间的和谐，只有义才能使这个地球村更加的和谐。世界上的东西，一定不是十全十美的，我们不可能面面俱到，只有舍去一些东西，才能取得一些东西。孟子面对选择，做出了舍生取义。可是，一定要舍生才能取义吗？舍生就是为了取义吗？舍生就能取义了吗？“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这是《孟子，告子上》中的一句话。可见，在古人心目中，义是重于生的，在“生”与“义”的选择中，古人会舍生取义，古人也视舍生取义为美德。
其实，生于义的选择是直观的比较，而生活中更多的是需要人们放开眼光的 抉择。面临选择，我们应该志存高远，高瞻远瞩，而不要鼠目寸光为了利益而取生舍义。在选择面前，我们应该认真思考，取“生”还是取“义”。
“君子喻于义，小人喻于利。”中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？
曾经有过一个人皆君子言必称义的时代，当时或许有过大义灭利的真君子，但更常见的是借义逐利的伪君子和假义真信的迂君子。那个时代过去了。曾几何时，世风剧变，义的信誉一落千丈，真君子销声匿迹，伪君子真相毕露，迂君子豁然开窍，都一窝峰奔利而去。据说观念更新，义利之辨有了新解，原来利并非小人的专利倒是做伯乐天经地义。
“时间就是金钱！”枣这是当今一句时髦口号。企业家以之鞭策生产，本无可非议。但世人把它奉为指导人生的座右铭，用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了种企业，使人际关系成了一个市场。
我曾经嘲笑廉价的人情味。如今，连人情味也变得昂贵而罕见了。试问，不花钱你可以买到期个微笑，一句问候，一丁点儿恻隐之心？
不过，无须怀旧。想靠形形 *** 的义和说教来匡正时弊，拯救世风人心，事实上无济于事。在义利之外，还有别样的人生态度。在君子小人之外，还有别样的价格。套孔子的句式，不妨说：“至人喻于情。”
义和利，貌似相反，实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体，“利”驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人的真正的“自我”。“义”教人奉献，“利”诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛臣，不容支配众生，人与人之间的关系总是紧张。
如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生态度，那么，我所说的“情”便代表了一种审美的人生态度。它主张率性而生，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之你权在于你的真实“自我”。生命的意义不在奉献或占有。而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。创造不同奉献，奉献只是完成外在的责任，创造却是实现真实的“自我”。至于创造和占有，其判别更是一目了然，譬如写作，占有注重的是作品所带来的名利地位，创造注重的只是创作本身的快乐。有真性情的人，在与人相处唯求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。更为可贵的是，在世人匆忙逐利又为利的时代，他接人待物有一种闲适之情。我不是指中国士大夫式的闲情逸致，也不是指小农式的知足保守，而是指一种不为利驱、不为物役的淡泊生活情怀。仍以写作为例，我想不通，一个人何必要菱等身呢？倘想流芳千古，一首不朽的小诗足矣。倘无此奢求，则只要活得自在即可，写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。
肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇，表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和检验？当然，人生总有其不可消除的痛苦，而重情轻利的人所体味到的辛酸悲哀，更为逐利之辈所梦想不到。但是，摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得有器度些。我无意以审美之情为救世良策，而只是表达了一个信念：在义与利之外，还有种更值得一过的人生。这个信念将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月
义与利
对与每个人来说，生命是最可贵的，而时间则是生命的计时器，它的流逝意味着生命也在流逝。当然，不排除极少部分人认为财富是最重要的，但是在他们即将失去生命而无法挽回时，他们才恍然意识到生命的可贵。然而在一些人心中，有另一种财富，它在他们的心中与生命的地位是不相上下的，那就是道义。当他们陷入生与义的两难时，这就一种最为艰难的选择——生与义间的舍与得。
其实，我认为人的生命是可贵，但人有了生命，是为了实现价值，而在你选择义的时候，也是生命价值的体现，也许你会失去生命，但得到的却是比生命更为可贵的价值。如果拥有生命而抛弃义，那么生命也是没有意义的，如果在加上为非作歹，那么生命就如同行尸走肉一般。所以，生与义之间，生的舍去，而换取义是一种高尚的境界。
生与义其实是相互的，在选择了义的同时，也得到了生命的价值，生与义的舍与得是个两难的境界，但也是个崇高的境界。焦裕禄、周恩来舍去的是自己的利益，得到的却是千万人民永远的怀念；雷锋舍去的是自己的利益，得到的是人民的赞赏，人民引以为荣；烈士们舍去的是自己的生命，换来的是祖国的复兴……他们舍去的都是自己的利益，却也实现了人生的价值，难道这不是最崇高的境界吗？
人类在地球村里住了几千年，义是维护人与人间的和谐，只有义才能使这个地球村更加的和谐。世界上的东西，一定不是十全十美的，我们不可能面面俱到，只有舍去一些东西，才能取得一些东西。孟子面对选择，做出了舍生取义。可是，一定要舍生才能取义吗？舍生就是为了取义吗？舍生就能取义了吗？“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这是《孟子，告子上》中的一句话。可见，在古人心目中，义是重于生的，在“生”与“义”的选择中，古人会舍生取义，古人也视舍生取义为美德。
其实，生于义的选择是直观的比较，而生活中更多的是需要人们放开眼光的 抉择。面临选择，我们应该志存高远，高瞻远瞩，而不要鼠目寸光为了利益而取生舍义。在选择面前，我们应该认真思考，取“生”还是取“义”。
人们都说，舍生取义者，君子也；舍义取生者，小人也。可在我看来，有时为了长远的利益，舍生而取义，未免是可取的，舍义而取生，不一定不可.
西楚霸王项羽是人们所公认的“义士”了，潇洒威武，大气豪迈。可就是这一个“义”字，蒙蔽了他的双眼，不辨是非黑白，错失了杀死刘邦的机会。而在最后生死关头也就为了这一个"义“字，不肯渡江，乌江自刎，留下了千古遗恨。关羽又何尝不是如此呢？被称作是”义绝“之人，却也因”义“字而战败，一失足成千古恨。
可见，舍生取义者，虽为君子，却非真君子，有些情况下也是不能成就大事的。
一个真正的君子，是会选择，该舍义时便舍义，该舍生时便舍生，是毫不会犹豫的。他们的双眼是清亮的，他们会洞察局势的变换，他们明白”君子报仇十年不晚“的道理。能屈能伸，敢于放下与舍弃，才是真正的豪爽与大气。而不是如项王、云长一般，一味的追求那所谓的义，不懂得取舍的道理，而失了江山，误了大事。
越王勾践应该算是真正的君子了。在国家灭亡之后，放下了”义士“所追求的情操与原则，忍辱负重，卧薪尝胆，时时不忘复国之大计。若干年之后，一举反击，打得对方毫无还击之力，他便成功了.此所谓真君子也。再仔细想想，汉王刘邦也算得是真君子了。虽说为了达到目的而舍弃了”义“而遭人唾弃，可他终究是成就了一番霸业，一统天下，建立了大汉王朝，书写了一曲神话。在我看来，人们所说的能屈能伸之士，莫过于此了吧！
可在某些人看来，舍义者是可耻的，是不够称是君子的。其实不然。在某些关键时刻，为了长久的打算，舍义也是一种必要的手段和方法，更是一种生存的智慧与人生的挑战。其实，这些舍义者，并不是真正的“舍义”，他们只不过是将义放在以后来实现了。而“义”，却也是永存于他们的心中的。只是他们敢于暂时舍弃。从某种意义上说，是更大的勇气者与胜利者。
舍生取义，固然是好的。可有时舍义而取生，也是为了厚积薄发，也是为了成就事业，也是为了完成梦想，不管过程多么艰险；也是为了有一番作为，不管会遭到如何的眼神与待遇。舍义而取生，有时也是未尝不可的。
叶的离去，是风的追求，还是树的不挽留？
10月4日早上，我约了好友去大佛寺。下午，我瞒着爸爸妈妈，独自去了同学家。
我是骑自行车去的，还带上了手机。
恰好同学一家要出门游玩，便带上了我，而粗心的我将手机落在了同学家。
晚上7:09分回到同学家，拿起手机一瞧——屏幕上赫然显示着25个未接电话。不一会儿，手机又响了，我没敢接，我怕……
回到店里，爸爸不在，妈妈以及厨师、服务员围坐在桌旁，眼睛紧紧地盯着桌上的电话，等待着，电话那一头的声音，等待着那个顽皮、淘气、让人担心的孩子。
看到我时，妈妈一个箭步冲过来，紧紧地搂着我，咱也不想松开，仿佛她一松手，我就会离她而去。
孔子与不耻下问春秋时代，卫国有个大夫叫孔圉，虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥号。按照这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。
孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”
孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。不耻下问的意思，就是说不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容虚心好学。 我认为：不耻下问，不仅是一种学习方法，更是一种学习态度。大家常常赞叹别人学术高深时，往往称他为有学问。什么是学问？所谓“学问”，即不会就学，不懂就问。只有不断地学习和求问，才能不断地丰富和 提高自己。坚持学习固然重要，积极求问更属难能。遇到问题时，既要向年长者去问，又要向年轻人去问；既应向资深的专家学者问，也要向普通劳动者问。向比自己年轻或职位低的人请教是很不容易的。那么，让我们看看被称为“万世师表”的孔圣人是怎么做的。孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。孔子说“余非生而知之者”，有不懂的事情便求问于人。一次，孔子去太庙参加鲁国国君祭祖的典礼，他一进太庙，就向人问这问那，几乎每一件事都问到了。当时有人讥笑他说：谁说孔子是有学问的“圣人”，懂得礼仪？你看，他来到太庙，见什么人都要问，遇到什么事都要问。孔子听到人们对他的议论，说道：我对于不明白的事，遇人必问，这恰恰是我要求知礼的表现！孔子这种不耻下问的精神，给我们做了非常好的榜样。不耻下问是中华民族的传统美德，从古至今都受到人们的赞颂。学而知，问而广。打开一切科学的钥匙都毫无异议的是问号，而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。只有在学中问，在问中学，才能求得真知。知而好问然后能成才。我们要提倡和发扬这种“不耻下问”的精神。要获真知识，必得口常开，“遇事一问，必长一智”，问能者、智者、强者，也问不如己者，知识学问才能不断丰富提高。“多问”与“勤学”的关系。发扬勤学好问的精神，做知识的主人。
夜深了，满天繁星，照亮了房屋，照亮了小树。
一天的劳累，人们躲进了宽敞的房屋，钻进了温暖的被窝。四周静悄悄的。
这时，星星眨着眼睛，房屋仰着头，他们争得面红耳赤，互不相让。哦，原来他们在比谁最有用。
星星胸有成竹，大声地说：“我最有用。”房屋也不甘示弱，歪着脑袋，神气十足地说：“我最有用，我又宽敞又明亮，人们每天离不开我。
你瞧，人们现在不是睡在我的房屋里吗？你有什么用？”星星眨了眨眼睛，信心百倍，十分得意地说：“我能给人们带来光明，难道人们愿意睡在一片黑暗的房屋里吗？当然是我最有用了。”房屋一听，火冒三丈，急得像热锅上的蚂蚁——团团转。
忽然，他绞尽脑汁，气呼呼地说：“人们如果没有我，就会在外面被寒冷的风儿冻僵的，肯定是我最有用。”他们争得口干舌燥，谁也不让谁，觉得自己最有用。
他们的争论全被一旁的小树听到了，小树和颜悦色地说：“你们就别争了，你们都有有各自的优点，人们离不开你们，你们都有用。如果你们只夸自己的优点，掩饰了自己的缺点，结果只会害了自己。
我虽然是棵小树，但是人们也离不开我呀，我能给人们带来优美的环境。”星星和房屋听了，脸一下子变得通红，像一只烤熟的大龙虾。
从此以后，他们就再也不争了，互相谦让，成为了好朋友。
感恩师友
当寒冷的冬季，穿上奶奶为你一针一线缝起的棉袄时，你可曾感到春日里的温暖？
当我们用父母辛苦挣来的血汗钱时，你可曾有一阵热血沸腾，立誓一定要报答他们养育之恩的热情？
当我们遇到挫折时，老师送来几句鼓励，你可曾感到胸中荡漾着一阵温暖？
当我们在沮丧之际，面对朋友的一声关心，一句问候，你可曾感到内心顿时充满阳光？
当我们出门在外遇到困难，不知所措时，陌生人伸出的手，你可曾感到了无限的勇气充满心田？
敢问，这些东西，你忘得掉吗？
在每一个人的学习与工作中，应该会有帮助他们的人。这些人是他们成功的垫脚石，但他们有没有想过要感恩呢？我想他们自己最清楚的。可能有的人会诚心诚意地报答；可能有的人只是想过，但并没有作出实际行动；也有的人甚至会把这些人彻底地忘记了。今天我所要说的都是为了让人们知道感恩是人生中的一个重要的话题，只要有人对你有恩，你必须感谢他们，因为他们让你向成功迈进。俗话说，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。中华民族向来推崇“受人滴水之恩，当以涌泉相报”的感恩思想，切齿痛恨那些忘恩负义、以怨报德、甚至恩将仇报的悖逆之徒。人在社会生活中，朋友相帮是常有的事，急难解困也不少见。对于受助方来说，你受了他人帮助就要记情，就该图报。即使一时报答不了，也要有个图报之心。感恩是做人的本色，知恩图报是做人的美德。假如一个人，你不懂得感恩，就只知道“妈妈爱吃鱼头”，说明你无知；你忘记了感恩，说明你无心；忘了感恩而又不肯弥补，说明你薄情寡义；如果你从来就不曾、也不愿去尝试感恩，那就足以说明你无情又无义，这与忘恩负义又何异哉？对待那些忘恩负义之人，人们向来就疾恶如仇，人所共诛。所以“滴水之恩，应涌泉相报。”是没错的。
叶的离去，是风的追求，还是树的不挽留？
10月4日早上，我约了好友去大佛寺。下午，我瞒着爸爸妈妈，独自去了同学家。
我是骑自行车去的，还带上了手机。
恰好同学一家要出门游玩，便带上了我，而粗心的我将手机落在了同学家。
晚上7:09分回到同学家，拿起手机一瞧——屏幕上赫然显示着25个未接电话。不一会儿，手机又响了，我没敢接，我怕……
回到店里，爸爸不在，妈妈以及厨师、服务员围坐在桌旁，眼睛紧紧地盯着桌上的电话，等待着，电话那一头的声音，等待着那个顽皮、淘气、让人担心的孩子。
看到我时，妈妈一个箭步冲过来，紧紧地搂着我，咱也不想松开，仿佛她一松手，我就会离她而去。
挺胸而立 一、林逋 “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”
他是爱梅的。茅屋陋舍，香梅白鹤隐身其间的，便是他——和靖先生。
世人多赞叹陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的隐逸情怀，但又有多少人记住这位“梅妻鹤子”的和靖先生呢？或许，这是他的成功吧。 官场的勾心斗角，世俗的混乱纷杂，是他所厌恶的。
他又怎愿奴颜屈膝，为五斗米折腰？“前不见古人，后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而涕下。”极目望去，也只有陶潜与他心自相通吧。
于是，他挺胸而立，飘然遁去。 二、文天祥 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
” 山河破碎，风雨飘摇。大宋的气数已尽了！即使是赤胆忠心，他也不得不如此叹息。
多年的抗金救国，一次次的失败，更是让他万分凄凉。他一介书生，又怎能挽回大局？ “文丞相一片丹心，日月可鉴。
您已经尽忠了，不如转投大元。我国定然不会亏待您的。
”想到白天敌将的话，他心中怒火腾腾。即使明知必死，又怎能叛国投敌！ 于是，他挺胸而立，从容就义。
三、李白 “安能摧眉折腰事权贵，使我不能开心颜！” 身处蜀地，他的心却在长安。蜀道难，难于上青天。
可是，又怎能比得上他的仕途波折。 得入翰林，本以为可以大展才华，一施抱负，却只得日日为帝王粉饰太平，这又怎是他所愿？ 他是不羁的。
大醉面君，让高力士脱靴，即使弃官还乡，他又怎愿再作“借问汉官谁得似？可怜飞燕倚新妆”的诗呢？ 于是，他挺胸而立，悠游山水，写就了半个盛唐。 挺胸是一种姿态，但更多的是精神，是气概，是我们对人生的信念！ [评语] 本文观点鲜明，中心突出。
通过三个有代表性的人物的事迹来表现自己的观点，结构严谨，论证有力。文章语言流畅而有文采，充分反映出该考生较为深厚的文化底蕴。
文中诗句的引用也恰到好处，起到了画龙点睛的作用。 本文在选材的角度上也是从文史知识中，选取有代表性的材料，来演绎话题之含义。
（张晓芳点评） 我挺胸在困难面前 蔚蓝的海上雾霭茫茫，孤独的帆儿闪着白光，它要到遥远的异地寻找什么，下面涌着白色的浪，上面洒下金色的阳光，不安分的帆儿却祈求风暴，仿佛风暴里有宁静之邦！ ——题 记 蛾在沉默了一冬之后，终于把生命的壮美展现在人们面前，在生命初期便锻造了坚韧的性格。 依迷花在沉默了五年之后，终于将竭尽生命毕生心血的花儿托出，令世人赞叹、惊奇。
多么奇妙的故事啊，自然界的生物面对困难，挺起胸，高唱生命的赞歌，我们人类更是在困难面前铸就了不朽的历史！ 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 “壮士行，易水寒，铁骨铮铮，正气浩然，喋血秦王阁。
”在那个艰难的年代，当头的国难，民族的使命都压在你的身上，你却没有退缩，背后的芦花在风中摇曳，你无悔地倒在秦国的殿堂。你的故事却被世人传唱，荆轲，一位在国难中挺胸的人，放弃生命，实现永恒的价值！ “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
你曾多次携长剑，走田夷，为王进谏，却一次次被人排挤，眼看小人当道、报国无路，你毅然挺胸，以自己的正义之躯作最后的赌注，汩罗江畔的那一？g沙土，两行忧郁的足迹，见证着仰天长啸的你，“沧浪之水清兮，沧浪之水浊兮”。 你已随着时间流逝，而你为正义挺胸的精神永远驻足在人们的心间，那片片青青的竹叶寄托着对你的敬仰，屈原，一位在正气面前挺胸而立的人，几次忆及，洒下多少热泪。
时间就是如此的无情，匆匆摧毁了一切又构建了一切，我们只能在时间的记忆中，守望过去，回顾沧桑，为壮士之举感动，在生活面前挺胸是多么的可贵，是多么伟大的壮举啊！ 古人的壮举激励着前人，鼓舞着后人，它告诉人们生活的困难是上帝的败笔，不但要将它修正，而且要上帝加倍赔偿！ 那些熟悉亦或陌生的面孔，穿越记忆的长廊，也许长夜漫漫侵蚀了灵魂，黑暗沧桑了容颜，永不可来的是这在人们心中的那一盏心灯，点燃一盏心灯在困难中崛起，在生活中挺胸！ 蓝天因为有了白云而变得多彩，蓝白相间多么美丽！生活因为挺胸而变得多姿，像春天穿越寒冬一般，生活多么快乐！ 让我挺胸沐浴春天的阳光 如果说春天是一组欢快的四季曲，那么阳光便是灵动跳跃的节奏。 春天，绿色的使者，希望的象征；阳光，温柔的天使，光明的象征。
有了春天，无不生机盎然，繁花似锦；有了阳光，无不温暖人心，心情舒畅。当我漫步在在春天的阳光里，春风轻轻拍打着我的脸，“风儿，吹吧，让我的黑发尽情地飞扬，让我的笑脸尽情地绽放。”
忽然觉得，我在这阳光中已沐浴许久…… 老师一句句关心的话语，让我感受到了春天的温暖；父母无微不至的呵护，让我感受到了春雨的滋润；朋友的一份份慰藉，让我感受到了阳光的抚慰。 猛的发觉，融化心中的冰河的是那心底无形的雨，抚绿心底荒原的是那心地无形的风。
就像许多人赞美春天如诗一般瑰丽，如酒一般香醇，如梦一般美好，许多人渴望春天的到来。然而春天的风有时会很凉，春天的雨有时会很冷，面对落花流水，有些人选择了刚强，有些人选择了退缩。
其实，漫漫人生路，挫折、坎坷无所不有，这时的你不要选择灰心丧气，就请你挺起你的胸怀，张开你的怀抱，沐浴。
《战国策·国策》中有这么一个故事：“冯谖客孟尝君” 讲战国时期齐国的孟尝君好士,门下有食客数千人,其中有一个叫冯谖,冯谖在孟尝君家曾弹剑唱道：“长铗归来乎,食无鱼、出无车、无以为家”等歌,因而冯谖食有鱼、出有车、他的母亲也得到了孟尝君的照顾. 有一天,孟尝君出了个通告,询问府里的宾客：“有谁熟悉算帐理财,能够替我到薛地去收债?”冯谖在通告上写：“我能”.于是孟尝君派冯谖去收债,辞行的时候,冯谖问道：“债款全部收齐,用它买些什么东西回来呢?”孟尝君说：“看我家里缺少什么东西,就买什么.”冯谖赶着马车到了薛城,派出官吏召集那些应当还债的百姓都来核对借约.借约核对完了,冯谖假传孟尝君的命令,把借款赐给百姓,烧掉借约,百姓齐声欢呼万岁. 冯谖又马不停蹄的赶回齐国都城,一清早就要求进见孟尝君.孟尝君奇怪他回来这么快,便穿戴好衣帽接见他,问道：“债款全收齐了吗?怎么回来的这么快呀?”冯谖回答说：“收齐了.”孟尝君又问：“用它买了些什么回来呢?”冯谖说：“您说‘家里缺什么就买什么’我考虑您府里已经堆满了珍宝,好狗好马挤满了牲口棚,堂下也站满了美女.您府里缺少的东西要算‘义’了,因此我替您买了‘义’.“孟尝君问：“买义怎么个买法?”冯谖说：“如今您只有一块小小的薛地,却不能抚育爱护那里的百姓,反用商贾的手段向百姓取利息,我私自假传您的命令把借约烧了,百姓齐声欢呼万岁,这就是我给您买的‘义’啊.”孟尝君不高兴,说：“好吧,先生算了罢!” 过了一年,齐泯王对孟尝君说：“我不敢拿先王的臣子作为自己的臣子.”孟尝君只好回到封邑薛城去住.走到离薛城还有一百里的地方,百姓扶老携幼,在大路上迎接孟尝君,整整有一天.孟尝君回头对冯谖说：“先生替我田文买的义,竟在今天看到了.” 仁义不象钱或物那样实在看得见摸得着,因此孟尝君对冯谖买仁义非常不高兴.当孟尝君被齐王贬出回到薛城时才认识到昔日失去的今天都加倍的得到了回报.真是‘仁义重于利’啊!司马光小时候“砸缸救人”的故事!充分体现出孟子的“性本善”说当中所谈到的“人皆有‘恻隐之心’”这观点,这也是孟子所主张的“仁”的具体表现!仁义是中国自古传承下来的一项美德.早在春秋时期就发生了一件看似仁义而又荒唐的事情.宋国本是一个弱小的国家.但宋襄公与齐桓公、晋文公、 秦穆公、楚庄王并称为春秋五霸,这到底发生了什么呢?原来齐国爆发了易牙之乱、王位之争.齐桓公有六个儿子,齐桓公怕自己死后诸子争位,就将其儿子公子昭（后来的齐孝公）托付给宋襄公,视为太子.等到齐桓公去世后,易牙、竖刁、开方三个大奸臣废掉齐桓公立的太子公子昭,易牙与寺人貂杀死大臣,篡夺王位.公子昭逃到了宋国.此时宋襄公见齐国有乱,正好齐桓公身前又将公子昭托付给自己,宋襄公是个视仁义超过自己生命的人,同时宋襄公一心想成为霸主.宋国的实力不是很强大,但宋襄公认为公子昭来投奔他,这是个可利用的机会,于是便想乘机夺取齐国的盟主地位,就收留了公子昭.宋襄公为大国齐国齐孝公复位起到大作用,自认为是件惊天动地的大事,是足够树立威信称霸诸侯的时候.可他万万没有想到,比他强大的楚国因为此事而来攻打他,双方隔着一条大河,扎营筑寨.楚国首先发兵渡河.这时宋襄公手下一位忠臣献计,他说：“他们正在渡河,我们可以趁机放箭.”不料宋襄公却说：“我们举着仁义大旗,怎能作此不仁义之事?”过了一阵,楚兵刚刚渡河.大臣又说：“楚兵阵未布好,我们可以趁机攻打.”可宋襄公又指着“忠义”二字说：“我们举着仁义大旗,怎能作此不仁义之事?”说话间楚兵已经杀来,宋国大败,宋襄公差点送命.而他仍然说：“仁义总会战胜不仁的。