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建设具有中国特色的哲学社会科学话语体系，是中华民族伟大复兴的应有之义。以下是我分享的，欢迎阅读!
哲学社会科学研究的ABC
【摘 要】建设具有中国特色的哲学社会科学话语体系，是中华民族伟大复兴的应有之义。但是建立自己的话语体系必须做好基础理论建设和创新，拿来主义和急功近利都不是科学的态度。同时，人文社会科学研究的立场关乎研究的方向，将决定学术研究的理论效用和现实意义。马克思对人类社会历史发展运动规律的揭示，对中国的哲学社会科学研究具有世界观和方法论的意义。中国哲学社会科学研究及其话语体系建设需具有全球视野、中国聚焦、西方映象三者统一的全景视阈。
【关键词】社会科学研究;资本论;研究方向;话语体系
近来，中国社会科学院副院长张江同志在谈到当前西方文艺理论界的问题时指出西方文论借助非文艺理论的词语通过场外征用、话语转换等方式对文艺问题进行“强制性阐释”，丧失了文艺理论自己的色彩，中国文艺应当走自己路，发扬“本体论阐释”的方法繁荣自己的文艺理论。张江同志的观点不仅对文艺理论界，而且对整个中国哲学社会科学学术研究中呈现出的问题都具有针对性，可谓一语中的，指出了当下中国部分学者在哲学社会科学研究上的迷失和沦丧。鉴于此，我结合马克思《资本论》的第一版序言和法文版序言以及第二版跋和法文版跋，反思自己作为一个哲学社会科学的研究者应当有的一些基本的考量，对哲学社会科学研究的ABC进行一点理论探索。
一、“万事开头难，每门科学都是如此”
这句朴实无比的话出自马克思《资本论》的第一版序言，马克思的这句话可以看作是对当下这个中国哲学社会科学体系建设的忠告。党的十七届六中全会强调“建设具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学”。建设具有中国特色中国风格中国气派的哲学社会科学学术话语体系，打破西方话语垄断、增强中国在世界上话语权、提高我国文化软实力，这是中华民族复兴的应有之义。但是，这不是一朝一夕的事业，一切的体系建设和理论创新都不是短平快的结果，是在长时间积累和长期的基础研究基础上的继承和发展。也就说，进行基础的理论研究和积累是建设体系的奠基工程，急功近利并不能带来我们希望的成果。当前中国哲学社会科学研究崇外尊新的倾向依然严重，尤其是对国外的理论引入不注重基础性工作。比如，国内对著名西方马克思主义者亨利・列斐伏尔的研究如火如荼，有关他的思想介绍学术文章和论著很多，但是令人不解的是，列斐伏尔的70多本著作和300多篇文章并没有多少翻译成中文，甚至列斐伏尔的成名作《日常生活批判》和《空间生产》竟然没有中文译作。这种现象肯定不会有利于中国气派的哲学社会科学建设，因为中国特色中国风格中国气派的学科体系是建立在充分吸收世界的优秀的人类文明成果基础上的，不是在知之甚少或一知半解的情况下的闭门造车。
在如今的资讯时代，借助现代科技，各种资讯传播迅速，有不少人在大众传媒的渲染下一夜成名，这让很多莘莘学子认为成名成家其实很容易，不需要做“十年冷的板凳”，想剑走偏锋，鼓捣一些怪偏冷问题和话语，发表文章吸引眼球以其快速成名成家。这正如马克思在《<资本论>第二版跋》中写道的：“他们必须在一个实际上不熟悉的领域内充当先生，于是就企图用博通文史的美装，或用无关材料的混合物来加以掩饰。这种材料是从所谓官房学――各种知识的杂拌，满怀希望的德国官僚候补者必须通过的炼狱之火――抄袭来的。”马克思因为担心法国人总是急于追求结论，渴望知道一般原则同他们直接关心的问题的联络，因此在《资本论》法文版序言中特意告诫法国读者：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”这对今天的中国学人来说可谓晨钟暮鼓，我们必须牢记科学的研究不会像喝酒吃饭旅游听音乐那样随意轻松，它是一个人的孜孜以求的生命与智慧的写照和奉献。
二、“只要政治经济学是资产阶级的政治经济学”
马克思在《<资本论>第二版跋》中指出：“只要政治经济学是资产阶级的政治经济学，就是说，只要它把资本主义制度不是看作历史上过渡的发展阶段，而是看作社会生产的绝对的最后的形式，那就只有在阶级斗争还处于潜伏状态或只是在个别的现象上表现出来的时候，它还能够是科学。”政治经济学只是资产阶级的科学，只是个别现象的描述。马克思这句话点明了学术研究的立场问题，也就是说，我们必须明白社会科学研究是有一定的立场的，究竟是代表大多数人或者人民大众的利益，还是少数人比如资本家的利益，我们的学术研究必须对此作出自己的选择。李凯尔特在对比自然科学和人文社会科学时曾明确指出社会科学根本上说是探究文化价值和意义内涵的学问，不是如自然科学那样。马克思・韦伯在论述社会科学的方法时也明确指出：只有在无限多样的现象中仅有一个有限的部分是有意义的这一前提条件下，认识个体性的现象的思想才在逻辑上是有意义的。并且，无论这种意义是什么东西，它都将导致我们在生活中从它出发来判断人类共同存在的某些现象，它们视为重要的***积极的或者消极的***而表明态度。“现在的问题不再是这个或那个原理是否正确，而是它对资本有利还是有害，方便还是不方便，违背警章还是不违背警章。无私的研究让位于豢养的文丐的争斗，不偏不倚的科学探讨让位于辩护士的坏心恶意。”如果我们选择了少数资本家或权贵的一方，我们的研究就可能受制于人，为了某种目的的辩护就会妨碍我们学术研究的真理性。在《<资本论>第一版序言》中，马克思就指出：“柏修斯需要一顶隐身帽来追捕妖怪。我们却用隐身帽紧紧遮住眼睛和耳朵，以便有可能否认妖怪的存在。”显然，我们的立场不对，有时会变成柏修斯的隐身帽遮住我们的用以观察的眼睛和聆听的耳朵，对现实中的问题采取躲避的态度，或者采取以偏概全的方式诋毁现***下转第357页***实中取得的成就。
立场决定学术的方向，决定学术的社会效用。“在这种情况下，资产阶级政治经济学的代表人物分成了两派。一派是精明的、贪利的实践家;另一派是以经济学教授资望自负的人，他们追随约・斯・穆勒，企图调和不能调和的东西。德国人在资产阶级经济学衰落时期，也同在它的古典时期一样，始终只是学生、盲从者和模仿者，是外国大商行的小贩。”为了门派之见，为了个人的私利，在中国的一些学派常常固执己见，不愿即时发现自身的问题，真理被成见超越，真理被个人私利玩弄。这是旧社会的思维定势，不是社会主义应有的道德表现。作为马克思主义的学者，更应该以身作则从自我革命做起，“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪，它在自己的发展程序中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”只有如此，才能保证学术研究有助于中国特色社会主义建设。 三、“本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律”
在《<资本论>第一版序言》中，马克思说：“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，――本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律，它还是既不能跳过也不能用法令取消自然地发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”这首先表明马克思对社会科学的研究就是揭示社会运动的规律，这是建立在他深信社会的发展运动是有规律的，坚守人类的理智的良知。马克思接着说，“问题本身并不在于资本主义生产的自然规律所引起的社会对抗的发展程度的高低。问题在于这些规律本身，在于这些以铁的必然性发生作用并且正在实现的趋势。”显然，马克思相信社会规律是客观存在的，会以铁的必然性发生发展，无论我们主观上这样看待它，越过或者试图取消它都是主观主义的表现。但是，现在仍然有学者秉持虚无主义的态度，迷失在后现代的碎片化解构主义的汪洋大海之中，不承认历史发展的进步意义，在没有开始研究前，这种先在的偏见已经使自己丧失了学术研究的动力和追求学术的价值魅力。
其次，尽管社会规律是客观的不依人的意志为转移，但是人类仍然可以发挥自己的主观能动性，对这些社会规律发生影响。这是历史唯物主义的基本观点。我们的哲学社会科学研究必须秉承这些基本认识，努力发现社会执行发展的规律，为社会的健康发展做出贡献。但是，有些自由主义学者否认这点，历史的虚无主义盛行，从一个极端走向另一个极端，在是非颠倒中摇旗呐喊，混淆视听。
改革是中国的第二次革命。改革的年代，各种问题层出不穷，自然引来各种理论粉墨登场，但是对中国问题的研究，总是在中国和西方，传统与现代，现代与后现代，发展与发达的二元对立思维中进行推演，非此即彼，厚此薄彼，用僵硬的逻辑强制阐释中国鲜活的现实，在对立的视界下审视现实的逻辑和逻辑的现实，常常总是捉襟见肘，不得要领。这实际上是西方话语下的理论批判，在碎片化和非主体化的犹豫与无奈中诉说著理论的勉强和萎靡。中国话语当然是中国视界下的中国的辨证发展和中国与世界的互动发展，摒弃西方中心和西方世界化式的哲学方法论，建立世界存在下的中国与西方的互动视界，以全球为巨集大视野，以中国为近景聚焦，以西方或非中国为他者映象，在中国现实发展运动中建立适合自己的话语权，用自己的理论把握自己的历史，为人类文明的发展进步作出与一个大国实力相匹配的贡献，这是中国哲学社会科学研究的历史使命。
参考文献
[1] 资本论***第一卷***[M]. *** 中央编译局译，北京：人民出版社，2004.
[2] 马克思恩格斯选集***第一卷***[M]. *** 中央编译局译，北京：人民出版社，2012.
[3] 马克思・韦伯.社会科学方法论[M].李秋零，田薇译.中国人民大学出版社，1999.
作者简介：尉迟光斌，汉族，男，中国社会科学院马克思主义学院博士研究生，湖北医药学院马克思主义学院讲师，研究方向：马克思主义哲学。
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刊名： 湖北经济学院学报(人文社会科学版) Journal of Hubei University of Economics(Humanities and Social Sciences)主办： 湖北经济学院周期： 月刊出版地：湖北省武汉市语种： 中文;开本： 大16开ISSN： 1671-0975CN： 42-1563/F复合影响因子： 综合影响因子： 历史沿革：现用刊名：湖北经济学院学报(人文社会科学版)曾用刊名：湖北计划管理干部学院学报创刊时间：2004
第一条为鼓励广大社会科学工作者积极进行社会科学研究和探索，繁荣和发展社会科学事业，更好地为我省改革开放和社会主义现代化建设服务，根据国家有关规定，结合本省实际，制定本办法。第二条本办法适用于正式出版的社会科学专著、译著、工具书以及在报刊上发表的论文，应用性决策研究报告等方面成果的奖励活动。第三条湖北省社会科学优秀成果奖是湖北省人民政府设立的省级奖。湖北省社会科学优秀成果奖分为一等奖、二等奖、三等奖三个等级，由省人民政府分别授予奖励证书和奖金。省人民政府根据需要，可设立社会科学特别奖。第四条省人民政府授权省社会科学联合会具体负责奖励活动的管理、组织和实施。设立湖北省社会科学优秀成果奖评审委员会，负责评审工作。省评审委员会成员由有关领导和从事社会科学工作的专家学者组成，其中具有正高级专业技术职称人员不少于2／3。省评审委员会的办事机构设在省社会科学联合会，负责办理日常工作。省评审委员会实行任期制，具体选任办法由省社会科学联合会确定。建立由有关领导和相关部门负责人参加的评审工作联系会议制度。联系会议负责评审方案和评审人员资格的审查及协调处理评审过程中的重大疑难问题。第五条湖北省社会科学优惠成果奖每两年评选一次。第六条湖北省社会科学优惠成果奖评审工作应当遵循下列原则：（一）坚持四项基本原则；（二）坚持高标准，宁缺勿滥原则；（三）坚持科学、民主、客观、公正原则；（四）坚持突出重点，兼顾各门学科原则；（五）坚持在同等条件下，青年作者作品优先入选原则。第七条申报湖北省社会科学优秀成果奖应当同时具备下列条件：（一）社会科学研究成果研究水平居于领先地位，对学科建设有一定的贡献，对推动国民经济和社会发展有明显作用；（二）本省境内的集体和个人的社会科学研究成果，或者为解决本省实际问题而由省外集体和个人所完成的研究成果；（三）由出版社正式出版或在公开发行的报刊上发表或被领导机关、企业事业单位采纳；（四）依法享有著作权；（五）属于本届评奖年度范围。第八条申请人应当在规定的期限内向省评审委员会提交下列文件：（一）湖北省社会科学优秀成果奖申报表；（二）作品原件及复印件；（三）有关应用性决策研究报告的推荐意见书；（四）省评审委员会要求提供的其他有关文件。第九条参加湖北省社会科学优秀成果奖评奖的集体和个人，分别按照下列规定申报其研究成果：（一）在省民政部门登记的社会科学各类学会的会员向所在学会申报；（二）市、州以下社会科学工作者向所在市、州社会科学联合会申报；（三）本条第一项、第二项以外的申报者，直接向省评审委员会申报。第十条凡已在高于或相当本奖励级别的评奖中获奖的成果，不得再申报参加本评奖活动。第十一条湖北省社会科学优秀成果奖的评审分初评、复评和终审。具体评审办法和标准按评审方案实施。第十二条评选中每道程序都应当按照差额筛选、无记名投票以得票多者获选的方式进行。终审评出的获奖成果必须获得省评审委员会成员2／3以上的选票。第十三条省评审委员会成员在评审本人及其近亲属的成果时，必须回避。省评审委员会成员的回避，由省评审委员会主任决定，省评审委员会主任的回避，由省社会科学联合会决定。第十四条申请人有下列行为之一者，取消参评资格：（一）有抄袭剽窃行为和其他侵犯著作权益行为者；（二）冒名、伪托申报者；（三）提供伪造、虚假证明材料者；（四）以不良方式影响省评审委员会成员公正评审者。第十五条经评选的湖北省社会科学优秀成果奖获奖项目，在批准授奖前应予公布。自公布之日起两个月内，对公布的获奖项目有异议的，向省评审委员会投诉，并由省评审委员会裁决；无异议的，即确定为授奖成果，报省人民政府批准授奖。第十六条湖北省社会科学优秀成果奖获得者，其获奖结果记入人事和学术档案，作为考核、晋升、评聘专业技术职务和享受有关待遇的依据之一。第十七条湖北省社会科学优秀成果奖奖励经费和评审经费，由省财政列入预算专项拨款，省社会科学联合会必须专款专用，不得挪作他用。
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湖南社会科学专修学校属于民办中等职业技术学校；是经省教育厅批准，报教育部备案，由湖南省社会科学院主办，长沙市教育局主管的学院，拥有研究生、专升本、高升本科、大专、中专等多种办学层次。书记 院长 曾著强曾著强，研究员，硕士研究生毕业，现任《神州时代艺术》杂志主编、湖南省社会科学院研究生教育与管理中心主任、湖南社会科学专修学院院长；系中国文艺评论家协会会员、中国通俗文艺研究会会员、湖南省作家协会会员、长沙市高等教育协会副会长，先后著有《中国经济周期导论》、《新闻与信息传播导论》、《公共服务与管理发展导论》、《当代礼仪导论》、《旅游服务发展导论》、《没有姓名的秋天》(诗集)等专著8部，共320多万字。
1、《圣书与圣民：古代以色列的历史记忆与族群建构》（北京：宗教文化出版社，2011年）2、《插图本基督教史纲》（北京：北京大学出版社，2010年）3、《希伯来圣经的文本、历史与思想世界》（北京：宗教文化出版社，2007年）4、《生命言说与社群认同：希伯来圣经五小卷研究》（与李炽昌合著，北京：中国社会科学出版社）5、译作《施特劳斯与政治哲学》（上海：三联书店，2002年）6、译作《理性与宗教信念》（人民大学出版社，2005年，北京）7、合著《民族宗教学导论》，宗教文化出版社，2009年，北京承担课题：1、教育部人文社会科学重点研究基地“犹太教与跨宗教研究中心”重大课题“《希伯来圣经》研究”；2、国家社科基金“基督教与欧洲民族（300-900年）：一个民族宗教学的视角”；3、教育部新世纪优秀人才项目“中国与欧洲的民族宗教关系之比较研究”；4、中央民族大学985工程第三期项目“民族与宗教关系的欧洲经验”。5、中央民族大学“比较经学与宗教间对话”创新引智项目所获奖励：1、 2007年，中央民族大学十佳教师；2.、2008年，北京市第十届哲学社会科学优秀成果奖二等奖；3.、2010年，霍英东教育基金会第十二届优秀青年教师奖一等奖。国际国内学术会议：2000年1月 泰国清迈大学，参加“亚洲神学与文化”国际会议，提交论文“Creation Stories in Chinese and Biblical Tradition: a cross-textual comparative approach”2001年7月 泰国曼谷，参加“亚洲神学与文化”国际会议，提交论文“The Role of Biblical Interpretation in Chinese Theology: a case study for the retrospect and prospect of doing theology in Asia”2001年9月 中国兰州大学，“原创文化与当代教育”，提交论文《渊源与传统：渊源与传统：原创文化概念对圣经研究的方法论意义》2002年7月 印度尼西亚巴厘岛，亚洲神学与文化国际学术会议，提交论文“Asian Theology and Global Ethic: A reflection on the constructing Asian Theology in the era of globalization”2003年8月 芬兰赫尔辛基大学“基督教与中国文化：北欧与中国学者国际学术会议”，提交论文“Contextual Theology? Syncretic Theology?”2004年5月 香港中文大学第一届“华裔圣经学者国际学术会议”，提交论文：“一个上帝、多个名字：旧约中神的名称问题与明清时期上帝译名之争之间的跨文本阅读”2004年12月 美国圣安东尼奥（St. Antonio），“圣经研究协会”与“美国宗教学会”年会（Annual Meeting of Society of Biblical Literature & American Academy of Religion），提交论文：Biblical Interpretation and Chinese Christian Theology。2006年4月 美国普度大学（Purdue University）社会学与人类学系，主讲“中国基督教概况”，“圣经翻译与文化变迁：中国少数民族的圣经接受史”等专题。学术论文：1. <斐洛Logos思想研究>, 《北京大学研究生学刊》，第21期，北京，1996年2. <仁礼之间>，《道风汉语基督教学刊》，第九期，香港，1998年7月3. <科学与文化处境：访剑桥大学达尔文学院院长、李约瑟研究所所长杰弗里. 罗依得（Sir Geoffrey Lloyd）>，《科学.经济.社会》，1999年1月，兰州。4. 《智慧与圣灵：从比较伦理学的角度解读<哥林多前书>》，北京大学哲学博士论文，1999年7月，获北京大学优秀博士论文“世顺奖”5. <基督教中的“自由”传统>，《2000民族哲学宗教》，民族出版社，北京，2000年6. Creation Stories in Chinese and Biblical Tradition: a cross-textual comparative approach, PTCA Bulletin, 2000, Chiang Mai, Thailand7. <希伯来国家的起源及其模式>，《2001民族哲学与宗教》，民族出版社，北京，20018. <渊源与传统：原创文化研究对圣经研究的方法论意义>，“原创文化研究”2001年兰州会议，2001年9月9. <保罗的神学人类学>，《基督宗教研究》，宗教文化出版社，北京，2001年10. <希伯来传统中的国家合法性问题>，《哲学研究》，北京，2002年3月11. <历史终结论的新解释及其批判>，《国外理论动态》，北京，2002年3月，上海《社会科学报》2002年3月21日全文转载12. <中国古代宗教在儒家中的理性化及其限制>，《湖南社会科学》，长沙，2002年3月；《人大复印资料·宗教学》全文转载13. <全球化的文化基础及其困境>，《科学·经济·社会》，兰州，2002年6月14. <希伯来传统中的“人伦”与“天伦”关系之研究>，《社会科学战线》，长春，2002年5月15. <智慧文学：希伯来理性主义及其与启示传统的关系>，《宗教学研究》，成都，2002年6月16. <走向渊源：汉语学术语境中的圣经研究>，《汉语基督教研究所通讯》，香港，2002年第一期17. <寻找新的传统：评邢福增《陈崇桂基要主义思想研究》>，《建道学刊》，香港，2002年第二期18. <渊源与传统：原创文化概念对圣经研究的方法论意义〉，《原创文化与当代教育》，中国社会科学文献出版社，2003年19. 〈是（being）与终极实在：从希伯来传统的角度观之〉，《原创文化与存在论研究》，2005年20. 〈谁的圣经？何种神学？〉，《道风基督教文化评论》，香港，2003年夏季刊21. Contextual Theology? Syncretic Theology?, “Christianity and Chinese Cultures Sino-Nordic Conference”, Lapland, August 200322. Asian Theology and Global Ethic: A reflection on the constructing Asian Theology in the era of globalization,Journal for Theologies and Cultures in Asia, Hong Kong, June, 2004, pp. . <处境神学？还是混合神学？>，《基督教宗教与中国文化》，中国社会科学出版社，北京，2004年，3千字。24. <多元民族文化中的基督教：基督教与云南少数民族调查报告>，《金陵神学志》，南京，2004年9月，13千字。25. 《王韬与中文圣经翻译》，《金陵神学志》，2006年第3期, 108-125页。26. 《回到大问题意识：论现代社会与宗教》，《世界宗教文化》，2006年第4期，1-7页。27. 《先知精神与摩西宗教：希伯来宗教的轴心突破之路》，《道风基督教文化评论》，2007 (26), 179-201页。28. 《在史学与神学之间的圣经解释学：与汉森谈当代圣经研究》，《道风基督教文化评论》，2007 （26），321-330页。29. “Christianity in a Culture of Ethnic Pluralism: Report on Christianity among the Minorities of Yunnan”, Chinese Theological Review, American Theological Library Association引用来源期刊, 2007(19), pp. 100-124。30. 《被遗忘的译者：中国士人与中文圣经翻译》，《道风基督教文化评论》，2007年7月。31. “Literacy, Canon and Social Reality: Socio-cultural Dimension of the Reception of the Bible among Ethnic Groups in Southwest China”, Ching Feng, 2007, June, Hong . 《论人文学科双语教学的关键环节及教学策略》，《中央民族大学本科教学研究》（北京：中央民族大学出版社，2007年）；33. 《从余英时的获奖看人文学科的评价问题》，《中央民族大学周报》34. 《王韬与中文圣经翻译》，《恩福》，2007年23期12-15页；24期21-24页。
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教学论文的格式要求包含标题、内容摘要、关键词、正文、参考文献、注释等内容。
教育论文是我们教师把在平时教学工作的经验经历或有意义的事件做的研究和总结，如果我们老师经常写教育论文，有助于先进的教学思想的传播，新的教学方法的推广和普及，从而达到分享、借鉴、探讨，提高教学质量的作用。
1、标题。标题，应该仔细认真琢磨，它是论文的窗户，是论文内容的高度概括。如果题目拟好了，能大体反映出作者研究的方向。拟题时，要专一、立意要深，要简洁，要具体，不能太宽泛。
2、内容摘要。这一部分，最主要把研究的内容与结论写下来，一般只要写二、三百字左右就可以。。通常，字数在三千字以下的论文可不写摘要。
3、关键词。用三到五个起决定作用的词语，来写关键词。一般都包含在文章标题里。
4、引言（序言）。这一部分在正文开头部分。一般单独成段，写一下你写该文的动机、背景，以及你在文章中提出的方法，达到的成果等等。
5、正文。正文部分是你写作此文的中心部分。一定要注意条理性。最好是分条列项的写出自己的观点和自己需要表达的内容，让人一看就明白你要说的东西。
6、参考文献。这一部分，也是论文的组成部分之一。可以分条列项写出自己引用或参考的文献及作者。
教育论文一般包括标题、署名、摘要、关键词、正文、结论、致谢、参考文献这十个部分进行描述。
教育论文，顾名思义，“论文”是指专深而有系统的学问，是指研究、讨论教育领域问题的文章。教育论文发表就是专门对教育领域中某一问题，进行探讨、分析论证的文章发表在国家正式出版物上。
教育科研是一种相当复杂的思维活动，并且又需要把其科研成果描述出来让别人了解。
我们进行教育科研、思考问题，只凭脑子想是不可能的，需要用文字把思考的问题、研究的成果，进行加工、整理、提炼、记录下来，使创造性的思考一层层展开、一步步深入，并在纸面上视觉化，这就是教育论文。
常见类型
由于教育科学研究对象的复杂化、研究方法的多样性，其论文的写作的表述方式也丰富多彩，但是，为了实现论文的认识价值与实用价值，人们在长期的写作实践过程中，对某些文体文章的写作逐步形成了一些特定规范——即结构的基本型。
教育论文按照现有的科目可以分为：
教育教学论文、幼儿教育论文、小学教育论文、学前教育论文、语文教育论文、素质教育论文、家庭教育论文、音乐教育论文、美术教育论文、外语教育论文、心理学论文、体育教学论文 、基础教育论文、高等教育论文 、思想教育论文。
学术堂整理了一份标准的教育学论文格式，供大家进行参考：
封面
使用学校统一格式，题目居中，学号等内容靠左侧对齐，后面的下画线要整齐。。题目要对论文(设计)的内容有高度的概括性，简明、易读，字数应在20以内。
中文论文题目
论文题目 黑体三号，居中。下面空一行。
中文摘要
“摘要：“顶头，黑体四号，后面内容采用宋体小四号，摘要应简要说明毕业论文(设计)所研究的内容、目的、实验方法、主要成果和特色，一般为150-300字。下面空一行
中文关键词
“关键词：“顶头，黑体四号，后面内容采用宋体小四号，关键词一般3-5个，以”，“号隔开，最后一个关键词尾不加标点符号，下面空两行。
英文论文题目
所有英文采用“Times New roman”字体，黑体三号，加粗，居中。下面空一行。
英文摘要和关键词
英文摘要和关键词除字体外同中文摘要和关键词的格式要求，但“Abstract:”和“Key words：”要加粗。内容翻译要准确，英文摘要的词汇和语法必须准确。
注意：如果内容教多，可以将英文题目、摘要、关键词放到下页。
目录
“目录”两字为黑体3号，居中，下面空一行。
第一层次标题“一、”顶头，黑体、小四号，第二层次缩进一字，宋体，小四号，第三层次再缩进一字，宋体，小四号……，页码加小括号，页码前为连续的点，垂直居中。
如果采用“1”、“1、1”、“1、1、1”的形式，则每层缩进半字。
参考文献按第一层次标题的格式。
正文
正文采用宋体，小四号，每段开头空两字，要符合一般学术论文的写作规范，文理科毕业论文字数一般不少于6000字，工科、艺术类专业毕业设计字数视专业情况而定。
论文应文字流畅，语言准确，层次清晰，论点清楚，论据准确，论证完整、严密，有独立的观点和见解，应具备学术性、科学性和一定的创新性。
毕业论文内容要实事求是，尊重知识产权，凡引用他人的观点、统计数据或计算公式的要有出处(引注)，计算的数据要求真实、客观、准确。
标题
所有标题左侧空两字，数字标题从大到小的顺序写法应为：“一、”，“(一)”，“1、”，“(1)”，“” 的形式，黑体，小四号，左侧空两字，或者采用“1”、“1、1”、“1、1、1”……的形式，黑体，小四号，左侧顶格。
注释
采用本学科学术规范，提倡实用脚注，论文所有引用的中外文资料都要注明出处。中外文注释要注明所用资料的原文版作者、书名、出版商、出版年月、页码。
图表
正文中出现图表时，调整行距至所需大小，返回正文再将行距调整为22磅。
参考文献
参考文献按在正文中出现的先后次序列表于文后;文后以“参考文献：”(左顶格)为标识;参考文献的序号左顶格，并用数字加方括号表示，如[1]、 [2]、…，以与正文中的指示序号格式一致。参照ISO690及ISO690-2，每一参考文献条目的最后均以“、”结束。各类参考文献条目的编排格式及 示例如下：
专著、论文集、学位论文、报告
[序号]主要责任者、文献题名[文献类型标识]、出版地：出版者，出版年、起止页码(任选)、(中译本前要加国别)
[1] [英]M奥康诺尔着，王耀先译.科技书刊的编译工作[M]、北京：人民教育出版社，1982、56-57、
[2] 辛希孟、信息技术与信息服务国际研讨会论文集：A集[C]、北京：中国社会科学出版社，1994、
农家书屋是为了满足农民文化需要，在农村建立的、农民自己管理的公益性文化服务设施。对于农家书屋的图书管理员，应该制定工作管理的规章制度。我为你整理了农家书屋管理制度篇，希望你喜欢。
来书屋看书、借书是村民的基本权利，管理员一定要保证，但同时村民也要承担一定的责任和义务。为积极配合管理员工作，按照制度规定借还图书，从而使书屋的图书减少丢失、损坏，使书屋能够长久地运转下去。参考相关规定，制定《村民借阅制度》如下。
一、村民有阅览和借阅图书的权利。
二、借阅图书需登记，每人每次可借3本。
三、每本书的借书期限为1个月，可续借。
四、借阅者要保管好图书，不要丢失，不要损坏，不要涂写乱画。
五、过期不还，或损坏、丢失，要适当赔偿。
1、农家书屋是为了满足农民文化需要，在行政村建立的、农民自己管理的、能提供农民实用的书报刊和音像电子产品阅读视听条件的公益性文化服务设施。
2、农家书屋服务物件为全体村民。
3、农家书屋的出版物、书架、桌椅、放映装置等均为公共财产吗，敬请爱护。
4、农家书屋须在屋外悬挂统一格式的标牌，在屋内醒目地方张挂各项规章制度。
5、农家书屋安排专人管理，接受全体村民监督。
6、农家书屋每周开放时间不得少于五天，具体开放时间应在书屋明显位置向村民公告。
7、村民借阅出版物不得收取任何费用，但应遵守书屋相关的借阅制度。
8、在农家书屋内应保持安静和环境整洁，严禁吸菸，严禁在农家书屋内进行赌博和其他非法、不文明行为。
9、严禁非法、违禁出版物进入书屋。
一、农家书屋须悬挂湖南省农家书屋工程建设领导小组办公室统一制作颁发的匾牌，并在醒目位置张挂管理员职责及出版物借阅管理制度。
二、农家书屋所有出版物及配套设施装置要分类登记造册，并作为村财务公开内容定期向村民公布。
三、认真做好农家书屋防火灾、防偷盗以及出版物防潮、防虫、防尘等各项工作。
四、农家书屋由所在村委会负责管理、并配备专职或 *** 的管理人员。管理人员要具有一定的文化程度，爱好学习，乐于助人，有为公益事业奉献的精神。
五、保持良好的卫生环境，提供较好的照明条件出版物摆放整齐，分类清楚，每周开放不少于3天的借阅时间。
六、建立农家书屋资讯反馈机制，将村民的读书和学习需求及时反馈，以增强配供出版物的实用性。
七、积极组织开展各类读书活动和农业科技普及教育等活动。
八、要充分发挥农家书屋“扫黄打非”工作监督岗和前沿阵地的作用，坚决 *** 非法违禁出版物，严禁向读者提供非法违禁出版物。
九、具备经营出版物条件的农家书屋可申请办埋出版物零售经营许可证，增强农家书屋的自我发展能力。
十、接受各级农家书屋工程建设领导小组的指导、检查和所在村党支部、村委会及全体村民的监督。
农家书屋杂志社主编为周铮。查询相关公开信息显示，截止至2022年12月9日，农家书屋杂志社主编为周铮。农家书屋杂志，于2009年经国家新闻出版总署批准正式创刊，主编为周铮，地址为北京市东城区旧鼓楼大街张旺胡同17号，杂志覆盖面广，题材新颖，信息量大、时效性强，主要栏目有农科之窗、健康驿站、公益拍卖。
1. 《无公害种植新技术丛书》目前已出版5种，分别是《豆类蔬菜无公害栽培技术》《瓜类蔬菜无公害栽培技术》《茄果类蔬菜无公害栽培技术》《水稻无公害高效栽培技术》《特色红薯高产栽培技术》。这些书都是以单一作物为一个选题，作者都是从事农业技术推广的工作者，在图书内容的表达上使用农民乐于接受的语言，少介绍或不介绍“为什么”，重点描述“怎么做”。每本书定价都在10元以下，真正实现本子薄、定价低，买得起、用得上。2.目前每本图书都有重印，《豆类蔬菜无公害栽培技术》《瓜类蔬菜无公害栽培技术》《茄果类蔬菜无公害栽培技术》被列入湖南省2009年“农家书屋”采购目录。《水稻无公害高效栽培技术》被推荐为国家新闻出版总署2010年“农家书屋”目录。
农家书屋出版单位的作用是出版、发行和销售农业类图书，为农民提供农业知识和技术指导，推动农业科技进步，促进农业发展。同时，农家书屋出版单位还可以发行农业类期刊、报纸，为农民提供农业知识和技术指导，推动农业科技进步，促进农业发展。