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活性炭对土壤中多环芳烃生物有效性及生态风险的阻控作用探讨
笔者通过对实际场地土壤的调查与分析，表征了典型场地污染土壤中不同种类PAHs生物有效性的空间变异特征，解析出土壤...
发表时间：2024/02/06
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土壤微生物群落组成和功能对施肥管理的响应及与碳储量的关系
本研究以四种不同施肥管理进行实验研究，并以一次采样结果进行分析，通过生信分析探究微生物相互关系对碳储量的影响。后...
发表时间：2024/02/06
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饲用型小黑麦RIL群体草产量相关性状的遗传分析及QTL定位
本研究采用课题组利用ISSR分子标记绘制的小黑麦F6代RIL群体分子图谱，在此基础上对饲草产量性状进行了QTL分...
发表时间：2024/02/06
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从嗜酒之风看魏晋文士的“三度”追求
【 内容 提要】 在时局特别混乱、思想十分活跃的魏晋 时代 ，文士嗜酒达到了登峰造极的程度。魏晋文士对酒的不同态度和格调，折射出魏晋文士对生命的“三度”追求：饮酒远祸以
发表时间：2015/10/13
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药与魏晋南北朝山水诗之关系
【 内容 提要】 文章指出，药与魏晋南北朝时期山水诗的兴起与日渐成熟有密切关系。出于养生和消疾的需要，服药之举与采药之行成为魏晋南北朝时人追奉的风尚，成为他们重要的生
发表时间：2015/10/13
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魏晋玄学与山水田园诗的生态取向
【 内容 提要】 在生态视域中，魏晋玄学思潮经过对儒家、道家学说中所蕴涵生态思想的体认和吸纳后，进一步加深和拓展了文艺生态思想的学理内涵，形成了有别于传统的生态精神以
发表时间：2015/10/13
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经典文本的意义追寻与终极价值的哲学建构——
【 内容 提要】 中国 哲学 史上的“言意之辨”肇端于中国哲学原创建构的先秦时期，既是中国哲学或哲学史的中心论题，同时也是中国哲学原创建构的 理论 和 方法 。魏晋“言意之辨
发表时间：2015/10/13
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两汉魏晋“以舞相属”现象的文化解析
文人的乐舞活动是乐舞 艺术 消费与传播的一个重要途径。两汉魏晋时期,文士的乐舞活动丰富多彩。汉代“百戏”是融杂技、武术、幻术、滑稽表演、演唱、舞蹈等于一体的技艺性综合
发表时间：2015/10/13
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论魏晋南北朝对楚辞的接受
【 内容 提要】 魏晋南北朝对《楚辞》的接受是全方位的，人们不仅重视它，甚至把它当成“超逸”风神的象征；屈原作为一种人格范型，已通过民俗的方式深入人心，与他有关的地望
发表时间：2015/10/13
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从《世说新语》看魏晋南朝士人的女性观
【 内容 提要】 《世说新语》是一部主要描写士人言行的书，作者刘义庆却又特立《贤媛》一门，详载妇女言事，为其扬名。本文拟就《世说新语》一书，对魏晋南朝妇女之风貌作一个
发表时间：2015/10/13
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东晋时期的志怪小说家群考论
志怪，是中国古代小说最受关注的题材。《庄子·逍遥游》云：“齐谐者，志怪者也。谐之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”陆德明音义
发表时间：2015/10/13
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先秦两汉魏晋南北朝诗学辨体理论的发展
【 内容 提要】 作为我国古代文学 理论 批评重要组成部分的古代诗学辨体理论，在先秦两汉魏晋南北朝有一个逐步演变 发展 的过程。先秦两汉出现了古代文体分类的滥觞，诗歌体制得
发表时间：2015/10/13
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伤悼文学的衰落与南朝文学的演变
【 内容 提要】 宋齐梁陈是伤悼文学与文学生命主题渐趋衰弱的时期。南朝伤悼文学的衰落表明，南朝士子文人不仅放弃了治世、济物的理想，而且生命死亡的意识也已淡薄，逐渐沉潜
发表时间：2015/10/13
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