可以直接考清华大学。研究生考试，一般要求参加考试者具备大专以上学历，通过考试入学后，进行全日制学习，完成学分并通过论文答辩等要求后，即可获得国家认可的学历证书和硕士学位证书。2014年全国招收攻读硕士学位研究生简章规定报考2014年硕士研究生一律采取网上报名，并取消年龄一般不超过40岁限制。
一般需满足一下条件：
1、国家承认学历的应届本科毕业生（含普通高校、成人高校、普通高校举办的成人高等学历教育应届本科毕业生）及自学考试和网络教育届时可毕业本科生，录取当年9月1日前须取得国家承认的本科毕业证书）。
2、具有国家承认的大学本科毕业学历的人员，要求报名时通过学信网学历检验，没通过的可向有关教育部门申请学历认证。
3、获得国家承认的高职高专毕业学历后满2年（从毕业后到录取当年9月1日，下同）或2年以上，达到与大学本科毕业生同等学历，且符合招生单位根据本单位的培养目标对考生提出的具体业务要求的人员。
4、国家承认学历的本科结业生，按本科毕业生同等学历身份报考。
不是，是答辩老师填写。根据校方规定：答辩教师应如实填写《非师范类毕业实习答辩记录表》,综合评定等级为优秀、良好、中等、合格、不合格,其中优秀等级比例不超过答辩学生人数的15%。
答辩时间：2022年9月8日8点30分。答辩委员会主席：郭琦教授答辩委员会委员：牛兰花教高（三峡水文水资源勘测局）、李琼高级工程师（宜昌市水文局。
很多同学在问重庆三峡学院自考难不难?首先我们来看下什么是自考?高等教育自学考试简称自学考试、自考，1981年经国家批准创立是对自学者进行的以学历考试为主的高等教育国家考试。而重庆三峡学院是重庆市主管部门和教育考试院指定的官方自考主考院校，重庆三峡学院是正规公办大学。重庆三峡学院自考难不难?相信大家心里都是有答案的。与普通高考和成人高考在招生对象、考试时间及学制不同，自考是“宽进严出”。考生参加国家考试机构统一组织的单科考试，合格一门，发一门的合格证书，所有科目合格后，方可申请毕业。重庆三峡学院自考包过可靠吗?首先先问问自己，所有的科目都能坚定能考过吗?自考是一种过程，一种经历，只有亲身体验过，尤其是只有其中一少部分善于自主学习的考生才是自考的最终胜出者。所以重庆三峡学院自考难不难?看到这里，大家就应该知道，这个是比较难的。经过系统的学习后，通过毕业论文答辩、学位，重庆三峡学院考核达到规定成绩，符合学位申请条件的，可申请授予学士学位，并可继续攻读硕士学位和博士学位。大自考全国平均通过率一般在10%--30%左右，重庆三峡学院自考通过率也可以参考。大自考即是完全通过自己自学，不借助任何辅导班的长线自考。问重庆三峡学院自考难不难的朋友们，看下这个通过率，虽然数字不一定准确，但是一定程度上也代表了一些。自考独立办班俗称小自考。小自考就是人们一般说的短线自考。这种自考主要是参加一些办学单位组织的助学班，同时也就国家的政策即办学单位自己能够组织一些科目的考试，另一部分科目是参加国家组织的国家统一考试。重庆三峡学院自考包过的说法是没有什么依据的，大家都要统一参加考试，只要是考试就会有不过的可能性。也就是说你的考试科目一部分来自重庆三峡学院自学考试，一部分来自你在的办学单位，这种自考要相对简单些，基本上通过率在80%以上，这类小自考通过率相对高很多。自考很难通过率低是针对社会自学考试的考生，这部分考生大多数是有家有业的在职人员或待业人员，这一类人的学习时间少、精力有限，而且缺乏管理和自我约束能力，因而通过率很低，但是对于各大高校为自考生组织的自学考试是不存在这样的问题的。但是大部分的人还是只能通过自学来考试，如果有人跟你说重庆三峡学院自考包过，那么你就要打个问号了。另外，2023年重庆三峡学院自考预报名已经开启，有意向的朋友们也可以来点击底部官网报名咨询。我们招生老师坐标重庆市，是多所学校助学合作办学点，关于重庆市成人学历提升有想了解的欢迎提问，我们在线做出专业的解答，为你保驾护航，让你在提升学历的道路上少走弯路！重庆三峡学院自考自考报名入口：
不是，是答辩老师填写。根据校方规定：答辩教师应如实填写《非师范类毕业实习答辩记录表》,综合评定等级为优秀、良好、中等、合格、不合格,其中优秀等级比例不超过答辩学生人数的15%。
答辩时间：2022年9月8日8点30分。答辩委员会主席：郭琦教授答辩委员会委员：牛兰花教高（三峡水文水资源勘测局）、李琼高级工程师（宜昌市水文局。
论文摘要 ：真正的品完张若虚的《春江花月夜》之后，我仿佛从一个精神贫民变成了精神富翁。我的心也随着主人公的心跌宕起伏，从相思起，相思深，再到相思绝，主人公的心情从孤独，到与月诉苦，再到月落重回孤独，我的心也仿佛受到了诗人精神的洗礼，原来相思是此物，原来这才是爱情，这才是家，一颗心就这样长大。虽然诗中主人公心爱的人儿依旧遥不可及，但那份坚守的忠贞，那颗撕碎的心，谁又能不为所动？ 关键词 ：张若虚、春江花月夜、唐诗、明月、相思 张若虚的《春江花月夜》自明代以后颇受评论家的重视和推崇。清代王闿运评价此诗“孤篇横绝，竟为大家。李贺商隐，挹其鲜润；宋词元诗，尽其支流。”闻一多《宫体诗的自赎》称：“那是更迥异的宇宙意识！一个更深沉，更寥廓，更宁静的境界！……这是诗中的诗，顶峰中的顶峰！”当然，是否有溢美之嫌，另当别论，但至少说明《春江花月夜》不同凡响。 高二的时候就学过张若虚的《春江花月夜》了，那时在语文老师的带领下，我开始走进《春江花月夜》。授课完毕后我也写了一首赏析的白话诗，所以对该诗一直有很深的印象。幸运的是在大学里能重读这首诗，从更高的层次上了解此诗，品玩此诗，不得不说是命运的造化。因为无论是谁真正读过此诗后都不得不对作者肃然起敬，对作品赞不绝口，都能从诗中得到某些珍贵的东西。为什么呢？一首诗的水平高低，意境深浅，怎样来判断才不失公平公正？明代谢榛在《四溟诗话》中说“凡近体诗，诵要好，听要好，观要好，讲要好。诵之如行云流水，听之金声玉振，观之明霞散绮，讲之独茧抽丝。”唐诗讲究声，色，意。声，指平仄谐和，追求一种音律美，所以唐诗多有称为律诗。色，属于文字的美，是诉之于视觉的。意，当然是指深刻的思想，感人的情怀了，也是“诗言志”的部分。[1]从这点看来，张若虚的《春江花月夜》就是这三者结合的典范，让读者从耳，到目，到心都得到了美的享受。 全诗共36句，四句一韵，共9节。结构整齐，旋律起伏，犹如一曲曲婉转动听的小夜曲萦绕在耳边，似梦似幻！四句一韵，前两句描景，后两句抒情，回环往复，声情与文情共舞，宛如天地之间独有此春、此江、此花、此月、此夜，其他一切只不过是陪衬罢了。 下面我且从诗词出发，品味其中奥妙。 一、月起，万物皆起 春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 开宗明义，前两节即点明意境“春”、“江”、“花”、“月”，暗含了“夜”这一意境。此时，月初升。看“海上明月共潮生”这句，水月相融，明月在潮水身上“爬”了出来，夜来了，关于夜的一切于是也就拉开了帷幕。月下夜中，江流环绕着花甸，月在树下亦破碎成“霰”，连空中飞舞的“流霜”、“汀上白沙”这些雪白的东西，他都说是“看不见”的，可见那月是多么的皎洁！故事就是发生在这样的一个皓月当空的夜晚，岂能不让人遐想连连？ 二、月升，情初现 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。 “江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”句道出了天地的宽广博大，江天相融，仿佛天地之间只有明月空挂。“江畔何人初见月？江月何年初照人？”句开始道出主人公的孤独之情，人与月不是首次见面了，是彼此非常熟悉的了，月孤独，则人亦孤独。“人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”则是承上启下，感慨时光飞逝，人作为个体生命的有限和整个人类的相对无限相比于江月的无限，从而反思生命的可贵与光阴的宝贵，劝诫人们要学会珍惜，富含哲理。 三、明月当空照，感怀心中愁 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 忆起往昔送别的情景，诗人用“不胜愁”三字把心中的无限愁苦诉之笔端，任何人看到都会为之动情，离别之苦，普天之下谁又能避免呢？看今朝，“谁家今夜扁舟子”，有谁家外出的人回来了呢？一个都没有。只有妆镜台前的妇人在楼上独自相思，与明月诉苦罢了。“可怜楼上月徘徊”句“月徘徊”实际上是怜惜自己独自徘徊罢了，自己感到孤独也就觉得整个世界是和自己是一体的，一样是孤独的。如今那相思的愁苦却是“卷不去”、“拂还来”，足见饱受相思之苦。那颗苦苦等待的心伴着那夜夜萦绕脑海的思念的折磨，这是如何一番情景啊。 四、月偏西，心同君 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 今夜月清风高，一弯明月高挂。远方的你应该也在月下思念吧，只是听不见彼此的声音罢了，我坚信我们的心依旧是连在一起的，明月陪我度过了无数个相思的夜晚，但愿它也能帮你排解孤独之闷。 五、月西斜，可怜君 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 昨夜我又梦见闲潭上的花落了，是啊，暮春时节已经过去了，可爱的人儿，你怎么还没有回家？江边的水眼看就把春天送走，天上的明月也向西边降落了，你怎么还不回来！读到这里，诗中的主人想必早已成了泪人。而身为读者的我也实在忍不住为主人公哀婉、叹息，甚至是落泪。 六、月沉，重思君 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。 月终于向西边落下了，不知道是否还有人趁着月明回家，而回家的路途却又是如此的遥远。“落月摇情满江树”写出了月不忍落去的留恋，还在树上挣扎，洒下最后的一缕情思。而实际上，是主人公舍不得陪伴她的月离去，在苦苦挽留明月。是啊，亲爱的人早已离家多年，除了明月还有谁能替主人公分担那浓浓的相思之苦呢！如今明月马上也要离去？叫人如何不惋惜呢。 全诗到这里落下了帷幕，而它带给我们的思考却久久盘绕在我们心中。全诗不但布局精巧，节奏起伏多变，颇具韵律，这也是为什么会有诗歌改编而成的琵琶曲《春江花月夜》成为中国古典音乐的典范响遍世界；而且其语言优美，富含哲理，尤其那句“人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”更是道出了人作为个体生命的有限和宇宙空间的无限的对比，至今仍被广为传诵。张若虚《春江花月夜》就其宇宙精神而言，足以站在时代的峰巅，回眸天人关系的文化原点，引领灵魂的经典走向不朽。这正是它“以孤篇压全唐”“竟为大家”的魅力之所在。“只有既具有杰出的成就又具有深远的影响的人，才配成为大家。只靠一篇诗而被尊称为大家，这是文学史上绝无仅有的。”程千帆先生的话很有见地。[2] 真正的品完此诗后，我仿佛从一个精神贫民变成了精神富翁。我的心也随着主人公的心跌宕起伏，从相思起，相思深，再到相思绝，主人公的心情从孤独，到与月诉苦，再到月落重回孤独，我的心也仿佛接受了诗人精神的洗礼，原来相思是此物，原来这才是爱情，这才是家，一颗心就这样长大。虽然诗中主人公心中心爱的人儿依旧遥不可及，但那份坚守的忠贞，那颗撕碎的心，谁又能不为所动？ 参考文献： [1]《春江花月夜》的美之韵 宜宾学院刘艳《电影评价》2009年第8期 [2]孤篇横绝,竟为大家--张若虚《春江花月夜》的文学史价值 重庆三峡学院康怀远《重庆三峡学院学报》2006年第1期第22卷 后话： 这是我上大学的时候写的一篇论文，时隔多年，读起来还是很亲切。2005年到2007年由于受到一中两位女老师的启蒙，当时非常喜欢写散文诗，也很喜欢读古诗文和唐宋诗词，也算是年少时的某种疯狂吧。
最近感觉有点脱缰的意思，不过这宣纸质量真的不咋地，字写上去顺着纹路长毛。（以下内容来自百度百科） 《野有死麕》是《国风·召南》中的一篇，为先秦时代华夏族民歌。是一首优美的爱情诗，赞美了当时淳朴的爱情。对口语、方言的使用和刻意营造音乐效果的语词的创造运用，采用口头语言，最完整最准确地再现女子当时的微妙心理状态，生动而隽永。这首诗在五四运动后的白话文学、民间文学的倡导者们的热烈的书信探讨中已作了极大的肯定，也是诗经”思无邪“特点的具体表现。 野有死麕①，白茅包之②。有女怀春③，吉士④诱之。 林有朴樕⑤，野有死鹿。白茅纯束⑥，有女如玉。 舒而脱脱兮！⑦无感我帨兮！⑧无使尨⑨也吠！[1] ① 麕（jūn）：同“麇（jūn）”，也可用“野有死麇”，獐子。比鹿小，无角。 ② 白茅：草名。属禾本科。在阴历三四月间开白花。包：古音读bǒu。 ③ 怀春：思春，男女情欲萌动。 ④ 吉士：男子的美称。 ⑤ 朴樕（sù）：小木，灌木。 ⑥纯束：捆扎，包裹。“纯”为“稇（kǔn）”的假借。 ⑦舒：舒缓。脱脱（tuì）：动作文雅舒缓。 ⑧ 感（hàn）：通假字，通：撼 ，动摇。帨（shuì）：佩巾，围腰，围裙。 ⑨尨（máng）：多毛的狗。[2] 一头死鹿在荒野，白茅缕缕将它包。有位少女春心荡，小伙追着来调笑。林中丛生小树木，荒野有只小死鹿。白茅捆扎献给谁？有位少女颜如玉。“慢慢来啊少慌张！不要动我围裙响！别惹狗儿叫汪汪 ！”[2] 野地死了香獐子，白茅包裹才得体。少女怀春心不已，美男善诱情意起。 林中朴樕无人理，野地死鹿还施礼。白茅包裹埋地里，少女如玉属意你。 缓脱裙衣是何企，别碰腰带对不起。莫使狗儿叫不已，少女今生跟定你。 周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。[2]《野有死麕》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。 “野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之”，前两句是起兴，即用白茅把死麕包起来，表示珍惜，兴起下文“有女如玉”，表示要好好爱惜。根据《易》：“老夫得其女妻。老妇得其士夫”；《国语》：“罢士无伍，罢女无家”；以及《列子》：“思士不妻而感，思女不夫而孕”；和《荀子》：“妇人莫不顾得以为夫，处女莫不顾得以为士”，可知古时女子未嫁称女，男子未娶称士，吉为美、善之意，“吉士”为英勇的男子，与下文的“有女如玉”相对。怀春，比喻女子已到了适婚的年龄，渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来，送给自己喜欢的女子，向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“野有死麕”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人，符合他们的生活习性。王先谦说：“诗人览物起兴，言虽野外之死麕，欲取而归，亦必用白茅裹之，稍示郑重之意”[3]，便是对此判断很好的佐证。 “林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始， 即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”[4]，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？ “舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠！”《说文》：“舒，缓也。感，动人心。帨，佩巾也。”“脱”通“女兑”，《说文》：“女兑，好也”，联系上文，可知吉士希望能和女子早行夫妇之礼，符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性，考虑比较周全，希望男子不要着急，从容迟缓些，不要动掀动她的佩巾，不要惊动她家里的狗，把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致， 反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差，都是理解为女子希望男子注意形象，潇洒舒缓，择日到女子家提亲，而不是草率而成。 清代学者姚际恒认为：“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。” 吉士是一位猎人，他用自己的猎物向女子求婚，是乡村适婚男女的自然行为：“女怀，士诱，言及时也；吉士，玉女，言相当也。定情之夕，女属其舒徐而无使帨感、犬吠，亦情欲之感所不讳也欤？”[3]这个看法得到近代学者的响应，《诗经直解》提到了：“《野有死麕》，无疑为男女恋爱之时，其词若出女歌手。其男为吉士，为猎者，盖属于当时社会上所谓士之一阶层。” 《诗经注析》也说：“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人，他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女，就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。” 从全诗来看，这各说法比较合理，符合社会实际。《野有死麕》创作于西周初期，封建制度尚未确立，男女之间并无“礼”之大防，民风淳朴，男女率性而为，理解此诗，必须结合此背景。 综上所述， 这首诗实际上是一首情诗，青年男女约会，男子着急想成夫妇之礼，女子委婉拒绝之词，并不是“恶无礼”之诗，更不是贤士“拒招隐”之词，体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。 汉代《毛诗序》首先提出：“野有死麕，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。”[5]汉代的统治者把诗当作政治伦理教材，为统治者教化人民而服务，因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道：“韩说曰：‘平王东迁，诸侯侮法男女失官昏之礼，《野麕》之刺兴焉’”。[4]隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说：“无礼者，为不由媒妁，雁币不至，劫胁以成昏。谓纣之世。”[4]意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗，从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本，未免有些牵强附会。 而在宋朝的疑古之风下，欧阳修《诗本义》随之产生。他说：“纣时男女淫奔以成风俗，惟周人被文王之化者能知廉耻，而恶其无礼，故见其男女之相诱而淫乱者，恶之曰：‘彼野有死麕之肉，汝尚可以食之，故爱惜而包以白茅之洁，不使为物所污，奈何彼女怀春，吉士遂诱而污以非礼？吉士犹然，强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪，死鹿犹束以白茅而不污，二物微贱者犹然，况有女而如玉乎？岂不可惜而以非礼污之？其卒章遂道其淫奔之状曰：汝无疾走，无动我佩，无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩，盖恶而远却之之辞。’”[6]他反对以礼解诗，大胆怀疑，指出该诗描写了男女间淫邪的行为，有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。 清代的方玉润论诗颇具批判精神，他首先对历史上诸说，如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳，然后提出了自己的新见：愚意此必高人逸士抱璞怀贞，不肯出而用世，故托言以谢当世求才之贤也。意若曰，惟野有死麕，故白茅得以包之。惟有女怀春，故吉士得而诱之。今也“林有朴樕，野有死鹿”矣，然“白茅”则“纯束”也，而谁其包之？“有女如玉”，质本无暇也，而谁能玷之？尔吉士纵欲诱我，我其能禁尔以无诱我哉？亦惟望尔入山招隐时，姑徐徐以云来，勿劳我衣冠，勿引我吠尨，不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉，故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨，要之，循章会意，其大要亦不甚相远也。[7]方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官，并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响，在自序中说：‘循文按义’，‘推原诗人始意’，‘不顾《序》，不顾《传》，亦不顾《论》，惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》，就是不满于流行的附会曲解，从诗的本义探究诗的原始意义。”[8]因此方玉润的读解显示出了独特的视域，为研读诗经提供了一个新的突破视角。[9] 王质《诗总闻》：“女至春而思有所归，吉士以礼通情，而思有所耦，人道之常。或以怀春为淫，诱为诡；若尔，安得为吉士？吉士所求必贞女，下所谓如玉也”；“寻诗，时亦正，礼亦正，男女俱无可讥者。旧说以为不由媒妁，诱道也。所谓道，即媒妁也,以为不以雁币，虽定礼有成式，亦当随家丰俭，夫礼惟其称而。此即礼也。” 礼记祭统篇：“‘既内自尽，又外求助昏礼是也’，故国君取夫人之辞曰：‘请君之玉女与寡人共有敝邑，事宗庙社稷’，此求助之本也。”[10] 卫宏《毛诗序》：“野有死麕，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。” 陈奂：“朴樕为小木，犹扶苏为大木。皆叠韵连绵字，小木以喻杀礼，凡汉唐风绸缪篇：绸缪，束薪。传绸缪犹缠绵也，男女待礼而成，若薪刍待人事而后束也。彼诗以束薪为喻，此诗之上章云：‘野有死麕，白茅包之’谓礼也，昏礼用鹿，杀礼可用麕。云德如玉，言女德如玉德也。[11] 朱熹：“言以朴樕藉死鹿，束以白茅，而诱此玉之女也。[1] [1] （宋）朱熹.诗集传：卷一[M].上海：上海古籍 出版社，1980. ：P100 [2] 马祖熙，等66人．先秦诗鉴赏辞典．上海辞书出版社．1997：45 [3] （清）王先谦.诗三家义集疏[M].北京：中华书局，2011.：P45 [4] （清）王先谦.诗三家义集疏[M].北京：中华书局，2011.：P111[5] 阮元.十三经注疏·毛诗正义[M].北京：中华书 局，1980. ：P292 [6] 诗本义：卷二.文渊阁四库全书[Z].台湾：商务印书馆影印. ：P192 [7] 《文艺报》编辑部.文学回忆与思考[M].北京： 人民文学出版社，1980. ：P113 [8] 魏荒弩.八十自省[J].随笔，1998（2）.P154 [9] 张晓萌.视域融合下看《召南· 野有死麕》主题论争.重庆三峡学院学报 .2013 年第 1 期 [10] 仪礼. 郑注句读卷二. 四库全书. 经部. 礼类. 仪礼之属.台北：世界书局.民国七十七年（. 1988）：P27 [11] 杨天宇. 礼记译注. 上海古籍出版社.. 815：P113
三峡学院的研究还是搞得不错的，出版的论文与专著不少。我个人认为，现在它研究方面现状是：由于受到中文那种停靠慢慢积累逐渐成长的模式的强烈影响，各个教师自己研究自己的，出成果慢，一出成果就确实算得上成果；而这种模式用在理工科的研究方面似乎不妥，难以协作搞大的课题与项目，在刷ESI上有点吃亏。而现在各个排行中，注重的ESI数据主要的学科似乎有所偏重，物理、化学、医学似乎占了太大的比例，所以，一般物理、化学、医学强势的大学在ESI中往往占有很大优势，因而，一些不算出名的大学若在这些学科中有一定地位，它就会被拉上去助威。如果用更广泛的学科与刊物和专著去评价，三峡学院的研究还是搞得不错的。老师治学都普遍比较严谨，
可以通过百度学术查找到期刊文献所在页码，参考下面图示：
另外有两点需要注意：
- 参考文献的页码实际上是指你引用参考部分所在的页码，如果你是全文参考，那就正好是该文献在期刊中的页码。
- 参考文献是分类型的，例如期刊文献（一般用字母[J]表示），它是在整本期刊中的某几页，所以存在页码的说法；但是对于学位论文（[D]），它是独立成为一本的，全文那就是第一页到最后一页，但一般仅是参考部分章节，所以需要找到目录查找一下页码。
- 你给出的那几条文献记录存在一些错误，例如第二行的文献标为[J]表明期刊文献，但查询发现实为学位论文[D]；后面几项也有此错误类型
一、凡具备下列条件，可授予学士学位：
1.拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，坚持四项基本原则，热爱祖国、遵纪守法、诚实守信；
2.在修业年限内，完成人才培养方案中规定的学分要求，经审核准予毕业，其课程学习和毕业设计（论文）（或其他实践教学环节）的成绩表明确已较好地掌握本门学科的基础理论、专门知识和基本技能，并具有从事科学研究工作或担任专门技术工作的初步能力；
3.（或其他实践教学环节）的成绩表明确已较好地掌握本门学科的基础理论、专门知识和基本技能，并具有从事科学研究工作或担任专门技术工作的初步能力；
二、有下列情况之一者，不授予学士学位：
1.修业期满时，未获得毕业证书者；
2.受过留校察看处分者；
3.平均学分绩点低于者；
4.大学英语和计算机应用基础水平未达到学校规定要求者（见第五章）
扩展资料
重庆三峡学院始建于1956年，现坐落于千年古城、移民之都——重庆市万州区。学校起源于四川省万县初中师资训练班，是三峡库区腹地唯一的一所多科性本科院校（教育部代码10643）。2013年，被国务院学位委员会批准为硕士学位授予单位。历经60余年发展，学校成为重庆市首所倡导“绿色教育理念”、力推“绿色教育产教融合”的本科高校。现已形成以文、理为基础，以工为主干，其他学科专业协调发展的学科结构，以本科教育为主，研究生教育、成人教育协调发展的办学格局。学校是全国智慧校园建设试点单位、中美应用技术教育“双百计划”成员单位、重庆市教育信息化示范单位、重庆市高校美育改革和发展实验校。
《三峡大学学报》（自然科学版）（原名《武汉水利电力大学（宜昌）学报》）（双月刊）创办于1979年10月，是三峡大学主办的以水电工程技术为主的学术刊物。 立足三峡，面向全国，探索创新，注重理论联系实际，择优登载水利水电工程、建筑工程、机械工程、电气工程、管理工程以及基础科学等方面的文章。 自1998年第1期起入编《中国学术期刊（光盘版）》，1999年（用刊为1998年）被列入国家科技部中国科技论文统计源期刊，是俄罗斯《文摘杂志》源刊。.主要栏目：水电论坛、土木工程、机电工程、信息技术、化学与生命科学、数理研究。 三峡大学学报(自然科学版) [ISSN:1672-948X] 本刊收录在： 中国科技期刊引证报告(2012年版) 本刊收录在： 中国科技期刊引证报告(2013年版) 提示: 《引证报告》2013年版影响因子: 本刊收录在： 中国科技期刊引证报告(2014年版) 提示: 《引证报告》2014年版影响因子: 相对于北大核心来说，不是那么难
10643是重庆三峡学院的代码。重庆三峡学院创建于1956年，其前身为四川省万县初中师资训练班，先后更名为万县大学、万县专科学校、万县师范专科学校。1994年，万县师范专科学校与万县教育学院合并成立四川三峡学院，并升格为本科院校。2000年，学校更名为重庆三峡学院。2003年，重庆三峡经济学校并入。2013年，学校被批准为硕士学位授予单位。2021年5月，学校获批新增博士学位授予单位立项建设高校。
院校代号是全国各高校录取时为方便考生填报志愿而加注的由数字组成的代号串，即院校代码或学校代码。院校代码就如同是学校的一个身份证号，方便查询学校信息。教育部为高校编排的代码有5位（此代码全国通用），各省教育考试院为高校编排代码有4位（此代码一般作填报高考志愿用，同一所高校在不同省份代码也不一样），由于高校办学情况每年都有变动，所以高校代码也有变化。
学校简介：
重庆三峡学院坐落于重庆市万州区，由重庆市人民政府举办，以文、工为主的全日制普通本科院校，入选首批“卓越农林人才教育培养计划”、教育部数据中国“百校工程”、“重庆市2011协同创新中心”，全国高校校园网站联盟理事单位，“一带一路”标准化教育与研究大学联盟成员，是山东大学对口支援高校。
学校占地面积达3039亩，校舍建筑面积万平方米。
历史沿革
办学源头
万县师范专科学校的前身为创办于1956年的四川省万县初中师资训练班。学校于1958年更名为万县大学；1959年更名为万县专科学校；1977年时为万县地区教育行政干部学校高师班；1978年转设为万县师范专科学校。
万县教育学院的前身为创办于1958年的万县专（地）区教育行政干部学校。学校于1979年更名为万县地区教师进修学校；1984年更名为万县教育学院。
重庆三峡经济学校的前身为万县地区经委干训班。学校在1984至1996年时期为万县地区交干部学校、万县地区工交职工中专学校；1996年更名为四川省万县市经济学校；1998年更名为重庆三峡经济学校。
合并时期
1993年1月10日，“三峡大学”筹备组”在万县师范专科学校挂牌。1993年10月，原万县师范专科学校和万县教育学院完成了实质性的合并。1994年3月，万县师范专科学校、万县教育学院合并组建为四川三峡学院，并升格为本科院校。
2000年2月，四川三峡学院更名为重庆三峡学院。2003年3月，重庆三峡经济学校并入重庆三峡学院。2013年7月，重庆三峡学院被批准为硕士学位授予单位。2014年9月，重庆三峡学院入选第一批卓越农林人才教育培养计划改革试点项目名单。
2018年11月，重庆三峡学院与北京理工大学联合开办三峡人工智能学院；与政府、企业等单位共同组建重庆绿色生态工程学院。2019年7月4日，该校成为三峡库区高校科学技术协会联盟成员。
2020年6月，发起成立万达开川渝统筹发展示范区高校联盟并当选副理事长单位。7月2日，加入成渝地区双城经济圈高校艺术联盟。
2020年7月27日，重庆三峡农业科学院划转到重庆三峡学院。
院系设置
截至2020年12月，学校有18个二级学院，拥有涵盖工学、文学、管理学、理学、艺术学、经济学、法学、教育学、农学等9个学科门类的62个本科专业。
二级学院：重庆三峡学院电子与信息工程学院。
本科专业：电气工程及其自动化、电子信息工程、物理学（师范）、通信工程。
二级学院：重庆三峡学院环境与化学工程学院。
本科专业：给排水科学与工程、过程装备与控制工程、化学工程与工艺、环境科学、化学教育（师范）。
二级学院：重庆三峡学院机械工程学院。
本科专业：汽车服务工程、机械电子工程、机械设计制造及其自动化、汽车服务工程（对口高职本科）。
二级学院：重庆三峡学院美术学院。
本科专业：美术学、动画、环境设计、视觉传达设计、服装与服饰设计。
二级学院：重庆三峡学院生命科学与工程学院。
本科专业：食品质量与安全、生物技术、食品科学与工程、生物科学（师范）、园艺。
二级学院：重庆三峡学院土木工程学院。
本科专业：安全工程、土木工程。
二级学院：重庆三峡学院计算机科学与工程学院。
本科专业：计算机科学与技术、软件工程、物联网工程、信息管理与信息系统、软件工程（对口高职本科）。
二级学院：重庆三峡学院财经学院。
本科专业：国际经济与贸易、会计学、经济统计学、经济学、会计学（对口高职本科）。
二级学院：重庆三峡学院工商管理学院。
本科专业：工商管理、酒店管理、旅游管理、市场营销、酒店管理（对口高职本科）。
二级学院：重庆三峡学院公共管理学院。
本科专业：文化产业管理、劳动与社会保障、民族学（经济与管理）、法学、少数民族本科预科。
二级学院：重庆三峡学院数学与统计学院。
本科专业：信息与计算科学、统计学、数学与应用数学（师范）。
二级学院：重庆三峡学院体育学院。
本科专业：运动人体科学、体育教育（师范）。
二级学院：重庆三峡学院外国语学院。
本科专业：日语、英语、英语（师范）。
二级学院：重庆三峡学院传媒学院。
本科专业：广播电视学、网络与新媒体、广告学。
本科专业：思想政治教育（师范）。
二级学院：重庆三峡学院文学院。
本科专业：汉语言文学（师范）、汉语言文学、小学教育（全科教师·免费师范生）。
学科建设
截至2021年12月，学院有5个一级学科硕士学位授权点（中国语言文学、环境科学与工程、电子科学与技术、农林经济管理、数学），8个专业学位硕士授权点（教育硕士、农业硕士、土木水利硕士、旅游管理硕士、新闻与传播硕士、电子信息硕士、资源与环境硕士、公共管理硕士）。有中国语言文学、电子科学与技术、环境科学与工程、农业、教育、土木水利、旅游管理7个重庆市高等学校“十四五”市级重点学科。中国语言文学、资源与环境、教育等3个学科获批博士学位授权立项建设点。
重庆市高等学校十三五市级重点学科：中国语言文学、电子科学与技术、环境科学与工程、农林经济管理。
重庆市高等学校十三五市级重点培育学科：计算机科学与技术、数学。
专业学位硕士授权点：教育硕士、农业硕士、工程硕士、旅游管理硕士。
市级教学团队（6个）：中国文学类课程、经济学课程、本科数学核心系列课程、计算机类核心课程、生态与环境保护课程、体育教育专业核心课程。
2014年3月，刘正学入选万州区第四届科技顾问团社会发展咨询组，祁俊生、熊建立入选万州区第四届科技顾问团科技发展与管理咨询组。
教学建设
教学成果
2017年11月，学校安全工程专业成功进入重庆市安全生产科技支撑体系，同时该安全工程专业优秀师生可获得相应的重庆市安全工程奖（助）学奖教基金资助。
截至2016年12月，学校共有重庆市特色专业3个、“三特”专业7个、人才培养模式创新实验区2个、精品课程13门、精品资源共享课2门、精品视频公开课2门，市级实验教学示范中心4个，获重庆市优秀教学成果奖18项。
重庆市特色（建设）专业：汉语言文学、民族学（经济与管理）、食品科学与工程、电子信息工程、化学工程与工艺、信息与计算科学。
重庆市特色学科专业群：化工自动化特色学科专业群。
重庆市综合改革试点专业：汉语言文学。
高等学校市级实验教学示范中心：计算机实验教学、化学化工实验教学、物理学基础实验教学、生物与食品基础实验教学。
市级人才培养模式创新实验区：民族学专业分层人才培养模式、面向三峡库区机电产业的“定制式”人才培养模式。
与东南大学“1+2+1”联合培养专业：会计学、土木工程。
重庆市精品课程：数字电子技术、三峡民间美术。
校级精品课程：通信原理。
学生成绩
截至2016年12月，学校学生公开发表论文近500篇，学生参加全国大学生“挑战杯”课外学术科技作品竞赛获50余项，参加大学生数学建模竞赛、英语竞赛、电子设计竞赛、广告艺术大赛等专业竞赛获省部级以上奖励300余项，连续在第六届、第七届、第八届中国大学生计算机设计大赛中获得一等奖。
学术研究
建设成果
截至2020年12月，学院承担政府部门、企事业单位委托的横向课题500余项；获批国家级、省部级各类科研项目587项，获批省部级创新团队（创新研究群体）11个；获国家授权专利751项，其中发明专利64项；出版学术著作158部；发表学术研究论文3815篇，其中北大中文核心及以上级别期刊论文1053篇，SCI、EI、ISTP国际三大检索收录论文407篇，CSSCI收录论文314篇，CSCD来源期刊论文271篇。
科研平台
截至2020年12月，学校建有重庆市2011协同创新中心1个，重庆市人文社科重点研究基地2个，重庆市工程技术研究中心（实验室）5个，重庆市高校工程研究中心（重点实验室）3个，重庆市发改委工程技术中心（实验室）2个；有市级学会2个，市级科研创新团队7个，重庆市高校创新研究群体1个。
重庆市人文社科重点研究基地：三峡文化与社会发展研究院、三峡库区可持续发展研究中心。
重庆市高校重点实验室：三峡库区水环境演变与污染防治。
重庆市工程技术研究中心：轻合金材料与加工工程技术研究中心。
重庆市高校创新团队：三峡库区农业生态安全。
重庆市高校创新研究群体：环江结构防灾减灾理论与关键技术研究群体。
市级学会：重庆市三峡文化研究会、重庆市三峡移民与经济发展研究会。
学术资源
馆藏资源
截至2020年102月，学校馆藏纸质图书万余册，电子图书万余种。
学校拥有CNKI中国知网、维普中文期刊数据库、万方数据库、EBSCO数据库、FAJS外文期刊数据库等15个中外文数据库；收藏有《四库全书》等大型古籍丛书、类书万多册，善本1300余册，其中有《四声韵谱》孤本一套。共有64种古籍入选“第一批重庆市珍贵古籍名录”。
学术期刊
《重庆三峡学院学报》创刊于1985年，是由重庆市教育委员会主管、重庆三峡学院主办、重庆三峡学院学报编辑部出版发行的综合类学术理论刊物，长期开设“三峡研究”等特色栏目。在对“三峡”的研究中，还开设了“理论前沿”“经济热点”“非物质文化遗产研究”“文学研究”“语言研究”“新闻与传媒”“绿色教育”等热点栏目；该刊入编《中国学术期刊（光盘版）》，为中国学术期刊综合评价数据库、中国知网（CNKI）、万方数据——数字化期刊群、中国核心期刊（遴选）数据库、维普数据库、台湾华艺中文电子期刊数据库、教育阅读网、武汉博看网等来源期刊。
合作交流
学校积极开展国际交流与合作，先后与美国、英国等多所国外大学，与德国BSK、印尼国际日报等多家国外公司和研究机构，与东南大学、山东大学、北京理工大学等多所国内大学建立了联合办学、互派教师、访问学者和学术交流等合作关系；与北京、上海、广州、深圳等部门和地方政府，与中兴通讯、中科曙光、锐捷等企（事）业单位在人才培养、专业建设、实习实践、创新创业等方面建立战略合作关系。
文化传统
校训
重庆三峡学院校训
厚德、博学、自强、创新
释义：
“厚德”出自《周易·坤卦》“地势坤，君子以厚德载物”，“厚德”指人具有深厚的道德修养和人格品质，其内涵为“协作、奉献、宽厚、诚信”。
“博学”出自《礼记·中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。“博学”是指广博地学习知识，其内涵为“尚学、博览、善思、明辨”。
“自强”出自《周易·乾卦》“天行健，君子以自强不息”。“自强”作不断努力，顽强拼搏解。传承和弘扬三峡移民精神，努力向上，永不懈怠。自也包括自己的班级、自己的学校和自己的民族和国家。强也包括身体之强、学业之强，更指能力之强、意志之强。其内涵为“励志、坚韧、笃行、有为”。
“创新”指破旧立新，推陈出新，意指创造、创意、创见。其内涵为“继承、扬弃、求是、超越”。
校旗
学校校旗为红色长方形旗帜，旗帜中央为校名，校名上方为学校校标。
校标
学校校标为双圆套圆形徽标，双圆之间上方呈弧型排列校名，下方呈弧型排列学校英文名称，内环中间有太阳和象征长江三峡夔门的组合图案，组合图案中间有学校英文简称“CTGU”和建校时间“1956”字样。
校徽
学校校徽为题有校名的长方形证章，教职工所佩戴校徽为红底白字，学生所佩戴校徽为白底红字。
学院发展：
学校坚持以科研促教学,在区域经济和三峡文化研究上特色突显。现有重庆市科普基地和以三峡库区可持续发展研究中心等2个市级人文社科重点研究基地,三峡移民与经济发展研究会等2个市级学会,三峡化工、水资源环境、地质灾害、三峡艺术等24个校级科研所为代表的一批为库区经济服务的特色科研机构。出版有国内外公开发行的省级学术刊物《重庆三峡学院学报》。近年来,学校在三峡移民、库区产业调整、移民教育和区域经济研究等方面作出了积极努力和探索,提供各类咨询研究报告100余份;在三峡库区生态环境保护方面开展了大量的基础研究,“三峡库区库岸生态治理”项目研究获得重大突破,被重庆市、国家三建委列为重点攻关项目,项目成果被《光明日报内参》报道后,得到了时任国务院副总理曾培炎的批示。近五年来,全校教学科研人员在省级以上学术刊物上发表论文6000余篇;出版学术专著200余部;被SCI、EI等权威文献检录500余篇;学校先后承担国家自然科学、社会科学基金项目16项,承担国家、省市级科研项目近600项。科研成果先后获教育部高校人文社科优秀成果、重庆市科技进步及社科优秀成果奖25项。
学校以“成人、成才、成功”教育为统揽,积极推进大学生素质教育和能力建设。近年来,学生在专业竞技、科技创新、社会实践、文艺竞赛等活动中获省级以上奖项300余项;其中获“挑战杯”全国大学生课外学术科技作品竞赛二等奖5项,三等奖5项;我校广播电视专业余常海同学的摄影作品《一辈子难以忘记的是您这个眼神》获2010年度全国高校校报好新闻作品新闻摄影类一等奖;艺术设计专业张舒同学参加2011年第四届全国大学生广告艺术大赛获全国一等奖;学校多次被授予“全国大学生暑期社会实践活动先进单位”等称号;“三成”教育成果获全国高校校园文化建设优秀成果奖;武术比赛蝉联在渝高校6连冠。毕业生参加公招考试就业率、考研录取率居重庆市同类高校前列,为地方经济建设和社会文化事业发展做出了积极贡献。
学校注重开放办学,不断加强对外交流与合作。现为教育部直属高校东南大学对口支援单位,先后与美国、英国、日本等多所大学建立了互派教师、访问学者和学术交流等合作关系,在美国丹佛社区大学建立了“中国文化体验中心”。
近年来,学校先后获得了全国教科文卫体系统模范职工之家、全国大学生暑期社会实践活动先进单位、国家二级档案目标管理单位和重庆市先进基层党组织、舆情信息工作先进单位、文明单位、园林式单位、语言文字示范学校以及重庆市教育质量管理年先进集体、社会科学研究管理先进集体、学生教育管理工作先进集体、毕业生就业工作先进集体等荣誉称号。
2010年5月,重庆市委、市政府在《关于加快把万州建成重庆第二大城市的决定》中提出“要把重庆三峡学院升格为综合性大学”。按照这一发展目标,学校正全面推进各项工作。到“十二五”末,学校将发展成为三峡库区及渝东北地区高层次人才培养中心和科技文化研究中心,为库区经济文化建设做出更大的贡献。
三峡大学学报投稿相对于北大核心来说，不是那么难的。 《三峡大学学报》（自然科学版）（原名《武汉水利电力大学（宜昌）学报》）（双月刊）创办于1979年10月，是三峡大学主办的以水电工程技术为主的学术刊物。 立足三峡，面向全国，探索创新，注重理论联系实际，择优登载水利水电工程、建筑工程、机械工程、电气工程、管理工程以及基础科学等方面的文章。 自1998年第1期起入编《中国学术期刊（光盘版）》，1999年（用刊为1998年）被列入国家科技部中国科技论文统计源期刊，是俄罗斯《文摘杂志》源刊。.主要栏目：水电论坛、土木工程、机电工程、信息技术、化学与生命科学、数理研究。
三峡大学学报自然科学版见刊周期网络首发要三个月，普刊即省级国家级一般安排周期是1到3个月。本科学报的安排周期一般为2到4个月。