在语文教学中，作文教学一直是核心问题，而议论文教学又是作文教学中的难点问题，因此这是一个教师和学生都要引起重视的问题。以下是我为大家整理的关于初三议论文700字，给大家作为参考，欢迎阅读!
90后的同胞们，你们可曾有过这样的感受。家长总是在我们耳边呱呱说道，他们小时候没有空调，没有电脑，要我们珍惜现在的好条件，不要身在福中不知福等。
身为90后的我，同样有这个感受。老爸经常对我说，他们小时候的书包都是拿碎布做的，书包里就轻轻的两本书，放学后回到家作业20分钟就搞定，小时候没有玩具，只有泥巴玩。
当然这些我是感受不到的了，但是前几天遇到了一位小学同学，他所说的事，让我深深的感受到：时代在进步!
在路上遇见他，他兴冲冲的告诉我，他今年回他的外婆家的情景。还喜滋滋的吃到了许多的杨梅。
还记得几年之前，他可不是这样说的哟!
几年之前，他眉开眼笑的告诉我告诉我：“我将要去我的外婆家了，我的外婆家有许多杨梅，听妈妈说，外婆家的杨梅长得很密，人站在树下，一张嘴就能要到新鲜的杨梅。”说着，他不禁舔了舔嘴巴。唉，这个好吃佬啊。
可是，放假回来之后，我问他有没有吃到可口的杨梅，他却苦着一张脸，与将去时的反应截然不同：“别提了。我去外婆家的那天简直傻了眼。那里的小山村并没有我妈妈说的那么美，那里房子低矮，道路不平，连山上的树林也是稀稀拉拉的。更让我郁闷的是，我一到外婆家就要上杨梅山，没想到外婆竟然说什么这里的杨梅都是集体的，不管哪一家，都不能带亲戚朋友上山。”
“你知道吗?今年我去外婆家，那里简直大变样。山沟通了汽车，过去低矮的泥墙不见了，全是一排整洁的新楼房。而且政治也改革了，杨梅全都归了个人。我吃了许多呢，味道真是不错!”他眉飞色舞地说着。
在一旁听得我陷入了深思，如今时代在不断的进步，社会在不停的发展，人与人之间的关系也逐渐变得密切。我们应该好好珍惜现在这个没有战争，没有黑暗的年代。
是的，时代在不断的进步，社会在不停的发展。希望我们这些后一辈，可以把我们的中华民族，发展的更好!
话说：“人往高处走，水往低处流。”在这个日新月异，不断变化发展的社会里，人们往往都向往发展，追求高级，“往高处走”，这当然是不可避免的!
整个世界就是在不断竞争，比较，攀登中向前发展的。但是当竞争和攀比的潮流与风气影响，感染着各层次的人们时，人们会有不同的理解和做法。大家都似乎懂得只有不断竞争，攀比才会进步，才不至于被淘汰，遭遗弃的道理。但是也有人进入“误区”，错误地理解了竞争和攀比!
有的同学爱攀比金钱和物质。他们常把眼光停留在金钱，衣服，日用品上，甚至比各自的家底;然而有的同学却把攀比看作是友益的竞争。在学业，功课上;在体育竞赛上乃至同学间团结，班级间先进等方面互不相让，积极争上游!恰恰这两种攀比的性质是截然不同的!
爱攀比金钱的同学往往是自小生长在富裕的家庭环境中的，一切都追求高档，奢侈和气派。久而久之，形成了虚荣心理，以为无论社么都要胜过他人，但是他们从来不想想他所得到的一切并非是通过自己的辛勤劳动得来的，而是伸手向父母要来的。但是大多数父母的财富也是靠自己的努力，辛勤劳动后才获得的!但是这些同学并不理解幸福，富裕的物质生活并不是天上掉下来的!
那些敢于比学业，比进步的同学才真正有志气，有才能!他们懂得只有靠自己的努力，用自己的汗水来获得成绩，赢得荣誉，走向成功!
面对这两种不同的攀比动机，攀比结果，我们应当做出怎样的选择怎样从攀比中振奋自己的精神怎样通过竞争使自己的学业进步，身心健康，朋友更多呢我想，每一位生活在现实社会中的人都会有正确的选择!我也相信，靠我们学生之间的相互督促，相互帮助，才会把那些不正确的，追求荣誉，虚荣，奢侈的攀比逐渐转化为积极，正确的友好竞争。比学业，比进步，比团结，比贡献，只有这样，我们才能适应未来的现实社会，才能为我们的祖国，为社会做出一番贡献!
让我们手挽手一起抵制社会上的攀比，迎接友好的“攀比”吧!
花季的岁月，是成长的岁月，也是一段虚荣心强、爱攀比的岁月，就拿我来说吧!
星期天，我和爸爸、妈妈一起去逛街，看中了一件价值99元的红色运动服，妈妈见我那么喜欢，便把它买了下来。我非常高兴，心里暗暗想道：我如果把它拿到好朋友面前炫耀一番，他们一定十分惊讶。想到这儿，我内心一阵窃喜。
礼拜一，我高高兴兴地穿着昨天刚买的新衣服来到好朋友可可的家门口，想叫她一起上学，顺便让她看看我的这件新衣服。谁知，我刚进门，可可也拿出了她刚买的衣服，对我说道：“瞧!这是我昨天在‘美特斯?邦威’买的衣服，价值120块钱呢!一分钱也不能少，好贵哟!怎么样，很好看吧!”我一听，顿时妒火中烧，刚才想炫耀的劲头全都没有了。在上学的路上，我一直在想：哼!有什么了不起，不就是120块钱的“便宜玩意儿”吗?我一定要叫爸妈买一件更贵、更好看的衣服!;
突然，一个声音打断了我的思路：“刘一洁，我觉得你身上这件衣服也满好看的呀!多少钱?”我有气没力地回答道：“好看什么呀?才99块钱呢!”“啊?才99块钱呀!我还以为有多贵呢!”可可故意带着讥讽的口气说道。
中午放学，我气冲冲地跑回家，非常生气地对爸爸说：“可可昨天在‘美特斯?邦威’买了一件120块钱的衣服，比我的贵又比我的好看!我不管!我还想要一件比她那件更贵的衣服!”爸爸一听，眉头一下子皱了起来，他语重心长地对我说：“一洁，你昨天不是刚买了一件运动服吗?你这么小，就想和别人攀比，这样是不行的!在学习上你们可以做竞争对手，可在生活中你们是不能攀比的!知道了吗?”
爸爸的一番话，令我感慨万千。的确，我还是一个年仅11岁的小学生，正处于花季年龄，是应该努力学习的时候，不应该和同学们相互比吃、比穿、比谁家里最有钱，而应该现在比一比谁的学习好，将来比一比谁的本领大，长大比一比谁对祖国的贡献多，这才是最主要的。
无论是身处学校还是步入社会，大家都写过论文吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我帮大家整理的议论文700字高二作文，希望对大家有所帮助。
贝多芬的一生，辉煌而又冷漠。
贝多芬的乐曲，用完美来演绎最恰当不过。
日夜星辰，熠熠生辉，殷红的鲜血点点洒落在那凄美的旋律中，欢笑的背后，是无人倾听的压抑与哀愁。
站在莱茵河畔，望尽都市的繁华。天空中的点点星辰，向下望着，望着这片宁静的土地，望着那角落中无人走进的内心。
“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”贝多芬曾经这样说。而我从这句话中体会出他的坚毅，他的绝望，世间无声的抗议和命运大门关闭的痛苦，他是一只苍鹰，本可以翱翔于天空，一展雄姿。但在那时，并没有出现生命中慧眼识珠的贵人，一个也没有。穷困和失聪已将他折磨的不成人形，死神的身影在他的身边飞舞，但他默默地舔着自己的伤口，用顽强的双眼藐视着这个世界，命运并没有让他屈服。
但在最后他还是虚弱的躺在病床上，带着对人生的最后一点眷恋，失望的闭上了双眼。
活得如此孤独，而死后却光芒四射。
我迷茫了。
难道贝多芬永远都是空中楼阁，无法被人欣赏?难道造物主在造就这一传奇之时为他铺上了一层薄膜，使他与世隔离?为什么这样一位天才注定只活在孤独与冷漠之中?为什么在爱情与欢乐向他迎面扑来之时，却又无情的被命运之神驱逐?我不明白，为什么他的一生都不为世人所接受，难道名利与辉煌只有在死神降临以后才扑面而来，像暴风骤雨一般汹涌澎湃。我害怕，我担心这样死寂后的辉煌。
而他的乐曲，在世俗和尘埃中漂泊不定，终于在他离世后流传千古，点评家争相发表演说，赞扬贝多芬顽强的毅力与天才般的`思想。无时无刻身边都不时响起他在绝望中谱写的乐曲，但是逝者长斯，尘埃已去，贝多芬拥有的只是不被他人所接受的孤独，他无法享受到人们对他的仰慕与赞誉。
有人憧憬世外桃源的闲暇，有人向往雨后天晴的愉悦，有人幻想无忧无虑的自得，而我——一个对梦想和未来充满希望的零零后女孩儿，向往的却是那份被孤独闭锁的美好。
我渴望孤独中的安逸，更是向往从古至今以来那些幽居山林的隐士，但我并不是看透世间红尘而消极避世，仅是向往那份安逸。
也许是习惯了孤独，才慢慢适应了孤独。很多人对孤独的见解是错误的，他们认为孤独是人生一大痛事，但我认为孤独也是一份美好，它犹如雨露，滋润了人类干涸的心灵。
对于青春期的我，每周五回到家，放下肩上的重担，把沉重的书包重重的甩在沙发上，轻松踏进书房，与孤独和黑暗为伴，是对生活的一种发泄。只有孤独时，才不会被外界扰乱心境。在孤独中你才可以沉思生活中的困惑，沉寖在孤独中，你还可以多个角度思考问题，考虑自己在生活中扮演的角色，反思自己的不足。
孤独并不需要别人可怜。你可以与孤独结友，因为这世上值得你相信的朋友少之又少，所以你只能选择相信自己。
我喜欢孤独。脆弱的人都经不起生活的打击，我就是这种脆弱的人。每次打击于我而言都似晴天霹雳，这时我便与孤独为伴，在孤身一人时反思自己，沉思自己将来的路该怎样走。
我喜欢孤独。被生活欺之后，正如诗中所描绘的“忧郁的日子里需要镇静”正是被生活到，才变得不堪一击，不再相信生活。这时，家人和朋友的劝慰都是徒劳的，只有自己说服了自己才能明白更多生活的真谛，然而，只有在孤独中才能有所创造。
很多震撼世界的发明又何尝不是在人们孤身一人时创造出来的，因此，孤独可以给人带来灵感。
孤独的人并不是可怜的人。在我眼里，孤独就是快乐，在孤独中你可以领悟到更多生命的真谛，获得更多生活的感悟。孤独让自己的生活更加充实，让自己的生命更加绚丽，孤独又尝不好?
微笑是人类最美丽的表情。她是以自信架起的希望灯塔，是弱小者手心的一片爱的阳光，是乞食者心中的一块甜美的奶酪，是智者融化冰山的熊熊烈火。无论你是经受着风吹雨打，还是沐浴着阳光雨露;无论你是已攀上了顶峰，还是被困于巨谷深渊，生命的微笑都能感化潮湿的心情，抹去不悦的色彩。
还记得海伦凯勒吗?当她的生命在黑暗里碰壁时，正是沙莉文老师那微微的一笑，使她感悟到了阳光般的温暖。她说：“温暖的阳光照在我的脸上，我的手指触到了鲜花和叶子，我意识到春天来临了。”
美国钢铁大王卡耐基说：“微笑是一种神奇的电波，它会使别人在不知不觉中同意你。”在一次盛大的宴会上，一个平日对卡耐基很有意见的商人在背地里大肆抨击卡耐基，当卡耐基站在人群中听到他高谈阔论的时候，他还不知道，这使得宴会主人非常尴尬，而卡耐基却安详地站在那里，脸上挂着微笑，等到抨击他的人发现他的时候，那人感到非常难堪，正想从人丛中钻出去，卡耐基的脸上依然堆着笑容，走上去亲热地跟他握手，好像完全没有听见他讲自己的坏话一样。后来，此人成为了卡耐基的好朋友。正如雨果所说：“微笑就是阳光，它能消除人们脸上的冬色。”
微笑不仅能让人驱走心灵的阴霾，还会让人变得友善。有一次，一位窘困不堪的乞食者将手伸到了屠格涅夫面前，但屠格涅夫找遍身上的每一个角落，什么也没有。于是他紧紧握住乞者的手，微笑地说：“兄弟，很抱歉，今天我忘记带了。”乞讨者眼里荡漾着异样的光芒，感动地说：“这个手心，这个微笑，就是周济!”
阳光总在风雨后，不管失败还是痛苦，我们如果能快乐地笑一笑，高歌生活多么好，蓝天白云多么美，那我们就会获得微笑的幸福，甚至能拥有金灿灿的硕果。朋友，快快亮出你的笑容吧!
在语文教学中，作文教学一直是核心问题，而议论文教学又是作文教学中的难点问题，因此这是一个教师和学生都要引起重视的问题。以下是我为大家整理的关于初三议论文700字，给大家作为参考，欢迎阅读!
90后的同胞们，你们可曾有过这样的感受。家长总是在我们耳边呱呱说道，他们小时候没有空调，没有电脑，要我们珍惜现在的好条件，不要身在福中不知福等。
身为90后的我，同样有这个感受。老爸经常对我说，他们小时候的书包都是拿碎布做的，书包里就轻轻的两本书，放学后回到家作业20分钟就搞定，小时候没有玩具，只有泥巴玩。
当然这些我是感受不到的了，但是前几天遇到了一位小学同学，他所说的事，让我深深的感受到：时代在进步!
在路上遇见他，他兴冲冲的告诉我，他今年回他的外婆家的情景。还喜滋滋的吃到了许多的杨梅。
还记得几年之前，他可不是这样说的哟!
几年之前，他眉开眼笑的告诉我告诉我：“我将要去我的外婆家了，我的外婆家有许多杨梅，听妈妈说，外婆家的杨梅长得很密，人站在树下，一张嘴就能要到新鲜的杨梅。”说着，他不禁舔了舔嘴巴。唉，这个好吃佬啊。
可是，放假回来之后，我问他有没有吃到可口的杨梅，他却苦着一张脸，与将去时的反应截然不同：“别提了。我去外婆家的那天简直傻了眼。那里的小山村并没有我妈妈说的那么美，那里房子低矮，道路不平，连山上的树林也是稀稀拉拉的。更让我郁闷的是，我一到外婆家就要上杨梅山，没想到外婆竟然说什么这里的杨梅都是集体的，不管哪一家，都不能带亲戚朋友上山。”
“你知道吗?今年我去外婆家，那里简直大变样。山沟通了汽车，过去低矮的泥墙不见了，全是一排整洁的新楼房。而且政治也改革了，杨梅全都归了个人。我吃了许多呢，味道真是不错!”他眉飞色舞地说着。
在一旁听得我陷入了深思，如今时代在不断的进步，社会在不停的发展，人与人之间的关系也逐渐变得密切。我们应该好好珍惜现在这个没有战争，没有黑暗的年代。
是的，时代在不断的进步，社会在不停的发展。希望我们这些后一辈，可以把我们的中华民族，发展的更好!
话说：“人往高处走，水往低处流。”在这个日新月异，不断变化发展的社会里，人们往往都向往发展，追求高级，“往高处走”，这当然是不可避免的!
整个世界就是在不断竞争，比较，攀登中向前发展的。但是当竞争和攀比的潮流与风气影响，感染着各层次的人们时，人们会有不同的理解和做法。大家都似乎懂得只有不断竞争，攀比才会进步，才不至于被淘汰，遭遗弃的道理。但是也有人进入“误区”，错误地理解了竞争和攀比!
有的同学爱攀比金钱和物质。他们常把眼光停留在金钱，衣服，日用品上，甚至比各自的家底;然而有的同学却把攀比看作是友益的竞争。在学业，功课上;在体育竞赛上乃至同学间团结，班级间先进等方面互不相让，积极争上游!恰恰这两种攀比的性质是截然不同的!
爱攀比金钱的同学往往是自小生长在富裕的家庭环境中的，一切都追求高档，奢侈和气派。久而久之，形成了虚荣心理，以为无论社么都要胜过他人，但是他们从来不想想他所得到的一切并非是通过自己的辛勤劳动得来的，而是伸手向父母要来的。但是大多数父母的财富也是靠自己的努力，辛勤劳动后才获得的!但是这些同学并不理解幸福，富裕的物质生活并不是天上掉下来的!
那些敢于比学业，比进步的同学才真正有志气，有才能!他们懂得只有靠自己的努力，用自己的汗水来获得成绩，赢得荣誉，走向成功!
面对这两种不同的攀比动机，攀比结果，我们应当做出怎样的选择怎样从攀比中振奋自己的精神怎样通过竞争使自己的学业进步，身心健康，朋友更多呢我想，每一位生活在现实社会中的人都会有正确的选择!我也相信，靠我们学生之间的相互督促，相互帮助，才会把那些不正确的，追求荣誉，虚荣，奢侈的攀比逐渐转化为积极，正确的友好竞争。比学业，比进步，比团结，比贡献，只有这样，我们才能适应未来的现实社会，才能为我们的祖国，为社会做出一番贡献!
让我们手挽手一起抵制社会上的攀比，迎接友好的“攀比”吧!
花季的岁月，是成长的岁月，也是一段虚荣心强、爱攀比的岁月，就拿我来说吧!
星期天，我和爸爸、妈妈一起去逛街，看中了一件价值99元的红色运动服，妈妈见我那么喜欢，便把它买了下来。我非常高兴，心里暗暗想道：我如果把它拿到好朋友面前炫耀一番，他们一定十分惊讶。想到这儿，我内心一阵窃喜。
礼拜一，我高高兴兴地穿着昨天刚买的新衣服来到好朋友可可的家门口，想叫她一起上学，顺便让她看看我的这件新衣服。谁知，我刚进门，可可也拿出了她刚买的衣服，对我说道：“瞧!这是我昨天在‘美特斯?邦威’买的衣服，价值120块钱呢!一分钱也不能少，好贵哟!怎么样，很好看吧!”我一听，顿时妒火中烧，刚才想炫耀的劲头全都没有了。在上学的路上，我一直在想：哼!有什么了不起，不就是120块钱的“便宜玩意儿”吗?我一定要叫爸妈买一件更贵、更好看的衣服!;
突然，一个声音打断了我的思路：“刘一洁，我觉得你身上这件衣服也满好看的呀!多少钱?”我有气没力地回答道：“好看什么呀?才99块钱呢!”“啊?才99块钱呀!我还以为有多贵呢!”可可故意带着讥讽的口气说道。
中午放学，我气冲冲地跑回家，非常生气地对爸爸说：“可可昨天在‘美特斯?邦威’买了一件120块钱的衣服，比我的贵又比我的好看!我不管!我还想要一件比她那件更贵的衣服!”爸爸一听，眉头一下子皱了起来，他语重心长地对我说：“一洁，你昨天不是刚买了一件运动服吗?你这么小，就想和别人攀比，这样是不行的!在学习上你们可以做竞争对手，可在生活中你们是不能攀比的!知道了吗?”
爸爸的一番话，令我感慨万千。的确，我还是一个年仅11岁的小学生，正处于花季年龄，是应该努力学习的时候，不应该和同学们相互比吃、比穿、比谁家里最有钱，而应该现在比一比谁的学习好，将来比一比谁的本领大，长大比一比谁对祖国的贡献多，这才是最主要的。
无论是身处学校还是步入社会，大家都写过论文吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我帮大家整理的议论文700字高二作文，希望对大家有所帮助。
贝多芬的一生，辉煌而又冷漠。
贝多芬的乐曲，用完美来演绎最恰当不过。
日夜星辰，熠熠生辉，殷红的鲜血点点洒落在那凄美的旋律中，欢笑的背后，是无人倾听的压抑与哀愁。
站在莱茵河畔，望尽都市的繁华。天空中的点点星辰，向下望着，望着这片宁静的土地，望着那角落中无人走进的内心。
“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”贝多芬曾经这样说。而我从这句话中体会出他的坚毅，他的绝望，世间无声的抗议和命运大门关闭的痛苦，他是一只苍鹰，本可以翱翔于天空，一展雄姿。但在那时，并没有出现生命中慧眼识珠的贵人，一个也没有。穷困和失聪已将他折磨的不成人形，死神的身影在他的身边飞舞，但他默默地舔着自己的伤口，用顽强的双眼藐视着这个世界，命运并没有让他屈服。
但在最后他还是虚弱的躺在病床上，带着对人生的最后一点眷恋，失望的闭上了双眼。
活得如此孤独，而死后却光芒四射。
我迷茫了。
难道贝多芬永远都是空中楼阁，无法被人欣赏?难道造物主在造就这一传奇之时为他铺上了一层薄膜，使他与世隔离?为什么这样一位天才注定只活在孤独与冷漠之中?为什么在爱情与欢乐向他迎面扑来之时，却又无情的被命运之神驱逐?我不明白，为什么他的一生都不为世人所接受，难道名利与辉煌只有在死神降临以后才扑面而来，像暴风骤雨一般汹涌澎湃。我害怕，我担心这样死寂后的辉煌。
而他的乐曲，在世俗和尘埃中漂泊不定，终于在他离世后流传千古，点评家争相发表演说，赞扬贝多芬顽强的毅力与天才般的`思想。无时无刻身边都不时响起他在绝望中谱写的乐曲，但是逝者长斯，尘埃已去，贝多芬拥有的只是不被他人所接受的孤独，他无法享受到人们对他的仰慕与赞誉。
有人憧憬世外桃源的闲暇，有人向往雨后天晴的愉悦，有人幻想无忧无虑的自得，而我——一个对梦想和未来充满希望的零零后女孩儿，向往的却是那份被孤独闭锁的美好。
我渴望孤独中的安逸，更是向往从古至今以来那些幽居山林的隐士，但我并不是看透世间红尘而消极避世，仅是向往那份安逸。
也许是习惯了孤独，才慢慢适应了孤独。很多人对孤独的见解是错误的，他们认为孤独是人生一大痛事，但我认为孤独也是一份美好，它犹如雨露，滋润了人类干涸的心灵。
对于青春期的我，每周五回到家，放下肩上的重担，把沉重的书包重重的甩在沙发上，轻松踏进书房，与孤独和黑暗为伴，是对生活的一种发泄。只有孤独时，才不会被外界扰乱心境。在孤独中你才可以沉思生活中的困惑，沉寖在孤独中，你还可以多个角度思考问题，考虑自己在生活中扮演的角色，反思自己的不足。
孤独并不需要别人可怜。你可以与孤独结友，因为这世上值得你相信的朋友少之又少，所以你只能选择相信自己。
我喜欢孤独。脆弱的人都经不起生活的打击，我就是这种脆弱的人。每次打击于我而言都似晴天霹雳，这时我便与孤独为伴，在孤身一人时反思自己，沉思自己将来的路该怎样走。
我喜欢孤独。被生活欺之后，正如诗中所描绘的“忧郁的日子里需要镇静”正是被生活到，才变得不堪一击，不再相信生活。这时，家人和朋友的劝慰都是徒劳的，只有自己说服了自己才能明白更多生活的真谛，然而，只有在孤独中才能有所创造。
很多震撼世界的发明又何尝不是在人们孤身一人时创造出来的，因此，孤独可以给人带来灵感。
孤独的人并不是可怜的人。在我眼里，孤独就是快乐，在孤独中你可以领悟到更多生命的真谛，获得更多生活的感悟。孤独让自己的生活更加充实，让自己的生命更加绚丽，孤独又尝不好?
微笑是人类最美丽的表情。她是以自信架起的希望灯塔，是弱小者手心的一片爱的阳光，是乞食者心中的一块甜美的奶酪，是智者融化冰山的熊熊烈火。无论你是经受着风吹雨打，还是沐浴着阳光雨露;无论你是已攀上了顶峰，还是被困于巨谷深渊，生命的微笑都能感化潮湿的心情，抹去不悦的色彩。
还记得海伦凯勒吗?当她的生命在黑暗里碰壁时，正是沙莉文老师那微微的一笑，使她感悟到了阳光般的温暖。她说：“温暖的阳光照在我的脸上，我的手指触到了鲜花和叶子，我意识到春天来临了。”
美国钢铁大王卡耐基说：“微笑是一种神奇的电波，它会使别人在不知不觉中同意你。”在一次盛大的宴会上，一个平日对卡耐基很有意见的商人在背地里大肆抨击卡耐基，当卡耐基站在人群中听到他高谈阔论的时候，他还不知道，这使得宴会主人非常尴尬，而卡耐基却安详地站在那里，脸上挂着微笑，等到抨击他的人发现他的时候，那人感到非常难堪，正想从人丛中钻出去，卡耐基的脸上依然堆着笑容，走上去亲热地跟他握手，好像完全没有听见他讲自己的坏话一样。后来，此人成为了卡耐基的好朋友。正如雨果所说：“微笑就是阳光，它能消除人们脸上的冬色。”
微笑不仅能让人驱走心灵的阴霾，还会让人变得友善。有一次，一位窘困不堪的乞食者将手伸到了屠格涅夫面前，但屠格涅夫找遍身上的每一个角落，什么也没有。于是他紧紧握住乞者的手，微笑地说：“兄弟，很抱歉，今天我忘记带了。”乞讨者眼里荡漾着异样的光芒，感动地说：“这个手心，这个微笑，就是周济!”
阳光总在风雨后，不管失败还是痛苦，我们如果能快乐地笑一笑，高歌生活多么好，蓝天白云多么美，那我们就会获得微笑的幸福，甚至能拥有金灿灿的硕果。朋友，快快亮出你的笑容吧!
700字 议论文 范文 篇一：谈谈姑息与纵容
摘要：从十几年前"渤海2号"事件的某些领导，一句话就可逃脱责任，轻轻松松地"交学费"，到如今对违法犯纪者依法惩处，当杀则杀，该关就关--无论你职位多高、资格多老，可以看出，我国法制已日益健全，社会主义制度也日趋完善。
"渤海2号"翻沉了，它的沉没给世人敲响了警钟：切勿姑息纵容。
勘探局某些领导"交学费"的论调的确让人心惊，千百万国家财产的损失且不说，72条人命啊!这"学费"上可沾满了鲜血!那些领导既不引咎自责，也不接受教训，固然罪不可赦，然而他们的上级领导就没有一点责任吗?事故一而再、再而三地发生，作为上级领导对其姑息、纵容也是导致不断升级有重要原因，上级领导的严重失职也当受到法律的制裁。
一味地姑息纵容必将酿成大错，只有严格遵守法律制度，才能消除后患。我国古代军事家孙武操练女兵，有一妃子自恃得宠于齐王，在军中屡屡犯纪，可她哪里想到孙武严于律令，把她给斩了。此后，其他妃子宫女们再也不敢违反军纪了。不用说，这样做是要冒风险的，但是孙武把国家利益看得高于一切，并没有因为怕得罪齐王而放妃子一马，而是当机立断--斩!他有如此气魄，堪称当代"官"们的典范。
孙武冒死斩妃，千百年来传为佳话。三国孔明放下友情，挥泪斩马谡也同样脍炙人口。马谡才智过人，与孔明私交甚好，在军中位高权重。而当他犯下违反军令，导致军纪不严，军威从此不振，恐怕巴蜀之地早早就被划入魏国的版图之中了。
斗转星移，几千年过去了。人类在进步，社会在发展，如今我们的执法领导与古人相比，又如何呢?
"渤海2号"事件让我痛心疾首，但是当今对一批大案的处理则令我欣慰。国人皆知的成克杰，由于收入受巨额贿赂，罪行特别严重，情节极其恶劣，尽管他身为副委员长，尽管他曾为人民工作多年，党和政府并没有因为他过去有功而姑息纵容她，让他以"交学?来逃脱责任，而是严格执法，摘走了他的乌纱帽，也摘走了他腐败的脑袋。
从十几年前"渤海2号"事件的某些领导，一句话就可逃脱责任，轻轻松松地"交学费"，到如今对违法犯纪者依法惩处，当杀则杀，该关就关--无论你职位多高、资格多老，可以看出，我国法制已日益健全，社会主义制度也日趋完善。
当然，我们也应清醒地认识到，有法可依了并未说明我们就可高枕无忧了，还必须要有执法必严的精神在腰后撑着，只有这样，社会主义这座大厦才会稳啊!
700字议论文范文篇二：关于个性的思考
摘要：汩罗江畔，风萧萧，一位老人迎风伫立江头，他宽大的衣襟在风中飘荡，凌乱的头发随风飘舞，他准备把社稷、苍生化作泪罗江边的绝唱。历史说，这也是个性。这种个性让“精忠报国”的信念深深地刻进历史的胸膛，让屈辱的泪水融入了祖国的山川。
曾几何时，开学典礼上，一句“为中华之崛起而读书”的誓言，响彻了整个中国。历史说，这就是个性。
汩罗江畔，风萧萧，一位老人迎风伫立江头，他宽大的衣襟在风中飘荡，凌乱的头发随风飘舞，他准备把社稷、苍生化作泪罗江边的绝唱。历史说，这也是个性。这种个性让“精忠报国”的信念深深地刻进历史的胸膛，让屈辱的泪水融入了祖国的山川。
“你们村里还有几个共党员?”“不知道!”“难道你就不怕死吗?”“要杀要砍由你们，怕死就不是共党员!”在那个寒风刺骨的冬天，她走向了冰冷的铡刀，走向了人生的辉煌。于是，毛泽东题词：“生的伟大，死得光荣!”在这里，个性被刘胡兰演绎得气壮山河。在这里，历史告诉我们，个性原来是刘胡兰选择的革命事业，是她谱写的壮丽的人生乐章。
某班的班会上，一颗躁动不安的心，耐不住“外面的世界真精彩”的诱惑，总是想知道山的那边是否风萧萧，林的那头是否草青青。他的学习成绩不太好，但仍旧“聊发少年狂”，趁着老师不在，他大踏步走上讲台，庄严宣告：“将来的我，能取代比尔·盖茨!”历史又说话了，听，这就是个性的宣告。什么是个性?也许我不能做出准确的回答，不过，我知道，在我的词典里，痴迷不是个性，盲目更不是个性!个性应该是浩瀚海洋中的航标灯，是漫漫长夜里被渴望的黎明，是洞察万物的理智，是一生一世的追求。个性，它能使司马迁将屈辱的泪水融进笔端，书写出“史家之绝唱，无韵之离骚”;它能使徐悲鸿挥笔画出《八骏图》;它能使一介匹夫执著追求，能使一代伟人奏出使民族昌盛的乐章。
个性，它跨越了时间、年龄的界限，它高扬理智、坚毅的大旗，创造着生命的奇迹!对于个性，我的思索便是如此。豁然间，我的心胸开朗了，原来我也有个性。
700字议论文范文篇三：出路
摘要：一个成功的人就一定要受过挫折的煎熬，当你在最困难的时候，你可能会很容易因承受不住苦难的折磨而放弃，但我认为那只是一时一刻人的糊涂罢了。可人的意识会告诉自己，不能轻易放弃，这才刚刚开始。
人的一生总会经历许许多多的事，考虑的事情也不少。在漫长的人生道路上，能写下多少轰轰烈烈的 事迹 ，又能留下多少牵挂一心的痕迹。路要走，人也要奋斗下去，年轻人很容易被一时犯的错误，而放弃自己的大好前程。所以要尽快为自己找条出路。一个成功的人就一定要受过挫折的煎熬，当你在最困难的时候，你可能会很容易因承受不住苦难的折磨而放弃，但我认为那只是一时一刻人的糊涂罢了。可人的意识会告诉自己，不能轻易放弃，这才刚刚开始。
在学校总会面对很多自己不想去接受，但又不能不接受的事实，那是多么的痛苦啊!人生本来就是那么残酷，可是我想残酷的背后应该还是会有快乐的。在这个社会上可能还会遇上更艰难的也说不定，人应该有一个自己最中意的目标，这样才知道风要往哪吹，风是否具备力量。要学会从失败中走出来，从锻炼的过程中获取 经验 ，以此可以增强自己的工作能力和适应生活的能力。人总要为自己做打算的，俗话说：‘‘人不为己，天诛地灭。’’
时代的不同，现在只注重文凭，而不注重经验，真是搞不懂。文凭可以造假，但是经验是用千斤都换不来的，假不了。据我所知，某 留学 生去应聘某家公司，没有被聘取，原因是此学生，没有实际的经验。看来理还是掌握在每个人的手中，经验是看不见的，但可以被反应。机会人人都有，只是看自己有没有牢牢的把握住而已。
青藏高原地势险要，很难通路，如今还不是历史被改写了吗?几代人的艰辛奋斗，使得天路不再是梦了，一条通向祖国西部的铁路为西部未来的发展开创出新的前景。
我们要为祖国的发展找一条金光大道。有了目标，我们就有了出路。更多的事实告诉我们路是自己的，要由自己来铺。一切靠自己的经验，只要能兢兢业业的工作，就会心满意足。
700字议论文范文篇四：争出胜利
摘要：争气是一种绝处逢生，是一种勇敢正直，是一种顽强不屈。松树不泄气，于是争气地从悬崖峭壁的缝隙中探出头来张望;莲花不泄气，于是争气地从淤泥中挺直身杆沐浴阳光;梅花不泄气，于是争气地从寒风凛冽的冬天打起精神，绽放芬芳。
当嘲笑弥漫周围，困难缭绕生活，黑暗笼罩白天，我们为了争口气，坚强地走过每个春夏秋冬，拒绝失败，我们争口气，迎上胜利。
争口气，或许你就能像花儿一样灿烂地怒放美丽;或许你就能像苍鹰一样快乐地翱翔自由;或许你就能像鱼儿一样悠闲地漫游快活。
童第周从不及格的差生到出类拔萃的生物学家，这是他的争气造就了成功;詹天佑由被讽刺、嘲笑到连外国工程师也竖起大拇指的著名工程师，这是他的争气建造了中国的第一条铁路;海伦凯勒从无法上学、身患疾病成为知识渊博的女作家，这是争气塑造了她的才气;刘翔由无名小卒的参赛选手到冲出亚洲的 跨栏 得胜者，这是争气，成就了他的超越。
争气是一种绝处逢生，是一种勇敢正直，是一种顽强不屈。松树不泄气，于是争气地从悬崖峭壁的缝隙中探出头来张望;莲花不泄气，于是争气地从淤泥中挺直身杆沐浴阳光;梅花不泄气，于是争气地从寒风凛冽的冬天打起精神，绽放芬芳。
不争气如一条毒蛇一样，吞蚀我们的心灵，抹掉我们的前途，扼杀我们的成功。
三国时的刘禅因不争气，国家亡了，落得个“扶不起的阿斗”的名声。清朝末年的皇帝因不争气，丧权辱国，落得个“弱国无外交”的下场。
不争气的船，航不过汹涌的大海;不争气的树苗，长不成参天的大树;不争气的鸟儿，飞不上广袤的天空。
争气凝聚了汗水和泪水，只有付出劳动才会有胜利的收获。为了争气，这是心中的信念，并付诸于行动之上，胜利就会迎上来。
一个集体如果不争气意味着纪律涣散;一个社会如果不争气意味着经济萧条;一个民族如果不争气意味着卑躬屈膝;一个国家如要不争气意味着位低权弱。
中国绝不能失败，身为龙的传人，我位定要争气!面临美国的“霸权主义”我们要争气;面临“台独分裂”我们更应争气，捍卫我们的祖国，壮大我们的实力。
争气让我们充满力量，争气让我们迎上胜利!
对于学生来说议论文的写作非常重要，因为议论文不仅是教学大纲所要求掌握的文体，而且是高中阶段学习更高要求议论文写作的基础。以下是我为大家整理的关于700字议论文满分作文，给大家作为参考，欢迎阅读!
常常听人说，一个人态度的好与坏，可以从他的谈吐举止中看出，从态度中又可以得出这人的品德是否高尚、预示将来的事业是否成功。
一名学生就要有端正的学习态度，明确学习目的。在学习上我们应做到作业是为自己学习知识而做，而不是对付老师;一定要遵守校园的规章制度，听从老师的指导与教诲，不能以自己的性格来“挑战”老师，有时我们真的也该问问自己，是不是做到了老师提给我们的所有要求呢?是不是预习了每一篇文章?是不是……学习态度好与坏表现在与学习有关的一系列活动上，例如：踊跃参加市区开展的公益活动、积极参与学校开展的运动会、写篇文章发表到少年先锋报上等等。健康向上的学习态度是取得好成绩的根本保障。
千里之行始于足下，一定要给自己的人生定一个目标，不断刻苦努力，不能只满足现状，要蒸蒸日上，勇于面对困难。攀完了一座高山，不能停下脚步，应向另外一座高峰发起“进攻”。作为学生不能玩物丧志，一天沉迷与电脑、电视之中，这样将来会一事无成，古人说得好“少壮不努力，老大徒伤悲”。
人离不开社会，学生离不开集体，在待人处事上应该诚恳、认真，态度温和，举止亲切。作为一名学生在班上要与同学们团结互助，不能挑拨离间，为班上主动做事，从自己做起，敢于承担责任，要对集体做出贡献，这是我们新时代人必须具备的良好素质，是“八荣八耻”对我们的根本要求。
如果一个人态度粗暴、行为狂妄、性情虚伪，谁也不愿意和他交朋友，更不喜欢和他一起做事;相反，一个人的态度温和谦逊，有礼貌那么谁都会和他交朋友，这是不用置疑的，也是成功的开始。古语说得好“一个好汉三个帮”，只要你得到朋友的帮助与鼓励，你就会向着自己奋斗的目标走去。
俗话说“态度决定高度”。只要每个人都从自己的点点滴滴开始做起，随时检讨和反思自己的行为，那么他就离成功的终点不远了。
态度，体现一个人对事物的看法。三个人因为同一句话可以产生不同的态度。所以说，态度决定一切。
态度可以改变人生。一部美国励志电影《风雨哈佛路》，讲述女孩的不完整的家，接着是女孩埋葬妈妈后开始奋发向上的历程。而这部电影的成功之处，是因为有树立了一个和主人公相同年龄的女孩做对比，他选择了逃避，同样有着悲惨的家庭背景，却放弃努力，靠政府资助混日子。而主人公在经历奋力拼搏后，如愿的进入哈佛大学。虽然说，根据真正的传奇女孩的故事改编，但，人可以看到那种力量。以积极的态度面对种种不幸，他一路前途光明，而用消极态度对待人生的伙伴，却只能被世俗的黑暗所困扰。所以说，态度可以改变人生。
态度可以改变意念。曾经有这样一个故事，三个人看蜘蛛爬墙，第一个人认为蜘蛛笨，于是变得聪明，而第二个人感动于蜘蛛的坚强，于是开始变得坚强第三个人看着蜘蛛一次次爬上有一次次的掉下去，想着自己也一样像蜘蛛一样碌碌无为，于是变得消极。同一只蜘蛛，影响了三个人的意念，也从此影响到了他们的路途。不同的意念产生不同风的结果，而不同的意念又是因为态度的不一，所以，态度可以改变意念。
态度决定成败。经常听老师说，细节决定成败，过程决定结果。是的，而细节，又可是粗略的就能观察到?每个班，总有成绩好于成绩不好的学生，但无一例外，都是同一个老师教出来的。这么说来，学习成绩好于成绩差都完全取决于自己。没有坚决认真学习的态度，又怎会有出群的高成绩。虽然有社会事物的变迁，学习的好坏与未来的工作几乎已谈不上什么联系，但这是一种态度问题，同时，由学校扩大至社会，那个成功人士，没有用严谨认真的态度对待自己的工作?
好的态度，有着号的命运，而决定着一切的，在自己手中!
你的态度决定你的高度。——泰戈尔
你不是深邃的蓝天，但可以做飘逸的白云;你不是广阔的大海，但可以做弯曲的小溪;你不是参天的松柏，但可以做吐绿的小草。
潇洒的青莲
纸醉金迷的宫殿耸入云霄，绮丽非凡的霓裳映入眼帘，你满怀抱负，满腹才华被召入京，供奉翰林。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的你，本想着高官名爵，封妻荫子，受到众人的景仰，然而命运在和你开玩笑，你的才华得不到玄宗的重用，你的满腹经纶，只不过是权贵们消遣享乐的点缀。
你是青莲。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”你被赐金放还，从此，你的才情得到洋溢，自此，一株青莲沐浴着春的和煦屹立于生命之巅，这才是你生命的高度，你人生的价值。
隐逸的菊花
三十多年的官场生涯，一万多个日子的蚀气侵蚀，你为国捐躯的美梦化为了大海的泡沫。“少无适俗韵，性本爱丘山”的你找到了自己生命的高度，挥一挥衣袖，归去来兮，你走了，离开了那个烦杂尘世，过上了清雅的隐居生活。从此，官场上少了一位不为五斗米折腰的清官，文坛上却迎来了一位伟大的田园诗人。从此，你过着“采菊东篱下”、“带月荷锄归”的隐逸生活，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的诗句你脱口而出。自此，一株菊花吮吸着天地精华，这才是你生命的高度，人生的价值。
贞洁的香草
端午节至，粽香千里，鹤起湖湘，你——屈夫子，人们永远怀念你。
当楚怀王的靡靡之音萦绕着郢时，你心急如焚;当郑袖巧施心计时，让你百口莫辩;当张仪巧舌如簧时，你心力交瘁。“哀民生之多艰”的你虽被流放，但还是忧国忧民，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是你生命的高度;为了自身的贞洁，你披发行吟江畔，吟出了“无韵之离骚”，却纵身汩罗江，自此，一株香草，是你在汩罗江畔不散的清魂，是你人生价值的升华。
青莲、菊花、香草是李太白、陶渊明、屈夫子生命的高度。
每个人，每天都在成长，成长的经历不同，人生也有所不同，在成长的过程中，我们会有 辛酸，痛苦，悲伤，快乐，伤害和坎坷。小时候，我们在父母的呵护下无忧无虑的成长，长大后，踏入社会，我们失去了父母的保护伞，就要自己学会独立，学会人情世故，学会忍辱，学会坚强，学会融入这个充满美好而又险恶的社会。如果你不独立，没有人会给你依靠，如果你不坚强，没有人会懂你懦弱背后的辛酸，如果你不忍辱，你就无法融入这个险恶的社会。所以我们学会了独立，学会了忍辱，学会了坚强，学会了强颜欢笑。或许在外人看来我们是一个独立，坚强，乐观的人，但，这些独立，忍辱，坚强，笑容的背后又有多少心酸，泪水，又有谁能够理解呢？记得我的一位好友说过 ：青春是与七个自己相遇，一个明媚，一个忧伤，一个华丽，一个冒险，一个倔强，一个柔软，最后那个是正在成长。长大后，我们会面临爱情的压力，工作压力，和生活的压力。有时它会压得我们喘不过气，有时我们会觉得很累，很累却又 说不出任何原因。有时真想一个人去流浪，管他什么爱情，工作，生活，金钱，欲望，通通丢掉，找一个安静地小镇平静的度过自己的一生。寂静的黑夜会让我想起往事的种种，仿佛发生在昨天。写着写着眼泪不知不觉流出眼眶滴湿了纸张，嘀嗒……嘀嗒……滴在纸张上发出的声音，眼前的视线模糊了，看不清眼前的一切，就像看不清这个世界和自己的未来。感觉他是那样的触手可得，却又遥不可及。我不能再这样下去，只活在过去和痛苦中，我要学会控制自己的情绪和释放自己的压力。打开房门走出门外，来到楼下，一股桂花的清香扑面而来。初秋的静夜，微凉，九月的杭州到处都飘散着桂花的清香，嗅着她淡淡地清香，能让人暂且忘掉储存在大脑里地忧愁和悲伤。微闭眼眸，深呼吸，静静地嗅着她的清香。去年桂花盛开的时候，我还是一个无忧无虑，没心没肺的傻丫头。如今，我再也回不去了。周围的同事，朋友，都说我变了，本来就不爱说话的我，变得更加少言寡语。我不是变了，而是沉默了。习惯沉默，习惯熬夜，习惯寂寞，习惯等待和思念。恋上孤独，享受寂寞，这又 需要多少伤痛的辗转才能定格，没有人会刻意的去追求孤独，也没有人天生的喜欢寂寞，除了无奈还是无奈，无奈着被寂寞浸染，无奈着被孤独腐蚀，只因我再也无力量去反抗。抬头望着挂在天空上的那轮明月，是那样的凄美。嫦娥和后羿也只能隔空相望，来化解他们的相思之苦。现实生活中那些不能相依在一起的恋人又何偿不是呢？人世间的悲欢离合又有谁说的准呢？总有种 被忽视的感觉，喜欢黑夜和晚睡，隐藏心事一个人流泪，喜欢有口袋的衣服，否则不知道手放该哪里。习惯抱臂，习惯冷战，喜欢窗户角落，习惯蜷缩。喜欢写字阅读。莫名孤单，不爱说或很爱说话。爱怀疑却总把人往好处想。不喜欢一个人逛街又总一个人逛街。此时QQ发出嘀嘀的清脆声，在寂静的深夜显得那么响亮 “ 姐，还没睡吗？” “姐”多么亲切的称呼啊！“没有，有点心烦出来走走。”“这么晚，你好像有心事。” “没有” “有什么事不要憋在心里，说出来会好些” “ 嗯，谢谢！生活中会有很多默默关心我们的人，譬如，朋友 同事 家人。或许这些人又天会离我们而去，但他们的关心会依然存在。有些人，你以为可以见面的，有些事，你以为可以一直继续的，然而，也许在你转身的那个刹那，有些人，你就再也见不到了，当太阳落下，又升起来的时候，一切都变了，一不小心就再也回不去了。也许世界上最残忍的一句，不是 ”对不起“ 也不是 ”我恨你““而是我们再也会不去了”。就是这样再简单不过的一句话，生生的将两个原本亲密的人隔为疏离。没有经历过的人永远都不会明白。那是怎样的一种切肤之痛，最宝贵的东西不是你拥有的物质，而是陪伴在你身边的人。不能强迫别人来爱自己，只能努力让自己成为值得爱的人，其余的事情则靠缘分。曾经以为，爱上了，就不会寂寞，然而有一天发现寂寞还是爱上了我，曾经以为，爱上了，我可以全身而退，然而有一天发现我退得满身伤痕。爱一个人是很痛苦的事，为什么我却不能停止付出。爱一个人是很累的事，为什么我却不能拒绝相思。爱一个人是很傻的事，为什么我却依然执迷不悟。爱一个人是很快的事，为什么我还是保留你的影子。幸福的爱你，不是拥有你，而是永远的记住你，……一把伞撑了很久，雨停了也不肯收，一束花闻了很久枯萎了，也不忍丢，一种爱得不到天长地久，即使青丝变白发，也在心底深深保留……如果回忆像钢铁般坚硬，那么我是该微笑还是哭泣。如果钢铁像记忆般腐蚀，那这里是欢城还是废墟？也许，这只是一个梦，一个破碎的梦。小时候常常尿湿被子，长大后常常哭湿枕头。小时候，幸福是件简单的事，长大后，简单是件幸福的事。所以我们需要回归，回归最初。突然觉得自己像个华丽的木偶，演尽了所有的悲欢离合。可是背上总有无数闪亮的银色丝线，操纵着我的一举手一投足。不被理解的弱小，只好一直坚强，有时候，坚强也是一种无奈，”得之我幸。失之我命。“ 永远不要对别人要求太高，因为没有谁有义务一定要帮助你。感谢那些给你伤害的人，因为他教会了你成长。在这个灯红酒绿的都市里，在快节奏的生活中，我没有别的爱好，就喜欢一个人静坐，喜欢让文字游走在自己的笔端之下。也喜欢一个人走走。喜欢写些简单干净的文字，朴素不经修饰的语言，一点一滴都对生命的真实感悟和体会。也常常会在某一时间突然停顿，就像现在站在镜子前，开始审视自己，审视做过事。文字，是我对忧伤的表达方式，一些过往，一些回忆，在浮生若梦里。落字成伤。在没有爱的日子里，因为有文字的倾听，心，才有了最坚实的依靠。
守住一颗宁静的心 生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候，所以，人也总是有快乐也有忧愁。当无名的烦恼袭来，失意与彷徨燃烧着每一根神经。但是，朋友，别忘了守住一颗宁静的心，痛苦将不再有。 每个人的前面，都有一条通向远方的路，崎岖但充满希望。不是人人都能走到远方，因为总有人因为没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪半途而废。所以，主宰人的感受的并非快乐和痛苦本身，而是心情。 当生活的困扰袭来，请丢下负荷，仰头遥望明丽、湛蓝的天空，让温柔的蓝色映入心田。就像儿时玩得疲倦了，找一块青青的软软的草地躺下，任阳光在脸上跳跃，让微风拂过没有褶皱的心。 当层层的失意包围，请打开窗户，让沁人心脾的新鲜空气走进来，在芬芳甘甜的泥土气息中寻找一丝的宁静，就像儿时，拿起蒲公英的细须，鼓起两腮吹开一把又一把的小伞，带着惊喜闭上眼睛，许下一个心愿。于是，心中便多了一份慰籍与欣喜。 当无奈的惆怅涌来，请擦亮眼睛，看夕阳的沉落，听虫鸣鸟叫。就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声，抬头数天上闪烁的星星。于是，一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去，拥有的是一颗宁静的心。 守住一颗宁静的心，你会由衷的感叹：即使我不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本短暂，为什么还要栽培苦涩？ 守住一颗宁静的心，你会明白博大可以稀释忧愁，宁静能够驱散困惑。是的，没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。 守住一颗宁静的心，你便可以不断超越，不断自我挑战。即使远方是永远的地方，也会诞生一种东西——奇迹。 摘自《青年文摘》 赏析： 尘世浮华，人心浮躁，很多人在这个物质的世界里像无头苍蝇般到处乱撞，很难守住一颗宁静的心。因人心难以宁静，烦恼多了，快乐少了；伙伴多了，朋友少了；枯灯独坐者多了，闲庭信步者少了；萎靡颓废者多了，积极进取者少了……“淡泊以明志，宁静以致远”，好一个“宁静致远”。是的，只有宁静，我们才会有开阔的胸襟，才会有挑战的勇气，才有可能迈向成功的顶峰。让心宁静吧，你会变得更加美丽而有内涵，你会变得更加成熟而又稳重，你会和快乐结缘和成功握手。守住一颗宁静的心，也就守住了整个世界。
初中美文摘抄：
宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。
宽容似火。因为更进一层的宽容，不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的宽容，已是难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人感动。宽容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗？选择宽容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了人生的海阔天空。
宽容如诗。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上，而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的含义也不仅限于人与人之间的理解与关爱，而是对天地间所有生命的包容与博爱。
宽容是门学问。对于小过失，小错误，你可以快乐地宽容对方。但对于大过失，大错误，就要考虑清楚。宽容并非包庇，隐瞒，而是帮助。
守住一颗宁静的心 生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候，所以，人也总是有快乐也有忧愁。当无名的烦恼袭来，失意与彷徨燃烧着每一根神经。但是，朋友，别忘了守住一颗宁静的心，痛苦将不再有。 每个人的前面，都有一条通向远方的路，崎岖但充满希望。不是人人都能走到远方，因为总有人因为没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪半途而废。所以，主宰人的感受的并非快乐和痛苦本身，而是心情。 当生活的困扰袭来，请丢下负荷，仰头遥望明丽、湛蓝的天空，让温柔的蓝色映入心田。就像儿时玩得疲倦了，找一块青青的软软的草地躺下，任阳光在脸上跳跃，让微风拂过没有褶皱的心。 当层层的失意包围，请打开窗户，让沁人心脾的新鲜空气走进来，在芬芳甘甜的泥土气息中寻找一丝的宁静，就像儿时，拿起蒲公英的细须，鼓起两腮吹开一把又一把的小伞，带着惊喜闭上眼睛，许下一个心愿。于是，心中便多了一份慰籍与欣喜。 当无奈的惆怅涌来，请擦亮眼睛，看夕阳的沉落，听虫鸣鸟叫。就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声，抬头数天上闪烁的星星。于是，一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去，拥有的是一颗宁静的心。 守住一颗宁静的心，你会由衷的感叹：即使我不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本短暂，为什么还要栽培苦涩？ 守住一颗宁静的心，你会明白博大可以稀释忧愁，宁静能够驱散困惑。是的，没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。 守住一颗宁静的心，你便可以不断超越，不断自我挑战。即使远方是永远的地方，也会诞生一种东西——奇迹。 摘自《青年文摘》 赏析： 尘世浮华，人心浮躁，很多人在这个物质的世界里像无头苍蝇般到处乱撞，很难守住一颗宁静的心。因人心难以宁静，烦恼多了，快乐少了；伙伴多了，朋友少了；枯灯独坐者多了，闲庭信步者少了；萎靡颓废者多了，积极进取者少了……“淡泊以明志，宁静以致远”，好一个“宁静致远”。是的，只有宁静，我们才会有开阔的胸襟，才会有挑战的勇气，才有可能迈向成功的顶峰。让心宁静吧，你会变得更加美丽而有内涵，你会变得更加成熟而又稳重，你会和快乐结缘和成功握手。守住一颗宁静的心，也就守住了整个世界。永远的苏武 挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上了最浓重的一笔。 擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹。 哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。 朔风凛冽，他与冷月做伴；北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念——铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。 好一个永远的苏武！他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念。在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。 好一个永远的苏武！他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。 历史不能忘记，在浮华与坚守之间。北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。 我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过是过眼云烟；忘却，便是它的最好归宿；忠心，才是历史的永恒；铭记，才是它的精神家园。 壮哉，那永远的苏武！伟哉，那震撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！ 永远的苏武。 点评： 这是一篇颇有历史知识和文化知识积淀，颇有才气和灵气的考场佳作。作者深刻领悟话题的精髓，用辩证的方法，把目光投向历史的苍穹，精心选取民族英雄苏武为挥洒情思的素材，热情讴歌了他为了“汉匈和睦”，为了民族团结，“选择了忘却富贵，选择了铭记忠心”的伟大精神和民族气节。历史的苏武啊，永远的苏武！他“给人性涂上了最浓重的一笔”，他为历史唱响了“一段忘记与铭记的千载颂歌”。 作者满含崇敬，饱蘸激情，用一句“永远的苏武”做文题，亮人眼眸，概括凝练、准确中肯。不但高度概括了苏武的精神品质，而且突出了其在历史上的崇高地位。文章通篇采用对比手法，始终把苏武放在历史的天平上进行衡量，弘扬了人间正气，彰显了英雄的高风亮节，生动深刻地阐释了话题。由于大量地使用了对偶、比喻、排比、引用、反复等修辞手法，骈散句结合，长短句参差，使得文章气韵流畅，音韵铿锵，读后，不但使人豪气在胸，而且满口留香。（唐仕伦 郑兴利）（新华网：中国教育在线） 放心吧，有我们在 中国的文化，绝版的文化，我们来迟了。 天空，流动岁月的云。那场火还在烧吗？美得心痛的风景固化为刺，鲠在您的咽喉，红肿、发炎、结疤。之后，成了不堪回首的耻辱。飞溅的血泪湿透你最苍白的灵魂。飘的风轻轻地，翻越沉重的黄袍。看，记忆之外的笑容，没有了内容。中国的文化，绝版的文化，我们来迟了。 你用含泪的声音，一千次一万次地呜咽，辗转于历史的莽莽余音。你在永恒中相思、相望，你在这迷茫的世界中，不可抑止的流泪，泪水缓慢地坠于地上，忧伤难诉。中国的文化，绝版的文化，我们来迟了。 袅袅的萧声撞击着你酸涩的痛楚，一双女人的手锁住了一个崩溃的王朝，一个男人不小心输掉了半壁江山。所有抗争都成了徒劳，生命不可承受离别的凝重的伤痛，沉闷的绝望笼罩着你那脆弱的心灵。中国的文化，绝版的文化，我们来迟了。 风雨千年，沉默千年。你那沉默忧郁的灵魂，孤独地跋涉着，那凄婉的故事在风中流传，在水中漫朔。穿过苍苍莽莽的地平线，飞越泪水斑斑的守望，悲怆而来。在时光的隧道里，一群群石匠，弯下腰，挥动着凿刀，一刀，便凿开一个泣血的故事。一切，便凿开一段圣洁的伤感。中国的文化，绝版的文化，你流着泪，淌着血，穿越了千年的风雨，也震憾着千年的沧桑。 走近你，没有陌生的词能修饰你苍凉的华丽，只有白发插满时光的隧道，猎猎张扬。一个民族，因为你而自豪。走近你，我无法诠释你生命的密码。但我驻足之时，面对着沉默的你的时候，我却总能感受到一种生命的冲动、力量的翻滚。走近你，我才发现你指引着我们前进的方向。哪里，都交融着你的历史。日月穿梭，回时转序都融入你那高耸的身躯。 中国的文化，绝版的文化，请停止你的哀怒，停止你的哭泣，停止你的悲伤，停止你的迷茫，因为有我们在。放心吧，有我们在，你的生命会再度辉煌！放心吧，有我们在，你的精神会带着绚丽！放心吧，有我们在，绝版的你从此不再绝版！ 名师点评 这篇思接千载的佳作，有两点颇值借鉴：一是角度不凡：对历史风云、古典文化不了然于心，是无法写出如此佳篇的。从这个角度说，写“坚守绝版的文化”这一话题，是需要勇气、智慧与才情的，作者显然做到了，而且写得很漂亮！不管是阿房宫里那场大火，还是长城边的血泪，虽然满载历史的辛酸，但作为华夏子孙，我们怎能忘记。二是情感独特：文章不仅能充分展示考生的才华，更能看出其内心对传统文化的固守与热爱，这种情感超越了一般的情感范畴。
一 应当重视中国近代政治史的研究 中国近代政治史的研究，在一段时间里，相对而言，显得有些被冷落。20世纪80年代以来，先是中国近代文化史研究的兴起，并成为热点。当时回顾过去中国近代史的研究，着重在革命史、政治史，觉得有拓宽领域的必要，于是文化领域受到人们的关注。但是在“文化热”中，又出现贬政治史的现象，有的研究者认为政治史的研究是浅层次的、表像的，只有文化的研究才进入到历史的深层，才是中心。随后，中国近代社会史也引起学者们的兴趣，对它的研究方兴未艾。但是，也出现与“文化热”中类似的说法，贬抑政治史的研究，甚至有主张用社会史取代历史的。这些说法是否确切，是值得推敲的。我虽是研究中国近代文化史，但并不认为文化是历史的中心。在同白寿彝教授的一次谈话中，曾经谈到什么是历史的中心的问题。白先生认为：历史主要是写政治，政治是历史的脊梁，经济虽是基础，但要受政治的制约，文化更要受政治的制约，文化不能作为历史的中心。话虽不多，却很精辟。 美国著名学者塞缪尔·亨廷顿在前几年曾发表《文明的冲突》一文，引起了国际上强烈的反应。这篇文章认为未来国际冲突不是经济的、意识形态的冲突，而是西方文化和儒学文化、伊斯兰文化的冲突。显然，这是把文化作为社会的中心，是起决定作用的。不论是历史上还是现实社会中，文化无疑有其应有的作用，但它不居于中心地位，不起决定作用。就现实国际社会而言，首要的是经济、政治利益，美国向他国推销其价值观、文化，也是为了实现其经济、政治利益。海湾战争，其根本因素也不是所谓伊斯兰文化和西方文化的冲突。亨廷顿在《文明的冲突》这篇文章的基础上撰成《文明的冲突与世界秩序的重建》一书，对他在“文章中提出的问题提供一个充分的、深刻的和更详尽论证的解答”。尽管他在书中仍然力图说明根本因素是伊斯兰文化和西方文化的冲突，但也不能不承认“海湾战争是冷战后文明间发生的第一次资源战争”。他说：“最关键的问题是：世界上最大的石油储备，将由依靠西方军事力量保护其安全的沙特政府和酋长国政府控制，还是由有能力并有可能利用石油武器反对西方的独立的反西方政权的控制？西方未能推翻萨达姆·侯赛因，却获得了某种使海湾国家在安全上依赖西方的胜利。战争之前，伊朗、伊拉克、海湾合作委员会和美国曾为获取对海湾地区的影响展开了竞争。战争之后，波斯湾变成了美国的内湖。”[1]这里认为这场战争的关键是争夺对“世界上最大的石油储备”的控制权，“战争之后，波斯湾变成了美国的内湖”，都说到了实质所在。同是伊斯兰文化的国家，为了石油、战略地位等经济的、政治的利益，彼此之间可以打起仗来，也可以支持、参与美国组织的对伊拉克的战争。这正说明，海湾战争的根本因素不是由于伊斯兰文化和西方文化两种“文明间”的战争，而是经济、政治利益的冲突。 贬抑中国近代政治史研究的一个缘由，是有些研究者认为以往中国近代史写的政治史，是阶级斗争史，有的人甚至指责为“阶级斗争为纲”。恩格斯在1888年为《共产党宣言》英文版所写的序言中指出：“（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史”，是“构成《宣言》核心的基本思想”[2]。列宁也说：“阶级关系——这是一种根本的和主要的东西，没有它，就没有马克思主义[3]。如果坚持马克思主义对历史研究的指导，那就离不开阶级分析和阶级斗争学说。至于将阶级斗争等同于“以阶级斗争为纲”，那是对不同性质问题的混淆。 对于中国近代政治史研究的弱化，还因为以往史学界着重于从鸦片战争到解放战争这些重大事件的研究，成果颇多，再做研究起点较高，向前推进难度较大，要下更大的功夫。然而这些大事件也不是没有可以继续研究的，还有不少问题没有完全弄清楚，有些问题也有待深入。即如孙中山，近些年又陆续发现一批有关的资料，还没有很好地加以运用研究；关于他的思想等方面的评论，研究者的见解也颇有分歧；何况迄今尚未有一部学术价值高的、有份量的传记。 重大事件自是中国近代政治史的重要内容，但不等于中国近代政治史，不是它的全部内容，中国近代政治史的内容是很丰富的，不应当忽视。中国近代文化史、社会史的研究，扩展了中国近代史的领域，无疑是有意义的。但不宜扬此抑彼，政治、经济、文化乃至军事、外交等都同样需要研究，都有研究的必要和价值。 二 注重微观研究，也要重视综合研究 近些年来中国近代史的研究趋向细化，具体问题的研究受到重视，取得了可喜的成绩。具体的、微观的研究很有必要，这是综合研究的基础，但是过分细化就会流于“碎化”。近代中国一百多年的历史，时间不短，人、事繁多，对全部细节或微小问题逐一加以研究，既不可能，也没有必要，即使研究了，也说明不了什么问题。细化的研究需要斟酌所择取的题目有没有研究价值，而有研究价值的题目也不应只是就事论事，叙事清楚，还要将它置于大背景中来考察，以小见大，说明问题。 在具体的微观研究的基础上，要注意开展综合的研究。长期以来，中国近代史分门别类的研究，专题的研究，已经做了不少，有条件做综合的研究。 在我们的研究工作中，分科、分专业，文学、史学、哲学等等各自属于不同的学科门类。在历史学中，又有中国古代史、中国近代史、世界史以及各种专门史之分。而研究中国近代史的人，又有专攻某一重大历史事件之别。这种分工过于狭窄，过于专门，不利于历史学科的发展，不利于人才培养，不利于出精品，也难以做综合的研究。中国历史上的人物不少都是通晓经、史、子、文学、佛学等，对他们的研究不能仅限于一个方面，应当是全面的。例如魏源，在中国近代史、思想史学著作中，主要是写他的经世思想，尤注重于《海国图志》及其名言“师夷长技以制夷”。魏源的经世思想，他的具有代表性的名著《海国图志》，无疑要着重论析。然而魏源博学多闻，年轻时究心阳明心学，好读史书，后随父至京师，从胡承珙问汉儒家法，问宋学于姚学shuǎng＠①，学《公羊》于刘逢禄，晚年又修禅礼佛。他一生著述甚多，除《海国图志》外，如《曾子章句》、《大学古本》、《庸易通义》、《说文拟雅》、《小学古经》、《两汉经师今古文家法考》、《老子本义》、《孙子集注》、《董子春秋发微》、《诗古微》、《书古微》、《圣武纪》、《元史新编》、《古微堂内外集》等，涉及经、史、子、佛学、诗文，仅经学又及今古文、汉宋学。要对魏源有精深的研究，不能只谈论某些方面，需要综合的研究。这关乎研究者的知识结构问题，应“通识”的要求。一个学科也有上下通、左右通的问题，力求改变过于专门、相互割裂的状态。 三 现实与历史不能混同 今天的中国由历史的中国发展而来，现象和历史不能割断。历史的研究者都是生活在现实社会的，现实社会中的问题无疑会引发研究者去思考历史。但是，现实和历史不能等同，二者既有联系又有区别。这是无须赘述的常识，似乎是很明白的。然而在实际研究中，二者的界限却时常被混淆。例如，20世纪70年代末以来，进行社会主义现代化建设，以经济建设为中心，改革开放，引进外资等等，于是有的研究者就以此去反思历史，阐释历史，认为近代中国一百多年里，西方列强在中国倾销商品、投资建厂、开矿筑路、掠取原料农业品……，是帮助中国实现现代化，应当欢迎他们进来，不应该反抗，当年如果不把帝国主义赶出中国，现在可能就现代化了。 出现这种说法，原因不止一端，但其中有一点，就是将历史与现实混淆起来，将现实中进行的现代化建设、对外开放与近代史上的外国入侵混为一谈。近代史上的所谓“开放”，外国人在中国的投资设厂等等，与现在改革开放、引进外资不能混为一谈，必须历史地去看待它。中国近代社会是半殖民地半封建社会，西方列强通过对中国进行的侵略战争，迫使清政府签订了一系列不平等条约，取得了在华政治、军事、经济、外交、文化等方面的许多特权，把持了中国的财政和经济命脉，操纵着中国的政治和军事力量。而现在的社会主义现代化建设、对外开放、引进外资等，其历史背景是在中国共产党领导中国人民推翻了三座大山，结束了半殖民地半封建社会的历史，建立了新中国，并进行数十年社会主义改造与建设。中国今天的对外开放、引进外资等是独立自主的，不允许外国附加任何条件，外国人在中国从事经商投资等活动，必须遵守中国的法律。有中国特色的社会主义社会与半殖民地半封建的近代中国相比，其社会性质根本不同，不能以现在的情况和观念硬往历史上套，将历史与现实同等看待。 又如我们现在说和平和发展是当今世界的两大主题；国内以经济建设为中心，强调稳定、安定团结，于是有些研究者就以之去阐释历史，认定中国古代社会为什么发展缓慢，不能走向现代化，就是因为农民战争破坏了稳定，破坏了经济；近代中国没有实现现代化，是革命的结果，革命革糟了，只有改良才能使中国现代化。历史上为什么会发生农民起义、革命，它们是否只是破坏，这些问题不用多说，如果不存偏见，并不难公正地回答。拿现实去规范历史，用现代人的思想去要求历史人物，这不是马克思主义的历史观。研究历史需要用历史观点来观察问题，“在分析任何一个社会问题时，马克思主义理论的绝对要求，就是要把问题提到一定的历史范围之内”[4]。 四 要重视历史教育 历史教育包括学校的历史教育和学校以外的广大人民群众和干部的教育，它对提高全民族的思想、文化素质是不可缺少的。邓小平同志强调：“我们要用历史教育青年，教育人民”[5]。 历史学要在提高民族思想、文化素质上发挥作用，就不能局限于专门学术研究方面。历史研究对于提高学科学术水平、发展历史科学当然很重要，但只做提高方面的工作是不够的，还要重视历史教育，做普及方面的工作。史学工作既要提高又要普及，是两手问题，两手都要抓，两手都要硬。现在的问题是提高方面比较硬，史学工作者注重撰写学术专著，发表学术论文；而这与评职称、提高自身地位等等都有关系。普及工作得不到重视，认为是小儿科，不算学问，评职称也不算数，这种思想观念和实际问题影响了史学工作者对普及的重视，削弱了历史教育。 在知识普及方面，科技工作者做得比较好，出版了许多科普书籍和影视片，实际效果也很好。相形之下，历史工作者就做得不够。从学科要求上说，历史工作者对历史普及、历史教育也要重视，学问不能只停留在专家圈子里。我们的历史著作不用说一般青少年不看，就连干部也没有多少接触。因为这些书籍、论文太专门，难懂，人们读不下去，引不起兴趣。一个学科、一门学问如果离开群众，离开社会，恐怕是很难生存的。 事实上，广大群众和干部并不是不喜欢历史，不需要历史，而是缺少适合他们喜欢的读物或影视片。史学工作者忽视的历史普及工作，影视工作者都很重视。他们编了许多历史题材的影视剧，有正剧，有“戏说”，吸引了众多的观众。但是，这些历史题材的影视剧，存在着随意编造历史的严重问题，不仅给观众以歪曲了的历史知识，而更重要的是给予观众错误的历史观、价值观，危害很大，应当受到史学工作者的关注。 值得关注的是青年中历史知识薄弱。据2001年2月在北京、上海、武汉、深圳四个城市对14～28岁1065名青少年的调查中，历史试题25道，每道4分，以百分计算，平均分为，及格率只有。其中有一道题是“谁在1860年烧毁中国的圆明园”，只有的人答是英法联军，大部分人的回答是八国联军。而在中学的历史教学中，有的教学大纲存在着明显的科学性问题，如不写太平天国，却将太平军打洋枪队归之于反侵略斗争；近代化的开端有洋务运动，但没有民族资本企业，等等。历史教育的薄弱，甚至误导，其后果堪忧，史学工作者有责任加强历史普和教育的工作。
和我一样。。同病相怜啊。。
在我国的历史长河中，中国的近现代发展史，是一卷被鲜血浸满鲜血又惨遭蹂躏的长卷。下面是我给大家推荐的论中国近代史的3000字论文，希望大家喜欢!中国近代史的3000字论文篇一 《近现代中国救国道路探索》 摘要：从1840年的鸦片战争到1949年中华人民共和国的成立，其主流和本质是中国的儿女们为救国图存，实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的历史。在这很长时期内，中国面临三种可供选择的建国方案，本文根据《中国近代史纲要》的历史理论与知识，通过对这段时期各个阶级对国家出路的探索的 总结 与分析，采用比较分析的 方法 ，从历史的客观性出发，结合作者对《中国近代史纲要》的学习与体会，研究中国走社会主义道路必然性的历史原因，并得出社会主义道路是当时中国的唯一出路。 关键字：中国历史 中国近代史 中国出路 历史必然性 从1840年的鸦片战争爆发到1949年中华人民共和国的成立，其主流和本质是中国一代又一代的仁人志士和中国人民群众为救国图存而实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的历史;尤其是全国各族人民在中国共产党的领导下进行的伟大而艰苦的斗志，经过新民主主义革命赢得民主独立和人民解放的历史。我们大学生是祖国未来的社会主义现代化建设者，各条路线的主力军，通过对中国近现代史的学习，认识到现代中国社会发展和革命发展的艰辛历史进程及其简略的发展规律。越是了解国史、国情，我们越是深刻体会到历史和人民是在怎么是困境下经过怎么样的波折才最终选择了马克思主义道路、选择了中国共产党、选择了社会主义道路。 第一章 从鸦片战争到五四运动前夜，国人探索救国道路的历程 鸦片战争是中国历史上的一次划时代的重大事变，中国社会从封建社会开始走向了半殖民地半封建社会，中国近代历史就是以此为开端的。鸦片战争的爆发，引起了近代中国的主要矛盾和历史任务的改变。鸦片战争前，中国社会的主要矛盾是农民阶级和地主阶级之间的矛盾;战后，中国的社会矛盾变得复杂化了，又增加了外国资本--帝国主义与中华民族间的一对矛盾，并且这种矛盾地位越来越突出。因此，中国人民除了继续遭受残酷的本国封建压迫以外，还遭到来自外国帝国主义势力的残暴的民族压迫。亡国灭种的阴影。笼着在中国人的心头。争取民主独立、人民解放和实现国家富强、人民富强成了人民群众最迫切的渴望并成为中华民族的两大历史任务，近代以来，中国人民的斗争都是围绕两大历史任务而展开的。鸦片战争后，内忧外患纷至沓来，封建社会危机四伏。从鸦片战争到五四运动前夜间，中国各个不同阶级对于国家的出路都做出了不同的选择。 农民阶级对国家出路的探索 随着帝国主义与中华民族之间的矛盾越来越突出，自1851年初开始，爆发了一场席卷半个中国的农民阶级领导的太平天国运动。太平天国是一次反帝反封建的农民运动，是中国几千年来农民战争的最高峰，它沉重的打击了中外反动势力。 但是，太平天国起义必定是会失败的，不过它也具有不可磨灭的历史功绩和重大的历史意义。太平天国起义沉重打击了封建统治阶级，强烈撼动了清政府的根基。它把千百年来农民对拥有土地的渴望在《天朝田亩制度》中比较完整地表达了出来。《资政新篇》作为太平天国继续反封建反侵略的纲领，它有强烈的革命性。它是先进的中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案，具有鲜明的资本主义性质。因此，太平天国具有了不同于以往的农民战争的新的历史特点。 然而，农民阶级不是新的生产力和生产关系的代表。他们无法克服小生产者所固有的阶级局限性。因此，太平天国对国家出路的探索，其本质只不过是以往朝代更替的老路，不可能是中国未来的出路。同时，太平天国起义表明，在半殖民半封建的中国，农民阶级具有革命性，却不具备先进性，是一支拥有巨大潜力的革命力量，是一支对历史产生巨大改变的力量。 地主阶级对国家出路的探索 经过两次鸦片战争后，清政府的统治阶级对如何解决一系列的内忧外患分裂称为「洋务派」与「顽固派」，洋务派主张利用西方先进生产技术，强兵富国，摆脱困境，利用资本主义工商业的发展手段来维护清朝的封建统治。 19世纪60年代至90年代，洋务派在全国各地掀起了“师夷长技”的运动洋务运动。洋务派想通过学习国外先进的科学技术来维护和巩固清政府的统治，试图学习国外的先进技术来对抗帝国主义的侵略。于是，洋务运动从中央到主要的地方发展洋务。通过办实业、建海军、创学堂来探索富国强兵的道路。 不过，与太平天国起义一样，洋务运动在当时的历史背景下也注定是要失败的。甲午战争，北洋海军的全军覆没标志着以“自强”、“求富”为目标的洋务运动的失败，究其根源是：一是洋务运动具有封建性。洋务运动本身是为了维护和巩固清政府的统治而兴起的，这就注定了它失败的命运。因为新的生产力是同封建主义的生产关系及其上层建筑不相容的，是不可能在封建主义的压迫下充分地发展起来。二是洋务运动对外国具有依赖性。西方列强在中国的利益，是不可能让中国通过洋务运动变强的。三是洋务企业的管理具有腐朽性。清政府的腐败官僚的作风的普遍性连洋务企业也不能避免。 综上所述，可知洋务运动不可能为中国摆脱弱小找到出路。 资产阶级对国家出路的探索 《辛丑条约》签订后，中国人普遍感到清政府的腐败无能，应当推翻;清政府的一些改革客观上促进了资本主义的发展，为资产主义民主革命准备了一些物质条件;新式学堂的勃兴和 留学 教育 的发展，革命知识分子的队伍不断壮大;天赋人权，自由平等的学说是不断传播;上海和东京成为中国革命知识分子宣传民主革命思想的重要阵地。随着民族危机的加深和社会矛盾的激化以及清政府“新政”的破产，爆发了辛亥革命。 辛亥革命的发生是近代以来中国社会矛盾激化和人民顽强斗争的必然结果。从十九世纪四十年代起，中国逐步成为半殖民地半封建社会。面对西方列强的野蛮侵略和清王朝的腐朽统治，中国人民从来没有屈服，进行了前仆后继、可歌可泣的抗争。中国人民从反抗斗争中逐渐认识到，要实现国家富强和人民富裕，必先求得民族独立和人民解放。清王朝是中国反动封建势力的代表，同时已成为帝国主义统治中国的工具。不扫除这个障碍，要获得人民的解放和幸福是不可能的。辛亥革命集中反映了当时中国人民争取民族独立、振兴中华的深切愿望。 辛亥革命，推翻了清王朝的封建反动政府，结束了统治中国几千年的君主专制制度，建立了中华民国。辛亥革命，极大地推动了中华民族的思想解放，为中国先进分子探索救国救民的道路打开了新的视野。 但是，从历史看，辛亥革命是失败的。首先，从根本上说，是因为在帝国主义时代，在半殖民地半封建的中国，资本主义的建国方案是行不通的。帝国主义与袁世凯为代表的大地主、大买办以及旧官僚、立宪派一起勾结起来，从外部和内部绞杀了这场革命。其次，从主观方面来说，在于它的领导者中国资产阶级具有软弱性,妥协性：一是没有提出彻底的反帝反封建的革命纲领。二是不能充分发动和依靠人民群众。三是不能建立坚强的革命政党，作为团结一切革命力量的强有力的核心。辛亥革命的失败说明,在近代中国资本主义道路走不通。 第二章 从五四运动到新中国成立，探索救国道路的新变化及历史意义 五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。五四运动是中国革命史上具有划时代意义的事件。中国工人阶级从此登上了政治舞台，拉开了中国新民主主义革命的序幕，显示了中华民族的进一步觉醒。从五四运动到新中国成立期间，在对中国探索救国道路的历史长河中活跃着三种政治力量，推动着中国朝着三条道路的徘徊。 以大资产阶级为代表的建国方案 在长时间里，地主阶级与买办性的大资产阶级是半殖民地半封建的中国社会中占统治地位的力量，他们主张继续实行地主阶级与买办性的大资产阶级的军事独裁统治，使中国继续走半殖民地半封建社会的道路。 地主资产阶级与买办资产阶级的建国方案违背了中国人民的根本利益。这个方案是祸国殃民,毁国害民的方案,它最终遭到了广大中国人民的唾弃,并且随着新中国的诞生,他们的反动统治也在根本上被推翻了。 以民族资产阶级为代表的建国方案 在旧中国，民族资产阶级在政治上始终没有占据统治地位。它们的基本政治主张，是建立一个名副其实的资产阶级共和国，以便使资本主义得到自由的和充分的发展，使再过过成为一个独立的资本主义社会。 实际上，当时的中国基本国情从客观上决定了以民族资产阶级为代表的建国方案在中国行不通。当时的中国工业极度落后，农村自然经济占主体，资本主义经济的发展只限于沿海和河口发达地区。而从主观上看，民族资产阶级革命不够彻底，软弱妥协性，大部分民族资产阶级属于小资产阶级也注定了以民族资产阶级为代表的建国方案在中国行不通。同时，以民族资产阶级为代表的建国方案得不到人民群众的拥护。 以工人阶级为代表的建国方案 工人、农民和城市小资产阶级是中国民主革命的基本动力和主要依靠。他们的政治代表中国共产党主张，中国人民应当在工人阶级及其政党的领导下，首先进行一场彻底的反帝反封建的新式资产阶级民主革命，即新民主主义革命，以便建立一个工人阶级领导的人民共和国，并且经过这个人民共和国，逐步到达社会主义共和国。 中国共产党是工人阶级的先锋队，也是中国人民和中华民族的先锋队，从一成立就代表广大人民的根本利益，人民选择了中国共产党，选择了社会主义道路。 第三章 走中国共产党领导的马克思主义道路是中华民族的唯一出路 从鸦片战争到新中国成立期间的历史背景 自鸦片战争爆发后，帝国主义、封建势力开始了对中国人民的残酷压迫和剥削，驱使中国人民走上反帝反封建的伟大革命斗争的历史道路。在辛亥革命以后的近代中国，代表帝国主义、封建主义利益的，1927年前主要是北洋军阀，1927年以后，主要是国民党统治集团。以蒋介石为首的国民党统治集团对外依靠帝国主义的支持，对内以封建地主阶级和官僚买办资产阶级作为社会支柱，把自己置于中国人民的对立面。抗日战争后，蒋介石集团无视中国人民建设独立、民主、繁荣富强的新中国的强烈愿望，坚持独裁统治和内战政策，把全国各阶层人民推向饥饿和死亡，迫使他们奋起团结自救。所以中国人民革命的发生和发展，有着深刻的社会根源和雄厚的群众基础。 中国走马克思主义道路的必然性 从1840年鸦片战争到1919年五四运动这近八十年的时间里，由于没有一个像中国共产党那样的先进的革命政党作为领导核心，这些斗争都失败了;是中国共产党为中国人民指明了斗争的目标，在长期斗争的实践中找到了使革命走向胜利的道路，并且把被人视为“一盘散沙”的中国人民团结和凝聚成万众一心的不可战胜的力量。正是在中国共产党的领导下，中国人民经过二十八年艰苦曲折的英勇斗争，终于取得伟大的历史性胜利。“没有共产党，就没有新中国”，这是历史客观决定的，也是人民的选择。 中国共产党的领导地位不是单凭任何人的愿望或意志就能造成的。在很长时期内，中国面临三种可供选择的建国方案：第一种方案先由北洋军阀后由国民党统治集团代表。他们主张实行地主买办阶级的专政，使中国社会继续走半殖民地半封建的道路。第二种方案由某些中间派或中间人士代表。他们主张建立资产阶级共和国，使中国社会走上独立发展资本主义的道路。第三种方案由共产党代表，主张建立工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民共和国，经过新民主主义走向社会主义。这三种方案在中国人民的实践中反复地受到检验。结果是：第一种方案被中国人民抛弃了，它的代表者的统治也被推翻了;第二种方案没有得到中国人民的赞同，它的代表者的多数后来也承认这个方案在中国无法实现;只有第三种方案最终赢得中国最广大的人民群众包括民族资产阶级及其政治代表在内的拥护。 由此可见，中国人民接受共产党的领导，走上由新民主主义到社会主义的道路，是他们郑重作出的历史性选择，具有历史的必然性。 第四章 结论 本文根据《中国近代史纲要》的历史理论与知识，通过对这段时期各个阶级对国家出路的探索的总结与分析，采用比较分析的方法，从历史的客观性出发，结合作者对《中国近代史纲要》的学习与体会，研究中国走社会主义道路必然性的历史原因，并得出社会主义道路是当时中国的唯一出路。通过学校开设《中国近代史纲要》这一门课，对于国家的近现代历史，了解到很多的历史知识，让本人更深刻到中国近现代史风云变幻与厚重的使命感和责任感，让本人更加热爱和珍惜现在的生活。