· 爱莲说（宋 周敦颐）· 与妻书（清 林觉民）· 阿房宫赋（唐 杜牧）· 养生主（先秦 庄子）· 登泰山记（清 姚鼐）· 天时不如地利（先秦 孟子）· 项脊轩志（明 归有光）· 三戒·黔之驴（唐 柳宗元）· 洛神赋（三国 曹植）· 渔父（战国·楚 屈原）· 陶庵梦忆序（明 张岱）· 秋声赋（宋 欧阳修）· 前出师表（三国·蜀 诸葛亮）· 兰亭集序（东晋 王羲之）· 归去来兮辞 （东晋 陶渊明）· 醉翁亭记（宋 欧阳修）· 岳阳楼记（宋 范仲淹）· 逍遥游（先秦 庄子）· 滕王阁序（唐 王勃）· 桃花源记（东晋 陶渊明）· 师说（唐 韩愈）· 生于忧患，死于安乐（先秦 孟子）· 劝学（先秦 荀子）· 前赤壁赋（宋 苏轼）· 陋室铬（唐 刘禹锡）· 核舟记（明 魏学洢）
典型的就是唐宋八大家的散文啊1、柳宗元：他的永州八记（始得西山宴游记、钴鉧潭记、钴鉧潭西小丘记、小石潭记、袁家渴记、石渠记、石涧记、小石城山记），这八篇游记散文，各自成篇，但又互相连续，就像一卷精美的山水画长轴，把秀丽的奇山异水，描绘地形神毕肖，此外还有柳宗元写的山水记中还有一记，即《游黄溪记》。寓言故事《黔之驴》、《永某氏之鼠》，哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等都不错2、韩愈：以尊儒反佛为主的有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，有嘲讽社会现状的杂文《杂说》、《获麟解》以及著名的祭文祭十二郎文》； 叙事文在韩文中比重较大。他的文学习儒家经书的，如《平淮西碑》，继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后叙》、学《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。记文学挚友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韩愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说。3、欧阳修：他的许多政论作品，如《本论》、《原弊》、《与高司谏书》、《朋党论》、《新五代史?伶官传序》等，恪守自己“明道”、“致用”的主张，紧密联系当时政治斗争，指摘时弊，思想尖锐，语言明快，表现了一种匡时救世的怀抱。他还写了不少抒情、叙事散文，也大都情景交融，摇曳多姿。他的《释秘演诗集序》、《祭石曼卿文》、《苏氏文集序》等文，悼念亡友，追怀往事，情深意挚，极为动人；他的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》诸作，徐徐写来，委婉曲折，言辞优美，风格清新。同时，他的笔记文，有《归田录》、《笔说》、《试笔》等。》，此外，《鸣蝉赋》、《秋声赋》也不错4、曾巩：一般说来，曾巩的文章是长于记叙、不多写景的，且较为质朴，例如《醒心亭记》、《游山记》等，几乎不写景物。但有的文章也极刻画之工，如《道山亭记》即是一例；此外，曾巩还有一些论及学术、艺术的文章，例如《战国策目录序》、《宜黄县学记》、《墨池记》等，纵论古今，更多学者气息。此外，还有《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》、《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》等。5、王安石：他的散文雄健简练、奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。王安石的一些小品文，脍炙人口，《鲧说》、《读孟尝君传》、《书刺客传后》、《伤仲永》等，评价人物，笔力劲健，文风峭刻，富有感情色彩，给人以显豁的新鲜觉。他还有一部分山水游记散文：《城陂院兴造记》，简洁明快而省力，酷似柳宗元；《游褒禅山记》，亦记游，亦说理，二者结合得紧密自然，即使抽象的道理生动、形象，又使具体的记事增加思想深度，显得布局灵活并又曲折多变。接下来几位大家就不一一说了，几位大作主要有：苏 洵——《衡论》、《辨奸论》、《管仲论》、《权书》等 苏 轼——那词就很多了，《水调歌头》，《浣溪纱》，《江城子》等；散文有《赤壁赋》，《后赤壁赋》、《平王论》、《留侯论》、《石钟山记》等。 苏 辙——《六国论》，《栾城集》84卷，《栾城应诏集》12卷。 出来唐宋八大家之外，一些先秦散文和两汉时期的散文我觉得还是不错的，同时，还有一些明清时期的文也不错，但相比之下我个人还是更喜欢唐宋时期的
庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。这一句最奇妙的是音韵，三个叠字一读，庭院幽深，惜春难留的惆怅，如在眼前，如在喉舌之间哽住，不能言说。雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。秦观的词啊，向来细腻得惊人，当初一眼被这一句惊艳，大概是场景、意象太美。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。很多次黄昏时分，看着楼下的初盛的花草，都会想起这一句，其实前一句“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。”的洒脱也是羡煞人了。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。这首词据说是李白的，不过颇有争议，（幸好不是藏头……）喜欢这一首，是因为上下阕用的顶真手法，在音韵上的重叠连绵之感。忆秦娥这一词牌也出于此。
有贾谊《过秦论》、班固《两都赋》、张衡《二京赋》、诸葛亮《出师表》、韩愈《师说》等。
一、《过秦论》
《过秦论》是贾谊政论文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。
二、《两都赋》
《两都赋》是唐代李庾赋作。唐文宗太和年间，李庾作《西都赋》《东都赋》，直接上继班张，写长安与洛阳，成了唐代少见的大赋（注：李庾《西都赋》《东都赋》载《文苑英华》卷四四。
其创作时间，马积高考证作于唐文宗太和四年或五年（830或831年），是也。参马先生《赋史》342-343页，上海古籍出版社1987年7月版。）。
三、《二京赋》
《二京赋》是东汉辞赋，为张衡的代表作之一。《二京赋》包括《西京赋》、《东京赋》两篇。二京，指汉的西京长安与东京洛阳。《二京赋》由于其结构的严谨精密，被多数人认为是汉赋中的精品。
四、《出师表》
《出师表》是三国时期（227年）蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、克复中原之前给后主刘禅上书的表文。出自《三国志·蜀志·诸葛亮传》卷三十五。
这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。全文以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室 还于旧都（洛阳）；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。文章既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。
五、《师说》
《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。
文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。
没有天空的日子我怀念海子 2004年四川考生 一片片麦地仰望着天空，那里zhi有他戴着眼镜的笑容。他不会忘记，“麦地和光芒的情义”，麦地也不会忘记，在那个有风有光，有云有雨的天空，他在那里。 他住在山间的木屋里，繁华的城市几乎要把他忘记。对着窗子，他只会看见荒凉的山岗、黑色的土地，只会看见美丽苍白的手和月形的山峰。 带上《圣经》。他说，他跟过去隔着黑色的土地，他和未来，隔着无声的空气。他忘记了自己。 但是，他永远都会铭记，“活在这珍贵的人间，人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福”。他永远都会铭记，“荒凉的山岗上站着四姐妹，所有的风只向她们吹，所有的日子都为她们破碎”。他永远都会铭记，因为这些都是他心的伤痕，都是他心中安安静静的愿望。（这一节追忆海子的“生”。作者熟悉海子的诗歌，熟悉海子的人生，选摘了海子《麦地与诗人》《活在珍贵的人间》《四姐妹》中的诗句，通过“麦地”等海子诗歌中的常见意象，表现了海子执着追寻精神世界的高贵人生以及生命中的苦痛。海子的“忘记”与“铭记”为文章增添了厚重感） 二月二十六日，他说：“母亲如门，对我轻轻开着。”他穿着鞋子走在大地上。这坚实干净的土地，总是护卫着他柔弱的身躯。土地忘不了他。他就是土地王，他一直就这么走着。跨过他曾经写下的“横陈于地的骸骨”的沙滩，跨过“众神死亡的草原”，也跨过“跑着雪和太阳光芒”的“麦地”，跨过马群，跨过闪电。在两行铁轨间，他躺下去发呆，忘了站起来！ 那一夜，他血淋淋地走向天堂！天堂不会忘记他，早早地唤他回去。 那一夜，世人渐渐发觉他用自己最后的身躯在地上铭刻的诗句。如今，他和他的诗永远不会被忘记。（这一节诗意地表现海子的“死”。引用了海子《思念前生》《秋》《九月》《讯问》中的诗句，诗行中表现出海子对圣洁母爱的向往，对精神家园的追寻。海子 “忘了站起来”，天堂和世人 “不会忘记”他，巧妙地对比中，诗意地表现出对海子的永远的忆念） 梦中，我常常来到他的棺木前，而他却静静地躺在棺木里发呆，不肯站起来。 梦中，我常常来到他的坟茔前，而那坟茔像一只圆圆的眼睛，望着天空。梦里是永远没有天空的，而我抬头却看见了他戴着眼镜的笑容，他诗一样的头发盖住了天空，也盖住了我的神州以及世界的土地。 君生我未生，君死我未死。在我的白驹过隙的人生中，我路过了一片不可及的天空，它却永远铭记在我心中。我愿他在天堂飞翔的影子也在大地上继续飞翔，我也愿以跨越时空的凝望到达没有天空的天涯，去拥抱永远属于我们的海子。（这一节写“我”的凭吊与追寻。“梦中”的寻找，永远的祈愿，沉痛而深情地表现了作者对海子及其诗歌世界的认同与追慕）（2005年四川考生《没有天空的日子我怀念海子》） 点评：海子的一生是短暂的，然而他却以他对纯粹的诗歌世界的追寻而成为永恒。选择海子为题材，表达对海子及其海子的诗歌世界的追寻，足见作者和海子之间的心灵相通。本文的成功处主要表现在：一、意境深远，有厚重感。一方面，作者对海子及其诗作情有独钟，因而善于引用，信手拈来。海子诗歌中的安静、悲伤和执着，丰富了文章的意蕴。另一方面，作者对永远的海子的深情怀念，对海子诗歌世界的渴望和追寻，使文章有了超越时空的人文魅力，增添了浓烈的诗意而有厚重的内涵；二、想象丰富，构思巧妙。海子是浪漫的，追慕海子的作者也是浪漫的。作者打破了常见的结构模式，运用丰富的想象分小节再现了海子的“生”、海子的“死”、海子死后“我”的凭吊与追慕，节与节之间是跳跃的，也是富于想象的，字里行间巧妙地蕴蓄了自己激越跳荡的 情感 ，隽永而深沉。本文能得高分，与它严谨而巧妙的结构，丰富的想象，深刻的内涵，深远的意境，是分不开的。 作文二： 蓦然回首 忘记是齐桓公不记一箭之仇，彩车盛礼恭迎管仲的那份宽容； 忘记是秦穆公要群臣摘帽熄灯，不介小隙的那份心胸； 忘记是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份淡定； 忘记是祁黄羊那“举材不避仇，任贤不避亲”的那份明理； 忘记是苏轼“小舟从此逝，江海寄余生”的那份洒脱； 忘记更是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的那份旷达！（排比铺陈，从不同侧面诠释了“忘记”的境界，既有气势，又丰富了文化内涵） …… ——忘记是一种心胸，忘记是一种境界。忘记该忘记的。多一份宽容多一个朋友，多一种忘记多一个世界。当你在学会忘记的过程中，你感受到了人生的真谛！（透过现象揭示本质，三言两语剖析“忘记”的意义） ——蓦然回首，你已不再是孤寂的独行人！ 铭记是诸葛亮为报刘备知遇之恩而“鞠躬尽瘁，死而后已”的那份感恩戴德； 铭记是赵孟頫与爱妻患难风雨，不离不弃的那份坚贞； 铭记是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的那份誓言； 铭记是文天祥“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的那份忠心； 铭记是李时珍悬壶济世，救死扶伤的那份责任； 铭记是严子陵垂钓富春江边披蓑戴笠的那份固执； 铭记更是周恩来“为中华之崛起而读书”的那份凌云壮志！（再次排比，和上文形成对比，丰富了“铭记”的内涵。语言精练而有意蕴） …… ——铭记是一份警醒，铭记是一种责任。记住该记住的。多一点铭记多一点警醒，多一份铭记多一份成熟。人生许多事，是在铭记中成就，也是在铭记中精彩！（点睛式的议论，由事例而及内涵，意蕴更为丰富） ——在铭记中，蓦然回首，你已有了认真生活的理由！ 在忘与不忘之间，多少故事风雨不衰！让我们树立心中的标尺，忘记该忘记的，记住该记住的，让我们的人生多一点踏实与精彩！（总结上文，明确点题，照应“忘记”与“铭记”两个侧面，言简意赅） 点评：这篇作文最大的特点是材料丰富，行文简洁。其丰富性主要表现在：一、作者摈弃了烦琐的叙述和议论，连续运用排比句式援引事例，形象地诠释了“忘记”与“铭记”的具体内涵，表现出丰富的积淀。二、对事例的援引能从不同侧面加以挖掘，以简洁的语言揭示出内在的本质，从而丰富了材料的内蕴，形散而神聚。此外，结构上前后对照，由分而总，语言凝练而有文采，使行文有一种明快流畅之美。此文能得高分，材料的丰富、结构的明快简洁功不可没。 作文三： 在忘记与铭记的两岸 席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。 （诗意而有哲理的开篇，在引用和比喻中巧妙地点明主旨） 行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。 东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东篱之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。 （以东坡、陶潜为例，诠释“忘记”悲欢之事的“明智”。流畅的文字中蕴蓄着丰富的文化内涵） 人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。 坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。凡·高用《向日葵》永远记住了他的“船”……（排比举例，证明“铭记”的永恒。笔触所及，涵盖古今中外，丰富的材料增添了文章的人文内涵，厚重而灵动） 这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。 茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽穿梭！ （回扣开篇，以人生之船“无尽穿梭”这一意象蕴蓄深沉的哲理，诗意而耐人寻味） 点评：这是一篇诗意而富于哲理的 美文 。其高明处主要表现在两方面：一是材料丰富。从席慕容到凡·高，作者的笔触纵横古今中外，有诗有文，有点有面，有详有略，有“忘记”有“铭记”。由此及彼的联想，不同角度的挖掘，丰富了文章的内容。二是意境深远，有浓烈的诗意和深沉的哲理。文章开头和结尾都提到席慕蓉的诗句，以“河”喻“生命”，表现出人生就是在“左岸与右岸”穿梭的哲理意味；而文中涉及的典型人物及其典型作品，无不有丰富的人文内涵，材料的厚重增添了文章的厚重，再辅以充满意蕴和诗意的语言，自然就诗情画意而含蓄隽永了。本文能得高分，内蕴深刻、材料丰富、文采斐然是重要因素。 作文四： 永远的苏武 挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心,给人性涂上最浓重的一笔。 （对比举例，开篇即有气势，“忘却富贵”与“铭记忠心”形成鲜明对照，形象而深刻） 擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，架起横亘天山，沟通中原的飞虹。（整齐的句式，再现了苏武“奔走”于茫茫大漠、游荡于寒沙衰草的身影，富有震撼力） 哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，当苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。 （四组排比，四种不同的反应。“哀叹”、“惊诧”，是苏武给对方的震慑；“正气”、“执着”，表现出苏武的磊落光明） 朔风凛冽，他与冷月作伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡笳幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念——铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。（四组排比，四个不同场景。一方面是处境的艰险，一方面是苏武的贫贱不移、威武不屈、富贵不淫。铁骨铮铮的忠臣形象令人慨叹） 好一个永远的苏武；他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。 好一个永远的苏武；他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的 历史 ，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。 历史 不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。（“睿智”、“勇气”、“不屈”、“铮铮铁骨”，更从不同侧面凸现苏武的品质） 我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那彳亍于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是 历史 永恒，铭记，是它的精神家园。（挖掘苏武其人其事的内涵，回扣忘却“富贵”，铭记“忠心”的主旨） 壮哉，那永远的苏武！伟哉，那震撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！（排比作结，一咏三叹，反复强化中，苏武的形象更为光辉） 永远的苏武。 点评：本文以它的厚重和文采而别具一格。“苏武牧羊”是家喻户晓的 历史 故事，作者却能从不同侧面入手，淋漓尽致地表现苏武的忠贞气节，表现他在“忘记”与“铭记”间的决绝，以形象生动的语言塑造出一位在枯草寒冰之上的铁血男儿形象，讴歌伟大的爱国主义。苏武故事本身折射出的人文内涵，作者通过流畅而蕴藉的文字营造的深远意境，都丰富了文章的内涵而显得格外厚重；此外，本文也极富文采。作者撷取了苏武生涯中的一些生活场景加以形象生动的描摹，字里行间渗透着浓烈的感情。而整散结合的句式，排比句对偶句的大量运用，更使文章流畅而隽永，别具惊心动魄之美。内涵的丰富性与深刻性，出色的文采，正是本文得高分的重要因素。 作文五： 赤兔之死 建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。 一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。 马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？” 赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。” 伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。” 赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？” 伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。” 赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。 伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？” 后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。 简评：读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题；且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。 本人最欣赏这篇了. 作文六： 2004云南省高考优秀作文选登：挫折、痛苦、人生 尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼。岁逢大旱，草木尽枯，獐兔皆死，群隼枵腹。或搏苍穹，徒鸿蒙，求索于重峦之颠，或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族直面挫折与痛苦之际也，志不同则前途殊也。归属若何，唯志所谋。 然天地万物，苦痛挫折非仅此一案，广袤乾坤，何处不有。君曾见清泉流于大石者 乎？此泉之挫折也。择退者，蔽于石阴，遁于林洼，而久之腐，不名于世也；而进者不畏险阻，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎？此风之挫折也。择趋避者，散于群峦之外，须臾而无形，倾刻而泯灭；择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。物之形貌，择于何，择于挫折也。 而青史之上，举大业者亦莫不有择于苦痛挫折也。百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之苦也。而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，于大辱重挫之下毅然择生，终有绝唱之史，无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹；亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休，虽失大计于街亭，义不择退，再回出师，终塑英豪之名而得千古慨叹。 人生之不如意者居多，直面挫折，化解而微言苦痛，惟怀大志而不言败者，可转而为人杰；逢小挫抑或夸言痛苦而逡巡而返者，茫茫千载间未可计数，而留其名者未之有也。乃知骅骝浩，必有跌扑尘泥者，偃志者死，其奋起者得利足；猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，其灰心者亡，其拼搏者得神技；人必有踬踣于疾风骤雨者，其苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生，傲立者跳跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古；临危厄而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青！ 余由是有感而叹曰：快乐苦痛坦途挫折，于人生路上相伴相生而未可避免，这亲临之地，择何方而往，人各有愿而未可强加，然播义于四海，流芳于后世，则非不畏挫折，临痛苦而笃志不易者可至也！ 简评 每个人的生命之旅中，苦痛挫折是无法回避的千古话题。该文思路开阔，纵论古今，笔法娴熟，体现了扎实的文言功底和较强的驾驭语言的能力。举史例，使文章显得厚重，思辨性强；用对比，观点鲜明，具有说服力；如果没有深刻的见识，丰厚的学养，理性的思考，文章很难超越贫乏而别开生面。由于高考在话题范围内，不限文体，给了考生展示才情的巨大空间，此文材料充实丰富，句式灵活、多样，见解精辟，行文大胆等特点，体现了考生鲜明的个性特征。 作文七： 2006年广东考生高考语文作文 广东考生 我是天使 很小很小的时候，总是喜爱看妈妈穿白色的裙子，她那么美，那么快乐，被妈妈牵着小手好幸福好幸福！那时候，妈妈就是我心中的天使。然而妈妈却爱亲昵地叫着我：“安琪，你是天使！” 我不是天使，要不被接进天堂的怎会是妈妈，而不是我呢？ “我希望我的安琪能像天使一样，美好！”妈妈的日记中写到。 我擦干泪水，妈妈希望我成为天使，像天使一样，那么我就要做一个天使，即使我不是，但我会很努力。但，天使是什么样的呢？ 像妈妈那样的吧！ 于是，我留长长的头发，梳得很美。穿长长的白裙子，步履轻盈。 说话甜丝丝的，动作也很轻柔。看着镜中的自己，原来我和妈妈长得很像。但是我的心对我说：“你只是看起来像天使，只是看起来很美好，但你不是！” 怎样才是天使？我问心中的自己，但没有回答。也许是真正的美好吧，我又想，于是去寻找真正的美好。 我开始学着像妈妈那样微笑，很温暖，很舒心。我学着把这样的微笑送给每一个人，无论是贫富、贵贱、老弱病残。也许是世界需要这样的微笑，也许是我，我的心一天天变得透明轻盈。世界很美好，微笑般美好，但我不是天使。我和我的心经常对话，怎样才能成为那个心中的天使，心灵总没有明确的回答，但我在努力！ 直到有一天，我拿着妈妈留下的志愿者服务卡来到“童之家”。 我似乎感觉到我将要在这儿插上我的羽翼。 这儿的孤儿、智障儿很可怜，但我为他们做事情却感到很幸福。 虽然仅仅是清理房间，教他们读写画画，陪他们玩 游戏 。看着他们单纯的笑，我觉得，他们是天使，我也是！ “天使姐姐，你跟我一起玩吧！”低下头，一个天使般的小妹妹对着我笑，“你很善良！”这是最好的赞赏。 “哗！”我的羽翼张开了！原来善良与真诚才是天使的一双羽翼。 我想起了妈妈。 原来她一直希望我善良、真诚，像天使一样美好！ 我懂了，也做到了。 我是天使，很美好。 【点评】高考应试作文以审题、立意、构思为要。审题透彻方能立意高远，故有作文审题为先之说。今年高考作文审题似易实难。题中的“天使”有多重含义：一是神性，具有一定的超验性；二是人性，以人的形象出现；三是真善美的化身。 这篇作文很好地把握住题目中心词的本义及引申义：美丽善良的妈妈是天使，纯朴真诚的孤儿是天使，而乐于奉献爱心的“我”也是天使。形象丰满，寓意深刻。题中的“雕琢”是一种比喻，与材料中雕刻石像的语境相关。有些考生不管所写的对象是什么，一概照搬“雕琢”，出现了“雕琢理想”、“雕琢父母”之类别扭写法。这份考卷将“雕琢”具化为解读“天使”真义、涵养天使情怀、践行天使人格的过程。全文不涉雕琢二字，却充分演绎“雕琢”真谛。审题立意，高下立见。此外，本文构思精巧，伏笔呼应，曲折有致。语言也朴素含蓄。如“我不是天使，要不，被接进天堂的怎会是妈妈，而不是我呢”等文句都有很强的表现力。 （我第二欣赏推荐这篇） 作文八： 2005年上海高考优秀作文： 美丽的流行，永恒的经典 这是一个浮躁却美丽的年代，我们哼着光良的歌在海边大声许愿，我们手牵着手在草地上大叫“可以陪你这样活着真好”，流行音乐、电视剧、小说正以铺天盖地之势将我们紧紧包裹住，偶尔生出一丝迷乱，偶尔有些彷徨，但这并不影响对于真善美的认知。不可否认，这是一个流行文化与经典同行的年代，当流行的美成为一种 时尚 ，他并没有悍（撼）动经典的地位，反而可能孕育出新的经典。 人们通常用时间来考量经典与流行文化的差别，因为只有时间才能公正地审视出任何一种文化所存在的价值和内涵，那些最丰盛的精神食粮并（虽）保存了下来，但那并不意味着那些被舍弃的都是文化垃圾。对生活的真实反映是文化的功能，真即是美，美不离真。从这个意义上讲，流行的文化是一种美，它是一种更加大众化、平民化的美。 我们是同时读着经典与流行成长起来的一代。我们在金庸的作品中寻找江湖义气、侠骨柔情，同时我们在李白和杜甫（身）上体味古人真实的豪迈或者沉郁；我们哼着《同桌的你》来纪念自己初长成的喜悦，祭奠我们终会逝去的青葱岁月，同时我们也学习吟听莫扎特《小夜曲》的安宁和贝多芬《命运》中的悲怆。流行与经典有时候是两个范畴的东西，偶尔的交集却不会因此而相互抵触、相互磨灭。我们不必因为文化的普及而焦虑经典的丧失，文化的概念的外延更加宽泛，却也是我们现代人善于吸收的一种气度。 活在当下的我们并没有被赋予权利标榜刚刚诞生不久的东西为经典，所以它们以流行的形式充斥着我们的生活，但它们仍然是一个时代的真实写照。或许一百年后，当人们回过头来看的时候，其中的一部分会被确立为这个时代某种物象的象征，并成为经典。因为这个时代有一些纸醉金迷，所以意识流成为现代文学的一个常见表现手法，当言语不再能表达文化人的内心焦灼时，有些杂乱不着边际的搭配实际正是他们心中的呐喊。文化人正寻求着更多更新的突破口作为他们思想 情感 传递的媒介。于是，形式越来越多、越来越杂，但杂而不乱、杂却大同，任何真正可以被称之为文化作品的事物都蕴含着对现实深深的思索，流行诞生于此，经典也从这里孕育。 的确，由于大量新鲜事物的涌入，其中确实也存在文化的垃圾，对此我们更多的是需要一些宽容。因为经典与流行更多的是带给我们的美的享受，他们的时间范畴不同，导致他们的价值取向不同，但他们都曾经伴随我们体验成长的喜悦与悲苦。还是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留给人们更多的思考，希望现在的流行音乐少一些靡靡之音。有人说李斯特的音乐曾经只是被当作那个时代情歌哼唱，那么说不定哪一天New Age的曲风也可以成为音乐史上的绚烂一笔。 流行美丽，经典依然永恒…
这是一个不可多得的好文章！！！！！！！！！！！！ 读书与人生 哲学家吉尔伯特曾经讽刺人类不过是剃净了毛的猴子，史密斯据以反驳的理由是：人类会著书，会读书。人类能将心灵的精华诉诸文字，流传后世，也只有人类，才能阅读先哲的智慧，从中获益。 拿破仑有句名言：“真正的征服，唯一不令人遗憾的征服，就是对于无知的征服。”此话从这位雄霸欧洲的帝王口中道出，更添一番深意，令人回味无穷。无疑。对于知识的追求，令人身心愉快。 读书是精神王国的探险，是灵魂的壮游，是内在灵性不断成长的源泉。书籍改变了世界，读书丰富了人生。 对于一位真正的读书人，读书之意不在寻求什么“黄金屋”、“千钟粟”与“颜如玉”，读书自然不是一件需锥刺股、头悬梁的苦差，而是人生的一大享受。一册好书，往往浓缩了作者一生的全部情感体验与思想洞见。所以，智者苏格拉底声称，一册好书能引诱他走遍全世界。宋代诗人尤袤对书的赞语更富于浪漫的味道，所谓：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，贫贱读之以当友朋，寂寞读之以当金石琴瑟也。”书人心境，历历可见。 静夜如水，放下帘儿，泡上一杯清茗，独自于灯下展读，悠悠然游于道。夜读的境界醇厚如酒，以至“三更有梦书当枕”，连梦中也飘逸出阵阵书香了。 雨天读书另有一番幽趣。在滴滴答答的敲檐声中最宜于开卷了。选择一个惬意的姿势，让整个心灵浸润于大师的泽惠里，怡然如西湖卧游，静定如枯荷听雨。待街灯四起，掩卷沉思，心里是抑制不住的莫名的怅惘和美丽的忧郁。 至于金圣叹所言“雪夜闭户读禁书”，那样一个富于神秘色彩的环境，那样一册富于诱惑力的书，构成的意趣自然令书人神而往之了。 读书是件乐事，访书、淘书、购书、藏书也是件乐事。郑西谛访得一册所需古书，“往往大喜数日，如大将之克名城”。不得已而售书时，竟如“李后主挥泪斩宫娥”之黯然。阿英说起上海城隍庙的旧书店、旧书摊，如数家珍。像英国书痴乔治?吉辛那样，为买一套好书而克扣口腹之欲的体验，得书后摩挲书页的幸福，恐怕书人都有同感。持四壁为书，漫步于书林小径，作绕室旅行，自是别有风光。静静地伫立于书橱前，单是那一个个书名，便是一串串动人的故事。随手抽出一册，若是重读之书，如晤旧友，那是亲切而坦诚的长谈，透着往事的温馨；若是未裁之新书，则庆幸终于有了阅读时间，那份负疚便可收回。何况，除了书本身的故事外，还有隐进书页的无数故事：那买书的艰辛，得书的欢欣，赠书人的情谊……一册册书，便可串起一寸寸生命的时光。 不过，坐拥书城须时时输入相识的清新空气才是。进得书山，出得书山，方是纵意书卷。酸腐气太盛，难免不被人讥为书呆子，想孔乙己那样，自然要不得。今日，科举取士已成过去，现代社会涤荡了古人读书特有的浪漫意味，商浪冲击下，所患不是书呆子多，而是读书人少。然而，对于今日的读书人来说，要在霓光璀璨中独守一柱青灯，则要抵制更多的诱惑。但我们欣喜地看到，大浪淘沙，留下了一群痴心不改的真正的读书人，他们更为执著地坚守人类的精神空间，努力探寻生命转圜的途径。 书是小人生，人生是大书
好文章摘抄300字励志
生活如山，青春为径，寻径登山，方知山之巍峨，那么面对挫折迷茫你都是如何励志的呢？下面我为大家整理推荐了好文章摘抄300字励志，欢迎大家前来参阅。
在漫漫人生的道路上，我们都有不同程度和性质的吃苦经历。在成长季节，吃苦经历是成长的养分。
刚刚读过一篇报道，一位19岁的姑娘何伶俐，因考试一点信心都没有，虽然考分超过高校录取线7分，却在成绩单发下的前一天服药自尽。这也许是心理压力很大吧！这是多么遗憾的事情呀！因为一次考试而毁了自己的一生，也许她还不够成熟，她不知道这样做的后果，不知道父母对她的爱，父母失去她会产生什么样的影响。
苦难，会折麼人。可经受苦难，便能锻炼人。饥渴使人懂得一口水，一碗饭的可贵；贫穷困苦，冷脸风凉话，种种磨难和挫折，便能够塑造你的性格。在学习的道路上我也有此感受，当你感到自己的学习不如别人好，你就会丧失自信心，甚至把机会让给别人，这时我们要知道，机会不是随便让来让去的，是自己争取的.。生活、学习上的困苦就是这样折磨人，“大地”常把玩笑开。我们把吃苦的经历和成长的季节，记录下来吧！同时找出吃苦的原因，也许是没有自信心，可失去自信心的人，能够重新再来吗？能，一定能的，就像19岁的那位姑娘一样，本来是能够完成自己的学业，可使她失去了自信。
让我们记住这个惨痛的教训吧！同时希望每一个人都有自信心。相信自己，是成功的可端。
“如果是玫瑰，它总会开花的。”歌德的这句名言，是我自幼便熟悉的。但我总也弄不清为什么要说“如果”，难道人们还辨不出玫瑰？两年前发生的那件事，让我对它加了深一层的感悟。
前年5月，我作为青少年宫素描班的一名学生参加了培训中心所组织的绘画比赛。出乎大多数人的意料，我一路过关斩将，复赛成绩列素描组第三。按规定前5名要自备一份作品进人决赛，而决赛又多为表演性质。看来，得奖是没问题的了。
决赛那天，我兴冲冲地来到决赛表前，可定睛一看，表上根本没有我的名字！我正在纳闷，忽听见身后两个老师交谈：“怎么搞的，前5名怎么都变成了高级班的学员了？”闻听此言，我的头“嗡”地一下胀大了，只觉得眼前一片茫然，原来如此！我在顺序表前呆立了半天，才慢慢向签到处走去——那是复赛后淘汰者的去处。决赛就要开始了。我仍在门口徘徊，望着赛室里的作品，虽然我是一个男孩子，也不免酸甜苦辣咸一起涌上心头，外加一丝丝淡淡的惆怅和无名的妒忌。
我的辅导老师——位老评委，走了过来招呼我。望着这位曾在比赛间隙给过我指点的老人，我又能说什么呢？只好用目光向他问声好了。他见我沉默不语，便拍拍我的肩说：“小伙子，别伤心，你还年轻，人不能失去自信！记住：‘如果是玫瑰，它总会开花的！’”
霎时，我记忆深处迸出一串明亮的火花，那不被人知的玫瑰不也是玫瑰吗？不也能开出芬芳的花朵吗？如果一个人的才智称得上玫瑰，那么，它将会开出世上最绚丽的花朵。没有人能够阻挡花儿开放，没有！
生活，这个魔术师一边让我无端饱受失败痛苦，一边又让我感悟到生活真谛！我抬起头，大步走了出去，耳畔回旋着这句话：“如果是玫瑰，它总会开花的！”
生活是什么？这个问题看似十分难，实际上却十分简单。生活就是生下来，活下去。你也许会说我是开玩笑的，但是难道不是这样吗？生活确实就是如此啊，生下来十分容易，但活着却不易，人一生下来就意味着面临许多义务，责任以及一系列的人生决择。在选择的同时也有许多舍弃，那么我们该如何决择，放弃呢？
首先，我要教你如何选择，在人和的道路上有许多分叉口，一条路十分平坦、宽阔而虽一条路却十分崎岖不平。那么你会选择哪一条呢？一条路，虽然崎岖不平也许会跌倒摔伤，但是一次次的跌倒就会有一次次的站起来，这种跌倒会使你一次次成长，变得愈加坚强，不是有句话叫“生于忧患，死于安乐”吗？这不就是告诉我们唯有在逆境中人的身心才会成长，你可以把每一次的任务看作挑战，坚决完成它你就可以博得成功。
第二，我要教你如何放弃。人的一生如果拥有的太多就失去的太多，举个例子，许多富翁他们拥有万贯家财，但是有许多却缺乏亲人对他的爱，这不就是个明显的例子吗？你可以在人生的道路上要放弃哪些“物质”，放弃那些虚荣，放弃那些不必要的且有害于我们的心惯。
虽然人不能够做到十全十美，但是我们需要追求更好，竭尽全力去追求，这样你的人生才会更完美，
生活是什么？生下来，活下去，我们活着选择好的，放弃坏的，但也要适度，只有真正学会选择，学会放弃，你的生活之路才会更轻松，愉快。
林清玄的散文很好！ 美，且有禅意。两只眼睛 --林清玄情感是我们心的眼睛。智慧是其中一只，慈悲是另一只。当我们过度钟情的时候，一只眼瞎了，因为钟情使我们痴。当我们生起怀恨的时候，另一只眼瞎了，因为怀恨使我们嗔。一个爱恨强烈的人，两眼就会处在半盲状态。在我们从爱欲中得到菩提，有更广大的爱时；在我们连那些可恨的人都能生起无私的悲悯时；我们心的眼睛就会清明，有如晨曦中薄雾退去的湖水。忧伤的雨--林清玄下雨的时候走在街上，有时会不自觉地落下泪来，心里感到忧伤。有阳光的时候走在街上，差不多都能保持愉快的心，温暖地看待世界。从前不知道原因何在，后来才知道，水性不二，我们心中的忧伤不就是天上的雨吗？明性也不二，我们心中的温暖就会与阳光的光明相映。下雨天特别能唤起我们的悲心，甚至会感觉到满天的雨也比不上这忍苦世间所流的泪。由于世间是这样苦，雨才下个不停。我相信，在诸佛菩萨的净土一定是不下雨的，在那里，满空的光明里，永远有花香随着花瓣飘飘落下。在苦痛的时候，我们真的可以感受到每一滴雨水，都是前世忧伤的泪所凝结。雨，是忧伤世间的象征，使我看见了每一位雨中的行人，心里都有着不为人知的隐秘的辛酸。但想到我们今生落下的每一滴泪，在某一个时空会化成一粒雨珠落下，就感到抬头看见的每一颗雨珠都是我们心田的呈现。下雨天的时候，我常这样祈愿：但愿世间的泪，不会下得像天上的雨那样滂沱。但愿天上的雨，不会落得如人间的泪如此污浊。但愿人人都能有阳光的伞来抵挡生命的风雨。但愿人人都能因雨水的清洗而成为明净的人。这样许愿时，感觉雨和泪都清明了起来。这样许愿时，使我知道，娑婆世界的雨也是菩萨悲心的感召。
校园春色 春天是一个美丽的季节，春天的校园自然也是一派万紫千红的景象。
走进校园，首先映入你眼帘的就是那片清脆的松柏，它们就像守护花园的卫士一样守在那里，绿油油的草坪充满了生机，好像每根草上都有一个生命在跳动。小花园里，各式各样的花都睡醒了，争先恐后地尽情开放，有黄色的，红色的，紫色的……真是百花争艳，五彩缤纷。
我们班正对着这个小花园，一阵阵清香扑鼻而来，沁人心脾。 校园里一阵阵朗朗的读书声，伴随着一阵阵拂面的春风，风中带着诱人的花香，令人陶醉。
路边的小树沐浴着日光浴正茁壮地生长着。春风抚摸着花朵，花朵竟然得意忘形，跳起了温柔的华尔兹——春风之歌。
太阳公公眨着眼睛，好像在问：“孩子们，你们在开舞会吗？怎么不邀请公公我去呀。
生活是写作的源泉.我们可以把镜头瞄准光明，人间自有真情在，有的人助人为乐，有的人无私奉献，有的人自强不息……拿起手中的笔去讴歌他们的“闪光点”；我们也可以直视社会阴暗面：生活不会尽善尽美，难免良莠间杂，有以权谋利的；有贪污受贿的；有爱占小便宜的；有重男轻女的……拿起我们手中的笔去谴责这些丑恶现象，以警示世人.像这样的一些貌似寻常的“凡人小事”生活中并不少见，而文章的闪光点恰恰涵盖在这些“凡人小事”之中.当然，这些小事要能反映纷繁复杂生活中的新人新事，还能反映富有时代特征的思想与风貌.有一次，我布置了作文题《朋友》，大多数同学写同桌、小邻居等，但有一位同学别出心裁，走出“雷同区”，写了他的大朋友——父亲.文章用饱蘸 *** 的笔触，谱写了一首荡气回肠的亲情曲. 在习作内容上，我觉得不妨指导学生从下面几点考虑：其一，要从与众不同的“特殊的角度”上选材.例如《我哭了》，大多数同学单纯从“犯错误受责备”角度去思考，但能否逆向思维，从“感动、自豪、幸福”这个角度来选材，为倍受集体的温暖关爱而哭，为中国足球队冲出亚洲而哭，为我国赢得2008年奥运会举办权而哭……其二，要从“特殊的感受”上选材.由于每个人的认识水平有差异，对待同一事物，感受截然不同.因此，要从特殊的感受去选材，这也是开放内容、选材创新的一条行之有效的经验.如有一位同学写《我很烦恼》，写了经常有人请在电讯局工作的爸爸帮助安装“便宜”电话，他感到爸爸的做法不对.有一次，他壮着胆子跟爸爸说了这事.没想到，爸爸以“小孩子家懂什么”为由拒绝和他交谈.因此，他很烦恼.这种感触唯这位同学独有.其三，要从“特殊的经历”上选材.由于各个同学的经历有别，所见所闻也存在着差异.因此，选材时要把自己特殊经历或“独家新闻”写出来.如有一位同学写《我敬佩的一个人》，就从特殊的经历去考虑.他的邻居长期身体不好，又从工厂下了岗，但他自强不息，积极参加各种技术培训，终于找到了属于自己的人生座标，走上了再就业之路. 2.尝试写儿童诗、童话、寓言.适当让学生尝试写他们喜闻乐见的儿童诗、童话、寓言等，这很符合儿童的口味.不论是写“真实的生活”，还是写“生活的真实”，只要是真正反映少儿对生活的体验、感受，表现童真、童趣就行. 3.加强交际应用的作文训练.特级教师于永正在这方面率先垂范，给了我们有益的启示.我在教学中，也尝试让学生给自己的照片、图画写文字说明；为自己的科技小作品写解说词；为某工厂的产品（如粉笔、钢笔）写广告词；为“西新桥小学”设计一句创省实小口号；给班级创作歌词、班训；为班里开展文艺活动撰写小品、相声、短剧.此外，还让学生写寻物启事、招领启事、招聘启事、竞选报告、广播稿、主持词、建议书、介绍信等. 4.重视学生写想像作文.对成人而言，写实作文往往要比想象作文容易些，学生却恰恰相反，他们的想象力非常丰富.鲁迅先生说：“孩子是可以敬服的，他们常常想到月球上的境界，想到地下面的情景，想到花卉的用处，想到昆虫的语言.他想飞到天空，他想潜入蚁穴……”学生对万事万物充满好奇的幻想，喜欢天马行空地想象，这正是他们的天性.想像作文能培养学生的创新思维，小学生也特别喜爱写这类文章.前些天，我让学生每人命一个自己最喜爱的作文题，73%的学生命的是想像作文题，如《二十年后的我》、《2008年的奥运会》、《假如我是布什总统》、《假如地球的寿命只剩三天》、《如果我会七十二变》、《我想像中的王国》…… 此外，还可以经常进行一些不拘形式的小练笔活动，让学生写一点见闻，谈一些看法，叙一段情绪，记一次活动，真正开放学生的习作内容. 5、初探多媒体网络作文.随着多媒体网络技术在教育领域的深入应用，一个以多媒体网络教育为标志的现代教育时代已经悄然来临，它必将为传统的作文教学模式注入新的内涵.多媒体网络作文的形式上可以灵活多变，教学中我把网络作文分为以下几种： （1）主题作文.就是针对某一主题进行网络创作.例如，学生曾经写过的“关于海”的主题作文，学生根据“海”这一事物从网络中找到各种各样海的资料，在网络上进行讨论后展开写作.有的写看大海，有的写海的童话，有的写海底世界，有的写关于海洋环保的论文. （2）无主题作文.这里所说的无主题，主要指教师并不给学生定主题，学生可以自由从网络中搜索自己感兴趣的信息进行创作，老师不做任何限制，是一种休闲式的写作.例如，一位学生在一次课间，从网上下载了一幅图片，整个图片是蓝色的背景，地面上是一层厚厚的白雪，雪地里有一辆落满白雪的自行车.他就此展开想象，写了这辆自行车如何为爸爸提供方便，想到爸爸工作如何辛苦，又想到爸爸是如何爱他，想到这些，他就想把这辆自行车搬回家去，怕冻坏了爸爸不能上班.可见，一幅富有感 *** 彩的图片，也能激起学生创作的灵感. 另外，网络作文之所以在前边加上“多媒体”是因为作文的创作并不一定只局限于文字，学生可能通过欣赏一段优美的音乐，记录下自己的感受，继而写成一篇散文，或者可能是通过观察一幅。
附作文及推荐理由。
卷子上的泪迹
王 敏
今天是期末考试的最后一天。考完《历史》，洁急忙拿出“生物复习资料”，认真地看起来。她想，最后一科也要考好。几个同学见了，围上来一起看。
“你们在干什么？”一个震耳的声音突如其来。洁惊奇地抬起头，一位老师凶巴巴地站在教室门口。
“我们在看复习资料。”一个同学平静地回答。
“你还好意思说！没听见打铃了吗，没听到广播里在通知准备考试了吗？”说着，那位老师走过来，一把抓起放在桌上的复习资料，撕了。随手一扔，教室里下起了“资料雨”。
洁望着满天飞的资料，好心痛。她想去捡，可是，捡起来还能用吗？
洁心里想着，没有打过铃啊，广播里也没有通知过啊，不少同学都还在操场里玩呢！即使打过铃，通知过，也不该撕我的资料啊！我不是故意不听。洁的心里，涌出了一股从没有过的伤痛。
“安逸，资料被撕了！”有同学在幸灾乐祸。洁的眼泪在眼眶里打滚。可她在心里告诉自己，我没错，为什么要哭！眼泪就这样给留着了。
一会儿，真的打铃了，开始考“生物”了。洁的心里又浮起那刚才资料被撕的一幕，眼泪终于流了出来。泪珠滴在她的手上，在她手上打了个滚又落到她的“生物”卷子上。
她想伸手去擦，却又怕擦花了试卷，踌躇间，又有几颗泪珠滚落下来，她连忙把脸转到一边……她想，如果老师没有撕她的资料，多好。洁爱书，爱资料。资料是钱换来的，是她学习的宝贝。
考试结束了，洁把那张有点点泪迹的“生物”试卷交到了那位老师的手里，希望能引起他的注意，知道一个学生的痛苦。可是老师没注意她的试卷。很快，她的试卷被压在下面了。
这时，洁的眼泪又流了出来。
（选自《彭山报》）
【评析与点拨】读作文，我们深切地体会到了小作者的痛苦，宝贵的资料被无辜撕掉了，可有的人还幸灾乐祸，最后，连“能引起他的注意，知道一个学生的痛苦”的希望都破灭了。无怪乎“这时，洁的眼泪又流了出来”。
真可谓痛苦得应该，痛苦得有理，痛苦得实在。这样的痛苦，哪有不感人的道理？这样的作文。哪有不成功的道理？
1《笨狼的故事》
2《足球大侠》
3《狐狸小学的插班生》
4《小巴掌童话》
5《蓝鲸的眼睛》
6《女巫》
7《魔法师的帽子》
8《帅狗杜明尼克》
9《文身狗》
10《大盗贼》
11《了不起的狐狸爸爸》
12《装在口袋里的爸爸》
13《蓝鲸的眼睛》赵冰波
14《西顿野生动物故事集》
15《嘭嘭嘭》童喜喜
16《林汉达中国历史故事集》
17《狐狸列那的故事》
18《美丽的巴拿马》
19《中国童话》黄蓓佳
20《汤姆索亚历险记》
21《三毛流浪记全集》
22《纳尼亚王国传奇》
23《昆虫记》
24《格列佛游记》
25《无尽的追问》
26《糊涂大头鬼》
27《木偶奇遇记》
28《顽皮捣蛋鬼》
29《草房子》
30《巫师的沉船》
31《犟龟》
32《长袜子皮皮》
《名师教你写作文》读书笔记
我最近读了一本书的名字是《名师教你写作文》3年级版，里面有许许多多的作文，其中我最喜欢一个故事是《秋天的图画》和《和老师“共进晚餐”》。
我先来说说看了《秋天的图画》这个故事，作者的名字丢失《佚名》，里面写了秋天稻子黄了，高粱红了，所有的果实都差不多成熟了，银杏树和枫树向我们招手呢！让我这个故事读起来感觉很美丽，也想去一去这美丽的秋天。
我再来说说《和老师共进“晚餐”》这篇文章，你们以为都是和老师吃饭吧！告诉你，错了。主要内容是这样的：有一天，一个同学没完成作业，只得留下来，这就是和老师共进“晚餐”。放学了，其他同学都走了，我只能留在教室里把作业做完才可以回家。他写啊写啊，终于写完了，但字又写了歪歪扭扭、歪歪斜斜……他作业给老师看，老师微笑着说：“你的书法让我大开眼界，真是‘一行白字上青天’啊，小学生应该端端正正的写字，不是吗？”老师说。不过书上的小朋友写出了和老师共进晚餐的滋味可真不好受。
我以后还要认真读这本书，知识会更好！
1.简单介绍一下
2.推荐理由（详写）
3.总结
给你个例文：
《法布尔观察手记》
他是人人皆知的博物学家，他是法国一代文学巨匠，人们称他“解放了科学”，他“是学识渊博的博物学家，是现代含义上最出色的当之无愧的诗人”。他终生对植物，生物，特别是昆虫的生活，进行了深入的考察和研究，他用诗一般的语言写成著名的十卷本“观察手记”。他就是法布尔。
《法布尔观察手记》又称《昆虫记》，这部书不仅体现了法布尔严谨的科学态度，而且倾注了他的感情与思想。它既是一部具有独到见解的科学论著，更是一部优秀的文学散文。
在这部书中，法布尔详细观察并记录了蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀的生活，让世界读者首次领略昆虫们的日常生活。。它是法布尔以毕生的时间与精力，详细观察了昆虫的生活和为生活和繁衍种族所进行的斗争，然后以其观察所得记录详细确切的笔记。、
法布尔曾经说过：“昆虫就是我的生命！”法布尔用对待生命般认真与严谨的态度，对待他的昆虫朋友。法布尔家里很贫穷，但贫穷阻挡不了他对昆虫的迷恋，他对昆虫的着迷使他彻彻底底成为了一个“怪人”——被人当做小偷，夜里观察蜈蚣产卵到天亮，观察时以至于周围挤满了人都没有察觉。就是他这种持之以恒的态度，让他从无知的少年成为了今天著名的昆虫学家，更令人惊叹的是法布尔渊博的知识是靠他惊人的毅力刻苦自学而来的。“学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。”法布尔正是用这份恒心，走到了博物学巨匠的位子。
让我们在书中品读法布尔，审视他眼中的昆虫，感悟他的严谨与执着。
望采纳！^_^
1、《苦儿流浪记》
推荐理由：人们都说一个人的一生是不可能一帆风顺的，而从本书主人公雷米的角度来看，这句话是非常有道理，在这本书当中我懂得了一个受益匪浅的道理：学习雷米那种能够与命运抗争的毅力；学习雷米在困难面前永不退缩的精神；学习雷米能够承受住重重困难的精神。
2、《小鹿斑比》
推荐理由：这是一个关于成长的故事。小鹿斑比来到了这个世界上，和其他好朋友一起无忧无虑生活在森林里。一天，他见到了鹿群的领袖，妈妈这时才告诉他，这就是他的父亲。鹿妈妈不久就牺牲在猎人的枪下，斑比只能和父亲相依为命了。
转眼间，斑比长大了。到了恋爱的季节，他为了争夺一头母鹿的爱而和另一头公鹿进行了决斗，他大获全胜；秋天来临，森林燃起了大火，在父亲的鼓励下，斑比勇敢地跃入了瀑布；春天又得到了，斑比真的长大了，成了鹿群的新领袖。
3、《中华成语故事》
推荐理由：全书收集中华几千年成语故事，通过精炼的文字、精美的图片、精准的诠释、精彩的论点，进行有机结合，将精彩绝伦的成语故事再现给读者。以准确为基础，努力将与成语故事有关的风格多样的书法绘画、历史图片、背景资料、文物古迹融入其中，充满时空场景感。
以文带图，根据文字用成语所反映的历史特点和意义，展示图片的丰富、系统性，使读者通过全面、简练的文字，多角度、全方位真实感受中华成语故事的巨大魅力。
4、《草房子》
推荐理由：《草房子》的文字如诗，作者虽不是诗人，却凭着他对儿童深入生命的同情和爱创造了小说的诗的世界。《房子》是一个美好的所在，她让我们想起浪漫、温馨、遥远，想起美丽的童话。
5、《勇敢的小裁缝》
推荐理由：一个小裁缝毛巾一拍就打死了面包上的七只苍蝇，从而很佩服自己，于是系上一条写着一下子打死七个的腰带闯荡世界。他凭着自己的勇敢与机智，发挥自己的优点，掩盖自己的缺点，打败了强大的巨人，独角兽和九五至尊的国王，娶得了美丽的公主，最后当上了国王的故事。
《藏在数学书里的秘密》一本好看有趣味的数学书，每册12个创编故事和2个数学文化带来14个常态教学契合点，将数学知识融入熟悉的生活、学习场景。 培养孩子数学语言，提升数学眼光，养成数学思维，创设陪伴孩子成长的学伴，提升孩子对数学的趣味性，激发汉字探索欲；把抽象的数学知识还原于生活，以学科知识做支撑，让孩子领悟数学眼光、数学思想、数学行为。《学语文之友》人民文学出版社主办，著名语文教育专家悉心指导，紧扣课程标准，培养学习能力，1984年创刊，陪伴千万读者快乐成长。特色栏目【群文会客厅】贯穿“群文阅读”理念，生发新鲜的群文议题，对语文阅读教学进行补充，培养小读者的多元思维。同时辅以阅读单，便于师生检测阅读效果。【一起读书吧】类型多样的书籍推荐，有效的阅读策略指导，激发小读者的阅读兴趣，让阅读不偏食，助力整本书阅读。【生活拼图馆】以生活语文、实用语文为指导，图文互补，培养小读者的非连续性文本阅读能力，从碎片化信息中提取、整合关键信息的能力。【古诗乐游园】每期从一首古诗出发，跨学科融合，发展小读者的发散性思维，趣学古诗、探索世界两不误。
数学兴趣培养：《藏在数学书里的秘密》 一本好看有趣味的数学书，每册12个创编故事和2个数学文化带来14个常态教学契合点，将数学知识融入熟悉的生活、学习场景。 培养孩子数学语言，提升数学眼光，养成数学思维，创设陪伴孩子成长的学伴，提升孩子对数学的趣味性，激发汉字探索欲；把抽象的数学知识还原于生活，以学科知识做支撑，让孩子领悟数学眼光、数学思想、数学行为。诗词积累：《小学群文阅读•古诗词读本》本系列丛书是以"群文阅读”理念编写的古诗词读本，以议题串联古诗词，从读懂一首到读通一类。严选古诗词， 让孩子轻松自主阅读，轻松掌握。 本系列丛书特色： 1、统编《语文》教材教学要求为标准， 每册20个突出趣味性和思考性议题； 2、依据课标要求，分级精选，每册80首古诗词； 3、注重积累，立足统整思维，提高孩子思考； 4、结合插画，增进理解，激发想象。 5、每单元后都有“读读练练”，从字、词、意、用方面设置课后问题，教、学一体。阅读锻炼：《晨读10分钟•诵读》由儿童文学作家金波老师和儿童文学博士王林老师主编，精选中外儿童诗歌、散文，皆在培养孩子“诗意的心灵”。依据统编《语文》教材生成每周主题，创新设计“单元评估表”及“和大人一起读”，适合班级晨读及学生自主阅读。是《语文》教材阅读内容的有效补充和延伸。
有很多微信公众号每天都会推送一些 励志 文章 ，那么微信公众号每天推送的励志文章都有哪些呢?以下是blanche我分享给大家的关于微信公众号每天推送的励志文章，一起来看看吧！
——实现梦想并不难，难在如何战胜自己
作者：随风
俗话说：“困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强”。初 入职 场的我们，避免不了的压力和困难，想要站住脚跟，并有一番作为，先要战胜自己的弱点，充实自己，让自己变得更加优秀的同时是无可替代的。
1.上班时间做好份内的工作
既然是公司的员工，就要做好本职工作。无论哪个老板都不希望自己的员工，拿着工资，却不为自己工作，竟然做一些无用功。W小姐是公司一名优秀的员工，她的知识储备很广，大家有疑难杂症，都会找她，而她一一都能解决。在公司，大家叫她“万事通”。但是，反而这种热心害了她自己。一次，公司老总因为有急事找主管，所以往公司打电话，一直占线，等了两个多小时。而此时，正是W小姐在公司值班，她拿公司电话在给朋友解决问题。老总知道后，很生气，不久，总部发来邮件，意思是W小姐工作分不清轻重，所以辞退她。
2.利用好业余时间，补充自己的不足，提升自己
上班中的8个小时，大家都是平等的。而8小时外却不一样了。A和B是服装厂的工人，A想将来有一天坐在办公室里工作，所以业余时间报了英语班，提高自己。而B认为没用，所以下班后逛商场等，消遣娱乐。一年后，厂里突然来了一位外国人，而此时翻译因为家里有事不在，经理正在不知所措时，A推荐了自己，而且英语说得很流利，外商很高兴，订单拿了下来。不久，A被升职，在办公室里工作了。
3.将梦想划分为若干个小目标，逐个突破
在一项 长跑 比赛中，每个对手实力相当。而记者采访冠军时，问他有什么 方法 可以赢得比赛。他说：“自己在比赛前一天，从起点跑到终点，并在每个拐弯处放置了不同的物品，这样距离终点还有多远，他在心里很有数，所以何时该加速、何时减速，他一目了然。最终跑到了终点。”
成功有时候并不是很难，因为梦想并不遥远，只要我们用心做好本职的工作，从小事做起，克服自己的弱点，相信经历风雨后一定能见到彩虹。
——我就要野心勃勃的心安理得
文|赤木与森
“拜托拜托告诉我到底该怎么做?!我想奋斗的时候看到有人说安逸是福，不该有太多野心。我想安稳的时候有人说不奋斗的年轻人都是傻X，我到底该怎么办?”
我接到这通电话的时候有点懵逼，因为我清楚的记得柠檬前些天貌似才告诉我说她决定要去北京闯荡了，说自己其实是个很有想法的人，我还祝她成功来着。
我犹豫了一下，不知道该怎么安抚她的情绪，只好静静听她带着哭腔的倾诉，长途电话持续了半个多小时，我才明白她的症结所在。
这姑娘来到北京后在一家互联网初创公司工作，工资待遇不错，就是人少，又遇上争取下一轮融资的攻坚阶段，不得不一个人当两个人使。同事们整天累得怨声载道，但她却在这样快节奏的生活方式里如鱼得水。
用她的话来说：“我觉着我特别喜欢这样充实的感觉，而且我还想要变得更牛逼。”她在这样的工作里找到了久违的快感，想要学习更多的东西好完成更多的工作。
可正是她这种活力满满的工作状态，却给其他同事留下了“这个姑娘侵略性很强，很有野心”的不太好的看法。
起初她醉心工作还没有察觉到周围的气氛越来越紧张，直到有一天她的某位同事说要请假，两天的工作量没法完成，她被上司安排去帮忙的时候，早就绷紧的那根弦嗡的断了——请假的这位同事突然很生气地说不用帮忙，她不请假了。
姑娘虽然感觉莫名其妙，但也没多说什么。后来午休的时候，她进洗手间方便，却无意中听到这位同事正和另外几个同事讨论她，都是些不太好的评价。
最戳她心的，是有位同事说“别看她年纪轻轻的，野心大的不得了咧!恨不得我们都死了她好一个人全占喽!也不怕把自己撑死!”
她有些委屈地带着哭腔给我发语音：“我什么也没干啊!我平时都尽力和她们好好相处的…为什么就被说有野心…”
我听见女生哭就头皮发麻，于是赶紧岔开话题回了句：“可是你为什么会因为被说有野心觉着不舒服呢?”
她好像有点不明白，问我什么意思。
好吧，我的意思是：
为什么你不能心安理得的野心勃勃呢?
为什么有野心会变成一个带着嘲讽味儿的词?
为什么年轻人有点野心就会被笑话不掂斤量没大没小?
为什么大多数人把生活过成日复一日的庸常反而引以为傲?
究其根本，因为我们是听着孔融让梨的 故事 长大的人啊。
从小就有大人告诉我们“不要争，不要抢”，懂得谦让的孩子才是好孩子。因为我们讲求“非淡泊无以明志”的境界，只有不谈名利的人才称得上高雅之士。我们认为资本的到来伴随着昭彰的恶意，我们认为物质的成功是血淋淋的，我们生怕表现出欲望，于是我们都缄默，却在有人表达欲望的时候默默痛恨的嫉妒着。
我们对野心避之不及，却又生怕别人得到。
有野心真的是一件可耻的事吗?
我想不是的。
前些日子关于“大城市好还是小城市好”的讨论十分热络，大致是关于为什么年轻人更喜欢北上广而不是回家乡的问题。
我想了想，觉着很大一部分原因在于北上广这样的大城市对年轻人吸引点之一就在于它更包容，更能容纳多元的价值观，因为大都市的广博，它允许年轻人做自己想做的事，它存的下梦想，也容得下野心。
野心其实并不可怕，只是表示我们期望达到更高的标准，完成更高的挑战而已，它甚至都不特殊。
换句话说，野心是培育梦想最肥沃的土壤，如果一直呆在舒适安全的地方，想要拥有实现梦想的实力不异于痴人说梦，梦想最后也只是空想。
Facebook的创始人扎克伯格，世界知名的年少有为。他的FB主页上Favoritequotation一栏里写的着这样一句话："Fortunefavorsthebold."，中文翻译是“财富总是眷顾勇者”，这句话出自古罗马史诗Aeneid，讲的是野心勃勃的特洛伊勇士埃涅阿斯开疆拓土，建立帝国的故事。你看，无论是过去还是现在，野心都是成功者的前提。
我之前写过一篇文章，叫《我只是喜欢安逸，难道就该死吗?》，讲了我一位朋友的故事。
于是有很多读者朋友来问我，一阵安逸一阵奋斗你到底是想说什么。
我只是想说，你做你的选择，并为你的选择负责就好。我不认同你年纪轻轻选择安稳，但我誓死捍卫你自由选择的权利。
况且想要把生活过得更好也是一种野心不是吗?
“我就特别看不起你们这帮年轻人，二三十岁就叨逼叨说平平淡淡才是真。你们配么?我上山下乡，知青当过，饥荒捱过，这你们没办法经历。但我今儿平安喜乐，没事儿打几圈牌，早睡早起，你以为凭空得来的心静自然凉?老和尚说终归要见山是山，但是你们经历见山不是山了吗?不趁着年轻拔腿就走，去刀山火海，不入世就自以为出世，以为自己活佛涅盘来的?我的平平淡淡是苦出来的，你们的平平淡淡是懒惰，是害怕，是贪图安逸，是一条不敢见世面的土狗!”
张嘉佳借大妈的口说辛辣的建议，我借这姑娘的问题祝你们野心勃勃，心安理得。
我对这世界一直心怀赤诚，感恩赐予我见识世界的眼睛，我好奇每一次相遇和别离，好奇高山大泽的秘密，好奇看不完的日出轮回，好奇茶与咖啡，酒与酒杯，好奇大海星辰，好奇故事与声音。
我贪心的想看遍世界上所有的美景，经历生命里所有的良辰。
人生在世不过短短几万日，世界广袤，未来还长，一生拼了命的奔跑都无法丈量，我们为什么不能野心勃勃地理直气壮?
你要有野心，有梦想，然后光芒万丈。
↓↓↓下一页更多微信公众号励志美文↓↓↓
漫步郭集。里面的关于地域性的文章写的不错。
微信公众号：慢节奏久读书、十点读书、纸盒火柴、文章、最美的花朵。
1、慢节奏久读书
简介：有深度，长知识，有内涵，每个推文都是一本书的整理总结和归纳，以及好句子的分享，没有营销文，没有鸡汤文，质量上过关。读好书，就去慢节奏久读书。
2、十点读书
逻辑思维类的文章是市面上知名的学习类平台。但营销文和鸡汤文较多，因此质量也参差不齐，但是其逻辑思维类的文章仍然值得一看。
3、纸盒火柴
文章排版每个都不相同，而且里面是有关于情感哲学的文章，原创度高，可读性也可以。还会结合最近的一些热点写文章；如果个人有文章的话也可以免费投稿会在这个平台展出。
4、意林
200万文艺青年聚集地，熬制年轻人的暖萌鸡汤，专治不快乐。《意林》杂志是一本有着多年历史的杂志了，其中的文章各种各样，能满足各类人的阅读要求。
5、最美的花朵
文章内容丰富多彩，符合年轻人的审美。有优美台词收录，个人原创美文，一些优秀网址推荐，总体来说是一个丰富的公众号，有着独特的风格。
相信很多小伙伴都会对那些励志深度微信好 文章 感兴趣，那么励志深度微信好文章都有哪些呢?一起来看看吧。 励志深度微信好文章篇1：输不起永远别想赢 文/寻梦邬萍 平庸者最爱品评天下，头头是道，仿佛他的观念就是真理，仿佛这个世界失败就是定律，每每看到身边的朋友、公众人物做什么事业，从事了什么生意失败了，便大放厥词“前车之鉴，此事不可为”，并且可以从几十种角度论述“不听我言，必遭惨祸”，所以安于现状，裹足不前，成为害怕新生事物群体的代言人，怯弱，极其怯弱! 没有一败涂地觉悟的人成功的概率几乎为零!没有百折不挠韧性的人如何志在天下! 电灯不是一次实验就发明出来的，飞机也不是第一次就能飞得很好，无线电更不是一下子就覆盖了整个地球，就算是孩子走路也要经历过无数次跌倒，不让孩子跌倒，就彻底剥夺了他走路的权利，不允许失败，就彻底剥夺了自己成功的权利! 如果一个人的聚焦点是这个世界上太多的失败，还没有开始就认为不行，怎么可能成功?恰恰相反，成功者的聚焦点永远是成功，这个世界上有人能够做到，所以我也行!同样的事业，同样的行业，同样的环境，有人会腰缠万贯，有人会倾家荡产!差别在于自己。不要用无能的眼光去看待别人的境况，不要用无知的言论去嚼舌从未涉足的领域。 眼中满是别人的失败就会屡屡受到打击，眼中满是别人的成功就会天天激励自我。所有的结果都是内心自我期望的印证，命运掌握在自己的手中，绝对不要期待天上掉下一位仙女美眉，带着硕大的馅饼宣布你是神选中的幸运儿。 成大事者必须经历常人无法承担的打击与压力，而后才能拥有一颗智慧豁达的心境，史泰龙为了能够成为电影中的男主角， 拜访 了所有自己能够找到的电影公司，经历1855次拒绝，终于成就了天王巨星的神话!你的借口又在哪里? 励志深度微信好文章篇2：价值过亿的十句话 1、今天，我开始新的生活!太阳每天都是新的!当每天早上天一亮，我们起床的时候，拉开窗帘，太阳照进我们的屋子，给我们温暖，给我们光明，这是多么的美好啊!过去了的已经过去，明天还没有到来，我们唯一能够把握的就是今天，就是现在!其实，我们每一个人来到深圳、走进自己熟悉或陌生的行业，开始了我们的工作，不就是开始了我们新的历程吗?我们 保险 人，离开传统行业，在保险行业里自己拓展业务、自己发展团队，难道这不就是一个全新的挑战、全新的生活吗? 2、我是最棒的!我们每一个人天生就是一个冠军!难道不是吗?在我们来到这个世间还在母亲的腹中的时候，我们奋勇当先，打败了所有的对手，成为唯一的胜利者!但是，后来我们为什么就不是第一呢?因为我们听到了太多的负面的东西，我们的父母、亲戚、老师等总是对我们说什么：“你是个不听话的孩子!”，“你没有出息!”“你不如xx”等等，其实那都不是真实的，真实的就是，我最棒!我有足够的信心!拥有自信，就一定会拥有美好的人生!反之，如果我们自己对自己都没有信心，那天底下还有谁会对我们有信心呢? 3、成功一定有 方法 !经常可以听到那些成功的人说“成功者总是千方百计想办法!”“方法总是比问题要多得多!”“失败者总是千方百计找借口、找理由!”“没有任何借口!”我们在人生的道路上看到的那些成功的人，他们无不是寻找办法的高手。同样，在保险行业里的那些销售精英们，为了他们神圣的使命，他们哪一个不是以其敏锐的眼光洞悉人性，发现客户的真实需求，终将保障送到千家万户，与此同时也给自己带来了辉煌的成功的呢? 4、每天进步一点点!马克思主义哲学在辩证法的质量互变的原理中清楚的阐述了通过量变逐步转化为质变的道理。在《7年赚1500万》这本书里，作者说出了成为千万富翁的秘诀!这就是：我们很多的人往往过高的估计了1年的成果，而恰恰过低的估计了7年的成果。如果我们走进一个新的行业，如果我们真的能够在这个行业里锲而不舍的钻研7年，不成专家才怪!看看我们友邦保险公司的销售精英们，哪个不是在这个行业里苦苦追求了至少5年以上!只要我们一步一个脚印，真正做到每天收集9个准客户电话、每天打9个电话、每天见3个准客户，且每天坚持将这些简单的事情重复做，我们真的会得到意想不到的结果! 5、我微笑面对全世界!我记得在80年代，有一首歌很风行，这首歌的歌名就叫做《笑比哭好》。呵呵，哈……，笑总比哭要好。在全球酒店业堪称老大的喜来登酒店，百年来的制胜法宝竟然是一句员工必须做到的简单店规，即，“见到客人先微笑，然后礼貌的点个头”，可见笑在销售、服务当中的重要地位。尊重他人，笑脸相迎、微笑待人等等，这是在任何时候与任何人交往都不可缺少的重要准则。 6、人人都是我的贵人!在《百万富翁的智慧》这本书中，用很多的调查数据说明，许多的百万富翁之所以能够白手起家，最终成为成功的百万富翁，其中一个重要的原因就是他们都热衷于广交朋友。这些朋友后来都成了他们的合作伙伴、供货商或者忠实的客户。贵人不在天边，而是就在我们自己的身边，我们的同学、同事、亲戚、朋友以及同学的同学、同事的同事、亲戚的亲戚、朋友的朋友。我们作为保险人，要知道，客户就在我们的身边，人人都有可能成为我们的准客户，通过交往，这些准客户逐步都会成为我们忠实的朋友、忠实的客户。 7、我是全世界最好的推销员!现实中不仅是业务员、推销人员每天在推销各种有形的或无形的产品和服务。其实我们每个人、无论年纪多大、无论读书还是工作、也无论是否从事推销工作，我们无时不刻不在不停的推销自己!我们都希望被他人认可、接受、褒奖等等。我们保险人销售的保险产品属于无形的服务，很多的人并不能像接受有形产品那样欣然接受你的推荐和建议!我们的推销具有更高的挑战性。所以，要像老业务员所说的那样，推销产品之前先推销自己，只要把自己给推销出去了，就没有推销不出去的产品。 8、我热爱我的事业!俗话说“热爱是最好的老师!”我们只有热爱自己的国家、热爱自己的职业、热爱自己的公司、热爱自己的工作，才有可能将这个事业做好。像我们保险人，工作具有巨大挑战性，每天打电话或去见客户，都要遭到大量的拒绝，我们是把拒绝当作是自己的必修课乐此不疲还是当作苦差不堪忍受很难想象，一个业务员每天都觉得做保险是在面对着自己非常痛苦的事情，那他怎样会成功。 9、我要立即行动!伟大的思想家、理论家恩格斯就曾经说过：“一打纲领，不如一个实际的行动”，在教室里从来都不可能培养出企业家、精英。要想将梦想变成现实，唯一的办法就是去实践，一个字“干”!著名的保险精英林裕盛就说过，“宁可白干，不可不干”。我通过马克思主义哲学的教学，从辩证法的角度也对年轻的同志反复说：“你们这个年纪，干什么都是对的!干对了是对的，干错了也是对的!只有不干才是最大最大的错!”梦想永远都不会自动变成现实，唯一的途径就是实践，就是立即去行动、去干、且不能有任何的犹豫和拖延! 10、我要坚持到底，绝不放弃!著名的成功学演讲家陈安之在他激情四射的演讲中说“成功者永不放弃、放弃者永不成功!”“没有失败，只有放弃!”“没有失败，只是暂时停止成功!”我还非常喜爱在第二次世界大战时英国首相丘吉尔先生的一段非常有震撼力的话，这就是：同胞们、先生们、女士们：面对凶恶的德国法西斯，我们从来都没有说过胜利是容易的，但是，我们绝对、绝对、绝对不会放弃战斗!借用这个格式，我们是不是也可以这样说，在激烈的市场竞争中，我们从来都没有说过成功是容易的，但是我们绝对、绝对、绝对不会放弃努力!我们作为保险人，是不是还可以这样说，面对理性的客户，我们从来都没有说过签单是容易的，但是我们绝对、绝对、绝对不会放弃促成。 励志深度微信好文章篇3：如何度过生活的低谷 文/庄涵淅 可能你和大部分人一样，没有显赫的家世背景，在你失利的时候没有人为你加油，但是，这一切都不能阻止你朝梦想前行 生活中，有很多年轻人在质疑，为什么我不是一个成功者?如何度过生活的低谷?许多人祈求有上帝或者贵人相助。事实上，能够拯救自己的，只有自己，任何时候都要相信你自己的力量。 有一部外国电影叫《永不放弃》，里面有个情节很让人难忘。一位名叫泰勒的 橄榄球 教练，让一位名叫布洛克的队员蒙上眼睛背着72公斤的队友做50码的“死亡爬行”。在布洛克看来这是一个不可能完成的任务，因为平时他只能完成10码。过程如预期一样，布洛克几次想要放弃，他不断地质疑自己，不断地否定自己，但是泰勒在5分钟内给予布洛克高达102次的鼓励。最终布洛克发挥了自己的潜能，达到前所未有的巅峰。 其实，很多时候，困难远没有你想象的可怕，胜利也没有你想象的持久。输赢的定局，绝大部分取决于你相信什么。你相信自己可以成功，成功是早晚的事。如果你相信自己是失败者，那么你只能以一个失败者的身份生活。 张德芬在《遇到未知的自己》中曾经写道，外面没有别人，只有你自己。你看到的外部世界，就是你的内心世界。如果你是一个乐观的人，外部的世界就呈现积极。如果你内心悲观，看到的世界也是灰色的。 相信自己，无论在逆境还是顺境，首先尊重自己的内心。 我的一个朋友，和所有高考失利的孩子一样，在高考落榜后，无所适从。对前途甚至是人生都感到怀疑和迷茫。是继续复读?还是找工作?于是她和自己进行了一次深度谈话，内心的声音告诉她，求学才是她内心的渴望。于是，她报了高教自考。由于家里经济条件一般，所以她不得不选择半工半读。在考取专科的3年，在一家不足10人的 广告 公司，挣着最低的薪水。白天上班，周末上课，晚上看书，把别人娱乐时间全部用来看书和学习。3年大专学习完成后，她通过 面试 进入了一家世界500强公司，从助理做起，主动承担大量工作，一天工作超过12个小时，善待每个同事。正是她的勤奋和坚持，7年的时间，不仅从助理升到了管理层，也完成了本科学历。 是不是以为这个 故事 结束了?不，她选择去攻读国内一流的工商管理硕士，并在4500名的候选人中脱颖而出。 面试的时候，考官问她：“你没有很好的 教育 背景，却得到不错的职位，除了努力工作，还有其他的因素吗?我们质疑你攻读工商管理硕士的初衷。”她回答：“我所取得的成绩源于自信和自我管理!另外是我对成功的渴求。我相信这是成功人士具备的素质。我相信没有一个考官会拒绝一个有理想有目标有计划并通过自己的努力从最底层走向管理层的候选人。” 橄榄枝永远会抛向有准备的人! 要知道，如果想比别人优秀，当你挣3000元的时候，不要抱怨钱少活儿多任务重，而应该去承担8000元薪水的工作。没有短期内委以重任是正常的，成功是一个从量变到质变的过程。 相信自己的力量，如果内心足够渴望成功，就会忽略生活中细枝末节的困难。再大的困难都仅仅是一个插曲，不会成为成功道路上的绊脚石。你可能没有泰勒这样的教练，在失利的时候为你加油呐喊;可能你和大部分人一样，没有显赫的家世背景;但是，这一切都不能阻止你朝梦想前行。 时间是最公平的秤，它给予每个人相同的时间，却因为每个人努力的程度不同而结果各异。
引人深思的名人励志文章精选
志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长，下面，我为大家推荐一些引人深思的名人励志文章精选，欢迎大家阅读，希望大家喜欢!
王羲之苦练书法
王羲之自幼酷爱书法，几十年来契而不舍地刻苦练习，终于使他的书法艺术达到了超逸绝伦的高峰，被人们誉为 "书圣"。
王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。
王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。
王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称 "墨池"。现在绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为"墨池"的名胜。
王羲之的书法艺术和刻苦精神很受世人赞许。传说，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王导是东晋的宰相，与当朝太傅稀鉴是好朋友，稀鉴有一位如花似玉、才貌出众的女儿。一日，稀鉴对王导说，他想在他的儿子和侄儿中为女儿选一位满意的女婿。王导当即表示同意，并同意由他挑选。王导回到家中将此事告诉了诸位儿侄，儿侄们久闻稀家小姐德贤貌美，都想得到她。稀家来人选婿时，诸侄儿都忙着更冠易服精心打扮。惟王襄之不问此事，仍躺在东厢房床上专心琢磨书法艺术。稀家来人看过王导诸儿侄之后，回去向稀鉴回票说："王家诸儿郎都不错，只是知道是选婿有些拘谨不自然。只有东厢房那位公子躺在床上毫不介意，只顾用手在席上比划什么。"郡鉴听后，高兴地说：“东床那位公子，必定是在书法上学有成就的王羲之。此子内含不露，潜心学业，正是我意中的女婿。”于是，把女儿嫁给了王素之。王导的其他儿侄十分羡慕，称他为“东床快婿”，从此 "东床"也就成了女婿的美称了。
张骞通西域的历史典故
汉武帝初年的时候，匈奴中有人投降了汉朝。汉武帝从他们的谈话中知道一点西域(今新疆和新疆以西一带)的情况。他们说有一个月氏(音yuè-zhī)国，被匈奴打败，向西逃去，定居在西域一带。他们跟匈奴有仇，想要报复，就是没有人帮助他们。
汉武帝想，月氏既然在匈奴西边。汉朝如果能跟月氏联合起来，切断匈奴跟西域各国的联系，这不是等于切断了匈奴的右胳膊吗?
于是，他下了一道诏书，征求能干的人到月氏去联络。当时，谁也不知道月氏国在哪儿，也不知道有多远。要担负这个任务，可得有很大的勇气。
有个年青的郎中(官名)张骞(音qiān)，觉得这是一件有意义的事，首先应征。有他一带头，别的人胆子也大了，有一百名勇士应了征。有个在长安的匈奴族人叫堂邑父，也愿意跟张骞一块儿去找月氏国。
公元前138年，汉武帝就派张骞带着一百多个人出发去找月氏。但是要到月氏，一定要经过匈奴占领的地界。张骞他们小心地走了几天，还是被匈奴兵发现围住了，全都做了俘虏。
匈奴人没有杀他们，只是派人把他们分散开来管住，只有堂邑父跟张骞住在一起，一住就是十多年。
日子久了，匈奴对他们管得不那么严。张骞跟堂邑父商量了一下，瞅匈奴人不防备，骑上两匹快马逃了。
他们一直向西跑了几十天，吃尽苦头，逃出了匈奴地界，没找到月氏，却闯进了另一个国家叫大宛(在今中亚细亚)。
大宛和匈奴是近邻，当地人懂得匈奴话。张骞和堂邑父都能说匈奴话，交谈起来很方便。他们见了大宛王，大宛王早就听说汉朝是个富饶强盛的大国，这回儿听到汉朝的使者到了，很欢迎他们，并且派人护送他们到康居(约在今巴尔喀什湖和咸海之间)，再由康居到了月氏。
月氏被匈奴打败了以后，迁到大夏(今阿富汗北部)附近建立了大月氏国，不想再跟匈奴作战。大月氏国王听了张骞的话，不感兴趣，但是因为张骞是个汉朝的使者，也很有礼貌地接待他。
张骞和堂邑父在大月氏住了一年多，还到大夏去了一次，看到了许多从未见到过的东西。但是他们没能说服大月氏国共同对付匈奴，只好回来。经过匈奴地界，又被扣押了一段时间，幸好匈奴发生了内乱，才逃出来回到长安。
张骞在外面足足过了十三年才回来。汉武帝认为他立了大功，封他做太中大夫。
张骞向汉武帝详细报告了西域各国的情况。他说：“我在大夏看见邛山(在今四川省，邛音qióng)出产的竹杖和蜀地(今四川成都)出产的细布。当地的人说这些东西是商人从天竺(就是现在的印度)贩来的。”他认为既然天竺可以买到蜀地的东西，一定离开蜀地不远。
汉武帝就派张骞为使者，带着礼物从蜀地出发，去结交天竺。张骞把人马分为四队，分头去找天竺。四路人马各走了两千里地，都没有找到。有的被当地的部族打回来了。
往南走的一队人马到了昆明，也给挡住了。汉朝的使者绕过昆明，到了滇越(在今云南东部)。滇越国王的上代原是楚国人，已经有好几代跟中原隔绝了。他愿意帮助张骞找道去天竺，可是昆明在中间挡住，没能过去。
张骞回到长安，汉武帝认为他虽然没有找到天竺，但是结交了一个一直没有联系过的滇越，也很满意。
到了卫青、霍去病消灭了匈奴兵主力，匈奴逃往大沙漠北面以后，西域一带许多国家看到匈奴失了势，都不愿意向匈奴进贡纳税。汉武帝趁这个机会再派张骞去通西域。公元前119年，张骞和他的几个副手，拿着汉朝的旌节，带着三百个勇士，每人两匹马，还带着一万多头牛羊和黄金、钱币、绸缎、布帛等礼物去结交西域。
张骞到了乌孙(在新疆境内)，乌孙王出来迎接。张骞送了他一份厚礼，建议两国结为亲戚，共同对付匈奴。乌孙王只知道汉朝离乌孙很远，可不知道汉朝的兵力有多少强。他想得到汉朝的帮助，又不敢得罪匈奴，因此乌孙君臣对共同对付匈奴这件事商议了几天，还是决定不下来。
张骞恐怕耽误日子，打发他的副手们带着礼物，分别去联络大宛、大月氏、于阗(在今新疆和田一带，阗音tián)等国。
乌孙王还派了几个翻译帮助他们。
这许多副手去了好些日子还没回来。乌孙王先送张骞回到长安，他派了几十个人跟张骞一起到长安参观，还带了几十匹高头大马送给汉朝。
汉武帝见了他们已经很高兴了，又瞧见了乌孙王送的大马，格外优待乌孙使者。
过了一年，张骞害病死了。张骞派到西域各国去的副手也陆续回到长安。副手们把到过的地方合起一算，总共到过三十六国。
打那以后，汉武帝每年都派使节去访问西域各国，汉朝和西域各国建立了友好交往。西域派来的使节和商人也络绎不绝。中国的丝和丝织品，经过西域运到西亚，再转运到欧洲，后来人们把这条路线称作“丝绸之路”。
阿基米德
公元前215年，罗马将领马塞拉斯率领大军，乘坐战舰来到了历史名城叙拉古城下，马塞拉斯以为小小的叙拉古城会不攻自破，听到罗马大军的显赫名声，城里的人还不开城投降?然而，问答罗马军队的是一阵阵密集可怕的镖箭和石头。
罗马人的小盾牌抵挡不住数不清的大大小小的石头，他们被打得丧魂落魄，争相逃命。突然，从城墙上伸出了无数巨大的起重机式的机械巨手，它们分别抓住罗马人的战船，把船吊在半空中摇来晃去，最后甩在海边的岩石上，或是把船重重地摔在海里。船毁人亡。马塞拉斯侥幸没有受伤，但惊恐万分，完全失去了刚来时的骄傲和狂妄，变得不知所借。最后只好下令撤退，把船开到安全地带。罗马军队死伤无数，被叙拉古人打得晕头转向。
可是，敌人在哪里呢?他们连影子也找不到。马塞拉斯最后感慨万千地对身边的士兵说：“怎么样?在这位几何学‘百手巨人’面前，我们只得放弃作战。他拿我们的战船当游戏扔着玩。在一刹那间，他向我们投射了这么多镖、箭和石块，他难道不比神话里的百手巨人还厉害吗?”马塞拉斯说的“百手巨人”是谁呢?原来，当时所有受过教育的人都知道，在叙拉古城里住着一位人间奇才阿基米德。年过古稀的阿基米德是一位闻名于世的大科学家。
在保卫叙拉古城时，他动用了杠杆、滑轮、曲柄、螺杆和齿轮。他不仅用人力开动那些投射镖箭和石弹的机器，而且还利用风力和水力，利用有关平衡和重心的知识、曲线的知识和远距离使用作用力的知识等。难怪马塞拉斯不费劲地就找到了自己惨败的原因。当天晚上，马塞拉斯连夜逼近城墙。他以为阿斯米德的机器无法发挥作用了。
不料，阿斯米德早准备好了投石机之类的短距离器械，再次逼退了罗马军队的进攻。罗马人被惊吓得谈虎色变，一看到城墙上出现木梁或绳子，就抱头鼠窜，惊叫着跑开：“阿基米德来了。”阿基米德出生在叙拉古的贵族家庭，父亲是位天文学家。在父亲的影响下，阿斯米德从小热爱学习，善于思考，喜欢辩论。长大后飘洋过海到埃及的山历山大里亚求学。他向当时著名的科学家欧几里德的学生柯农学习哲学、数学、天文学、物理学等知识，最后通古博今，掌握了丰富的希腊文化遗产。
回到叙拉古后，他坚持和亚历山大里亚的学者们保持联系，交流科学研究成果。他继承了欧几里德证明定理时的严谨性，但他的才智和成就却远远高于欧几里德。他把数学研究和力学、机械学紧紧地联在一起，用数学研究力学和其它实际问题。保护叙拉古战役中的机械巨手和投石机等就是最生动的一个例子，有力地证明了“知识就是力量”的真理。在亚历山大里亚求学期间，他经常到尼罗河畔散步，在久旱不雨的季节，他看到农人吃力地一桶一桶地把水从尼罗河提上来浇地，他便创造了一种螺旋提水器，通过螺杆的旋转把水从河里取上来，省了农人很大力气。它不仅沿用到今天，而且也是当代用于水中和空中的一切螺旋推进器的原始雏形。
雨果
维克多·雨果是法国浪漫主义学运动的领袖，是法国文学史上最伟大的作家之一。
他的一生几乎跨越整个19世纪，他的文学生涯达60年之久，创作力经久不衰。他的浪漫主义小说精彩动人，雄浑有力，对读者具有永久的魅力。雨果1802年生于法国南部的欠尚松城。祖父是木匠，父亲是共和国军队的军官，曾被拿破仑的哥哥西班牙王约瑟夫·波拿巴授予将军衔，是这位国王的.亲信重臣。
雨果天资聪慧，9岁就开始写诗。15岁写的《读书乐》受到法兰西学士院的奖励;20岁时因发表诗集的《颂歌与杂诗》，国王路易十八赐给他年金。
1827年，雨果发表剧本《克伦威尔》及其序言。剧本虽未能演出，但那篇序言却被认为是法国浪漫主义的宣言，成为文学史上划时代的文献。它对法国浪漫主义文学的发展起了很大的推动作用。
1830年，雨果的剧本《欧那尼》在法兰西院大剧院上演，产生了巨大的影响，确立了浪漫主义在法国文坛上的主导地位。《欧那尼》写的是16世纪西班牙一个贵族出身的强盗欧那尼反抗国王的故事，雨果赞美了强盗的侠义和高尚，表现了强烈的反封建倾向。
1830年7月，法国发生了“七月革命”，封建复辟王朝被翻了。雨果热情赞扬革命，歌颂那些革命者，写诗哀悼那些在巷战中牺牲的英雄。
1831年发表的《巴黎圣母院》是雨果最富有浪漫主义小说。小说的情节曲折离奇，紧张生动，变幻莫测，富有戏剧性和传奇色彩。故事发生在中世纪。
“愚人节”那天，流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞，有个叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往的行人，她长得美丽动人舞姿也非常优美。这时，巴黎圣母院的副主教克罗德·弗罗洛一下子对美丽的梅拉达着了迷，他内心燃烧着情欲之火，疯狂地爱上了她。于是他命令教堂敲钟人，相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。
结果法国国王的弓箭队长法比救下了埃斯梅拉达，抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。敲钟人虽然外貌丑陋，内心却纯洁高尚，他非常感激埃斯梅拉达，也爱上了她。天真的埃斯梅拉达对法比一见钟情，两人约会时，弗罗洛悄悄在后面跟着，出于嫉妒，他用刀刺伤了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉达却因谋杀罪被判死刑。
卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁吉卜赛姑娘，让她满足他的情欲，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。卡西莫多愤怒地把弗罗洛推下教堂摔死，他拥抱着埃斯梅拉达的尸体也死去了。小说表现了雨果对封建政府和教会的强烈憎恨，同时也反映了他对下层人民的深切同情。
“七月革命”之后，法国建立了以金融家路易·菲力浦为首的大资产阶级统治的“七月王朝。”七月王朝不断对雨果进行拉拢，1841年雨果被选入法兰西学士院，1845年，路易·菲力浦封他为法兰西贵族世卿，还当上了贵族院议员。雨果创作中的斗争热情减弱了，1843年，他写了一个神秘主义剧本《卫戍官》，上演时被观众喝倒彩，遭到了失败。雨果为此沉默了将近10年没有写作。
1848年6月，巴黎人民举行革命，推翻了七月王朝，成立了共和国。开始雨果对革命并不理解，但当大资产阶级阴谋消灭共和国时，雨果却成了一个坚定的共和主义者。1851年12月，路易·波拿巴发动政变，雨果参加了共和党人组织的反政变起义。
路易·波拿巴上台后建立了法兰西第二帝国。他实行恐怖政策，对反抗者无情镇压。雨果也遭到迫害，不得不流亡国外。流亡期间，雨果一直坚持对拿破仑三世的斗争，他写政治讽刺小册子和政治讽刺诗，猛烈抨击拿破仑三世的独裁统治。这时期，他先后发表了长篇小说《悲惨世界》、《海上劳工》和《笑面人》。《悲惨世界》是雨果的代表作。
有很多我们都熟知的名人也写过很多励志文章，那么名人励志文章都有哪些呢?一起来看看吧。
作者：三毛(中国现代作家)
不要问我从哪里来，我的故乡在远方。
每想你一次，
天上飘落一粒沙，
从此形成了撒哈拉。
每想你一次，
天上就掉下一滴水，
于是形成了太平洋。
我爱你，没有什么目的。
只是爱你。
云淡风轻，细水长流，才是爱情。
生命的滋味，
无论是阳春白雪，青菜豆腐，
都要自己去尝一尝啊。
岁月极美，
在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。
人生一世，
也不过是一个又一个二十四小时的叠加，
在这样宝贵的光阴里，
我必须明白自己的选择。
我来不及认真地年轻，
待明白过来时，
只能选择认真地老去。
生命不在于长短，而在于是否痛快地活过。
如果有来生，要做一棵树，
站成永恒，没有悲欢的姿势。
一半在土里安详，一半在风里飞扬，
一半洒落阴凉， 一半沐浴阳光，
非常沉默，非常骄傲，
从不依靠，从不寻找。
如果有来生，要做一只鸟，
飞越永恒，没有迷途的苦恼。
东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，
向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。
如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。
作者：张爱玲 (现代著名作家)
人间无爱，瞬间成为永恒，永恒的惆怅与忧伤。
我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人，你还不来，我怎敢老去。
于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗?
你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值得不值得。
见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。
如果你认识从前的我，那么你就会原谅现在的我。
人总是在接近幸福时倍感幸福，幸福进行时却患得患失。有些人一直没有机会见，等有机会见了，却又犹豫了，相见不如不见
有些事一直没有机会做，等有机会了，却不想再做了。
有些话埋葬在心中好久，没机会说，等有机会说的时候，却说不出口了
有些爱一直没有机会爱，等有机会了，已经不爱了。说好永远的，不知怎么就散了。最后自己想来想去，竟然也搞不清楚当初是什么原因
把彼此分开的。然后，你忽然醒悟!感情原来是这么脆弱的。经得起风雨，却经不起平凡。
时代的车轰轰地往前开，我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街道，可在漫天的火光中也自惊心动魄。可惜我们只顾忙着在一瞥即逝的店铺橱窗里找寻我们自己的影子我们只看见自己的脸苍白渺小，我们的自私与空虚，我们恬不知耻的愚蠢谁都一样，我们每个人都是孤独的。
对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事，而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。
回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。
也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”;娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
雨声潺潺，像住在溪边，宁愿天天下雨，以为你是因为下雨不来。
作者：张小娴(香港著名女作家)
许多年前，无意中在日本东京一家生活杂货店里买到一个漂亮的布袋，于是，以后每次重游东京，我都会去同一家店逛逛。可是，自从那个布袋之后，我再没有找到称心满意的东西了。
有些东西，的确只会让你遇到一次。
你也有过这种经验吧?因为一次美丽的偶然，我们爱上了一个地方，并且相信以后还会有更多惊喜。可惜，那些惊喜却不再出现了。虽然是这样，你也许还是会继续探访那个地方，直至你在另一处遇到一个更美丽的偶然。
无数次失望之后，仍然重临，只是因为不想错过。
我们多么害怕失之交臂?
有时是一袭衣裳、有时是一件收藏品、有时是一个人，你不一定很想拥有，但是，错过了便太可惜。
我们不敢错过有过美丽回忆或美好经验的地方，不是放不开，而是舍不得。
在平凡的生活里，我们乐于怀抱着一个微小的希望。为了一个希望，即使花一点时间，或再失望一次，又有什么关系呢?
你是星期几的样子?
你有没有发觉自己每天都有一个样子?星期一的你跟星期三的你是有一点不同的。这么细微的差别，也许只有你自己看得出来。
我觉得星期三和星期五的我比较好看，而星期天和星期一就比较糟糕。没人明白那是什么原因，反正我们永远不会是昨天或明天的自己，只有当下这一刻才是真实的。
同样地，经过一段时间的观察，我发觉身边的人在星期六的样子比星期一可爱，也许是因为星期一的工作通常很沉重吧。到了星期六，他会宽容很多(所以我会拣在星期六发脾气)。
你身边的人呢?你是否能够说出他一星期七天里脸上微妙的变化?还是已经没有感觉了?
曾几何时，我们很努力去捕捉恋人身上的一切。他指甲的形状、拇指的弯度，他牙齿的颜色，他的唇纹，他眼睛里黑和白的比例，他身上没穿衣服时的窘态，他充满情欲时，皮肤散发出来的味道……这一切一切终将消逝，我们唯有尽量记忆。
就这样，从星期一到星期天，我们从恋人身上寻找彼此相似之处，然后歌颂它。
我们也同时寻找彼此相异之处，然后遗忘它。
阅读一些名人写的励志文章，从他们的文字中吸取他们的经验和感悟，然后总结出属于自己的感悟。以下是我为大家精心推荐的励志名人写的文章，希望你会喜欢。 励志名人写的文章篇一：三毛：我不求深刻，只求简单 许多时候，我们早已不去回想，当每一个人来到地球上时，只是一个 *** 的婴儿，除了躯体和灵魂，上苍没有让人类带来什么身外之物。等到有一天，人去了，去的仍是来的样子，空空如也。这只是样子而已。事实上，死去的人，在世上总也留下了一些东西，有形的，无形的，充斥着这本来已是拥挤的空间。 曾几何时，我们不再是婴儿，那份记忆也遥远得如同前生。回首看一看，我们普普通通的活了半生，周围已引出了多少牵绊，伸手所及，又有多少带不去的东西成了生活的一部分，缺了它们，日子便不完整。 许多人说，身体形式都不重要，境由心造，一念之间可以一花一世界，一沙一天堂。 这是不错的，可是在我们那么复杂拥挤的环境里，你的心灵看见过花吗?只一朵，你看见过吗?我问你的，只是一朵简单的非洲菊，你看见过吗?我甚而不问你玫瑰。 不了，我们不再谈沙和花朵，简单的东西是最不易看见的，那么我们只看看复杂的吧! 唉，连这个，我也不想提笔写了。 在这样的时代里，人们崇拜神童，没有童年的儿童，才进得了那窄门。人类往往少年老成，青年迷茫，中年喜欢将别人的成就与自己相比较，因而觉得受挫，好不容易活到老年仍是一个没有成长的笨孩子。我们一直粗糙的活着，而人的一生，便也这样过去了。我们一生复杂，一生追求，总觉得幸福的遥不可企及。不知那朵花啊，那粒小小的沙子，便在你的窗台上。你那么无事忙，当然看不见了。对于复杂的生活，人们怨天怨地，却不肯简化。心为形役也是自然，哪一种形又使人的心被役得更自由呢? 我们不肯放弃，我们忙了自己，还去忙别人。过分的关心，便是多管闲事，当别人拒绝我们的时候，我们受了伤害，却不知这份没趣，实在是自找的。 对于这样的生活，我们往往找到一个美丽的代名词，叫做“深刻”。简单的人，社会也有一个形容词，说他们是笨的。一切单纯的东西，都成了不好的。 恰好我又远离了家国。到大西洋的海岛上来过一个笨人的日子，就如过去许多年的日子一样。 在这儿，没有大鱼大肉，没有争名夺利，没有过分的情，没有载不动的愁，没有口舌是非，更没有解不开的结。 也许有其他的笨人，比我笨得复杂的，会说：你是幸运的，不是每个人都有一片大西洋的岛屿。唉，你要来吗?你忘了自己窗台上的那朵花了。怎么老是看不见呢? 你不带花来，这儿仍是什么也没有的。你又何必来?你的花不在这里，你的窗，在你心里，不在大西洋啊! 一个生命，不止是有了太阳、空气、水便能安然的生存，那只是最基本的。求生的欲望其实单纯，可是我们是人类，是一种贪得无厌的生物，在解决了饥饿之后，我们要求进步，有了进步之后，要求更进步，有了物质的享受之后，又要求精神的提升，我们追求幸福、快乐、和谐、富有、健康，甚而永生。最初的人类如同地球上漫游野地的其他动物，在大自然的环境里辛苦挣扎，只求存活。而后因为自然现象的发展，使他们组成了部落，成立了家庭。多少万年之后，国与国之间划清了界限，民与民之间，忘了彼此都只不过是人类。 邻居和自己之间，筑起了高墙，我们居住在他人看不见的屋顶和墙内，才感到安全自在。 人又耐不住寂寞，不可能离群索居，于是我们需要社会，需要其他的人和物来建立自己的生命。我们不肯节制，不懂收敛，氾滥情感，复杂生活起居。到头来，“成功”只是“拥有”的代名词。我们变得沉重，因为担负得太多，不敢放下。 当婴儿离开母体时，象征著一个躯体的成熟。可是婴儿不知道，他因着脱离了温暖潮溼的子宫觉得惧怕，接着在哭。人与人的分离，是自然现象，可是我们不愿。 我们由人而来，便喜欢再回到人群里去。明知生是个体，死是个体，但是我们不肯探索自己本身的价值，我们过分看重他人在自己生命里的参与。于是，孤独不再美好，失去了他人，我们惶惑不安。 其实，这也是自然。于是，人类顺其自然的受捆绑，衣食住行永无宁日的复杂，人际关系日复一日的纠缠，头脑越变越大，四肢越来越退化，健康丧失，心灵蒙尘。快乐，只是国王的新衣，只有聪明的人才看得见。童话里，不是每个人都看见了那件新衣，只除了一个说真话的小孩子。我们不再怀念稻米单纯的丰美，也不认识蔬菜的清香。我们不知四肢是用来活动的，也不明白，穿衣服只是使我们免于受冻。灵魂，在这一切的拘束下，不再明净。感官，退化到只有五种。如果有一个人，能够感应到其他的人已经麻木的自然现象，其他的人不但不信，而且好笑。 每一个人都说，在这个时代里，我们不再自然。每一个人又说，我们要求的只是那一点心灵的舒服，对于生命，要求的并不高。这是，我们同时想摘星。我们不肯舍下那么重的负担，那么多柔软又坚韧的纲，却抱怨人生的劳苦愁烦。不知自己便是住在一颗星球上，为何看不见它的光芒呢? 这里，对于一个简单的笨人，是合适的。对不简单的笨人，就不好了。我只是返璞归真，感到的，也只是早晨醒来时没有那么深的计算和迷茫。我不吃油腻的东西，我不过饱，这使我的身体清洁。我不做不可及的梦，这使我的睡眠安恬。我 *** 高跟鞋折磨我的脚，这使我的步子更加悠闲安稳。我不跟潮流走，这使我的衣服永远长新，我不耻于活动四肢，这使我健康敏捷。 我避开无事时过分热络的友谊，这使我少些负担和承诺。我不多说无谓的闲言，这使我觉得清畅。我尽可能不去缅怀往事，因为来时的路不可能回头。我当心的去爱别人，因为比较不会氾滥。我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简单。 励志名人写的文章篇二：陈道明：发呆的美好 有30岁的朋友告诉我，他活得很焦虑。社会走得太深，你就会焦虑。能对生活多控制一点，焦虑就会少一点。 一天到晚在饭桌上跟人吃饭说话——说的话跟自己毫无关系，说的都是张三李四王二麻子，好讯息、坏讯息、真讯息、假讯息都得搁进去——你就是垃圾桶，你盛也得盛，不盛也得盛。搁这么多垃圾，怎么可能不焦虑? 朋友往往会问：你在家都干吗?我说什么都没干，发呆呢。 我认为发呆是最放松的事，尝试把自己脑袋放空，哪怕只有几分钟，其实也挺幸福的。 人生大部分是空白，人忍受不了空白就要往里边填东西，给自己载入。其实最好的事儿就是跟好朋友一起发呆，有一起发呆的瞬间，说明关系是多么放松。 我们常常在与人接触时让自己撑著，都是怕话掉地上，话接话，赶快接起来，太累。 而且焦虑感很大一部分来自不自由。我觉得很多人达到“自由”的状态是在“无能期”：退休了，社会不需要你了，年轻人不需要你了，孩子不需要你了。有人认为这是自由，其实那不叫自由。自由不是被抛弃，而是放弃。 我曾经在西北一个庙门口看到一副对联：“在高处立，著平处坐，向阔处行，存上等心，结中等缘，享下等福。”我一直在体会着它。“在高处立”是说可以站得很高看问题，“著平处坐”，踏踏实实，平等对人;“向阔处行”，就是说心胸要开阔，做事要变通，别走死胡同，存上等心，就是存善良的心，要自律，结中等缘，就是不拒人千里之外，也不零距离接触，中庸，“享下等福”，就是说要能吃苦。 这是一个很难达到的境界。 行而正难，思无邪难上加难。 励志名人写的文章篇三：周国平：你最合宜的位置在哪里? 摘选当代著名学者、作家周国平在《最合宜的位置》一书中的序言：你最合宜的位置在哪里? 我相信，每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最合宜的位置，这个位置仿佛是在他降生时就给他准备了的，只等他有一天来认领。我还相信，这个位置既然仅仅对于他是最合宜的，别人就无法与他竞争，如果他不认领，这个位置就只是浪费掉了，而并不是被别人占据了。我之所以有这样的信念，则是因为我相信，上帝造人不会把两个人造得完全一样，每一个人的禀赋都是独特的，由此决定了能使其禀赋和价值得到最佳实现的那个位置也必然是独特的。 然而，一个人要找到这个对于他最合宜的位置，却又殊不容易。环境的限制，命运的捉弄，都可能阻碍他走向这个位置。即使客观上不存在重大困难，由于心智的糊涂和欲望的蒙蔽，他仍可能在远离这个位置的地方徘徊乃至折腾。尤其在今天这个充满诱惑的时代，不少人奋力争夺名利场上的位置，甚至压根儿没想到世界上其实有一个仅仅属于他的位置，而那个位置始终空着。 我的这个认识，是在许多年里逐渐清晰起来的，现在可以说到了牢不可破的地步。我丝毫不怀疑，我现在所在的这个位置是最适合于我的，因此，外界的诱惑对我发生不了什么作用了。可是，若有人问我这究竟是一个什么位置，我好像又说不清楚。可以肯定的是，完全不能用学者、作家之类的职业来定义它。如果勉强说，就说它是一种很安静的生活状态吧。现在我的生活基本上由两件事情组成，一是读书和写作，我从中获得灵魂的享受，另一是亲情和友情，我从中获得生命的享受。顺便说一说，友情的极致也是亲情，我深感最好的朋友都是我的亲人。亲情和友情使我远离社交场的热闹，读书和写作使我远离名利场的热闹。人最宝贵的两样东西，生命和灵魂，在这两件事情中得到了妥善的安放和真实的满足，夫复何求，所以我过著很安静的生活。 我当然知道，这种很安静的生活适合于我，未必适合于别人。一定有人更适合于过一种轰轰烈烈的生活，他们不妨去叱吒风云，指点江山，一展巨集图。人的禀赋各不相同，共同的是，一个位置对于自己是否最合宜，标准不是看社会上有多少人争夺它，眼红它，而应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否真正感到快乐。