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王小波小说论文文献

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王小波小说论文文献

《红拂夜奔》就是一个有趣的故事。王小波向我们展示了其天马行空的想象力。

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真的,这个确有其事。

《红拂夜奔》中,李靖,红拂,虬髯公风尘三侠在历史上的的形象被颠覆,而文本互涉的写作手法将他们之间所演绎的故事与小说中现代人王二和小孙之间的事情穿插交织在一起,而古代知识分子李靖与现代知识分子王二因为费尔马定理被联系在一起,淡定地透露着知识分子的精神特质。《红拂夜奔》所表现出来的对秩序、霸权的颠覆及对庄严的戏弄是其他同类小说不具备的。王小波在《红拂夜奔》的序言里说:“这本书将要谈的是有趣,其实每一本书都应该有趣。”《红拂夜奔》正是在发挥其的自由重新塑造“红拂夜奔”这个历史故事,幻化了洛阳城与长安城,神化了李靖,红拂,虬髯公;插入现代社会中做科技史研究的知识分子王二的生活。两个文本同时存在《红拂夜奔》中,第一章至第五章以及跳跃着到第十章讲述了一个王小波“自由化”了的“红拂夜奔”的故事,并且间歇地出现关于现代知识分子王二的看法与做法;第六章是独立的关于王二事迹的一章;第七、八、九章则分别记叙了李靖,虬髯公,红拂为主角的事情具体的看 下面的 详细 文字《红拂夜奔》中的文本互涉论文摘要:通过解读王小波的《红拂夜奔》,阐述属于“新历史小说”范畴中的李靖,红拂,虬髯公风尘三侠的事与现代人王二和小孙的事情,认为小说运用文本互涉的写作手法,试图从人物、社会等方面现出王小波小说中的后现代主义。关键词:文本互涉 后现代主义 社会 人物在当代文坛,王小波特立独行,他不仅仅在文学上和小说创作上体现了自身的价值与意义,同时也体现在文化上与个体存在上。他重视自由;注重精神写作,曾毫不犹豫地将自己的文学定义为“严肃文学”;他热爱有趣,以反“人文精神”为出发点和归宿,但又在描写作为个人的个体生命的惨重精神裂伤的同时,以其特有的黑色幽默方式试图进行大面积的自我拯救。从而,他的文化道路呈现给我们一个中国后现代思想者的独立意义。王小波的《红拂夜奔》,给予了我们一个“新历史小说”领域中关于“红拂夜奔”的故事。它恰恰也在另一个角度表明了王小波写作过程中重视自由的观念,以他的反神话写作构造了一个新的神话。在他的《红拂夜奔》中,李靖,红拂,虬髯公风尘三侠在历史上的的形象被颠覆,而文本互涉的写作手法将他们之间所演绎的故事与小说中现代人王二和小孙之间的事情穿插交织在一起,而古代知识分子李靖与现代知识分子王二因为费尔马定理被联系在一起,淡定地透露着知识分子的精神特质。《红拂夜奔》所表现出来的对秩序、霸权的颠覆及对庄严的戏弄是其他同类小说不具备的。王小波在《红拂夜奔》的序言里说:“这本书将要谈的是有趣,其实每一本书都应该有趣。”1.文本互涉文本互涉亦称“互文性”,主要是指不同文本之间结构、故事的相互模仿(包括具有反讽意味的滑稽模仿或正面的艺术模仿)、主题的相互关联或暗合情况,当然也包括一个文本对另一文本的直接引用。戴维·洛奇在谈到英语小说文本互涉问题时指出:“互文性是英语小说的根基,而在时间坐标的另一端,小说家们倾向于利用而不是抵制它,他们任意重塑文学中的神话和早期作品,来再现当代生活,或者为再现当代生活加添共鸣。”王小波的《红拂夜奔》正是在发挥其的自由重新塑造“红拂夜奔”这个历史故事,幻化了洛阳城与长安城,神化了李靖,红拂,虬髯公;插入现代社会中做科技史研究的知识分子王二的生活。两个文本同时存在《红拂夜奔》中,第一章至第五章以及跳跃着到第十章讲述了一个王小波“自由化”了的“红拂夜奔”的故事,并且间歇地出现关于现代知识分子王二的看法与做法;第六章是独立的关于王二事迹的一章;第七、八、九章则分别记叙了李靖,虬髯公,红拂为主角的事情。文本互相涉及,联系着。浙江博客网+ 《红拂夜奔》的主要人物有古代人李靖、红拂、虬髯公;现代人王二和小孙。现代知识分子王二坚信古代知识分子李靖证出了费尔马定理,只是隐蔽在某部作品之中。而王二自己也在不断地求证费尔马定理。于是,一个定理成了联系李卫公和王二的纽带。李靖在《红拂夜奔》中,起先是个流氓知识分子,是世界上最聪明的人;他当上李卫公后,却装傻到老。他年轻的时候最大的理想就是做点事证明自己是最聪明的。他搞了很多发明,证明了费尔马定理。然而他的发明最后卖给大唐皇帝,利民的东西成了镇压大众的工具。年轻时候的李靖虽然不能实现自身“价值”,却过着有趣的生活。但是当李靖和红拂夜奔后,奉旨建造了长安城。一时为他的设计忘乎所以的时候,被皇帝派人砍了一刀,从此他就装傻到老,过着无趣的生活。而现代知识分子王二和古代知识分子李靖是做比较的。他们生活在两个截然不同的物质文明的时代里,王小波利用了一个定理把他们联系在一起。看似李靖是古代的王二,王二是现代的李靖。虽然,李靖的身边是红拂,王二的身边是小孙;虬髯公看不起李靖,王二所在系的副主任也看不上王二。二人消除了历史的隔阂,在两个不同的空间上演相似的戏剧。3.社会的互涉而社会的互涉在《红拂夜奔》中也拥有古代与现代不谋而合的相似。被王小波幻化了的洛阳城和长安城,和知识分子王二所住的高层建筑是某种意义上社会的互涉,洛阳城和长安城是古代知识分子李靖一生所居住的两个城市,而高层建筑则是现代知识分子王二正在居住的地方。它们具有相似性与象征性。小说开头描述的洛阳城的城墙是是用小孩的屎筑成的,城里到处是泥水,人们必须借助一种叫拐的东西才能在街上行走。不是老百姓的人坐在八匹马拉的轿车里呼啸而过时,会溅行人满身泥水,没钱的人为了不被溅上要这样装束:脚下踩着一对拐,肚子上挂了两个牛尿脬装水(洗溅到的泥水),背后插了两把伞(换衣服时遮挡之用),腰里带着油布袋(装换洗衣服)。从这儿,可以体味到王小波小说中的“有趣”,但是在这“有趣”的背后象征着:在古代的城市里,是有贫贱之分,地位直接影响待遇。有钱的有权势的人可以恣意地横行霸道,而没钱的地位低下的人只能尽量避免前者,自身利益受到损害时,还得忍气吞声,自行处理一切可能发生的后果。而在之后出现的由卫公李靖设计的长安城,则和满街泥水的洛阳城不同,长安城除了土坯泥巴,就是砖瓦陶器,不是黄就是灰。除此之外,大多数的人都穿土黄色的衣服,城里的房子也都一模一样。但“除了外表不一样之外,这两座城市很相像——比方说,都在严厉的控制之下,想入非非都属非法。”人们的思想、行为举止不能任意进行,在条条框框中被固定拘束着。生活在城里,没有人身自由,日复一日地过着相似的生活,灵魂和思想在那似乎可以和禁忌划上等号。当然,除了古代知识分子李靖所住过的洛阳城和长安城,王小波《红拂夜奔》中现代知识分子王二住的那座高层建筑也是具有象征意义。“这座楼还有黑暗的楼道和亮着荧光灯的电梯,这个电梯常常把我提升到十七层,然后我就在破自行车和包装纸箱里夺路而行……在楼道里我经常飘出炸辣椒或者是炸黄花鱼的味道。”他和小孙合居,想着费尔马定理,不知不觉活到了四十一岁。用王二的话说:“这个地点和泥水满街的城,和黄土辗成的长安城没什么两样,都是合情合理的地方。”时间在飞速流逝,时代也在不断更替,但是生活却以慢步调地向前迈进,一切仍然陈旧。在法律规则中,人性被压抑着,即使想改变也无能为力,因为法律不允许。生活就像王小波在小说中说的那样“根本没有指望,我们的生活是无法改变的。”《红拂夜奔》的历史是一个后现代知识分子的历史。王小波这位特立独行的中国后现代思想者运用文本互涉这个写作手法向我们展示了古代知识分子李靖与现代知识分子王二的故事,他们在境遇及思想领域的相似暗示着王小波精神家园的再一度的思考。将“自由”、“精神写作”、“ 无趣与有趣”的后现代主义展现得一览无遗。

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建议不要搞那些都写烂了的,什么余华的《兄弟》呀,鲁迅呀,张爱玲啊啥啥啥的。可以写写路遥啊,什么其他的。以下找了一点做例子,但是看了一下都不是很有新意,你可能还得靠自己找,选择自己熟悉的作家,最好找那种作品少一点的,不然你全部看下来要看累死了,尽管你可以选择只写他的一部作品,但是里面肯定是有对照研究的,你就不得不去把他的东西都看完……累死……还是和你的导师商量一下吧,不过你最好有自己的兴趣点,这样才好给你建议。 郁达夫小说的欲望主题 闻一多诗歌的唯美主义特征 《骆驼祥子》中的个人主义观念 论曹禺戏剧中的伦理冲突 穆旦诗歌的悖论特征 新时期以来的女性写作(可以自己选择女作家作品) 九十年代的个人化叙事 九十年代的文化现象研究 十七年小说的叙事研究 朱自清散文的艺术特色 有关《围城》的研究 有关白先勇的研究 论萧红《呼兰河传》的内容和艺术形象 九十年代的女性写作――以某位女作家为例 论丁玲三,四十年代小说中的女性形象 王小波小说,杂文研究

是 追问: 脑子里一片空白,不知道写什么题目才好啊,帮忙哦,拜托了

在确定主题词时,要对论文进行主题分析摘要 摘要是文章主要内容的摘录,重点是结论、研究方法和最终结论等,多不超过三百字为宜[3],以供读者检索。关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语,依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语,另起一行,可以引用。 关键词 关键词是从论文的题名、完整,要求短,便于信息系统汇集、推广。 主题词是经过规范化的词、提要和正文中选取出来的。 摘要的规范 摘要是对论文的内容不加注释和评论的简短陈述。字数少可几十字,要求扼要地说明研究工作的目的。(参见《汉语主题词表》和《世界汉语主题词表》)、精。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词,排在“提要”的左下方,是一篇具有独立性和完整性的短文,是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇

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1、可以报考教育类的学科教学(语文)或者课程与教学论专业。都是培养师资,学科教学是专硕,课程与教学论是学硕。 2、一般都是师范大学招生,建议先选学校,然后去学校官网查看专业目录。当然报考文学类的专业也一样可以做高中语文老师。

题目:《现代小说中的乡土民间世界 ------以许钦文、沈从文、赵树理为中心》 提纲:一、乡土民间:审视现代小说的新视角 1、概念阐述 2、乡土民间的特征 3、现代小说中的乡土民间因素 二、乡土民间:在现代小说中的表现形态 这部分拟从许、沈、赵小说中表现出的乡土民间的共性与个性来阐述。 1、同质(民风民俗、乡土语言、原始生存欲等,还需进一步扩展) 2、异质 a.以许钦文为例—批判的对象、启蒙的对象 b.以赵树理为例—立足民间,从民间内部表现民间,主流意识形态忽视了民间自身的审美价值,一味以行政命令干扰作家 的创作,后导致作家创作的萎缩。 c.以沈从文为例—自觉的审美意识形态(虽然是记忆中的、浪漫的乡土民间,有着作家个人浓郁的情感想象的因素,与现实的自在民间文化空间并不完全相同,但却透露着民间文化形态的某种情韵。) 三、知识分子介入乡土民间的方式(或者改为作家的写作姿态)这部分主要承接第2章回答了为什么乡土民间在不同的时期表现形态不一样) 1、民间叙述(主要是立足民间,从民间内部自发的去表现民间世界的审美意识)如沈从文、赵树理 2、知识分子叙述(知识分子叙事,往往是以居高临下的启蒙姿态或外在“民间”的立场去审视民间,对民间的批判或者歌颂都与知识分子已有的一种意识形态观念密切相关。)如许钦文 四、乡土民间在现代小说中的价值

文学类的学得不好就可有可无,所以你在学校最重要的提高自己的能力,至于那所学校好,当然的越有名的越好,就这社会现实。

姐我自己的都没写好。。。真不好意思了,,,这个东东还是你自己写比较好啊!毕竟是你毕业不是别人。。。。。。用心写了,就一定会有人欣赏!

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王小波黄金时代毕业论文

首先一定要了解王小波的创作背景,了解到王小波的个人经历,然后再根据这本书的创作背景进行有关的分析,多次阅读,才可以理解这本书。

一定要了解到王小波的创作背景,了解到王小波的个人经历,然后根据这本书的创作背景进行有关的分析,并有感触,多次阅读,才可以更深的了解到这本书的含义。

论毕飞宇推拿中的盲人形象论胡雪岩的处世之道对秘书工作的启示论刘安淮南子中的神话故事论刘向列女传中的孝女故事论王小波黄金时代的人性守望论小微企业秘书的办公室管理论阎真沧浪之水中的知识分子形象南通陆家锣鼓的调查研究浅析左锡璇思夫苦情诗词清代小说序跋作者中的达官显宦群体研究社会语言学视野的流行语扩散与传播研究--以近10年流行语为例网络盗墓类小说的叙事风格研究徐州景观楹联调查研究宜兴溶洞传说的调查研究张新科小说艺术论“冷漠”和“残暴”的黑暗投影--论余华现实一种中的死亡叙事毕飞宇小说中的城乡“流亡”叙事常州锡剧的调查与研究从服务到参谋--行政秘书与领导和谐关系研究淮安地区民间传说调查与研究龙在天皮影戏剧团现状调查与研究论白先勇孽子的“同志”叙事论葛亮北鸢的叙事艺术论互联网+时代的秘书信息管理论李碧华胭脂扣与生死桥中的宿命书写论刘慈欣三体的人文内涵论陆文夫小说中的苏州小巷文化论余华在细雨中呼喊的绝望主题麦兜电影中的香港镜像秘书人员的儒家文化修养研究明代佚本传奇四豪记考释泗阳妈祖文化调查与研究苏州端午节习俗及其传说的调查和研究性别视角下的少年形象--以苏童少年血为例这些题目还行,都是写过的。

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蝇王小说论文开题报告

我选的翻译~还是比较好选的~资料也多~虽然文学最好写,但是前提必须读完一整本英文原著~那个其实比较耗时间~翻译是第二简单的,也比较好写

【摘要】:千百年来,关于人性的问题人们一直在争论,并且得出很多不同的评断。有人支持说人性是善良的,也有人持相反态度,并且认为人性原本是邪恶的。读完了戈尔丁《蝇王》这部作品,我更同意后者。认识到人性中的黑暗面是人类自我认知的一个重要过程。认识到人性的黑暗其实并不可怕,可怕的却是自欺欺人的不敢面对自我。【作者单位】: 吉林师范大学博达学院; 【关键词】: 邪恶 文明 科学 教育 人性恶 蝇王 威廉·戈尔丁 黑暗 自我认知 人类社会 【分类号】:【正文快照】:威廉·戈尔丁(William Golding,1911~1994)是一名英国小说家。1954年他发表了短篇小说《蝇王》,并获得了巨大的声誉。戈尔丁在西方被称为“寓言编撰家”,他运用现实主义的叙述方法编写寓言神话,承袭西方伦理学的传统,着力表现“人心的黑暗”这一主题,表现出作家对人类未来的20世纪英国作家、诺贝尔文学奖1983年获得者威廉·戈尔丁的代表作《蝇王》,通过一个寓言故事,描写了一群英国孩子在一个孤岛上的经历,以其独特的艺术表现手法,通过生动的故事情节、栩栩如生的人物形象,揭示了隐藏在人们心中的“恶”以及人性的黑暗,揭示了“人性恶”所引发的

中国古代文学论文的选题方向这个就太多了呀,因为中国古代的话,它的这个文学范围是很广的,它的诗词歌画都是孩子在这个文学里面的。

作家思想,艺术成就分析,作品思想,艺术成就,人物形象分析。月亮,云,树之类的意象分析。可选很多。

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