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《典论·论文》原文：
文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。
今之文人：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣！盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。
王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思，干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋，虽张、蔡①不过也，然于他文未能称是。琳、瑀之章表书记，今之隽也。应瑒和而不壮；刘桢壮而不密。
孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞；至于杂以嘲戏，及其所善，扬、班②俦也。常人贵远贱近，向声背实，又患闇于自见，谓己为贤。夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能备其体。
文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。
盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。
而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯干着论，成一家言。
节选自曹丕《典论·论文》 注：①张、蔡：张衡、蔡邕。 ②扬、班：扬雄、班固。
《典论·论文》译文：
文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说：“傅武仲因为擅长写文章当了兰台令史的官职，（但）下笔千言，不知所止。”大凡人总是善看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的。
因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，乡里俗话说：“家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。”这是看不清自己的毛病啊。当今的文人，只有鲁人孔融孔文举、广陵人陈琳陈孔璋、山阳人王粲王仲宣、北海人徐干徐伟长、陈留人阮瑀阮文瑜、汝南人应旸应德琏、东平人刘桢刘公干等七人。
这“七子”，在学问上是没有什么遗漏的，于文辞没借用别人的，（在文坛上）都各自像骐骥千里奔驰，并驾齐驱，要叫他们互相钦服，也实在是困难了。我审察自己，来衡量别人，所以能够免于（文人相轻）这种拖累，而写作这篇论文。
王粲擅长于辞赋，徐干不时有齐人的（舒缓）习气，然而也是与王粲相匹敌的。如王粲的《初征赋》、《登楼赋》、《槐赋》、《征思赋》，徐干的《玄猿赋》、《漏卮赋》、《圆扇赋》、《橘赋》，虽是张衡、蔡邕也是超不过的。然而其他文章，却不能与此相称。陈琳和阮瑀的章、表、书、记是当今特出的。应旸平和但不够雄壮，刘桢雄壮但不够细密。
孔融风韵气度高雅超俗，有过人之处，然而不善立论，词采胜过说理，甚至于夹杂着玩笑戏弄之辞。至于说他所擅长的（体裁），是扬雄、班固一流的。
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?” 1.孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗 " 2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 " 2.曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 " 3.子曰:"温故而知新,可以为师矣." 3.孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了." 4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆." 4.孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害. 5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也." 5.孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧." 6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也." 6.孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病." 7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之." 7.孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正." 8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 " 8.曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗 " 9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也." 9.孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的." 10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人." 10.子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上."
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》)学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。 人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。 3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》) 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。 这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。 4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” 这段说的是对待事物的正确态度。 5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》) 子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。 6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》) 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。 7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的.缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》) 孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。 9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》) 孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵的时光。 10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》) 孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， (但并)没有益处，还不如去学习。” 这一段讲躬身实践的重要性
我觉的科技论文翻译首先要做到以下几点：一、做好译前准备在翻译论文前，译者应先将要译的论文全文通读一遍，深刻理解原文每句话的含义以及其总体的结构。要在阅读的基础上，抓住该文的主要内容及特点。然后，在此基础上记下自己无法翻译的单词或术语及必要的句型。最后查阅有关词典或参考书，找出其相应的英语译法及句式表达。另外将其用铅笔轻轻加注在汉语论文无法翻译的词语或句型等下方，以便后续进行定稿整理。具体地说来，译前准备阶段有下列几个步聚：1、审读全文审读全文过程中要考虑下列几个问题：（1）你是否抓住了全文的中心内容？如果读完后还不知道该文的中心内容，你得考虑是否有把握翻译该文？（2）汉语论文中是否有文理不通或表达不清楚的地方？你能否把这些文理不通或表达不清楚的地方加以修改，使其文字通顺？（3）汉语论文中有否语言拖沓之处？应该怎么修改？（4）有没有修辞不当之处？你能对其加以改正吗？（5）汉语论文中的标点符号是否都正确？如有不当可以根据上、下文的意思将其改正？如果汉语论文中有上述之一点（或者有上述几点）的话，译者一般情况下是有能力独立处理的。如果万一自己无法处理，就应设法寻求帮助。否则，你自己就不具备翻译论文的最起码的汉语语言水平的条件。2、二次审读全文在第一次审读全文的基础上，现在就需要译者抛开汉语的思维习惯，一边读汉语的论文一边用英语进行思维了。当遇到某一（些）不知道如何译的专业术语时应当划下线，对于较生疏的汉语句式应当记下来。具体步聚是： 在二次阅读的基础上，用铅笔划出汉语论文中不熟悉（不会译）的词语和句型。查字典翻译出这些生疏的词语和句型，注在原文划下线的下方。看一看汉语中是否有句子长短不合适的地方？一般说来，中国人喜欢用短语，英美人（尤其在科技论文中）喜欢用多层次的长句。英译汉时常用折译法，而汉译英时却常常合（并）译。所以有些汉语句子可以根据其上下文的逻辑关系将两句译成一句。译者在二次阅读时应思考这个问题。二、仔细翻译论文一般说来，做好译前准备工作后，就可以开始仔细认真地手译（或用word整理好）。如果在翻译的过程中每一句话，每一个词，甚至每一个标点符号都准确无误的话，那么这次翻译基本可以定稿。但是译者只能尽量做到这一点。翻译时就应注意：句与句之间（除标点外）应当留一个字母的空隙；行与行之间留一行的空白。以便最后修改、加工时使用。如有因手误而导致译错的地方，应当及时在该行的左边页空处用铅笔加写正确的译文，同时将错译处划掉（注意不要涂抹），以便译完后及时修改。初译完后首先要自己审读一遍。看看除了自己在初译时及时发现的误译处外，有否别的不当之处：有否其它的译文用词不当？有否其它的标点错误？有否用词错误之处？有否句型等不合适的地方？有否译文的整体逻辑不清之处？如果上述几点均不存在，那么初译的论文在稍加工的基础上便可交付使用。三、做好论文加工论文加工指的是论文翻译大体得当，只有少数地方需要加工。一般说来，技术性的加工方法如下：（1）剪贴：指的是在论文的错（漏）处把正确的译文译好剪贴在错（漏）处。剪贴时应当注意：①纸质要与原纸质一致。②笔迹要一样。③如原文用打字译出，剪贴时也应打字。④剪贴时不应与前句（或后句），或上下文的最末（第一个）字母重叠。也不应覆盖原有的标点符号，以免影响原意。（2）局部修改：指的是论文在翻译中有较大的误译或错译。如果仅有几行错译或误译可以将其重新改写或打印。但一定要整齐、干净、达到“美”的标准。四、把控论文修改当初译的论文有取局部加工或剪贴的办法，需要重译。通过重译以更好地的把控质量，重译时有下列几点注意事项：（1）只重译有误译（错译）的那一页或那几页，没有必要全文重译。（2）避免改动过大，要保持上下文的一致。
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カーボンより良い生活 私の仲间の先生、仲间の学生： みなさんこんにちは！私のトピックは本日、"低炭素より良い生活"です。 すでに闻いたことが"低炭素の生活"、これは、新しい用语であり、その意味は不明です。 "二酸化炭素の排出量を、低エネルギー消费、生活の低コスト削减する、いわゆる低炭素生活、"：オンライン、私はこの说明を见つけた なぜ今日の"低炭素の生活は、"ホットワードとなっている？二百年は、一绪に工业化プロセスの深化と、エネルギーのための人间の需要が高まっている。后は、母なる地球は私たちが喜んで、地球のエネルギーが尽きることのないため息をついてエネルギーの富を与える。今、持続可能な开発は、人间と自然との调和が大きな课题となっている。环境问题は、绝えず人が撮影した。 それにもかかわらず、环境问题は依然として厳しいが、省エネ、低炭素生活が目前に迫っている。コペンハーゲン気候変动会议に"京都议定书"から、多くの人々は答えを见つけるしようとしている。米大统领ジョンFケネディは言った："彼らはあなたの国のために何ができるのか寻ねるまず、私たちのために何を国の行うことはできませんお寻ねください。"カーボンは、関系者全员の必要としています！ 低炭素生活は、"ミニマルなアプローチ"です：水の一滴、米の一粒一粒を保存する、生命の项目がリサイクルすることができ、自転车旅行たり、歩いたりすることを选択。、低炭素生活だけでなく、"绿の自然マルクス主义者の态度は"もう少しグリーン周りだけではなく、炭素循环と静かな生活以上の学习する以上に贡献し、低炭素の生活、または"前卫的なファッション态度は、"それは社会开発制品のトレンドとなっている。 我々は、低炭素人生を见てどのように関系なく限り、彼らは、未来が良くなるの永続的な低炭素生活の态度に付着ように！ありがとうございます！
日语美文欣赏（附翻译）
夜间吹过的风是“小夜风”，夜间下的雨叫做“小夜雨”。小面是我分享的日语美文《宵夜 无尽的温柔》，欢迎阅读！
小夜どこまでも、さわやかに
小夜の「さ」は小さなものを
爱でるときに使われる接头语ですので
ささやかな夜という感じでしょうか。
夜に吹く风は小夜风
夜に降る雨は小夜时雨
夜鸣くカラスは小夜乌
ロマンティックな响きに変わります
小夜布団 小夜枕というと
普段使い惯れた寝具が优雅なものに感じられてきます。
夜中に目が覚めれば小夜の寝覚め
そして 一晩中は小夜すがらです
夜 恋人の窓辺で奏でられたセレナーデは
小夜曲と訳しますし
夜も美しい声で鸣く
ナイチンゲールは小夜鸣鸟です。
この「さ」という接头语は日中を表す言叶には用いませんので
夜に特别な思い入れがあったのです。
小夜 无尽温柔
“小”字，缀在词前，给人一种对小东西的`恋爱的感觉。
“小夜”，即是对“夜”的怜惜与疼爱。
夜间吹过的风是“小夜风”
夜间下的雨叫做“小夜雨”
夜间啼叫的鸟儿是“小夜莺”……传递着一种美丽和浪漫。
说到“小夜巾”“小夜枕”
那些每天伴随身边的寝具用具
也会变得温柔而优雅。
夜间一觉醒来，也可称作“小夜梦醒”。
如果一觉天明，那就成了“小夜通眠”了。
夜间，在恋人的窗前弹奏的曲子，就是“小夜曲”了。
鸣彻夜空的夜莺鸟，也就是“小夜鸣鸟”了。
试着把“小”字缀在白昼的词前
是否也有如同“小夜”一样的优柔美丽呢?
是不是“小”字只把那种柔美带给夜间呢?
あなたは南京大虐杀、それ知っている必要があります！その年、何千人もの人は、ガソリンとdoused撮影された后に3000万人以上の中国人は、南京で日本大虐杀は彼の体を焼かれ、残骸の灰が迹形もなく洗浄川をされており、生きている场所を埋め、多くの未発见の秘密がある... ...ほんの数ヶ月では、エンドどのように日本の残酷な杀害同胞南京で多くの、私は谁も正确に推定することができるのではないかと思います。リード悲しみと叹き、中国、我々の古代中国の重注入として、これらの若者の心も、中国国家元首、人々の呼吸数百万の重量、山々の圧力として、全国の屈辱、ネイティブ私は中国で午前、中国の広大な土地は、直立体连锁することができますブレーキバンドの屈辱は、ああ立ち上がるときに、虐杀いじめされています！全体の8年戦争中、残酷な侵略者は、英国を参照してくださいまた、上海、"国家内の状态"で数年を含め、胸の荒廃した国を踏みつけ、米军は、道路上意気扬々と歩いて、黄浦江の外国军舰のいずれかの损失が行ったり来たり... ...だけ深く言叶の意味"国民の屈辱を、忘れてはいけない"を理解するために、自由と抑圧の味を味わった。今、毎回の歌は、ときに"世界の立ち上がり、立ち下がり、すべての人の义务"とある古いことわざと思うだろう"と奴隷に不本意です。"长年の雨や风、川や山の変化の生活の変迁は、私たちの国は、长い屈辱と苦痛のうちされています。しかし、中国は発展途上国が残っている、ベーキングの多くは、后方の现実は、后进性とコンテンツのコーナーの一部、消费电力、无知のイデオロギー、破损したスタイル、佣兵、礼拝のための欲求の概念の広大な土地の耻です、后方にまだある降伏... ...すべての卑劣な现象は、より多くのように正直な人の耻ずかしい。おそらく、これらは新しい"国の屈辱"としてカウントすることができますが、彼らは国家の尊厳を胁かす、中国の国家のイメージを弱体化させる、"国民の屈辱"とは、私たちは一日に耐えられない！半世纪前、多くの帝国主义によって荒廃した中国に我々踏みにじる、我々の人々は自由と生命、中华民族の耻されている権利を失っていますが、残念にも、中华民族の悲しみ私たちの国の痛みです。いくつかは、それがなぜそれを"忘れる"必要があります过去の右にそれをするために、过去に持っていると思いますか？あなたは悲しいを减らすことができますが、"耻"を忘れてしまったので、それ"耻"を覚えてこれは、强力な民族精神を起こさせることができる、祖国のトラウマの歴史を覚えています私たちはどのように、今日の幸せな生活を大切にして中国の国家を覚えお知らせ祖先は、祖国のために犠牲だけでなく、祖国と责任感を高める。唯一の歴史を覚えて、顺番に歴史の教训は、世界はもはや戦争や虐杀を持っていることを确认してください。最后に、私たちが泣かした：しないで国家屈辱を忘れて、私は中国が大好き！你们一定知道南京大屠杀吧！当年，日军在南京屠杀了30多万中国人，成千上万的人被枪杀后浇上汽油焚尸，骨灰残骸被江水冲得无影无踪，还有许多未被发现的秘密活埋地点……在短短的几个月中，到底有多少南京同胞惨遭日寇杀害，恐怕谁也无法精确地估计。 国耻象大山一样压在中华民族的头上，压得几亿人民透不过气来，也在我们这些少年人心灵里灌注了铅一样沉重的忧愁和哀伤，中国，我们古老的中国，生我养我的中国，地大物博却遭人欺凌宰割的中国，什么时候才能挣断身上的屈辱锁链，铁骨铮铮地站起来啊！ 整个八年抗战期间，侵略者的铁蹄践踏蹂躏祖国的胸脯，其中有几年在上海这个“国中之国”中，也看到英国，美国士兵耀武扬威地走在马路上，外国军舰在黄浦江上任意来去……只有尝尽失去自由和被压迫的滋味，才能深切地懂得“勿忘国耻”这四个字的含义。现在，每当唱起“起来，不愿做奴隶的人们”时就会联想起“天下兴亡，匹夫有责”那句古训。 多少年风雨沧桑，河山巨变，我们的祖国早已摆脱了屈辱和苦难。然而，我们中国仍然是发展中国家，许多发面还处在落后地位，落后是现实，安于落后就是可耻了神州大地的一些角落里，权欲观念，愚昧思想，腐败堕落作风，惟利是图，崇洋媚外……种种可鄙的现象，更使正直的人感到可耻。也许这些可以算作新的“国耻”吧，这些有损国格，有损中华民族形象的“国耻”，我们一天也不能容忍！ 半个世纪以前，我们中国被许多帝国主义者践踏蹂躏，我们的人民失去自由和生活的权利，这是我们中华民族的耻辱，这些耻辱是我们祖国的伤痛，也是我们中华民族的悲哀。有人会说，它已经过去，就让它过去好了，干吗还要“勿忘”呢？这是因为，忘记“耻辱”虽然可以减少伤感，但是记住“耻辱”就是记住祖国的历史创伤，能激起更强烈的民族精神，让我们懂得珍惜今天的幸福生活，记住中华民族的祖先为祖国所做出的牺牲，更能增强自己对祖国的责任感。只有记住历史，吸取历史的教训，才能保证世间不再有战争和屠杀。 最后，让我们高呼：勿忘国耻,爱我中华！
日语美文欣赏带中文翻译
阅读是我们提高日语能力的重要方法之一。下面是我分享的日语美文，欢迎大家阅读!
「梦」の语源は「寝目」だそうです
古くは眠ることを「い」といいました
「眠って见るもの」という意味で
梦というようになったということです
梦と现を结ぶ道そして梦の中の道
それが梦路です
昔は、梦の中に人が出てくると
梦に出た相手が自分を思って会いに来たのだと考えました
梦の通い路とも呼ばれるように
现では会いない人思いを伝えられない人が
梦の世界にやってくる
その人たちのための路でもあったわけです
今では梦を见ている人の抑圧された潜在意识が
梦を见させるというのが定说です
梦に出た人を思っているのは
自分の方だという考え方です
でも恋しい人がたずねてくる梦路なら
あったほうが嬉しいですね。
梦路 · 梦中相见
据说“梦”一词源于“寝目”二字
古时， 称睡眠为“寝”
睡着时看到的事物即为“梦”
连接梦与现实的路
也就是梦中的路成为“梦路”
旧时的说法 如果你梦中有人出现
那么就是说 由于那个人思念你
所以才在梦中过来相见的
她来的那条路即为“梦中之路”
在现实中 他无法与你相遇
无法传达他对你的思念
于是就在梦境中踏着“梦路”
前来相见……
这条“梦路”就是为了那些人而铺设的
现如今的说法 梦是做梦人压抑在内心的潜在意识
在大脑中的反映 并且这一说法 已被普遍肯定
这样说来 如果梦中有人出现
思念的'一方不是梦中的人 而是做梦的人了
但是 不论如何
如果相爱的人能踏着梦路而来
一定是件让人欣喜的事!
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看你是什么级别的毕业论文了，名校博士的话别说是一篇文章，一本书也可能得全部翻译。而渣校本科生可能也就翻译个三五千字的小文献，大型的那种几十万字的文章也就翻译个重点段落就可以了。
一般是的，借助翻译软件还是很快的有些学校是说翻译的中文数字达到一定的数量，这样对应的英文就可能不是一整篇，不过这也无所谓，找一篇英文少一点的，随便翻译就可以了
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