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与伴着星光有关论文参考文献

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与伴着星光有关论文参考文献

星光照我心 月盈盈舒开眼含着泪光把秋波望穿激起了内心的潮汐百年轮回柔情百转将嫦娥的寂寞吞下去可油菜花里已走过白帆去哪寻找最初的孤单觅回那最初的云烟本来想就此冷却又耐不住思念和梦的缠绵凄惶多年我仍是寂寞月------题记其实,我不想自己的人生浮悬在虚幻的幻梦里,不想让自己成为真空中的标本,或者不如说,我愿意真实.然而,当我们从一个个的梦中清醒过来,你想过什么呢?------会觉的有许多的东西已经远去,有许多的东西正在走来.于是,一次次的惊心和感动. 四季交替,花开花落,潮起潮落,恩怨情愁.许是厌倦了城市的喧嚣与繁华,许是想找回属于自己的一份心灵的宁静,许是本来我就属于这个让我安静的家乡的小书屋,我一次次的做心灵的复归.我空守着空寂的小窗,守护的是一片空灵的境界,我习惯了,我也喜欢.喜欢许多的星星,在班驳的玻璃上,交相游移.我扎住记忆的长丝,想从着给艾露湿透的窗棂上,搜索一些在昨夜不经意给埋葬的梦痕.我好仔细好仔细的观看,这个空洞一如心季的窗口,外面是朦胧的夜空,很多很多的往事,在远处,朦朦胧胧,隐隐越越,似无似有,似有似无,我有些感伤了. 那些星的影子,在远处的天空,倾泻着清凉有些寒伧的光晕,浸染了我的泪光.这些年来,每每夜深人静的时候,梦断时分,无奈的时候,失落的时候,寂寞的时候,诗歌枯竭的时候,我总是通过这叶窗户,静静的望着黯淡的夜色,吞食着来自心灵的苦痛;等月亮沉睡在云层,就会有一两朵,两三朵,蝴蝶一样的星星,在我的视线里,翩翩的飞,感觉是那样的凄美. 都几多年了,我一直不敢怠慢,那些茫茫宇宙闪烁的恒古的星斗,他们点缀着夜的黑幕,唤起我诗歌的灵感,唤起我生活的梦想和挑战人生的憧憬,唤醒我的清醒的思想,让我感觉,不管什么时候,都有光明在你的生命的空间亮着,哪怕你在沉睡中静止你对未来的想法,哪怕你冰冻你前进的脚步. 不管在何时还是在何地,这些星光,总是抚慰着我这颗,虽然伤痕累累,却依然鲜红如初的心.我们遥遥相望,我们心灵对话,当寂寞压的心几乎要窒息的时候,温馨的星光,开始普照着我心灵的版图. 那些星星,那些心灵之星,像一朵朵灿烂的小花,绽放在我们梦中的夜空.只是,有多少人,愿意去感受她的温情脉脉,有多少人愿意欣赏他的风情万种,有多少人愿意去倾听,来自夜空的美丽的声音,流星雨下啊,有多少美丽的爱情故事,在这个静静的夜空,默默的演绎.只是,这些美丽的东西,总是在我们的沉睡中,不经意的溜走了.茫茫夜空中那些闪烁的星星不正是一颗颗跳动的心吗?当你半夜醒来,你不妨透过窗户,看看那些在闪烁的星光的时候,你一定不会再说:我讨厌黑夜. 只要我们用心的聆听,用心的感悟,其实,星星同样是有灵性的物体,是有人远离拉她.星光温馨而灿烂,如一朵朵小花,散发着雨露的清新的芳香;又是一位少女闪着的洁净纯情的柔情.她是首美丽幽婉的朦胧诗,是一个无人破译的美丽传奇. 当你睁开眼睛的,看到那些数不尽的星斗的时候,你眼中的山涧里,便开始流泻着涓涓的清泉;当你闭上眼睛的时候,在你的梦里,就缀满了许多闪光的光环. 我站在书屋前,透过窗子,望着夜空中,一闪一闪的星子,长长会有些很熟悉又陌生的面孔,在眼前闪现,那些失去了的走远的,那些未来的遥远的,那些经历的眼前的,都会在眼前为你精彩的闪现,闪现.于是,开始想想,过去的离合悲欢,苦辣酸甜,那泪水啊,总是一次次的涨满我的脸.那些真实的记忆,总是在眼前闪,闪.或一次成功的喜悦或一次失败的痛苦;或一次相逢的欢欣或一次分离的伤感;或一次美丽的邂逅或一次精心的爱恋.这些晶莹的星光,总是能清晰的照出我的今天和昨天,让我一次次的心动.那些失去的不再来,我也只能带着星光的祝愿,走进下一个未来的明朝. 我不想睡也不愿意睡去,那些星光闪在我的眸光里,对着纷繁的星海,我真的愿意划一叶扁舟,去银河遨游,真想化做一只青鸟,嘴里衔一橄榄枝,在那里夜夜飞翔.我们追求现实,但我们又无法摆脱,无法摆脱对完美的向往. 望着茫茫夜色中的繁星,清风透过窗户,揉搓着我的灵魂.今夜银河风平浪静,月亮的广寒宫里也熄灯了.嫦娥挂上雾的蚊帐入睡了,只留下后羿在历史的江边哭泣.我仿佛听到了空对明月独惆怅,寂寞灯下白发人的叹息.其实,就是因为生活是现实的,现实是残酷的,残酷的现实生活里我们有太多的满足不了的愿望实现不了的理想,于是,才有了梦幻,才满足补偿弥补一下心中的遗憾和人生的残缺.尽管幻想的星光我们无法触及,尽管太多的梦想给掩埋沧海深处,但是我们还是这样的开心,因为还有梦,至少是.我们至少是还能在流星下,许一个美好的心愿,我们可以为汶川的遇难的人们哀悼,我们可以为幸存的人们祈福,希望今后的日子,他们一路走好!走好一路!因为,有星光,有不是无情的黑夜,有心光,就有人情的光环.

草 原 夜 色 美 激动的心情伴随我们启程,开始新一次的旅程。早就无限渴望的西乌珠穆沁草原,就快要触手可及!可惜万事俱备,东风却跑了。颠簸了十几个小时,晚上8点,才勉强看到草原的“背影”。 吃过一顿丰盛的晚餐,在本人强烈的要求下,一行人都住进蒙古包。你见草原的夜吗?告诉你,美极了!天像一块坠了珍珠的深蓝色幕布,遮盖着四野。星星大而明亮,真是“手可摘星辰”。妈妈还兴奋得告诉我,这里可以看到大熊星座和猎户星座。更绝的是,我们看到因城市污染严重而久违的银河!此情此景,我兴奋得只想唱歌!于是空旷的草原上,N多人都听到小姑娘和狼的二重唱…… 但我并不是这个寒夜最跌份的人,Because宽广、寒冷的草原之夜可以激发每个人心底最真的渴望。和我们同时来的还有一个来看荒凉、自诩是成吉思汗后裔的日本旅行团。他们显然不知道围着篝火该做什么(该跳安代舞)。于是,远远看去无论老少,都和着劲舞舞曲,跳起日本舞!抑或是,因为草原太冷了,为了驱寒,一团人围着篝火做驱鬼状(其实不用驱,他们中的老太太就很像了)。不可否认的是,我也冻得够呛。只好吐着白气,更往被窝里缩一些(不瞒你说,一行人除了我,都想住宾馆。去宾馆舒服是舒服了,可这样震撼的夜晚到那里找呢?)……^-^

星光很久没有在心静的时候望星空了。我的确喜欢星星的明亮与美丽。的确喜欢星光的安静与沉稳。也许很少会有人把星光比喻成沉稳与安静。可是细想一下,是不是这样?望星空时,曾经喜欢去数星星,却发现永远数不清楚。听说每个星星都代表一个人,只是不知哪一个星星是我。有星星的午夜,意味着第二天应该是一个大晴天,意味着有阳光,有好心情。若干年前,有一首歌曾流传于全国,歌名就叫[望星空],写一个妻子对远方丈夫的思念。其实,每次我也会这样的。亲爱的人不在身边。思念是不会少的。望星空时,我会去找那个最亮的星,让它代我看亲人。星空下的我们,平凡的如同沙滩上的沙粒。毫不起眼。可是星空下的我们,却在把自己的最好的年华都默默献给了我们钟爱的事业。越发显得我们的可爱。真的,其实我们都是一个星,尽管没有明星的光环。却各自在自己的事业中发光发亮。星光灿烂,星光明媚,星河永驻。只能说,每颗星星都有星星的质朴,纯洁。星星在天空中永远不会失职。因为它们都会在各自的位置上,永远不会变。想到过星光无限,也想到过星河漫长。想到过星空下的我们是否也会如星星一样永恒,情感是否也会不变,不改变?我喜欢看那些天亮之前的星光,即将悄然隐退的那些星星,沉默着,静静地,毫不让人查觉地消失在我们面前。那么沉着,那么平静。不由想起以前看过的一个电影,电影名字早记不住了。只是最后一个镜头却留给了我太深的印象:男主人公最后就是化为一颗星光慢慢消失在女主人公面前,无论女主人公如何想挽回,无论这是不是童话。我只能扼腕叹息,感叹这世界真的有很多无奈。其实,喜欢星星的我也是世间众生的一个,其实,我也是一个平凡人。其实我在望星空时也会发出叹息,叹这人世间的种种。叹这人世间的众生会否找到属于自己的那颗星?星光照我身,但愿情不变。 星光 笑的时候却在流泪,哭的时候却在傻笑。我总在那哭.笑的瞬间。不意间发现绝美的月光。在沉寂的有限脑海里,却有着无限复杂的回忆。是该学会遗忘还是珍惜。像叶盲目的在水中,轻轻的飘荡怅惘着,我依旧不知道目标。只是深深沉浸在水的怀抱。却再次驻足水的冰凉。渐渐降温.变僵硬。只是出神的张望天空,却忽视了夜晚深沉的星光..... 星光夏日的夜晚,风吹过广莫的原野,疏疏落落的星星像孩子的眼点缀在苍渺的天穹上。淡淡的星光挂在树梢上,我不知道这是棵什么树,它那脉落分明叶子的纹路在朦胧的星光下舒展着一天的流逝痕迹,很清晰的纹路,可以看到白日阳光滚动的灼热,生命之水从深埋土壤中树根渗透,树干撑起树叶,水分流过空气、阳光的声音,在夜晚它的叶子纹路指着的方向仿佛是片无尽的虚空,风起时淡淡得挂在星光下。我不知道一棵树在这样的夜晚与星的必然联系,树根植的大地与繁星依托的天穹仿佛是一个默契,风吹来的时候,星光无边无际的拥抚了虚空,树在风中淡淡得展示着自然温馨的一切。时也,位也,如果有一只夜飞的鸟从树上惊起掠过这一片时空,一切生动都有了活泼的理由。无数个夜晚我注视着这一切,那些遥远的记忆仿佛也蒙上一层温暖的色彩。亲人般的笑容,那些老掉牙的故事,竹椅搬动拖地的声音,童年老屋中透出发黄的灯光,在朦胧的星光下似曾是多年前一个匆忙来不及注下的注释于此刻给人生圆满的解释。我分不清是星光看我,还是我看星光,从一棵树延伸至一个人,每个生命,是树透彻的理解生命,还是人更能感受生活,竟有些恍惚了。我的目光透过树叶的缝隙,看着远远的天穹星的点点布局,每一颗星星都以其应在的位置注视着茫茫的天地,就是我此刻望向天空的目光,也天衣无缝得融入星光成为自然的一体。在那些遥远遥远的过去,那些先哲望向无穷过去、现在、未来的目光和思想,飞翔在天地间,星光沉默地包涵了这一切。释迦牟尼菩提树下结衣跌枷七日七夜证的阿耨多罗三藐三菩提心,他仰头时星光筛下菩提树的叶子,一声参赞天地的叹息声落在它刹那空明的眼中,一花一世界、一叶一如来;为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱之,孔夫子以他一生执著的红尘入世,在他身后几百年的强汉王朝中确立了几千年的儒学的正统地位,居其所,而众星拱之。那些餐风饮露的旅程中,星光在一条川流不息的经典河流边,安静得栖息在他的思想树梢上;老子骑着青牛逍遥出函谷关时,历史以暧昧的笔法描述了那一段记载,在风沙茫茫的塞外西域,他以水的大德穿越苍茫的星光,万物在他手中是一种掬水月在手的淡定从容与透彻,天长,地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。他的脸上挂着一个星光般的微笑。一棵树在星光下,一个人在星光下,风吹在人的身上,树叶在风中的坚持,脑海中浮起一个人,上古尧发明围棋时的星光,疏疏落落的棋子,沉沉浮浮的人生,穿越时空的星光,仿佛人生便浓缩在三百六十一子的棋枰上,以天元为中心,棋盘无限地向外延伸。也许三百六十一道的棋枰太小,承载不了无穷无尽无量无边的时空,所以圣人言:观天之道,执天之行,尽矣。以天地为经纬,以固有的哲学姿态,划定人为的界限,让人生存在一个支点,以这个支点为出发点,无限构筑宇宙观和人生观,给我们在浩瀚寒冷的时空中予温暖的慰籍。而在今夜的星空下,面对时空沉思的人与树,哪种站立的坚持更接近生命的本源,没有人告诉我。知天之所为,知人之所为者,至矣。如果说一个人能在这样星光的夜晚,舞出生命的最大限度的酣畅淋漓,我以为是庄周。我们仿佛还迷失在一只大鸟在《逍遥游》中沉潜飞动出生命中应有的壮丽,他已在《大宗师》开头言中告诉我们一切的答案都在我们的心中。知天之所为,知人之所为者,至矣。天地中的一切,星光、树木、远山、河流,脉落分明的树叶从容疏理生命的过往痕迹,掠起的鸟恰如其份地描述自然的动静和谐,我们从迷茫中走向迷茫,在前路走向回路,在循环往复中不断完成我们起点的升华,螺旋式地上升回归本源。而在其中漫漫行走的旅程中,天道尽管幽远,这样的夜晚,一棵树的坚持与满目的星光或者会告诉我们在流逝的背后一种执著的力量。我不知道自己在星光下站了多久,这样长久的站立使我有种麻木的感觉。只觉得风吹过朦胧一切发出的各种声音,好象便是我站立思考的理由了,那些浅浅淡淡的思绪飘过我心头的时候,我忽然有种莫名的感动,星光抚过手心线路分明的掌纹,与照在脉落分明的叶子纹路,究竟有怎样不同的感觉。一个人站在树下,透过树叶看着天空中挥洒的星光,或者人生便是这样的明白易了。

与活着光阴有关论文参考文献

论文写作,先不说内容,首先格式要正确,=========现在的论文,只要是原创都要收费,一篇完整的论文,题目,摘要(中英文),=========商业社会也没办法谁愿意免费给你写论文目录,正文(引言,正文,结语),致谢,=========你在这问也没用,我去年的论文找参考文献。规定的格式,字体,段落,页眉=========【4930页脚,开始写之前,都得清楚的,你的论文=============92524写的】算是写好了五分之一。然后,选题,你的题==================质量还不错,你可以去看下目时间宽裕,那就好好考虑,选一个你思考最成熟的,可以比较多的阅读相关的参考文献,从里面获得思路,确定一个模板性质的东西,照着来,写出自己的东西。如果时间紧急,那就随便找一个参考文献,然后用和这个参考文献相关的文献,拼出一篇,再改改。正文,语言必须是学术的语言。一定先列好提纲,这就是框定每一部分些什么,保证内容不乱

论活着的真正内涵活着真好探讨或者与生命的关系

生活的意义为什么活着? 人为什么活着?既然我们生不能带来什么,死不能带走什么.那么,我们为什么要白走这一遭呢?我们的存在能够带来什么,我们的人生有何价值? 人为什么要活着,为了名,为了利,为了事业?还是现代人所谓的五子,房子,车子票子妻子和孩子?又或者什么都不为,终日吃吃喝喝,像猪一样的生活?人为什么活着?每个人都有自己的见解,我认为人活着是为了追逐理想,实现梦想. 每个人都有自己的理想,而理想的价值是可大可小.愚昧的人,他们的理想就是空想;而聪明的人,他会朝着理想一步一步迈进,最后实现理想.所以在理想的基础上行动是关键.这个世界从来不缺乏理想,缺少的是把理想变为现实的人,是啊,我们总是太向往于表面,却忘了脚踏实地的努力.古人云:“少壮不努力,老大徒伤悲.”确实,生命属于我们只有一次,人的一生应该这样度过,当他回首往事时,不应虚度年华而悔恨,也不应禄禄无为而羞耻……人生太匆匆,所以我们更要把握今天,用辛勤和汗水浇灌今天,用美丽和成功修饰明天. 而现在,我们正处于实现自己理想的大好时期,我们的青春转眼即逝,所以我们更应该抓住时间的尾巴,不让它溜走,不让它虚度.席慕容说:青春是一本太仓促的书……亲爱的同学们,你我还能慢慢翻吗? 你不能决定生命的长度,但你可以控制它的速度;你不能左右天气,但你可以改变心情;你不能改变容貌,但你可以展现笑容;你不能控制他人,但你可以掌握自己;你不能预知明天,但你可以利用今天;你不能样样胜利,但 你可以事事尽力.多么好的句子呵,这就是不可预测的人生.但是,不会变的是我们永远追逐理想的心. 人为什么活着?为了追逐理想的脚步. "为什么,我活着?" 很多次,我这样问自己,人为什么要活着呢?我又为什么在这个险恶的世界苦苦挣扎呢?越想弄清楚就越发糊涂,人世间有许多事情是我们所不能明白的。 这个世界有太多的人被生活的重担压得透不过气来,忙来忙去就是些柴米油盐、吃喝拉撒的事,这样的生活不痛苦吗?有些人生来富贵,不愁吃穿,过着奢侈放荡的生活,大肆挥豁于灯红酒绿之间,这样的生活又有何意思?到不如勘破生死,远离红尘的喧嚣,采菊东篱,悠然自得。 活着为了什么?毕竟现实太过残酷,生活太过艰辛!现实社会激烈的竞争,让我们不得不为了生计而劳累奔波于外;多少人在这弱肉强食的自然规律面前,倍受困苦的侵挠,偿不尽的酸辣。"不为五斗米折腰"的硬汉又在哪里?一个连最起码的生活都维持不了的人,又何谈人生价值和理想追求!又怎能要求其知书达理、风流潇洒呢?"仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱"一只脱离幽幽碧水的小鱼怎么讫求在大海深处自由游戏! 这个世界找不到没有憧憬的人,每个人或大或小都有自己的愿望和理想,一个没有想象的人我们是无法想象的,只是有的人很幸运的实现,得偿所愿,而有些人只能埋藏在记忆深处,让岁月尘封起来。每个人都渴望梦想成真的惊喜,就是梦里偷着多想几次也是幸福的。不可能人人都成为商界巨头、文人骚客、名流学者、伟人领袖……毕竟这个世界是不公平的,正如钓鱼,钓者是一种收获、成功的享受,被钓者是一种不幸。罗丹说过,世间的活动,缺点虽多,但仍然是美好的。也许生活就是如此吧! 昨天同事跟我闲聊,说他们村里有一对年迈夫妇,丈夫瘫痪在床,大小便失禁,生活不能自理。不幸晚年丧子,更是贫病交加,孤苦无依,可谓困难之极。七十多岁的老奶奶仍然不屈不挠,靠捡些破铜烂铁和村民的微弱接济度过风烛残年,直至生命的最后,始终细心照料丈夫、不离不弃!听了之后,我的心禁不住一阵阵抽搐,热泪打湿了眼眶,突然之间,我似乎顿有感悟。一个人的生命长短并不是最重要的,重要的是我们怎样度过这些日子;我们的生命也不是为了在费尽心思的刮骨索取、争名夺利中蝇蝇度过。也许我们一生都将平平凡凡,但能够做到一生都平平淡淡是再也伟大不过的事情!平凡本身就是一种伟大。 活着能干多少事!如果明天我将老去,今天我该做什么?我会毫不犹豫的做我最想做而又一直没能做的事,因为我不想带着遗憾离去!可是我为什么要这么想呢?为什么不今天就这样做呢?做我想做的,吃我想吃的,玩我想玩的,非要等到老去的时刻才空自悲切、自责自怨! 迪卡尔说:"我思故我在",活着,就要表明自己的存在,表现得与死不同。你是否开怀笑过,你是否切骨痛苦过?一个短暂的回忆足够让人幸福一生,痛痛快快流泪的人也是幸福的。人生在得与失,苦与乐之间不断轮回徘徊,"在一切失去时,希望依然存在"。生活不是一种负担,无论成败得失,无论悲喜哀乐,无论精彩平淡,无论贫富骄奢,只有挚爱生活才能享受其中乐趣,我们拥有的是过程的精彩而不是结果的短暂。青春不会永驻,漂亮、狂喜和生命,总有一天会消逝,而爱是永恒的。爱生活,生活就会快快乐乐,不管人生道路怎样,快快乐乐就够了,难道还需要更好理由吗?快乐没有理由,生活没有理由! 我们没有必要羡慕别人,没有必要自艾自怨,更没有必要娇媃造作的装算,也许别人的幸福快乐只是一种虚伪的外表,虚伪不仅是一种负担,更是一种痛苦!放开了,你同样快乐。幸福只是一种生活的感受,生活就是一种真实的感受,只要我们向往明天的美好,热爱生活的点滴,珍惜今天的拥有,你将属于幸福、快乐永恒

专著:普通图书、学位论文、会议文集、技术报告、标准、汇编、古籍、多卷书、丛书等2、连续出版物:期刊、报纸等3、析出文献:专著中析出的文献(普通图书中析出的文献、会议文集中析出的文献等)、连续出版物中析出的文献(期刊中析出的文献、报纸中析出的文献等)本硕博论文常写的参考文献就是从会议文集、期刊等专著、连续出版物中析出的文献,因为我们大部分时候只是参考某某会议、某某期刊的某篇论文。4、专利文献:专利申请书、专利说明书、专利公报、专利年度索引等5、电子文献:电子书刊、数据库、电子公告等

与星星点灯有关论文参考文献

近年来,流行歌曲成为校园不可忽视的“热点”,学生们或高歌或低吟,他们在歌声中领略着青春和浪漫的乐趣。事实上,哼唱流行歌曲已成为中学生生活的一部分,流行歌曲旋律清新明快,用词用语脍炙人口,表现了当代社会五彩斑谰的生活与大自然的美好景致。它以特有的优势占领了中学生的课外生活天地。若能将它引到高考作文中来,必将能开拓写作的新天地。首先,它能陶冶学生性情,提高艺术鉴赏情趣。好的歌词犹如一首诗,一幅画,让人清心悦目,教人深思反省。其次,歌词的蕴意含理还能培养学生高尚的思想情操,让人在享乐歌曲的同时从中汲取营养,感悟人生哲理。其三,借用歌词洗练的词句,为作文提供了丰富的素材。词中排比、拟人、对偶、设问等修辞技巧的运用,也值得借鉴学习。其实,这种巧用流行歌词写高考作文的情况早已出现。如2000年高考满分作文《问世间情为何物》,本文的作者大胆引用台湾歌星姜育恒的《梅花三弄》主题曲的精美歌词,塑造了新形——四大美女形象,注入新内涵——各有其怨,对“情”字的理解丰富多彩,使文章既有时代气息,又有古典韵律之美。2001年高考优秀作文《一句话,一辈子》,引自周华健主唱的《朋友》的歌词,赞美了朋友之间的“一诺千金”式的诚信可贵。又如山东考生当年满分作文《明明白白我的心》,也是取自人们非常熟悉的歌词,这里的含义就是坦荡、诚信,拒绝欺诈诓。这样引用,言简意丰,通俗而不失含蓄。2001年高考作文还有《我的未来不是梦》《人世间有百媚千红,我独爱诚信这一种》,一看标题就知道是求助于亲切自然、新鲜活泼的现代流行歌曲。由于流行歌曲产生了强烈的社会“轰动效应”,歌名及歌词有“知名度”,容易产生共鸣,况且有的优美歌曲的歌词蕴藉丰富,富含哲理,荡气回肠,魅力十足,如能善借巧化,定能妙笔生花,写出创新之文。例文1“走过多少路,一个人才被称做男人?飞过多少大洋,白鸽才安详地长眠在沙滩?……所有的答案,朋友,答案在风中飘扬。”——(美)鲍勃·迪伦这是80年代流行在美国的一首乡村歌曲,每一段歌词都以对生命对世界的疑问起首,又以似答非答的“在风中飘扬”作结,引起人们无限的遐想,更引起人们对“人生”这一严肃命题的思考——究竟怎样的人生经历,能使人被称做“男人”;能使白鸽死得“安祥”……此时此刻,让我们随着时间和空间这两股“风”去寻找答案。按照古往今来老百姓的观点,一生多福多寿平平安安即可算人生中的“上品”,这从逢年过节人们对生活的祝辞里最易发现——“有余”、“平安”、“高升”……是的,只要是“神经没什么毛病的”,大概没有人会祝福自家“空乏其身,行拂乱其所为”,甚至“苦其心志,饿其体肤”……这是“傻瓜”才想要的。然而,历史记下了无数这样的“傻瓜”。从“居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的颜回,到“开荒南野际,守拙归园田”的陶渊明;从“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的李白,到“一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛”的秋瑾,这些“傻瓜”们,为了一个可道又不可道的“道”字,甘守清贫,粪土权贵,直至“殉道”,他们真是“傻”得可爱,可敬!看来他们对于人生答案已经写在自己的言行中了。人到底应如何度过一生?这问题在西方人那里又有不同的答案,就不提苏拉底、哥白尼、布鲁诺……了吧?他们也可以归入“傻瓜”一族。我们来看看另一类人,他们常被认为是“神经质的”,他们中有发现了“美洲”的哥伦布,横过太平洋的第一人麦哲伦,以及美国人梭罗——梭罗的知名度也许不如前两位,那是因为,按照爱默生的话说:“他所进行的研究太宏大以至于也许需要几倍的寿命才能完成”。梭罗一生都在观察、旅行、学习。学习所有未知的事物,这是这一类人的共同爱好,他们的人生可以用两个词来概括——冒险和发现。不用再列举了吧——只需这样来窥一斑,我们就可以发现:人人都有他自己对人生的不同看法,正是这种看法指导着人的一生,或平凡、平安,或峻峭、高远,或波澜壮阔而富有传 奇色彩……这正如本题材中那位学者所遇到的情况——同一道题,不同的人便有不同的答案。这样的年纪就来讨论“人生”,有点“不自量力”吧,可我记得少年英雄夏完淳正是在这个年纪为自己的人生画上了永恒的句号。人人都可以通过自己的经历给人生以不同的诠释,并且,尽可能地理解别人——理解就是:不以自己的人生观来品评别人的行为。让我们尊重所有给人生的答案——因为就宇宙的浩渺和人类的渺来说,并没有哪一个答案真的就比别的更高明,我们是弱小的同类,更应互相看重。最后请允许我仍以《答案在风中飘扬》的歌词作结:“高山能存在多少年,直到变成沧海?人生能有多少年,直到灵魂获得自由?经历多少磨难,人才明白尊重生命?…………所有的答案,朋友、答案在风中飘扬。”简评:将外国流行歌曲巧妙写入高考作文中是本文一大特色。开头引用并作了解释,歌词对生命、对世界的疑问就隐含着“答案是丰富多彩的”意思。最后一段,仍以歌词作结,首尾遥相呼应,结构紧凑。歌词的引用,再加上古诗文举列都显示了作者深厚的文学功底。例文2天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。孟子曰:“若所行似善而善,毋宁不为;若所行似恶而非恶,毋宁为之。”匆匆人生路途,匆匆的行路脚步,匆匆的心灵选择。在这来去匆匆之间,应点燃一盏怎样的心灯?往事越千年,白浪滔天。是谁说过,选择便意味着拒绝。于是,筚路蓝缕中,有着许由对王位禅让的拒绝;群雄逐鹿中,有着关云长对上马金下马银的拒绝;魏晋风骨中,有着陶渊明对五斗米俸禄的拒绝。心灵的激荡顺着历史长河漂流至今,穿过往夕,他们依稀的身影便如同皓月当空,逼视我们的心灵。你敢对着湛蓝得透明的天空发誓吗?你敢对着群星璀璨的夜空袒露你的心扉吗?我不敢。我只能悄悄深埋在心底,当面对着诱惑,能勇敢把它点亮。历史是座宝藏,华夏文化便是那巍巍昆仑,莽莽太行。一路前行,当你被纷繁世事压迫得难以喘息时,听听阮籍的恸哭,你便明白什么是真实;当下一个休假到来时,也许你已和家人决定了度假的车票;当你情场失意、官场潦倒之际,听听丧妻贬官的苏轼为你高歌“归去,也无风雨也无晴”,不知你的心情是否如雨后初霁的天空丽日高照;当你背负着生活赐予你的累累伤痕痛不欲生,听听郑板桥羽扇中轻摇出的“任尔东南西北风”,也许你也会“难得糊涂”一把。人生之路四通八达,“风物长宜放眼量”。生命的质量便在于我们的选择。也有迷茫,我学着选择倾听;也有挫折,我学着学会忘记。面对明天,选择一条开阔的大道;面对人生,选择一盏明亮的心灯。如果哪天我说我不再伤悲,如果哪天我说我不再徘徊,那便是我找到了我的心星。“天边有颗模糊的星星偷偷探出了头,都市的霓虹突然之间都不再闪烁。”这是很久前的一首歌曲。不是吗?我们就像是撒欢跑到沙滩上的孩子,美丽的贝壳一字排在我们面前,我们很难找到最好的,结果也丢掉了捏在手心那块最喜欢的。没有了爸妈的牵手,只有让星光“照亮我的家门,让迷失的孩子找到来时的路”。如果哪天我不会后悔,如果哪天我说我不会劳累,那便是在落日的余晖之后,夜幕上有一颗我的星星。你的呢?简评:本文语言很有特色,大量的引用,化用古人的诗词、事迹,表现出作者深厚的文字功底和渊博的历史知识。排比句的大量运用,也增强了语言的的气势。特别是结尾巧妙引用郑智化《星星点灯》中的歌词作为暗中的旋律浮出水面,将人拉到现实中,将古今融为一炉。例文3浙江 考生记得电视剧《宰相刘罗锅》中有一句歌词:“天地之间有杆秤。”其实,我们每个人的心中也有着一杆秤,当我们面对荣誉的时候,它帮助我们认清自我;当我们接受他人的时候,它帮助我们鉴别真伪。这杆秤就是我们判断外部事物和人的是非褒贬的基本观点和看法,或者说是我们的是非观。但在许多人的心中,这杆秤的秤杆并没有保持绝对平衡,而是随着自己对对方的感情亲疏而左右倾斜。这样的例子有不少,比如在单位评先进的进程中,有的凭感情亲疏搞区别对待,对老单位,老先进宠着、哄着、护着,对其他单位则鸡蛋里挑骨头;再比如,在某些高校中一些教授对学生也以有色眼镜观之,若自己觉得不错的,则在评奖学金、入党等事上处处为他们开绿灯,否则则横加阻挠。对于这一类人,作为道德问题批判显得过重,只能说,他们都没有放平自己的秤杆。秤杆不平问题小,但如果秤杆太过倾斜而翻倒的话,就会酿成大祸。枰杆的问题放大了看,也就能看到国家的问题。有研究表明,虽然美国的贫富差距比中国大得多,但美国国民对政府的普遍不满心理却没有中国的强。原因何在?因为美国从建国以来就致力于建设一个机会均等而非结果均等的社会。政府的功能,在于建立和维持一个公正的“游戏规则”,让个人在这个“游戏规则”中竞争,自己承担竞争的后果,所以当美国人在竞争中失败时,就不会抱怨“游戏规则”不公。而在中国就是另外一种情况:中国人在企业中想要向上“爬”,能力可以不出众,技术可以不过硬,但与上司的感情却绝对不能搞“僵”。这在一定程序上也是东西方文化的差异,虽然无所谓褒贬,但如果中国人能放平心中的秤杆,不再凭感情亲疏来判断他人,这于人于己于国,都是有百益而无一害的。话又说回来,人毕竟是人,不是只会被动接受的智能洗衣机,要做到像计算机一样的绝对理性固然不可能,像墨家那样主张无差别的爱,但忽视依亲疏而感情不一样的人间现实的情感,也是不合适的。既然如此,就让我们尽己所能,放平自己心中的秤杆,为创造一个公平的世界而努力吧!简评:作者巧妙地将电视剧《宰相刘罗锅》中的一句歌词点化为比喻并作标题,由此引发议论,深刻地阐明了自己的主张:如果每个人都能放平心中的秤杆,不凭感情的亲疏去待人处事,这于人于己于国都是有百益而无一害,歌词的巧妙化用,主宰了全文的旋律。例文4“天地之间有杆秤,那秤砣是老百姓”这是《清官谣》中对作官人标准的评价。其实天地之间有一杆适用于所有人的秤,那就是诚信。它衡量着人的行为,处事方法,对人态度,它胜于人们所拥有的其它东西,诸如“美貌”、“才学”、“金钱”、“荣誉”。诚信对己,也就是人们所说的“对得起自己的良心。”还记得“掩耳盗铃”的故事吗?那就是欺自己的一个最明显的例子。一个人如果连自己都不能坦诚相待,那他注定一辈子都只能是生活在自欺欺人的世界里,永远不敢挺直腰杆面对自己,面对生活。因此说,诚信是人之所以称之为人的基本标准。对自己诚实,才能正大光明地去对待生活,挺胸昂头地立于天地之间!诚信对人,是我们正确处理人际关系的态度。这里所说的人,不但指与你平辈或比你年老的人,还包括自己的下一辈。还记得“曾子杀猪”的故事吗?曾子为了履行自己对儿子的诺言,杀掉了家中唯一—头猪,可以说在他的心中,诚信是永远重于象征财富的金钱和猪的。曾子的言行不但维护了自己的诚信原则,也使儿子得到了诚信方面的教育。在当今社会中,企业间经济利益的竞争尤为激烈,但残酷的竞争不会也不能影响人们对诚信待人信条的丝毫动摇。因为对对手的欺,实际上就是对自己实力的不自信,它还会直接导致经济利益的受损;相反,因为对客户诚信,主动承认自己的不足或失误,反而会得到客户的信赖,赢得更大的经济效益。对他人诚信是一种道德品质,它会使你的人生、事业显得分外成功!诚信对社会,诚信对国家,是诚信对己、诚信对人的升华。它已不再是一种行为,一种态度,而上升为一种精神,一种对祖国忠诚,对社会忠信的精神,成为一个民族永立不倒的灵魂。对社会诚信,你的人格也会得到升华!天地之秤,在你我心中。在社会大舞台中,有了它,个人变得坦荡;有了它,人际关系变得自然;有了它,整个民族将永远不倒。简评:每个时代都会有自己的流行歌曲,如果我们头脑中有一个歌词小仓库,考试时灵活调用这一语言资源,常会笔下生花,收到特殊效果。本文开篇就将《宰相刘罗锅》中的一句歌词作为发端,巧妙地将诚信喻为秤,强调了诚信在“人的行为,处事方法,对人态度”上的重要作用。

在学习、工作乃至生活中,大家对作文都不陌生吧,作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信许多人会觉得作文很难写吧,以下是我帮大家整理的星星灯作文,希望对大家有所帮助。

夜晚,星星们都点着灯笼出来玩了。灯光一闪一闪的,非常迷人。

小猴娜娜在树上睡觉,忽然醒了,一睁(zhēnɡ)眼,哇!天上好多星星,他们每人手中都提着一个灯笼,真有趣(qù)。于是,她便喊道:你们快来看哪,天上的星星们过灯节啦!

所有的猴子都被小猴娜娜的喊声吵醒了,他们睁开了眼睛:哇!天上真热闹!

这颗星星像熊猫灯!

那颗星星像鱼灯!

嘿,左边的星星像老虎灯!

瞧,右边的星星像小鸟灯!

猴子们七嘴八舌地议论起来,大家兴奋地在树上跳来跳去。

小猴娜娜冲天上的星星喊道:星星朋友们,请你们下来和我们一起玩吧!

其中有一颗星星听到了小猴娜娜的喊声,便倏(shū)地一下飞了下来。啊!他的灯光把整个树林照得好亮好亮。

猴子们立刻把星星包围起来:给我们表演一个节目好吗?

星星点了点头,在地上跳起了星星舞。他一会儿跳到半空中,一会儿又落到地上,一会儿飞到左边,一会儿又飘到右边,在空中划着各种美丽的弧(hú)线。

猴子们在星星的周围跳着猴子舞,他们一蹦一跳,扭(niǔ)来扭去,真快乐啊!

他们就这样一直跳呀,唱呀!

天亮了,猴子们发现星星不见了,他们到处找啊找!小猴娜娜在草丛的大坑(kēnɡ)里发现了一块大石头,这块大石头对他们说道:我就是那颗星星变的,我叫陨(yǔn)石,以后我们还是好朋友。

后来,这块陨石经常给猴子们唱天上的歌,讲天上的故事,呜呜呜,啦啦啦,唧唧唧,喳喳喳好听极了。

猴子们仍然经常在他的周围跳舞、唱歌。

再后来,猴子们才知道,星星在从天上掉下来的过程中叫流星,掉到地上以后就叫陨石。

夏夜躺在空荡荡的院子中,吹着微微凉风,仰望闪烁的星空,点点星光犹如一个个美丽的梦。有人说天上的每一颗星都代表地上的一个生灵。我觉得那每一个闪闪的星都像一盏明灯指引着你我前行。

每个人小时候都有梦想,可是一旦驶入生活的海洋,就渐渐的迷失了方向。小时候梦想成为科学家造福人类。中学时梦想成为老师为祖国培育栋梁。高中时梦想考入大学有个辉煌的人生。大学时梦想有个好工作回报父母。等毕业了踏入社会只想有口饭吃。是生活打败了我们,还是我们自甘堕落?是梦想不断褪色还是花花世界里贪图安逸的我们迷失了自我?

的确,都市的天空已经很难在看到星光闪烁,曾经的梦想也不知退到了那个角落。人们整天忙碌着,拼命的工作却只是为了活着。也许吧,没有饭吃身体就会垮掉,但是没有梦想精神一样会垮掉。没有了精神支撑的人如同行尸走肉。很多人活的很矛盾,他们不甘于现状却又安于现状。不是不想改变而是不知如何改变。于是每天都像牛马一样,被生活驱赶着漫无目的的游荡。游荡,游荡,也许会掉入沼泽,也许会坠入悬崖。他们不是不害怕,而是不知道这游荡的危险性有多大。不知危险便是最大的危险。生活的皮鞭抽打在他们身上,于是他们没命的奔跑,奔跑,至于跑向何处,他们不愿去思考。生命的宝贵时光,青春的大好年华都在盲目中消耗。繁星在天空哭泣,梦想在角落呐喊。

醒来吧!把目光投向深邃的天空去寻找你曾经的梦,暂时忘却外界的纷纷扰扰去聆听来自肺腑的心声。那些觉得生活无聊和痛苦的人,你们都是有希望的。之所以会感觉痛苦,是因为你们潜意识里还有梦。不管你的梦想是成为总统还是顶替父母成为一个清洁工,只需倾听心声不该初衷。梦想没有贵贱,奋斗同样精彩。我们需要的是生活而不是生存。

梦想有时无限光明,有时又遥远无穷。因其光明,原本的黑夜才能使人振奋激动;因其遥远,才能使人怀抱美好希望披荆斩棘勇敢前行。只有不断站在更高的地方,才能不断领略更美的风景。旅途当然不会永远风平浪静,总会有风雨交加电闪雷鸣,偶尔还会有冰雹袭来,把你打的鼻青脸肿。不要后悔不要退却,你只需蔑视风雨昂首挺胸。沸腾的血液顽强的心灵永远不甘平庸。即使生活冷酷无情,也要用梦想的温度将其煮沸,让美好洒满星空。远处飘来破碎的船桨,仰望星空,我们毅然扬帆启程。

今天晚上,我发现星星是那么的亮,难道是为我的姐姐照明吗?想起姐姐,我又忍不住抱着娃娃哭起来。

姐姐是今天早上走的。她去了一个很遥远的地方。妈妈说,姐姐跟爸爸坐着飞机去美国了。爸爸可以回来,但姐姐不能回来。其实我心里早已明白了,其实姐姐是去美国上贵族小学的。但爸爸妈妈为什么不把事情挑明呢?难道是?他们怕我?我没有再想下去。

现在我的脑海里满是和姐姐在一起的时光:姐姐处处护着我,一次我被一个男孩欺负了,姐姐是大队委,把那个男孩好好批评了一顿,从此再也没有人敢欺负我了。姐姐处处疼着我,一次,一杯牛奶妈妈冲给姐姐让她喝,说补补她的脑子(姐姐那几天要参加作文竞赛),姐姐却让给了我,虽然我喝过很多次牛奶,但这次的是最甜的!我喝的时候,姐姐还说:“乖,琳花。喝了补身体的。”她作文比赛得到了一等奖,爸爸奖她了一个大布娃娃,她却送给了我。虽然她从小到大成绩处处比我好,但我却并不嫉妒她,我为有这么个好姐姐而感到自豪!

可是,现在她却走了,走的悄悄的,一封信也没留给我。星星呀星星,祈求你保姐姐健康,平安!

巷口的路灯又坏了。我推着单车,走在坑坑洼洼的路面上,不时避着水坑。

锁好车,进入楼道,飘入鼻尖的是熟悉的饭菜香。听见我开门的声音,围着围裙的母亲从厨房出来,“星,回来了,马上就开饭”。饭桌上,我心不在焉地拨弄着碗里的饭,想到被我塞在书包底的那张惨不忍睹的月考成绩单,我不由得有些烦躁。“怎么了,星?”父亲察觉到了我的异常。

“没事。”我摇摇头。胡乱扒了几口饭,随即推开了碗。“我吃饱了,去上晚自习了”。

母亲一边看着我蹲在玄关处系鞋带,一边念叨着高三的学生真是辛苦。“星,下晚自习需要我去接你吗?巷口的路灯坏了。”父亲说。“不用,你不要去,我自己可以。”我皱了皱眉,拎起书包出了家门。天还未黑透,我向着与学校相反的方向骑去。眼前的屏幕似乎将要将我带入一个迷幻的虚拟世界,在那里,或许可以暂时地麻痹我自己。

我披着城市的夜色归来,夜风携着寒意灌入我的领口,我紧了紧外套,加快速度向家骑去。黯淡的夜空没有晨星也没有月亮,小巷越发显得幽深黑暗。巷口隐隐约约蹲了一个人影,而这片街区的治安并不好。我提高了警惕,正准备一鼓作气骑回家,一束手电筒光朝我照来,“星?”听出是父亲的声音,我放下心来。父亲憨厚地笑着,“这条路太黑了,我不知道你什么对候下课,也闲着无事,就在巷口守着。”白晃晃的手电筒光照亮了前方的路,我的心头一颤,我的父亲,居然在这样寒冷的冬夜为他逃课去网吧的儿子毫无怨言地守候着,只为照亮回家的路……

悔意涌满了我的胸腔,我看着父亲,却说不出一个字来。他在前面走,背已微驼。那个在我心里高大挺拔的父亲,不知道什么时候被时光给偷走了。而我,不再是那个趴在父亲背上睡懒觉的小男孩了。这一刻,我竟有些感谢这黑暗,它默默地笼罩着一切,也悄悄掩盖了我即将涌出眼眶的泪水。父亲在寒风里守候的时候冷不冷呢?是不是想到儿子坐在明亮的教室里奋笔疾书的画面就感到欣慰呢?

可我,究竟做了些什么?小时候曾问父母自己名字的由来,他们告诉我是星星点灯的意思。时至今日我才明白,是父母一直在用如萤火般微弱的光芒努力照亮我的世界。回到家,书桌上摆着母亲刚热好的牛奶。我拿出了错题集准备订正月考试卷。望着墙上的高考倒计时,我暗下决心不会让自己留下遗憾,更不会让父母失望。因为这一天我终于懂得,是父母为我点了灯。

有星星的夜晚,哼着小调独自来到小河边,我总可以忘却生活中的烦恼。

夏虫在唱歌,青蛙在鼓噪,空气中弥漫着青草的气息,星星在天空淘气地眨着眼睛。听着大自然的合奏,我陶醉其中,也哼起了《星星点灯》的调子,整个身心都放松了下来。

闭上眼睛,回忆起从前,那时刚刚记事儿,爷爷还可以赶着老黄牛拉的车,载我去黄河边上放牛。老黄牛总会低着头,边走边啃着路边的荒草;而小牛犊儿,则安分地紧跟在牛妈妈身边。卸车后,老黄牛在草场贪婪地啃着青草。小牛犊儿一会儿乖乖地在老黄牛身边吃奶,一会儿高兴地四处乱窜。

天变黑了,见不到牛犊儿的踪影,爷爷用他粗糙的大手牵着我,焦急地四下寻找。我累了,抬头看看天,星星已挂上了天边。

终于玩累的牛犊儿也回来了。夜色下,牛犊儿依靠着老黄牛,车轱辘又轻轻地转动起来了,我们踏上了回家的路。我安静地躺在车里,望着漫天的星星,它们就像是一盏盏古油灯,引领着牛儿,指引着回家的路。随着牛车的晃动,我数着漫天的灯盏,听爷爷哼着小调儿,我渐渐地进入梦乡……

扑通一声,青蛙跳进小河里,惊醒了我儿时的梦境。抬头看看天,星星不知又在为谁点起了灯。天色已是铅黑,懒月刚刚露头,天凉了。

回到家里,我舍不得用窗帘把星星遮挡在外面,站在窗前,让星光来抚慰我杂草一样的心情。让星星点起美丽的灯盏,照亮我心中这片泥泞的沼泽。在星光的照耀下,在家乡这片美丽的土地上,我可以倾听夏虫、青蛙等美丽的天籁之音,和小牛犊儿一起欢快地奔跑……

前些日子,因为成绩下滑,我的心情好似陷入了深深的泥潭。周末回家本是我朝思暮想的最快乐的时刻,可这次我却被低迷的成绩压得抬不起头,生怕回家父母询问时,让他们感到失望。我在公交站点犹豫徘徊,错过了一班又一班车……眼看天要黑了,我只好无奈地登上了最后一班公交车。

公交车缓缓开动,渐渐远离了城市的华灯霓虹,远离了人群的喧闹嘈杂,朝着那片我熟悉的土地驶去。公交车好似懂得我的心,行驶起来也好似非常沉重。汽车行驶在漆黑的郊外,天上的星星却显得格外明亮。可是现在,我的心中仿佛压着一块千斤的巨石,我怕看到父母失望的眼神儿……

离家越来越近了,故乡的星星也越来越亮了,我又看到了那片我熟悉的星空——那一盏盏美丽的星星点灯;我又闻到了故乡那熟悉的气息——那一缕缕清新的青草香气;我又感受到了爷爷盼我回家的焦急的心情——好像在四处寻找他的迷失的小牛犊儿……

现在我回到家里,爷爷的关爱、父母的宽容,让我享受着家的温暖。在这个温馨的港湾,我又获得了前进的动力,我又找到了奋斗的目标。在这样宁静的夜晚,看着这熟悉的美丽的星星点灯,它照亮着我前行的方向,它指引着我走出心中那片迷茫的沼泽……

听着郑智化的《星星点灯》,今夜我一定会做一个美丽的梦。“……远方的星星请为我点盏希望的灯火。星星点灯,照亮我的家门,让迷失的孩子,找到来时的路;星星点灯,照亮我的前程,用一点光,温暖孩子的心……”

每一个黑夜都会这样静静到来。使黑夜的黑越发的空旷,那嵌于幕的星星越发的扣人心弦。——题记

指针在表中依旧走动,而因黑夜却让人不知时间,迷失于时间。从一个路灯走向另一个,黑夜似乎亮了。或许,他本身就是亮着的,只是太阳远离了尘世。或许,有些东西迷离了人们的双眼,才不会看清这个世界。

风略过身边,静静的,悄悄的。有些孤独,但又寂寞的安然。对,这就是生命,独自徜徉。我想。

想看清脚下的路走。是啊,黑夜总是不会黑,路灯总会为我们照亮前方的路。

任影大——随影小——

似乎,路灯太亮。路显得太刺眼,路倒是模糊了。即便不会迷失,但永远无法发现角落的石子。

无奈乎,抬头寻觅着星星。哎,星星太少。天幕也有点“岁月不饶人”沧桑韵味。

是否是,路灯太亮,黯淡了星星的天真;

是否是,人们制造的漫天烟雾,模糊了星星的闪烁;

就象,灯同样模糊的路。

人们只知先进,发达。是啊,当然不会迷失。却,牺牲了自然,永远的埋没了星星。或许,不只星星。

“岁月不饶人”。恐有一天,岁月会结束了自然。沧桑后的自然会在泪水中枯萎,带着失望,伴着绝望。

那么,那一天不也是人们的尽头么?

太阳注定了会在黑夜远离尘世。既然可以,就不要满不在乎的破坏。既然珍惜,就不要让它匆匆老去。不要让自然在远离了尘世,远离了人们。

家在市里少有的的平房区,会多点自然,多点安静。只是没有路灯,多点黑暗,却更加仔细。

到家了,探头看看——

呵,星星近了。

金秋十月,秋高气爽。在丹桂飘香的日子里,迎来了缙云县实验小学第三届“帐篷节”绚丽开幕。

在大人眼中,帐篷是一种普通的不能再普通了的户外用品,可在小朋友眼中,帐篷可是一个新鲜物。自打知道本周五学校将要举办第三届“帐篷节”后,企盼的心情难以言表。原本飞逝的光阴仿佛耗尽了所有的力气,顷刻间时间凝固了。我近乎哀求地期盼它能飞跃至“帐篷节”开幕的那一刻。五天的时光,在我看来,已度过了五个世纪。

周五,晨雾一如既往地从地上升起,好似虚无缥缈的仙境。我照例走着上学的路上,但心中却多了一份喜悦。

终于熬到了黄昏。随着夜幕的降临,“帐篷节”入住帐篷活动也正式开启。等到老师一声令下,早已按捺不住的我立即奔向自己的“领地”,嘴里还 不住地念叨着:“在哪呢?哪呢?”当“509”三个鲜红的数字撞入我的眼睛,脑子里的规矩都抛到九霄云外了,一改往日一温一文尔雅的形象,二脚一蹬,灵巧地钻进了我一日思夜想的帐篷。

当最后一名同学也如一条泥鳅一般溜进来后,麻馥羽提议道:“我们来翻跟头吧!”话音刚落,我们齐声叫好。于是,帐篷里响起了一阵阵“扑腾”声。

熄灯号吹响了,我们也玩累了,喊哑了,帐篷里逐渐安静下来。四个小伙伴聚在一个属于我们自己的小空间,怎么能轻易用睡觉来打发呢?于是,悄悄话就登场了。每个人都争相讲述自己的童年趣事,接着什么家长里短、街边新闻都搬出来了。别看陈小莉平时沉默寡言,今天打开话匣子就一发不可收拾,就数她话多了。说着,听着,我的眼皮越来越沉重,像灌了铅似的。小莉 “嗡嗡”的话语如飘忽在天外的天籁之音;篷外肃杀的秋风仿佛换了一副模样,如临睡前妈妈那一声声柔声细语的催眠曲。眼前渐渐变得模糊不清,又一阵困意袭来,我再也抵挡不住了,进入了梦乡。

“黄瓜呼叫番茄,黄瓜呼叫番茄,听到请回答。”朦胧中,我隐约听到有“中共地下党”在传递情报。“听到,有什么新指示?”“现在已是北京时间8时,天气晴好,请按计划行动。”8点钟了?我一下子清醒过来。看到帐篷外透射进来的“阳光”,心里直发虚。我是不是睡过头啦?老师会责怪我吗?来不及多想,我以迅雷不及掩耳之势穿好衣服,手忙脚乱地钻出了帐篷。看到的却是另一番景象:月明星稀,清澈的月光如牛乳般洒向大地,黑幕还 停留着,丝毫没有褪去的意思。而我看到的那所谓的“阳光”,也只是学校翠微园的灯光而已。我幡然醒悟,自己被愚弄了。我垂头丧气地回到睡袋里,继续我的寻梦之旅,但翻来覆去睡不着。我直挺挺地躺着,看了一眼腕表,时针指向2时。侧耳倾听,翠微园并不寂寞。远处时不时隐约传来急促的脚步声,“中共地下工作者”在行动。我的邻居们也睡态百出,打鼾、磨牙、咂嘴声此起彼伏,有梦靥呻吟,还 有梦语呢喃……小朋友的梦乡丰富多彩。

那晚,星星点灯,照亮了我,也照亮了我的童年。

上下五千年,悠悠千古事。在中华民族发展史中,曾有那么一些人,传承着中华精神,推动着社会进步,他们就像一颗颗闪耀着璀璨光芒的星星,点亮了人们的心灯,照亮了我们前行的路……

孔子——圣人之光

孔子,名丘,字仲尼,春秋时鲁国人。孔子在晚年的时候喜欢读《易经》。在他读《易经》的那段时间,竟然使用来编联竹简的牛皮绳断了许多次。由此可见,孔子读书是多么勤奋啊!这就是《韦编三绝》的来历。

有一次,孔子和他的两位弟子颜回、子路谈志向。子路愿把车马、衣服拿出来同朋友们一块儿享用,就是用坏穿破他也不会在意,因为他认为朋友之间就应该有福同享。颜回希望做一个不为自己表功的人。而孔子说出了自己的志向:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”他希望所有人在晚年的时候都可以过上安逸舒适的生活,朋友之间都能够相互信任,年轻的子弟们都能够怀有远大的理想。知道了孔子的志向,我被深深地震撼了,他不愧被人们称为“圣人”啊!

孔子,你是一颗星,为我点亮了前方黑暗的路,让我知道了,人应该胸怀大志!

陈胜——鸿鹄之志

陈胜年轻的时候给人耕田种地。有一次,劳作中的他忽然停下手来,走到田垄上,怅恨了很久,然后对伙伴们说:“要是谁将来富贵了,可别忘了彼此啊!”周围耕作的伙伴们都嘲笑他说:“你是被雇来耕田的,哪来的富贵呢!”陈胜叹息道:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”是啊!小麻雀又怎能知道鸿鹄的.远大志向呢?

后来,他不甘压迫,和吴广揭竿而起,发动了我国历史上第一次农民起义,动摇了秦王朝的统治,推动了社会的发展和进步。

陈胜,你像一颗星,为我点亮了前方黑暗的路,告诉我们,人应该不甘平庸,才能奋起拼搏,有所作为!

苏武——爱国之君

相信《苏武牧羊北海上》的故事大家都听过吧!单于想让苏武投降,就让卫律去说服他,可苏武怎么也不肯投降。于是,单于把他囚禁了起来,放在大地窖中,不给他吃喝。下雪了,苏武卧着嚼雪,同毡毛一起下咽。过了几天,他竟然没死。匈奴以为他是神,让他到北海边无人的地方放公羊,等公羊生了小羊才能让他回国。公羊能生出小羊吗?不可能。匈奴决心要让苏武死在这里。苏武到北海后,粮食运不到,他只能掘取野鼠储藏的野果充饥。他拄着代表汉廷的节杖牧羊,睡着,醒着都拿着,以至于系在节上的牦牛尾都脱尽了。就这样,苏武在这儿生活了十九年,才得以回到祖国。

是什么支撑着他呢?是爱国之心、报国之志、民族大义支撑了他。

苏武,你似一颗星,为我点亮了前方黑暗的路,让我们时刻记着,做一个有爱国心、报国志,时刻胸怀祖国的中华少年!

还有范仲淹胸怀天下,班超投笔从戎,岳飞精忠报国,祖逖闻鸡起舞……这一个个人、一件件事影响着一代代人,激励着我们不断前行。此时,我的耳边又想起了这段话:“古之欲明明德于天下者,必先治国……”是啊,让我们在这些星灯的指引下,一起去格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下!

从前有一个富饶的城市里面的人基本上都很富饶,因为这个城市很富,所以就会有很多的外地人来这里打工。

就在那样的一个小胡同里,里面的人都是外地人,心肠还算可以,但是他们每天都在抱怨。晚上没有灯光,就算人摔倒了,他也不会注意。晚上没有灯光,小偷也经常光临这里,不过现在人们的防范意识强了。小偷也不长成功。

在这个小胡同里,刚刚搬进了一个小女孩儿。,她也不算是很小,应该是个上初中的小女孩儿吧,她的父母双双去世,因为她经常的哭泣,所以她的眼睛已经接近失明了,要不是因为在亮的地方能够看清楚,她说不上,早就退学了。

这一天晚上,她躺在床上静静的,忽然听到了人微微的救命声。她吓了一跳,迅速穿好了衣服并拿起手电下楼去了。她用灯光四处寻找,她发现在不远处躺着一名老妇人,她把她扶起来,并叫了小胡同里的所有居民。小胡同的居民把她送到了医院里,医药费是一起出的,因为她们的钱并不是很多。后来才知道,这名老妇人是有心脏病。发作起来可以说是非常的可怕。

她渐渐开始讨厌这黑暗,于是她就下定决心,一定要把这里的灯光修好。

一年过去了,星星还是在这里住,修灯的钱已经攒好了,1000多块钱,这虽然对我们来说是个很小的数目。但对一个将近失明的人来说,这个数目已经很大了。

就在她请修灯的人来的时候,小胡同的居民也都出来了,他们也拿出了自己的那些钱,后来才知道,他们并不想让星星出钱,因为毕竟星星是一个将近失明的人,也许这些钱对星星的眼睛也有好处。这些钱可以够星星治疗她的眼睛。

星星并没有同意,她依然要出,最后胡同的居民都出了钱。

在那天晚上,小胡同的灯亮了起来,把黑暗给驱走了,那些孩子们都在小胡同里欢唱。老人们也开始唱起来他们的京剧。虽然咿呀的什么也没有听懂。但是他们总会认为这是世界上最美的歌曲。因为这是他们第一次的光明,黑暗的光明。

我是一个性格内向的男孩。说来有点奇怪,我能在男孩面前自封大哥,却不敢在女生面前大声说话。在众人面前,我一开口便面红耳赤,那股在同性面前称兄道弟的豪气一扫而光。

在一个星光灿烂的晚上,我到同学家参加聚会。我们十几个同学在一起或谈天说地,或轻歌曼舞,或下棋打牌,欢聚一堂。约摸10点多钟,大家打着哈欠彼此道着“拜拜”。也许是老天的巧安排,我竟和一位女生同路!有人拍着我的肩膀说:“你可要好好保护她哟!”我听了,顿觉脸上发起烧来。

夏日的夜晚,微风习习,凉爽宜人。天上的星星眨巴着眼睛望着我们。小小萤火虫提着灯笼为我们照路,蟋蟀奏着优美的乐曲为我们伴行。这一切似乎在为我们的夜行壮胆,可与女生同行,我还是很紧张:额上布满细密的汗珠;村衣紧贴在背上,就像一个甩不掉的幽灵;手心湿流撬的我不由得哀叹:“路。怎么这样长啊!”

一路走来,默默无语。为了壮胆,为了调节气氛,我吹起了口哨:“星星点灯,照亮我的家门……”

“呀!蛇!我踩到了一条蛇。”一声尖叫,划破夜空,掐断了我的歌声。特别是一个“蛇”字,更让我心惊胆颤。我刚强作镇定时,却见她向后跑了十几步远。借着月光,我探过头去,见一条长长的、圆圆的、弯弯曲曲的东西横在路上。“咦!这蛇被踩,怎么一动不动呢?”我疑惑了很长时间,那蛇还是不动。我更奇怪了,仔细一看,竟是一条草绳!虚惊过后,我一边擦着冷汗,一边大笑她胆小,竟把草绳当成蛇。她也不甘示弱,反唇相讥,无形中,我们之间变得和谐了。我便给她讲以前我遇蛇的经历,讲我许多有趣的往事,引得她发笑。就这样边走边谈,很快地,她便到家了。我很惊异:时间过得真快呀!

我独自往家走着。我想:男女同学之间的交往,往往被家长或同学误解。其实,男女同学之间并没有什么不可跨越的鸿沟,这种友谊也并不神秘。正处于十六七岁花季的我们,确实需要男女同学之间的纯洁友谊。当我们勇敢地走在一起,相互握手时,会享受到纯洁友谊带给我们的无穷乐趣。

一声蛙叫、一盏萤灯,伴我走在乡间小路上。啊!今夜星光灿烂……

创作背景:《星星点灯》由郑智化作词,作曲。郑智化表示这首歌曲是他在车上写成的,在车窗里看到的点点星光就是他创作这首歌曲的灵感。人的一生难免会遇到气馁、彷徨、无助的时候,郑智化创作这首歌曲希望可以给人以鼓励。歌曲:星星点灯原唱:郑智化词曲:郑智化歌词:抬头的一片天是男儿的一片天曾经在满天的星光下做梦的少年不知道天多高不知道海多远却发誓要带着你远走到海角天边不负责任的誓言年少轻狂的我在黑暗中迷失才发现自己的脆弱看着你哭红的眼睛想着远离的家门满天的星星请为我点盏希望的灯火星星点灯照亮我的家门让迷失的孩子找到来时的路星星点灯照亮我的前程用一点光温暖孩子的心现在的一片天是肮脏的一片天星星在文明的天空里再也看不见天其实并不高海其实也不远人心其实比天高比海更遥远学会人的谎言追逐名利的我在现实中迷失才发现自己的脆弱看着你含泪的离去想着茫茫的前程远方的星星请为我点盏希望的灯火星星点灯照亮我的家门让迷失的孩子找到来时的路星星点灯照亮我的前程用一点光温暖孩子的心多年以后一场大雨惊醒沉睡的我突然之间都市的霓虹都不再闪烁天边有颗模糊的星光偷偷探出了头是你的眼神依旧在远方为我在等候星星点灯照亮我的家门让迷失的孩子找到来时的路星星点灯照亮我的前程用一点光温暖孩子的心

与神秘旅伴有关论文参考文献

一、缺乏应有的文献综述有些学位论文没有文献综述,作者却说,他写的题目找不到相关文献或没有相关文献。其解释有两种可能: 一是作者认为前所未有才是创新,甚至个别的还误以为写上“填补空白”、“没有同类文献”等词句可以提高文章的价值,这显然是一种误区; 二是作者未下功夫去查阅和学习前人已做的工作而企图走捷径,实际上,“欲速则不达”,一篇没有好的文献综述的学位论文,一般来说很难有创新。二、文献综述没有紧扣主题有相当一部分学位论文评述的并不是对特定专题做出贡献的文献综述,没有紧扣主题,没有围绕论文的主题来筛选文献,而是四面出击,回顾了与专题相关的整个领域的发展,导致文献综述部分漫无边界,冗长而不能给论文的价值“添分”,以致综述部分反映不出论文的特色,同一篇文献综述似乎可以在多篇学位论文中相互套用。同时,容易导致写作上的随意性,甚至为了追求篇幅,就在文献综述部分增添内容,以至于文献回顾曲曲折折占用不少篇幅,而真正进入正题的文字却不多,说明作者并没有理解文献综述的定位和作用。三、简单罗列堆砌文献有些学位论文文献综述写作上存在简单罗列的问题,综述部分仅简单地列示出A 说、B 说、C 说、D 说等,然后就无下文了。从这种文献综述当中看不出作者所依据文献演进的内在逻辑,作者也没有依据文献综述清晰地推导出研究问题,文献综述变成作者的读书心得清单和资料汇编,变成相关学术研究的简单堆砌,表面上看洋洋洒洒,而实际上作用有限,读者既看不到“问题的来龙去脉”,也看不到“证明的来龙去脉”。四、文献综述缺乏权威性有些文献综述不是系统化地回顾现有的研究文献,找出适合研究的主题,而是有选择性地探讨现有文献,特别是遗漏一些权威性和经典性的文献,缺乏权威性和学术性,给人的感觉就是作者没有认真研读过真正有价值的文献,不熟悉所研究领域的理论背景和研究进展,对文献的掌握和理解不到位。五、文献综述与背景描述相混淆有些学位论文将“文献综述”和“背景描述”等同起来,研究生在选择研究问题的时候,需要了解该问题产生的背景和政策法规,如研究中国军人工资制度时,需要收集整理“中国军人工资制度的发展历程”、“中国军人工资制度的政策和规定”等资料,但这些内容属于“背景描述”。由于研究关注的是现实层面的问题,因此严格讲,资料本身不是“文献综述”,真正的“文献综述”应该是对学术观点和理论方法的梳理和评论。六、文献综述只述不评有些学位论文文献综述仅仅局限于对已有文献的简单重复和一般性介绍,缺乏作者自己的观点和见解,缺乏对以往研究的优点、不足和贡献的批判性分析与评论,难以体现自己的研究贡献。特别是对有较多学术争议的研究主题,或发现现有的研究结论互相矛盾时,有些学位论文避重就轻,轻易放弃研究“批判”的权利,而实际上,这些不协调或者冲突是很有价值的,正是研究的可能创新之处。

1、.瑟尔沃(A P Thirlwall),《增长与发展》(第六版),中国财政经济出版社,20012、张坤民,《可持续发展论》,中国环境科学出版社,19993、黄辉,《WTO与环保:自由贸易与环境保护的冲突与协调》,中国环境科学出版社,20044、戴星翼:《环境与发展经济学》,立信会计出版社,1995年版。5、曲福田:《可持续发展的理论与政策选择》,中国经济出版社,2000年版。6、范金:《可持续发展的最优经济增长》,经济管理出版社,2002年版。7、翟新生等:《可持续发展与自然资源消耗的成本补偿---大循环成本理论具体运用的研究》,《财经研究》,1996年第12期。8、(美)罗伯特•艾尔斯:《转折点---增长范式的终结》,上海译文出版社,2001年版。9、(英)戴维•赫尔德等:《全球大变革---全球化时代的政治、经济与文化》,社会科学文献出版社,2001年版。10、(英)D•皮尔斯等:《世界无末日---经济学、环境与可持续发展》,中国财经政治出版社,1996年版。11、(美)丹尼尔•A•科尔曼等:《生态政治---建设一个绿色社会》,上海译文出版社,2002年版。

参考文献一般是写在论文的最后面,例如:

参考文献:

〔1〕陈孝彬.教育管理学.北京师范大学出版社.1990-6

〔2〕潘菽.教育心理学.人民教育出版社.1996-3

〔3〕潘懋元.新编高等教育学.北京师范大学出版社.1994-1

〔4〕郑日昌.心理学.北京师范大学出版社.2003-3

〔5〕傅道春.教育学.高等教育出版社.1999-3

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参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。然而,按照GB/T 7714-2015《信息与文献 参考文献著录规则》”的定义,文后参考文献是指:“为撰写或编辑论文和著作而引用的有关文献信息资源。根据《中国学术期刊(光盘版)检索与评价数据规范(试行)》和《中国高等学校社会科学学报编排规范(修订版)》的要求,很多刊物对参考文献和注释作出区分,将注释规定为“对正文中某一内容作进一步解释或补充说明的文字”,列于文末并与参考文献分列或置于当页脚地。

参考资料:文后参考文献著录规则_百度百科

与诗星有关论文参考文献

写有关古诗词的论文引用古诗词不用在参考文献中注明。

论文引用的参考文献指的是是在学术研究过程中,对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。文献信息资源包括:图书、连续出版物(期刊、报纸等)、小册子以及学位论文、专利、标准、会议录、政府出版物等。

国家标准《文献类型与文献载体代码》(GB3469-83)根据实用标准,将文献分成26个类型,即:专著、报纸、期刊、会议录、汇编、学位论文、科技报告、技术标准、专利文献、产品样本、中译本、手稿、参考工具、检索工具、档案、图表、古籍、乐谱、缩微胶卷、缩微平片、录音带、唱片、录相带、电影片、幻灯片、其他(盲文等)。扩展资料参考文献类型的字母标注如下:1、参考文献类型:专著[M],论文集[C],报纸文章[N],期刊文章[J],学位论文[D],报告[R],标准[S],专利[P],论文集中的析出文献[A]。

2、电子文献类型:数据库[DB],计算机[CP],电子公告[EB]。3、电子文献的载体类型:互联网[OL],光盘[CD],磁带[MT],磁盘[DK]。

参考资料来源:百度百科--文献信息资源参考资料来源:百度百科--参考文献。

尾注是一种对文本的补充说明,一般位于文档的末尾,列出引文的出处等。尾注由两个关联的部分组成,包括注释引用标记和其对应的注释文本。

关于本科毕业生论文尾注标示的补充通知

各系(部):

为了进一步规范本科毕业生毕业论文格式,现将毕业生论文的尾注标示统一做出规定,请每一位2012届毕业生和各位论文指导教师严格执行。

附:关于毕业论文中尾注的用法及要求

步骤:

①点击主菜单点“插入”—— ②点击引用—— ③点击脚注和尾注—— ④点击尾注——

⑤点击编号格式(N)栏选1,2,3,„

⑥点击自定义符号(U),在该栏空框内用键盘打第一个注[1],其余栏目不动,点击“插入”,此时光标在正文的哪个位置,[1]就会插入到哪个位置,如果位置不对,可划黑后按住鼠标左键拖动。依此插入第二个、第三个、第四个、第五个„

举例:“前进中的问题” ,“某个地方工业是否发展”。中草药基地]。这个方法好。没有什么大的任务。等等

注意:

1.使用时最好首先用红色或粉红色小五号字体把参考文献的名称、日期、页码等在正文中随标注的序号一起打印,等定稿不需要做修改时最后才去掉这些文字,只留下标注,这样才不致把文章结尾的文献的名称在正文中弄混乱。

2.尽量少用脚注。但无论尾注还是脚注,都必须列明文献名称、代号、出版时间、期号、页数等。引用网上的材料也一样要列明相关内容,使审核人可点击到原文。

3.凡论文尾列的参考文献名称,列多少项在正文中就要对应按顺序也列多少项。如果参考文献只阅读未引用,要么不要在论文尾目录中列出名称,要么就写上“仅参考未引用”。切不可列出两类参考文献目录,一类插入正文,一类不插入。

4.凡引用原文的必须打引号。

在论文中引用整首诗,如果是另外开始一段,就可以与正文字体一样的,如果是在正文的中间,则用仿宋字体。

为了反映文章的科学依据、作者尊重他人研究成果的严肃态度以及向读者提供有关信息的出处,正文之后一般应列出参考文献表。引文应以原始文献和第一手资料为原则。所有引用别人的观点或文字,无论曾否发表,无论是纸质或电子版,都必须注明出处或加以注释。

论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成,其中部分组成(例如附录)可有可无。论文题目要求准确、简练、醒目、新颖。

扩展资料:

撰写教育科研论文是中小学教育科研活动的一个重要环节,其作用在于:显示研究的水平与价值。提高研究者的研究水平。

在撰写科研论文过程中,对实验研究过程所取得的大量材料进行去粗取精,实现由感性认识向理性认识的飞跃和升华,使研究活动得到深化,使人们的认识得到深化。

推动教育科研活动自身不断完善,教育科研活动是个探索未知领域的活动,并无既定模式和途径可循,为了保证教育科研活动越发卓有成效,为了给进一步开展教育科研活动提供可靠依据,在每一科研活动终端都撰写报告或论文是十分必要的。

参考资料来源:百度百科-论文

参考文献标注要求用中括号把编号括起来,至今我也没找到让Word自动加中括号的方法,需要手动添加中括号。

在文档中需要多次引用同一文献时,在第一次引用此文献时需要制作尾注,再次引用此文献时点【插入|交叉引用】,【引用类型】选“尾注”,引用内容为“尾注编号(带格式)”,然后选择相应的文献,插入即可。 解决的方法似乎有点笨拙。

首先删除尾注文本中所有的编号(我们不需要它,因为它的格式不对),然后选中所有尾注文本(参考文献说明文本),点【插入|书签】,命名为“参考文献文本”,添加到书签中。这样就把所有的参考文献文本做成了书签。

在正文后新建一页,标题为“参考文献”,并设置好格式。光标移到标题下,选【插入|交叉引用】,【引用类型】为“书签”,点“参考文献文本”后插入,这样就把参考文献文本复制了一份。

选中刚刚插入的文本,按格式要求修改字体字号等,并用项目编号进行自动编号。 到这里,我们离完美还差一点点。

打印文档时,尾注页同样会打印出来,而这几页是我们不需要的。当然,可以通过设置打印页码范围的方法不打印最后几页。

这里有另外一种方法,如果你想多学一点东西,请接着往下看。 选中所有的尾注文本,点【格式|字体】,改为“隐藏文字”,切换到普通视图,选择【视图|脚注】,此时所有的尾注出现在窗口的下端,在【尾注】下拉列表框中选择“尾注分割符”,将默认的横线删除。

同样的方法删除“尾注延续分割符”和“尾注延续标记”。删除页眉和页脚(包括分隔线),选择【视图|页眉和页脚】,首先删除文字,然后点击页眉页脚工具栏的【页面设置】”按钮,在弹出的对话框上点【边框】,在【页面边框】选项卡,边框设置为“无”,应用范围为“本节”;【边框】选项卡的边框设置为“无”,应用范围为“段落”。

切换到“页脚”,删除页码。选择【工具|选项】,在【打印】选项卡里确认不打印隐藏文字(Word默认)。

2.对话框中选择“尾注”,编号方式选“自动编号”,所在位置选“节的结尾”。 3.如“自动编号”后不是阿拉伯数字,选右下角的“选项”,在编号格式中选中阿拉伯数字。

9.切换到普通视图,菜单中“视图”——“脚注”——尾注的编辑栏: 10.在尾注右边的下拉菜单中选择“尾注分隔符”,这时那条短横线出现了,选中它,删除。 11.再在下拉菜单中选择“尾注延续分隔符”,这是那条长横线出现了,选中它,删除。

存在一个小问题: 解决这个问题其实也不难: 1,单击要插入对注释的引用的位置3。 2,单击“插入”菜单中的“引用”——“交叉引用”命令。

3,在“引用类型”框中,单击“脚注”或“尾注”。 (加粗者为首选) 4,在“引用哪一个脚注”或“引用哪一个尾注”框中,单击要引用的注释。

5,单击“引用内容”框中的“脚注编号”或“尾注编号”选项。 6,单击“插入”按钮,然后单击“关闭”按钮。

不过得注意:Word 插入的新编号实际上是对原引用标记的交叉引用。如果添加、删除或移动了注释,Word 将在打印文档或选定交叉引用编号后按 F9 键时更新交叉引用编号。

如果是对诗词的名词解释,只能是注释如果你引用了另外作者对诗词的解释或者心得体会,算是参考文献。但要有文献的名称,出版社或者卷、期等信息。

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