青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春去学无穷的智慧。。现在的我们，正处在青春年华，青春逐梦正当时!
青春逐梦正当时
青春是一个所有人都歌颂的时代，是一个人的一生中最美好的年华，可是青春不拿来读读书，不去奋斗，那要青春干什么?
青春逐梦正当时。还剩下38天中考了，那个豪情壮志的百日誓师仿佛发生在昨天，日子一天一天地过去，不知自己这样努力会不会有成效，不是别人是不是在同样的时候比我付出的更多，各种烦恼充斥着我的心，母亲正走过，看着我紧皱的眉头，告诉我：“人至少要有一个梦想。”是啊，人至少要有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。人生在世不过短短几万日，世界广袤，未来很长，一生拼了命都无法丈量，为什么我不能为我自己的梦想而去奋斗。百日誓言还回荡在耳边：“中考在即，埋头苦读，冲过百日，笑傲一方!”
不要怕失败，不要怕苦累，想要的未来都在你手中，你要有野心，有梦想，让自己光芒万丈!
青春逐梦正当时。虽说政治，历史都是拉分课，但我却因为这两门学科而反被别人拉分，内心的苦痛，只有我一人知道，内心的悲寂，只有我一人知晓。可是中考并不是一个能让你有半点迟疑的地方，你必须快马加鞭，迎头赶上，这毕竟是一个战场，而且是最后的战场。你必须要含着眼泪奔跑，不要沉浸在悲哀之中，当你正在悲痛时，别人超过你来一声称呼都不会打。青春逐梦正当时，即使是无人与我立黄昏，无人问我粥可温也要努力。努力往前一步，你会看到不一样的风景，也看到无限可能的自己可以成为什么样的人，可以拥有什么样的生活。努力，是为了成为更好的自己，去体验一个更精彩的世界。努力一步步地将生命建造在磐石之上而不是沙土上任凭雨淋，水冲，风吹也不能倒塌。
努力是青春的主旋律，没有努力过的人，没有资格去鄙视那些正在努力的人，忙碌是初三的样子，被作业，题海折磨，生物钟扭得七零八乱但只有努力硬头撑，当你累的时候，就是你进步的时候。
青春逐梦正当时。你也曾飞虫我扑火，也曾披荆斩棘，也曾不屑一顾，也曾不屑一顾过别人。你爱过，也被爱过，安慰过，也曾被安慰过。这个世界并没有特别亏待你，跌跌撞撞后才能够明白，你等的人，等你的人，都是懂你的那个，青春逐梦正当时，朋友的陪伴是黑暗道路上的明星，朋友的意义是什么?朋友不仅是那个陪你开心，陪你欢乐的人。更是那个让你有理由坚持下去的人。
三年多少感情，因一场考试各奔东西。执着输给时间，泪水流过了青春，有多少次在哭，在笑，在喊，在痛，在疯，又有多少次绕着操场跑了一圈圈。在路的尽头，他们颤抖着拥抱着，又各奔东西了。希望岁月静好，时间抹不去我们的回忆。
青春逐梦正当时。愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意，愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东，与朋友相伴，青春不负。
乾坤未定，你我皆是黑马!
青春逐梦正当时
“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”看完袁枚的《苔》，不禁感慨：人生恰似花开花落，最繁华属少年时，青春无限美好，逐梦正当时。
当理想的种子已被种下后，就应用奋斗之泉去浇灌理想之田。青春是用来奋斗的，你不去努力奋斗拼搏，那你要青春干嘛?理想已定，航标已定，那就要努力去追逐，在我们追梦之旅上，一定会有坎坷磨难。面对磨难，我们需要有一颗知难而上的心，不断向困难吹起战斗的号角，与其斗争。失败了，不要害怕，继续战斗;成功了，不要骄傲，砥砺前行，永远保持一颗积极向上的心，活出你的青春，活出你生活的精彩。要记住，奋斗之泉浇灌理想之田后，秋天，便会迎来收获的喜悦。时间是最好的邮差，是青春的见证，它会把你现在的努力，准时邮寄给将来那个成功的你。你的努力，有人看得见，你的成功，无人会质疑!通过努力去追梦，让你的青春无悔。
少年心事当拏云。志向高远，往往会激起无限的斗志。蝴蝶在是一条毛毛虫时就立下飞向天空的愿望。幼虫成熟后变成蛹时，它就用几条丝将自己固定住，蝴蝶蛹成熟后，蝴蝶在蛹中积蓄力量，化蛹成蝶之时，它经过不懈努力，迎来新生，成蝶之愿实现，它展开翅膀，飞向属于自己的天空。鹰在窝里嗷嗷待哺时就立下搏击苍穹之愿，在一次次跌落后再次起飞，它展开矫健强劲的双翼，翱翔于浩瀚天际，铿锵有力的鸣叫声回荡在空中。没有折翼后坚定飞翔的信念，就没有翱翔于蓝天之上的雄鹰。鹰用自己坚定的信念实现了自己青春的追梦。
古之欲立大事者，并非有绝世之才，而必有坚韧不拔之志。不平则鸣，不鸣则平，昂扬的斗志，不懈地追梦，正是青春蜕变最好的良方。
青春为人生中最美的篇章，它充满了无限阳光、活力、激情。高远的目标，不断地奋斗，是青春美好的回忆。少年心事当拏云，战斗的号角已经吹响，去努力，去奋斗，一路披荆斩棘，直挂云帆济沧海。因为青春逐梦正当时!
青春逐梦正当时
愿我们可以活成自己想要的模样，青春的我们正在路上。
——题记
热血·逐梦
体育中考将近，体育场上同学们挥洒着自己的汗水，追寻着自己的梦想。体育课上的最后一次800m测试，在老师的一声令下，大家都在用自己全身的劲向前冲，似要冲开未知前路的迷茫和畏怕，用自己的热血燃烧起一片燎原之火，通向梦想之彼方。“3分24，3分25!”随着王老师的报时，我们初中三年最后一次 长跑 测试落下帷幕。我相信，在这次考试中，没有谁害怕和退缩，每个人脸上的微笑都是那样明艳。夕阳透过轻柔的云层，映照在我们的脸庞，我们紧紧相拥，洒下一地金光。祝愿我们的热血可以一直燃烧，在明日的体考中，再创辉煌。
思索·逐梦
4月中旬之际，我们迎来了第一次模拟考试，在苦苦思索中，追寻着自己的梦想。一模的物理对我来说有点儿难，在考场上，我不断地提醒自己小心，仔细思索，记忆犹新的仍是解决一道难题时，洋溢于心的骄傲和自豪。一出考场，我便和同学分享自己在考场上的感受，却有些惊讶地发现，大家大多在苦思冥想，用尽毕生所学来解决问题。其实我想，中考对于我们来说，并不只单纯地代表一次考试，而代表的是一道转折，是将现在和未来之梦想紧密联系的一个通道。我们在每一次考试中的冷静思索，实则一步一步接近我们心中的梦想。祝愿我们的思索可以持续到中考结束，愿我们可以在考试结束的那天，手挽着手，面对朝阳，笑得自信又阳光，愿我们可以演绎辉煌。
有人曾问：“青春是用来做什么的?”我想，对于我们来说，青春热血正当时，青春思索正当时，青春逐梦正当时。少年啊，当你为你的梦想一步一步地努力时，你曾构想的那个未来也正向你款款走来。
愿你的付出甘之如饴，愿你不负初心，愿你可以活成自己想要的模样。
少年逐梦正当时!青春逐梦正当时!
青春逐梦正当时
张扬的青春，热血沸腾的我们。是的，我们都只是梦的孩子。——题记
青春是梦想开始的地方。正是因为有朋友的陪伴、父母与老师的鼓励支持、梦想的指引我们的追梦之路才更加明亮与清晰。
追梦路上，朋友是与我一起并肩作战的战士。他们陪我度过了九百多天的校园生活。我们曾一起刷过无数多份的卷子;我们也曾在运动赛场上彼此加油呼喊、挥洒汗水;我们也曾在悲伤之时相互说尽心中无限事。当然，我们也曾因为跑操水圈被抓;也曾因为上课传纸条被请进办公室;也曾因为一些小事而打了几天的“冷战”。这些看似平常的小事却成了我们坚如磐石般友谊最好的见证，也是我们青春路上必不可少的快乐。青春逐梦正当时是因为有朋友的陪伴。
追梦路上，父母与老师是我们身后坚强的屏障，也为我们的青春指引正确的方向。当你因为一道难题百思不得其解时，母亲会端来一杯牛奶说：“孩子，休息一下再写吧!”当你陷入在无穷无尽的作业中写到半夜发现父亲还没有睡时，他总会露出慈爱的笑容说：“没事，别管我，你好好写作业，我马上就睡!”其实他就是想看着努力的你，等你把作业写完。当你因努力而换来的满意的成绩时父母会严肃地说：“再接再厉。”其实他们心里比你还开心。在学校，老师就如我们的父母。你有疑惑时，他们绝对会毫不犹豫地为你解答即使再笨的问题;我们与老师之间也会发生一些小矛盾与误解，但他们本质上都是为了让你变得更加优秀。青春逐梦正当时是因为有父母与老师的鼓励与支持。
梦想，是我们大步向前奔跑的信念与动力也为我们指明方向。那美好而又纯真的梦想不断的使我们前行不再徘徊。梦想正如那黑夜中坚定闪耀的星星，即使在黑暗中也明亮得清晰可见。也许坚定的梦想使我们的追梦之路更明确。青春逐梦正当时是因为有一个闪亮而又坚定的梦想。
我愿做一个梦的孩子，为梦想翻山越岭、为梦想赴汤蹈火、为梦想披荆斩棘。因为有你们的鼓励、支持、陪伴与指引，我想我们的青春逐梦正当时!
青春逐梦正当时
时光悄然而逝，不知不觉间，中考的铃声已近，他正和时间一起向你缓缓的走来。
中考，是一个青春的起点，每个人都要向前奔去，向自己的理想以及诗和远方奔去，这一去就不复返了。
“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，放眼望去，周围的学生都在学习，都在奔向自己的理想，小时候爸爸妈妈曾推我前行，而今我正踩在中考起跑线上，向朝阳奔去，你仔细听，“咚咚”“咚咚”的战鼓早已锤响，父母正在后方大喊加油。你是箭在弦上，不得不发，早已没有退路。前方是一条万里之遥的青春奖杯，正在发出璀璨的光芒。
青春逐梦正当时，有一句网络流行语“搏一搏，单车变摩托，拼一拼，摩托变路虎”虽然很搞笑，但其中蕴含的道理也值得认真深思。
“拼”多么可爱的一个字，我的内早已颤抖起来。夸父追日，而我则逐梦。夸父倒下了，而我却不一定倒下，我将学习夸父追日的精神，站在他倒下的地方，接下他的接力棒，继续向前方奔去。
古人云：“少年不知愁滋味”，而我大声说道：“青春逐梦正当时”，少年为什么要忧愁?少年就是要冲锋，人生就是一场田径赛跑，第一名永远会被人铭记，而每一个人都想做第一，大家早已做好各自竞争的准备，多年心血，今朝绽放，所有人都会知道我背后的努力。
让我的血液重新喷涌，让我的心脏重新炽热，让我的肾上腺素重新蕴含一股惊奇的力量。
我感到，我化作了长江向前奔流，而周围的花草，在迎春绽放。我觉得，我变成为了后羿，弯弓射日，周围的人群正在祈祷。我认为我化作了星空，缓缓旋转，而周围的行星在以我为中心，我就是我的中心，我就是为了自己在跑，没有人会拉我。青春逐梦正当时，所有的汗水化作繁花在宣告着，欢呼着，跳跃着。
新春的擂鼓，越来越大，所有人都听到了春逐梦正当时。
篇一：追梦 很多年老的长者在回忆往是时，都不禁会感叹一声；“人生如梦！”的确，人生就要像一场梦，有酸甜苦辣，也有悲欢离合。他会让你疯非一时，也会让你颓败一世。但别忘了，他还有个可操控的方向盘。是让自己有足够的实力去控制它的方向？还是让他来操控自己的一生？这全取决于自己。 著名的音乐家贝多芬一生喜爱音乐，就算再双耳失聪的状况下，他还依旧坚持他的音乐梦，并在音乐史上创下了辉煌。梦是需要“追”的，而在最猛的过程中，需要的规则正事“贝多芬的精神”——顽强不屈，坚持不懈。有了这种精神就相当于五进了梦的方向盘，无论你的面前有什莫阻碍，有多少困难，你也能坦然度过。这样，你在追梦的过程中就垮迈了一大步。 有时候，一眼望去，梦是那么的遥远，那么的遥不可及。但要相信，只要有梦就中有“追”到的一天，所缺发的只是哪伤持之一横的精神罢了。众所周知的“发明大王”爱迪生就是在尝试了无数次的失败后才爱发明了“电灯泡”。他靠的是什莫？不就是那颗永不放弃的心和那上次之一横的精神吗？有了这些，无论追梦的路程有多远，你都可以有“追”到他的一天。这样，你就能看到梦在何方了。 中国人为什么呢刚重新站起来？其中的一个因素就是中国人重新有了斗志，有了和外敌拼到底的决心。而在追梦的过程中，更不可或缺的便是这件的斗志和坚定的决心。只有有了这些你才可能走完这条路，到达人生的彼岸——梦。、 所调“追梦”，就是要实现梦。要实现梦，就必须不停的追逐。而在追逐时，握紧方向盘，把握好方向，走上一条正确的路；要永不放弃跟时间竞争；药用激昂的斗志和坚定的决心去战胜面前一座更比一座高的“山峰”。当你在攀登最后一座“山峰”是，站在“高山”’上，你会看到人生的彼岸花——“梦”为你而盛开，因你而更加灿烂！那芬芳的“花香”将飘散到每条你追梦是走过的路上,每一个你经过的“角落”！ 篇二：追梦 有了梦，才有未来，有了未来，才有人生，追逐自己的梦，赶上它的步伐，成为现实人生。 一粒尘土的梦是成为片泥土；一颗水珠的梦是成为一片大海；一株小草的梦是成为一棵参天大树。。。。 而我们的梦呢？ 世间的万物都有它的“梦”，千奇百怪，与众不同，但空有梦有何用？ 是让我们来幻想？来消耗时间？来愚弄人生的吗？不，都不是。这都是一些没有原因的借口。 真正的梦，是让我们拥有目标，拥有动力，拥有未来的人生。 拥有梦的前提就是先要学会逐梦，这才属于梦，属于你自己的梦。 不要怕高，不要怕远。勇敢一点，努力一点，再奋斗一点，抬头看着。你看：其实梦离你并不算远。要放开一点，付出一点，认真一点。你再看着，“梦”其实就是一张拼图，收集好你的一点一点，再加上你的一个个“脚印”。快看，它已经拼成了。 呵呵，很简单，对不对！其实，梦更是一块麦地，“小麦”就是你付出的汗水所得，而“梦”就是你所付出的努力所得。当你付出的越多，那么你的脚步就会离梦越近。 如果你追上它了，请你回头看看你所走过的那条路，一路上布满了你的脚印还有你所有可以付出的东西。你看到那片片未干的“汗”与“泪”了吗？还有那最重要的“坚持”了吗？再转过头看看你现在的所得，是不是感到非常欣慰呢？是不是在想原来世界是如此公平啊！ 伸出你的手，点起你的脚尖，是不是还够不到呢？没关系，那是因为你忘了在脚底放上你的认真、努力、勤奋等，许许多多的付出。对了不要忘记加上那位“坚持”。 再试一次，够到了吗？ 努力去追吧！认真用上你的工具。明年中招我们再来看看你是否追上它了。篇三：追梦 所谓追梦，就是追随梦想。做任何事都有其追梦的自由，做任何事也应该有追随梦想的精神。 自古以来，无论是现实还是传说，追随梦想的都不占少数。比方说精卫填海，夸父逐日，再比方说想要飞天的万户，想要统一国家的曹操。无数的例子都在证明追梦的重要性。 没有梦想的人是成就不了大事的。一篇报纸曾刊登过这样一则简讯：一位记者问一名从小在山里生活的放牛娃：“你有没有想过自己要干什么？”放牛娃答：“放牛。”“放牛干什么？”“挣钱。”“挣钱干什么？”“娶媳妇。”“娶媳妇干嘛？”“生娃。”“长大娃干啥？”“放牛。”小小的山里的孩子局限思维真叫人心寒！放牛娃没有梦想只能一辈子放牛！ 当然，只空有梦想是不够的。“追梦”还强调一个“追”字。“追”的意思就是追赶。就是说梦想一定要实际，要定为自己追得上的事物。不切实际的梦想就真的成“梦”想了。 如果我们有了自己的梦想，并且切合实际，我们就一定要朝着这个梦想坚定不移地奋斗。让这个梦想在我们的努力下变成现实。这便是“追梦”的真正目的。 如今，万户的梦想“飞天”已经成功的实现，而曹操统一国家的梦想也基本完成。中国无数个梦想——航天梦、奥运梦、世博梦……这些也不都一一实现了吗？ 这就说明，只有坚持“追梦”，梦想才可能变为现实。但不追梦，梦想就一定不会实现。 冰冻三尺非一日之寒。“追梦”，贵在坚持。梦想是遥远的，但现在脚踏实地是必要的。有一个笑话，讲的是两名神经病院的疯子，他们的梦想是走出神经病院。神经病院有一百道墙，他们翻了九十九道，却在这时退缩了，又翻了回去。正是因为他们没有支持。 坚持就是胜利，前方是未知，又怎样？照着梦想前进不就够了吗？要梦想干什么？不就是为了在荆棘中找寻前方的光明吗？爱迪生发明的灯炮试验了千百次才成功，居里夫人穷其一生发现了镭，林肯更是为了自己解放黑人奴隶的梦想踏上了政治舞台。这些例子应该更好的鞭策我们努力向前。 追梦到圆梦，这是一个过程。虽然这条路上布满陷进，但梦想是诱人的。朝着梦想努力吧！让人生熠熠生辉！
在平时的学习、工作或生活中，大家都尝试过写 作文 吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。作文的注意事项有许多，你确定会写吗?下面是我精心给大家整理关于筑梦未来 议论文 作文，希望大家喜欢！
关于筑梦未来议论文作文1
感恩青春年少，让我们生如夏花，于是我们努力含苞，努力绽放，只为用那芳香为绚烂世界更添一抹和谐。——题记
北岛曾在《波兰来客》中写道“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行，如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音”，青春的五味杂陈让诗人不禁深深感慨。而“青春”这个词，本身就是一个充满诱惑、让人无限憧憬的词，它承载的不仅是生机更是希望!
而我们——在青春过道里成长的花儿，更应感谢青春所赠予的这一美好时光。所以我们会用心涂抹丹青，为的是让青春的丰碑流光溢彩;所以我们会一直拼搏、一直勇敢，为的是让明天呈现万紫千红、百花竞放争奇妍的美景。
微风不燥，艳阳高照，清风斑驳的时光里，青春之花正孕育着蓬勃朝气。
篮球 场上，少年们正挥洒着汗水奋力夺球，他们投球的背影写满了团结，随着“咣当”一响，一道美丽的弧线划过头顶，球进了!随之而来的是一阵阵高兴的欢呼和一双双默契的目光。操场上，白色的 羽毛球 在空中舞蹈，姑娘们那跃跃击球的瞬间诠释着对生活的昂扬向上的姿态。本着对健身的热爱，于是运动场上的矫健身影化作一张张鲜红的奖状和一份份殷切的祝福。
因为感恩，所以我们努力。
时光的脚步在不断前进，青春也正因有花朵的峥然迸发而逐渐结出了生命之果。
在骨骼拔节留下的余音里，我们学习、探索、创造，只为圆一个大学梦。清晨，天刚刚朦胧亮，明亮的教室里传来我们朗朗的读书声，那清脆的声响久久萦绕耳畔，颇有余音绕梁之势;深夜，月已入睡，教室却依旧灯火通明，大家都在认真的钻研题目，潜心积淀，踏踏实实为日后的学术打下坚实的基础。
因为感恩，所以我们拼搏。
再厚的墙也抵不过岁月的风，纵使时光荏苒，我们的青春之花也永不凋零。
正如冰心所言“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的牙儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的细雨”，年少的我们，不仅需要阳光与土壤的滋润，也需要风霜雨露让我们明白成长的意义。生活中的一些悔恨，长辈们偶尔的不理解，学习上的些许不顺，让青春的天空蔚蓝却不失冷意。面对突如其来的磨难，我们仍要向前跑，哪怕迎着冷眼和嘲笑，也决不妥协，坚持到底。
因为感恩，所以我们坚持。
雄鹰感恩天空给予了它广袤无垠的空间，所以展翅翱翔奏响了一首壮丽的凯歌;林木感恩土壤给予了它赖以生存的养分，所以茁壮成长演绎了一幅欣欣向荣的美景;我们感恩青春给予了我们美好时光，所以努力、拼搏、坚持，为未来打下坚实基础。
感恩青春，让我们抖落幼稚的羽翼，飞向成熟。
感恩青春，令我们的生命惊艳了时光，温柔了岁月。
感恩青春，筑梦未来!
关于筑梦未来议论文作文2
常常在想，你是否在来的途中遇到了某种羁绊，以致你迟迟不能现身。望着一天比一天灰暗的天空，一天比一天浑浊的河流，我心急如焚。垃圾砌成的道路阻碍了我的视线，我很担心，你在来的路上，用污浊的水洗澡，又或者停留在垃圾堆边。我感到一阵晕眩，一方面是因为这污浊的一切，一方面是担心你来的路上受到了这一切的侵扰。
直到不久的将来，我遇见了你。你还是一样的健康美丽，我那颗久久悬着的心也随着你的平安出现而砰然落地。
我撩开窗帘，看到了焕然一新的景象。天空变得明亮了许多，河水淙淙，清澈见底，街道上的垃圾不知什么时候化为乌有，空气顿时清新了许多。我深深地吸了一口空气，整个人仿佛瞬间活了过来。
我回头看了看你，你很明媚地笑了。我知道，你，绿色使者，向来有如此大的魔力，这也是为什么我急切地想见到你的原因。但同时，我也很好奇，你是怎么把浑浊的一切变得清新起来的?
你似乎看出了我的好奇，轻轻扬起嘴角，说：“其实这一切，都不是我能改变的。我只不过是在来的路上，让身边的人做了一个美好的梦，我让他们去体会绿色梦的美好，从而让他们意识到绿色环保对他们生活环境的重要性罢了。这样一来，他们便会自然而然地采取相关行动，携手共筑绿色梦。因此，你就看到了你刚才所看到的一切了。一个人的力量是有限的，如果仅凭我个人的力量，我是远远改变不了这一切的。我所能做到的就是鼓励更多的人参与到绿色梦的 编织 中来。”
我恍然大悟。绿色梦，一个伟大而又复杂的梦。我怎么能幻想着遇到了你，一切问题就能迎刃而解呢?我现在才意识到自己之前的想法有多么不理智。我以为只要绿色使者一到，一切都会变好，把很多的时间都花费在了等待上，却从来没想过自己要去努力改变这一切。这也是大多数人的一种心理：我不做，还会有人去做的。结果就是没人去做，自然而然地就出现了这种让人后悔不已的局面。
我抬头往窗外看，路上熙熙攘攘的人群，开始收起口罩，全身心地投入到绿色环保工作中去。我想，是的。只有小力量凝聚成大力量，才能筑造起绿色梦的大厦，让其屹立不倒。
关于筑梦未来议论文作文3
梦想在长城脚下放飞，希望在我们脑海中点燃。黑暗中一盏明灯，指引着我们的去向。
——题记
在莽撞的青春痕迹，每个人都在谈抱负。小时候，很青涩，没有为梦想铺垫太多，直到前进齿轮不停滚动，才为当初不努力遗憾。这个群英汇聚年代，不是单凭实料就能上市，还得靠噱头，创意。每次面临的都是失败，灵感亦消失在无人街道，檐下的那盏古灯，火苗阑珊，摇摇欲坠似感无助。而失败总是四面楚歌地紧紧桎梏，让人举步维艰，不知如何是好。他用文采夺目，他用情节取胜，而我两者皆隐，只能愚昧的用坚持对抗颓废!
我希望，我可以在接下来的各项考试中都取得好成绩。16岁，正是青春勃发的年纪，我们热血沸腾，活力四射，青春时节，风华正茂，年华尚好。除了成长给予的惊喜之外，还有梦想给予的人生启示。在这个恣意疯长的过程中，我们可能会被压得喘不过气来。但是至少还有梦想不是么?梦想是我们青春，人生路上的指明灯。在逐梦的途中，得到了鼓励与支持，得到了周围人的珍惜与包容。为青春喝彩，为青春鼓掌，我会为了青春梦想而努力。
每个人都有自己的梦想，或是精神，或是物质，这体现出每个人对于生活状态的一种追求。一个有追求的、上进的人不可没有梦想，而一个想要发展壮大、完成民族复兴壮举的国家，就更不能没有梦想。
“中国梦”三个字，所涵盖的不仅是一个大国对未来发展方向的规划，更代表着十三亿中国人民共同的心声。我们的国家像一艘大船，十三亿的人民都是组成船身的构件。这样一艘巨舰，他的风帆，他的旗帜，他乘风破浪的英姿和饱满紧绷的缆绳，作为人民的我们都触手可及。我们将生命融入其中，这个庞大而年轻的国家，与我们生死与共，而我们的思想与生命，就是推动这艘巨舰前进的动力。换言之，它的真正驾驶者是人民，是一艘真正汇集了无数人的智慧与勇气的巨舰，他与人民融为一体，人民的梦就是中国梦。
中国梦，不是一个宏大而虚无的概念，它承载着一个民族的梦想和决心。如果要问你的梦想是什么?农民可能会说，希望今年风调 雨水 ，有个好收成。工人可能会说，希望今年也能努力工作，为祖国的建设添砖加瓦。学生可能会说，希望高考好好发挥，考上心仪的大学。青年人会希望事业从此起步，走向辉煌。中年人会希望家庭幸福和睦，老少平安，工作顺心。老年人会希望身体健康，子女孝顺，儿孙绕膝，颐养天年。军人会希望加强自身素质和军事技能，成为祖国需要时第一把出鞘的利剑。
"少年强则国强，少年富则国富。“是中国人的 名言 警句，我为我是一名中国青年而骄傲，我可以用我的努力，用我的汗水，用我所学知识，来报效国家，完成伟大的中国梦。
我珍惜现在，憧憬未来，我相信，未来，一定会更美好。未来的中国，必会是一个声震四方的泱泱大国，世界都将瞩目中国，中国的辉煌，指日可待。
关于筑梦未来议论文作文4
六年的小学生活好像一场梦，来得突然，走得匆匆。不知不觉中已是六下了，转眼快告别小学，心中就多了几分恐慌，漾起阵阵不舍。回忆起来，却有些惊喜。印象中，校园是美丽的。刚入校园，就被巨大的校门震惊了。站在校门外，就能发现半个校园的美妙。
沿着大路向前走，右边是宽广的操场，前方是高大的教学楼，左边是五彩的小桥和漂亮的小花园，旁边是宏伟的食堂，简直令人啧啧赞叹!
校园生活是丰富多彩的。早晨校园里人声鼎沸，同学们三三两两，嬉笑着、追逐着来到教室，好不热闹。
晨读时，大家放声朗读，读得动情，读得响亮，正可谓“读书响亮贵在音，读书动情贵在心”。课堂上，大家大胆想象，大声发言，热烈讨论，不断吸取着新的知识养分。每周都有一次俱乐部活动，那时便是校园里最快乐的时光了。大家有的学计算机，有的画 国画 ，有的学 魔方 ……
我们在这儿成长，我们在这儿收获。
老师啊老师，我们六年的生活中，每时每刻都有您忙碌的身影，每分每秒都有您无微不至的关怀。虽然您总说，小学生活十分短暂，但日夜的操劳、生动的讲课、渊博的知识背后，都有您的心血和汗水。您每天的讲课、日夜的操劳、年复一年的努力，只为教书育人。
毕业 ，代表着小学阶段的结束，更代表着一个新阶段——初中的开始。初中，是一个分水岭。请老师放心，请母校放心，我会加倍努力，绝不松懈，未来虽然不可预知，但是我会用自己的双手，去创造它。
母校啊母校，您给予了我太多太多，如大海茫茫无边。您为我付出，我却何以为报?快要毕业了，让我再一次深深地、深深地感激您!
关于筑梦未来议论文作文5
碎花烂漫，像一颗未经沾染的心，毫无遮掩的开满枝心，宛如满天星辰。
——题记
兰因春而存在，而春则因有了兰的幽美，才多了温暖和煦，少了些清寒;荷因夏而存在，而夏则因有了荷的淡雅，才多了清爽，少了些燥热;菊因秋而存在，而秋因有了菊的蓬勃，才多了些丰腴，少了些贫瘠;梅因冬而存在，而冬则有了梅的芬芳，才多了些生机，少了些冷寂。也就是自然界中存在的这些基本的道，我的梦想才会因为国家助学政策的支持和社会各界的帮助开始含苞欲绽，我的青春才有了奋斗的激情与意义。
我是一名建筑工程系土 木工 程专业的大一学生，才刚刚开始崭新的大学生活。我出生在一个普通家庭，父亲务农，母亲在厂里工作，还有一个勤劳能干、和蔼慈祥的奶奶。因为是独生子，所以家里人都非常疼爱我。“那时我有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。”我和其他小伙伴们都一样，过着无忧无虑的童年生活。
可是，不是每个人的成长历程都是一帆风顺的，上帝也许要在我步入青春期的时候狠狠地考验我一下。父母离异，父亲精神异常，丧失部分劳动能力，加之最近奶奶摔断了腿，生活不能自理，接二连三的祸不单行，导致原本幸福的家庭变得十分狼狈。从此，我无法在同学面前抬头，性格变得非常孤僻，独自默默承受这一切不幸。“如今我深夜饮酒，杯子碰到一起，听到的是梦破碎的声音。”
幸好我遗传了父母那一辈不怕苦、不服输的性格。父母赐予我一双肩膀，他看似瘦小，但他能担尽古今愁。他肩负起了父母的关爱与期待，我想他也可以用来肩负我成长历程的挫折与不幸。小学毕业前夕，父母就离异了。那时的我忽然一下子懂事了，父母有他们的苦衷!而自己的青春只能由我自己去奋斗。小学刚毕业的那个暑假，因为没有作业，我便去找了份临时工作。那是按工作数量来计算工资，而我因为手脚不灵活，速度跟不上别人，只能加长工作时间来赶上工作进度，早上很早就出发了，晚上也比别人多加班几个小时。就这样工作了二个月，我拿到了有生以来的第一笔工资——472。我想这笔钱可以在初中生活中当做生活费，由此来缓解家庭负担。
溶溶月，淡淡风，在岁月的推动下，我上初中了。在初中，我学习很刻苦，虽然成绩不是很优越，但在班里也是一直靠前。同学们看重了我的一股拼劲，老师欣赏我刻苦勤俭的品质，在他们支持下，我连续两届荣获唐仲英爱心奖学金。那是第一笔奖学金，我觉得他给了我奋斗下去的决心和勇气，同学和老师则给了我希望。
上天不负有心人，凭我的努力，我考上了县第三中学——省二级重点中学。在高中我依然保持那股拼劲。为了省钱，我骑车上学。家里距学校20几里，刚开始骑，确实有些累，后来慢慢习惯了，我就把它当做一种锻炼与享受的活动。高一某次月考，我考了班里第一，年级前十，受到班主任的关注，他欣赏我的文笔，更欣赏我的为人。高二时他推荐我去业余党校去进行入党培训。我在培训期间表现优异也通过了考试，高三时期，我进了重点班，备战高考，虽然我努力过也奋斗过，但是最后也只考了462分，对于这样的成绩，我感到伤心，但是我也慢慢懂得了，生活的考验依旧在继续，而我不论在哪里也要奋战到底，青春——加油!
期间，我也打过不少工，挣了不少生活费，当然，最感谢的还是国家贫困资助，让我顺利完成学业，圆了我的大学梦。
比起别的同龄人，你会说我的青春会少了一抹色彩，但比起那些在游戏中荒废青春的人，我说我的青春多了一份传奇。这就是我的青春奋斗史!不，我的青春在大学将更绚丽多姿。在大学我依然奋斗、依然疯狂。争取了勤工俭学岗位，并找到了几份适合我的兼职工作。当然，一有空闲时间，我就会去看书学习，青春在奋斗中展翅，梦想在奋斗中起航。
看过《中国合伙人》的人，都会认为它是一部励志务实的青春奋斗史。他将青春、创业、挫败、奋斗都呈现出真实而又恰到好处，片中三位主人公从梦想、奋斗到成功，没有大而空的理想，皆是为了自己，为了尊严，为了财富，为了生活。梦想翻身，梦想成功，而成功，就是为了自己的成功。我想我也正在经历蜕变这一过程。
其实在青春岁月中，我们大部分人都走过相似的路。你觉得孤独就对了，那是让你认识自己的机会。你觉得不被理解就对了，那是让你认清朋友的机会。你觉得黑暗就对了，那样你才能分辨出什么是你真正的光芒。你觉得无助就对了，那样你才明白谁是你成长中能够帮助你的人。你觉得迷茫就对了，谁的青春都是从黑夜中潜伏出来的!
生命像鸟一样迁徙，转眼已是芳菲年华。我们都该学会去为承受生命中的一切，并试着对这个是个会付出自己该负的责任，我的责任，是对得起同学和老师的鼓励，家长的期盼，社会的帮助以及自己的未来。
人的一生，最美好莫过于青春。青春，是我们树立伟大抱负的时光，是我们奋斗的时光。青春因梦想而美好，因奋斗而精彩。
鹰击长空，感谢阳光的召唤;
鱼翔浅底，感谢河水的托浮;
秋实累累，感谢春天的孕育;
花香悠远，感谢清风的承载;
奋斗青春，放飞梦想，最感谢国家的资助和大家的支持!
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相信大家都跟 作文 打过交道吧,特别是应用极广的 议论文 ,议论文的语言,要准确鲜明,生动形象。下面是我为大家收集的关于跨越再跨越 高考作文 【10篇】 范文 。希望可以帮助大家。
跨越再跨越高考作文1
《感双奥之城，扬“跨越”风帆》
蝉鸣高树，花开荷塘;双奥之城，闪耀世界。比赛成绩创新高，全民健身逐浪潮。科技亮点处处有，交通助力协作好;国家经济齐跨越，我不跨越待何时?亲历了“双奥之城”体育的荣耀和国家的强盛，我将以吾之卓越，扬“跨越”风帆，逐澎湃春潮。
知所从来，明所将往。这“跨越”的背后，是无数中华儿女的付出。
无论是体育强国，还是攀登科技高峰，都少不了那一群群有志青年的身影。他们，平凡而又伟大;他们，只争朝夕，不负韶华。一支支风华正茂的科研尖兵，每天都在与仪器、数据打交道，却是在向一个个技术高地发起冲锋，创造出了“向九天揽月，叩问苍穹;向五洋捉鳖，深海探秘”的骄人科技成果;一个个勇夺冠军的赛场健儿，每天都在进行枯燥无味的训练，却汇聚了新时代中国无畏前行的力量……他们的每一滴汗水，都是青春的注脚;他们的每一项成就，都是中国大厦的坚实支撑。
戢鳞潜翼，思属风云。青年当以知识为翼“再跨越”，运用所学“挑大梁”。
历史的航程波澜壮阔，时代的大潮奔腾不息。从懵懂 儿童 向有为青年的跨越，当以知识武装头脑，勇担重任，勇挑大梁。几个月前，疫情防控常态化，但核算截图却“查验难”。复旦大学博士李小康，勤于动脑，积极思考，运用本专业知识编写了130行代码，解决了实际问题。800幅截图，原来要几个人核对一个多小时，现在只需要2分钟，程序就会自动输出核查后的 Excel 文件结果。由此可见，读书学以致用，就是给自己最大的回报，也是实现个人及国家“跨越式”发展的坚实力量!
时序轮转，鉴往知来。跨越，再跨越，我将无我，不负韶华。
却顾所来径，豪情溢满胸。双奥之城的荣耀，已成过往;吾辈青年的“跨越”，则正当时。古之名相张居正说：“天下之事，虑之贵详，行之贵力。”在未来的前行之路上，我一定会怀梦想，勇创新，重实干。以梦想为光，告别迷茫，行稳致远;以创新为剑，乘风破浪，一苇以航;以实干力行，厚积薄发，成功在望。我会因热爱而分享，因强大而自信;我会美美与共和而不同……
壮志凌苍兕，精诚贯白虹;浩渺行无极，扬帆但信风。双奥之城的荣光，我已亲历;未来前行的道路上，我必跨越，再跨越，一路向前。前方，是壮阔的大海;前方，是喷薄的旭日;前方，是照亮寰宇的万道霞光!
跨越再跨越高考作文2
《卓越于无境 跨越到不歇》
双奥之城，闪耀世界。以之为荣，是我的骄傲，以之为梦，是我的自豪。生活在新时代，处在这辉煌中，我定要取下“双奥之城”的真心，装在自己的身体里，让自己做最贴合实际的行动——把奋斗的边疆开到无界，把自信的沃土洒向远方，把跨越跨越作为理想。总之，要卓越于无境、跨越到不歇。
苦于奋斗，才识才会渊博;卓越永久，跨越才不会停歇。
奋斗单调，却不单纯。每一个青春都在蠢蠢欲动，去展现属于自己的那份天空。身为18岁的我们，每个人心中的那份天空不外乎是考入自己理想的大学，挑灯夜读和一夜未眠的日子常在。但我觉得，只要像残奥会中的健儿一样，一步一个脚印，我们即使一路经历不少痛苦和挣扎，也应该勇往直前，坚强拼搏，直至成功。抱着开拓无边的奋斗之疆，只要愿意苦于奋斗，乐于坚强，卓越的那天定会更加卓越，跨越自己的那时将会更完美。
保持自信，树高千尺根不仅深在沃土，还要开拓于远方。
“未经2008的辉煌，便不知2022年的闪耀辉煌。”中国北京的双奥之城，比赛成绩从辉煌第一，到闪耀辉煌第一;高铁助奥从首条，到智能多条;奥会馆场从静态科技制造，到动态科技气象;真是从辉煌再到辉煌，从飞越再到飞越。现如今，亲临其中的我们，还有什么原因不坚定自信呢，还有什么理由不为之自豪呢，还有什么时刻不为之狂欢呢?作为中华儿女，生活在这个国度，作为新时代青年的我们，不仅要自信地一路拔山涉水，奋力攀登，还要扎深沃土，完成卓越，开拓自信的边疆，成为祖国的榜样。
跨越不可能的跨越，卓越永久的自己，赓续族人的辉煌。
跨越的不仅是距离，还是人的一颗追求卓越的心。港珠澳大桥不仅跨越了伶仃洋，还连接了香港与珠海、澳门的心，这个心叫卓越的“世界上最长跨海大桥”，这个心叫“新世界七大奇迹”。然而作为新时代青年的我们，应该懂得跨越不是说要走多远的距离，而是你的卓越走了多远的距离。因此，我们要有一颗跨越自己，再跨越自己的奋斗和自信之心，汇聚自己的才能，汇聚自己的力量，为中华民族的再一次持续跨越奉献一点力量。
奋斗不止，使我们如健儿们一样，争分夺秒地扩充自己的知识海洋;自信满满，使我们如奥会馆场一样，时刻领先并惊艳于世界民族之林;跨越跨越，使我们像“双奥之城”的精神一样，卓越于无境、跨越到不歇，最终助力实现中华民族伟大复兴的梦想。
跨越再跨越高考作文3
《任尔雄关漫道，我们迈步赶超》
一座城市，两次盛会，五方面的超越，十四年的情缘。北京，见证了中国体育的荣耀与梦想，也展示了中国综合国力的蝶变与辉煌。
至高的荣耀背后是至悲的伤痛。想当年，中华民族在汶川地震的废墟中强忍泪水，多难兴邦，众志成城，北京夏奥就此成了永恒。
“风雨多经志弥坚，关山初度路犹长。”中国的超越再超越，一直在路上。08奥运之初，多少西方媒体批评质疑，多少西方政客幸灾乐祸，甚至有些运动员也一度反对抵制。然而，一个占地66公顷的奥运村让所有运动员大开眼界，阿根廷球员盛赞它是“绿色奥运和科技奥运的完美典范”。一场盛大壮观的开幕式让全世界的观众都陶醉在“和” 文化 、丝绸之路、活体印刷等中华文化之传承的神级现场。一场场精彩纷呈的赛事吸引了全世界人民的目光：博尔特百米决战碾压夺冠，回头望月成就经典;中美男篮交锋，中国队创造历史最小分差;中国奥运代表团名列金牌榜第一，更是打破了美国不可战胜的神话。
无双的王者背后是默默的付出。看今朝，中国人民在新冠疫情的不利影响下，庄严承诺，尽职履责，北京冬奥光耀了世界。
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。中国的超越再超越，是一副轻松的模样。22年北京冬奥会曾一度遭到美国“外交抵制”，结果在国际社会吃了瘪，中国轻松赢得了这场舆论战。随后，这个创造诸多“第一”的盛会，再次惊艳了世界：第一次全部实现百分之百绿色供电的冬奥会，第一次设项和金牌最多的冬奥会，第一次有直通赛场高铁的冬奥会，迄今为止收视率最高的一届冬奥会……国际奥委会主席巴赫说：“这是一届真正无与伦比的冬奥会。”
最高的潮头底下是奔涌的后浪。向未来，中国青年定能踔厉奋发勇担当，踵事增华谱新章。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”中国的超越再超越，是青春最好的勋章。22年冬奥会中国青年的秀场：谷爱凌凌空飞翔，苏翊鸣一鸣惊人，任子威威风凛凛……正如建团百年庆典上一代伟人的盛赞：“践行‘请党放心，强国有我’的青春誓言，以志存高远，胸怀天下的青春豪情，在民族复兴的青春赛道上，全力以赴，一往无前!”
一颗红心，两手准备，德智体美劳全面发展，若干年后的我们，将置身北京、上海、郑州、开封……任尔雄关漫道，我们迈步赶超，以青春之我，贡献伟大之国!
跨越再跨越高考作文4
“人之所以需要理想，犹如水手之需要星星，星星虽不可及，但可指引我们的航行。”2022年北京冬奥会，在这个冰雪的世界，眼泪与汗水相融，喜悦与不甘随行，圣火带来了激情与澎湃。这里，是梦想的舞台!
同赴冰雪之约，共筑冬奥之梦。
当五星红旗在中国国家体育馆冉冉升起，神州大地奏响和平、团结、友爱的盛大乐章;当熊熊燃烧的圣火照亮北京夜空，奋进的中国再度同奥林匹克携手共进;当五湖四海的朋友在北京齐聚一堂，世界发出“一起向未来”的最强和音。办好冬奥会是党和国家的一件大事，也是欣欣向荣、自信富强的中国对国际社会的庄严承诺。“胸中有丘壑，眼里存山河。”冬奥会开幕式展现的是二十四节气的天人合一，是中式美学的诗情画意，是美轮美奂的梦幻演绎，是大道至简的火炬传递，是精益求精的烟花设计，是从“我”到“我们”的共享未来，简约完美，浪漫动情，直抵人心。
如果说2008年奥运会开幕式的恢宏壮观展现出一个国家的富强与一个民族的崛起，那么今晚的开幕式，便是一场展示一个国家的智慧和一个民族的胸怀的文化盛宴!这场集美学、文化与对未来的思索于一体的盛会，这梦幻演绎凝聚着百年来“体育强国梦”“文化强国梦”“高质量发展梦”，展现出这座“双奥之城”包容、合作、绿色的新理念。这场融入中国人的浪漫与格局的盛宴必将成为中国体育文化乃至世界奥林匹克运动的一座里程碑!
一起向未来!
北京冬奥会正值中国农历虎年，在中国文化中，虎代表勇敢和力量。面对当前冠状病毒的挑战，团结一心、虎虎生威，勇敢战胜前进道路的各种阻碍，才能共创美好世界。
从“同一个世界，同一个梦想”到“一起向未来”，中国用实力展现了奥林匹克精神，中国用自信诠释了大国风范!作为中国新一代青年，我们更应满怀理想，奋发拼搏，将个人理想融入中国梦之中，担起为国家繁荣做贡献的责任与使命!
“猎猎红旗插遍的地方，只闻中华鹤鹤长歌于九皋。”吾辈青年定将为中华未来繁荣锦绣图添上最绚烂的一笔!
跨越再跨越高考作文5
华灯璀璨，大幕开启。体育健儿步入会场，朝着目标全力进发。世界人民携 手相 约，共叙和平、友谊、进步的佳话。这是传递激情与梦想的时刻，这是展示勇气与力量的时刻，这是书写奋斗与团结的时刻!
14年前的夏夜，从永定门到天安门，再到国家体育场“鸟巢”，29个“脚印”照映出中华民族的荣辱兴衰。时隔14年的荣光与等待，历经六年多的筹办与准备，还是这片土地，时光轮转，北京及世界人民对奥林匹克精神的追求始终未变。
于我而言，冬奥的筹办不仅仅是让世界了解冰雪，更是让世界了解中国文化。作为有着上下五千年历史的主办方，所有设计无不彰显我国的 传统文化 。2月4日 立春 ，第24届冬奥会，20：04开幕，24节气倒计时，各国入场按汉字笔画，雪花造型的各国名字牌， 小雪 花呈现中国结造型，徽章的熊猫……尽显泱泱华夏优秀的传统文化。
冬奥会的开幕正值中国农历虎年新春之际，今天，中国传统文化与冬奥文化美丽相遇。在中国，“虎”是勇气与力量的象征。面对当年严峻的形势，我们大家应团结一心，勇敢面对战疫路上的各种挑战，创造一个美丽、和平、友好的世界，让希望的阳光洒满世界各个角落，让世界充满信心和力量!
作为中国新一代青年，我们更应胸怀理想，披荆斩棘，把“小我”融入“大我”，勇担责任，用自己的知识与智慧去建设伟大的祖国，让我们为祖国拉开新的篇章，实现一个又一个中国梦!同时，我们要站在更远、更高、更大的舞台上，践行更高、更快、更强的奥林匹克精神!
让我们同筑冰雪梦，一起向未来!
跨越再跨越高考作文6
五千年的积淀，百余年的奋勇，多少兴衰成败，多少荣辱悲欢，成就了如今的涅盘。今天，冬奥会将首次在我国举办，亦使北京成为首个同时举办过冬、夏奥运会的城市，今日之成就离不开十四亿海内外同胞的.`全力奉献，不是我们在中国之中，而是，我们就是中国。
冬奥会的举办不仅仅是让世界了解冰雪，更是让世界认识中国。作为拥有上下五千年历史的主办方从微章到场馆，从冬奥标志到吉样物，所有设计无不彰显我国从古至今的传统文化。这让我不禁想到了2008年的那场奥运会，它们都令人心潮澎湃，更让我们感受到传统文化之力量、优美。
当世界各地的年轻人缓缓走过场地，画开的是一幅幅生活画卷，年轻人成为了这个世界发展的中坚力量。
当来自阜平山区的儿童唱起奥运之歌时，当 广场舞 在奥运会场跳起来时，我感受到了伟大祖国的人民信仰，中国是人民的中国。当火炬开始传递，代表了中国的奋起之路，从全国冠军，到世界冠军，再到世界记录保持者，最后到新的运动员点燃奥运之火，这是中国体育的艰辛崛起之路，这是所有中国人的期盼与荣光，这更是需要中国的青年人当仁不让接力的下一棒!因为世界终究是我们这代青年人的!最后的奥运之火没有过去的熊熊燃烧，而是像火种一样插在了每一个参赛国家的点火台上，这是史上绝无仅有的，这是新意、这是团结，这印证了我们所倡导的世界新主题:人类命运共同体。
忆十四年惊涛骇浪，九万里风鹏正举，苔花似的人们必然还是那般百折不挠!十年饮冰，难凉热后，清澈的爱，只为中国!
预祝北京冬奥会圆满结束!
跨越再跨越高考作文7
一场盛况空前的开幕式，一次超今越古的瞩目礼。胸中碧血难息，腔内丹心正旺。二十四节气，二月四日开幕，第二十四届冬季奥运会，而中国代表队于九点二十四分登场。我不敢说“二十四”有何标新立异的释义，但我想，这份细节也应是冬奥组委及张艺谋导演，送给国际友人，以及全体中国人民的一份别具一格的礼物。
于是，便有了一场包含博大精深的仪式开始，有了一场藏怀金律玉典的“二十四节气倒计时”。从随风潜入夜，润物细无声的“ 雨水 ”，每一个节气，都可以和一句经典诗词。春雷响，万物长，是 惊蛰 ;风吹雨洗一城花，何似西窗 谷雨 茶;时雨及 芒种 ,处处菱歌长; 大暑 三秋近,林钟九夏移。桂轮开子夜,萤火照空时。每一帧都是包含芬芳的源远文化、壮丽山河、矫健健儿，每一帧，都满满蕴含着独属你我的中华情怀——于是，我也情不自禁的诵起那诗，“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒 霜降 ，冬雪雪冬小 大寒 ”，体会到了那回味无穷的汉家美味。
之后，无论是巨型帷幕式的屏幕，或是破冰而出的奥运五环，都让我眼前一亮，大年初四的上空激荡着烟花绚烂，一个个奥运冠军选手一炬、一炬，将奥运圣火传扬到 大雪 花上，虽无巨型火炬燃烧时的震撼，但更多了一份全体人类文明火种般的希望。如若是说2008北京奥运会是一鸣惊人的话，那么2022年北京冬季奥运会则备有一番方兴未艾、云淡风轻的意味。但我认为，这更是一个大国精神的凝聚体现——正如此次奥运会 口号 “更快，更高，更强，更团结。”“团结”一词，是我们最有力，无懈可击的证明!
中国是一个友善的国家，但从不是一个懦弱的国家。我们有“有朋自远方不亦说乎”，也有“待我以礼，还之以礼，待我刀兵，还之刀兵”。整个冬奥会最令我动容的，就是各个年龄段，民族，职业的同胞们，衣着形彩各异，脸上笑靥如花，将鲜艳的五星红旗迎力传心地交接，交接到身笔挺面坚毅的“兵哥哥”手中，升起国旗，奏响国歌!
另外，冬奥会的各个小细节也让我陡然泪目。二十四节气倒计时中， 夏至 一帧中的武大靖;小朋友们组成爱心火炬时，接一个东南方向“迷途的孩子”回家;气氛组小红和小橙都快跳不动了，看到中国队出场直接活跃到最高点等等如此，温暖的每个画面都是中国的温柔。
冬奥会开幕式所开启的，不仅仅是一个个体育项目，更是一个个令人动容、催人前进的的精神!正如冬奥口号，让我们自强不息、厚德载物，一起向未来!
跨越再跨越高考作文8
当菲利浦西斯成功地冲过终点线时，他以胜利者的姿态撕开了百米赛跑的新纪元，实现了从不可能到可能的历史性跨越。
一次次的成功 经验 告诉我们：只有勇于迈出理想的步伐，勇于冲破那扇“虚掩着的门”，才能成就梦想中的明天，才能跨越生命的巅峰。历史的车轮得以生生不息地向前，是因为它凝聚了无数从无到有、从不可能到可能的飞跃。
面对极限，面对权威的阻拦，只有迎难而上，方能一飞冲天。跨越极限的高山，去摘取那点亮成功的火把。愚公移山志不改，流传千古成佳话，愚公笑对嘲讽，毅然向不可能发起挑战。虽然这只是一则神话，却激励了无数人的脚步——1960年，中国登山队以惊人的毅力登上了被英国人称为“不可超越的障碍”的珠穆朗玛峰，在一片银装素裹的世界里留下了中国人的脚印;28岁的法国 长跑 运动员埃里克·洛罗在世界上最炎热、最干燥的美国加里福尼亚沙漠“死亡谷”里跑了5天，历程225公里，在难以承受的灼热中成功挑战了人类的生理极限。
奇迹总是在高处闪烁着亦真亦幻的光芒，却并非遥不可及。前进中一小步一小步的跨越，沉默中一点一滴的积累是穿越艰难险阻的有力条件。有勇气与“不可能”抗争的人才会有幸与成功相遇。跨越权威的统治，去寻找那照亮真理的明灯。
“科学所以叫科学正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，”斯大林如是说。谈古论今，时代的进步依赖于不断的跨越和创新。苏轼对前人关于石钟山的命名产生疑问，亲自夜访石钟山进行考察，得出了自己的结论，为后人树立榜样;爱因斯坦不迷信牛顿的权威理论，大胆假设，提出了光量子理论，随后创立了震惊世界的相对论，一举成名;麦哲伦为证明地圆说，率队远征，进行首次环球航行，虽然最终死在充满艰辛的征途上，但麦哲伦面对权威的不屈不挠永远镌刻在了历史的丰碑上。“随人作计终后人，自成一家始逼真”，踩着前人的脚步前进，只能亦步亦趋;试着向权威挑战，不仅是了不起的跨越，也是对自己的考验。跨越只在一瞬间，却需要长时间的积累和准备，只有不断的努力和坚持，才能迎来一刻的美丽和喜悦。
请迈出我们坚实的步伐，跨越巅峰，放手找寻自己的天空。
跨越再跨越高考作文9
“ 社会实践 这么快就结束了，又要回到校园了，我们不要回去……”离开实践基地的路上，有同学抱怨着。
一石激起千层浪，他的话立刻引起了大家的响应。我尽管疲惫不堪，也觉得时间太过匆匆，玩得不够尽兴。回顾这两天的生活，感慨良多。安装时钟，捏塑紫陶，横过小桥，黄瓜炒蛋……细心、技巧、勇气、温香……最使我震撼的，乃是一次跨越——攀岩。面对那直立高耸，凹凸起伏的岩墙，很多同学都心生畏惧，怀疑自己，逃到了“不参与者”的队列中，而我却留在了“挑战者”的队列里，不为别的，只为追求和挑战。
在前面攀岩的同学，大多半途而废，几乎没有人能登达顶峰。我暗暗给自己鼓劲：别人做不到的事情，我一定要做到。轮到我时，我想起了自己的 名言 “笑对人生”，便舒展开了笑容，鼓起勇气大步走到岩墙下，开始挑战。虽然笑容不能帮助我成功，但它能给我最美的鼓励。开始的岩峰十分陡峭，我费了好大力气才稳住身子，小心地寻找石头，可周围的石头要么太小要么够不着，无奈之下我只得拉开脚步平移身体，一边观测岩势，令我失望的是每一处开始都有很大的凸出部分，我咬着牙，心想：不管它了，爬上去就好解决了!我脚使劲一蹬，借这冲力快速用手抓紧上面的.石头，轻舒一口气。
我想起了小时候看“蜘蛛侠”爬墙的情景，于是学起“蜘蛛侠”来，手脚竟并用起来，要不是我的身体贴着凸岩部分以及反应灵敏，我险些掉下去，吓得我一身冷汗。渐渐地，我感觉体力不支，我想要放弃。但很快，求胜的心理胜过了放弃的念头，我深吸几口气，艰难地向上爬，抓住一块便向上看一眼，蹬上一块便深呼吸一口，就这样坚持着。终于，我离顶点只剩一步之遥了，可是我已精疲力竭，再无力气攀上顶峰了，我一个松手留下了“遗憾”两字，结束了。虽然没有爬到顶峰，但我跨越了最凸的部分，跨越了心理上的恐惧念头。
经历是丰富的，让我学会了用微笑和毅力去面对;享受是美好的，让我收到了克服恐惧后的自豪感，收获是有意义的，让我感悟到了跨越更深刻的含义。真正的跨越，不只是身体上的跨越，更是心理上的跨越。
跨越再跨越高考作文10
如果你是一颗野草，告诉我，你会怎么做?是埋于地下等待春天的召唤，还是勇与寒冬挣扎?如果你是一方清泉，告诉我，你会怎么做?是任凭风儿吹荡，还是勇于激起浪花?如果你是一粒沙砾，告诉我，你会怎么做?是任凭风吹雨打在空气中化为一缕尘烟，还是敢于摩擦出晶莹的珍珠?……大凡成功人士都选择后者，纵然面对的是苦涩，但苦涩之后便是甘甜。坚定的信念是跨越自己的必备条件，可要想跨越自己，我们究竟该怎么做呢?
跨越自己，我们要有一颗乐观豁达的心。乐观使我们向上;乐观使我们开朗;乐观使我们自信。人生在世，不如意十有七八，但一定要乐观，乐观则心宽，心宽使则体健，体健我们才能在成长的道路上走得更远。拥有一颗乐观向上的心，我们才能在面对人生岔路口时，做出明智的选择。
跨越自己，我们要选择正确的方向。我们的一生都在做选择题，我们所做的任何一个看似微不足道的选择，都有可能改变我们的命运。学会选择，就是审时度势，扬长避短，把握时机，明智的选择，胜过盲目的执着。
明代科学家宋应星，从二十九岁第一次参加会试算起，中间经历了十六个春秋的五次会试，那时的他已经是双鬓如霜的老人了，经过犹豫，徘徊，最终决定放弃科举之路，转向与科举毫不相干的实学，研究与国民经济切实相关的科学技术。他系统的 总结 了当时的农业和手工业的生产技术，写成了古代 百科 全书式的著作《开工天物》。正是因为有了正确的选择，才有了如此成就。
跨越自己，我们要有坚定不移的毅力。毅力，充分体现了人的主观能动性，是人们为了达到目标而自觉克服一切困难的一切坚韧不拔的品质。有了毅力，就相当于拿到了成功之路的通行证，当然，这些是建立在拥有正确方向的基础之上。荀子《劝学》中写道：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”我们都需要这种锲而不舍的精神，否则，我们终将一事无成。
跨越自己是成长的必经之路。拥有乐观豁达的心态，用自己的火眼金睛去选择一条属于自己的道路，并在前行的道路上坚定自己的信念，不忘初心，砥砺前行，不断地积累，跨越自我，实现质的飞跃。
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随波逐浪就是跟着水流而走，不能逆潮而去，要随大流，逆行会被大浪盖翻，死无葬生之死！
句意：要力争上游、敢于拼搏，不能只是跟着别人的脚步走。
1、随波逐浪
有主动投入、力争站到风头浪尖，是一种主动的态度。
出处：
①唐·白居易《浪淘沙》词之六：“随波逐浪到天涯，迁客西还有几家。”
②元·孟汉卿《魔合罗》第三折：“详察这生分女作歹为非，更和这忤逆男随波逐浪。”
③明·罗贯中《三国演义》第七四回：“七军乱窜，随波逐浪者，不计其数。”
造句：
王耀苦笑道,他可不是神,现在这样,他也是身不由己,只能随波逐浪。
2、随波逐流
随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。
出处：
《史记·屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”后因以 “随波逐流”比喻无原则、无立场地与世相浮沉。
《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”
造句：
我们无论做什么事都不能随波逐流，要有自己的主见。
扩展资料：
表示不随波逐流的成语
1、与众不同
【拼音】： yǔ zhòng bù tóng
【解释】： 跟大家不一样。
【出处】： 清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”
【造句】： 从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。
2、 独出心裁
【拼音】： dú chū xīn cái
【解释】： 原指诗文的构思有独到的地方。后泛指想出的办法与众不同。
【出处】： 明·李贽《水浒全书发凡》：“今别出心裁，不依旧样，或特标于目外，或叠采于回中。”
【造句】： 王弼注释《周易》，撇了象占旧解，独出心裁，畅言义理，于是天下后世，凡言《易》言，莫不宗之。
3、 卓尔不群
【拼音】： zhuó ěr bù qún
【解释】： 卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。
【出处】： 东汉·班固《汉书·景十三王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群，河间献王近之矣。”
【造句】： 陈言务去，人耳皆新，其命名亦卓尔不群矣。
4、 标新立异
【拼音】： biāo xīn lì yì
【解释】： 标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。
【出处】： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异于众贤之外。”
【造句】： 其中典礼集会之词，标新立异固不可，机械陈腐亦不可。
5、 独辟蹊径
【拼音】： dú pì xī jìng
【解释】： 自己开辟一条路。比喻独创一种风格或新的方法。
【出处】： 清·叶燮《原诗·外篇上》：“抹倒体裁、声调、气象、格力诸说，独辟蹊径，而栩栩然自是也。”
【造句】： 雍小源独辟蹊径巧构思，研制成我国首创电液组合泵。
百度百科-随波逐流
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报告 文学的 范文 如何写？我们都知道文学就像炉中的火一样，值得很多人都需要学习，那你对文学研究是如何写好一个文学报告的呢？下面是我为你整理的报告文学的范文_报告文学经典范文，希望对你有用!
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报告文学的范文范文篇1
__半岛曲折蜿蜒的海岸线延伸到最南端，在面朝浩浩荡荡的黄海的海洲湾北岸，留下了一段宽阔平直的黄金海岸。
这里就像一截琴弦，在海浪的弹击下，奏出一曲曲雄浑激越的乐章!
这里，静静地座落着一个国家级文明村——__市童海路居委。其间，一个普通渔家女的名字和她的企业正在被越来越多的人渲染得绚丽悦耳：
——拥有固定资产3000万元，年创产值近亿元……
——“__市十大女杰”、“优秀共产党员”、“省优秀女企业家”、“省三八红旗手”“全国双学双比女能手”……
她，就是__华洋农副水产品有限公司总经理__：质朴、谦和、睿智、坚毅……
昔日国企下岗女工，今朝豪情唱“大风”!执著孕育机遇，奋斗成就绩业。__以其朴实的创业风采和共产党员的金色年华阐释着“巾帼何需让须眉”的美丽人生。
逆风扯帆辟航道
1975年8月，初中 毕业 的__带着几分幸运，顺利地走进了当时全市第一家国属水产企业——岚山水产冷藏厂。捧着“铁饭碗”，干“亦工亦农”的活，着实让她和全家欣喜激动。好景不长，1981年秋，她和所有的“亦工亦农”人员在国家政策的限制中下岗了，赋闲在家，四顾茫然。
当一个人的经历经过巨大的嬗变后，接下来便是最深沉最凝重的思考了。征服失意还是被失意征服?当她看到邻居大嫂大婶一个个赶海头，走市场，干起小商小贩，日出日落从不歇息时，她再也呆不住了，她也要自谋职业，大干一场。重谋生路谈何容易!她学习织网，进冷藏厂车间摆弄鱼货，干过电焊工……风风雨雨，起起落落，几年下来手中也没攒下几个钱，但她始终坚信“彩虹总在风雨后”!
机遇往往为有准备的人敞开着大门。1996年，村属企业童海华洋冷藏厂实行改制，向全省发出招标通告，引来不少能人跃跃欲试。当时年已38岁的__一站出来，便招来一片惊疑和不屑的目光，也有人在一旁提醒说：“你一个妇道人家，不要命了吗?真要弄个倾家荡产不可吗?”可她岂能轻易放过这等待已久的机遇。她最终胜出了，成了华洋的女老板，同时接下的还有近千万的银行债务。
都说创业难，但女人创业更是难上加难。接手华洋公司不足一年，水产品市场风云剧变：数十家冷藏厂因库房过剩，展开货源争夺战，且愈演愈烈愈残酷;销售市场主体由集体转向个体，对水产品质量、品种、包装要求提高，企业运行成本大幅上升。企业陷入“吃不饱，转不动”的艰难处境。逆境面前的__比他人更加冷静、倔强：“天无绝人之路，等靠才是死路一条!”于是，她把家事放给了家人，走上了逆境求生存，绝地出击的开拓之路，真可谓妙招迭出，招招致胜。
第一招：建立巩固的“根据地”，即稳住本地货源市场，拓宽供货 渠道 。她主动出击，争取上属公司投资5000万元，为华洋公司修建渔码头一处，能停靠大小渔船200多艘，实现厂船牵手，供销联营。同行从心里佩服她：“张总，这一招真厉害!”
第二招：拓宽广泛的“游击区”。那就是走出岚山，多路出击，寻找货源。她和公司员工，南上北下，东奔西走，餐风露宿，马不停蹄，与全国多家客户建立联系，形成信用关系，拓宽了发展的空间，“游击区”也成了“根据地”。
第三招： 出国 门，抢市场。__从上任第一天起，就瞄准了这一点，只不过市场的形势逼她提前迈出了这一步。1999年5月，她与日本客商谈成了出口日本樱鲷鱼片、鲐鲅鱼片、橙鲷鱼片等品种的来料加工项目，将产品打入日本市场。尝到甜头后，她决定把来料加工作为企业的核心竞争力进行培育，做大做强。先后投入60万元用于海外市场开拓。辛劳必得回报。企业的来料加工业务成功地做到了美国、韩国和香港，村办企业沾足了“洋”味。
“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。华洋，如一艘冲破浅滩的帆轮，踌躇满志，辉煌起航!
长风万里送鲲鹏
庄子曾经说过，浅水是载不起大船的，一杯水洒在地上，只能漂起草叶。风的积累不厚也载不动大鹏的翅膀，只有九万里的长风，才能托起鹏飞九天。
华洋在几年的蹒跚跋涉中完成了原始积累。“睁大眼睛看世界”的__在凝重中的思索中寻求着打造现代化企业的“良药妙方”。
1997年5月，一座投资600万元，按照国际标准设计的全封闭无菌加工车间在华洋破土动工了……
1998年3月,华洋通过了HACCP认证,拿到了直销美国、日本、韩国等海外市场的“通行证”。
建起高标准化验室，构建起健全的质量管理体系;借鉴邯钢、海尔、三木等 企业管理 经验 ，实行独具特色的“四季管理法”和“数质价”变数核算……
“员工是企业最宝贵的资产”。__是这样想的，也是这样做的。于是，外籍技术专家走进了华洋车间，昔日“拼体力”的渔家老土摇身变成业务技术精湛的会计师、经济师;党支部、工会、妇委会等政工组织使华洋底蕴大增……“永远的华洋”铸刻在每个员工心中。
接下来是企业“触角”的更长伸展：投资400万元的酒店，投资150万元的物流公司应时而生。华洋正阔步迈上集水产、仓储运输、饮食服务于一身的综合企业集团发展轨道。
真爱 编织 乡亲情结
乡亲的感情是朴素的，朴素的东西是最美的。
__不再贫穷，但她始终没有忘记作为一名共产党员带领群众在市场经济大潮中共同致富的目标。在当地妇联组织的“结对共富”活动中，她与120名下岗女工和外来贫困打工妹结对帮扶，解决她们的就业致富问题。多年来，她除了把主体资金用于扩大再生产外，剩余部分便用来提高职工的福利待遇、接济企业的困难职工和发展社会公益事业上。时值居委创建国家级文明村，她掏钱在居民区建起了群众健身娱乐广场，组织妇女健身队，想着法地引导身边的妇女姐妹们走进文明生活领域;在“春蕾计划”中，她慷慨解囊，资助26名失学 儿童 重返校园;捐款数万元“尊老、爱老、敬老”，最多时一年为扶贫活动捐款8万元……近年来，她为 教育 、为社会公益事业的捐款累计达20余万元。有人问她为什么要这样做，她只是轻轻一笑。不为什么，只为依旧贫穷的乡亲早日走出衣食住行的困扰;不为什么，只为脚下这方热土，巍巍阿掖山，浩浩黄海水，你养我以生命，我报你以繁荣;不为什么，只为自已是一名共产党员!爱人者必被人爱!
大海逐浪，百舸争流。__——这位走出家庭、艰苦创业的农村妇女的楷模，在她留下的一串闪耀着奋斗火花的足迹上，是找不到休止符的。如今，48岁的__和她的员工们正在为获得欧盟注册和国际质量体系认证而努力着，她所实现的也必将是奋斗者终究获得的成功!
报告文学的范文范文篇2
罗布泊消逝的仙湖
吴岗
塔克拉玛干沙漠边缘有个罗布泊。自20世纪初瑞典探险家斯文·赫定闯入罗布泊，它才逐渐为人所知。
1980年，我国著名的科学家彭家木在那里进行科学考察失踪;16年后，探险家余纯顺又在那里遇难，更给罗布泊增添了几分神秘色彩。
罗布泊.一望无际的戈壁滩，没有一棵草，一条溪，夏季气温高达70℃。罗布泊，天空中不见一只鸟，没有任何飞禽敢于穿越。
可是，从前的罗布泊不是沙漠。在遥远的过去，那里却是牛马成群、绿林环绕、河流清澈的生命绿洲。
罗布泊，“泊”字左边是三点水啊!
翻开有关西域的历史书籍，你会惊异于罗布泊的热闹繁华。
《汉书·西域传》记载了西域36国在欧亚人陆的广阔腹地画出的绵延不绝的绿色长廊，夏季走人这里与置身江南无异。昔日塔里木盆地丰富的水系滋润着万顷绿地。当年张骞肩负伟大历史使命西出阳关，当他踏上这片想像中荒凉萧瑟的大地时，却被它的美丽惊呆了。映人张骞眼中的是遍地的绿色和金黄的麦浪，从此，张骞率众人开出了著名的丝绸之路。
另据史书记载，在4世纪时，罗布泊水面超过20万平方公里。到了20世纪还有lOOO多平方公里水域。斯文·赫定在20世纪30年代进罗布泊时还乘小舟。他坐着船饶有兴趣地在水面上转了儿圈，他站在船头四下远眺，感叹这里的美景。回国后，斯文·赫定在他那部著名的《亚洲腹地探险8年》一书中写道：罗布泊使我惊讶，罗布泊像座仙湖，水面像镜子一样，在和煦的阳光下，我乘舟而行，如神仙一般。在船的不远处几只野鸭在湖面上玩耍，鱼鸥及其他小鸟欢娱地歌唱着……
被斯文·赫定赞誉过的这片水域于20世纪70年代完全消失，罗布泊从此成了令人恐怖的地方。
罗布泊的消亡与塔里木河有着直接关系。
塔里木河全长1321公里，是中国第一、世界第二大内陆河。据《西域水道记》记载，20世纪20年代前，塔里木河下游河水丰盈，碧波荡漾，岸边胡杨丛生，林木茁壮。1925年至1927年，国民党政府一声令下，塔里木河改道向北流入孔雀河汇入罗布泊，导致塔里木河下游干旱缺水，3个村庄的310户村民逃离家园，耕地废弃，沙化扩展。解放后的1952年，塔里木河中游因修筑轮台大坝，又将塔里木河河道改了过求。塔里木河下游生态环境得以好转，胡杨枝重吐绿叶，原来废弃的耕地长出了青草，这里变成牧场。
问题出在近30多年。塔里木河两岸人口激增，水的需求也跟着增加。扩大后的耕地要用水，开采矿藏需要水，水从哪里来?人们拼命向塔里木河要水。几十年间塔里木河流域修筑水库130多座。任意掘堤修引水口138处，建抽水泵站400多处.有的泵站一天就要抽水万多立方米。
盲目增加耕地用水、盲目修建水库截水、旨日掘堤引水、盲目建泵站抽水，“四盲”像个巨大的吸水鬼，终于将塔罩木河抽干了，使塔里木河的长度由60年代的1321公里急剧萎缩到现在的不足1000公里，320公里的河道干涸，以致沿岸5万多市耕地受到威胁。断了水的罗布泊成了一个死湖、干湖。罗布泊干涸后，周边生态环境马上发生变化，草本植物全部枯死，防沙卫士胡杨林成片死亡，沙漠以每年3米至5米的速度向湖中推进。罗布泊很快与广阔无垠的塔克拉玛干大沙漠浑然一体。
罗布泊消失了。
金秋十月，我站到了位于新疆巴音郭楞自治州的塔里木河的大桥上。
放眼望去，塔里木河两岸的胡杨林似一道绿色的长城。
胡杨，维吾尔语称做“托克拉克”，意为“最美丽的树”。胡杨林是牲畜天然的庇护所和栖息地，马、鹿、野骆驼、鹅喉羚、鹭鸶等百余种野生动物在林中繁衍生息，林中还伴着甘草、骆驼刺等多种沙生植物，它们共同组成了一个特殊的牛态体系，营造了一个个绿洲，养育着南疆750余万各民族儿女。
如此重要的胡杨林因塔里木河下游的干涸而夫面积死亡。1958年，塔甲木河流域有胡杨林780万亩，现在已减少到420万亩。伴随着胡杨林的锐减，塔里小河流域土地沙漠化面积从66%上下到84%。“沙进人退”在塔里木河下游变成现实，至罗布庄一带的库鲁克库姆与世界第二大沙漠塔克拉玛干沙漠合拢，疯狂地吞噬着夹缝中的绿色长城，从中穿过的218国道已有197处被沙漠掩埋。
我们沿塔里木河向西走出200公里后，绿色长城突然从眼中消失。塔里木河两岸的胡杨林与两边的沙地成了一个颜色。由于缺水，长达数百公里的绿色长城在干渴中崩塌。
号称千年不死的胡杨林啊，在忍受了20余年的干渴后终于变成了干枯的“木乃伊”。那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像是向谁伸出求救之手!
再向前，我们到了罗布泊的边缘。同来的同志告诉我，再也不能向前走了。若想进入罗布泊，至少要有两辆汽车，必须备足食品和水。我们只得钻出汽车，将目光投向近在咫尺的罗布泊。
站在罗布泊边缘，会突然感到荒漠是大地裸露的胸膛，大地住这里已脱尽了外衣，露出自己的肌肤筋骨。站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈。
罗布泊还能重现往日的生机吗?我问自己。
此时此刻，我们停止了说笑。那一片巨大的黄色沙地深深地刺痛着我们的心，使我们个个心情沉重。30年在历史的长河中只是一瞬。30年前那片胡杨茂密、清水盈盈的湖面就在这瞬间从我们的眼中消失。
这出悲剧的制造者又是人!
悲剧并没有止住。同样的悲剧仍在其他一些地方上演。
世界著名的内陆湖——青海湖，50年问湖水下降米，平均每6年下降l米，陆地已向湖中延伸了10多公里;数千年风沙未能掩埋的甘肃敦煌月牙泉，近年来却因当地超采地下水，水域而积从50年代的万半方米缩小至5397平方米，水深只剩尺余，大有十涸之势……这一切也都是人为的!
救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即将成为荒漠的地方!
报告文学的范文范文篇3
黔东南州是苗族侗族聚居较集中的民族自治地方,历史悠久,民族 文化 源远流长.
在春秋以前,黔东南被称为“南蛮”或“荆蛮”之地,属牂柯国和楚国的黔中地,后分属夜郎国.秦时置黔中郡,汉时改秦黔中郡为武陵郡.今从江、黎平、锦屏、岑巩和镇远县等地均属武陵郡的镡成县和无阳县,无阳县即今镇远县的前身.在隋代属牂柯郡、沅陵郡和始安郡,唐代改郡为“道”后,属黔中道.元代在民族地区推行土司制度,分属四川播州宣慰司、湖广思州宣慰司和新添葛蛮安抚司;明代“改土归流”“开辟苗疆”,遂废思州宣慰司,分置镇远府、黎平府和新化府等,隶属贵州布政司,黔东南也进入一个重要的发展时期;清代区划基本袭明代.民国初改府、厅、州为县,今黔东南辖地分属黔东道和黔中道,黔东道驻镇远,领26县.1935年,国民党政府在镇远设置行政督察区,所辖县区划多次调整.
中华人民共和国成立后,黔东南进入了历史的新纪元.1949年11月,设镇远督察区专员公署,辖镇远、炉山、黄平、施秉、余庆、三穗、岑巩、天柱、台江、剑河、锦屏和雷山等12县.1956年7月23日,废镇远督察区专员公署建黔东南苗族侗族自治州,余庆县划出归遵义专区,炉山县更名为凯里县(于1984年撤县建市),黎平、从江、榕江、丹寨、麻江五县由都匀专区划入,全州共辖16县(市),州府驻地凯里.从此,翻开了黔东南历史的新篇章.
黔东南州有不可移动的文物700多处,民族文物十分丰富.特别是以镇远青龙洞、黄平飞云崖和从江增冲的侗族鼓楼、黎平地坪侗族花桥为代表的名胜古迹,记载了黔东南文化空间环境发展的历史,底蕴丰厚,堪称中华民族文化的瑰宝.
在苗疆腹地台江有距今5亿年前的古生物化石群,在侗乡榕江板寨有新石器时期遗址,出土有石斧、石镞等文物.凯里、麻江、黄平、岑巩和天柱均有古脊椎动物化石出土.1998年,在锦屏亮江出土了一批战国时期的青铜兵器及生产工具,有青铜剑、镞、钺和锄等;在岑巩新兴和镇远勇溪出土了战国前的青铜甬钟.这些宝贵的文物充分展现了黔东南悠久的历史.黔东南的摩崖、石刻、碑记众多,除凯里大风洞、施秉华严洞和镇远吴王洞摩崖外,还有麻江田哨的写字崖、剑河翁座的“例定千秋”碑和天柱三门塘碑林等,都是不可多得的文化遗产.
黔东南的古建筑古朴典雅,富于地方民族特色.苗族吊脚楼和侗族鼓楼、花桥蜚声海内外.镇远天后宫、四官殿,岑巩禹王宫,天柱三门塘刘氏宗祠,锦屏飞山庙,黎平南泉山寺、地坪风雨桥、纪堂鼓楼,台江文昌宫,九摆苗族鼓楼,丹寨万寿宫和麻江状元第等虽历尽沧桑,但都是历史的见证.
黔东南山清水秀,人杰地灵,近现代革命文物十分丰富.红军长征时期中共中央政治局黎平会议会址、榕江红七军军部旧址、革命先驱龙大道故居和周达文故居等展现了黔东南辉煌的革命文化历史.
黔东南有镇远国家级历史文化名城一座,有黄平旧州镇、黎平德凤镇和雷山西江镇等三座省级历史文化名镇,有黄平、麻江铜鼓和剑河温泉等三个国家文化部命名的农民画之乡,还有九个省级艺术之乡,即郎德苗族歌舞艺术之乡、黎平茅贡侗戏艺术之乡、从江小黄侗歌之乡、台江苗族反排木鼓舞艺术之乡、黎平肇兴侗族鼓楼艺术之乡、黄平泥哨艺术之乡、岑巩思州石砚艺术之乡、施洞苗族 刺绣 艺术之乡和雷山挖拜苗族银饰艺术之乡.这些斑斓多彩的艺术珍品,不但镌刻着深厚的文化历史,而且具有独特的风格和个性,是人类文明的结晶.黔东南面积平方公里,东西相距220千米,南北跨度240千米.地势西高东低,自西部向北、东、 南三面倾斜,海拔最高2178米,最低137米, 历有“九山半水半分田”之说.境内沟壑纵横,
镇远(8张)山峦延绵,重崖叠峰,境内有雷公山、云台山、佛顶山、弄相山等原始森林,原始植被保护区与自然保护区27个,其中雷公山自然保护区为国家自然保护区.原始生态保存完好;境内有三条主要河流,即清水江、舞阳河和都柳江,平行贯穿中、北、南部.黔东南耕地面积较小,人均占有耕地低于全国平均水平,但东部、东南部多为山地,土层肥厚,保水条件好,宜于树木生长.
黔东南的气候属亚热带湿润气候.冬无严寒,夏无酷暑,年均气温在14-19℃之间,雨季明显,降水较多,年降雨量在1000-1600毫米,日照年均约1200小时,无霜期长,为260-220天,南部地区无霜期平均为310天,农作物三熟潜力较大,北部普遍轮作两熟。
报告文学的范文范文篇4
《淬火青春——大学生从军报告》是一部典型的报告文学作品。我用典型这个词来描述它，是想强调这是真正的、纯正的报告文学写作。傅宁军是一位在上世纪80年代的文化暖风吹拂下成长起来的报告文学作家，几十年来，他仍能保持着报告文学作家应有的敏锐与活力，这就非常不容易。他对纯正报告文学写作的坚守，也体现出他对报告文学这一文体充满了自信。
一部优秀的报告文学作品应该在三个环节上都见出作者的追求。其一是题材选择，其二是采访调查，其三是写作构思。《淬火青春——大学生从军报告》就是这样一部在三个环节上都付出了努力的作品。
报告文学写作中，“写什么”往往比“怎么写”更重要，有人称其是“七分题材三分写”，因此报告文学作家首先就要在题材选择上接受挑战。一位作家选择什么样的题材，也是对他的识见和敏锐力的考量。我们从题材的选择上就可以发现作家对于社会和现实的认识是否具有深度和锐度。可以说，题材选择是一部报告文学成功的关键。《淬火青春》的主体对象是大学生，傅宁军关注大学生并不是从这部作品开始的，在此之前，他就完成了一部《大学生村官》的报告文学作品，并获得广泛好评。关注大学生，这不能不说是傅宁军作为一名报告文学作家对社会变化的敏锐感知。大学生是考察中国教育水平的一个重要坐标;大学生的去向，则是评价社会文化素质的切入点。傅宁军正是从这样的角度而选择了大学生作为写作题材的。大学生从军，直接关乎建设现代化军队的伟大战略。题材选择还应该包含着作家对题材的认知。当然选择过程就包含了认知过程，但选定一个题材之后作者对其题材认知的不断深化和确立，将决定作者开掘题材的深度和力度。傅宁军在这一点上做得非常精彩。他开门见山地提出一个最敏感的问题：“大学生从军的意义到底在哪里呢?”事实上他的整部作品都是在回答这个问题。他从两个方面去回答这个问题，也就是从两个方面去把握这个题材。其一是“大学生给军队增添了什么”，其二是“军队又给大学生带来了什么”。傅宁军通过大学生从军，不仅向人们展示中国军队质的飞跃，同时也告诉人们，“新一代军人应对新挑战充满自信”。这正是傅宁军对这一题材开掘的深刻之处。
采访调查对于报告文学来说则是成功的基础。只有建立在充分扎实的采访调查基础之上的报告文学才能获得成功。傅宁军为这部作品作了充分扎实的采访调查。他在写《大学生村官》时就采访了150多人，因为同样写的是大学生，所以这些采访在一定程度上也为这部作品作了铺垫。为写这部作品，傅宁军又采访了100多位对象，采访的 面相 当广泛，既有叱咤风云的将军，也有扎根基层部队的校尉;既有大学生士官，也有大学生军嫂。
在写作构思环节上，不仅能看出一位报告文学作家的才华，而且也能看出一位报告文学作家对报告文学的文学性的理解，因此这个环节是提升报告文学作品文学性的核心。傅宁军的文字带有一种抒情性，以饱含情感的语言讲述军中大学生的 事迹 ，因此那些看似纯粹客观的描述却具有较强的打动人心的感染力。这部作品的结构方式也是典型的报告文学方式，它以采访对象为重点，并把采访对象置于军队提高文化素质历史进程的大背景之下来写。这是一种串珠式的结构，尽量让一个个采访对象成为一颗颗完整的珠子，并以明确主题为红线将其连接为一个整体，因此作者基本上是以平铺的方式一个接一个地讲述每一个人的从军经历。尽管作品分为5章，事实上5大章的划分并没有明确的逻辑关系，它不过是提示人们，在这一章里将对某一方面比较强调而已，至于第四章和第五章则是根据叙述对象的身份而归类的，第四章是讲述军嫂的 故事 ，第五章是讲述大学生士兵的故事。这种结构达到了一种反复咏叹调的效果，每一个从军的叙述就是一次对主题的反复和叠加，同时又通过小的变奏对主题加以丰富。傅宁军把握住题材的深度和锐度，不去刻意追求思想意义的繁复性，不把笔墨花在阐释和论证上，而是着力于人物形象的呈现，让人物和事实来说话。
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梦幻的本质电影在一个失事的船上寻找一个演员和一个失事的人在一个岛上寻找一个演员和权力。剧院变成了一个自由的区域，每个人可能无法恢复他们的社会角色，但肯定他们的人性。有人甚至可以找回爱。菲利思·爱德华多和莎士比亚的喜剧合演。
暴风雨后，一群海难幸存者流落到了阿西纳拉岛，他们身份各异：四名卡莫拉黑手党囚犯，两名看守前者的狱警，四名流浪剧团成员。其中三位黑手党逼迫剧团团长奥雷斯特·卡姆培瑟将他们冒充成剧团成员，以躲避监狱长的追捕。监狱长德·卡洛生性多疑，立马察觉到卡姆培瑟剧团可能包庇了海难中幸存的黑手党逃犯。
扩展资料
到了监狱岛演戏，带领米兰达费尔迪南多自由。家庭、爱情、少女怀春，自由、友谊、孤独、岛屿争夺、艺术、人对戏剧、艺术的需求。很多元素，所有元素有点平均，有些地方又有些不足，印象最深的一句是：他们搞混了演错了，因为他们脑子里有太多悲剧了。我的疑问：多元素抉择与单一元素的陈述，哪个更重要。
如何才能融合多种元素而不显得琐碎。莎士比亚的悲喜剧与电影的悲喜剧如何融合，为何要选择莎士比亚。可能并不了解他要致敬的爱德华多的原因。里面有很多细节像是在细节上轻松愉悦展现一下自己的调皮，但是感觉这种处理方式有点与整个叙事不太和谐。最后的结尾处理很不满意。
在演戏时候是高潮，在野人学鸟叫的时候达到了巅峰，结果突然幕布掉下来，一切都结束了。结束的有点太突然了，就像手淫到一半妈妈推门进来了。这个结尾很不好，皆大欢喜，艺术获得了自由。有点太乌托邦了。
梦·幻·真——试论“梦境”意象与《红楼梦》的小说创作 摘 要 本文在“梦境”意象的文学回溯中揭示中国古典文学的“梦文化”背景。结合这一背景提出：《红楼梦》是中国古典文学“梦境”意象运用的扛鼎之作。进而通过考察《红楼梦》“梦境”意象的创作方式、创作成果，及其在推动情节结构、刻画人物性格等方面的关键性作用来论证这一观点。最后从《红楼梦》“梦境”意象的悲剧意识、象征意义、阴阳观念及潜意识四个方面考察其审美价值。关键词 “梦境”意象 梦文化 审美价值 悲剧意识 象征意义 阴阳观念 潜意识 在中国古典文学作品中，“梦境”作为一种特殊的创作意象，一直受到作家的垂青，更有学者将其称为中国古典文学的“梦文化”背景。①而对于《红楼梦》“梦文化”的研究，学界长期以来存在“宏观”和“微观”之分。所谓“宏观”研究，甲辰本《红楼梦》梦觉主人序言曰：“辞传闺阁而涉之于幻者，故是书以‘梦’名也……红楼富女，诗证香山，悟幻庄周，梦归蝴蝶，作书者藉以为此之‘红楼梦’”。此类研究偏重“红楼一大梦，繁华迹已陈”的理解。这种研究方向一直占据着“梦文化”研究的大片江山，并被广为接受。但不足之处在于往往会将受众的理解导向一种消极的“虚无主义”和轮回之说，这一点是不值得提倡的。所谓“微观”研究，是近年兴起的一种新的研究方向。其通过分析文本中切实描述的“梦境”意象，并借鉴心理学和审美学的理论，以达到进一步深入解读《红楼梦》情节结构、人物刻画及审美价值的目的。目前“微观”方向的研究，多侧重于“贾宝玉梦游太虚境”和“秦可卿托梦凤姐”两个重要的“梦境”意象，并且无论从人物性格、情节结构、主旨揭示等各个角度来看都已经达到了相当的深度。可是笔者遍阅资料后发现，对于《红楼梦》文本中除上述两回之外的其余三十处“梦境”意象，几乎鲜有人问津。这显然影响了对于《红楼梦》“梦境”意象的全面解读。本文在研究方法上沿袭了“微观”研究的套路，试图在中国古典“梦文化”的背景下，将注意范围扩展到《红楼梦》全文涉及的三十二处“梦境”意象的解读上，讨论中国古典小说《红楼梦》在“梦境”意象创作上的突出成就及审美价值。一、“梦境”意象的文学回溯《红楼梦》开卷第一回，作者依据《淮南子·览冥训》“女娲炼五色石以补苍天”的记载敷衍而生一则“顽石被弃”的神话。而这则神话用甄士隐的南柯一梦来表现，确是意味深长。梦，《说文》注为“ ”。《墨子》解为“卧而以为然也。”科学地讲，梦是大脑皮层与中枢神经共同作用与人而产生的一种正常的生理现象。从这个意义出发，梦就是人类的影子，见证了人类的进化与繁衍。从梦境产生的心理依据和现实依据出发，可以寻找到梦境与神话的连接点。神话本来就是人类童年的梦。随着大脑思维的进化与发达，人类产生了“梦”这一在当时看来无法解释却又神奇的现象。先民们坚定地认为，梦中出现的人的形象是灵魂与肉体的暂时性分离。于是乎产生了这样一种观念：人的思维可以不依赖肉体而单独存在，灵魂这个“魅影”只是寄居在肉体之中。在这样一种“灵魂不灭”的观念下，先民们将变幻莫测的自然力统统人格化，自然而然地构想出种种“神灵”。由此开始，人类童年时期的集体无意识信仰——即“万物有神”的神话便产生了。因此，“梦境——灵魂——神灵——神话”，这个公式真实地记录了神话的产生过程。在此过程中，当然地充斥着先民们原始的生活状态和心理状态，但梦境催生了神话这一文学最初形态的说法，也是完全可以成立的。由此顺着文学的发展脉络前进，我们不难发现，先秦时期的《诗经》与《楚辞》歌咏了许多梦占之事，而《离骚》完全是以一半的篇幅来叙述梦幻之境。随着文学“自觉”时代的到来，魏晋以后，“梦境”意象的创作更是频频现于当世。以诗词曲赋而言，阮瑀的《止欲赋》、李白的《梦游天姥吟留别》、李贺的《梦天》、苏轼调寄[江城子]的《乙卯正月二十日夜记梦》、陆游的《我梦》、郑光祖的[双调·蟾宫曲]《梦中作》等等，皆为不世名篇。而在小说、戏曲领域，从唐传奇《枕中记》、《南柯太守传》，到明中叶的风俗史《金瓶梅》，再到“康乾盛世”的世情书《红楼梦》；从元人杂剧《蝴蝶梦》，到明代以《牡丹亭》为代表的“临川四梦”，再到清初的“戏剧双璧”《长生殿》、《桃花扇》。“梦境”意象，连缀着中华五千年的漫漫文学史，支撑起一片“梦文化”的广阔天空。而《红楼梦》“梦境”意象的创造，更是同类作品中的扛鼎之作。 二、《红楼梦》——“梦境”意象创造的扛鼎之作承接上文对中国古典文学“梦文化”背景的梳理，笔者认为，中国古典名著《红楼梦》在“梦境”意象的运用方面，达到了中国古典文学的最高峰。以下试作分析。１． 数量众多、人物复杂《红楼梦》全著共创造了三十二处梦境（本文后附全书所摘三十二处梦境），涉及书回共二十九回，仅从数量上就是其它历代作品所无法比拟的。其中前八十回中大小各异共写了二十个梦，同一回写了两个梦的有四个回目（十二回、十三回、三十四回、七十七回），一个梦跨两回的有两次（二十四至二十五回、四十八至四十九回）。在后四十回中共写了十三个梦，其中一回两梦的有两次（一百十三回、一百二十回）。书中人物做梦次数最多的是宝玉，共十一次；其次是凤姐，共五次，黛玉两次；此外尚有甄士隐、贾瑞、秦钟、小红、香菱、柳湘莲、尤二姐、贾母、妙玉、马道婆、甄宝玉、袭人、贾雨村、一个小丫头等十四人各一次。关照此前的文学作品，其中多是描一梦之境，或是书一人之梦，而像《红楼梦》这般写梦如此之多、人物关系如此之复杂的作品，的确为古今中外所仅见。 ２． 梦笔生花、构思精妙《红楼梦》的梦境描写，或长或短，或详或略，或直接铺开，或间接对比，灵活自如。例如最长的一处第五回“游幻境指迷十二钗”，长达五千余字，另有较长的包括第一回“甄士隐梦幻识通灵”，五十六回的甄贾宝玉梦中梦，八十二回的黛玉惊梦等等。而最短的是第十三回，“宝玉梦中听闻秦氏死了”，只十来字。间接写梦的包括九十三回包勇转述之梦，一百十七回马道婆梦见妙玉被杀等等。再例如五十一回和七十七回中“宝玉梦中叫袭人”与“宝玉梦中叫晴雯”的两段一正一反对比式的梦境描写，极见作者用笔之妙。晴雯袭人皆为宠婢，贾宝玉与花袭人早已“偷试云雨情”，而晴雯却到死都担着虚名。然此梦境对比之下，宝玉心中孰轻孰重，作者笔端孰褒孰贬，立现分明。小说构思了一个带有梦幻色彩的楔子式的结构，用“甄士隐梦幻识通灵”为开篇，从甄士隐这样一个引场人物的角度为故事整体框架打上了一条因果链。这条因果链起自“以泪偿灌”，结自“林黛玉归位”，以梦起，至梦结。其实，这种以“梦境”创造楔子式的结构并非《红楼梦》始，《三国志平话》中司马貌阴间断狱、《西游记》中魏征梦斩老龙等等已经开过先河。但《红楼梦》技高一筹之处在于，作者更注重“楔子”和整个故事框架的缜密联系，更注重“楔子”的首尾贯穿。清代红学家王希濂在《红楼梦总评》中说：“《红楼梦》也是说梦，立意作法，别开生面，前后两大梦，皆游太虚幻境，而一是真梦，虽闻册听歌茫然不解；一是神游，因缘定数，了然记得。” ②这里所涉及的所谓“前后两大梦”，正是《红楼梦》梦境描写最精妙的构思之处。作者用宝玉这“前后两大梦”，又为整个故事设置了一条兴味线，借“梦境”描写，一再伏笔，制造预警和悬念，以吸引读者的关注。从人物名称的设计，到诗词歌赋中的隐意，这些伏笔和悬念在书中起到了一个很好的蓄势和铺垫作用，和后续情节时时呼应，前顾后注，梦笔生花，足见作者的功力与用心。相比较此前的同类作品，多是将“梦境”意象单纯地作为情节结撰的一部分，很少设计如此精妙的伏笔构思。这也是《红楼梦》成功的一大亮点。《红楼梦》中有这样一部分文字，严格来讲并不能划为“梦境”意象的范畴，因此笔者也并未将其收入文后三十二处“梦境”描写中。但这一部分文字所书的人物状态，是颇值得细玩的，笔者试将其称为 《红楼梦》中的“白日梦”。例如二十八回“薛宝钗羞笼红麝串”一节中宝玉的一“呆”一“怔”；三十回“龄官画蔷，痴及局外”，“里面的原是早已痴了，已经画了有几千个蔷字，外面的不觉也看痴了，两个眼珠儿只管随着簪子动”；三十二回“诉肺腑心迷活宝玉”，“宝玉站着只管发起呆来”，把袭人当成了黛玉，“睡里梦里也忘不了你”，待袭人说他中了邪“方才如梦初醒”。这些“白日梦”，皆为一种入迷的幻觉。歌德说：“每一种艺术的最高任务就在于通过幻觉产生一种更高于真实的假象。”③《红楼梦》正是妙笔生花地运用这种“白日梦”，创造出了一种“更高真实”的“梦境”意象，形成了独特的艺术风格。３．“梦境”意象与小说情节结构的发展学界普遍认为，《红楼梦》比较彻底地突破了中国古代小说单线结构的方式，采取多条线索齐头并进、交相连接又互相制约的网状结构④。青埂峰下的顽石由一僧一道携入红尘，经历悲欢离合，又由一僧一道携归青埂峰下，这是统盖天地的神话世界；另一方面，宝黛爱情起承转合的悲剧线则是以大观园这个理想世界为舞台上演的；第三，贾府及整个社会由盛而衰的过程，才是现实世界的照应。全书由神话世界、理想世界、现实世界构成了一个立体交叉重叠的宏大结构。在这三条线索并进交叉的过程中，“梦境”意象起到了至关重要的作用。（1）神话世界：回顾全书，我们不难发现，《红楼梦》在神话世界这一层面大抵包括了“青埂峰僧道”和“太虚幻境众仙”两个部分，而这两个部分在文中恰恰是依托了甄士隐和贾宝玉的梦境来表现的。“甄士隐梦幻识通灵”，这一梦如前文所讲，是一个楔子式的总括全文。书起第一回，便有甄士隐伏几入梦，见一僧一道携石入世，遂引出了其下一系列的悲欢离合。这一僧一道，更是在书中多次成为宝玉梦中的“惊梦人”。“贾宝玉梦游太虚境”则更是曹雪芹精心雕琢出的一个奇幻神话世界。在此一梦中，警幻以金陵上中下三等女子的终身册籍令宝玉熟玩，更“令其再历饮馔声色之幻”。梦中的神话世界，预示了书中主要女性的生活道路和结局，定下了“悲金悼玉的红楼梦”的全书基调。因此，《红楼梦》的第一重线索——神话世界，可谓完全是由“梦境”意象创造并展开的。作者用一种匠心独运的超现实主义手法，在神话世界这一层面上，推进了小说情节结构的发展。（2）理想世界：在以大观园为背景的理想世界中，曹氏着力表现的是宝玉和黛玉之间的爱情以悲剧。宝黛之爱，是作者心中的理想之爱。而“梦境”意象，就像一个一个的关节点，被牢牢地卯在了这条爱情线上。请看：第一回目中“甄士隐梦幻识通灵”，“以泪偿灌”无疑就是宝黛爱情前世今生的起笔，这才有了第三回宝黛初见时“何等眼熟到如此”、“这个妹妹我曾见过”的几番笔墨，才有了三十二回宝玉“睡里梦里也忘不了你”的肺腑直言。三十六回“绣鸳鸯惊梦绛芸轩”，一句“什么‘金玉姻缘’？我偏说‘木石因缘’”的梦语，更是绛珠仙子与神瑛侍者“以泪偿灌”的殷殷前盟。八十二回，“病潇湘痴魂惊噩梦”，八十九回黛玉梦中听人叫宝钗“宝二奶奶”，这些“梦境”意象都是宝黛爱情悲剧而终的预言和标志。九十八回“宝玉梦至阴司”，追访黛玉香魂，将这种“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的哀痛之情，渲染到了极至。直至书末一百十六回，“得通灵幻境悟仙缘”，林黛玉归为仙位为止，宝黛的这条爱情线才趋于完整。通贯全文，作者在表现《红楼梦》的第二重线索——理想世界的时候，以一次又一次的“梦境”意象，将宝黛爱情的前世今生、起因发展，连贯成形，最终导向无能为力的悲剧。（3）现实世界：作者在《红楼梦》开篇第一回即明白说明：“曾经历一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’撰此《石头记》一书也。”梦境本是虚幻，原无真实可言，但文学作品中的“梦境”艺术，是把现实生活梦幻化或把梦幻境界现实化，用荒诞离奇的手法表现丰富的现实生活内容，表现作者的人生理想和审美意蕴，《红楼梦》亦是如此。以现实层面论，《红楼梦》最大的现实性就在于其对于封建制度本身的强烈批判。这种批判性通过宝黛爱情的生离死别、十二金钗的红颜薄命和贾府的衰败没落得以全方位表现，同时也达到了揭示这种制度必然灭亡趋势的效果。而“梦境”意象由于渗透了这种强烈的批判性而具有其他作品不可替代的现实意义。例如，第十三回秦可卿托梦王熙凤一场，这一梦境虽然不长，但在内容上却十分重要。借秦氏之口，道出贾府这一家世显赫的百年旺族，目前虽有烈火烹油、鲜花着锦之盛，但不过是瞬间的繁华，“盛宴必散，乐极生悲”，已成为贾氏门庭必然的发展趋势。面对这种“大厦将倾”的危机，退步之计应该在附近多置田庄、房舍、地亩，以备祭祀、供给之费和家塾所需之资，不能“以为荣华不绝，不思后日。”其实这就是现实中贾府这个“百足之虫”垂死挣扎的照应。再例如，第十六回秦钟临终梦鬼判一梦，刚开始鬼判们还假装铁面无私，似乎公正，可是听到“贾宝玉”的大名，都忙了手脚，吓得露出真相现了原形，也肯通融了。这是在讽刺鬼判们同现实中人一样，溜须拍马，惧怕显贵。小说本身的现实意义决定了“梦境”意象的创造，类似这样的“梦境”描写在《红楼梦》中占有很大的比重。因此，从现实层面上讲，“梦境”意象的创造的确大大地推进了小说情节结构的发展。 ４．“梦境”意象与人物性格的刻画《红楼梦》构思了近百个人物作不同程度的刻画，以人物思想性格形成和发展的轨迹来展开故事情节。《红楼梦》大量“梦境”意象运用的一个重要目的，就是出于塑造和深化典型人物的思想性格，从性格逻辑为情节发展寻找内因。一方面，通过“梦境”描写，可以使人物的显性性格层面更加清晰化与明朗化。最典型的例子莫如尤三姐的两次入梦。尤三姐是一个社会下层妇女，却不甘被纨绔玩弄，努力捍卫自己的人格，勇敢地追逐自己的婚姻，由于柳湘莲的误解，她不惜以死抗拒社会的不公，维护自己的尊严。六十六回，柳湘莲梦见尤三姐手捧鸳鸯宝剑的一番倾诉，更有力地表现了这位女性对爱情和尊严至死不渝的追求。六十九回，尤二姐被王熙凤迫害致死之前，尤三姐托梦所谓“将此剑斩了那妒妇”的一席话，鲜明地表现出尤三姐强烈的反抗精神。因此，平心而论，无论抽去哪一个梦境，尤三姐的形象都不会如此光彩照人。另一方面，通过“梦境”描写，能够发觉人物的深层心理，揭示人物性格的隐性层面。例如五十六回甄、贾宝玉互梦的一场梦境描写，有学者撰文指出，这一梦境反映的是宝玉性格中相对隐秘的孤独个性。⑤正如前文所指出的，作家往往从人物性格逻辑出发去虚构情节，而人物的性格轨迹常常是延伸到“梦境”中去的。《红楼梦》正是从传统“梦文化”背景中吸取了这种把“梦境”与人物整体性格相联系的创作方法，以“梦境”作为开拓人物思想性格的“行为场”，展现人物全面而深邃的思想特征。
插上翅膀向着太阳飞翔驾起帆船驶进大海冲浪带着理想行走远方激昂追梦少年心中满怀柔与刚合成的坚强少年追梦不会因失败而忧伤——题记曾经年少时候，心中就有一份远赴天涯海角的梦想，幻想着江南水乡的秀美，幻想着北国风光的壮丽，想去看黄河长江，想去看碧海晴空，想去草原上弛骋，想去沙漠中旅行。笔名自称“追梦少年”，作为自己不屈不挠的向征，曾让我克服种种坎坷不平与重重阻力，我始终坚信：只要心中有梦，总会到达理想的彼岸。因为鸟儿有了翅膀，才会飞翔，人有了梦想，才更有力量。记得那是2000年11月30日的晚上，是呼和浩特市一个飘雪的冬天的晚上，我一个人坐着的士，在几十个同学依依不舍的目光中渐渐远去，踏上了去往北京的列车，向我梦想中的广州进发。初出校门，那种心情是难以言喻的，既有对校园生活的不舍和跟同学离别的伤感，又有走入社会准备接触新环境的兴奋。就这样，一路上说着，笑着，到了北京，辗转来到了广州。一路走过，气温越来越高，衣服一件件减少，到了广州站，一下火车，一股热气迎面扑来，虽然在北方是寒冬，但这里依然温暖如春。和很多人一样，我的第一份工作就是进厂打工，做一名普普通通的生产工人。车间里，到处都有我忙碌的身影，从早晨八点半上班，一直做到下午下班，还经常加班到深夜，只有吃饭和下班走出车间的些许时间，才能见到久违的太阳，感觉好像是生活在没有阳光的日子里。在这里，结识了很多来自天南地北五湖四海的朋友，他们也跟我一样，有着年迈的父母和贫困的家庭，为了生活，为了亲人，不得不远赴他乡，四处奔波。可能是由于赤峰人憨厚真诚与踏实肯干的性格，我于一年半后写了一份申请被品质管理部的领导批准，调进品质管理部做一名点检员。所谓的点检员，就是在生产线上进行巡检的人员，尽管事情比较多，当时的压力也很大，但这却是我走上品质管理工作道路的第一步。由于表现突出，又经过一年半的时间，我有幸成为一条生产线检查线的班长，工资也较之前有大幅度的提高，但是做一个最基层的管理者是一项十分辛苦的工作。不知道有多少次，休息时间到了，大家都坐下来休息了，我还在流着汗奔跑着，也不知道有多少回，大家下班都走了，我还在忙碌着。尽管如此，一个辞职员工临走前的一句话让我很欣慰，她说，我是她打工这么多年来见过的最好的班长。那段时间里，我所管理的班组，无论是从产量、品质，还是5S等，都井井有条，我们也因此荣获公司小集团活动的优秀班组。也是因为如此，我被推荐到了公司生产革新领导小组，成为一名专门负责公司生产改革的技术员。在一个1000多人的公司里推行生产改革，其任务之艰巨可想而知。面对一些人的顽固的思想，不求进取的心态，是该大刀阔斧进行，还是该细水长流地开展？召开会议，研讨方案，监督执行，效果评估，持续改进，很多夜晚，我都在办公室里思索着……终于，功夫不负有心人，经过自己的努力，我在静电监查、5S管理、物流改善、生产布局合理化、库存减少、标准工时管理及TPS（丰田生产方式）方面积累了很多经验。可是，这个时候，意外的事情发生了，自己因病住进了医院。我只好暂时告别了自己的工作岗位，全身心的养病。然而，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”，就是在这段黑暗的日子里，我结识了一位美丽的姑娘，开始了我今生第一次也是最后一次的爱情。在欠了一大笔债之后，在住进医院四十天之后，我终于重见天日，重返自己的办公室。继续开始自己新的生活，继续从事自己未完成的工作……半年后，我又跳槽去了一家很大的民营企业做生产主管，那里的工作也是很棘手的。我属下的员工有一百多人，公司员工的待遇又不是很好，而且每天加班到晚上十一点半，赶出货的时候甚至要忙到夜里两点多，有时中午一个半小时的休息时间还要加班一个小时，据说有的员工进厂半年，一天都没有休息过，辛苦程度可想而知。一个月下来，员工辛辛苦苦创造的剩余价值鼓满了资本家口袋，而员工本身所得仅几百元而已。上班中间的十分钟休息时间，辞职的员工络绎不绝，人员流失率过高，除了增加了管理负担之外，对产品品质也造成了很大影响，公司却没有任何改善措施出台。作为一个管理者，我首先是一个人，看着员工心力交瘁的样子，我也为之心痛，无奈，写下了下面的话：一条一条的流水线日夜不停地转一台一台的机器下了生产线一排一排的员工手忙脚乱一级一级的领导大喊不能减产一箱一箱的货物载满了轮船一架一架的飞机往返于太平洋两岸一把一把的钞票成为资本家的存款一夜一夜的煎熬使工人变成熊猫眼一天一天的光阴消逝似箭一年一年的春节来到冬天一张一张的车票瞬间售完一列一列的火车圆不了回家的心愿一步一步的归途遥远一下一下的步履艰难一个一个的流浪者漂泊于城市边缘一行一行的热泪映出爹妈牵挂的脸四十天之后，又是一个四十天，我离开了这个伤心的地方。这时又一家民营企业通知我去面试品质经理，虽然没有从事过同等职位的工作，但凭借我以往的经验，我顺利通过了面试。在这里，我的主要责任是完善品质部门职能及建立ISO9001：2000体系，根据自己以前所学习的，再结合公司的实际情况，我觉得这对自己来说并不是很难的工作，所以做起来也得心应手。也许我高兴得太早了，在做了半年多之后，我发现，自己的管理理念与老总的想法格格不入，所谓“道不同，不相为谋”，最后我还是下决心主动辞职了，尽管这里的待遇是前所未有的好。2007年5月，我在休息了一个长假之后，在二十天之内面试通过了三家公司，在品质工程师、系统文件控制工程师和QE主管三份工作中，我选择了后者。虽然这个职位的工资比较低，但是从事体系管理工作一直是我比较喜欢的事情，我也很想从这方面充实自己，这是一个再好不过的机会。初入公司，没有太多缓冲时间，我就面对品质和环境体系的外审，各国的客户审核也接踵而至，同时自己还担负着进料品质控制、计量设备管理等工作。工作两月有余，也有一些不足之处，但经理给我的评价是：做事很认真，再三挽留后应允了我的辞职请求……在异乡的土地上漂泊数年，终于，功夫不负有心人，离自己的梦想越来越近了，心中却有了一份对故乡的牵挂，真真切切地体会到了那份游子的思乡之情。也曾在梦里回到久违的家园，那是怎样的一种情愫哦，好像故乡就在眼前，却遥不可及；好像父母的叮咛就在耳边，却形只影单；好像周身都是家的温暖，却泪水涟涟……梦醒后才发现，自己置身于遥远的天边，自己是一个异乡的浪子。身出塞北疆，立业赴南方。七载春秋梦，夜夜归故乡。这时，才明白，自己长大成熟了，再也不是曾经的懵懂少年，要孤身一人去闯荡四方，于是将“追梦少年”的网名改为“天涯浪子”，和无数流浪的年轻人一样，穿梭在都市的人山人海中，可年少时的那份梦想，仍然铭刻于心，从不曾相忘。因为热爱梦想，才更加喜欢流浪……带着年少时的梦想去天涯海角流浪，我，只是一个浪子！回顾在广州这将近七年的时间里，也曾为这里的繁华所赞叹，也曾为自己的渺小而迷茫，尽管经历了诸多困难与挫折，尽管在金钱上收入甚微，但自己在精神方面的提高和进步，足以让我受用一生。我把自己生命中最宝贵的时光献给了广州，并且在这美好的青春时代，认识了很多知心的朋友，体知了人生的种种滋味。广州，将是我整个生命过程中无法抹煞的一页！别了，广州，我深爱的广州……现在，已经离别广州在北京工作的我，仍然在品质管理的道路上，继续前行。成为一名品质工程师，更加坚定了心中的那份梦想：做一名优秀的企业管理者，成为有中国特色的品质职业经理人！
在漫长而又短暂的人生旅途中，有各种各样的选择。它们有大有小、有轻有重、有好有坏。一个个的选择构成了我们的生活。下面给大家分享一些关于高二 议论文 范文 800字，希望对大家有所帮助。
高二议论文范文1
人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么?
选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生;但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒?
选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘;机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。
选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴;而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。
选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生;但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。
选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信!你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味!
在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛
选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信!你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味!
英国文学家莎士比亚曾这样说过：“美如果有真来添加光辉，那就会显得更美、更美多少倍!”如果用诚信来装点我们，我们将会更美。
亲爱的朋友们，让我们用“诚信”造就一个健康、和谐的社会!让诚信取代伪饰，有序取代无序，简单取代复杂，温情取代冷漠，让人人都沐浴在诚信的晨晖中。
行动起来吧，朋友们!
高二议论文范文2
在短短两万多字的《论语》中，“君子”这个词竟出现了一百多次。大圣人孔子在为我们勾勒出人们心目中理想的君子形象的同时，也提出了君子最基本的人格标准：做一个有担当的人，用今天的话说，就是做一个有责任心的人。
在历史的长河中，有许多仁人志士在身处困境时，都表现出了强烈的责任感。
唐朝的玄奘法师，对佛学很有研究。他发现了各家对佛经的解释不同，就决心到佛教的发源地印度去取回真经。他在沙漠中走了100多里后，发现自己迷路了，喝水时大皮囊掉在地上，以至于水全部流光。在这紧要关头，玄奘发誓：宁可西进而死，决不东归而生，不到印度，决不回头!是什么支撑着他有如此坚定的信念而继续前行?是责任!是他对大唐人民的责任!更是他作为一名法师对于佛经的责任!
他又走了5天4夜，几度昏迷在茫茫大漠中，终于找到了一处草地池塘，才脱离了险境。
试问，如果没有“责任”做他坚实的后盾，玄奘又如何能够翻山越岭到达印度?由他口述的《大唐西域记》又如何面世呢?正因为有勇于担当的精神，才使他有了克服困难的勇气;正因为有了强烈的责任感，才使他有了勇往直前的动力。玄奘用实际行动担当了自己的责任，完成了自己的使命，并告诉后人：做人要有所担当!
孔子曾经说过：“士而怀居，不足以为士矣。”意思是说，如果一个人整天只想着自己，那么这个人就不可能成为真正的君子。是的，如果我们只想着自己的小家庭，只想着自己的小世界，而没有对大家庭有所担当，没有对社会做出贡献，自身的价值必会贬值，必会随着历史长河奔涌而消逝。
在不同的历史时期，人们肩负的责任虽然有所不同，但其本质是相通的。
清代的顾炎武将君子的这份担当演化为“天下兴亡，匹夫有责”的慨叹，身处乱世的孟子把这份沉甸甸的责任表述为“穷则独善其身，达则兼济天下”的释然。责任时而是杜甫身居陋室“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀，时而为北宋范仲淹心系天下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的旷达胸襟。
一代又一代，一辈又一辈，先人们用实际行动诠释了责任的内涵。固然，我们无法像他们一样成为君子，但我们会成为有所担当的普通人，因为，我们已深深懂得：做人，要有所担当!
高二议论文范文3
问世间什么最美丽，是明媚的阳光?是灵动的山川?还是微风吹拂着的波澜?我说：最美丽的是我们跳跃的青春!对于我们，青春已经伴着我们走进了高中的校园，大家活跃在这美丽的校园中，拿着课本，背着书包，青春的脸盘上洋溢着阳光的气息，青春的梦想更是在我们每个人的心里 编织 。
青春的梦想是石，敲出星星之火;是灯，照亮前行的道路;是火，点燃希望的灯;是路，引你走向黎明。但是，如果我们空有理想而不付诸于行动，我们将一事无成，就如同一万个零不如一个一。理想好比是巨轮的罗盘与灯塔，能够指引着前进的方向，而行动则是理想力量的泉源、智慧的摇篮、是理想冲锋的战旗、斩棘的利剑，任何理想，只有脚踏实地得去努力才变得有意义。
有一位哲人说过：“梦里走了许多路，醒来还是在床上。”它形象地告诉我们：人不能躺在梦幻式的理想中生活。“临渊羡鱼，不如退而结网”，“合抱之木,生于毫未,九层之台,起于垒土,千里之行,始于足下，”这些都是古人的语言，告诉我们切莫空想，要从点滴开始做起，把理想真正赋予于实际行动中。
当然，实现理想的路上免不了坎坷崎岖，我们需要有决心，有信心，有不畏艰难、锲而不舍的精神，面对挫折，我们不能望而生畏，就此却步，要拿出克服困难的勇气，不懈地去努力，面对成绩，则不能沾沾自喜，不思进取，要戒骄戒躁，以此为动力去争取更大的成功，因为，青春正在赋予着我们激情、力量，我们没有任何理由有丝毫的懈怠，从而消磨浪费它，我们要在不断追求与奋斗中挥洒青春的色彩，让青春飞扬!
正是青春的激情，鼓舞着我们的斗志;正是青春的芬芳，陶醉着我们的心灵;正是青春的奋斗，成就着远大的理想，昨天的理想，就是今天的希望，今天的理想，就是明天的现实!放飞我们的理想，相信你有改变的力量!放飞我们的理想，心 手相 通一齐努力的方向!放飞我们的理想，让大海掀起巨浪!让我们理想真正在行动中启航!
有人说，能爬上金字塔顶的动物只有两种，鹰和蜗牛.雄鹰博击长空，对此我们毫无疑问，而对于蜗牛，这也是完全有可能的，即使在别人看来它是多么微不足道。因为它知道金字塔顶有它的梦想，要知道塔底到塔顶的“道远”距离需要的是持之以恒的一步步艰难拔涉。
生活中，不乏一步成功的雄鹰，而更多的是蜗牛，我们在现实与理想的路途中长征，我们不断攀登，希望有一天能登上生命中的峰，体会“会当凌绝顶，一览众山小”的成功，在现实与理想的途中，隔着无数的艰难，或是荆棘，或是坎坷，或遇深渊，或遇高山，这些都是在考验我们生命的强度与韧性。
寻着古往今来的道路，我探头仰望天边的星空。梦想与现实交轨在人的生命中，让我们用胸怀天地的壮志凌云拥抱梦想，用虚怀若谷的情怀书写现实中人生华美的篇章吧!
高二议论文范文4
这次训练，不仅让我体验到了军人的苦与累，也让我得到一个终身受益的启示——勇于担当。
——题记
今天，我们去园山生态公园参加了一次学校组织的课外实践活动。这次活动，让我懂得了很多很多……
下午，教官们开展了“责任心与 领导力 ”的培训。我也被光荣地选为“领袖”，然而，有更大的挑战在等着我。“同学们，现在跟着我做动作。一个人做不好领袖跑一圈，两个人做不好领袖跑两圈……以此类推，听懂了吗?”听到这儿，我心里不禁“咯噔”一声，暗叫不好，因为我的身体素质很差。
做完动作后，我们班竟有23个人做错了。无奈之下，我只得跟男领袖踏上征程。跑到第五圈时，我已经气喘吁吁;跑到第十圈时，我已经累得上气不接下气;跑完第十五圈时，我的思想做着强烈的斗争：一个声音在说：“放弃吧，你受不了的;另一个声音在说：“坚持、坚持、坚持!”最后，我还是听从了第二个声音—坚持。因为我在大声地告诉自己：你已经成为了一个领袖，就要承担一切责任。
教官说：“现在抬起你们的头，好好看着你的领袖，他们在努力控制着自己的呼吸，但是我们却能从他们的脸上看到疲惫。同学们，这就叫承担责任。当你拿出60、70分的考卷时，你不在乎，但你们的妈妈为什么在偷偷落泪?当你把作业写得一团糟的时候，你不在乎，可你们的老师为什么在摇头叹息?当你跟同学吵得不可开交时，你不在乎，可为什么你们的爸爸在皱眉跺脚……你们再想想，父母、老师为你们付出了多少?而你们又为他们做过些什么?”
控制了许久的眼泪终于掉了下来，滴在了天蓝色的校服上，再看看同学们，也同样是满脸泪痕。我知道，这次我们流下的泪不是为了父母不给钱去买mp3落下的泪;不是为了要更多的零花钱而掉下的泪;不是因为你不给时间让我们去上网玩游戏而掉下的的泪……这是发自内心而流下的愧疚的泪。
这个天气晴朗，万里无云的星期三，今天教官告诉我们的话，我铭记在了心里，并留下了永久的回忆和终身的启示。
高二议论文范文5
命运由自己决定，生活由自己选择。
在人生的道路上遇到难题时，是进还是退，是坚持还是放弃，是一个永恒的话题。从古至今，在历史的舞台上，演绎了一幕幕悲喜剧……
在十字路口上，一切都很迷茫……
项羽，一个力能扛鼎的力士，一个豪气冲天的霸王，是他手中的剑，结束了秦的暴政，也打破了秦军不可战胜的神话。我们佩服他的勇气，敢以八千江东子弟兵为本。几番征战，浴血沙场。当他站在秦朝皇宫前，宣告秦的灭亡时，我们会称赞他的睿智。
荣誉背后，是异常艰难的抉择：起义成功了，那还好说。若是起义不成功呢?灭九族、五马分尸这些酷刑，就摆在自己眼前。我想：项羽那时的手肯定万分沉重，因为它寄托了太多的希望与徘徊。
项羽也可以选择平淡，过着祖辈们，那种面朝黄土北朝天的生活。
平淡地生，平淡地死，平淡地，在时间的长河中消失。
但他没有，毅然决然地选择了反抗。
历史证明：项羽是对的，人，就要有冒险的勇气，摔倒了，再爬起来，努力向前冲。不管代价有多大!
李白，一个至今还在文坛上闪烁着光辉的名字，一个刚正不阿的诗仙，是你手中的笔，诞生出最美丽的诗篇，结出了最丰满的硕果!
千里迢迢赶来，怀着雄心壮志走入朝廷，你期盼着自己的才华有所发挥，希望为国为民尽一点绵薄之力。
然而现实总是很残酷，将你的理想击得粉碎。朝堂之上，人心险恶，率真的你却没有防备之心，于是，小人在皇上面前挖苦、贬低你。你，却冷冷一笑，眼中，满是蔑视。
最终，他们的目的达到了，你的仕途生涯结束了，面对那些窃笑的小人，你沉默了。良久，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，你走了出去，眼中，分明饱含着泪水。
李白也可以选择低头，迎逢权势，这样，就可以在朝堂上有自己的一席之地，不愁吃穿。
你没有：“不与这些小人同流合污，我倒也轻松自在!”
你大步走了，夕阳的余辉，给你的背影镀上了亮丽的色彩。
你游遍了大江南北，收获了不尽的才思，作下了不朽的诗篇，至今仍留芬芳。
官，可不做，心，却不能失。
事实证明：李白是对的，人，就要有放弃的决心，不管前面有多大的诱惑，该放手就放手，头也不回向前走!
青春的路上，一切都由自己掌握，当我们踏上一条路时，不应后悔，迷雾，会散去，前方，是光明。
人生如诗，岁月如歌。
“一脚踏扁一个紫罗兰”我们依然前行着，走着自己所选择的路，跟随着时间的脚步，逐渐长大。前途未知，心中却不迷茫，因为有人说过：“层层黑夜是黎明的前奏”。
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游园—惊梦—寻梦—写真—归真—回生
梦回莺转，乱煞年光遍，人一立小庭深院。注尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年？袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。
你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝瑱。可知我一生儿爱好是天然？恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。遍青山啼红了杜鹃，那荼蘼外烟丝醉软，那牡丹虽好它春归怎占的先？闲凝眄，兀生生燕语明如剪，听呖呖莺声溜的圆。
出自中国明代戏曲家、文学家汤显祖《牡丹亭·惊梦》
创作背景：
《牡丹亭》因教书先生教授了《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”之词，杜丽娘萌生伤感之情，在与丫环一起游览了自家的后花园之后更生伤春之情，回来后竟然梦中与一手持折柳的公子在花园内有了一番云雨之情，在梦醒之后独自入后花园寻找梦里多情郎。由此，也就有了昆曲《牡丹亭》中杜丽娘“游园”、“惊梦”和“寻梦”等几段戏。
戏剧家汤显祖的代表作《牡丹亭》，被改编成各种戏曲传唱了数百年之久，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”的词句更是脍炙人口。在江南苏杭一带，昆曲是当年颇为流行的一种戏曲，而《牡丹亭》则一直是昆曲的保留剧目。《牡丹亭》中，最为引人入胜的当属杜丽娘与柳梦梅那亦真亦幻的爱情故事。
杜丽娘深受封建礼教的束缚，一日，背着父母和塾师，和丫环春香到后花园游春，花香鸟语，触景伤情，游倦之后，回房休息。在梦中与书生柳梦梅在花园中相会，并有许多花神一起来为他们做媒。
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1.本课题的目的及研究意义
研究目的：
张爱玲与电影有过长期亲密的接触，在小说写作中创造性地化用了电影化技巧，使她的文字组合带有丰富的视像性和表现力。文本以恐怖电影的表现手法为切入口，对张爱玲中短篇小说出现的恐怖电影式镜头进行解析。试图更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。
研究意义：
本文通过对张爱玲中短篇小说出现的恐怖电影式镜头进行解析，试图在体会张爱玲语言的“现代性”的基础上，尝试性地提出1种独特的审美方式，从不同的视角解读张爱玲小说的表现手法。
2.本课题的国内外的研究现状
国内研究现状：
国内对张爱玲小说的电影化表现手法的研究主要从小说的电影画面感、电影造型、电影化技巧等角度切入，考察了张爱玲作品对电影艺术手法的借鉴技巧：
(1)研究张爱玲小说的电影画面感：《犹在镜中——论张爱玲小说的电影感》(何蓓)等;
(2)研究张爱玲小说的电影造型:《论张爱玲小说的电影化造型 》(何文茜)等;
(3)研究张爱玲小说的电影化技巧：《张爱玲小说的电影化技巧》(何文茜);《张爱玲小说的电影化倾向》(申载春);《论张爱玲小说的电影手法》(张江元);《张爱玲小说对电影手法的借鉴》(屈雅红)等;
(4)研究张爱玲小说的死亡意识：李祥伟《论张爱玲小说中的死亡意识》等
国外研究现状：
海外研究对张爱玲的研究可以分为两个阶段“第1阶段1957-1984年夏志清，唐文标等人对她作品的介绍与评述”“第2阶段1985年至今，辐射面波及北美等地的华文文学的影响研究分析和评价”。1995年9月后，她在美国辞世后，海外学者多运用西方现代文艺理论来剖析。
3.本课题的研究内容和方法
研究内容：
张爱玲的小说映照了1个阴阳不分、鬼气森森的世界，恐怖镜头繁复缤纷，在她的作品里以人拟鬼，她笔下的人物均飘荡在凄冷荒凉的宿命轨道上。本文尝试根据恐怖电影的表现手法，从场景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，对张爱玲小说中出现的恐怖镜头进行研究、阐释。更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。
研究方法：
本文采用比较研究的方法，根据恐怖电影的表现手法，在学术界既有研究资料的基础上，从张爱玲小说、相关的研究书籍及其评论等出发，分析整理资料，从场景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，对张爱玲小说当中出现的恐怖镜头进行研究、阐释。
4.本课题的实行方案、进度及预期效果
方案、进度：
2006年11月—2007年2月初：收集资料。重读作品，确定论文题目，查阅相关资料。
2007年2月—2007年3月中旬：在老师的指导下，拟定写作提纲和开题报告。
2007年3月—2007年4月：论文修改。听取老师意见，撰写论文初稿，并交指导老师评审。
2007年4月——：定稿。
预期效果：
本文结合恐怖电影的表现手法，通过分析、比较、归纳等方法对张爱玲小说中出现的恐怖镜头进行阐释，尝试更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。
5.已查阅参考文献：
书籍：
1、张爱玲，《张爱玲全集》【M】。新疆：新疆人民出版社，2006年6月第1版。
2、金宏达，《华丽影沉》【C】。北京：文化艺术出版社，2003年1月第1版。
3、张新颖，《20世纪上半期中国文学的现代意识》【M】。北京：3联书店，2001年12月第1版。
4、宋家宏，《走进荒凉——张爱玲的精神家园》【M】。广州：花城出版社，2000年10月第1版。
5、李稚田，《第3类时空》【M】。北京：中国纺织出版社，2000年1月第1版。
6、吴战垒，《电影欣赏》【M】。浙江：浙江大学出版社，1987年6月第1版。
7、陈卫平，《影视艺术鉴赏与评论》【M】。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。
8、聂欣如，《类型电影》【M】。上海：上海人民美术出版社，2001年9月第1版。
学术论文:
1、何文茜《张爱玲小说的电影化技巧》，石家庄师范专科学校学报， 2003年第5卷第4期第51页。
2、 李祥伟《“丑”趣———论张爱玲小说中的死亡意象》，学术论坛， 2005年第6期第140页。
3、 李祥伟《论张爱玲小说中的死亡意识》，广州广播电视大学报，2004年第4期第38页。
4、张江元《论张爱玲小说的电影手法》，涪陵师范学院学报， 第26卷第4期，第54页。
5、屈雅红《张爱玲小说对电影手法的借鉴》，南京理工大学学报(社会科学版)， 第16卷第6期，第33页。
6、何文茜《论张爱玲小说的电影化造型 》，石家庄师范专科学校学报， 2004年02期，第39页。
7、何蓓《犹在镜中 —论张爱玲小说的电影感》，内蒙古民族大学学报(社会科学版)， 2004年第30卷第4期第40页。
8、申载春《张爱玲小说的电影化倾向》，乐山师范学院学报， 2004年第19卷第5期第12页。
9、吴晓，封玉屏《电影与张爱玲的散文写作》浙江社会科学报， 2004年第1期第204页。
网络资料：
1、《恐怖情节心理分析》
2、《绽放在暗地里几个唯美的惊惶意象》
3、陈文珊《女性·月亮·鬼气——试论《聊斋志异》对张爱玲小说创作的影响》
指导教师意见
指导教师：
年 月 日
院(系)审查意见
院系(公章)：
年 月 日
一、“临川四梦的”讽世内容
“临川四梦”都本于小说，但比小说内容丰富，尤其值得注意的是每一部传奇都增添了小说所没有的具有讽刺意义的人物和情节。其讽世内容大致可分为官场社会、时事政治、礼教和人性三个方面。
(一)官场社会之刺
做官几乎是古代所有读书士子的梦想，因为出入官场就意味着拥有盛名、权势和利益。然而汤显祖对明代官场社会有清醒和深刻的认识，在“临川四梦”中对官场社会进行了辛辣的嘲讽，总体上否定了明代官场社会并给予了深刻的鞭挞，主要体现在如下方面。第一，“四梦”塑造了阴险毒辣的“权臣”系列形象。如《紫钗记》里的卢太尉、《南柯记》里的丞相段功和《邯郸记》里的宰相宇文融。这些权臣位高权重，可都是老奸巨猾，品行卑劣，面目可憎。卢太尉将权力用来满足私欲，书生李益中了状元，只因未参拜他，就被贬为玉门外参军;他豢养特务和刺客，谁让他不满就陷害谁。段功和宇文融都与卢太尉是一类的人物。“权臣系列”表现了高层官场之黑暗。第二，“临川四梦”塑造了一批贪赃枉法的大小官吏。譬如《南柯记》中的府幕录事官，他自言“为官只是赌身强，板障。文书批点不成行，混帐。权官掌印坐黄堂，旺相。勾他纸赎与钱粮，一抢。”(第二十一出)他与手下的小吏都不务正业，贪赃枉法，《大明律》的作用就是帮助他们捞银子。《邯郸记》中的崖州司户则是枉法酷吏中的典型。汤显祖生活的嘉靖、隆庆、万历年间，贪赃枉法成了普遍现象。“四梦”刻画的贪官污吏，是对中下层官场社会的讽刺。第三，“临川四梦”讽刺了科场弊端。在汤显祖的年代，科场的不正之风相当严重，科场弊端也是“四梦”的讽刺矛头所指。《邯郸记》中卢生便是通过结拜高官和行贿而一举获得状元的。《牡丹亭》中的识宝使臣苗舜宾不懂文字，却因能辨珠宝，被任命为科举考官。他判卷草率，如同儿戏，因与柳梦梅有旧而判他为状元。科举考试的严肃性轻易地被消除了。此外，“临川四梦”还描摹了走裙带关系、徇私舞弊等官场丑恶现象以及一些官场陋习。如《南柯记》里的淳于棼做的便是“老婆官”，凭其妻瑶芳公主的关系当上了南柯太守，二十年掌一方大权，地位显赫。
(二)时事政治之刺
汤显祖关心时政，在“临川四梦”的创作中讽刺了当代时政，主要体现在三个方面。一是讽刺明政府利用三娘子招降俺答事件。在《牡丹亭》中用了很大篇幅讲述李全夫妇作乱和杜宝平乱之事，但李全作乱之事与《宋史》很少相符，多为虚构，剧中李全怕老婆杨氏，杨氏掌握军政大权，杜宝通过贿赂杨氏才得以平乱并立下军功。汤显祖实乃借此人物与情节讥讽首相张居正支持边将王崇古、吴兑、方逢时等利用三娘子招降俺答事件。[1]明建国后北方边地受到蒙古骚扰两百余年，隆庆四年(1570)，边将上疏主张对蒙古首领行安抚政策，大臣对此意见不一，张居正等支持安抚主张，对蒙古首领俺答赐封，对深受俺答宠爱和器重的三娘子封为“忠顺夫人”。倡议此策的边将此升官，主战官员受到处分。汤显祖支持主战，写过多首诗明确表示对明与蒙古关系的关心及妥协政策的不满。二是讽刺明政府对日本关系上的无能。万历二十年(1592)，日军出征朝鲜，朝鲜向明朝请求援助，明朝派军作战，不能决胜，直至七年后日方丰臣秀吉病死战争才结束，明朝大臣对日和战之争不休。《牡丹亭》中科考试卷的题目是对金策略“和战守三者孰便”，柳梦梅的回答名为主战，实为主和，“生员也无偏主，天下大势，能战而后能守;能守而后能战;可战，可守，而后能和。如医用药，战为表，守为里，和在表里之间”(第四十一出)，得到主考官苗舜宾的表扬。试答的内容乃借插科打诨嘲讽无能又虚伪的明政府。三是讽刺最高统治者之腐败。明朝中后期的最高统治集团对内忧外患视若无睹，荒于政务，日益腐败。如明世宗朱厚熜、神宗朱翊钧皆贪财好货登峰造极，《牡丹亭》以识宝大臣苗舜宾收集到奇异珠宝而受宠提拔为科举典试官;明武宗朱厚照好色荒淫，多次到民间抢夺妇女，《邯郸记》第十三出《望幸》编述唐玄宗东巡的情节对武宗南巡扬州掳掠民女之事进行讽刺，可以肯定，汤显祖“绝非随意点染，其矛头分明是对准明代皇帝”。[2]
(三)礼教和人性之刺
明统治者尊崇孔子，加强礼教，推崇理学，均为钳制思想，加强其专制统治。“临川四梦”揭示了礼教和理学对人的危害性，这集中表现在两方面，一是对女性的压迫，它剥夺以杜丽娘为代表的女性正当的权利，通过妇女教育压制其思想，在行动上则严密禁锢，使女性完全沦为男性的工具;二是对普通民众尤其是读书人的精神戕害，如杜丽娘的老师陈最良思想荒芜，迂腐可笑，他言必称教条，而其教条不出《四书》《五经》和八股文的范围。“四梦”还有对假道学者的嘲弄。《邯郸记》对假道学者的刻画尤为入神。卢生既得高官，既要贪享淫荡生活，但嘴里又要维护道学，他的下场是可怜的，纵欲淫乐使他一命呜呼。关于“临川四梦”礼教与理学之刺，学界论述较多，本文不多赘述。明代虚伪的礼教和理学统治，并未培育人性之善，反而彰显了人情人性的庸俗与丑恶，明中后期社会风尚不象前期那样朴厚，“人情以放荡为快，世风以侈迷相高”(张瀚《松窗梦语》卷之七《风俗记》)。“临川四梦”对人情人性也多有思考和讽刺，如薄情负心者，这主要由《紫钗记》中的李益来表现。李益与霍小玉定下终身，但后来卢太尉挟持他并欲以女妻之时，他经过一番思想斗争后决计抛弃小玉而依附有权有势的卢府，最后历经变故却仍然回到小玉身边，李益的软弱和薄情受到了感情和道德的双重批判。再如卑劣势利者，在《南柯记》和《邯郸记》中，人们在主角淳于棼和卢生得意时毕恭毕敬趋之若骛，失意时则唯恐避之不及。“临川四梦”还讽刺了人性的堕落。《南柯记》中的淳于棼、《邯郸记》中的卢生都演述了人性堕落的过程。富贵之时他们都丧尽了善美之性与羞耻之心，沦为腐朽没落的人，这既与黑暗龌龊的官场环境有很大关系，同时亦由本人的“恶”性所决定。
二、“临川四梦”的讽世特征
首先，讽世意识贯穿于“临川四梦”始终。“四梦”的创作时间从万历十五年(1587)到万历二十九年(1601)，作《紫钗记》时作者三十七岁，作《邯郸记》时五十二岁，前后十五年。四梦的创作正是作者思想从发展到成熟的过程。“临川四梦”一以贯之的讽世意识反映出作者持久的否定态度和批判精神。作者感受到种种丑恶的现实，失望逐渐加深，有时乃至产生绝望和幻灭的情感，这在后“二梦”的佛道倾向中可见一斑。《南柯梦记题词》中说到“世人妄以眷属富贵影像执为吾想，不知虚空中一大穴也”(汤显祖诗文集卷三十三《南柯梦记题词》)，将世人寻常追求的目标都视为空虚，实际否定了现实人生和传统社会的价值观。从这个角度说，汤显祖是社会和时代的叛逆。但另一方面，汤显祖毕竟是深受中国传统伦理道德观念的熏陶浸染，古代知识分子以天下为己任的传统信念根深蒂固，他的社会地位和礼教的修养都限制他，使他不可能与旧观念完全决裂从而摆脱其束缚。所以“四梦”中的讽世意识局部又是有所波动起伏的，有时是较为软弱的。这些复杂情形反映出作为士大夫文人和思想者的汤显祖心灵的痛苦和思想的矛盾。
第二，“临川四梦”对仕宦人生和官场有最多的表现，其讽刺矛头指向最多的也是仕宦人生和官场。做官原是汤显祖青少年时期奋斗的目标，他中年以后大部分时光都在官场度过，但是仕途并没有给他提供治国安邦、大展宏图的机会，他在仕途上颠簸多年后出局。仕途经历让他见识了形形色色的贪官污吏，以及统治集团和国家机器的黑暗腐败。相对于封建礼法和传统文化，汤显祖对仕宦人生和官场的批判和否定是最彻底的。这既由他正直的个性和高洁的操守决定，也与他对官场的清醒认识和深刻体察有关。当然这里也有一个逐渐转变和深化的过程。在“临川四梦”中，《紫钗记》对政治的嘲讽仅限于个别权贵，《牡丹亭》里有的高官如苗舜宾、杜宝并无十分可恶的表现，而到了后二梦里，贪官污吏都在官场中腐烂而不可自拔，本性并不很坏的人只要沉浸其中就被同化染黑丧失本性，《南柯记》里的淳于棼和《邯郸记》里的卢生的经历就说明了这一点，这是因为“症结不在个别官僚士夫的道德品质，而在整个统治集团的政治风气。”[3]如果说“四梦”之首篇《紫钗记》的否定对象只是官场个别权奸的话，到了“四梦”之末篇《邯郸记》的否定对象便是整个官场;《牡丹亭》对时政的讥刺中还夹杂了些许对功业的期待，《南柯记》和《邯郸记》则完全否定了仕宦人生。汤显祖罢官回临川居家后，对官场人物往往不接待，“居家……中丞惠文，郡国守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。”[4]
第三，“临川四梦”的讽刺是多指向的，不仅包括时事政治、官场科场，还有文化和人性，反映出汤显祖思考的广泛性。这显示了他对其所生活的时代的深刻体察，也反映出他对更深远的问题的积极探索。由于其思考的广泛深入，汤显祖被人们列为思想家。但“临川四梦”是一组文学艺术作品，不是单纯的哲学思考的演绎，而是对现实世界的描绘和人生感受的抒发，这其中包含、体现了作者的思想。因为“四梦”贴近生活的艺术表现，它在某些某些方面反而超越了当时的哲学思考。譬如《牡丹亭》中杜丽娘“惊梦”“寻梦”的行为以及陈最良的形象，生动地展示出理学思想和礼教文化违背自然和戕害生命的真实面目，这比任何简单的批评和苍白的论证都要深刻。再如后二梦通过对社会丑恶现实和人性堕落过程的描摹以及梦醒成空的结果，揭示了人之存在的荒诞性和人生意义的虚无性。当然这里有佛道出世思想的影响。“临川四梦”讽刺的多指向特征反映出汤显祖多方面的广泛的思考。
三、结语
“临川四梦”的讽世意识既是作者个性和思想的反映，也是戏剧传统精神和时代革弊的强力表达。汤显祖个性耿介，精神不欺，操守高洁。儒道释思想的混合使他既具有强烈的参与意识，包括对政治、社会和人生的参与，又具有距离意识。因而“临川四梦”虽然对社会现实集中描摹，敏锐地透视其中的丑恶人事并予以否定，但并不采取时事批判剧严肃写实与激烈的风格，而是采用“怪怪奇奇，莫可名状”(汤显祖诗文集卷三十二《合奇序》)的写梦手法，借助梦境外壳和讽刺笔法表达了他对社会世态和人性特征的感受与理解。从时代特征来看，明代中期以后思想解放的潮流和社会丑恶情形，促使晚明作家较多地强烈否定客观世界，暴露社会现实的阴暗面，譬如色情文学和公案文学就盛行一时。就戏曲来说，明代中后期戏曲一反明前期粉饰太平、道学气浓的作风，这一时期出现了大量的讽刺戏曲，内容丰富，讽刺的矛头指向各个方面。讽刺成了时代主题之一。汤显祖的“临川四梦”，作为一组传奇作品，凭借艺术大师的高水准创作，唱出了时代最强音，其讽世意识正是时代主题的强力表达，部分内容达到了前所未有的思想高度。
课题名称： 花开三生，情深缘浅--浅析网络小说《三生三世，十里桃花》写作艺术
学生姓名： 李南兰
学 院： 中文学院
专 业： 汉语言文学
指导教师： 蒋晓城
xx年 2 月 26 日
课题名称：花开三生，情深缘浅--浅析网络小说《三生三世，十里桃花》写作艺术
flowers of three lives ，deep love bute good luck is shallow-- research of the art of writing《the ten mile peach blossom of three life》
(1) 本选题研究现状
随着网络技术的飞速发展，网络平台越来越开放，网络也越来越普及，国内自20世纪末，兴起一种文学新形势--网络文学，从而一发不可收拾。众多网络小说平台不断发展扩大，网络小说的门槛越来越低，玄幻、武侠、仙侠、言情、都市、历史、穿越等小说类型在网络小说中不断创造数量极为庞大的文学文本，甚至有一部分成为新的文学经典。纵观当今文学现象，网络文学的发展一日千里，而对于网络文学的研究还缺少系统而全面的论著，网络上也仅有文学爱好者进行简单对网络小说的发展脉络进行梳理。
网络文学在数十年的光景中逐渐呈新型之势，发展成为巨大的产业。据不完全统计，网络文学覆盖的读者已达 亿人、注册写手200多万人、市场年收入40多亿元。并且男频和女频不相上下，男频诸如起点中文网、幻剑书盟等，女频诸如红袖添香、锦江中文网等。本人所研究的《三生三世，十里桃花》虽然在言情小说中算不上其中的佼佼者，也称不上巨著。然而它独有的写作艺术与文学模式，开创了仙侠言情体裁的一个新境界，为众多女性读者为之痴迷，并称之为“仙侠言情之红楼”，在心中的地位没有其他书可以比拟。因而选此为题。
(2)本选题的意义、重点、难点及创新点
意义：自网络文学兴起以来，虽然大部分读者都为之喜爱，进行书评或者在贴吧论坛抒发意见看法，但是鲜少有人对新兴的网络小说文本进行具体的解读分析论述。因为这些小说没有重要的历史地位也没有诸多作家学者的关注与认可，甚至在茫茫网络文学中一逝而过，但不能否认在数年之后，网络文学也能历经沉淀，出现耀眼的珍珠。因而算是较新的论文选题。
重点：本选题重在研究《三生三世，十里桃花》的语言写作艺术特色，以及“三生三世，十里桃花”的题目意义和在文中的体现，以及小说写作模式与叙述方式的独特性三个方面。
难点：怎样在没有任何研究资料的情况下，依据文学语言分析模式与所学知识进行系统全面而有意义的研究。
创新点：能够脱离传统论文对于文学著作的研究仅限于经典传统或者大众认可的文学文本，关注网络文学，关注新型小说构成。
(3)论文的结构及简要说明
引言(研究背景及原因)
1.《三生三世，十里桃花》的文学意义
2. 《三生三世，十里桃花》的写作艺术研究
《三生三世，十里桃花》语言艺术特色
以诙谐写悲凉以无情衬有情
《三生三世，十里桃花》结构艺术特色
错杂但合理的倒叙
繁复但合情的插叙
三生三世的布局结构
《三生三世，十里桃花》人物塑造特色
有情却无情的白浅
无情却有情的夜华
形象生动的其他角色
3. 《三生三世，十里桃花》亮点与瑕疵
创新点与亮点
瑕疵与局限
4.总结
(4)拟解决的主要问题：
1.《三生三世，十里桃花》写作艺术剖析2.《三生三世，十里桃花》折射出的内涵及意义
(5) 研究的步骤、方法、措施及进度安排：
1、课题研究步骤：
(a)查阅并研读相关资料及参考文献;
(b)撰写开题报告及上交审核;
(c)撰写本课题论文;
(d)修改提交审核。
2、课题研究方法措施：
(1)资料收集方法
除了图书外，数据资料的研究成果和结论对本课题的研究起到重要的参考作用，资料收集的方法主要为上网查寻、借阅图书、查阅报刊杂志等。
(2)资料研究方法
结合图书馆图书与数字资源，搜集。
1
与其把灵魂想作是你所拥有的东西，还不如把它想作就是你来得更正确。你时常认为灵魂是属于你、而不是你的一件已经完成的东西。
事实上，你的灵魂是你的内在自我中最亲密、最有力的部分，它永远在变化、成长。你的灵魂是活生生的、敏感的、好奇的，处于一种不断成为的状态中。
二十七岁是我的转折点，在这之前，一直有着心理学所称的“焦虑感”。
那是一种“怎么做都不对劲”的感觉。我学画、唱民谣、演戏、写作、谈恋爱、结婚、离婚；我追随时髦、找寻欢乐、企图超越自己，却又根本不知道自己是谁。
看看周围的人，“似乎”都已经找到特定的方向，按部就班地发展了起来，唯独我还在上天下地，七十二变。
回想童年，打从有记忆起，就没有真正开心过。父母生我时年事已高，母亲当年是四十四岁的高龄产妇，父亲也已是五十开外的中年人。
我在被过度保护之下，时常渴望那种破茧而出的自在。
父母从生我以后，婚姻就陷入极度失和。父亲是资深立法委员，常年住在台北，我必须单独承受母亲恶劣的情绪，以及父亲回家时双亲之间爆发的争吵。
在台中中师附小六年小学过程里，只有音乐、绘画、国文给过我发挥的机会，在数学科目中，可以称得上全盘陷落。
鸡兔同笼、植树问题通常交白卷，母亲只好请来表哥在国科会的同事，为我特别补习。
第一位老师发现我实在没有数学细胞，就把跳棋子一个一个排给我看，用最具象的方法教我，结果我还是喜欢问“为什么”，根本无法接受“方程式”这种 游戏 规则。
数学的压力日久成为我潜意识里严重的病因，直到二十八、九岁，做梦还梦到交白卷，那种懊恼和自卑，到今天都记忆犹新。
初中联考却如有神助。虽然公立学校一个都没考上，却顺利考进了台北外双溪的卫理女中。这所强调生活教育和宗教熏陶的住宿女校，使我有了暂时的避风港。
初一、初二两年我在各方面的成绩都很好，被同学喻为十项全能，数理也进步许多，唯独人缘是全班最差的。
独生女的孤傲、不合群，再加上一心只想念好书，强烈的竞争心理使我完全忽略了人格的发展。
十五岁这年，父母正式分居，小家庭破碎了，大家庭的人际关系也四面楚歌。那段日子，每个黄昏时分，我独自坐在视听教室后面的山坡，面对着故宫博物院掉泪，生命深处有股无法名状的低落和消沉。
我不断告诉自己那句话：“吃得苦中苦，方为人上人”，要撑下去才行。
父亲搬走了，我从此和母亲相依为命，面对这个转变，我整个人生的焦点也转了。
我开始感受到“竞争”的无聊，也开始认识和其他生命交心的重要。我努力学习合群、互助，也逐渐懂得把快乐撒播给别人。
2
考上辅大德文系，父母开心地嚷着要放鞭炮。“新鲜人”的春、夏、秋、冬洋溢着创造力，生命是跳跃的。
当时气味相投的一群年轻人，被一股从西方吹来的理想主义风潮深深吸引。
那一股从六〇年代兴起的改革运动充满着对物质文明的反省、对灵性修持的复兴、对人性中和平与关爱的向往。
我们起先在中山北路的Gafé Columbia聚会，后来转到了艾迪亚。
当时没有卡拉OK，年轻人有话想透过音乐表达，至少要能自弹自唱，吴楚楚、赖声川、胡德夫、杨祖珺、已故的李双泽，还有许多画家、诗人都是座上客。
当时有许多来东方寻找人生答案和不同经验的四方人，喜欢自称为drifter。
他们有一种模糊的概念，认为现代化的机械文明造成的唯利是图，已经迫使人类和自然隔绝，也迫使自己的灵性泯灭， 他们想在东方的瑜珈、寒山、禅宗、老子……之中找回失去的古老智慧。
这群人很自然地融入了我们这一伙人，东西方的年轻人初次尝到“四海一家”和“超越疆界”的滋味。那真是一段和谐而振奋的日子。
可惜好景不长，模糊的概念还不足以彻底改变人类的心性，那股潮流很快就被现实的历练取代了。（经过二十多年的演进，才形成今日“新时代运动”的洪流。）
就在同一年的圣诞节，我开始介入此生最深的一次两性关系。
在Café Colunbia初次见到那一对不安的灰眼珠，几乎像反射动作一般，我所有“治疗者”的本能开始蠢蠢欲动，我想知道什么使他不安，如何才能令他安定、平静。
于是我发动 探索 的攻势，他逐渐开放自己。彼此怀着强烈的好奇和诚意，一对异国恋人愈陷愈深，深到潜意识里的恐惧全都曝了光。
他害怕童年身为外交官子弟不断别离的经验会再现，我则看到自己“忘我”地进入他的世界的后果。
所有在音乐、形而上、灵肉间的合一，都抵不过潜意识里的恐惧和自我感，在这样无奈的设限下，一段刻骨铭心的宿缘就在生命的流程里滑落。
我不喜欢回首，只有这段因缘，驱使我心痛地再三回顾。后来他郁郁不乐，在香港中风，不得不回维琴尼亚老家休养。
几年后，我去美国看他，两个人相对无语，眼泪止不住地流，我们心里似乎清楚， 此生相遇，只不过是重逢，并不刻意想画上句点，因为还有后续的戏要演。
3
对许多人而言，生命就是满足创造力，然后获取实质的犒赏。对我来说，创造力就是和另一个生命融为一体，我渴望把自己抛到九霄云外，和他共同翱翔。
在寻寻觅觅的轮回中，我开始觉察到自己的问题严重了。
为什么我总是迫不及待地开始，又迫不及待地结束？为什么每当我感到幸福时，总有一股无名的哀伤在一旁伺机而动？
为什么我总是用负面的胁迫或冷战，来表达正面的渴望和爱？是童年的经验影响了我？还是我天生的性格造成了命运？
我到底是谁？我来到世间创造这些进退两难之局的目的为何？
二十七岁，一场短暂而混乱的婚姻刚刚结束，好友王季庆送给我一本她的译著——《灵魂永生》这本“非人类”的创作，意外地成了我的圣经，带给我初次解惑的契机。
《灵魂永生》是由自称为“赛斯”的“能量单位”，借用美国纽约女作家珍·罗勃茨的身体，向地球人开的课。
虽然赛斯不具形体，却能讲出和唯识、中观相符的高深见解。
本书主旨在探讨转世、思想如何形成物质、灵魂的潜力、死亡的真相、意识的各种层面、梦与意识的关系……等等宇宙人生的大问题，目前已经成为“新时代运动”灵学的代表作。
以下这些赛斯的话，适时地给了我一记当头棒喝，使我初尝“悟”的滋味：
“如果你的心灵活动力很强，而你以很生动的方式想像各种情景，那么这些情景很快就会形成物质事件；
如果你的思想高度悲观，尽念着大灾难就要来临，那么这些想法也会被忠实地复制于生活之中。
“设想你们是舞台上的演员——这不是什么新的比方，不过却是个很妥切的比方——背景是二十世纪，参与的每一个人共同创造了道具。
布景和故事主题，整出戏也是你们自己写剧本、制作及演出的。
不过你们对自己扮演的角色太专注，完全投入了戏中的一切，以致于进入了剧中人的问题、挑战、希望、悲伤之中，忘记了他们只不过是你们自己的制作而已。”
我开始认真反省，当我从事电影、电视和舞蹈演出时，我的“第一自我”很自然地投入剧情，自发地展现了剧中人内在的一切情境；
而我的“第二自我”却能冷静地在一旁观察自己，随时调适不当的感觉和演出，甚至还能抽空窃笑剧本的荒谬。
而在真实生活这出自编、自导、自演的肥皂剧中，我的“第二自我”却时常无影无踪了。
我们大多数人不都是如此当真地一头栽进了自己的肥皂剧中？
多年后，更深入接触到佛法，才知道“你创造你自己的实相”就是“万法唯识”的意思。
我们在人生的历程，一切的遭遇和命运，其实都源自于我们习惯性的思考方式、选择性的焦点和情绪反应；
换句话说， 外在的现象和命运，其实就是我们内心境界的向外投射。
乐观而建设性的想法，容易造就愉快而幸运的经验；恐惧、猜忌、悲观、愤怒和仇恨多半造成灾祸、疾病等等不幸的后果。
4
以前常听研究命理的朋友说，命运也会遗传的，如果从心理分析的角度来看，只不过说明了孩子在成长过程中，是那么毫无防御地接受了父母精神习惯的暗示。
父母如果郁郁不乐、喜怒无常，对于子女又时常施以打骂、嘲笑和否定的教育，子女在低气压中成长，潜意识里必定早已接受父母的负面暗示，形成不 健康 的人格。
接下来等他自己成家立业，他又不自觉地将这一套习惯加诸在下一代身上，因此形成了所谓的“命理遗传”。
知命还不够，我从中学时代就研究西洋占星术，进入 社会 之后，结识的命理界朋友可以说不计其数。
最疼爱我的干爹曾经准确地预测我会考上辅仁大学，等我念到大二急着想退学时，他也毫不惊讶，拿出著名的八字专家纪伯年老先生在我出生时批的命，他指给我看命盘上的一句话，“此女如果大学能毕业，学校都会起火！”，接着又写了“异途成名利”几个字。
日后果真大学不念进入影坛，从此开始了表面享有名利、而实则波澜起伏的影艺生涯。我想讨论的是，如果不能找出形成命运的真正原因，就是知命又有何用。
知命还是在命运的轨道里，找出命运的肇因者，才能改善命运、创造命运。
赛斯资料、佛法、“新时代运动”中各种超心理分析的著作，都在告诉我们同样一句话，每一个人的一生都是自编、自导、自演的。
但是，这里所称的“每一个人”，并不只是我们以现有的感官束缚所认定的“自我”（ego），而是一个更广大的“多次元”的人格，可以称之为“神我”、“全我”、“真我”、“内我”或“超我”（Higher Self）。
这个“神我”是创造者，也是受造者，我们创造了所有的苦痛、危机、磨难和改善的契机，也因此丰富了创造我们的“一切万有”或“宇宙的大能”。
就连儿时的环境和父母，都是我们还未转世投生以前就选择好的对象，原因是这个对象能提供我们最大的挑战，帮助我们进一步认清自己人格中的扭曲和问题。
换言之， 这个宝贵的星球，这个唯一“物质化”的星球，提供了我们再度学习和晋升的机会。
5
当我把佛法的“缘起性空”和新时代的“你创造你自己的实相”互相对照之下，我发现如果一个想修行的人无法体悟“空性”，而只看“缘起”时，往往容易流于被动，被动地让因缘牵着自己走，而欠缺自省和观照的能力。
人生体验告诉我，如果我不向内觉察，我就不会改变，我不改变，周围的现象如何能变?
我们每一个人都是自己宇宙的中心点，就如“曼达拉”的图像一般，中心点改变，宇宙才能跟着变。
这个转被动为主动的习惯一养成，我的宇宙真的跟着变动起来。
我开始有胆量正视自己，赤裸裸地、毫无借口地面对自己，面对自己人格中的神性与魔性，所有的恐惧、忌妒、暴躁、懒惰和过度的自我感。
这种面对，不但没有带来自卑、否定或罪恶感，反而造成愈来愈清澈、愈来愈无惧的精神状态。
我逐渐体悟， 这个宇宙根本没有意外，一切都是自己的选择，我的懒惰和被动，选择了主动而有控制欲的母亲。
在我还不明白这个道理时，我一面把生命的主权和物质生活的选择权完全交托给母亲，由她安排一切，打理一切，却又一面抱怨自己完全失去了安排生活和运用金钱的权力。
我的怕事，使我连积极沟通和改善的气力都消失，终日无精打采，美其名为“随缘”，实则深深陷入“耗能结构”，完全放弃了创造力和生命原有的高度理想。
此外我更发现， 当我们“主动地”使自己成为“被动者”时，日久必定形成所谓的“沉默的暴力倾向”，我们变得极度敏感而脆弱，时刻认定自己是被害者，而用一种无言的抗议，从脑子里发射各种暴力的念头杀伤对方，于是就在恶性循环的轮回中永无出日。
赛斯的话、佛经、新时代的出版品，以及良师益友的切磋，将我的“无明”之纱一掀起，说也奇妙，从此以后就柳暗花明了。
我开始领会自儿时起内心里一直不灭的那个声音，那个在我沮丧、失意时企图唤醒我的声音，它总是想提醒我：“别老是听别人七嘴八舌，为什么不听听我想要什么?”
于是我“主动地”停止了一向并不积极的名利活动，学习孤独地面对自己，沉下来听自己的心声。
6
人一开始静，潜意识就开始运作。无数次发自灵魂深处的悲泣，洗刷了宿世的愁苦，唤起了内在的大愿。
我来人间这一遭，不是来满足私欲的，我是来学习、经验、受苦和帮助其他生命的。
我从童年的不幸经验里，体会到恐惧、压力和冲突的滋味，因而增长了我对人性的深入认识，对于别人正在经验的恐惧、压力和冲突才能产生“如同一体”的感受和悲悯。
这种感受是那么传真，驱使我必须找到方法解除它，继而进入了佛法和“新时代运动”的领域，因祸得福地收获至宝。
十五年的演员生涯，从面对媒体和群众的经验里，我饱尝私生活与众人分享的无奈，时常挣扎于自尊、虚荣和真实的人生之间，我看清人性的残酷，也透视了掌声的真相。
我终于明白褒与贬、爱羡与憎恶只不过是观众内在境界的投射，他们在我身上拣选他们想看到的品质，我学会了不为他人所动，我也从这些历练中找到了自我。（自我必须先找到，才能奢谈放掉自我，否则只是自欺欺人。）
没有找到自我以前，我曾经对于自己“丰富”的两性经验不能免俗地愧疚过，也曾经为台湾扭曲的性观念感到困惑。
背负着几千年来中国人对于性爱的罪恶感，又不可避免地接受了西方性解放的潮流，台湾 社会 普遍呈现出表里不一、行为泛滥而思想禁锢的矛盾，因而形成了默认交易行为，敌视自由恋爱的怪异现象。
从一次又一次地进退两难之局，我逐渐体悟男女之道。
正如当代最透彻的心理分析学家佛洛姆所说，“爱是主动的活动，而不是被动的倾向；它是‘屹立于’，而不是‘坠入’。”
环绕性爱编织成的两性关系根本与道德无关，它是宇宙间最自发、最深入、也可以是最美好的关系。
它使人产生自省的动力，从爱恨交加、喜怒参半的情绪反应中，我们看清了自己人格中的占有、妒嫉、怀疑、恐惧等局限，也认识了自己神性中的宽容、体谅、分享、融合等无限。
我们从这种难得的机缘里，不断学习做个给予者，因为只有给予者才是自己生命的主子，接受者永远是被动的附庸者。
人格中的占有、妒嫉、怀疑、恐惧全都是被动的附庸者最容易犯的心病。
有时我们误认自己已经是给予者，从给予的行动中企图换取更多的爱，如果收支不能平衡，仍然落入两难之局。
7
我必须感谢那些曾经令我抱怨的异性，没有他们的试探，我如何能明白，原来爱是这么源源不绝由内自发的能力，它是取之不尽、用之不竭的，它截然不同于任何物质能量的有限，因为它的本源来自我们的神性和超我。
源头一接上，负面人格的幻想立刻被摧毁，即使旧习性无法全改，觉察和反省力已经健在。
我周围有些痛苦不堪的朋友，无论同事情谊或两性关系都亮起了红灯，财务状况也极为窘迫。
表面上看来，他们是如此被动的受害者，受专断上司的迫害，受暴躁同事的迫害，受无情异性的迫害，连生之育之的父母都不能善待他们。
深入观察之下，这类人都有一种通病，他们不喜欢主动表达意见或与人沟通，在暧昧不明、温柔有礼的外表下，有一个随时要别人命的脑袋，他们在静默中衡量批判别人的言行举止，他们用闷声不响的强求来掩饰自己的恐惧不安。
其实是过多的内在欲望没有找到正确的创造管道，又没有勇气面对自己的多欲，于是深陷痛苦的惯性而无法超拔。
事实上解决的方法很简单，第一步要谦卑地承认实相全是自己一手创造的。
如果这出自编、自导、自演的肥皂剧显得有些荒腔走板，波折不顺，那么我们首先应该采取的行动就是“革自己的命”，化被动强求为主动改善。
当自己的福报品德都还不足以使自己顺遂时，只有耐心地给予，从给予中学习关爱自己也关爱他人，日积月累，宇宙的因果定律自然会给我们应有的同报。
对于仍然深陷痛苦的朋友，我要对你们说声“恭喜”，我的人生经验告诉我，痛苦的下一步就是源源不绝的创造力。
但是，先决条件必须体认“你创造你自己的实相”，赤裸裸地，毫无借口地面对自己，你会发现，答案早就在你心内等待揭晓。
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人生如战场。有些人自带刀戟降临，身披战袍而去。 终其一生都不曾卸下自己的盔甲和武器。 李敖应该算是其中一个。有些人在爱恨情仇的刀光剑影里， 一别两宽，却总被牵扯到一起反复流传。 李敖和胡因梦的故事应该算是其中一个。前段时间，在公众视野里沉寂多年的李敖，自曝罹患脑瘤，最多只剩下3年命。生命的尽头，他通过经纪人表示 ，要开一档名为《再见李敖》的谈话节目，诚邀家人、友人、仇人“再见一面”。 信的内容如下——据说，李敖的临终告别邀请清单里，胡因梦的名字赫然在列。网友一片哗然。 李敖指名要见一见胡因梦，是念念不忘、余情未了，还是心有不甘、了却心愿？这个他曾经爱的不顾一切，婚姻只维持三个多月，却被他骂了半辈子的女人，他希望最后一次再见是红着脸，还是红着眼？ 而如今已经活的人淡如菊，超脱出世的胡因梦会欣然赴约吗？当然，这些只是人们茶余饭后的谈资，对于更多喜欢或者讨厌李敖的人来说，大家似乎更想看到： 那个与世界较劲了一生的李敖，他的谢幕会温柔转身，还是潇洒依旧？1.孤独的李敖 在生命的最后旅程，仍然不忘制造话题流量。是的，这很李敖。 他说这是与世界的最后和解。而在我看来，这更像是他人生落幕前的最后一场PK。和过去的他自己的PK。 你不忍看着这样孤独的背影走向人生尽头。与世界真正的和解不需要形式，更不需要昭示天下，那应该是内心的一种平静。 这一点，李敖的前妻胡因梦比他活的透彻。 如果需要告别的形式，那么大概是活得还不够过瘾，还有太多放不下的眷恋。不过说起来 ，有谁不会带着遗憾离开呢？李敖一生与世界的相爱相杀，比常人来的猛烈，当然也比常人更难停歇，骂的多大概是因为爱的深沉，所以才会恋恋不舍。 我在网上找了下李敖最近一次电视采访，是优酷做的一档读书人的节目。曾经红透半边天，在晚年逐渐淡出人们视野的李敖，显然对这次的采访很重视。即便他当时已经罹患脑瘤，需要每天去医院化疗，拍摄极其困难，却在镜头面前依旧神采奕奕，批判当下的年轻人生活没有激情。 他在节目中说：“最好的时光是我能够活到现在，并且接受你们的电视采访。”我猜，当时节目组的编导也读懂了他的意思，于是《再见李敖》的策划应运而生。2.勤奋的李敖 李敖是个极其勤奋的文人，这一点毋庸置疑。 14岁他就以美国教育学家杜威的思想为研究写论文，17岁就为中国经典巨作，有3000多册的《四部丛书》整理了对照目录。他一生写了100多本书，他的《李敖大全集》共80册3000多万字，高产指数秒杀一众作家。即便在新媒体时代的今天，李敖的勤奋也不输当下不断刷屏的大V、网红。 我翻看了看李敖的微博，从2013年5月开微博到2017年4月，李敖基本上保持每天晚上七八点钟更新，非常有规律。以至于李敖近期生病后，一直追随他的网友在评论里，计算停更天数，担心大师的身体是否安好。 就是这样一个生命力、战斗力满格的人，面对生老病死，不得不偃旗息鼓、缴械投降，让人唏嘘。3.多情的李敖 人们常说，评价一个男人，要看他选择什么的女人。此话稍有偏颇。 李敖所有爱过的女人中，胡因梦应该是最戳中他软肋，让他产生最多挫败感的一个。这种挫败感显然已经不是征服与被征服，而是男人和女人如何在一种势均力敌的关系中长久相处的能力。李敖在临终告别时，希望见胡因梦最后一面，他到底想干嘛？ 我想，这或许和胡因梦本人无关，如果一定要追问理由的话，他或许希望通过这个女人完成一场理想主义的自我情感救赎？ 他一生追逐女人众多，却始终没有实现与异性关系的真正平等和制衡。在李敖的意识形态里，女人婚前是用来欣赏的，婚后是用来持家的。他喜欢的女人基本上有以下几个标准：高、瘦、白、年轻。典型的雄性荷尔蒙视角。李敖曾说：如果有一个新女性，又漂亮又漂泊，又迷人又迷茫，又优游又优秀，又伤感又性感，又不可理解又不可理喻的，一定不是别人，是胡因梦。 而就是这么一个她眼中完美的女人，在与他仅有三个月的婚约之后，又被他在公开的电视节目中骂了数十年，各种翻旧账讨伐。 最广为人知的是，李敖那句非常直男癌的话：“美人如厕，与常人无异”，说的就是胡因梦。他还不惜细述情节：“我是个完美主义者，有一天，我无意推开没有反锁的卫生间的门，见蹲在马桶上的她，因为便秘满脸憋得通红，实在太不堪。” 取笑旧人，这大概是一个男人最没有涵养的表现了。离开李敖的胡因梦，过上了什么的样的人生？ 如果婚姻是一堂课，胡因梦比李敖收获和成长的多得多。当年，听闻如厕的典故，胡因梦淡淡的回应：“同一个屋檐下，是没有真正的美人的。”才子和佳人的故事，修成正果大多不过是传说。 我常常想，在这段情感关系里，在他们一别两宽后的各种纠葛里，胡因梦其实是更具母性、慈悲宽容 的一方，相反李敖更像个始终没有成熟的大男孩 。胡因梦说：有一天，我穿了一件长的风衣戴了墨镜走在路上，遇到李敖。因为他爱看美女，就一直盯着我看。快要走到我的面前的时候就突然发现是我，他的第一反应是很真实的——他很高兴看到我，其实当时他正在骂我。但是在路上碰见的时候，就完全是两回事。 所以，就在那一瞬间，我对他的怨恨突然就瓦解了。然后我就走过去，握着他的手，突然感觉到还是有一些情感在心里的。我就过去抱着他，抚摸他的后脊，安抚他。抱了一段时间，他突然觉得我抚摸他的手势有点——怎么说呢……他肯定是会以为我在暗示我强过他，因为似乎有一种母性的、对待小孩的感觉。于是他推开我，说：“记者会看到。”从心理学的角度讲，据说喜欢骂人的人，内心比常人充满更多的恐惧和紧张。 他们试图拥抱这个世界，却先把自己变成了一只刺猬。他们渴望爱与被爱，却在笨拙的挣扎中伤害了身边的人。 “我为人性感到万分无奈。没有一个人不想爱与被爱，即使坚硬如李敖者，也是一样，然而我 们求爱的方式竟然如此扭曲而荒唐，爱之中竟然掺杂了这么多的恐惧与自保。”胡因梦在书里这样写道。胡因梦曾出了一本自传《生命的不可思议》，将自己童年经历、爱情故事的缘起缘灭，以及对生命的宏观反思，都坦荡地呈现出来。 “我跟李敖的婚姻让我从愤世嫉俗慢慢转向自省。同时从过度崇拜有才华的人、对人类社会有影响的人，也转为找到自己内在的创造力，我不崇拜外在的人，我希望活出自己的价值。美人迟暮的她，投入到身心灵的探索和自我疗愈，通过演讲、课程等形式，来传播她的所思所得，更多地追求精神的富足与心灵的平静。 4.不老的李敖 李敖老了。老，这大概是他最忌讳又最无奈的字眼。 王小屯说，李敖的作息极其规律，每天的工作安排都很满，他最怕的就是自己时间不够用。 他一生树敌无数，终究还是成了为时间的俘虏。 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营……八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵…可怜白发生！ 再见李敖。 他生落幕前，且看他再舞一次剑。 ﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌ ๑ ﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌ Hi，我是枞榕 人生需要几分从容，几分纵容。 我在这里和你聊聊感情，谈谈人生。 专注女性视角，可炖鸡汤可烹茶。 请原谅，拖延癌的我只能不定期更新。 但每篇文章都是我磨砂成珠， 愿你点开之后，不虚此行。
胡因梦美得不像话，让很多人都拜倒在她的石榴裙下，李敖更是对她爱之深恨之切。
胡因梦是惊为天人的容貌，和林青霞站一起都不会输，她是李敖的前妻。