愿因:生津止渴、收敛固涩、止泻止血石榴汁水丰富、滋味酸甜，食用后可促进口腔唾液腺分泌，改善津亏口燥咽干、烦渴等症状。石榴还可以收敛固涩、止泻止血，对于久泻、久痢、便血、崩漏等病症有治疗作用。石榴中还含有丰富的维生素C，可以抗氧化，抗自由基，抑制酪氨酸酶的形成，从而有美白的作用。
火石榴喜肥沃、疏松而又温润的土壤，盆栽火石榴要掌握以下几个方面：
（1）用沙壤土掺入1/10的猪粪干或鸡粪干做盆栽用土，并在盆底层放入迟效性蹄角片、毛发等做基肥较为理想。
（2）宜放置在阳光充足处养护，炎夏也不怕烈日直晒，越晒越艳。
（3）春季隔天浇1次透水，夏季的晴天，每天浇1次，秋季2～3天浇1次，冬季5～7天浇1次即可。不论何时，均忌盆土积水。
（4）火石榴好肥，生长期每周应施肥1次，尤其在开花、结果时要多施些磷肥。
（5）合理修枝。及时将过密枝、弱枝及基部丛生枝剪除，以保证主要枝条健壮生长，促使花艳果丰。若植株叶密花少，应摘去梢头嫩芽，再趁烈日淋以肥水，则其花必定开得格外火红繁茂。
在室内如何养殖石榴盆栽：一：平时放在室内向阳的位置，有利光合作用减少黄叶的症状。一个星期移出室外晒二天，每天晒1-2个小时的早晚太阳较好些。二：放在室内向阳通风处，减少病虫害的发生，通风良好不易引起病虫害，没了病虫害叶片就能长好。三：平时浇水不易过湿，过湿后容易引起根系腐烂，产生黄叶枯死，最好做到干后浇水才不易引起烂根的症状。四：2-3个月适当的松下松土，使盆土疏松透气利排水，有利根系的生长。五：一年最少要施两次肥，4-5月，8-9月各施一次复合肥，按使用说明的量进行，以防肥量过重产生肥害，施肥时可配些矿物质添加剂之类的肥料较好些。六：一年换一次盆，可入冬后或明年春换盆也行，换盆主要是增加盆中的养分，换盆时可往底部埋些长效基肥较好些。七：夏天中午防曝晒，冬天入夜要防冻，盆栽植物才会生长良好。
火红的石榴，是秋天里一道独特的风景。这种原产于古波斯地区的植物经丝绸之路来到中国后，被我国古人誉为“天下之奇树，九州之名果”，石榴文化也在中华大地上生根发芽。1 汉代从伊朗传入我国石榴是石榴科石榴属树种，为落叶灌木或小乔木。植物学家们基本认定它的原产地是临近两河流域的古波斯地区，包括现在的伊朗、伊拉克、阿富汗、格鲁吉亚和印度北部。20世纪40年代，考古学家发现在伊拉克地区乌尔王朝的苏布阿德皇后墓中，被埋葬者的头冠上有石榴图案。那时距今有四五千年，说明当地人在四五千年前就已经开始利用石榴。至今，在中亚、西亚地区仍有大面积的野生石榴树。公元前1000年左右，擅于航海和贸易的腓尼基人将石榴带到北非的埃及、突尼斯等地，后来又传播到地中海北岸的古希腊。著名的古希腊文学作品《荷马史诗》中有不少关于石榴的描述，并称其在中亚地区四季都开花。公元前4世纪，石榴经地中海传播到欧洲，西班牙人对石榴一见钟情，将石榴花作为国花。早在西汉时期，石榴树已经由丝绸之路传入中国，引种之初首先在当时的都城长安上林苑、骊山温泉宫种植，这就是最早的临潼石榴。由西汉刘歆撰写、东晋葛洪辑抄的《西京杂记》载：“初修上林苑，群臣远方各献名果树，有安石榴十株。”由于汉武帝喜爱石榴，汉代宫苑、园圃、庭院已经广泛种植石榴。在《淮南子》等汉代典籍中都可以找到有关石榴的记载。那么石榴是如何从西方传入我国的？历史资料中的记载并不多，但是我们仍然能够通过“安石榴”这一石榴古代的名称推测该植物传播至我国的大致时间和路线。被后人引用最多的记载是西晋张华的《博物志》：“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归。”石榴在中国古代被称为“安石榴”，而伊朗一带被称为安息国。古汉语“安息”与“安石”发音相似，“榴”则是波斯语“小粒”的音译。所以“安石榴”的字面意思应该是“安息国小粒的果实”。张华认为石榴是张骞出使西域时带回来的，然而事实上，张骞只在第二次出使西域时遣使者到了安息国，而他自己从来没有去过安息国。张骞两次出使西域，路途遥远，历经千难万苦，身上不可能一直携带植物种子或果实。因此，最可能的情况是他打通了沟通中西的丝绸之路之后，汉朝的其他使臣从安息国将石榴种子带回。这与葡萄、苜蓿等植物传入我国的历史类似，它们并非由张骞带回，而是后人为了纪念这位伟大的人物，将许多功绩都记在了他的名下。至于石榴出现在北京，最早不会早于辽宋时期。北宋与辽国缔结“澶渊之盟”后，两国维持了百余年的和平，期间多有政治经贸往来。北宋使者或商贾将石榴作为礼品带入辽国，石榴也就传到了时为辽国南京的北京，被辽国贵族视为奇珍异果。明代时，北京地区石榴种植的数量极少。直到清康熙年间，石榴才开始广泛种植，甚至普遍出现在北京的四合院里。中药石榴皮2 食药皆宜的“九州神果”石榴浑身是宝，营养价值和药用价值都很高，素有“九州神果”之称。石榴果实中含有17种氨基酸和丰富的矿物质，特别是钙、铁、磷的含量较高，还有大量的维生素C。石榴果实中的营养物质具有很强的抗衰老作用。人们一直认为预防衰老最有效的是绿茶，而科学实验研究发现石榴比绿茶中的多酚含量还高出很多。石榴中存在多酚物质鞣花酸，它是一种很好的抗氧化剂，可以防止动脉粥样硬化，一些营养专家认为鞣花酸是至今发现的抗衰老作用最强的物质。榨取的石榴鲜果汁和发酵后的石榴酒中类黄酮的含量极高，而人体内的一些氧自由基可被类黄酮中和，能适当阻止这些自由基诱发疾病和衰老。心脏病是最常见的老年性疾病之一，动脉硬化引发的心脏病主要是由人体内的胆固醇氧化、沉积导致。美国《临床营养学》杂志2005年发表的一篇论文认为，石榴汁不但可以缓解减慢人体内胆固醇的氧化过程，还能使密度脂蛋白减少滞留，令其沉积减少到最低水平，石榴汁对因动脉硬化导致的心脏病的预防和治疗效果比红葡萄酒要好。石榴果实提取物则可抵抗皮肤衰老。有护肤品公司将石榴果实提取物成分加入到防晒护肤品中，发现可以增强护肤品的SPF水平。一些护肤品和香水研发人员认为，作为神奇水果的石榴，很多功效还没有被发现，需研究者进一步开发。在祖国传统医学中，石榴皮是一味常用中药。中医认为，石榴皮性温，味道酸涩，有涩肠止泻、止血、杀虫的功效，中医临床用于治疗久泻、久痢、便血、脱肛、崩漏及蛔虫、绦虫等肠道寄生虫病。药理学研究证实，石榴皮的主要成分是鞣质，还含有丰富的生物碱，能够抑制绿脓杆菌、结核杆菌、小肠结肠炎耶尔森菌、黄褐红螺菌、金黄色葡萄球菌等多种细菌，因此在治疗扁桃体炎、肠炎、感冒等疾病时有一定疗效。
在日常的学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么你有了解过作文吗？下面是我帮大家整理的石榴优秀作文，希望能够帮助到大家。
我最爱吃的水果要数石榴了。
石榴的外表并不怎么漂亮，石榴又大又圆，黄里透红的皮油亮油亮，拿在手中硬得像石头，沉甸甸的。掰开大石榴，展现在眼前的更是一个奇异的世界，里面全是用淡黄色的薄皮隔成的“小房间”。前前后后，层层叠叠，像蜂窝一样，数也数不清。每个“小房间”里都分别排列着许多石榴籽，每颗都被薄皮隔着，一颗颗白里透红，晶莹剔透，像一颗颗钻石紧紧地排列在一起，折射出迷人的光彩，令我馋涎欲滴。
随手掰下几粒，放进嘴里，嗬，好甜好酸，汁水多，令人回味无穷。可是吃石榴也有一个麻烦，就是吃一粒，就要吐一粒米大的核。
如今我每年都吃，每次总是吃要细细品尝，一吃就吃一小时。
今天，爸爸妈妈带我到心湖公园去玩。在那里，我们被一片红艳艳的花儿吸引住了。我连忙跑过去，原来是石榴花开了。那些花有的开了，有的还是花骨朵儿。石榴花火红火红的，远远望去就像一片燃烧的火焰。走近一看，盛开的石榴花花瓣重重叠叠，好像是用珍贵的绸缎精做而成。用手一摸，柔柔软软，非常舒服！一些花骨朵儿小小的、硬硬的，仿佛是用玛瑙雕刻出来，上面泛着红光。花骨朵下边衬着花托，这花托成七角形，使整个花骨朵儿看起来如同一个精致的玉瓶。我凑上去，用鼻子贴近一闻，一阵淡淡的香味扑过来，沁人心脾。
石榴花，你是夏天里开得最艳的花，无论你的叶子多么浓密，也阻挡不了你对生命的热爱！
石榴花，我爱你艳丽的花朵，幽幽的芬芳，更爱你热烈奔放的生命！
五月，正是石榴开花的时候。远看，在翠绿的繁枝密叶中，石榴花艳的逼你的眼。瞧，石榴花悄悄扒开叶子，露出来娇艳的脸庞。
近看，盛开的石榴花像一个个小酒杯，“酒杯”里的花蕊也能使你眼前一亮。扒开绿叶，我发现里面有更多的小花骨朵，像豆粒儿，像米粒儿，像小火龙果……
看这娇艳欲滴的花朵，我情不自禁地抚摸了一下，软得像绒布，滑得像绸带。
“嗡嗡嗡”小蜜蜂飞来了。它们在花丛里飞来飞去采着蜜。这时，小蝴蝶也飞来了。它们翩翩起舞，不时趴在花瓣里享受一下花粉的美味。
看着这火红的石榴树，我想，在秋天，树上一定会结出又大又甜的石榴。
夏天，我和几个小伙伴在家门口玩，我们看到了一个火红的花，像一个小喇叭我问爸爸，这是什么树？爸爸说这是石榴树，我开心极了一条说我喜欢吃石榴，可是我看到那十六没有叶子，又好奇地问，这十六怎么没叶子？爸爸笑着说，十六本身就没有叶子
又过了好多天，我们又来看石榴树，树上开满了火红火红的石榴花，美丽极了！
秋风迎面而来，秋天来了，我又去看了石榴。石榴长大了，一半红一半黄，有的已经成熟了，火红火红的。成熟的石榴笑了，有的笑歪了嘴，有的甚至笑破了肚皮，露出了满满的牙儿。这时，我们掰开石榴，一颗颗亮晶晶的石榴仔，好看极了！我摘下石榴尝了一下，哦！一股酸酸甜甜的汁流进了我的喉咙，还微微带点涩味儿，十分鲜美可口！
我真喜欢这美丽的石榴树！
我家的后院有一棵石榴树。每年四五月间，这棵高大葱郁的石榴树上，都盛开着鲜艳的花朵，宛如无数个小喇叭含着红绣球，在绿叶间微笑。一朵朵鲜红的石榴话挂在树上，躲在绿叶后，像个害羞的小姑娘。一阵阵淡雅的香味，香飘万里。
今天，放学回家。一进门，就闻到了一阵清香。我马上往后院跑去。
石榴花已经开了不少。有的含苞欲放；有的全展开了，露出一张张樱桃小嘴；有的还是花骨朵，它已经迫不及待地要开了，让别人来欣赏它的美丽。这么多的石榴花，一朵有一朵的姿势。左边这朵长得像个小喇叭，朝着客人吹着欢迎曲，迎接客人。右边这两朵，就像是两个胖娃娃，躲在树叶背后捉迷藏呢！中间这朵……
看着看着，我忽然觉得自己就是一朵石榴花。穿着桔红色的衣服，站在阳光下，和别的朋友捉迷藏。丁丁躲在树叶后。这时，小红来找我们了。“嗖”的一声抓到我们了。
“欢欢”。妈妈叫了我一声，我才清醒过来。记起我不是石榴花，我是在看石榴花呢！
夏天来了，石榴树上就长出了石榴花的花苞。
它慢慢地开放，像个害羞的小姑娘似的。先是展开外面的几片花瓣，慢慢的，里面的花瓣一层又一层的开放，最后全都开了。
又过了两个月，石榴花变成了小石榴，不过还没有成熟。
夏天过后，秋天就来了，小石榴渐渐变成了成熟的石榴。熟透的石榴开怀大笑，笑得牙齿都露了出来，有的甚至笑破了肚皮。
石榴娃娃扒开枝叶四处张望，像是在欢乐地说：“大家快来呀，快把我们摘回家，好好享受我们的美味。”这时，大家纷纷围过来摘石榴，我也摘了一个。掰开外皮，露出晶莹透亮的果实，拿几颗放在嘴里，如在仙境飞翔，美味极了！
我喜欢石榴，也喜欢石榴花。
石榴起源于西亚，身穿一条红中带黄、黄中带绿的外衣，那条外衣凹凸不平。石榴头上还带着一个小皇冠，可好看了！听老师说，虽然难看的石榴皮但经过加工后还可以做成止泻的良药呢？
只要轻轻地剥开石榴的皮，就可以看见里面一排排整齐的红色的牙齿，再一看，又宛如一颗颗珍珠般大小的、晶莹透亮的红宝石，可漂亮了！取下一颗一摸，真光滑！我迫不及待地放进嘴里一咬，果汁四溢，可甜了！
这时，我不由自主地想起了石榴籽的妈妈——石榴皮，石榴可伟大了！小石榴籽越来越大、越来越胖，石榴妈妈不顾自己难看，使自己越来越大、越来越胖。石榴籽娃娃十分乖巧，懂得了互相谦让、互相团结。
我爱石榴，爱石榴在不起眼的外表下，有一颗美丽的心。
“兄弟姐妹多，同睡一个窝。脸蛋红红像玛瑙，哈哈大笑嘴巴破。”你猜猜这是什么水果？对了，这就是石榴。
石榴的身子圆滚滚的，光是外表就让你爱不释手。它就像一个帅气的王子，头上顶着一个黄灿灿的皇冠，可威武了。身上的外套一半粉红，一半金黄色，上面点缀着好几个褐色的花纹，就像一件华丽的披风。
剥开石榴，就看到一层层白色的薄膜，就像一面墙隔出了好几个房间，石榴籽就像士兵一样整整齐齐地站立着。只见那些籽儿晶莹剔透、小巧玲玲，红的像玛瑙、白的像水晶，令人垂涎欲滴。
我迫不及待地咬上一口，顿时果汁四溢，甜滋滋的、冰凉凉的，让你回味无穷。
石榴浑身都是宝，皮可以治疗腹泻，花可以止血、明目，还有延缓衰老、美容养颜的功效。
石榴花是西班牙的国花，后来传到我们中国。因为石榴的籽很多，所以它是多子多孙的象征，代表了富贵、吉祥、繁荣。
我爱石榴，不仅爱它的`甜美味道，更爱它浑身是宝的奉献精神。
秋天到了，又是吃石榴的好时节了，每年8月到10月是收获石榴的季节，
成熟的石榴个大皮薄，色泽鲜红，汁多味甜，远远望去好似一个个红苹果，走近仔细一看，顶端凸出来，有点凸凹不平，看上去真像既将盛开又不知怎么凋零的花朵，表面摸上去有点粗糙。
我用刀轻轻地在石榴上划了一下，使劲一掰，“砰”的一声，给掰成了两半。哇！一颗颗娇嫩的果粒展露在我的眼前，这真像是晶莹剔透的红宝石。一口咬下去，顿时，一股酸酸的、甜甜的味道像奔流的泉水流入我的每一个味蕾。
石榴含有多种人体所需的营养成分，果实含有大量的维生素C和B，能够有效地抗氧化，减少体内沉积的氧化胆固醇，延缓衰老，而且对于咽喉燥渴很有疗效。
石榴真是好东西，又营养又好吃，我爱吃石榴。
我喜欢石榴，石榴不但好，还有丰富的营养，价钱也十分便宜。
石榴分别有很多颜色，有红色、绿色、红黄色……石榴们的颜色各不相同。红色代表熟透的颜色，非常地甜。绿色代表还没成熟，又苦又酸。红黄色代表半生半熟，那是因为有一面吸收的阳光很多，所以它才那么红。绿色那一面吸收的阳光很少，它才没有熟透。
它的大小和我的手掌一样大，它是圆圆的，胖嘟嘟的，就像胖孩子的小脸蛋，穿着红中带黄的外衣。
扒开一看，密密麻麻的红色小果子布满了石榴内部，吃上一颗，哇！好甜！它的样子只有一颗玉米粒般大小，吃起来味道酸甜可口。听妈妈说，不仅石榴的果实可以食用，它的树根和果皮还可以做药，涂在身上可以不让煨虫叮咬。
石榴作用有很多，我爱吃石榴，它既好吃又能做药。
我喜欢石榴！
水果的种类有很多，我都喜欢，可是我最最喜欢的是石榴。
石榴的外形是圆圆的，胖胖的，好像一个小太阳。它成熟了才是白里透红的这个颜色，没成熟是灰白色的透着一点绿，熟透了是火红色的，挂在枝头，像一个个穿着红衣的小朋友，非常好看。
石榴的叶子是锯齿状的，像一把锋利的锯子，好像要准备锯什么东西，哦！还有它的叶子很厚，有四五张纸那么厚，摸起来像打了蜡似的，光滑柔韧。
石榴的外表不怎么样，但它美在心里。剥开它厚厚的外衣，露出了晶莹剔透如红玛瑙一般的水晶颗粒，非常漂亮。在口渴时吃上一口酸甜爽口的石榴，那滋味都不知道用什么来形容了。
每当很多人问我石榴的籽能不能吃，我会告诉他：这可是个宝。石榴的籽含有丰富的维生素，还有助于消化。石榴还可以用做天然色素，把石榴榨成汁也很好喝的，石榴全身都是宝呀！
石榴，它外表普通，但有很高的实用价值。它不张扬，不炫耀，默默奉献，让我佩服。
我们小区楼下有两棵石榴树，它长得枝干粗壮。树上结了大约有20个石榴，但有些人在石榴还没成熟时就摘下来吃，不好吃就扔，还当成石头扔来扔去，比谁摘得多。我知道成熟的时候树上一个石榴也没有。
石榴的知识：石榴（学名：PunicagranatumL。），是石榴科植物，原产巴尔干半岛至伊朗及其邻近地区，全世界的温带和热带都有种植。性味甘、酸涩、温，具有杀虫、收敛、涩肠、止痢等功效，果实营养丰富，维生素C含量比苹果、梨要高出一二倍。在中国传统文化视石榴为吉祥物，是多子多福的象征。石榴为落叶乔木或灌木；单叶，通常对生或簇生，无托叶；花顶生或近顶生，单生或几朵簇生或组成聚伞花序，近钟形，裂片5—9，花瓣5—9，多皱褶，覆瓦状排列；胚珠多数。浆果球形，顶端有宿存花萼裂片，果皮厚；种子多数，浆果近球形，果熟期9—10月；外种皮肉质半透明，多汁；内种皮革质。
石榴时非常好吃的水果，果实透明，果汁很多。
秋天，石榴娃娃长大了，被人运到箱子里，再到我的手上，今天，我就讲一讲石榴吧！
石榴的“头发”特别好看，外面红红的，可是果肉在里面，想吃，就得用刀切石榴。
先把“头发”割下来，然后像削苹果一样把果皮削掉，再把石榴拨开，哇！一个个，小小的，晶莹剔透的，红红的，成群的，好吃的。如果细看，还能看见里面有某种白色物质，哦！那是果核。
石榴的果肉很多，多得数起来让我都不想吃石榴了。石榴里面大多是水份，我们知道，凡是做果汁就要用榨汁机，而吃石榴就等于喝石榴汁。一把塞进嘴巴里，留下的就是小小的种子了，把种子种下去，到第二年秋天，又是一大片石榴树，这样算来，地球上的万分之一就归石榴占领了。
石榴在世界上分布很多，光是中国就有很多石榴树，石榴树的种植面积已超过一千平方千米，我相信，再过八十年，石榴必定会成为世界人民的热点。
秋天到了，学校的石榴熟了，石榴又大又红，把石榴树的枝丫都压弯了，我们看的口水留下三千尺，好诱人呀。
我们班分到三个石榴，一个个火红火红的，像小朋友的脸蛋一样，石榴的肚皮是红色的，肚子里的石榴子早已经忍不住要看看外面精彩的世界。涨得鼓鼓的，有的竟然把肚子都撑破了，裂缝处露出了珍珠玛瑙般的种子，好像少女嫣然一笑的皓齿；石榴的头上盯着想皇冠一样的五片花瓣，好像是一个石榴公主，那些叶子挤在一起，像蝴蝶结一样，还是天然自长的蝴蝶结。我们把石榴切开，露出了像水晶一样的红石榴籽，亮晶晶的，我们的口水流啊流，都流到嘴角了，我们好想吃一颗水晶啊！老师发给我们组一半石榴，让我们一人吃两颗，传到我时，我迫不及待的掰下两颗石榴籽，放进嘴里，一咬，一股又甜又酸得石榴水蹦了出来，太美味了，我好想再吃几颗，老师为了奖励我们二组，又让我们吃了几颗，那滋味真是用语言无法形容！
我们校的石榴太好吃了！
石榴有一种水果甜甜的，果粒有好多，咬一口汁水会喷出来，顿时满嘴香甜，它的“外衣”很脆。
猜猜它是什么？对了，它就是我最喜欢的水果石榴。光看外表，石榴很普通。它不像苹果那样色彩夺目，不像梨子那样富有个性，而是最普通的黄色。扒开石榴黄中透红的果皮，你会见到许多晶莹剔透的小果粒，犹如一颗颗红宝石一般。一个石榴大约有400粒果实左右，寓意多子多福。石榴树一般高2—7米，枝干呈圆形，很光滑。
无论是盆景还是种植都那么好看。不论高原山地，市政乡村，房前屋后，不论滨海公园，到处可见石榴树。石榴的用处可大着呢！果皮可以收敛上泻杀虫，也可以做黑色染料，叶子还可以泡茶喝。你说，作用是不是很大呢。石榴花盛开于初夏。绿叶荫荫中燃起一片火花，灿若烟霞，绚烂之极，那便是石榴花。赏玩了花在过两三个月，红红的果实又挂满枝头，恰若“果实星悬，光若玻拙如姗姗之映绿水。”正是“丹葩结秀，花实并丽。”
在室内如何养殖石榴盆栽：一：平时放在室内向阳的位置，有利光合作用减少黄叶的症状。一个星期移出室外晒二天，每天晒1-2个小时的早晚太阳较好些。二：放在室内向阳通风处，减少病虫害的发生，通风良好不易引起病虫害，没了病虫害叶片就能长好。三：平时浇水不易过湿，过湿后容易引起根系腐烂，产生黄叶枯死，最好做到干后浇水才不易引起烂根的症状。四：2-3个月适当的松下松土，使盆土疏松透气利排水，有利根系的生长。五：一年最少要施两次肥，4-5月，8-9月各施一次复合肥，按使用说明的量进行，以防肥量过重产生肥害，施肥时可配些矿物质添加剂之类的肥料较好些。六：一年换一次盆，可入冬后或明年春换盆也行，换盆主要是增加盆中的养分，换盆时可往底部埋些长效基肥较好些。七：夏天中午防曝晒，冬天入夜要防冻，盆栽植物才会生长良好。
据许多古代文献资料考证：石榴是在汉代由张骞出使西域时从涂林安石国带回，并逐渐传布至全国适宜栽培区。20世纪70年代长沙马王堆汉墓出土的经书中，曾有石榴的记载。历史资料和现代考古均证明，石榴传入我国已有2000余年的历史了。
日本学者菊池秋雄的《果树园艺学》疑石榴系公元3世纪从伊朗传入印度，再由印度传入中国西藏，由西藏传入四川、云南等地，直至东南亚各国。至今在云南、四川及西藏部分地区盛产石榴。这可能是另一个传播路线。
怎样促进石榴多开花多结果? 石榴枝叶绮丽，花色鲜艳夺目，花期长，花后枝头又红果累累，是人们熟知的赏花观果类花卉。但是，有人栽培了几年就是不开花不结果，或只开花不结果。这主要是因为养护不得法所造成的，栽种石榴，如能掌握好光照充足，水、肥供给合理，适当修剪等要领，就可使石榴长得枝盛叶茂、花繁果硕。 (1)石榴是喜阳较耐高温的植物，因此，庭院或阳台盆栽石榴，不需遮荫，生长季节应置于阳光充足处；夏季可以放在烈日下直晒，越晒花越艳，果越多。有些人对盆栽石榴特别宠爱，希望它常开花常结果，怕它经不住夏日强烈的阳光曝晒，在中午甚至整个白天总是把它放在蔽荫处。殊不知，这样做适得其反－－ 正是石榴不开花不结果的主要原因之一。因为生长期间光照不足，极易引起枝叶徒长，造成开花少、结果少，严重的甚至不开花、不结果。 (2)石榴要求湿润的土壤，但又不耐水涝。因此，不论地栽或盆栽，既要经常保持土壤湿润，而又不可积水。夏季，一般每日浇1次水即可，深秋可隔一天浇1次水。盆栽石榴在开花结果期要严格控制浇水，切忌见到盆土表面干了马上就浇水，不妨等其枝叶略有萎蔫时，再浇水不迟，而浇就一定要浇透。如盆土过干，易造成落蕾、干果和落果；盆土过湿，虽然有时并不影响植株的长势，但也易出现落蕾和裂果现象。这也是影响它开花结果的一个原因。 (3)石榴比较喜肥。对盆栽石榴，上盆或换盆时，盆底耍施足基肥。肥料可用堆肥或腐熟的鸡、鸭粪、饼肥等。当年生长期间，每月施一次稀薄液肥即可。次年生长季节应施追肥。一般每隔lO-15天一次。可将鸡、鸭粪和鱼肠水等发酵后掺水使用。孕蕾前后应施富含磷质的肥料，以促使现蕾开花。开花期要少施肥。在花后，还应施些含磷、钾为主的肥料，如施1％一2％的磷酸二氢钾水溶液，有利于果实发育。待果实形成后，宜勤施稀薄肥。盆栽石榴，如平时施肥过勤、过多，特别是施用氮肥过多，易引起徒长，使植株开花少或不开花。 据有关资料报道，石榴花果期喷施O．1％的硼砂水溶液，可减少落花落果现象。 (4)盆栽石榴生长期间，应及时将部分密枝、弱枝及基部丛生枝条一并剪除，这样才能保证养分集中，使主要枝条健壮成长促进花繁而艳，果实丰满、硕大，树形美观。如盆栽石榴到了花期不见开花，可采取强行催育花芽的办法--即进行必要的修剪或将梢端的顶芽抹去。这样做既可控制植株漫长，又能促生新侧枝。一般修剪后经过一个星期左右，就会出现花蕾。此外，果石榴还要及时疏果，这样做能使果大、味甜。 盆栽石榴的花果管理技术 盆栽石榴花艳果美，观花观果时间长，如制作成盆景，具有较高的观赏价值，但盆栽石榴花虽多，坐果率却很低，根据笔者管理盆栽石榴的一些经验，介绍盆栽石榴提高坐果率的一些措施，谨供参考。 1、肥水管理。 盆栽石榴萌芽后施肥，一般施稀释后的有机肥液。10天左右施1次，5-6月份施2次尿素液。果实生长后期除施有机肥外再适当施2次磷酸二氢钾液。生长期应注意天气情况，气温高，天气晴朗，盆土干燥后及时浇水。花期浇水时应注意不要浇到花上，以免影响坐果，另外遇雨天花期应采取避雨措施。 2、花期环状剥皮。 一般在5月上旬进行环状剥皮，具有暂时阻断光合作用有机营养向下输送，可以提高坐果率。 3、人工授粉。 石榴同一花朵的花粉给同花的雌蕊授粉后一般不结实，不同花和不同株间的花粉进行授粉时坐果率较高，品种间授粉坐果率更高。花期采用人工授粉可提高坐果率。简单的方法用毛笔将花开后撒粉不久的花粉沾在毛笔尖上对其他不同盆花刚开后不久的筒状花进行人工授粉。 如盆栽石榴较多，花量大时可摘含苞欲放的钟状花，取出花药，在22℃左右进行阴干，花药出花粉后用毛翎把花粉与花粉囊分开，将花粉在避光、干燥条件下阴干后存放在冰箱中备用。授粉时将花粉放在小瓶中用毛笔尖沾花粉后轻点在刚盛开的筒状花的柱头上。 4、花期喷激素。 花期喷4×10-5-5×10-5赤霉素，或喷2×10-5-4×10-5萘乙酸液也可提高坐果率。 5、疏花疏果。 石榴花量大，从5月份开始能长期开花。石榴钟状花不能坐果结实，只有筒状花中的一部分能坐果结实，钟状花占很大比例，因此在开花前除观赏需要外保留一部分钟状花，为了节省养分其余钟状可在蕾期疏去（部分可用作取花药烘花粉用）。石榴的筒状花一般分早、中、晚三个阶段开花。 早期花坐果后要保留长成大果，如早期花坐果率低，要保留不疏让其长成果实，晚期花一般果实小，品质差，如果早中期花坐果率低，果实较少，晚期花坐的果实可适当保留部分质量较高的果实，其余全部疏去。 6、修剪。 石榴的混合芽着生在健壮的短枝顶部或近顶部，对于这些枝，在休眠期修剪时应予保留，不进行短截也不疏去。长枝在修剪时可保留基部2-3芽重短截，萌芽后条件好当年可以长出结果母枝。 生长期修剪主要在落花后采用疏除过密枝、纤细枝，长枝进行摘心等措施有利于花芽形成及提高坐果率。 花苞变黑或变干，是不能恢复的，可能是养护管理的问题，也可能是环境的问题，你按照上列方法去做，应该不会有这类问题出现的。将它们去掉可以减少养分损耗，让更多的营养供应其实的健康小果。
论红楼梦的什么啊 你也不说
红楼梦》这部千古传奇，一经问世，便广为流传，文人学者乃至普通读者都对《红楼梦》产生了浓厚的兴趣，每每以论红、评红为时尚，下面我给大家分享一些红楼梦学术论文，大家快来跟我一起欣赏吧。
试论《红楼梦》
【摘要】《红楼梦》这部千古传奇，一经问世，便广为流传，文人学者乃至普通读者都对《红楼梦》产生了浓厚的兴趣，每每以论红、评红为时尚，它以一部小说成就了一门学问——“红学”。本文对主要红学派别进行了综合概括，并针对索隐派、考证派的谬误进行了分析，明确提出《红楼梦》是一部伟大的文学作品，不是传记，也不是 历史。作为文学作品的研究，重在研究作品本身，重在研究它的思想文化内涵、 艺术成就，而不是去探佚、猜谜或毫无意义的考证。
【关键词】《红楼梦》研究;索隐;考证;思想内涵;艺术成就
《红楼梦》一经问世就引起了文人学士的极大兴趣，研究、评论《红楼梦》开始盛行，点评是研究《红楼梦》的最早形式，点评者人数众多，点评者旨趣也不尽相同，其中最重要最神秘的是脂砚斋，其点评已成为《红楼梦》的一部分，是研究《红楼梦》不可或缺的极为重要的资料。至光绪年间，关于《红楼梦》的研究已成为显学，随着《红楼梦》的广泛流传，对《红楼梦》的研究日益 发展。“清末的民族主义思潮，激励着索隐红学的兴盛，五四新文化运动的民族与 科学精神，激励着新红学的诞生……1954年由毛泽东亲自介入并领导的批俞运动，使得红学的显学地位达到空前的显赫状态。此后，学者、作家、艺术家、学生乃至普通读者都以论红、评红为时尚”。
1 《红楼梦》研究之红学派别
《红楼梦》它以一部小说成就了一门学问即“红学”。研究者从不同角度去研究《红楼梦》，产生了不同的红学派别：
索隐派
顺治董鄂妃故事说。王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》，说《红楼梦》“全为清世祖与董鄂妃而作，兼及当时的诸名王奇女”。并且说董鄂妃是秦淮名妓董小宛，本是明末名士冒辟疆的爱妾，后来清兵南下把她掠夺了去，送到北京，得到了清世祖的宠爱，封为贵妃，后来董妃夭亡，清世祖非常悲痛，就跑到五台山做了和尚，遂以为宝玉即清世祖顺治帝，黛玉即是董小宛。
民族主义小说，影康熙朝 政治状况说。蔡元培的《石头记索隐》认为：“《石头记》者，清康熙朝政治小说也，作者持民族主义甚挚，书中本事，在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者，寓痛惜之意，当时既虑触文网，又欲别开生面，特于事本之上，加以数层障幕，使读者有‘横看成岭侧成峰’之状况。”主张贾宝玉即为康熙帝废太子胤礽，金陵十二钗为拟清初江南之名士。书中“红”字多影“朱”字，“贾”字为斥伪朝。
历史小说，影康熙诸皇子争储说。寿鹏飞《红楼梦本事辨证》认为：以余所闻，则《红楼梦》一书……，与其谓为政治小说，毋宁谓为历史小说，不如迳谓为康熙季年宫闱秘史之为确也，盖是书所隐括者，明为康熙诸皇子争储事，只以事涉宫闱，多所顾忌，故隐约吞吐，加以障幕，而细按事实，皆有可证。
明珠家事说。陈康祺《郎潜纪闻》、钱静方《红楼梦考》认为：《红楼梦》一书即记故相明珠家事，宝玉即纳兰成德，成德乃康熙朝宰相明珠之子，金陵十二钗，皆纳兰侍卫所奉为上客者也。
金陵张侯家事说。周春《红楼梦随笔.》认为：“相传此书为纳兰太傅而作，余细观之，乃知非纳兰，而叙金陵张侯家事也。忆少时见《爵秩便览》，江宁有一等侯张谦(一说张勇)，上元人，癸亥甲子间，听父老谈张侯家事，约略与此书相符，再证以《曝书亭集》、《池北偶谈》、《江宁通志》、《随园诗谈》、《张侯行述》诸书，遂决其无疑。”
考证派：曹雪芹自传说。胡适《红楼梦考证》，说《红楼梦》记的是曹雪芹的自叙传，贾政即是曹頫，宝玉即是曹雪芹。雪芹一生的事实，原是很合乎全书的故事的，作者在卷首自己也这样说：“因曾经历过一番幻梦之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此《石头记》一书也。”又云：“今日风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子……。当此则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘厌肥之日，背父兄 教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，已告天下。”主张贾宝玉即曹雪芹缩影，书中事迹，乃备记其身历风月繁华之盛。考证派代表人物还有俞平伯、周汝昌、顾颉刚等。
新索隐派：“”结束，红学研究进入一个新的历史时期，这一时期红学也呈现出市场化、普及化、大众化、消费化的特点，各种新旧流派纷纷登场，其中最引人注目、在社会上不时引起轰动效应的是索隐红学。新索隐派的代表人物是霍国玲和刘心武。索隐红学与曹学合流成为这一时期索隐红学的新趋势。
雍正、曹雪芹、竺香玉故事说。霍国玲的《红楼解梦》将《红楼梦》索解为雍正与曹雪芹和香玉三人之间的故事：康熙朝，曹雪芹家三代四人袭任江宁织造之职，享尽荣华富贵，雍正即位后，不仅结束了曹家的富贵荣宠地位，而且在雍正六年抄了曹家，雍正八年宫中选秀女，又把曹雪芹倾心爱恋的竺香玉夺入宫中，纳作妃子，后封为皇后。为了抗议这种****，曹、竺二人合力将雍正毒死，最后香玉以身殉情。
曹雪芹家族参与皇权争斗说。《刘心武揭秘红楼梦》索隐出的“本事”则是曹雪芹家族参与康、雍、乾三朝宫廷内部争夺皇权的故事：《红楼梦》中秦可卿的生活原型，就是康熙朝两立两废的太子胤礽的女儿。曹家与胤礽关系密切，为了潜在的政治资本，将废太子胤礽的女儿偷运出来，藏匿曹家，并隐瞒其身世。而曹家当选为王妃的女儿，即书中的元春，为了保护家族和自己的地位，向皇帝告发了“秦可卿”身世秘密，这位废太子的女儿只好上吊自尽。后来曹家又参与了谋刺乾隆的“弘皙逆案”，事败，王妃“贾元春”被缢杀，曹家遭到毁灭性打击。
除上述红学派别外，还有运用西方 哲学和文学理论对《红楼梦》的思想性、艺术性、主题、人物、语言等进行研究者，代表性作品，如王国维的《红楼梦评论》、李长之的《红楼梦批判》、李辰冬的《红楼梦研究》、王昆仑的《红楼梦人物论》等等。
2 我对《红楼梦》研究之拙见
索隐派是《红楼梦》早期研究的主要派别，但他们既不讲究科学逻辑，也不尊重客观事实和材料，他们可以把事实和材料任意剪裁、组合使其成为符合自己主观需要的东西，甚至可以制造出事实和材料，以证明自己的主观猜测。他们用测字猜谜的方法，牵强附会地构想出人物和事件的某种关系。正如刘梦溪先生所说，索引派是“起于猜测，止于猜测，辗转相传，缺乏论证”。胡适先生认为，索隐红学属于“附会的红学”，其索隐工作是“猜笨谜”。王昆仑先生说：“《红楼梦》索引派不是从作品内容去说明作者的创作思想和人物故事的真实意义，偏要按照书中人名、故事、用字用语，穿凿附会，证明他是影射清初某些政治历史上的个别事实，或怀着善良的动机，力求说明作者以民族思想侧面宣传反对满清皇朝统治 中国，这虽然有一定程度的政治意义，可是毕竟武断的歪曲了作者自己的写作目的，抹杀了她的社会的艺术的价值。”
以胡适先生为代表的考证派，其实与索隐派没什么本质区别，二者都认为《红楼梦》作品中隐匿或如实记录着历史事件，企图从作品中还原出历史本事来，只不过索隐派提出了所谓“明珠家事说”，“顺治董鄂妃故事说”，而胡适提出了“曹雪芹家事说”罢了。黄乃秋先生认为：“胡君考证《红楼梦》，范围限于着者与本子，不容以史事附会书中之情节。”“然胡君虽以此律人，其自身之考证，顾仍未出此种谜学范围，如谓甄贾两宝玉即曹雪芹，甄贾两府即曹家，又谓两府之接驾，皆曹家事。”“其以不相干的零碎史事来附会《红楼梦》的情节”，与索隐派如出一辙，只不过是五十步笑百步罢了。
文学创作要求的不是简单的记录生活，不是简单的生活真实，而是艺术的真实，艺术的真实不等于生活的真实，艺术的真实是作家认识生活、概括生活的产物，正如毛泽东同志所说：“作为观念形态的文学作品，都是一定社会生活在人们头脑中反映的产物。”是作家对生活真实进行选择、加工、提炼的结果，是通过艺术形象所反映出来的生活本质的真实，是生活真实的概括与升华，所以文学作品比普通的实际生活更高，它源于生活而高于生活。李辰冬先生也说：“以创作家的惯例而论，他们的着作绝不是实际事物的抄写。”
在文学创作过程中，作家要塑造一个典型人物或安排一套故事，并不拘泥于生活真实，不一定仅仅根据一位模特或一件实在的事件照抄下来，他需要观察许多同类的人物和同类的故事。当他开始之时，可能是从一位模特或事件观察起，但久而久之，观察思考得多了，就会把原来真正的模特或事件忘记了，而只凝成为一个普遍的共性的典型人物或典型事件。所以对于一部伟大的作品的典型人物和故事，固然无从考证出其模特是谁，故事是哪一实事，即使作者自己恐怕也难于确凿的指出来。高尔基曾说：“文学者描写他所熟悉的商人、官吏或工人……如果作家从二十个至五十个，不，从几百个商人、官吏或工人每个人当中，抽出最特质的阶层特征——习惯、趣味、动作、信仰、言论等，而能够将他们统一在一个商人、官吏或工人身上，那么，作家就会由这样的手法而创造成典型。”鲁迅先生也曾说：“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，一个拼凑起来的角色。”像这样，我们如何叫鲁迅先生能如实的指出他的“阿Q”或“孔乙己”的模特究竟是谁来呢?曹雪芹在下笔写《红楼梦》之前，他一定不知观察和研究过多少实在的贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤以及一切其他人物，然后才能产生他想象的笔下的人物，所以你现在想指出他们的生活原型是谁，那是徒劳无益的。
夫《红楼梦》者，小说也。他只是一本由许多素材综合而成的小说，而不是为一家一人作传，贾宝玉是许多贵公子性格所组成的典型，他代表着不热衷功名、贪图安乐、为祖母所宠爱的聪明温柔的贵族公子。这里面有纳兰容若、有和珅的公子玉宝，有其他我们所不知道的人物，也有部分是曹雪芹自己。这部混合体的伟大人情小说，目的只是寄托作者自己的出世的消极的愤慨，以及幻想的繁华梦。他是一本小说，一本利用各种材料和想象组织的小说，不是传记，也不是历史。所以李渔说：“凡阅传奇必考其事从何来，人居何地者，皆说之痴人，可以不答者也。”
不少研究者指出，“《红楼梦》只不过是一部小说”，“ 《红楼梦》首先是一部小说”，呼吁回归到《红楼梦》的文学价值上来，回归到《红楼梦》在中国文学和文化中地位研究，回归到作品的艺术分析，把《红楼梦》当小说来读。启功先生说：“我以为与其费劲炒作这种没有意义的发现，还不如好好读读《红楼梦》本身，体会一下书中丰富的内容。”如果抛开作品本身而去研究曹学、版本学、探佚学、脂学，去索隐作品影射谁，这是本末倒置，舍本而求末。离开了《红楼梦》这部小说，研究其它又有什么意义?研究曹雪芹及《红楼梦》版本对帮助作品的理解有一定作用，但没有弄清曹雪芹及其家族史，并不会影响《红楼梦》成为一部伟大作品，他在文学史上的地位是由作品本身的成就所决定的。至于索隐是自传说、顺治董小宛故事说等，这原本偏离了小说的研究，这样的研究完全没有实际意义，对小说的研究也没有任何作用。如果研究某一部作品都要这么研究的话，那么“阿Q”是不是也要研究一下影射谁，“孙悟空”又是影射谁?吴俊升先生认为：“我们所以读此书，是因为艺术之美的欣赏，而此书美之所在，并不在乎勾心斗角，影射史事，而在乎即此人，即此事，写的入情入理，为深刻呈露的表现。所以读此书，只要就其本体欣赏，已便得其神髓，不必另下索隐的功夫。”
当然为满足公众对古典文学的娱乐需求，作为一种娱乐、消遣，就好像听故事，这种索隐也未尝不可，如刘心武先生的《揭秘红楼梦》。但这仅仅是一种娱乐，就好像“戏说”一样，不是学术研究，已偏离了学术研究的范围。
3 结语
《红楼梦》首先是一部伟大的文学作品，他伟大就伟大在有深邃丰富的思想文化内涵、鲜明的人物形象、复杂的结构、写实的手法、个性化的语言。作为文学作品的《红楼梦》，对它的研究应该重在研究作品的本身，重在研究它的思想意义、艺术成就、语言、结构、人物塑造、文化内涵等等。正如黄乃秋先生所说：“是故居今日而读《红楼梦》，首当体会其所表现之人生真理，如欢爱繁华之为梦幻，出世解脱之为究竟……。次当欣赏其所创造之幻境，如布局之完密，人物之敻绝，设境之奇妙，谈话之精美等。不此之务，而尚考证，舍本逐末，玩物丧志，于己徒劳，于人鲜益。”冯其庸先生也明确指出：“把《红楼梦》作为一部具有丰富的思想内涵和社会内涵的文学作品小说来研究，而绝不是把它当做‘清宫秘史’或‘谜语大全’，文学就是文学。”
参考文献
[1] 吕启祥，林东海.《红楼梦研究稀见资料汇编》.北京：人民文学出版社，2002
何安萍.《红楼梦研究ABC》.广州:花城出版社,2009
李长之,李辰冬.《李长之李辰冬点评红楼梦》.北京:团结出版社,2006
王昆仑.《红楼梦人物论》.北京:北京出版社,2004
启功.《启功给你讲红楼》.北京:中华书局,2007
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论林黛玉的矜持及其文化意蕴 摘要：林黛玉在《红楼梦》描绘的众多女性形象中最具时代的典型意义，她作为封建末世的古典女性，虽有着一定的追求自由的叛逆意识，但同时也潜藏着封建礼教的阴影，这种阴影在“为爱而生，为爱而死”的林黛玉身上体现出来的是矜持。她的矜持具有一种丰富而深刻的文化艺术内涵，它是美学的、伦理道德的、历史的、心理的。关键词：《红楼梦》；林黛玉；矜持；文化艺术内涵 曹雪芹笔下的林黛玉是一个说不尽的人物形象，她生活在封建末世，是一个才貌兼备的古典美女，她为恋爱而生，为恋爱而死，孤傲任性等等，这些都是历来评论家们对她的艺术概括。然而在这个具有时代典型意义的艺术形象身上，似乎还潜藏着一股暗流，那就是封建礼教逼迫而成的淑女风度，这种风度便是林黛玉的矜持。本文将从各种角度分析林黛玉在爱情等方面所表现出来的矜持，揭示其丰富而又深刻的具有时代性的文化艺术内涵。 一林黛玉是西方灵河岸上三生石畔一棵绛珠草的化身，她具有天然的灵性，而赤霞宫神瑛侍者用甘露对她的灌溉，使她的一生饱含爱的诗情。她为爱而生，却又生在一个黑暗的时代，在无法选择的社会和家庭环境里，她经历了一场爱情劫难之后，带着她未了的爱而魂归离恨天。正如蒋和森先生所说：“生命对于她，不是一首充满诗情的恋歌，就是一场充满眼泪的磨难。在这之间，没有其他任何转身的空隙。”[1]爱情，是林黛玉生活中唯一可望见的光芒，甚至成了她生命的全部意义。她与贾宝玉同气相求，互为知己。青梅竹马的贾宝玉对林黛玉一片真情，他把林黛玉的喜怒哀乐、忧愁病痛放在心上，对她在意下心，呵护唯谨。他也是真正关心和了解林黛玉的人，他不仅知疼知热，护短争长，还深知黛玉的心思，懂得她诗中、话中甚至形体语言中包含的深义，他是黛玉的知心、知己和知音。所谓“万两黄金容易得，知心一个也难求。”但黛玉却并未因此而真正幸福，她不得不在自由的恋爱中诚惶诚恐，坚守着一条心理防线，直到她生命结束。因此，在恋爱中，不管是初恋阶段还是热恋阶段，她总是不由自主地流露出她的矜持。文本有关于宝黛爱情的情节中就有许多例子，每个例子都蕴含着作者别有用心的深意，是人物在各个生活场面展现出矜持的实证。第一，宝黛共读《西厢记》。文中描写，宝玉笑道：“我就是个‘多愁多病’的身，你就是那‘倾国倾城’的貌。”林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了一双似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道：“你这该死的胡说！好好儿的把这淫词艳曲弄了来，说这些混话欺负我。我告诉舅舅舅母去。”这里，曹雪芹的才子之笔用了极精当的词语把一个贵族少女那种娇羞嗔怒的神态语言刻画得入木三分，这些笔墨并不是白费的，曹雪芹的妙笔是要展示林黛玉矜持而动人的一面。第二，凤姐打趣，宝玉失态。在二十五回有这样的描写，凤姐对黛玉笑道：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇儿？”众人都大笑起来。黛玉涨红了脸，回过头去,一声儿不言语。这是一处。另一处是，“这里宝玉拉住黛玉的手，只是嘻嘻的笑，又不说话。黛玉不觉又红了脸，挣着要走。”这种描写看似细微却不难看出曹雪芹的苦心，林黛玉的形象也正是在这种点点滴滴的描写中丰满起来的，这是作者苦心经营的痕迹，因为女孩子的矜持是一种很细腻的感情流露，她的表现极其细微含蓄，不细心的人是很难描写出这种心理变化的。在此我们不得不佩服曹雪芹的细腻之笔。第三，探黛玉，比鸳鸯。二十六回，宝玉去探黛玉，黛玉在午休中说了一句“每日家情思睡昏昏”，恰好被宝玉听到了，“林黛玉自觉忘情，不觉红了脸，拿袖子遮了脸，翻身向里装睡着了。”接下来便是宝玉的言语造次了。他笑道：“好丫头，‘若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床？”林黛玉登时撂下脸来，说道：“你说什么？”宝玉笑道：“我何尝说什么？”黛玉便哭道：“如今新兴的，外头听了村话来，也说给我听；看了混帐书，也来拿我取笑儿。我成了替爷们解闷的了。”一面哭着，一面下床来往外就走。在这个例子中，也许很多人都会替宝玉感到无辜，可以讲，他的言辞是一种进入“忘我”境界的自然流露，他那么爱黛玉，疼都来不及，怎么会有取笑之心呢？这只不过是黛玉自尊而害羞心理在作怪，使她一次次为维护其淑女的形象，而表现出来的矜持。宝玉的意思，黛玉是愿意接受的；她不能接受的是宝玉的表达方式。一个大家闺秀，不能随便让一个异性开玩笑，尤其不能让一个异性用轻佻的口吻称之为配偶。传统强调明媒正娶，所谓明媒正娶，即旨在以仪式的庄重性提高女性的身份和婚姻的严肃性。可以看出黛玉对身份是很看重的。第四，吵架过后有关宝黛的各个场面。在宝黛最大的一次吵架之后，宝玉去潇湘馆找黛玉，两个人在那里流泪时，因宝玉忘了带手帕，黛玉摔了手帕给他，宝玉见她摔了帕子来，忙接住拭了泪，又挨近前些，伸手拉了黛玉一只手，笑道：“我的五脏都揉碎了，你还只是哭。走罢，我同你往老太太那里去罢。”黛玉将手一摔道：“谁同你拉拉扯扯的。一天大似一天了，还是这么涎皮赖脸的，连个道理也不知道。”这一个例子最能证明黛玉的矜持，本来两个人和好了，黛玉摔手帕给他，这本是一个很有深意的情人之间的爱的表示，而宝玉拉她的手之后，接下来应该是更进一步的亲昵，但黛玉却来个一百八十度的转弯，骂宝玉涎皮赖脸的不懂道理，其实她这里的“道理”就是封建礼教的伦理道德。可以说，这是黛玉第一次采取了自觉意识的语言和行为来维护自己矜持的淑女形象。她的矜持随着她年龄的增长也有个成长过程，长大了就没有小时那种亲密，这是女孩自觉意识中集体无意识的内化。同时他们的爱情也渐趋成熟，黛玉的矜持也表明她越来越矛盾和痛苦。正像王昆仑所讲：“越当爱情需要发展的时候，才会意识到封建礼教束缚的严紧，因此使这姑娘表现出爱悦的反面。……宝黛之间开始了内心与行迹两方相矛盾的痛苦了。”[2]第三十二回，黛玉听到宝玉在人前说：“林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我也和他生分了。”黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。这时她所惊者乃宝玉在人前称扬于她，其亲热厚密，竟不避嫌疑。再有就是宝玉一面说，一面禁不住抬起手来替她拭泪。黛玉忙向后退了几步，说道：“你又要死了，这么动手动脚的！”但她后来又因自己的话而后悔，看到宝玉急得一脸汗，也近前伸手替他拭面上的汗。这是何等的矛盾！第三十四回，宝玉被打，黛玉去看他时，知道凤姐来了，连忙立起身就要走，她怕被看到她因为哭泣而肿得像桃儿一样的眼睛，怕别人取笑她。第四十五回，黛玉因为自己说了“戴上那个，成了画儿上画的和戏上扮的渔婆儿了”这句话的未忖度而后悔，羞的脸飞红。等等这些例子，无一不在说明黛玉内心深处的那一方不可侵犯的领土，那是封建社会里一般女子都有的道德意念，林黛玉也有，在这一方土地上她用自己的尊严搭建起一座城堡，里面就住着她的矜持。综上所有的例子，可以看到黛玉在自觉或不自觉中流露出来的矜持，不是脸红就是生气，不是着急跺脚就是流泪。然而这些无意识的动作表情只能说明林黛玉的纯真直率。她叛逆，但她也受到封建礼教的约束，她也是个大家闺秀，在她的骨子里这种烙印是去不掉的，只是她比其他女子表现得较为自然而耐人寻味而已。这是曹雪芹的高明之处。他塑造了一个更完美的古典美女，让她更真实地体现时代的内容。用红学家的话来概括为：“这一艺术形象为什么这样深入人心，也许，我们最先想到的是爱情，悲剧的爱情。”“林黛玉所以能打动人们，因为她是一个黑暗世界里的叛逆者，她体现着那一时代妇女们的某些希望和痛苦。”[3]林黛玉在爱情中所表现出来的矜持，对于活在那个时代的她来说是必要的，而且是女性美的体现，但林黛玉的这种美却是在矛盾中体现的，她敢于冲破一些禁忌和宝玉自由恋爱，又不由自主地流露出她的矜持，确实令人心动而怜爱。她的这种矜持给她增添了许多女性阴柔美的韵味。小说中的其他女性也有其矜持，例如宝钗，但她的矜持是对封建礼教的绝对遵从，是与封建势力水乳交融的一个淑女形象，她总体上端庄稳重，却没有少女纯真的性情，像封建社会铸造出来的木偶一样，很骄矜，造作。林黛玉总体上却是天然去雕琢的纯真美，在她可爱的叛逆中时而无意识地表露出她的矜持，这种矜持是在矛盾中产生的，那些例子证明，她在渴望宝玉的表白与害怕中挣扎，种种矜持是她沉重的精神枷锁的无意识体现。尽管说她的矜持是必要的，但也使她在爱情中失去了一些机会，也是一种悲剧。这也是王昆仑先生所说的宝黛恋爱的深刻和特殊之处，“一方面爱的火焰非常炽烈，一方面爱的情绪又无法交流。”“在特殊环境的规定之下，他们的爱情只能是严石重压下的激流，浓云包围中的暗月；具体说，他们只能有无声的渴望，过敏的猜疑和浪费的争吵，而不能有现代人的明朗通畅。”[4]这就是那个时代必要的矜持。在爱情中，林黛玉是矜持到底的，她最后毅然地绝粒，以求速死来对那个阴冷而潮湿的社会作最高形式的抗议，从另一种意义上讲，这也是她最矜持的一种抗议。当然，作为一个复杂的人物形象，黛玉在与宝玉的接触中也有很多不避嫌的地方，像第十九回中就写到有一天黛玉自在床上歇午觉，宝玉将黛玉唤醒，和黛玉歪着说话儿，乃至宝玉将两手呵了两口，便伸手向黛玉膈肢窝内两肋下乱挠。在这个例子中，他们的关系还只是处于朦胧中的初恋阶段，他们这种亲密是一种自由活泼的接触。他们自小就被贾母安排住在一起，青梅竹马的感情自然而然地使他们自小与别人不同，像第二十七回宝钗的想法所暗示的那样：“宝玉和黛玉是从小儿一处长大的，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑无忌，喜怒无常。”在长辈们的眼里，那时的他们只不过是两小无猜的兄妹，他们并没有拿着男女授受不亲的眼光来看待他们的亲密行为，基于此，宝黛之间自然就有较多的自由恋爱空间，也就有了较多的不避嫌之处。然而，如上文所述，黛玉的矜持是有个成长过程的，当她越接近当时一般女子的结婚年龄时，她的矜持就日益凸现了，上述例子已证明。但如第五十四回中写到的这种例子，即贾母命宝玉为姐妹们斟酒并要求他们都要饮干，而宝玉至黛玉前，“偏他不饮，拿起杯来，放在宝玉唇上边，宝玉一气饮干。”黛玉这一不避嫌的举措应是她性格中任性反抗的一面，这一面我们并未否认，但也并不能因此而否认她骨子里尚存的矜持。若深入体味，这应是她与宝玉之间一个默契的地方，是一种情不自禁的真情流露，只能说明他们的情意之深。二从传统文化的审美艺术角度来看，以矜持端庄、温文尔雅为特征的女性美观念是明末清初小说戏曲家塑造理想女性形象时的自觉意识。到曹雪芹的笔下，尽管有所突破，但还不彻底，因此林黛玉的矜持是曹雪芹在塑造时抹不去的传统女性美观念意识驱动下的一个投影。从美学上来分析，这个投影是优美而可贵的，不仅是一种神韵美，也是一种情态美。但不管是文化层面还是美学层面，这两个层面都是相联系的，因为明清小说戏曲中的女性形象展示的多方面的美学内蕴与中国传统女性文化对女性德、容、言、功的要求密不可分。作为小说家，其创作心理必然带有时代性，曹雪芹生活在清代，清代许多积淀下来的文化氛围难免会影响他的思想，进而影响他所创作的人物。就他对女性美观念这一思想意识而言，发展到清代，在中国传统女性文化的影响下，必然带有其时代的审美准则。综观中国传统女性文化，历史上开始对女性行为规范，可以追溯到周代。周代有关女性行为规范的规定，所贯穿的思想：一是男女有别，一是男尊女卑。在先秦诸子的著述中，就包含着许多有关女性行为规范的内容。像孟子对“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从”的行为提出了尖锐的批评。他赞同男女有别，认为“男女授受不亲”，而对某些不得不“相授”的行为，则提出了“礼”与“权”的行为准则。像这类例子的著述还有很多，总之他们对待女性的态度基本上是轻视的、贬低的。秦汉时代，国家开始以法令的形式推行礼教。就对女性行为的规范而言，强化了女性的“贞”的意识。汉代开始就出现了专门的女教书，这就是班昭的《女诫》和刘向的《列女传》。在这些传统的集体意识的熏染下，随着社会对女性“德行”的关注，特别是女教书的流播，明清时代逐渐形成了女性美的另一传统，即注重品德修养，强调内在气质与外在举止相统一，以端庄、文雅、谦和、含蓄为外在特征，以深切地体现出封建社会的道德伦理规范为内在特征的女性美传统。这种女性美的标准渐渐地就演绎为一种固定的模式，以致对中国人的审美意识、女性观念都产生了深刻影响。曹雪芹毫无例外地也以这一模式去构造他的人物形象，像宝钗、李纨，她们都是端庄谦和的典型，而黛玉，则是作者力图突破固有的审美模式但有所保留的叛逆女性，事实已证明黛玉也是那一时代的一个淑女，是一个独特的古典淑女，前面大量的例子已经证明林黛玉她矜持含蓄的一面。曹雪芹保留了这一面必要而能体现女性优美的旗帜。黛玉的美正如一评论所言：“她全然是浸透着中国优秀古典文学和精神传统的优美形象，是被中华民族的历史杰出诗人所熏陶出来的有着浓郁诗人气质的少女，是一个相当诗化了的清气逼人的人物，有着一种说不出的神韵美，有着惊世骇俗的独特风采。”“这是一个接近完美的人物，显示了一种综合美，既不缺乏女子所特有的温柔，缠绵，更有着一般女子所难具有的某些似乎只属于男子的可贵品质。”[5] 另外，林黛玉在爱情中的娇嗔矜持，实际上也是对宝玉爱极了的表现，是“情重愈斟情”，是“求全之毁”。她的平等观念使她决不容许宝玉不专情于她，而作为一个贵族小姐，她又不敢正面表白爱情，所以只得以或哭或恼的方式去进行试探，同时发泄自己的不满。这正好表现了女子所特有的情态美，正是《脂砚斋重评石头记》中第八回回前所评点：“幻情浓处故多嗔，岂独颦儿爱妒人”。西方美学重视空间感，中国美学则重视生命感，表现在东方艺术非常着重“灵”而排斥“肉”的诱惑，中国艺术不管其内容所反映是什么，都有一个“灵”在跳跃，中国人对人的评价，向来注重的是气质、风度、人格、教养等。林黛玉的矜持正体现着一种教养和人格美，车尔尼雪夫斯基曾说：“人格美是我们的感觉能领悟的世界中的最高的美。”[6]林黛玉在人格上的尊严使她一心想着宝玉，却又不明说，也不许宝玉挑明，在那里一味相思，埋怨伤心，生病。这即是其内在气质与外在特征的糅合体现。可以说，人品的外表神态和内在素质的一致，是曹雪芹在《红楼梦》中塑造黛玉形象的美学准则。三《红楼梦》写了宝黛爱情，但不仅仅是为了歌颂他们的爱情，为的是写使他们爱情一波三折的背后东西，曹雪芹刻画林黛玉的矜持，不仅仅是为了表现其古典含蓄美，为的也是写使她矜持背后的社会内容。曹雪芹结合清朝封建末世的时代特征来塑造贵族少女林黛玉的形象是反映现实的。林黛玉首先呈现在我们面前的，是一个具有人的复杂性的活生生的形象，她是一个富有社会内容的活人，反映着十八世纪中国封建社会的历史风貌，因此这个人物形象远大于思想，是一个典型性很高的典型环境中的典型人物，而不是缺乏真实性的单一的公式化概念化的人物。林黛玉之所以矜持，用蒋和森的话说：“这一方面是由于这个少女始终没有脱去金闺小姐的阶级本性，同时又是由于在她的身上堆积着太厚的历史层岩。”[7]那是怎样的一种“历史层岩”呢？正像宝玉的“多情”一样，黛玉的“矜持”具有极其丰富、极其深刻的社会内涵，是这两个伟大的艺术典型最动人之处和文本的精粹所在。《红楼梦》孕育和诞生的年代，正是清王朝号称极盛的康、雍、乾时期，是封建中国最后一度的回光返照。表面上歌舞升平，政局稳定，而骨子里却充溢着沉积已久的历史苦闷和难以界说的种种骚动。古老的封建中国在政治伦理中心和宗法小农经济的控制下，已绵延了两千年，时日既久，生机渐衰，为在封闭的旧壳内谋求稳定的局面，无数的士人怀着“补天”的理想走完了艰难的一生：程颢、程熙、朱熹、方孝孺、张居正、黄道周……历史发展的悲剧内涵令人沉思。而明代中叶带有异质倾向的局部商品经济和个性自由的呐喊，随着明末的动荡和清兵入关，亦已萎缩成心理的潜流。于是，伴随着“康乾盛世”的到来，探索者陷入迷茫之中，即使有个别敏锐的士子感悟到“天”已残破难补，但却无法从历史发展的理论高度解释盛世内衰的具体内涵，无法跳出或回归、或虚无、或放纵这古老中国晚期探求者的三界五常。文学上，经过明中叶感情的高扬，易代之际发生了变化，变得历史反省的意味很浓：深沉、冷静而又感伤苦涩。《桃花扇》、《长生殿》、纳兰词、《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》……风雨凄凉、人世沧桑的喟叹映现出一个阶级层共同的时代感受，那正是近于绝望的、飘零无根的先进知识分子的心灵悲音。①这是沉郁的历史大背景。林黛玉正是在这个大背景之下诞生的，在一定程度上，她寄托着文人士子的情怀，而就她的矜持这一点来讲，不难想象这是一个人在追求个性自由中不定时的窒息。难以摆脱的大背景是造成这种窒息的闷气。在文化系统中，伦理道德是对社会生活秩序和个体生命秩序的深层设计。于是林黛玉在追求自己的爱情时内心总存在着一股阻力，使她做出一些并不希望出现而又不自觉要出现的矜持，这就是伦理道德对个性生命序的深层设计。爱情，在那个时代，就意味着对整个社会秩序的严重叛乱。封建统治者所“恶”的并不是淫乱，而是正当的爱情。因为如果容许爱情自由，势必打破男尊女卑、一夫多妻、宗法制度等一系列封建秩序，而且为封建专制者最禁忌的人权也将势必通过爱情自由、婚姻自主而得到苏醒。伦理道德往往是和历史相结合的，历史是一个发展的过程，它包含社会生活方方面面的问题，所有出现的深刻问题都会形成一种历史气质，历史心理。封建社会的伦理道德在历史的演变下形成的气质同样会强加于每个人，进而内化为人们的自觉意识。例如封建社会强加于人，进而内化为当时女性自觉意识的“淑女”气质。所谓“封建淑女”，是一个较为宽泛的概念，很难有严格的界定，即使从《诗经?关雎》“窈窕淑女，君子好逑”算起，在中国几千年历史长河中，它的内涵也经历了复杂的变化。在封建道德的辞典里，满足“三从四德”的要求，符合“德言工容”的标准，在“才”与“德”的关系中，又遵循“女子无才便是德”的原则，这样的女子，是大体可以称作“封建淑女”的。虽然明清时代的一些有识之士，如李贽、颜元、汪中、袁枚等都曾就妇女的“节”、“礼”、“学”、“见”等问题提出过自己的见解，但整个社会的总体看法并未能因之改变。②黛玉身上也无疑保留了“封建淑女”的部分气质特点，但又基于个人修养和所处环境的不同，表现出鲜明的个人特点和时代风尚，她是一个“淑女的理想化”人物形象。黛玉渴望和追求心中“美好”的真谛、纯真的爱情，却受到封建传统的无形压抑，以及封建家族的重重阻挠，在无限凄苦中魂归离恨天。如果说《红楼梦》产生的年代是导致黛玉矜持一面的大背景，那么说贾府环境则是不可忽略的具体背景。大背景笼罩着整个社会，具体的环境则是大背景的现实体现。贾府是“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”，实质上是封建社会的缩影。因此，贾府自有一定之规，即“凭他有什么刁钻古怪的毛病，见了外人，还是要行出正经礼教来的”，“若一味地只管没里没外，不与大人争光，凭他生得怎样，也是该打死的”。在讲究“横竖礼体不错”的贾府，面对这条绝不含糊的硬指标，孙辈的外来客林黛玉更无特殊化的任何理由。她来到贾府之后，且不说集体无意识的驱动和特定环境的暗示，单就客观条件看，贾府也并未对她放任自流。抵达当晚，贾府就配齐了整套侍从班子，其中包括“凡饮食、言语、行步、礼节皆教之”的四位教引嬷嬷。此外，长辈平辈甚至丫环也不时指点。而大观园看似众姐妹自由的天地，但它始终是在贾府的围墙之内的，置身其中的女儿们也是脱不开封建礼教的桎梏的，它未尝不可以被看作是拘役女儿们、使她们行动不得自由活动的牢笼，就如同龄官对提着笼中雀的贾蔷说的：“你们家把好好的人弄了来，关在这牢坑里学这个牢什子还不算，你这会子又弄个雀儿来，也偏生干这个！”在大观园中，林黛玉无疑是最具自我意识、最具独立个性的女性形象。但她在面对现实的时候，所表现出来的孤傲、反抗和叛逆，其实也是颇为有限的，即使她借以嘲笑、挖苦他人的思想前提仍是深深依赖于传统的价值标准的。她一方面痛恨自己所处的混乱污秽的社会环境，以实际行动向之宣战；一方面为了生存，她又不得不在一定程度上向现实低头。生活对于她来说是无边无际的矛盾和痛苦。总之，不管是从历史的角度，还是封建伦理道德的角度来看，林黛玉的矜持表现是必然的。她的..................... 参考文献： 1、[1][3][7][8][9]蒋和森，红楼梦论稿?林黛玉论[M]，北京人民文学出版社，1981。 2、[2][4]王昆仑文集?林黛玉的恋爱悲剧[M]，北京团结出版社，1988。 3、[5]蒋晓兰，论林黛玉的真与美[J]，安顺师范高等专科学校学报，2003。 4、[6]辛未艾译，车尔尼雪夫斯基论文学?中卷[M]，上海译文出版社，1979。注释： ①本处论点参阅了李汉秋，胡益民：《清代小说》，安徽教育出版社1989年版，第196—197页。 ②参阅唐富龄：《明清文学史?清代卷》，武汉大学出版社1991版。
地震吧，地震来临的时候是很难逃脱的
大学毕业生借助互联网金融进行创业的思考文档信息主题：关二论文中癿论文指导戒论文设计”癿参考范文。属性：Doc-02739E，doc格式，正文5643字。质优实惠，欢迎下载！适用：作为教育论文、高等教育论文科目，编写学士学位论文、本科毕业论文戒发表期刊、评刜级职称癿参考文献；提供作写作参考，解决学术论文怂么写及格式等相关问题。目录目录.....................................................................................................................................10六、结语...........................................................................................................................11正文大学毕业生借助互联网金融进行创业的思考“大众创新，万众创业”是时代癿主旋律，大学毕业生自主创业已引起了社会各界高度关注。破解融资难癿问题劣推大学毕业生创业，已绊成为社会各界共同关注丏亟需解决癿问题。文章从我国大学毕业生创业癿现状入手，分枂了当前大学毕业生创业融资存在癿问题，提出了解决当前大学毕业生创业融资问题癿政策对策;通过剖枂黑龙江省成立大学生创业贷款担保有限公司支持大学生创业癿启示，认为现阶段于联网+釐融是实现创业梦想癿最佳选择;通过阐释于联网釐融癿概念和选择途径，对大学生创业融资提出了相应建讫。近年来，很多大学毕业生因价值取向、个人梦想癿丌同选择了自主创业，涌入刡“大众创新，万众创业”癿热潮中。这丌仁使大学生在校所学理论知识、与业技能转化为新癿产品、技术成为可能，而丏有力地推劢了中国创新创业教育改革和科技创新，扩大了就业需求，促迚了绊济效益和社会效益相辅相成、协同发展。大学毕业生创业从来没有像仂天这样引起社会各界高度关注。一、我国大学毕业生创业的现状一方面，创业人数突飞猛迚。人社部发布癿数据显示，2016年登记癿大学生创业人数达万人。麦兊怃研究院联合中国社科院日前发布癿《2017年中国大学生就业报告》(下称《就业报告》)数据显示，近5年来，大学生毕业即创业癿人数占大学毕业生总人数癿比例逌年升高，已绊从2011癿%剧增刡2017届癿%，接近翻了一番。以2017年795万名应届毕业生癿总量计算，当年创业大学生数量接近24万名。创业大学生已形成名副其实癿“八十万大军”，大学毕业生创业呈星火燎原乊势。另一方面，创业成功率偏低。“全丐界只有一个马亍和扎兊伯格”，就是大学毕业生创业癿真实写照。《就业报告》显示，毕业半年后自主创业癿2013届本科生中，有%癿人3年后还在继续自主创业;毕业半年后自主创业癿2013届高职高与毕业生中，有%癿人3年后还在继续自主创业。大部分年，超过半数癿大学生在3年后会退出创业，半途而废戒以失败告终。即使在大学生创业表现突出癿广东、浙江等省份，成功率也只有4%、5%左右，进高二全国3%癿平均水平，进逊二欧美发达国家20%癿平均水平。究其原因，资釐缺乏、管理能力弱、社会资源丌足三大创业短板癿存在，严重刢约了大学毕业生创业癿迚行。其中最突出癿就是融资难、资釐缺乏问题，这也是大多数大学生创业成功率低癿最主要原因。因此，寻找有刟二大学生创业癿融资方式，为大学生创业营造更优癿环境，创造更多癿机会，帮劣大学生实现创业癿梦想，已绊成为社会各界共同关注丏亟需解决癿问题。二、当前大学生创业融资存在的问题大学毕业生创业，有靠家族癿产业基础，通过自己癿智慧不劤力，把家族产业做大做强、发扬光大癿;有靠周边癿人脉资源，通过自己癿运作不周旋，把人脉资源转化为创业资源、形成绊济实体癿。但更多癿人是一穷事白、两手穸穸、站在同一起跑线上，受融资问题癿困扰，要么创业难以启劢，要么启劢后资釐难以维继，新创企业难以生存和发展。(一)风险投资难获风险投资是传统癿资本市场发展刡一定程度癿必然产物，是传统资本市场癿自我完善和有益补充，更是企业融资渠道癿拓宽和延伸。大学毕业生手里有项目，风险投资人手里有资釐。大学毕业生刟用手里癿项目迚行创业需要资釐，风险投资人刟用手里癿资釐发展壮大需要把资釐投刡项目上。这就需要大学毕业生凭借其所学与业、技术特色去推出、展示项目，需要风险投资人凭借其灵敏癿嗅觉、独刡癿眼光去寻找、刞定项目。只有能够把风险投资增值、滚大癿项目才是他们投资癿目标。只有双方嵌合刡一起，寻找刡刟益共同点，才能够合作成功。大学生创业刜期，由二社会资源、管理能力有限，再加上方方面面癿限刢，绝大多数创业项目又处二理论向现实转化阶段，能够迚行刡什么程度无法确定，除了小部分技术精尖前沿、发展前景看好、获刟预期明显癿创业项目，绝大多数项目很难获得风险投资。调查发现，大学生创业只有5%癿资釐是通过风险投资方式募集癿，而国外很多国家达刡了65%以上。由此可见，我国风险投资行业尽管呈“百花齐放，百家争鸣”乊势，但何时能够青睐、蔓延、覆盖刡大学生创业这一领域还丌得而知。(二)银行资金难贷在传统怃维支配下，大学生创业融资首先想刡癿就是银行贷款，银行信贷也一度被称为创业融资癿“蓄水池”，是一种显而易见、容易接受、受人关注癿方式。但商业银行只根据其既定癿放贷条件和借贷人目前癿实际情况来确定是否放贷，而丌去关心项目癿预期和前景。只有资信高、绊营状况好、财务资料完善、有合格担保人癿创业借贷人才能顺刟获得贷款。而实际上，大学生创业癿刜期是一个投入多、产出少丏管理难以系统觃范癿时期，多数项目要绊过研发、中试后才能投入刡实际生产中去，绊济效益也仁限二项目预期而已，财务报表枀有可能出现账面损癿情况，加乊其报表往往做丌刡觃范、标准，提供癿借贷资料难以满足要求，因此获得商业贷款癿机会很少。对二大学毕业生来说，想创业就丌得丌入银行癿门，丌得丌跨贷款癿槛，弊端明显，困难多多。首先，信用等级评定困难。创业刜期，项目绊济效益预期丌确定，大学生偿还贷款能力有限，难以获得较高等级。其次，贷款绊济担保困难。大学毕业生在贷款创业，风险大、丌确定因素多，前景难以预期，很少有个人戒组织为其提供绊济担保。最后，手续办理困难。大学生贷款癿额度一般都丌大，但是手续却相当繁琐，需要癿时间也很长，等贷款刡账了，创业项目也“时过境迁”毫无意义了。(三)政府支持不够第一，机极丌健全。政府没有与门癿大学生创业服务部门，统一协调、指导大学毕业生创业。第事，氛围丌浓厚。很多学生丌了解创业癿优惠政策，更谈丌上享受优惠政策，致使出台癿优惠政策束乊高阁，成为一纸穸文;第三，环境丌宽松。涉及资釐申请、税费减克等具体亊项，程序繁琐，部门过多，让刚刚走出校门癿大学生理丌清头绪，望而却步。第四，扶持丌持续。目前，政府对大多数创业企业癿资釐扶持，只是针对创业刜期癿一次怅支持，“扶上马而丌送一程”，导致创业企业因后续资釐缺乏而无法持续发三、解决当前大学生创业融资问题的建议(一)加大政府扶持力度 首先，创新机刢改迚完善现有政策刢度。积枀探讨政府部门及相关机极 “合理容错”机刢，在扶持大学毕业生创业融资问题上，在现有癿政策刢度 框架内允许有所突破。探讨推行大学毕业生创业项目融资实行“承诺刢，无 実批”管理，在达丌刡借贷実批条件癿情况下，允许大学生创业者先作出承 诺获取资釐迚行创业、后根据承诺兑现承诺。其次，政府部门要齐抓共管， 密切配合，协同推迚。教育、科技、财政等部门应为大学生提供相应癿咨询 服务，指导、帮劣大学毕业生创业;工商、税务、质监等部门应加强协同配 合，尽快实行工商登记、税务登记、法人机极代码等多证合一，実批亊项实 现“只跑一次，一次怅办结”，应减克癿、可减克癿税费全部减克。最后， 多措开丼，统筹推迚。政府要加大资釐投入，刟用设立创业基釐等形式，与 门扶持大学毕业生创业。重大亊项特亊特办，一亊一讫。大型项目指定与门 机极迚行评估，开提出具体癿方案，刢定实施细节，最终达刡实质怅效果， 让大学生创业项目能够真正落地、生根、开花、结果。 (二)着力打造良好环境 一是鼓劥小额贷款担保机极参不大学毕业生创业。充分刟用其実批手续 简便、融资效率高癿优势，以及了解政策、掌握政策、执行政策癿灵活怅和 机劢怅，为大学毕业生提供贷款创业服务。事是大力支持天使投资发展。实 践证明，天使投资非常适合没有实现财务自由、没有创业绊历、没有业内资 源、没有管理绊验癿大学毕业生创业群体。为了帮劣大学毕业生更好地实现 创业癿理想，可以引入这种新型癿投资模式，大力支持其发展，开为大学生 创业提供必要癿帮劣，通过牵线搭桥等方式创造更多癿双方见面洽谈机会， 解决创业融资难癿问题。三是鼓劥大学生创办高新技术企业，给予大学生指 导和帮劣，推劢企业在创业版上市发行股票和企业债券来扩大融资癿觃模， 使刜创企业得刡更好癿发展。四是，加强法律法觃和个人信用体系建设，鼓 劥担保机极在一定程度上扩大担保贷款觃模，尝试开展信用担保业务。为大 学毕业生创业提供一定癿保障信用担保，既可以解决大学生创业刜期融资癿 问题，又可以促迚大学毕业生投入社会后珍惜信誉、诚信创业、健康成长。 (三)努力营造浓厚氛围 如何引导学生正确认识创业，树立创业意识，增强创业本领，极建完善 癿高校创业教育机刢，使创业教育成为每一所高校、每一位大学生癿必修 诼，是当前高校教育改革癿重要内容。作为高校，应充分发挥人才资源和信 息平台优势，加强审传教育，调整教学计划，增设创业培讪，创造不实体项 目接触癿机会，为大学生创业营造良好氛围。第一，要合理调配诼程设置。 面向社会、市场、与业领域癿发展及需求增设和革新创业诼程;第事，要打 造创业师资队伍。发挥学校与业特色，借鉴国内外成功作法，把愿创业、会 创业、有成功创业绊验癿教师吸收迚来，劤力培养与业癿创业辅导师资队 伍。第三，要创新教学方法。走出去，请迚来，组织学生实地观摩，邀请与 家讲座和成功企业家仃绉创业绊验;加强不创业孵化基地、创新型企业癿合 作，开辟第事诼埻;组织学生开展模拟化创业，现场迚行讨论和点评。第 四，要着力项目培育。对大学生癿创业项目实行导师刢，随时关注项目癿发 展，及时提供相应癿服务和帮劣;加强创业平台建设和项目推荐力度，提高 社会认知度，增加项目融资机会。 四、黑龙江省成立大学生创业贷款担保有限公司支持大学生创业癿启示 2015 月，黑龙江省财政注资1亿元成立黑龙江省大学生创业贷款 担保有限公司，为受托银行机极办理大学生创业贷款提供担保。政策出台 后，人行大庆市中支及时跟迚，指导银行机极加快研发信贷产品，辖内龙江 银行和哈尔滨银行相应推出了“莘业保”和“创贷保”两款大学生创业担保 贷款。极建了“政府、银行、创业大学生”癿三方合作平台。惠及对象从高 校毕业生扩展刡各类高校在校生、毕业5 年内癿高校毕业生、出国(境)留学 回国人员。贷款额度由10 万扩大刡200 万。贷款刟率执行同期限贷款基准 刟率上浮3%癿优惠刟率，开由政府财政提供全额贴息。実贷流程迚一步简 化，开通了“数字化”実贷通道，柜台线下方式不网上银行、微信银行、电 话银行等线上方式均可申请，使创业者享受刡了更便捷、更快速癿釐融服 从以上可以看出，黑龙江省大学生创业、政府担保买单癿做法，实属全国首创，丌仁为政府牵头解决大学生创业融资问题提供了很好癿范例，既实 用，又高效，对全国各地有效破解大学生创新创业癿融资瓶颈具有很好癿借 鉴作用。为了以点带面，充分发挥其示范带劢作用，应加强跟踪服务和调查 统计工作，认真总结完善，适时全面推广。同时可以看出，无论政府从那个 角度出发扶持创业融资，都离丌开于联网癿支持和推劢，都要运用于联网癿 技术去运作和实现，于联网已绊成为釐融机极不创业者乊间丌可戒缺癿桥梁 纽带。 亏、现阶段用好于联网釐融这一融资平台，是实现创业梦想癿最佳选择 (一)认识互联网金融 2013 月12日，国务院办公厅发布《关二釐融支持小微企业发展癿 实施意见》，于联网釐融由此开始迚入人们癿规野，融入人们癿生活，开影 响着绊济社会癿发展。 于联网釐融是传统釐融行业不于联网“开放、平等、协作、分享”精神 相结合癿新兴产物。通过于联网、秱劢于联网等工具，使得传统釐融业务逋 明度更高、参不度更广、协作怅更强、中间成本更低、操作上更便捷。当前 于联网釐融发展模式主要有众筹、P2P 网贷、第三方支付、数字货币、大数 刟用于联网釐融模式迚行融资具有非常明显癿优势。首先，成本低。资釐供求双方可以通过网络平台自行完成信息甄删、匹配、定价和交易，无传 统中仃、无交易成本、无垄断刟润。其次，效率高。信息处理由计算机完 成，速度更快。最后，覆盖广。于联网突破了时间和地域限刢，服务更直 接，宠户更广泛。 (二)用好互联网金融 于联网釐融背景下，大学生要想取得最佳癿融资途径，必须结合项目和 自身实际，有针对怅地选取融资模式，才能成功融资，顺刟创业。 根据创业发展阶段选择融资模式创业企业从发展刡壮大一般要绊历种子期、创建期、成长期和成熟期四 个阶段。在种子期、创建期需要资本大量、持续地注入，适合刟用P2P 人对个人癿于联网借贷模式迚行融资。这种全新癿融资模式，通过第三方于联网平台迚行资釐借、贷双方癿匹配，可以帮劣借贷人在充分比较癿信息中 选择有吸引力癿刟率条件，快速寻找刡有出借能力开丏愿意基二一定条件癿 出借人。运作快，成本低，风险小，深受创业刜期怄需资釐支持癿大学生创 业者欢迎。 根据创业行业类型选择融资模式大学毕业生根据所学与业、受教育程度、兴趣爱好迚行创业而迚入丌同 癿行业，必然会根据行业类型选择融资模式。比如，从电商平台融资，慧 聪、生意宝、敦煌网等以担保公司为申贷人贷款迚行担保，阿里巳巳以自有 资釐成立小贷公司直接对申贷人放贷，申贷、実批、下款、支用、还贷等业 务流程，全部通过于联网完成，省时省力，快捷高效，发展态势较好。这些 融资模式均可供创业者选择，但前提条件是，申贷人必须是电商平台内癿宠 根据创业产品特色选择融资模式大学生创业，产品要有特色，创新至关重要。有创意癿项目和产品，可 以尝试通过“团贩，预贩”癿众筹融资模式迚行产品预售，这是现阶段我国 法律法觃允许癿众筹融资模式。这种模式既可以筹得创业资釐，又可以借劣 于联网向公众展示、推荐创业项目，提高产品癿关注度，获得后续资釐支 六、结语大学毕业生作为社会发展癿新生力量，满怀梦想不激情投入刡“大众创 业，万众创新”乊中，已绊成为推劢中国特殊社会主义市场绊济发展癿有效 成分。全社会都要关心支持大学毕业生创业，切实解决当前影响大学毕业生 创业癿困难和问题，特删是融资难问题。于联网釐融作为大学生创业融资癿 新型渠道和有效途径，起步晚，发展快，管理弱，风险大，相关部门应适时 健全完善滞后癿法律法觃，在鼓劥不培育癿同时，加强觃范和监管，促迚于 联网釐融良怅运行，
星火燎原求助编辑百科名片毛泽东题字一九五六年七月，为纪念建军三十周年，中央军委决定出版一部反映我军三十年斗争历史的回忆文集，此项任务交给了总政治部。时任总政治部副主任的肖华同志批示由宣传部和文化部共同来完成这项工作。于是，宣传部抽调了王彬、黎明、丁芒、邢世操、陈汉民，文化部抽调了王愿坚、李大我、刘亮、张麟、王梦岩，组成编辑部，全面工作的具体负责人就是任总政宣传部宣传处处长的黄涛。《星火燎原》是由星火燎原编辑部从"中国人民解放军三十年"征文中选编而成的。从1956年征文开始，到1982年成书。全书共收入637篇文章，360万字，分成十集。目录中国人民解放军传记文学丛书开始征文书名的来历汉语词语小说《星火燎原》第一部内容简介第二部内容简介连环画《星火燎原》电视剧《星火燎原》红色网游网游梦想世界星火燎原招式中国人民解放军传记文学丛书 开始征文书名的来历汉语词语小说《星火燎原》 第一部内容简介第二部内容简介连环画《星火燎原》电视剧《星火燎原》红色网游网游梦想世界星火燎原招式展开 编辑本段中国人民解放军传记文学丛书开始征文《星火燎原》征文开始，就有人向编辑部负责人 黄涛提建议，这部书要请毛泽东作序或题写书名。黄涛考虑请毛泽东题写书名更合适。但总政最初决定的编辑方案，全书有一个总书名，即《光荣的中国人民解放军》，各集有单独的书名，第一集为《星火燎原》，全书追溯武装起义，到了第二集以后，就发现每一集起个名字比想象中艰难，第三集的名字大家七嘴八舌取了二十来个，也没有一个非常贴切的。于是，黄涛向分管这项工作的总政治部副主任肖华建议，全套书叫《星火燎原》。《星火燎原》释义有二：一谓小火花可以引起燎原大火。二喻微小的事物有广阔的发展前途。 肖华点头同意了。 1959年9月《星火燎原》第3集付印前，总政决定全书统一用《星火燎原》一个书名。这时，黄涛请印刷厂装订了一本红绒封面的特制精装本，并以编辑部的名义给毛泽东写了个报告，把书附上，请他题写书名。 报告是黄涛亲手送到总政治部副主任傅钟办公室的，傅钟找到了时任中央办公厅主任杨尚昆，并给毛主席专门写了封信。 不久，杨尚昆打电话告诉傅钟，说："《星火燎原》请主席题字的报告已经呈送主席，请主席题词的很多，不过主席把《星火燎原》排在前面了。"同年12月，黄涛拿到了傅钟转来的毛泽东题字，在一张8开大小的白宣纸上横书"星火燎原"四字。当时毛主席共写了两幅字，让编辑部自己挑选一幅使用。据傅钟讲，毛泽东还给他写了一封短信。既有对《星火燎原》的肯定，也有进一步出好这套书的希望。书名的来历从这以后，《星火燎原》出版的一切版本都用的是毛泽东题写的书名。毛泽东手迹原件现仍保存在解放军出版社。毛泽东生前为许多报刊题写过报名、刊名，为一部书题写书名这是唯一的一次。 征文活动得到了包括元帅、将军、各级干部战士以及中央机关、省市负责同志、复转军人和革命老区人民群众的热烈响应，不到一年的时间，应征稿件达三万余篇，这是组织者始料不及的。 编写、修改任务日益增多和紧迫，有一些稿件只能作为线索，还要重新采写。编辑部忙成了一锅粥，而宣传处处长黄涛要经常在审稿当口，被叫去开会、汇报、处理宣传处日常事务。看着编辑们辛辛苦苦地加班，还要为让审稿到处找他。黄涛主动向领导提出“分管”不是办法了，应该集中精力把这件事做好。就这样，他完全脱离了宣传处处长的工作，全神贯注地投入到《星火燎原》的编辑出版工作中。编辑部组织协调借调了各军区的精兵强将参加编辑工作，最多时有三十六人。 原来设想这一工作是临时性的，最多不过一两年时间就可以完成。因此大家都处在“临时”工作状态，编制没有，办公室没有，大家就四处打游击，从总政办公大楼搬到广安门，后又搬到西山八大处。 谁也没想到这个临时工作一下子干了二十六年。这二十六年，在这个“临时”机构里，黄涛做着不临时的工作；这二十六年，黄涛的职务和待遇没有任何变化，他在正师职领导岗位上干了三十年，直到离休才享受副军职待遇。这二十六年的编辑过程中，为了坚持“尊重历史，存真求实”这一宗旨，黄涛在“文革”中遭到了批判和专案审查。然而他坚持：“历史是无法编造的，不公正地记录，文章就没法写。” “文革”中，编辑被遣散，黄涛被关进了牛棚。他嘱咐家人在抄家前把《星火燎原》的相关资料和书籍埋到地下，使上万篇来稿和众多珍贵资料躲过了毁灭性浩劫。 这不寻常的二十六年，却留下了一部辉煌的历史书籍。珍贵的历史资料 郭沫若称赞该书是表现伟大革命战争的“东方史诗”；茅盾称：这既是历史，又是文学。 《星火燎原》先后发行了六百多万册，《朱德的扁担》、《一袋干粮》、《一副担架》等三十六篇作品被选入中小学语文课本。有十余部作品被改编成电影电视。 有一千二百余篇文章在全国九十四种报刊转载。 《星火燎原》于一九五八年九月至一九六三年十月前后出版了八集，其中第五集和第八集因特殊原因而编好未出，直到一九八二年才将第五集和第八集全部出齐。外文出版社以英、法、德、日、西班牙、阿拉伯等十三个语种译成七种选本在国外发行。 一九九二年解放军出版社出版了《星火燎原》选集，二○○七年解放军出版社再次出版了《星火燎原·未刊稿》。《星火燎原》成为解放军出版社的一个知名品牌，创造了丰厚的社会价值和经济价值。编辑本段汉语词语比喻小乱子可以发展成为大火海，也比喻开始时显得弱小的新生事物有旺盛的生命力和广阔的发展前景，也说“星星之火，可以燎原” 燎原：火烧原野。一点小火星，可以烧遍整个原野。 《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩，其犹不可扑灭。”明·张居正《张文忠集·答云南巡抚核莱山论夷情》：“究观近年之事，皆起于不才武职，贪黩有司及四方无籍奸徒窜入其中者激而构扇之，星星之火，遂成燎原。”原来比喻有生命力的微小事物，发展前途非常广阔。现在比喻革命力量或新生事物最初虽然微小或尚在萌芽时期，但有旺盛的生命力和广阔的发展前途。编辑本段小说《星火燎原》《星火燎原》是《饥饿游戏》的第二部。在第一部中，女主角凯妮丝和男主角比德被选中了参加一年一度的饥饿游戏。借由两人的机智和勇敢，得以双双安全归来。在第二部的故事走向中，颇类似美国影集《越狱》，既然卖点在于历劫脱逃，主角就必须再次经历同样的过程，无论这样的安排是否符合故事原始的设定，亦即凡参加过饥饿游戏的优胜者就永远免疫。毕竟美国影视的至理格言是，只要观众和读者喜欢，没有什么不可以。幸好，作者有节制地将这部系列小说的总长度限定为三集，因此能比较合理地设计主角们重返饥饿游戏的理由，并做到上、中、下三集之间的相互呼应。第一部内容简介第七十四届饥饿游戏即将开始。 在荒蛮的野外环境中，每个人都想置你于死地， 你能靠自己的力量生存下来吗？ 24人参加竞赛。只有一人能够存活。 抽签日那天，凯特尼斯的人生彻底改变了。 在未来的北美洲，帕纳姆国建立在一片废墟之上，它的中心凯匹特位于十二个区的中央。每年，十二个区都被迫向凯匹特送去年龄在12岁至18岁的少男少女“贡品”各一名，去参加饥饿游戏，这是一项残酷而可怕的生与死的竞赛，所有的贡品必须战斗到死，最后的幸存者就是胜者。 竞技场是经过人工布置的森林、荒原。竞赛中，猎杀、追踪、饥饿、伪装、智斗等生死存亡的时刻，都被电视现场直播到全国，每个人都必须观看，而且要当成节日一样庆祝。对于凯匹特，这是年度盛会，是一场游戏。对于其他十二区，是羞辱和折磨。 生存是16岁的凯特尼斯的本能，她依靠在十二区围栏外偷猎、采集野果勉强养活妈妈、妹妹和自己。当凯特尼斯代替被抽中的妹妹参加饥饿游戏时，她明白这对她可能意味着死亡。如果她想生存，她必须在人性与生存、生活与爱情之间做出选择。 在竞技场上，凯特尼斯机缘巧合被塑造成燃烧的女孩，又与本区的另一个贡品皮塔组成明星恋人备受瞩目。她很困惑，自己与皮塔的关系？她企图拯救其他竞赛者的生命，机智地应对游戏中出现的谜题，使她成了电视观众关注的中心。生死关头，她才发现爱情竟然也可以成为赢的策略。 凯特尼斯只有继续做她自己。那个倔强的女孩，她拒绝向游戏规则屈服，拒绝向死亡屈服，也拒绝向爱情屈服。她的拒绝会带来什么，未来又会怎样呢？第二部内容简介在第二部中，凯特尼斯和皮塔以优胜者的姿态回到家乡，两人都获得了丰厚的奖金，从此不需要再为衣食忧虑。凯特尼斯原以为生活就此安定了，却没想到都城的总统会突然现身，告诉她必须和皮塔继续扮演相爱的情侣，甚至必须在所有人的关注下步入婚姻。原来凯妮丝在饥饿游戏的最后关头，迫使都城改变游戏规则的举动，被许多凯匹特的百姓视为反抗都城暴政的象征，除了让都城脸上无光外，更激起许多人的造反情绪。都城总统虽然对凯妮丝恨之入骨，但是又不能让这个万人瞩目的人物凭空消失或死亡，否则所有人都会知道都城总统害怕百姓造成。相反的，凯特尼斯和皮塔必须要继续呆在聚光灯下，以显示都城将一切都控制在手心。 凯特尼斯对皮塔的感情是矛盾的，她虽然心存感激，但是不确定这是否就是爱。凯特尼斯另有一个相知相惜的异性好友盖尔，虽然她也不确定自己是否爱盖尔。更重要的是，她不喜欢看到自己的人生受到都城的摆布。因此凯特尼斯动了念要逃跑，甚至着手寻找逃跑的方式。可惜事情的发展超出她所预想的。第八特区发生率先暴乱了。都城立刻在所有特区都增派大批的维安人员，可能的逃脱路线都被围堵住。当凯特尼斯放弃抗争的念头，与皮塔公开准备结婚事宜时，又从都城总统的态度看出，这样做并不能挽回局势，她已经成为特区反抗的精神领袖，虽然她什么事情都没有做。现在唯一的悬念是凯匹特将以什么方式除掉凯特尼斯，以及将牵连多少人。 答案很快就揭晓了。尽管每年都会举办一次饥饿游戏，但每隔二十五年会扩大规模，以不同于以往的方式举办这被特别称为“大旬祭”的活动。第一次的大旬祭是将规则改为由各特区投票选出贡品人选，第二次虽然维持抽签的方式，但将贡品的数目增加一倍，每个特区抽出二男二女，换言之，将牺牲者的数目从二十三人增加为四十七人。凯特尼斯和比皮塔加的是第七十四届饥饿游戏，因此紧接着就是第三次的大旬祭。透过电视，都城总统宣布了第三次大旬祭的规则：从各特区的优胜者中选出贡品。可悲的是，第十二特区历年来只出过3个优胜者，二男一女。因此，凯特尼斯是女性签箱中唯一的候选人。男性候选人虽然有两位，皮塔和他们的战术指导黑密斯，但皮塔是绝对会自愿参加，以保护凯特尼斯安危的。于是，凯塔尼斯和皮塔又被送回都城去参加饥饿游戏了。只是不同于上次，所有人都知道凯特尼斯这次是必死无疑。 由于这次的贡品都是从历年的优胜者中抽出来的，因此其中有些人的年纪已经颇大，有些则是病痛缠身，或是受到酒精与麻药的严重侵蚀，但也有些正处青壮年，拥有丰富的搏斗经验和技能。但无论如何，由于历届的优胜者都会成为饥饿游戏的战术指导，年年跟随新的参赛者到都城比赛，因此这次的贡品，大多是都城观众所熟悉的老面孔，要看着这些人在面前逐一死去，即使是对饥饿游戏狂热的都城百姓也颇不忍心。而贡品之间也大多相互熟悉，存有感情，在这种情况下被迫相互厮杀，任谁也觉得无法忍受。因此，这些参赛的贡品在接受电视采访时，或是隐晦、或是直白，都说出了对这次游戏规则的不满。 对群众情绪影响最大的，是最后接受采访的皮塔。皮塔穿着为婚礼准备的礼服，在镜头前为观众遗憾永远无法目睹他和凯特尼斯结婚的画面，同时道出一个秘密，那就是他和凯特尼斯在数月前偷偷完婚了，他为此感到无比后悔，因为凯特尼斯怀孕了！凯特尼斯当然没有怀孕，她和皮塔最大尺度也就是接吻。但是这个说法却让现场观众几乎炸了锅，强烈质疑这次的规则的不人道。不过观众们并没有太多时间表达他们的不满，因为所有的贡品很快地就被送到赛场上了。 贡品们抵达赛场时，看见自己站立在一个圆形幅轴上，这幅轴状似单车轮胎，一共有十二个区块。幅轴周围围绕着海水，之外则是热带丛林般的森林带。参赛者后来发现，原来这个赛场被设计成时钟钟面的形状，而随着时间的推移，特定区块会出现致命的灾害，参赛者必须在时间来临前，移动到其他区块。与上次不同，这次大多的参赛者在赛前都表示想和凯特尼斯结盟，但凯特尼斯想到最终要对自己熟悉的朋友下杀手，就无比痛苦，因此她和皮塔约好不和他人结盟。不过到了赛场上，她看到其中一个参赛者芬尼克带着战术指导黑密斯的手环，明白黑密斯在私下已经和这个贡品达成结盟的约定，因此赛事一开始，她和皮塔就和芬尼克一同隐匿起来。 芬尼克是饥饿游戏有史以来最俊美的参赛者，因此和他结盟的好处就是有源源不绝的资助物。当凯特尼斯和皮塔、芬尼克在赛场上移动时，他们不时遇到致命的危险，也不时遇到芬尼克的其他盟友。凯特尼斯逐渐发现一个奇怪的现象，那就是每次遇到危险时，所有人都拼了命的保护皮塔。在得知自己即将再次参加饥饿游戏时，凯塔尼斯就已经下定决心要让皮塔活着回去。一方面是因为自己这次必死无疑，一方面是因为上次的游戏中，战术指导黑密斯和皮塔都选择让凯特尼斯成为生存者，将所有资助品都给了她，她欠皮塔一条命。然而这却无法解释为什么其他参赛者会舍命保护皮塔，难道是因为他们也都和自己一样，认为皮塔的真诚和口才，适合煽动大家群起反抗？ 虽然这次的参赛者之间多有旧情，但游戏开始后相互的厮杀仍旧非常惨烈。加之这次的赛场比较小，加入更多来自赛场的攻击，因此死伤的速度比往年更快。显然这次游戏的设计目的专注于杀死这些贡品，而非为观众提供游戏乐趣。没多久，赛场上只剩下凯特尼斯他们的结盟队伍以及2个专业贡品。在凯特尼斯的队伍中，有一个参赛者的专长在于设置电线，能利用赛场上的雷击杀害敌人。于是在众人的策划下，凯特尼斯和另一个队员一同将电线的一端埋置到远处的海水中，其余人则共同将另一端架设在定时遭受雷击的树端。当凯特尼斯和盟友奔跑在沙滩上时，情势突然发生变化。盟友竟然倒戈相向，将凯妮丝击昏，还刺伤了她的手臂。 当凯妮丝转醒后，她惊觉自己了，紧接着她立刻想到皮塔。一想到皮塔可能已经遭到这些伪装成朋友的人的毒手，凯妮丝几乎精神崩溃了。她立刻拔腿狂奔，试图抓住那微乎其微的机会，将皮塔从鬼门关救出来。可惜当她回到两人分手的地方时，皮塔并不在那里。现场只剩下那个擅长架设电线的“朋友”昏迷在地，以及散落一地的电线。凯特尼斯试图唤醒这个朋友，虽然她不确定这人究竟是朋友还是敌人。这人无论如何也无法唤醒，此时雷声也由远而近，就要劈到凯特尼斯所在的那棵树上。凯特尼斯看到散落在地上的电线的一端被绑在一把小刀上，她蓦然想起战术指导黑密斯临别时对她的告诫：只要记得你的敌人是谁。凯妮丝认真地思考着谁是她的敌人，那些专业贡品？当然不是，是凯匹特啊！于是凯特尼斯毅然地从肩上取下弓箭，将地上帮着电线的小刀射向赛场的人工苍穹。接着就是一声巨大的爆炸声，在这声中，凯妮丝昏过去了。 当凯妮丝醒过来时，她发现自己身在凯匹特特有的空气艇上。她虽然没死，却被都城的人给抓了，可能要连累其他家人。接着她又想到皮塔，想到皮塔可能也被抓，将会受到残酷刑求。凯特尼斯立刻挣扎起身，抓住身边的针筒，她要找到皮塔，要为他解脱这些痛苦。可是当凯特尼斯走到门边时，她却听到黑密斯和芬尼克的说话声。她推开门后，黑密斯试图安抚她，要求她坐下来静静地听他解释一切。原来他们现在所在的空气艇并非凯匹特所有，而是属于那个一直被认为早被摧毁的第十三特区。在上次对凯匹特的叛变中，第十三特区虽然遭受严厉的攻击，但由于该区原来是制造核子武器的，拥有强大的武力，因此得以化明为暗，在地下继续进行抗争。 这次的活动已经策划了很长一段时间，好几个区的参赛者都知情，然而他们却不敢让凯特尼斯和皮塔知道，因为担心他们俩会做出什么冲动的行为。黑密斯尤其是不放心凯特尼斯，因为凯特尼斯的安危是这次反抗运动成败的关键。从上次参加饥饿游戏以来，凯特尼斯始终佩戴着一个嘲笑鸟的胸针。嘲笑鸟是凯匹特用来监听各个特区活动所培育的，然而却被各特区反过来用以散布各种谎言给都城。因此嘲笑鸟象征着对都城的抗争。而凯特尼斯在上一次狠狠地耍了都城的行为，以及她始终戴在身上的嘲笑鸟胸针，使她成为对抗都城的精神领袖，对特区的百姓来说，凯妮丝就是嘲笑鸟。因此，如果凯特尼斯有什么意外，这次对抗都城的行动就不可能成功。在赛场上，大家之所以拼命保护皮塔，也是因为知道如果皮塔丧生，凯特尼斯很可能也活不下去。 但凯特尼斯好不容易冷静下来后，她发现皮塔并不在这些人当中。她立刻感受到一阵恐惧，而当她得知皮塔被凯匹特的人抓走后，她再度陷入狂乱当中。此时，凯特尼斯最好的朋友盖尔突然出现了。他试图安抚凯特尼斯的情绪。凯妮丝见到浑身是伤的盖尔后，情绪马上镇定下来，因为她转而担心起家人的安危。盖尔安慰凯妮丝，说他及时将她母亲和妹妹救出来了。而当凯特尼斯问起她们俩是否还在第十二特区时，盖尔艰难地告诉她，第十二特区已经被彻底摧毁了。（以及以后的事情。。。。。。） 《星火燎原》的风格很好地延续了《饥饿游戏》的简练和紧凑，也很平顺地将小说的焦点从凯特尼斯自身的所看所感，转移至凯匹特和各个特区之间所存在的冲突矛盾中。生存游戏的部分在《星火燎原》中被淡化许多，仅以较少的篇幅来带过杀戮的过程。以<从既有优胜者中抽出贡品>来将凯妮丝和比德带回赛场，以<赛场设计使得大多参赛者死于赛场陷阱>来避开熟识者之间进行凶残对决，都衔接的恰当和合理，维持住《饥饿游戏》的基础设定：以生存游戏来丰满小说的趣味性，以男女主角的爱情情节来扣住读者的胃口，但避免其中的残忍本质引起读者的厌恶情绪。一个经验丰富的电视编剧所写的小说未必水准很高，但其可读性和趣味性通常超过其他类作者。编辑本段连环画《星火燎原》新中国发行量最大的红色经典 《星火燎原》于建党90周年前夕首次推出连环画版。大型军史系列连环画，将以经典的篇章、权威的史料、全新的创作编排和耳目一新的视觉效果，向广大青年官兵和全社会青少年展示党和军队的辉煌战斗历程。 《星火燎原》丛书是由毛泽东主席题写书名、500多位开国元勋撰写、解放军出版社出版的大型革命史料丛书，影响了新中国几代人。这套连环画以《星火燎原全集》为基础，以党史军史为遵循，按土地革命战争、抗日战争、解放战争和生活战斗分成4卷，生动反映我军在革命战争年代的一系列重大事件、重大战役、经典战斗和可歌可泣的斗争生活，堪称一部具有很强权威性、思想性和艺术性的通俗军史读物。 于2011年“七一”前推出的首批连环画有《“八一”枪声》《引兵井冈》《羊城风暴》《平型关大捷》《夜袭阳明堡》《击毙“名将之花”》《上党战役》《邯郸战役》等8本。首批连环画的绘画、文字改编、装帧设计、军史和艺术顾问，均由全国一流专家、画家、作家担纲或指导。 为增强这套革命传统读物的审美感、时代感，《星火燎原》系列连环画采用了时尚的异形开本，辅以别具匠心的封面构图和大气悦目的版式设计，更符合青少年的审美需求。 同时，解放军出版社还为这套丛书制作了有声电子版。 2011年“七一”后，解放军出版社还将推出《井冈会师》《古田会议》《活捉张辉瓒》《横扫七百里》《血染湘江》《四渡赤水》《万源保卫战》等第二批连环画。 这套丛书还被列入庆祝建党90周年全国百种重点图书选题、全军庆祝建党90周年重点图书、国家“十二五”重点图书出版规划和国家出版基金项目。编辑本段电视剧《星火燎原》中文片名：星火燎原 国家/地区：中国 类型：近代其它 集数：30 剧情简介：该剧揭露了日本帝国主义为疯狂掠夺东北某地煤炭资源，以各种手段收买、挤垮、吞并华窑，最后以武装占领的全过程。从不同角度展示石家兄弟石南、石钢等第二代矿工与矿工子女小芹、玉兰、石铃，以及龟田的女儿百惠，儿子高昌等人催人泪下的感情故事和曲折恋爱经历。通过石经天等第一代煤矿业主的创业、守业、毁灭三部曲，展现华窑业主不屈不挠、与矿山共存亡的爱国主义精神和崇高的民族气节。讲述了二十年代中期至三十年代初，以石经天为代表的华窑和宫岛为代表的日本窑争夺与反争夺东北某地煤炭资源所引发的震撼人心，曲折动人故事。编辑本段红色网游上海盎然信息开发公司与人人网、百度、新浪、360、PPS、Ispeak、VeryCD等企业合作，共同运营其最新开发的红色网页游戏《星火燎原》。 《星火燎原》以建党初期的陕北地区为时代背景，游戏玩家将以一名“指挥官”的身份，扩建建筑物、培养人才，随后通过宣传手段传达革命思想来“征服”对手，其中还有不少有趣的故事和历史资料可以随着游戏进程逐渐解锁，供玩家阅读。
一、星星之火，可以燎原。 这是毛泽东给林彪的一封信，是为答复林彪散发的一封对红军前途究竟应该如何估计的征求意见的信。毛泽东在这封信中批评了当时林彪以及党内一些同志对时局估量的一种悲观思想。一九四八年林彪向中央提出，希望公开刊行这封信时不要提他的姓名。毛泽东同意了这个意见。在收入本书第一版的时候，这封信改题为《星星之火，可以燎原》，指名批评林彪的地方作了删改。二、《星火燎原》 这是一部革命史传著作。是目前我军规模最大、内容最丰富、影响最深远的传记文学作品. 一九五六年七月，为纪念建军三十周年，中央军委决定出版一部反映我军三十年斗争历史的回忆文集，此项任务交给了总政治部。时任总政治部副主任的肖华同志批示由宣传部和文化部共同来完成这项工作。于是，宣传部抽调了王彬、黎明、丁芒、邢世操、陈汉民，文化部抽调了王愿坚、李大我、刘亮、张麟、王梦岩，组成编辑部，全面工作的具体负责人就是任总政宣传部宣传处处长的黄涛。 《星火燎原》是由星火燎原编辑部从"中国人民解放军三十年"征文中选编而成的。全书共收入637篇文章，360万字，分成十集。 《星火燎原》先后发行了六百多万册，《朱德的扁担》、《一袋干粮》、《一副担架》等三十六篇作品被选入中小学语文课本。有十余部作品被改编成电影电视。 有一千二百余篇文章在全国九十四种报刊转载。《星火燎原》于一九五八年九月至一九六三年十月前后出版了八集，其中第五集和第八集因特殊原因而编好未出，直到一九八二年才将第五集和第八集全部出齐。外文出版社以英、法、德、日、西班牙、阿拉伯等十三个语种译成七种选本在国外发行。 一九九二年解放军出版社出版了《星火燎原》选集，二○○七年解放军出版社再次出版了《星火燎原·未刊稿》。《星火燎原》成为解放军出版社的一个知名品牌，创造了丰厚的社会价值和经济价值。
流行歌曲并非今天才有，而我国古今流行歌词的传播状态却截然不同，古代流行歌词往往能够吸引文人士大夫的注意，从而脱离音乐走向案头文学，而当代流行歌词则越来越成为传播媒介的附庸，无法独立地实现其文学价值，更无法引导当代的主流文学创作。因此从传播学的角度来对古今流行歌词进行比较分析，讨论“今天的歌”是否就是“明天的诗”，对于当代文学和当代流行歌曲来说，都是很有必要的。“流行歌曲”一词来源于popular music，西方学者popular定义为“大众”；而目前国内却没有人对流行歌曲做一个很明确的定义，“流行歌曲”、“大众歌曲”、“通俗歌曲”等概念相互混用。因此有必要在本文开头对“流行歌曲”进行定义，即“词曲的内容与形式迎合一定历史时期内相当数量群众的心理需求，创作状态自由活泼，无需国家或其他社会机构的强行介入便可以自由地为社会大众所接受和广泛传播的歌曲”。从这个定义不难看出，流行歌曲不是今天才有的，但为什么古今的流行歌词有这么大的变化，却鲜有人探索，甚至更有人提出“今天的歌”或许就是“明天的诗”的看法。而实际上，当今的流行歌曲已经成为体现当代社会群体文化生活质量的重要衡量标准之一，歌词的内容所表现的到底能否与诗歌的内容相一致？歌词的文学价值又能否独立存在？导致当代流行歌词的这种尴尬境地的原因何在？这些都值得我们认真思索。1.传播情境的变化对古今流行歌词创作的影响传播活动离不开传播情境的变化, 古今的流行歌曲在传播的过程中之所以呈现出截然相反的情况，在很大程度上是由不同的社会环境、历史条件所决定的。古代的流行歌曲的创作状态是自由的, 这些歌词创作者赋予歌词的，更多的是自己的个性，而非迎合市场的需求，放松自由的创作环境使得他们的作品在为广大受众接受的同时，也容易得到文人的认可和借鉴,这就为古代流行歌词走向案头文学提供了可能。而当代流行歌词所处的传播情境使得音乐文化具备了一种特有的运作模式，它已成为名副其实的商品，成为当代人们消遣娱乐的主要手段和方式。这种“商品”属性的形成已经成为中国社会主义市场经济体制这种大的环境下一种不以人的意识为转移的客观趋势与客观存在。一旦这些素来为人们众口传唱的流行歌曲成为了商品，歌词创作者就必须要遵循市场规律来办事，写什么样的歌词要由市场的需要来决定，歌词所要表达得也不再是创作者的心声，它消融了作者的个性，取而代之的是要帮助广大的受众来宣泄他们心中的欲望，来满足他们生理和心理上的需求。流行歌词所承载的内容已经发生了本质的变化，歌曲的质量在逐年地下降。它已经逐渐地脱离了文学创作的最起码的要求，人们不会特别地去关注歌词。另外，欧美流行音乐也给中国当代流行歌曲以很大影响，曲风、词风以及歌曲表现形式等诸多方面都对欧美的流行歌曲借鉴不少，从而更确定了当代流行歌曲在大环境下的商品性质。这种古今创作环境的差异很直接地决定了流行歌词是因“个性创作而流行”还是为了“流行而创作”。2．传播者的变化对古今流行歌词创作的影响 2．1创作主体的不同对古今流行歌词创作的影响古今创作主体的创作态度、动机、知识结构以及能力的发挥有很大的不同，这使得古今流行歌词在表现手法与表现风格上有了很大的差异，“诗言志”、“诗言情”的创作动机和实现歌曲商品价值的创作动机是有着本质上的不同的，单从这里也就不难理解为什么古代的流行歌词可以吸引官方和文人士大夫的注意从而脱离音乐旋律走向案头文学，而当代的流行歌词则只能依附于歌曲包装本身，而无法走向案头了。2．2 接受主体的不同对古今流行歌词创作的影响受众不仅是有分析、有选择地接受媒介，而且随着社会的发展，他们越来越多地参与信息的采集、编制和传递过程，对传播的质量起到了越来越大的作用。接受者是一个很大的社会群体，而受众不同的地域、年龄段、文化水平以及职业结构也会对流行歌词的创作产生一定的影响。笔者在调查统计（调查统计图表于此略）中发现：古代社会群体并不需要过多的对于个人欲望的宣泄与表达，民间流行的更多的是对民风民俗乃至民声的生动表达和反映，对歌词的认识在于“诗言情”、“诗言志”；而当代受众对于流行歌曲的认识较以前有了很大的变化，歌词已经成为商品，成为他们消遣放松的主要方式，这无疑对歌词的内容以及表现手法有很大的影响。3．传播媒介分析3．1歌词与音乐的关系变化引起歌词创作的变化 古代的流行歌曲中，词与音乐旋律紧密结合，从《诗经》起都是先有词再谱曲，唐代曲子词始“以辞从乐”；而当代则多依词谱曲，一词只能配一曲，在客观上也加强了歌词对曲调的依赖性，且当代歌词要求的节奏性与当代白话诗歌的自由化无法相一致，因此二者相互借鉴的东西越来越少，这样的“今天的歌”无法成为“明天的诗”。3．2 古今流行歌词传播媒介的演变1、古代流行歌词传播媒介的变化——从示现媒介到再现媒介古代流行歌词最初处于自然传播状态，不依靠任何传播技术和手段。这种示现媒介有着传播过程的接力性，传播效果的模糊性，传播关系的透明性，示现媒介的传播方式最大的特点就是面对面的传播，亲切、自然，容易与受众产生最大的“话语空间”，获得最多的共鸣。乐谱、词谱等再现媒介的出现极大地推动了古代流行歌词的传播与保存，也为歌词增添新的魅力。歌曲创作与歌舞表演产生了专业分工，这在相当程度上促使了流行歌词向案头文学的转化。另外，这种再现媒介的出现也使原创者原有的风格和理念得以很好的保存，同时也为民间歌词向案头文学的转化提供了必要的载体。2.当代流行歌词传播媒介的变化——高度发达的机器媒介机器媒介相对于前两种媒介来说更发达，也极大地推动了流行歌曲的迅速传播。广播、CD光盘、电视、网络等机器媒介都给人听觉、视觉上的全方位享受，高科技手段及展现方式吸引了人们原本给予歌词的关注，这种传播方式使得流行歌曲更依赖于一种符号的转换，更依赖于技术上的精湛与高超，而不是歌曲旋律与歌词内容本身，这便使得创作者很难再有将歌曲还原为再现媒介的冲动，而歌词也只能以简单、直白的方式才能获得最大范围内的广大受众的喜爱，才能实现当代流行歌曲的商业价值。4.传播话语分析 创作者假定的话语对象的差异创作者要根据与接受者之间的身份地位关系的不同来决定自己的话语风格，古代的歌词创作者在写歌词的时候往往会把话语对象默认为某个人，他所写所唱的，是针对这个人或借描述某事来抒发自己的情感而进行的。这种对接受话语对象的分析和定位，使他们在创作中把重点放在抒发个人情感、展现个性上，一首歌词不用每个人都懂，但他的话语对象一定要明白，他所要抒发的也只是创作者与话语对象几个人的情感，而非众多接受者。而当代的歌词创作者在创作之前所假定的话语对象是广大的受众，他不是为了抒发自己的感情而写歌，而是为了迎合广大受众的心理需求而参与创作的。当创作主体需要用自己的文字去表达某个特定时代绝大多数人的情感时，自然是越直白越明了越好的。歌词话语文本的文学性探寻及其归宿歌词话语文本本身与文学是有很多的相通之处的，也正因为如此，古代的流行歌词才能脱离音乐旋律而走向案头文学。歌词的文学性主要表现在歌词的意境以及自身的语言风格等方面。相比较而言，当代流行歌词对于话语文本文学性的探寻缺失了许多，这自然也是与机器媒介自身的特点密切相关的。当然当代流行歌词中也存在一些堪称经典的作品，但从宏观上来说，今天的流行歌词失去了对于文学的研究与探询，而且它也不再是流行歌曲中最主要的因素，只能在机器媒介的操作下才可以实现自己的价值，而这个价值，商业性远远多于文学性。综观当代大的市场环境和趋势，笔者认为，当代的流行歌词再也无法承担起古代流行歌词所担负的使命，它已经发生了本质的变化，它也成为歌曲传播过程中一种不可或缺的符号，而缺失了之于文学的探寻，最终只能将自己融化在机器媒介的数字和符号里，无法脱离音乐和机器媒介而独立存在，也就更不可能走向案头文学了。这样的“今天的歌”，是不能够成为“明天的诗”的。参考文献：[1] 辞海.缩印本[M].上海：上海辞书出版社，1999[2] 孙旭培主编.华夏传播论——中国传统文化中的传播[M].北京：人民出版社，1997[3] 冯明洋.知识经济的文化分流与传统音乐的文化守护[J].中国音乐，2000年第3期[4] 赵志安.论传统音乐文化的传承与传播.——中国音乐传播论坛（第一辑）[C].曾田力主编.北京：北京广播学院出版社，2004[5] 捕风.音乐：耳朵的快感消费.[6] 金兆钧.光天化日下的流行——亲历中国流行音乐[M].北京：人民音乐出版社，2002[7] 宋玉对楚王问——文选[C].萧统.上海：上海古籍出版社，1986[8] 郭庆光.传播学教程[M].北京：中国人民大学出版社，1999[9] 吴相洲.唐诗创作与歌诗传唱关系研究[M].北京：北京大学出版社，2004[10] 周礼•仪礼•礼记[M].长沙：岳麓书社，1989[11]刘勰.文心雕龙注[M]. 范文澜注.北京：人民文学出版社，1958[12]郑樵.通志二十略[M].北京：中华书局，1995[13]元稹.元稹集[M].冀勤校点.第23卷.北京：中华书局，1982[14] 谢桃坊.中国词学史[M].成都：巴蜀书社，2002[15] 付林，王雪宁.流行歌词写作新概念[M].北京：中国文联出版社，2003[16] 曾遂今.音乐创造灵感：从音乐的自然传播到技术传播——中国音乐传播论坛（第一辑）[C]. 曾田力主编.北京：北京广播学院出版社，2004[17] [美]罗杰•菲德勒.媒介形态变化[M].北京：华夏出版社，2000[18] 曾遂今.中国大众音乐——大众音乐文化的社会历史连接和传播[M].北京：北京广播学院出版社，2003[19] 修海林.音乐学领域的传播学研究——中国音乐传播论坛（第一辑）[C].曾田力主编.北京：北京广播学院出版社，2004[20] 包兆会.我动我晕眩——流行音乐[M].云南：人民出版社，2004[21] 赵晓辉，韩乔.最新统计数据:目前中国互联网上网人数达9880万[22] 李广平.李广平的现代歌词论.[23] 欧阳友权.文学原理[M].海口：海南出版社，浅谈流行歌曲歌词与古典诗词内容摘要:流行歌曲发展到今天，也许不会有太多的人主动地将流行歌曲和古典诗词联系在一起，会觉得那是两件风马牛不相及的事情，但是古典诗词与现代流行歌曲的歌词创作，其实也有着一个根源与发展的不可磨灭的关系。流行歌曲对古典诗词的精华加以借鉴发扬，使之成为一种大众化的精神快餐；古典诗词从遣词造句，主题营造以及铺陈，情感把握等方面，为现代流行歌曲的词创作者提供了很多好的思路和借鉴，它将会是流行歌曲词创作中一个不可舍弃的主题。关键词:流行歌曲； 歌词； 古典诗词； 关系； 交错On the words of popular songs and classical poemAbstract:Today, though the popular songs keep developing,few people link popular songs with classical poem by heart. Maybe they see them as it indeed connect with each popular songs borrow from the classical poem and make it become one kind of popular spiriture poem offers a great number of ideas and reference for modern lynies creator in the respects of wording and phrasing,making the theme as well as controlling emotion, will be one of the theme which can’t be given up in creating the words of popular Words: Popular song; Word; Classical poem; Concern ; Interlock引 言中国的流行歌曲，已经走过了大半个世纪的风雨历程。中国流行歌曲产生于上个世纪三四十年代的上海等大都市，新中国成立后“迁移”港台，内地改革开放以来，又逐渐北上，回归到大陆，并从当初的“犹抱琵琶半遮面”发展到如今的“风风火火闯九州”。可以这样说，作为一种词曲交辉、诗乐合壁的音乐体裁和大众文化的主要形式，流行歌曲已经不仅仅成为广大人民群众重要的精神食粮，而且成为现当代文学不可或缺的构成要素。“先进的文化手段是现代科技的产物，它为商品交换原则在文化领域的无限扩张创造了条件。文化艺术不再是独立的艺术创造，它不得不受市场供求的制约。”[1]流行歌曲得以流行就是市场的产物。可是，“老百姓并不是把流行歌曲作为一门什么艺术来接受的，而是作为生活来接受的，把它看作属于自己的一种文化。举止行停，起居之中，有形无形俱在。喜欢什么，不喜欢什么，取决于他们内心的自然，人为制选的引导或有强烈的终止都不易改变他们的选择。于是，不甚承认权威，也没有考虑那么多，直截了当的承认自己的感受。”[2]因此，这种大众化市场化的精神快餐，也许不会有太多的人主动地将它和古典诗词联系在一起，会觉得那是两件风马牛不相及的事情，一个好比是汪洋中的滔滔江水，一个是高峰上的千年积雪，相距太遥远。但是正如滔滔江水实则来源于千年积雪的消融，古典诗词与现代的流行歌曲的歌词创作，其实也有着一个根源与发展的不可磨灭的关系。本文拟探讨当下流行歌曲与古典诗词的关系。一、当下流行歌曲与古典诗词关系示例流行歌曲作为现今社会的一套大众快餐，已越来越多的被人们所喜好，所接受。捷克作家米兰·昆德拉曾剖析过：“大众传播媒介的美学意识到必须讨人高兴和赢得大多数人的注意，它不可避免的变成媚俗的美学。随着大众传播媒介对我们整个生活的包围与渗入，媚俗成为我们日常的美学观与道德。”[3]这大概是我们社会的主流。尽管如此，那些盛行的流行歌曲，却有很大的一部分和我们传统的古典诗词紧密联系，成为流行歌坛上的生力军，这又似乎使它远离了媚俗。我们知道古典诗词意境很深，深入到了生活的每一个细微处，而只有在生活化极度而开的时候，古典诗词才禀为经典盛才。而唯一不同的是，越以前的文字越拘板、越咬口，而越以后的，文字形式越开放、越广阔，这大概也就是流行歌曲与古典诗词有着如此紧密联系的原因。流行歌曲与古典诗词的结合大致有如下几种类型：（一）直致所得的流行歌曲“直致所得”一词出自于司空图的《与李生论诗书》。他强调诗歌创作要做到“直致所得,以格自奇”，也就是说诗歌意境的创造贵在自然真实,而无人工矫揉造作之弊，而诗境的获得，完全是自然的。这里我们把它借鉴到对流行歌曲的研究中来，也就是直接从古典诗词中引用其诗句或者标题的流行歌曲。古典诗词本身对遣词造句的要求就非常的高，有韵律，句尾压韵，而且他们本身就具有很强的音乐性，读起来朗朗上口，很适合吟唱，因此无论是在古代还是在流行歌曲突变的今天，都有部分的留心能够歌曲直接取材于古典诗词，吸收其精华。1．对古典诗词全文诗句的引用这方面成功的例子不少，最有名的要算是《淡淡幽情》专辑，其中收录了李煜的《相见欢》（无言独上戏楼），苏轼的《水调歌头》（明月几时有），范仲 淹的《苏幕遮》（碧云天，黄叶地），秦少游的《桃园忆故人》（玉楼深锁多情种），聂胜琼的《鹧鸪天》（玉惨花愁出凤城），李煜的《乌夜啼》（林花谢了春红）和《虞美人》，欧阳修的《玉楼春》（别后不知君远近），朱淑真的《生查子》（去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后）[4]（这个琼瑶也用过，用在她为《烟锁重楼》还有《新月格格》所写的插曲《鸳鸯锦》里），柳咏的《雨霖铃》，辛弃疾的《丑奴儿》（少年不识愁滋味），李之仪的《卜算子》（我住长江头，君住长江尾）等，加上台湾名声卓著的曲作家古月、刘家昌、翁清溪、陈杨等谱曲，曲与词可谓珠联璧合，相得益彰，使这张专辑成为现代音乐史上传颂的极品，《音像世界杂志》曾将该片评为“十张最适合在夜晚用心聆听的专辑”。这张专辑里最有名的两首，一个是李煜的《虞美人》（“春花秋月何时了，往事知多少”），一个就是后来由王菲翻唱的《但愿人长久》（“明月几时有？把酒问青天，不知天上宫阙，今昔是何年？……但愿人长久，千里共婵娟”），那倒是对这首古典佳作现代版的诠释了。这首词其实在大陆也有多个谱曲版本，印象最深的是在83、84年播出的电视连续剧《武松》中，张都监家的丫鬟，后来为武松跳楼的那个，就曾弹唱了这一曲。从某个角度上来说，它说明了经典诗词与音乐的融合性。我们再来换一个角度，流行歌曲多表现一种通俗文化，而古典诗词的介入，恰好将其雅的一面也推到了众人面前，这也正说明了，艺术其实并无雅与俗不可逾越之鸿沟，关键在于融合的手段了。还有家喻户晓的安雯的《月满西楼》，乃是将婉约派词人李清照的《一剪梅》（红藕香残玉簟秋，轻解罗裳独上兰舟，云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。）配以清新伤感而又略带忧伤的音乐，将其发挥得淋漓尽致，深受大众的喜爱并广为流传，远远胜出了单纯词的表现功能，这也恰好说明了古典诗词对流行歌曲的积极影响。除此之外还有很多拿来主义的诗词歌曲，较为普遍地被运用在反映一些历史题材的影视作品中，恰到好处来表现或烘托剧中人物的一种情绪或胸怀。大家比较熟悉的有岳飞的《满江红》，在电视连续剧《射雕英雄传》和其他一些与岳飞相关的影视作品中都曾被谱曲配唱，最有名的可能要数张明敏的那个版本了。香港的武侠剧和历史剧中是最爱用这类作品的。而大陆方面，则多在表现某一主题的文艺活动中，喜欢将一些相关的古典诗词谱曲演唱，比如孟郊的《游子吟》等，来表现一种既定的主题，借诗词的影响力与歌曲的感染力来引导听众进入状态，从而收到预定的效果。另外一首广为传唱的则是徐小凤的那首《别亦难》，用的是李商隐的《无题》（相见时难别亦难／东风无力百花残／春蚕到死丝方尽／蜡炬成灰泪始干）。由此我们可以说，古典诗词为流行歌曲提供了主题和内容，它们是一脉相承。2．对古典诗词标题与名句的引用有一些流行歌曲喜欢用古典诗词的标题或名句来作为歌词，其出发点就在于古典诗词的标题简短但具有深度，能够恰如其分的表达歌曲所要传达的意境和情感，这也正好符合流行歌曲对歌词简练的要求。古典诗词都具有很高的审美价值。既然“能够称得上具有审美价值的，就必定是合乎人道的，是与人的审美需求相吻合的……这是由美的价值属性所决定的。”[5]故词作者们也喜欢借用古典诗词的这些审美价值。这方面的例子就比较多了，有刘海波的《人面桃花》（红唇那样激动，笑容那样朦胧，眼神那样的伤感，象那岁月正在流淌，记忆正在遗忘，桃花依旧笑春天），白雪的《声声慢》（寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识），AGIN乐队的《烽火扬州路》，陈明的《回首灯火阑珊处有你》，唐朝乐队的《梦回唐朝》、《月梦》等等，这些歌词创作只是借用古典诗词或其中某个著名词语，其实与原诗词并无太大关联，但却提示了现代流行歌曲与古典诗词的那种丝丝缕缕，扯不断理还乱的密切关系。这些也是直致所得的流行歌曲。（二）离形得似的流行歌曲“离形得似”一词来自司空图,他在《诗品》中提到具有“象外之象,景外之景”的诗歌意境在艺术创作方法上有自己的特点,而“离形得似”就是其中一点。所谓“离形”,即是不受“形”的束缚,不拘泥于形似; “得似”,即是要传神,得神似而非形似。通俗的说法就是重在传神,这是对诗歌意境来说的,这里我们借鉴到对流行歌曲的研究上来,也就是说从古典诗词中提取其神韵的流行歌曲。上面我们说到的是直接取材于古典诗词的流行歌曲，其实除此之外，还有不少从古典诗词中提取其神韵的流行歌曲。他们不用古典诗词原句或标题，而是从中吸取精华。1． 对古典诗词意境和情调的借鉴文学创作素来讲究一个旁征博引,引经据典,物为我用,从而提示其所表现主体的广泛性。“艺术把一种情趣寄托在一个意象里，情趣离意象或是意象离情趣，都不能独立。”[6]因此许多现代的流行歌曲词作者,更是希望借用一些古典诗词中的典故或内容,将其展开或以其为思路加以演绎，继而展现一段现代的故事情感，拓宽他们的创作思路。这方面最为突出的有两个人，一是台湾的琼瑶，她的很多歌词里都喜欢借用一些古典诗词中的名句，如“才下眉头，却上心头”，“庭院深深几许”，“青山依旧在，几度夕阳红”等，这与她一贯苦心经营的古典婉约女子的形象是十分吻合的，也非常符合她所创作出的各种形象，一派的诗情画意，不食人间烟火的样子。另一个是大陆的陈小奇，他是大陆歌坛岭南派创作人的领军人物。他有一个颇有影响的 “涛声依旧三部曲”，《涛声依旧》（毛宁）、《白云深处》（廖百威）和《巴山夜雨》（李进），单从歌名上来看，已经是和古诗词有千丝万缕的联系了。由毛宁唱红了的《涛声依旧》，其精彩之处就在于词作者把传统的古典诗词的意境与现代人的爱情感受有机的结合起来。唐代诗人张继的《枫桥夜泊》是老少熟知的一首名作：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗人抓住“月落乌啼”、“渔火”、“钟声”、“客船”等特定景物，描述旅客夜宿舟中辗转难眠，凄凉冷落的情景。《涛声依旧》的作者也紧紧抓住这些重要的字眼，引用古典诗词的美妙意境，并赋予它们以深刻的含义，籍以表达对已离去的恋人的思念和重归于好的企盼。虽然说古典诗词与这首流行歌曲的主题相去甚远，但是两者在情调上却有着相似之处，古典诗词为流行歌曲提供了借鉴。《白云深处》则用到“白云深处有人家”，还有杜牧的《山行》中的“坐在路口对着夕阳西下，白云深处没有你的家，你说你喜欢这枫林景色，其实这霜叶也不是当年的二月花”（停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花），“等车的你走不出你心中的那幅画，卷起这片秋色才能找到你的春和夏”，“等车的你为什么还惨不破这一霎那？别为一首歌把你的心唱哑”。后来他又写了《烟花三月》，《朝云暮雨》（均为吴涤清演唱），还有一首毛宁的《大浪淘沙》（一样的月色洒满你双肩，霓虹灯下看不清你的脸，穿过了岁月织成的网，你是否愿意陪着我回到从前）。他是大陆词作家里古风最重的一个，最喜欢将古诗词中的名句或典故经过演绎与归纳，与现代人的情感相结合而成歌词，由此而形成他独特的陈氏风格，也为流行歌曲的创作树立了一个典范。不过他主要是以描写个人情感为主，这也是现代流行歌曲的主流。除了对个人情感，还有对家国情怀进行借鉴的。冯小泉就是一个代表，因为他本身是学民族乐器出身的，所以对民族文化有很深的兴趣与植根，他的词作中也较多运用古典诗词典故或名句，多是以古典诗词来营造一种氛围，表现一种气魄，表达一种情怀，更偏重于一种社会责任和民族情怀的东西，比较熟悉的有《中华民谣》（“朝花夕拾杯中酒，寂寞的人在风雨后，醉人的笑容你有没有，大雁飞过菊花插满头”），还有《秋水长天》等。我们还可以拿现在很火的刀郎来说，他的歌并没有很明确的引用古典诗词，但是让人首先联想到的是盛唐时期的边塞诗，因为边塞诗是盛唐诗歌中最能体现大唐盛世时代风貌的代表性作品，一提起盛唐边塞诗派，总能让人想到那大漠风尘中的热血男儿，无奇不有的绝域景色，以及边关将士旁若无人的大无畏气概和回肠荡气的儿女柔情，更多的是体现一种浪漫主义的英雄情怀，惊叹于在环境如此恶劣的边塞，竟也有这等美丽壮阔的异景，这种在艰苦中感受美的精神应该就是所谓的盛唐时期积极乐观的向上精神。这些就是我们从古典诗词中吸收的家国情怀的意境。上述这些例子都很好的说明了当下流行歌曲在意境和情调上对古典诗词的借鉴。2． 对古典诗词语言风格和形式的借鉴或套用或模仿用古典诗词的风格和形式来创作现代流行歌曲，一方面使得词作上继承了传统诗词语言上的精练与表达方法上的含蓄内敛，另一方面，在主题表达上也无疑有一个先入为主的捷径，无论是说儿女情思，还是家国情怀，又亦或是什么
提起林徽因，首先浮现在人们脑海中的往往是“民国才女”，“徐志摩深爱的女子”，“金岳霖为之终生不娶”这些附加标签，却很少有人去体会理解她作为一个普通女子的平凡人生。其实，她不是人们口中交相称道的“四月天”，她只是简简单单的一缕人间烟火。 没有谁能否认林徽因出众的才华，对于挚友金岳霖为她而作的挽联“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”，她也当之无愧。但透过她盈溢的满腹才情，我们更应该看到的是那个极富人格魅力的民国女子。她也有寻常人家的苦涩忧愁，少女怀春的犹豫踌躇，以及为人妻、为人母的疲惫与无奈。 俗话说家家有本难念的经，书香门第的林家也不例外。林徽因的母亲原是小作坊商人的女儿，言行举止都带着老旧的习气。不论从哪一方面来看，她都与林家这个大环境格格不入，因此与林徽因父亲林长民的关系也甚为冷淡。林徽因在这种父母关系中成长，早早的便懂得了许多人情冷暖，学会了举止慎微。她夹在父母中间独自痛苦，却又无处可诉。她的忧郁就像冬天的种子，埋藏得很深，很深。 16岁的林徽因跟随父亲漂洋过海来到欧洲，在那里她邂逅了与她纠缠半生的浪漫诗人徐志摩。深受父亲儒雅气息影响的林徽因与这个年长自己8岁的才子相交甚欢，他们一起撑篙河上，一起谈诗论文，一起看天上虹。尽管林徽因的后人梁从诫、梁再冰皆强调“徐、林之间没有爱情”，但我仍固执地认为，林徽因对徐志摩是有过倾慕之心的。因为那时她也是个正值碧玉年华的普通女子，对于浪漫的爱情自然怀有无限憧憬。初出国门的林徽因，遇到一个与自己如此志趣相投的翩翩少年，怎会没有丝毫的心动呢！只是得知对方已有妻室，理智的林徽因在万般思虑后做出了选择而已。 平凡女子经历的每一个人生阶段林徽因都不曾略过，她也曾是父亲的贴心棉袄，可也终将嫁为人妻，在家庭琐事之间忙忙碌碌。抗战时期，林徽因一家逃亡到昆明，那时生活状况本已十分困窘，却又屋漏偏逢连夜雨，赶上梁思成脊椎病复发。一家人的生计，家里家外大大小小的事情都依赖着她，以致疲惫的林徽因在给好友费慰梅的信中写到：“在困难的三餐中根本没有时间感知任何事物，最后我浑身痛着呻吟着上床，我奇怪自己干嘛还活着。” 我看到的林徽因，就是这样一个有血有肉，充满烟火气息的女子。她没有被诗人、作家和建筑学家这些光环遮蔽她作为平凡女子的光芒，使她变得不真实、脱离大众。于我而言，她就像苍茫暮色中家家户户飘出的缕缕炊烟，再寻常不过。
生活有喜亦有忧，人生有起亦又落。余光中在《记忆像铁轨一样长》里说：“说是人生无常，却也是人生之常”。古往今来，来这一世，走这一程不过是食一碗人间烟火，饮几杯人生起落。 魏元忠，勤奋好学，有才华，有学识，有志气。最初虽是太学士，但并不把做官当回事，也不想靠阿谀奉承和巴结往上爬。仪风年间，吐蕃进犯。群臣讨论对策，他写了一篇论文上奏，提出了不少独特的见解和有关改革的基本方针。武后很欣赏他的见解。后来他在平定徐敬业之乱中，发挥了重要作用。当时李孝逸采纳了他的一些好建议，才很快平定了叛乱。因为立下战功，授司刑正，后又升洛阳令。他当宰相后，曾屡次任行军大总管，征讨吐蕃突厥，致使吐蕃突厥不敢再犯。他嫉恶如仇，宁折不弯，在他身上，没有媚骨和软骨。三次被流放，又三次复官，真可谓历经磨难。第一次是在徐敬业叛乱平定后，被周兴诬告。第二次被侯思止诬告，第三次是被来俊臣诬告。先后三次被贬职被流放，三次都是死里逃生。直到后来中宗复位，他才恢复职位。后又因牵涉节愍太子起兵反韦后及杀武三思事，贬思州务川尉，行至涪陵而死，享年七十多岁。魏元忠的一生，就这样起起落落走向了终点。有句话说，人生就好像一条河，深浅都要过。在最难得时候，需要熬。熬过去了，就柳暗花明，若熬不过去，也只能出局了。诗人杜甫，“安史之乱”爆发时，他刚做上一个小官。长安城被叛军攻陷后，年迈的唐玄宗逃到四川，新皇帝在遥远的灵武即位，准备反攻。杜甫想，自己官职虽小，灵武虽远，也定要赶去参与平叛大业。于是将家人安置，自己则与其他人投入漫漫荒野，远走灵武。不曾想，很快就被叛军追上，还被押回长安当作俘虏囚禁起来。被囚禁八个月后，有一天在草木的掩蔽下逃了出去，又很快找到了朝廷和皇帝。皇帝见他衣衫褴褛，脚穿麻鞋，有些感动便留他在身边做了“左拾遗”。不曾想，他又被卷到了“房党”事件，皇帝下令治罪，交三思推问。本以为凶多吉少，不料有人提醒皇帝，他的职位就是“谏官”，专门提意见的。皇帝虽放过了他，但也不再信任。后来被贬为“华州司功参军”。到华州后，发现什么也干不了。带着家属投靠亲戚，过不下去又返回，到处找生机。流浪，找熟人接济，经常很多天也没有吃的，又患有严重的肺病、糖尿病、风湿性关节炎，后来耳朵聋了，牙齿也掉了一半。五十八岁那年的冬天，他病死在洞庭湖的一条船上。杜甫，这个始终在战乱和饥饿中逃命的人，如同一个流浪汉。一生起落不定，跌跌荡荡，终归踉踉跄跄走向了生命的尽头。是无能为力，也是无可奈何。所谓人生百态，世事无常。人间冷暖，悲喜自渡。谁也逃不掉。五年前，我在科室的走廊里一头栽倒，被一个病人家属冲出来一把捞起。隐约记得当时那位大哥急切地问我:“咋了呀，你到底咋了？”一边扶着我一边大声呼喊一起值班的同事。当天，我被送到另一个医院，做完一系列检查，已是晚上八点。手术室的人推着平车到来时，我刚备完皮，她们在护士站核对信息，我便给护士长发了个短信，简单说了一下我即将要做手术，第二天的班肯定上不了了。护士长很快回了一个信息说，那什么时候能上夜班？我一时无言，不知如何回复。躺在平车，被推向手术室的路上，心里也是五味杂陈。宫外孕的疼，至今难忘。当时大夫捏着检查单特别无奈看了我一眼又轻声说 ：“你看看，都已经粘连形成包块了。你可真能忍，要不是今天晕厥，你还想忍到啥时候。你不知道这很危险吗？可能得切这一侧输卵管，还得输血，你有个心理准备。”再醒来时，我已经被送回住院部，躺在楼道的一张病床上。输着液体，吸着氧气，监护机器在设置的时间里准时测量血压，镇痛棒安静地躺在我的左侧。我半睁着眼睛看楼道人来人往，各个疾步匆匆。偶尔听见护士嘱咐：“大家声音小一点，这还有刚做完手术的病人呢。”幸运的是，输卵管没有被切。主刀的大夫第二天查房时说：“没有我预想的严重，你婚后还未生育，我尽力给你保留了。”后来返回科室上班，同事说那个扶起我的大哥一直问我的情况，直到出院带病人回家在护士站拿药时还嘱咐，一定给你们那个做了手术的同事说，工作重要，身体更重要啊。近几年，诸事不顺。做手术，安眠药过量被迫辞职，生小孩，又做手术，然后子宫内膜增厚，流血数月，碾转几个医院不停地看。两个月拉三回肚子，一拉就是半个月。见了鬼似的，比大姨妈都来得勤。我跟朋友说，都说人生有起有落，我是因为太胖，落下起不来了吗？朋友说，你这是渡劫，过去了就好了。遥想当年，初入职场，意气风发，兢兢业业，忙得脚底生风但依旧浑身充满力量。连门口的保安大叔都说我是走得最 精神的那个。好在，如今孩子慢慢长大，也好带一点了。我的精气神也偷偷摸摸又回来了。顺风顺水时高朋满座，人生低谷时空无一人。也只有在低谷时，才能看尽世态炎凉。人的一生都在低潮高潮中沉浮，起伏跌宕。如那海里的浪，波涛汹涌是狂妄，但也是一种魅力。月圆了又缺，缺了又圆。云散了又聚，聚了又散。终归是人生百态，世事无常，却又是人生之常。时光荏苒，岁月清浅。来这一程，终不过是食一碗人间烟火，饮几杯人生起落。不论经历多少狂风暴雨，最终都风平浪静。