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论文内容
1、封面
包括文头、论文标题、作者、专业、年级、学号、指导教师、分校。
2、中文内容提要及关键词
内容提要是对论文的概括性描述，自述在300至500字之间；关键词是从论文标题、内容提要或正文中提取的、能表达论文主题的、具有实质意义的词语，一般不超过7个。
3、英文内容提要及关键词
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4、目录
包括论文的一级标题、二级标题、三级标题的名称以及对应的页码；附录、参考文献的对应页码。
5、正文
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6、注释
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7、附录
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8、参考文献
它是作者在写作过程中使用过的文章、著作等名录。
9、致谢
它是作者对在论文写作过程中给予指导帮助的人员表示感谢。
对于青少年来说，系好走好人生中的每一颗纽扣都是显得至关重要，它不仅仅是为了我们自己的幸福生活，更是为了国家的美好未来。下面我为大家整理了扣好人生的第一粒扣子满分 作文 五篇，希望大家喜欢!
扣好人生的第一粒扣子作文1
我们的祖国是花园，花园里花朵真鲜艳。
我们是祖国未来的花朵，在老师如园丁般的培养下茁壮成长。
一次偶然，我得到了一本名叫《了望》的新闻周刊。翻开目录，这篇《人生的扣子，从一开始就要扣好》的特稿一下子就吸引住了我。里面是这样写的：青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。青年要从现在做起、从自己做起，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去。
在核心主义价值观里，我最喜欢——“文明”。文明，一个多么简单的词语，意义却那么的重大。如果这个世界没有了文明，那会是怎样的呢?街上的垃圾随处可见，人们随地大小便，嘴里吐出来的全是脏话，在公共场所抽烟、大声喧哗……但值得欣慰的是，我们的城市还算是称得上文明，街上算不上干净，但也算不上脏，公共汽车上还是有让座的青年，在公共场合也没有随意的大声喧闹。
说起这个，我想起前不久 春节 前后。我们一家人去爬山，走在前面的一对情侣一路上边吃边乱丢垃圾，而垃圾桶每隔几百米就有一个。我有点看不惯，正想上前去开导开导他们，却有人抢先了一步。那是一位驼背、年过六甲的老人，老人叫住那对情侣：“年轻人，别丢了，我这都捡一路了。我一把老骨头，可经不起你们这样折腾哟。”那对情侣听了，羞愧得脸红了，可嘴上却不饶人：“那、那又怎样，我们丢我们的，关你什么事。”我实在听不下去，走前去：“现在是文明时代，你们不仅乱丢垃圾，还顶撞老辈，亏你们是大人，你们应该带头给我们小一辈的做个榜样才对。”那对情侣听了，自知理亏，灰溜溜的走了。
其实文明就在我们身边，它很简单。所以从现在做起，从我做起，从身边的每一件小事做起，让文明之花在世界的各个角落盛开吧!
人生的十二粒扣子，就已经扣好一粒了!
扣好人生的第一粒扣子作文2
有些事儿，我已记不清了，是我爸告诉我的，也有从我爸 日记 里看到的。
妈妈常出差在外，爸爸常带我去附近的早点店吃早饭。那时，我还是幼儿园大班的小屁孩。路熟了，我常一个人在前面跑，爸爸在后面追。一次，我对爸爸严肃地说：过马路要走斑马线!红灯停、绿灯行!爸爸说：Yes，you are right!
一个周末，爸爸考验我：爸爸还没睡醒，你去买早饭吧?我表现得很积极：“没问题!”拿上几块硬币，毫不犹豫地出了门。几年后爸爸告诉我：我一出门，他就急忙披件衣服赶出去，在50米开外，像跟踪特务一样地盯着我，不让我离开他的视线。我迈着轻一盈的步子，欢快地前行，时而漫步，时而奔跑，时而看看周围的景色。周末的清晨，空气非常清新一阳光非常明媚，汽车和行人很少。过斑马线，我左观右看，见没有危险，便飞奔过去。
就这样数个周末，爸爸判断我可以“单飞”了，尝试让我独自外出买早饭，他自己躺在床上，读分读秒地计时。我很快地完成了任务，一按门铃，爸爸立即从床上跳起来开门，看着我提着包子、煎饼的轻松样子，爸爸很激动。
一年级时，我的“劳动范围”逐步扩大。扫地、拖地、倒垃圾、取牛奶报纸、叠衣服、清洗家具、去超市买蔬菜、买酒水等，乃小菜一碟。在班级里我也积极劳动，不在话下，多次受到老师表扬。有一次班级同学去西湖游玩，在草坪上我们尽情嬉戏，有的同学忘记了收拾身边的垃圾，我默默地捡着垃圾，放进袋子，又投进垃圾桶，班主任老师更是特别表扬了我!
二年级时，爸爸看我配合妈妈拆下电风扇清洗，诧异地说：你敢拆电风扇?爸爸还不会呢，长江后浪推前浪!我回答道：我是“蓝翔高手”!爸爸没听清，追问：什么高手?我说：“蓝翔高手!”爸爸表扬道：“蓝翔高手，厉害!”
三年级时，我会做鸡蛋炒饭了，也能轻松地拆装清洗电风扇了。一天，爸爸看到班级竞选班委的通知，对我说：你是“蓝翔高手”，当劳动委员没问题!老师不是经常表扬你劳动很积极嘛。班会上经同学们投票，我真的成了劳动委员。
勤劳，是中华民族的传统美德，也是我人生的第一粒扣子。瞧，我人生的`第一粒扣子，是多么的整齐，多么的闪亮!
扣好人生的第一粒扣子作文3
“千里之行，始于足下。”我们要扣好人生的第一粒扣子，脚踏实地，扎实干事，成功才不会与我们擦肩而过。无论做什么事，都要从第一步奠定的基础开始。我们的人生亦是如此。
扣好第一粒扣子，要从廉洁自律做起。有这样一副漫画:主人公明明打小才学兼优，同学给他糖，他就让同学抄他的作业。因此，他迈错了人生的第一步。后来，明明当上了经理，下属送他礼物，他便分配下属好的工作。渐渐地，明明做了些犯罪的事。最后，他被捕了。如果当初没有那颗糖，那么后果是不是会不一样?可惜世上并没有后悔药。所以请不要因一时的贪婪，迈错了第一步，而毁掉自己的人生。
扣好人生第一粒扣子，走好岁月几十年步伐。现实中，人生的第一粒扣子一旦扣错，发生的现象就会令人惋惜。如“北大高材生弑母案”。北大高材生吴谢宇从小学到上北大这一路上，被老师们重视，邻居、同学们羡慕，从而造成心理上的压抑。吴谢宇的第一颗扣子就这样扣错了。一步错，步步错。他为自己的人生选择了一条不归路。
少年时代正处在价值观形成的阶段，这个阶段就犹如穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，那么剩余的扣子就都会扣错。
因此，少年时代的自己就要以社会主义核心价值观为导向，让自己人生的第一粒扣子，闪烁着爱国的光辉。
扣好人生的第一粒扣子作文4
阳光倚靠在窗外，透过薄纱般的窗帘抚过了母女二人的脸，女孩笑靥如花，清脆稚嫩的声音传来，妈妈，我学会扣扣子啦!
题记
抚过亮丽的衣裳，精致的小扣子们排列整齐，仿佛正在受训的士兵们，各怀心思。扣子，听起来多么普通的东西，可它串起了线和衣裳，它更是我们人生重要的一环。人生的第一粒扣子，我们应当扣好。
我们是少年，是早晨_点钟的太阳。这粒扣子对我们来说是不盲目放任。青春期的我们总认为自己是孤胆英雄，心里念的是举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。用幼稚的方式抵抗着一切，简单的一件小事与众不同都是与世界为敌。其实，哪有什么该放肆的年龄，这不过是我们用来任性的借口，把青春期当做尚方宝剑，给自己的放任一个心安理得的理由，来安慰自己我是人群中特别的那一个。这粒扣子要耐心温柔地系上，告诉自己，年少不是我们任性的理由，应是我们奋斗的动力。
这粒扣子也是我们看待世界的方式。我们从小就听坐井观天的 故事 ，嘲讽那只青蛙的浅薄。后来，我们渐渐发现自己也陷入了这样的怪圈。整日活在自己的小世界里，看到的是小小世界的天空。我们应该走出自己的小生活圈子，去看看外面的世界，去看看那些与我们有着不同背景、不同活环境、不同境遇的人;去拥抱自然，闻闻花香，听听鸟鸣;去绘写自己丰富的人生。你会发现自己对于这大千世界来说是多么渺小的存在，从此以后，学会谦逊，学会平和，学会努力，学会以前你所未曾拥有的。
人生的第一粒扣子，是责任，是我们不再任性的理由;人生的第一粒扣子，是行走，是我们看看世界的理由。扣好人生的第一粒扣子，让你学会更多。
扣好人生的第一粒扣子作文5
小时候，妈妈教我扣纽扣，她说第颗扣子最要紧，第粒扣错了，后面就跟着都错了，需要全部解开重新扣。 妈妈还 告诉我，衣服上的扣子可以解开重扣，但生活中有许多事都不可以重来，所以第步很重要，定不能错。
我的很多第步都是从身边的人身上学到的。
有次暑假，我去外婆家玩，我看见90岁的老太公居然自己洗衣服，他还 扫地，整理房间，早上甚至还 为我们买早饭。我心想，太公这么大年纪了，还 在做这些，而我年纪这么小，就更应该多学多做，只有付出劳动，才能有所收获，才会变得充实，快乐，不是吗?
再来 说说 我的爸爸，他虽然已经三十几岁了，但他还 直坚持在学习，在考试。从他身上我知道了学习是件多么重要的事情，活到老学到老，就是要从我现在做起，每天主动学习，认真学习，以后才会成为个对社会有用的人。
从小，爸爸就叫我要爱祖国。在我5岁时，他带着我去北京，我们爬长城，逛故宫，他还 跟我说了很多中国的历史。当我在天安门前看见五星红旗缓缓升起的时候，心里很激动，觉得我们的国家很伟大，我爱我的祖国!
爱劳动，爱学习，爱祖国，是我们人生中最重要的课，我已经给他们扣好了第颗扣子，接下去的每颗扣子我都会扣得更好，更远……
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电影是媒介,凸显文化内涵,同时也是一种话语。随着人类技术的不断发展,电影的发展对于一个国家的政治,经济,文化等各方面都有非常重要的影响。下文是我为大家蒐集整理的关于的内容，欢迎大家阅读参考!
谈从《道熙呀》看韩国电影的女性主义色彩
一、罪案片横行的韩国剧情片
韩国剧情片以题材深刻、犀利而敏锐地反映社会问题而闻名。知名的韩国剧情片有《熔炉》、《七号房的礼物》、《素媛》、《杀人回忆》等。反映的社会问题多为权力与暴力、儿童与性侵等，多以真实案例为原型，深刻揭露体制的弊端，权力的滥用，底层人民的苦难等。韩国罪案片多暴力、灰暗的镜头。
在韩国传统罪案片中，掌握权力的通常是男性，受害者通常是女性，或者儿童、智障人士等。女性在传统韩国罪恶片中，多以弱者、受害者的形象存在。
二、充满女性主义色彩的《道熙呀》
传统韩国影视作品中，女性更多是以家庭主妇或职业女性的形象出现。[1]韩国影视作品中，能够看到男权社会的缩影。像《熔炉》、《辩护人》这样反映现实题材的作品中，掌控权力的基本都是男性，女性只是男性特权下的附属品或弱势群体的代表。
而《道熙呀》这部影片中，李英男作为一名女性，担任了派出所所长这样一个拥有权力的角色，在构思与设计上充满了女性主义。
《道熙呀》的英文版海报中，金赛纶与裴斗娜 *** 相拥。女孩倚在女人怀中，受伤的眼神呆滞地凝望着镜头，女人转身回眸，似欲言又止。
正是这次相拥，揭露了道熙的伤口，触动了李英男所长的心，同时也作为唯一一次“身体接触”留下了可控罪证。受虐者与行善者之间产生了紧密联络，营救本身被介入暧昧行为，窥视事件的所长反被窥视。这使得本片区别于《熔炉》、《杀人回忆》、《七号房的礼物》等暴力、性侵题材影片，绝不单纯是二元对立的痛苦指控，所呼吁的亦非男权社会规则的重整。
不同于以往女性题材影片，《道熙呀》这部影片体现著女性与权力之间微妙的关系。掌握权力的女所长并没有因为掌权而逃脱命运的捉弄，相反，权力之外的受虐者道熙使用狡黠的谎言便将事态的发展掌控于股掌之间。这其中体现的女性与权力的关系值得玩味。
三、大人的偏见与孩子的恶
在传统韩国剧情片中，孩子通常是单纯、弱小、善良的形象。像《芭比》中的顺英，《七号房的礼物》中的艺胜，《熔炉》中的受害学生金妍斗、陈侑利等。
《道熙呀》颠覆了传统韩国剧情片中儿童的形象，道熙在片中的形象是亦正亦邪。陷害继父时的道熙，向警察谎称女所长摸她 *** 时的道熙，发现自己的谎言害所长被关起来时的道熙，让我们看到了弱小的孩子背后的恶。这种恶不能说是与生俱来，但与她成长的环境有关。成长于粗俗、暴力的家庭环境，道熙从小就有强烈的自我保护和暴力的倾向。女所长刚进村子的时候，道熙看见她就跑;被同学欺负的时候，道熙只是低着头不说话;女所长走近她的时候，可以看出道熙强烈的自我保护意识，强烈的不安全感使得道熙把自己伪装隐藏起来。当所长的女朋友来找她的时候，道熙摔东西发脾气，场面很暴力，不像是传统单纯、弱小的儿童该有的形象，这都体现了从小遭遇家暴的道熙骨子里暴力的倾向。
但在大人的偏见里，女同性恋者对于一个女孩子的爱就是不单纯的;孩子的证词就是没有谎言的。大人的偏见和孩子的恶是这部影片所表现的不同于传统韩国罪案片的深刻之处。
四、女同性恋与怜悯
同性恋者作为“人类的背影”，是人类自身表达的一个极其重要的补充角色，同性恋银幕形象的变化既表明主流文化系统中的同性恋者处境的变化，也成为人类整体处境的一个折射。同性恋形象的银幕演化过程恰是这一边缘群体与主流群体逐步提高和完善跨文化交流的过程。
一则研究表明，美国《时代周刊》和《新闻周刊》报道同性恋者的数量从1940年代的2篇、1960年代的25篇，1980年代的95篇达到1990年代的151篇，数量呈上升趋势;同时研究也发现媒体对同性恋者的描述多带有偏见或诋毁色彩，以负面形象的刻画为多。[3]
男同性恋者的婚姻在近些年来的报道和研究中比较受关注， 但关于女同性恋者的婚姻状态的研究却非常少。这也一定程度上反映了女性地位相对于男性而言的低下。正如 Sara Karon所说： 不同性别、 种族以及民族的人们具有不同的经验和视角， 需要得到社会的承认。在这个持续不断的奋争过程当中， 很明显的是， 女同性恋者是相对缺席的， 女同性恋者的存在不仅是被边缘化， 很多时候根本是被否认的。转引自孙中欣、张莉莉，2007：386
当同性恋话题在欧美已经普遍光明时，在韩国依然是一个严峻的伦理问题。裴斗娜饰演的女同警察因为同志身份被下放到地方，遇见了喜欢她的小姑娘道熙。出于怜悯，女警察帮助道熙逃离家暴，摆脱痛苦的生活。然而世俗的偏见认为，对于一个女性同性恋而言，这种关爱已经超越了怜悯，是一种不能为世俗所接受的，畸形的爱。
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我们上个月刚做的开题报告，我懒得给你打了，让你看看截图好了……
《中国教育教学杂志》1995年创刊，是中文科技文献和中文人文社会科学数据库双源期刊，中国教育资讯全文收录期刊。由全国人大常委会副委员长王光英题写刊名，是全国性教育资讯的发布载体，是全国教育界和社会各界互通信息的重要渠道，是全国教育界进行学术交流、切磋教育教学经验和大学专本科生、硕博士生发表毕业论文的重要园地。一下都是畅销书：（可以参考） 《应用写作》 《新发现》 《半月谈》 《求是》 《南风窗》 《新民周刊》 《三联生活周刊》 《新周刊》 《中国企业家》 《城市画报》 《新闻周刊》 《了望东方》 《中国青年》 《凤凰周刊》 《意林》 《读者》 《青年文摘》 《米老鼠》 《科幻世界》 《漫友》 《童话大王》 《少年漫画》 《看电影》 《艺术与设计》 《时尚》 《瑞丽》 《中国医学》
01、地方企业报的发展趋势02、浅谈新闻导语写作03、新闻标题特色研究04、漫谈记者修养的现实意义 05、采访对象访前心理分析 06、深入采访中如何抓特点 07、社会主义初级阶段如何坚持新闻的党性原则08、重视新闻背景的交待 09、消息中的现场描写 10、典型报导--舆论的风向标 11、短新闻是信息时代的主角 12、穆青人物通讯特色研究 13、浅谈工作通讯的指导性 14、试论新闻敏感与新闻工作责任感的关系15、现场短新闻的现场感 16、新闻评论的社会作用 17、无产阶级新闻评论的特点 18、短评的特点和写作 19、浅说中国广播事业的发展及影响 20、国际广播和国际电视对当今全球的影响 21、著名女记者节目主持人法拉奇成功奥秘探析 22、编辑思想与报纸版面 23、编辑的自身建设和修养 24、谈谈稿件修改的基本功 25、版面的语言与受众心理 26、如何从根本上保证新闻真实27、论突发性新闻照片的社会价值 28、摄影记者的业务素质 29、新闻照片的社会功能 30、四个媒介的广告特性比较研究 31、广播电视受众的视听心理分析 32、电视记者的创作思维 33、谈广播节目设置 34、关于广播语言特色的探讨 35、广播节目编排艺术
《了望东方周刊》是《了望》新闻周刊的子刊。《了望》旗下有四本刊物，主刊《了望》（81年创的那个），子刊《环球》《了望东方周刊》《国家财经周刊》。
创办《瞭望》，穆青并非心血来潮，而是缜密思考后的决策，深感要促进中国新闻事业的发展，应该办一本类似美国《时代》周刊那样的杂志。上世纪80年代初，在关注中国改革的同时，穆青也一直在思考新华社自身的改革。在他亲自策划和领导下，新华社陆续创办了一批报刊，使业务领域有了很大拓展。1981年创办《瞭望》杂志，他亲自点名，由部门和分社抽调七名记者、编辑，负责筹办工作，接触穆青的机会多了，对他有了更直接了解。他多思慎言，许多问题想得很深。《瞭望》杂志创刊后，他兼任社长，从办刊宗旨、编辑方针，到栏目设置、内容策划，他都和创办的同志一道研究。还为创刊号确定了目录，审改了主要文章。最初几期，许多选题都是他确定的。穆青多次对办刊的同志说，一定要更新观念，突破旧框框的束缚，想方设法把《瞭望》杂志办成群众喜闻乐见的新闻周刊，中国还缺少这样的杂志。由于是新华社主办的，所以更要有权威性，要纵论世界风云，阐述大政方针，预测形势走向，为人民鼓与呼。他特别强调要有来自中南海的信息，要有高层权威人士的访谈。在他的指导下，《瞭望》设立了《中南海纪事》、《本刊专访》、《本刊特稿》等名牌栏目，专门发表采访高层人物和权威机构的独家新闻，产生了很大影响。印象最深的，是1981年4月底，讨论第二期选题时，穆青提出要专访广东、福建两省省委书记，反映改革开放前沿的真实情况。采访当时的福建省委常务副书记项南的任务落在了我身上，为了保证采访任务的完成，穆青还亲自签发了盖新华社大印的采访介绍信。正是穆青的思路，使《瞭望》杂志形成了独特的风格，成为全国影响最大的新闻周刊。 创办于1981年的新华社《瞭望》杂志，从一开始就得到邓小平的支持与关心。邓小平同意开辟“中南海纪事”，时任新华社国内部副主任的冯健回忆说：1981年初，新华社决定创办《瞭望》月刊(现在《瞭望新闻周刊》的前身)，并计划在创刊号上撰写一篇特稿，报道中央领导为中国社会主义现代化事业和全国人民幸福生活运筹帷幄、日夜操劳的工作情景。经过10天紧张的采访，记者们搜集了大量生动感人的重要材料。在向新华社领导汇报后，决定修改原来的计划，在《瞭望》杂志上开辟一个专栏。这就是《瞭望》杂志创刊号上开辟的“中南海纪事”专栏。开辟专栏报道中央领导工作情况，这在新中国的新闻史上还不曾有过先例。于是，时任新华社副社长的穆青专门为此写了一个报告，送呈中央领导同志。穆青的报告在3月25日送出，结果，日理万机的邓小平在第二天即3月26日，就圈阅了这个报告，批复：“可以。” 编辑部深感鼓舞，大家欢呼雀跃，互相转告：“小平同志批准了！”“小平同志支持我们！” 高层信息开放是新闻界的一个改革，《中南海的春天》随着“中南海纪事”专栏，在《瞭望》创刊号上同读者见面了。创刊号正式出版前四天即4月16日，新华社提前向国内外全文播发并详细摘发了这篇6000多字的通讯。4月17日，全国30多家省、自治区和直辖市的报纸全文刊登了这篇通讯，4月16日和17日，香港、澳门的华文报纸，世界各大通讯社，都转发了这篇通讯的内容。按照计划，《瞭望》杂志在“中南海纪事”专栏连续发表了第一批的三篇文稿：《中南海的春天》，《心里装着八亿农民》，《经济工作的战略转折》。《瞭望》前任总编辑陈大斌说，在“中南海纪事”之前，外界对中央的事情不了解，感觉很神秘。《瞭望》把这个窗户打开了，大家看到了中南海里面的一些事情，用一鸣惊人形容不过分。邓小平批准开办这个栏目并公开发表，这是新闻界的一个改革。报道引起中央警卫局紧张，发表于1983年9月“中南海纪事”专栏的《晨曦初照的时刻》，是媒体首次集中披露党和国家领导人坚持体育锻炼的新闻报道。邓小平每年盛夏到北戴河游泳半个月，每次整整游90分钟。爱打桥牌和桌球，关心足球，骨折后在病床上吊着腿观看足球比赛；胡耀邦同志腰间系着计步表，坚持每天步行一万步；李先念同志早晨六点半开始锻炼，每天走三公里半；彭真同志坚持每天步行两次，每次40分钟；邓颖超同志数十年坚持做操如一日……这些生动的细节一经报道出来，立即成为人们津津乐道的热点话题。对全民健身运动的兴起，有着不可估量的影响。读者看了这篇报道，反映它非常有生活气息，能够看出中央领导的精神风貌，是一篇从小见大的报道。《晨曦初照的时刻》的作者朱敏之说，这是编委会决定的选题。选这个题目就是为了打开一扇窗口让群众更近距离地感受中央领导的工作和生活。要完成这个题目，在当时是非常有难度的，即使是要写一篇贴身集中采访中央领导生活片断的稿件，也是非常困难的。新华社当时有几位能够进入中南海采访的记者，朱敏之是其中之一。朱敏之回忆说，这篇文章发表之后引起了中央警卫局的紧张，她自己也担心有点什么偏差。可想而知，在当时要写这样一篇文章需要担一定的风险。但是稿子发表之后的社会反响很好，每天办公室里电话不断，有的是读者来电询问，有的是新闻界其他报刊杂志的编辑部门来电要求约稿。
《瞭望新闻周刊》是月刊吗？你好，亲亲。答案，不是的。《瞭望新闻周刊》不是月刊，是周刊，每周都有发布。
不止一次遇到乞者，不止一次不慷慨或者慷慨解囊，更不止一次转身离去，同时心里升起迷惑：帮还是不帮？他们是真的还是真地需要帮助？ 今天，看到一种不迷惑的思考方式：如果一个人我，并为此放弃了他或她所有的尊严，编出悲惨的故事来行乞，那说明他或她的生活中一定有非常不幸的东西，否则不会把人逼到这步。即使我知道，我宁愿相信人。如果我发展出对陌生人的恐惧，那才会伤害我。这不可能有理性的解释。你要是信上帝的话也许会理解。 这个人叫陈博瑞，是个美国人，两年前遇到了正和父母一起在央视门口要饭的小女孩周琳，周琳被火烧伤双脚，无钱医治，陈放弃了在中国任教的机会，带她到美国治疗，现在还在照顾她，目前，周琳已经在美国上了中学。 文章出自《中国新闻周刊》，在最后记者问起陈是否希望周琳长大之后去中国帮助更多的穷人，这位女士这样回答：她不是我用来实现我自己的什么梦想的工具。一.地理老师 写道:你是东半球我是西半球>我们在一起便是整个地球. 对方回信:如果这样的话,地球上那不只剩下我们两个孤单人了吗? 二.历史老师 写道:现实是今天,历史是昨天,我们相爱,今天和昨天便天然的连在一起. 对方回信:只有昨天今天而没有明天,我们活着还有什么意义? 三.数学老师 写道:亲爱的你是正数我便是负数,我们都是有理数,该是天生的一对啊. 对方的回信:亲爱的如果我们结婚我做出了无理的事,也还是有道理的吧? 四.哲学老师 如此求婚:丫头,你是存在的,我是意识,根据唯物论的原理,存在决定意识,我愿意做你忠实的仆人. 对方的回信:根据辩证法的原理,在一起条件下,意识对存在有反作用,一旦我们结了婚,你便成了主宰我的皇帝. 五.语文老师 写信更动人:靓靓,你是夏天的星你是春天的云,你是弯弯的小溪,你是溪边柳条枝上的百灵你是轻盈的舞步,你是悦耳的歌声...... 靓靓回信说:我的天啊,你惟独不爱我这个人. 六.物理老师 写的更妙:你是阴极我是阳极,我们在一起便能产生爱情的电波. 女友吓坏了:请走开!我不敢靠近你,我怕触电身亡. 七.生物老师 独具一格:人是最富有感情的高等动物.我大胆向你求爱,你一定会接受我的爱,因为我们都是地球上最高等的动物. 他收到这样的回信:我劝你把求爱信寄到动物园!有这个一个非常有名的故事：一天，一位传教士，路过一个烈日炎炎的工地，见到人们不停的搬砖忙碌着，他很想知道他们为什么忙碌。如是，他走到一个人身边问他：你在干什么？第一个人头也没抬，没好气地说：“你没有看到我正在干苦力吗？”他走到第二个人身边，问：你在干什么？ 第二个人停下来搬砖，擦了把汗说：我正在砌一睹墙。等他走到第三个人面前，问：你在干什么？ 第三个人把砖码好，回头望着他，淡定的笑了笑说：我正在盖一座伟大的教堂。
[高考作文素材---守望经典]高考作文素材---守望经典作者：江山依旧高考作文素材---守望经典一个国家、民族，科技落后，会受人宰割；一个国家、民族，传统优秀文化和民族人文精神缺乏，就会虚无、异化；一个国家、民族，有传统优秀文化和民族人文精神，却不加珍惜，其前途必然暗淡无光，高考作文素材---守望经典。在经典涵咏中传承中华文明，是每个炎黄子孙义不容辞的责任。国文试题及其他伍立杨台湾省中学国文试题，让祖国大陆的一些博士望之傻眼。此事议者颇多，成了最近的网络热帖。索(找)而观之，这些国文试题不过一些巧妙实用文言，或从文言作品精粹中抽绎而出，涉及实用古文(非古文运动之古文)以及交际文言、浅近文言。但这些试题又确实很高明，活泼而具有深度，全然不需死记硬背。有感觉，或有较深印象者，就可以从容作答。譬如其中第八题是：(甲)万古丹心盟日月，千年义气表春秋。(乙)未劈曹颅千古恨，曾医关臂一军惊。(丙)天意欲兴刘，到此英雄难用武；人心犹慕项，至今父老尚称王。(丁)由仁居义，传尧舜、禹汤、文武、周孔之道；知言养气，充恻隐、羞恶、恭敬、是非之心。问：上引对联各咏一历史人物，若依序排列，正确的选项是：(A)关羽/扁鹊/项羽/孔子，(B)关羽/华佗/项羽/孟子，(C)文天祥/华佗/刘邦/孔子，(D)文天祥/扁鹊/刘邦/孟子。此间有几位青年博士笔杆咬破，不能作答，勉强答之，谬误俱出。文化的危机远非博士不能答题一端，更为内在的悲哀乃是教育的走偏，固有文化土壤层层剥落，学生对于固有文化并无记忆。其所带来的后果，是在全球文化交流多元的情况下，没有对话的本钱和能力，对于文化的再生再造，不具有任何其他的选项。学生本人不能答题的背后，也没有自主的个人，没有理性与道德的公民影子。对文史哲经典的轻忽与轻视，致使学生对数千年来孜孜累积的文化成果毫无叩问触摸的能力，结果产生如同生物学意义上的返祖现象。现在课程设置片面偏向实用，使文化素养的培育成为单薄的附庸。中文系大量学习应用的或商业的写作，既不能做抽象的文史哲之思辨转圜，更不能体悟思想巅峰激荡之美学欣快。就是一般企业企划、单位总结、广告文案，也写得拖泥带水，恶性欧化，市面上多不可数的商业广告文体，疙疙瘩瘩，生造硬来，令人头胀不已…片面注重实用，结果是无根之木，既不实、也无用。梁启超、鲁迅、胡适…当年都给青年人开过书单，大多是中国文史哲之最基本著作，如梁氏所开书单，子部无非老庄荀韩，史部前四史加资治通鉴，鲁迅偏向子书，但都很常见而不生僻，并非钻牛角尖。这些书乃以大学低年级、中学生为对象。而今人往往中壮年以后才去匆匆补课，或者根本形同陌路，接受融会的成分当然不免大打折扣。中国文史之最基本，包含价值判断、古人生活经验总结等，看似不能直接为今之学生择业所用，实则乃如文火煨药，其作用是潜在的。经典中，饱含建立于人性的人文观念，需今人以现代的眼光，摭拾贯穿。作为一种普及，百家讲坛之类随心所欲、不着边际的发挥也自有其市场和意义。但市场难持久，意义也不大。根本基础的巩固培育还需从典籍原著着手。现在已将京剧纳入学校，实则尚不如先将基本经典置入教材，使之成为不可或缺的一环，学生学得大概，亦可奠基人文素养。而修习京剧，待行有余力，根据各人兴趣选择不迟。(摘自2008年3月26日《文汇报》)[赏析]大陆博士"笔杆咬破"，却将"台湾省中学国文试题"答得"谬误俱出"，无怪乎作者会感慨万端！作者一针见血地指出：内在的悲哀乃是教育的走偏。由于当下大陆的教育"片面注重实用"，致使学生对泱泱中华的文化成果毫无叩问触摸的能力，大有退化之势！可叹复可怕！"经典中，饱含建立于人性的人文观念"，"看似不能直接为今之学生择业所用，实则乃如文火煨药""作用是潜在的"。这确实是对经典作用的精辟概括！文章语言简练，用词准确。为什么不读经典彭程今天，没有人质疑、否认应该读经典，但真正的践行者却寥寥无几…我想，至少有以下一些因素，让人们对经典作品敬而远之。因为经典不打算讨好人，不挖空心思地邀宠，千方百计地诱惑你去读它。作家在写作时，只是要写出他对生活的所感所思，他自己的欢欣和疼痛…他是写给自己看的，至多是写给他认为可以与之对话的少数人看的，并没有打算将大量的读者变成自己的拥趸，也没有其他的动机。曹雪芹赊账喝粥写《红楼梦》时，并没有想到把它做成畅销书，赚它个钵满盆溢。因此，它们不会时刻想着为读者提供方便，不那么追求顺畅好读，不制造噱头来哄你逗你，不担心你理解不了因而降格以求。既然兴趣不在艺术之外，因此也就有足够的勇气藐视市场法则，这样，它倒是很好地保持了本身的纯粹质地，这有助于它成为经典，虽然往往是在其后很多年的事情，且也只有其中的极少数获此幸运，作文素材《高考作文素材---守望经典》。这一点，正是经典作品最为根本的特质。它决定了、派生出了经典作品的其他许多特征。对于那些渴望阅读之"轻"、把阅读当做一般性的消费的读者，这些特征，往往成了一道屏障，让他对经典产生出隔膜，结果他将无缘分享那些出自人类杰出头脑的感受、智慧和发现。因为经典总是关注那些具有根本和普遍意义的生存状态，它们构成了生活的最基本的框架，展现了生活背景上最广阔最朴素的底色。生活的画面尽管千姿百态，但都是由那些最基本的元素组合拼接而成。谁会去关心一个荒野里的农民的拓荒经历，不管是北欧的荒野或者是澳洲的荒野。我们的一心瞄准时髦或"前卫"话题、挖空心思梦想一鸣惊人的作家想都不会想…因为经典瞩目的是事物的内部…在层层剥茧抽丝般的探寻、追究之后，它触及事物坚硬的内核。即便从某个轰动一时的新闻事件入手，经典作品也总会深入其中，烛照其背后的人性的晦明、生活的沟壑--这一点成为它和平庸作品的本质区别。后者对那些热闹喧哗、充满戏剧性冲突的地方会趋之若鹜，但也仅仅是关心事件的进程而已。在故事之外，他没有耐心、也没有能力去做更深入、广泛的关注和分析，甚至缺乏这种兴致。《安娜·卡列尼娜》取材于旧俄时代彼得堡社交界的一则轶闻，《包法利妇人》来自于一桩沸沸扬扬的通奸事件，这类故事都足以吸引眼球，也永远会受到报纸花边新闻栏目的追逐，但只有托尔斯泰和福楼拜，才凭借他们的天才的洞察力，精确地描绘出了一个人的热情和梦想，挣扎和无奈，揭示了人性的丰富和局限，欲望和规范无休无止的纠缠。因为经典有时会显得呆滞笨重，不曾以轻盈妩媚的姿容愉悦人。为什么会这样?一个人的时间精力的投注，以及相应的资源配置，基本上是一个常数。他太留意那些本质性的东西了，目光常常就疏忽了表层和细节，而后者倒是容易带有一种妖娆轻松的神情。这就仿佛现实生活中，许多真正具有个性的人，常常显得大智若愚，小事情上犯糊涂，会因某种乖戾的举止而被取笑…因为经典所关怀、所弘扬的，总是具有永恒性的东西，这点使其和当下的喧嚣隔离开来。不同的时代，社会生活的内容固然千变万化，但那些支撑了人类社会运行的基本价值理念，却被一代代的人们传承至今，并没有根本的变化。善良、慈悲、正义、爱和献身…经典作品认可这些，并加以进一步的表现。它们因此也朴素无华，就像稻谷一样，人们每天食用，却很少会想到去赞美。这样，那种试图追逐新奇阅读之人，就难以眷顾这类作品。他们会认为经典作品是老生常谈，转而追逐那些看起来带着某种新奇色彩的东西。但新奇本质上是浮泛易逝的、似是而非的，形式常常远远大于内容，并不具有经典作品的无限的生长性、丰厚的阐释空间…总之，诸多方面的因素汇合在一起，形成一种阻碍的合力，让我们疏离经典，面对人类精神的优秀创造物却漠然视之。于是，这也就让我们和深刻、和睿智，和经由艰苦求索而获得的精神愉悦等等美好而珍贵的收获无缘了。(摘自2008年3月24日《中华读书报》)[赏析]本文采用举例、对比、比喻等方法，条分缕析地阐明了经典的诸多令人仰望的品质，在赞美一些前辈大师的同时，也间接地批判了当今艺术创作中的急功近利、哗众取宠以及许多读者阅读兴趣的浅近化、低俗化等现象。作者对经典品质的分析、概括之精到，遣词之准确，设喻之生动、新奇都不能不让人击节赞叹。被电视放大的经典康慨爱读书的人不需要理由，不读书的人却有许许多多的借口：没时间，忙炒股，打游戏，或者赶着去各个博客抢沙发。读书是一种爱好和习惯，也是一种需要不断实践才不致荒废的技能，因而从小培养良好的、持续的阅读习惯便十分重要。卡尔维诺不否认过早阅读经典往往不能尽得其精髓，因为小时候没耐心，精神不能集中，或缺乏人生经验。但是他也指出，青少年的阅读，可能具有"形成性格的实际作用"，而经典作品正是具有一种特殊的效力，就是"它本身可能会被忘记，却把种子留在我们身上"。教育专家们已经发现，阅读开始得越早，便越有可能发展成一生的爱好。十几岁的时候再去开始这样的尝试，已为时太晚，从而丧失掉了亲近图书的最好机会。然而现在，甚至一部分老师也开始对经典产生质疑，认为这些作品对孩子们来说太艰深和枯燥，为了迎合孩子的兴趣，不惜以轻松甚至轻佻的作品取而代之。不久前，围绕着中学课本"金庸战鲁迅"事件而发生的争吵，正是这种奇怪心态的反映。殊不知，现在我们孩子们的问题，不在于经典读得太多，而是太少，不在于读得太早，而是太晚。新一代的电视学者们，也把眼光盯紧了经典。但是，轰轰烈烈的品《三国》和解《论语》行动，并未将数量庞大的读者引向经典本身。于丹的听众们走进书店，眼中仍然只有于丹，而非《论语》…美国有个影响极大的电视读书节目--"欧普拉读书俱乐部"，由电视脱口秀女皇欧普拉·温弗莉主持，每季度发布一本推荐图书，在家庭妇女中有惊人的号召力，所荐图书，即便是《安娜·卡列尼娜》这样"老"的大部头，其销量也动辄超过百万册。但是同一作家的其他作品，销量却几乎从未因此得到任何拉动。欧普拉推荐什么，她的观众们就读什么，之后便是等待，等待下一本推荐书的发布。于丹和易中天的读者，与欧普拉的观众没有什么区别，他们被电视无限度放大的经典光环轻易催眠，只是被裹挟进了一场媒体与商家合谋的打着经典旗号的商业狂欢。阅读此时成了另一层文化的包装，一种营销的手段。(摘自《中国新闻周刊》)[赏析]经典似乎越来越为人所注目，可不知是传播者们的动机不纯还是追逐者本身内功太浅，经典本身至多依然只是一种摆设，依然无法走进追逐者的心中；追逐者的狂热似乎也只是一种附庸风雅。这不能说不是民族的一种隐痛！文章揭示的这一现象可谓切中时弊，值得每一个有责任的文化人深。（）〔高考作文素材---守望经典〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】
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