这是出自金庸的小说作品《神雕侠侣》中的一首诗。
《神雕侠侣》是金庸1959年著作的武侠小说，是“射雕三部曲”系列第二部，现收录在《金庸作品集》中。上承《射雕英雄传》，下接《倚天屠龙记》。是金庸先生在武侠小说创作上的一个里程碑。另有，多种电视、电影和动画版的《神雕侠侣》。
金庸
简介：
金庸，原名查良镛，1924年3月10日生人，华人最知名的武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家和社会活动家。金庸与古龙、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。著有“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”及《越女剑》等15部武侠小说，作品脍炙人口。1944年考入重庆中央政治大学外交系。1946年秋，金庸进入上海《大公报》。1959年，金庸等人于香港创办《明报》。1998年，获文学创作终身成就奖。2000年，获得大紫荆勋章。2009年9月，被聘为中国作协第七届全国委员会名誉副主席；同年荣获2008影响世界华人终身成就奖。
写作经历：
1939年，金庸与同学共同编写了《献给投考初中者》的指导书，畅销内地，这本书开启了他的写作生涯。
1942年秋，金庸进入《东南日报》（迁址福建南平）工作。1944年考入重庆国立政治大学外文系，因对国民党职业学生不满去投诉被勒令退学，之后进入中央图书馆工作，后转入苏州东吴大学（今苏州大学）学习国际法。抗战胜利后，回到杭州做《东南日报》做记者。
1948年，金庸进入《大公报》做编辑和收听英语国际电讯广播并当翻译。不久《大公报》香港版复刊，金庸南下到香港。
1950年《新晚报》创刊，金庸调任副刊编辑，主持《下午茶座》栏目，也做翻译、记者工作，与梁羽生（原名陈文统）一起工作，写过不少文艺小品和影评。
1955年，金庸在《大公报》与梁羽生、陈凡（百剑堂主）开设《三剑楼随笔》，成为专栏作家。并在同年以“金庸”为笔名拟写第一部武侠小说《书剑恩仇录》。
1957年，进入长城电影公司，专职为编剧，写过《绝代佳人》、《兰花花》、《不要离开我》、《三恋》、《小鸽子姑娘》、《午夜琴声》等剧本，合导过《有女怀春》、《王老虎抢亲》（所用笔名为林欢）。
1959年，金庸与中学同学沈宝新合资创办《明报》，任主编兼社长历35年，期间又创办《明报月刊》、《明报周刊》、新加坡《新明日报》及马来西亚《新明日报》等。金庸任董事长期间，《明报》成为香港最有影响的报纸之一，有人把它比喻成中国的《泰晤士报》。对中国时局的预测和分析，是其它报纸不能比拟的。
1972年，他宣布封笔，退出侠坛，之后对其以往的武侠作品开始修订工作。
1973年春，金庸应台湾地方政府之邀前往台湾，并与蒋经国见面会谈。
1981年，英国政府褒扬其对新闻事业及小说写作的贡献受其勋衔。之后，金庸数次回到内地，先后受到邓小平、江泽民等领导人的接见。
1985年香港特别行政区基本法起草委员会宣告成立，金庸作为委员之一，任基本法政治体制起草小组的港方负责人兼经济体制起草小组成员。
1988年，金庸与查济民提出了“政制协调方案”（又称“双查方案”、主流方案）。
1989年金庸去基本法草委、咨委职务，结束了从政生涯。同年在《明报》创办三十年庆祝茶会上宣布卸下社长职务，只担任集团董事长。
1991年明报企业上市，金庸任董事长并签订三年服务合约，与于品海达成协议由智才技术性收购明报企业。
1992年，将他的毕生心血《明报》集团卖给商人于品海，到英国牛津大学当访问学者。
1993年两会期间赴北京访问，并获江泽民接见。同年4月宣布辞去明报企业董事局主席职务，改任名誉主席，更将明报集团售予于品海，宣布全面退休。
1994年，金庸返乡参加嘉兴一中90周年校庆并于嘉兴高专兴建“金庸图书馆”，辞去《明报》企业董事局主席职务。
1996年秋当“云松书舍”落成后，金庸改变初衷，毅然捐出斥巨资兴建的书舍，现已成为杭州的新旅游景点。
2001年，国际天文学会将一颗由北京天文台发现的编号10930的小行星命名为“金庸”。
2003年3月，位于澳门新马路的文化会馆开设金庸图书馆，金庸亲临开幕并任荣誉顾问，馆藏中、英、日、泰、印尼版金庸小说。
2004年11月，受聘华侨大学名誉教授。
2005年，剑桥大学授予金庸荣誉文学博士名衔，金庸随即以81岁高龄赴剑桥大学攻读历史学硕士、博士。
2006年12月，完成剑桥大学硕士论文《初唐皇位继承制度》（The imperial succession in early Tang China）。
2009年9月，被聘为中国作协第七届全国委员会名誉副主席。
2009年9月—2013年7月，北京大学中国语言文学系中国古代文学专业攻读博士，并获得博士学位。
2010年9月，金庸顺利完成博士论文答辩，以「唐代盛世继承皇位制度」的博士论文获得剑桥大学哲学博士学位。
2017年10月，金庸小说《射雕英雄传》的首部英译本于2018年由英国出版社Maclehose Press出版。
爸爸出差带回一盘兰花，很漂亮！兰花不能暴晒，所以我把它安置在了近乎黑暗的我的卧室，精心照料后，竟开出了花！散发出一股它所特有的幽香。兰花，又被称为君子兰，自古以来，兰花就是君子的体现，它没有牡丹的华贵，也没有玫瑰的艳丽，但它有自己的特色：清高！清高，一个多么朦胧的字眼！人们对它的认识仅限于不做别人要求的不法的事，这就是清高！但是社会告诉我，错了！兰花，没有选择喧嚣的城市，而选择了空旷无人的山谷，兰花的清高，就在于它不被世俗所玷污，它有一种清新脱俗的气质，不为金钱、权势、荣誉所动！兰花的这种精神，真可谓是“出淤泥而不染！”但是，能够像兰花这样做的人世间又有几人？当金钱、权势、荣誉摆在眼前时，难道你还能大义凛然地说：“这一切只是过眼云烟，它们对我没有任何意义！”恐怕不能吧？即使有，也是寥寥无几！从前，有一家工厂下班后，几位女工在聊天，刚巧被经理撞见了，经理没说话就给了这个女工一巴掌。可是事后，当这位经理了解到这几位女工已经下班了，她们留下来是想看看还有什么可帮忙的时候，经理立即把这个女工叫到办公室，给了她一个信封，挥挥手让她出去了，女工打开信封，见到信封里面躺着几百元钱，她笑了，对经理打她的事忘得一干二净，虽然我们要宽以待人，但是这种丧失了人格的作法不免更让人感到深深的不耻！难道我们的人格就只值那区区的几百元钱吗？
风陵渡口初相遇，一见杨过误终身。只恨我生君已老，断肠崖前忆故人。
关于音乐教育专业大学生职业生涯规划书范文
职业规划就是对职业生涯乃至人生进行持续的系统的计划的过程。一个完整的职业规划由职业定位、目标设定和通道设计三个要素构成。下面是我整理的关于音乐教育专业大学生职业生涯规划书范文，一起来看看吧。
一、自我评估
1、我出生在教师家庭，从小受到良好的启蒙教育，诚实，谦逊，团结友爱，虚心好学。喜欢交流且有较强的亲和力。
2、喜欢唱歌，跳舞，开朗，热情奔放的我，适应环境的能力强。
3、几年的大学生活和家庭影响，自我生存能力较强，我喜欢的一句话是：我的人生我做主，我的命运我安排。
4、反思自己，因自尊心较强，有时性格又有些孤僻，刚愎自用，自主学习不够，自控能力较差，情绪不稳定。
二、职业能力判断
1、通过努力自己可以独立完成自己的学习和工作任务，具有较强的判断能力和语言表达能力，
2、自己在学校参与和组织社会活动持积极支持的态度，因为参加社会活动能更好的了解社会适应社会，自己能从中收获许多东西，开阔视野，激发思维，认识自我。
3、具有健康的审美观念，较强的语言沟通能力和对儿童的亲和力。
4、实践较少，经验不足，
三、社会环境，职业环境分析
1、社会环境
社会在有序健康的发展，国力强盛，政治稳定。我们的民族正在崛起，教育是改变社会提高民族素质的关键，国民教育意识不断提高。子女教育问题正在突出表现出来，教师的社会地位和职业地位正在显著提高。
教育正处在转型的初级阶段，现在艺术教育人才匮乏，供需矛盾明显，虽然我们不算人才，但作为启蒙教育工作者，市场前景广阔。
2、职业环境
学校教育是主流教育，素质教育是我国当前以及今后教育的新思路新课题。应试教育已是目前青少年畸形发展的根本原因，改变这种教育现状势在必行。
改革教育，首先要改革教师(教改的问题，首先是教员的问题)，"师者，传道，授业，解惑也。"因此社会教育目前急需新型教育人才，教师的社会作用正在突出显现出来。
我们正处在承前启后的历史时期，艺术教师的就业前景更广泛。
四、自我完善
我的目标是做一名音乐教师。
我的理想是做一名合格的音乐教师
为了实现我的人生目标，必须努力做到：
1、努力完成学业，在毕业前夕，努力学习，刻苦训练，完成各学科的学习任务。
2、加强基础能力训练，特别是钢琴演奏训练，乐理知识掌握。
3、积极实践，克服自己的胆怯心里，加强实战演练，努力提高自己的心理素质。
4、积极主动感悟老师的教学特点，总结老师的教学经验，培养自己的教学风格。
5、进一步培养自己的交际能力，沟通能力，表达能力。
6、做好知识储备，随时准备迎接职场的挑战。
五、结束语
能力与机会并存，机会总是给有准备的人。
社会是广阔的，社会是残酷的，他历练了我的生存能力，我无力改变社会，但我用心改变自己。在大浪淘沙的现实生活中，我选择了教育。大而言之，我的目的是教书育人;小而言之，挑战自己的能力，实现自身价值。
计划是实践的前提，良好的计划要靠实践来完成，
我坚信，只要我努力，只要我付出，就一定有回报。时间紧迫，前方道路更加艰险，我一定要有思想准备，准备迎接更加残酷的挑战。
路在脚下，努力吧！曙光就在前头，积蓄力量，储备知识，乐观向上，未来属于我们！
我们不迷信，我们不幻想，我们不怯懦，我坚信：天生我材必有用！
在今天这个人才竞争的时代，职业生涯规划开始成为就业争夺战中的另一重要利器。对于每一个人而言，职业生命是有限的，如果不进行有效的规划，势必会造成时间和精力的浪费。我们要想在未来职业生涯中获得成功，首先应该确定一个切合实际的职业定位和职业目标，并且把目标进行分解，然后设计出合理的职业生涯规划图，并且付诸行动，经过不断努力和调整，直到最后实现我们的职业发展目标，获得人生的最大成功。成功是要付出代价的。大学生首先要认识到生涯规划的重要意义，职业生涯活动将伴随我们的大半生，拥有成功的职业生涯才能实现完美人生作为当代的大学生，若是一脸茫然踏入这个竞争激烈的社会，怎么能使自己占有一席之地呢？因此，我为自己拟定一份职业规划。有目标才有动力和方向。所谓“知己知彼，百战不殆”，在认清自己的现状的基础上，认真规划一下自己的职业生涯。
一个有效的职业生涯设计必须是在充分且正确认识自身条件与相关环境的基础上进行的。要审视自己，认识自己，了解自己，做好自我评估，包括自己的兴趣，特长，性格，学识，技能。所以要想成功就要正确评价自己。
一.自我分析
1.我的性格
我在家长眼里是一个乖乖的女儿，不叛逆，从小都是特别听话的孩子。那么多年和同学相处下来，同学也评价我是个随和的人，虽然有时候性格是比较内向。老师眼里我是个积极上进的好孩子，做事比较稳重。我的性格总体来说还是活泼开朗的，有着积极向上的心态。在成长的那么多年里，遇事冷静，能保持良好的心态。对于成败虽然在乎，但是自己认为努力的过程还是最重要的。在这样学校里，压力充斥着我们的一切，但是我觉得对于压力并没有看的很重。自己的抗压性还是比较好的。但是有时候面对一些决策的时候还是会有犹豫，似乎每次的选择都会有后悔。我对于熟知的人是能很放开的相处的，但是在面对不太熟悉的人面前就基本是闭口不言，很在意别人对我的看法。
2.我的兴趣
在兴趣方面，因为自己是音乐生的关系，自己特别喜欢听歌，什么类型的歌都听。喜欢看小说、散文之类的书来丰富自己的内涵音乐专业职业生涯规划音乐专业职业生涯规划。
3.我的能力
因为从小是音乐生的原因，所拥有的技能仅仅就是本专业的二胡表演。非常需要在大学充实自己，我最最需要拥有和提高的技能就是英语。
4.我的家庭情况
全家就三口人，父慈母爱，过得很开心。虽然只是工薪阶层的家庭，但是也不乏幸福。
5.我的优势和劣势
优势：优势是我的性格比较随和，和同学能很好的相处，心态放得比较正，得失心不是很重，面对困难以及挫折能够很好的调节自己，不会急躁。
对于一些基本常识都熟知，能够很快让自己静心学习。自己的毅力不错，对于一些决定的事一般还是能坚持下去。
劣势：自己不会很积极去寻找机会，去追求成功。对于许多事情过于懒散，并没有很强的上进心，自己做的决定一般都是只会想不会做，永远到不了第二步。许多事情发生都是得过且过。自己的未来并没有特别精密的规划。
在学习方面，就是忘性很大，看过的不温习马上就能忘掉。
二.学习计划
大一：学好声乐和钢琴。我是以二胡专业考进来的，声乐和钢琴不是我的强项，我要让声乐和钢琴实现质的.飞跃。在学好声乐和钢琴的同时，不能抛弃我原来的专业---二胡。虽然没有二胡课，但是自己也要努力的练习。要练好十首二胡曲：
1.《兰花花叙事曲》
2.《豫北叙事曲》
3.《江河水》
4.《二泉映月》
5.《忆江南》
6.《江南春色》
7.《草原新牧民》
8.《赞歌》
9.《奔驰在千里草原》
10.《赛马》还要学好意大利语，乐理，视唱练耳，基本乐理，这是音乐的基础，必须要在大一打牢基础。
学好英语和计算机，考完计算机一级考试。
大二：学会一支舞，完成和声学的课程，学好教育心理学。考过大学英语4级。完成20首钢琴即兴伴奏，多参加一些比赛锻炼自己。
大三：开始实践自己的音乐教学。
大四：完成实习任务，积累更多的教学经验，做好实习后的总结，不断完善自己。写好毕业论文，完成毕业答辩。希望能够找到适合自己的工作岗位，并努力在这个岗位上努力奉献出自己的所学。
三.就业方向及前景分析
音乐专业的就业方向其实比较局限，目前就业形势十分严峻，如何求得自己的职位是每个音乐生都非常关心的问题。学校学习与社会工作的区别，我们需要认清就业形势。在市场需求上，民办学校与民营企业由于自身发展的需要急需人才，在个人的发展上，也是不错的选择。我们必须摆正就业观念。要解放思想，转变就业观念。除了保持传统的就业渠道外，还要探索新的就业渠道。凡是从事音乐表演、音乐制作、音乐创作、音乐经纪且无单位为依托的个体，都应是自由音乐人的范畴，层次可以高到大牌歌星、著名作曲家，低可低到娱乐场所的年轻歌手。著名音乐鬼才三宝就是自由音乐人的典型代表。他依靠自己的知识和专业技能创造财富，为中国的音乐发展做出贡献。这个空间对音乐专业人才的要求极大，只要有过硬的音乐素养，拿手的一技之长，定可在激烈竞争中立于不败之地。企业文化宣传每个大型的企业，其产品和服务都需要有自己的企业文化和人文精神，并可以用艺术形式表现出来，这就需要音乐人才的付出才能得到实现。中国名酒五粮液在这方面就有很卓越的表现，用企业歌曲的形式在中央电视台宣传他们的企业文化和人文精神，获得良好效果。
越是效益优良的企业，越是重视企业文化，这就给我们提供了良好的就业空间。
企业文艺骨干是高等音乐人才，不只是光会吹拉弹唱的音乐职业人才，而是具有创新精神的实用型和复合型高等音乐职业人才。高等音乐职业人才应具备系统的理论知识、较高的综合素质和较强的实践能力、创新能力、创业能力、适应能力、交际能力。是可以从事任何职业且具备音乐才能的通用型人才，对企业的精神文明建设和群众文化娱乐活动起到重要作用。这个就业空间对我们是巨大的，也是很有前途的。
总之，只要我们始终坚持以市场需求为导向、以高等音乐职业教育为特色、以弘扬民族音乐为宗旨、以培养具有创新精神的实用型、复合型高等音乐职业人才为目标的办学思想，更新教育观念，大力开展教育改革，锐意进取、勇于创新，我们的高等音乐职业教育必能取得丰硕成果。
引言
当今社会变幻莫测，虽然有无数机会，但是人才数量之多与其多样化使得不少社会的“新鲜人”找不到良好的社会位置，没有合适的工作，缺乏前进方向。因此，提早规划未来职业，制定合理计划并按部就班地付诸实施，将自己尽早培养成一个专业素养高，综合素质好，社会适应力强的现代人才的重要性不言而喻。
作为一名音乐艺术教育专业即将毕业的大学生，在充满机遇与挑战的社会里，我决定把自己的未来规划一下。
一、总体现状分析
音乐艺术教育应该成为人们关注的一个社会问题。忧郁社会环境、教育体制和人们的思想观念等原因，当前，我国的音乐艺术教育比较薄弱，国民音乐素质较低。因而，必须认识到艺术教育的重要性，加快音乐教育事业，在深灰营造良好的美育氛围和文化环境。
（一）教师职业的发展概况
1、教师行业就业前景及社会需求。
教师职业越来越吃香，主要是因为教师职业稳定且收人稳定，而企业生产经营困难，职工收入就相应受到影响。而政府越来越强调尊重知识、尊重人才，营造尊师重教的良好社会氛围，教师职业也越来越受社会尊重，一些特殊专业教师一直被看好，如音乐、美术、电脑等。据中央教育研究所蒋国华介绍，中国教育行业部门人员数有可能增加一倍，教师队伍将达1700万——2100万人。在就业空间进一步加大的同时，教育也面临素质大挑战。随着全球经济一体化加快，师资人才国际化将成为一种趋势，师资培训业将会出现高潮，在未来，教师将有可能步入高收入行列。
2、教师应具备的素质。
职业道德素质：忠于人民的教育事业，热爱学生，具有团结协作精神和良好道德修养。
科学文化素质：广博的文化知识，精深的专业知识，全面的教育科学知识，基本的美育知识。
教学能力素质：加工教学内容、选择教学方法的能力，语言表达能力，组织管理能力，教育研究能力，交往能力。
心理素质：积极乐观的情绪，豁达开朗的心胸，坚忍不拔的毅力。
创新素质：创新的教育观念，创新的教育能力，创新的人格特征。
3、人才需求
近年来，随着国家师范生就业政策的变化和大学生就业市场化的不断深入，师范就业情况发生了较大变化。再加上现在生源每年都有不同程度的减少，教师职业的就业指标人数大大减少。
（二）、区域需求具体分析
我选择的就业区域是我的家乡临沂，通过对临沂市当地教师的咨询以及对临沂教师招聘网的查询，我了解到：
1、教师招聘考试要求
临沂市教师职业的就业政策采用公开招考的方式，通过笔试、面试等环节录用。临沂市教师招聘考试科目有公共课和专业课。公共课包含教育学、心理学基本知识，教师职业道德的基本要求和新课程改革的相关内容（50分）；所学专业的基础知识（100分）
音乐、舞蹈、体育、美术加试专业技能：音乐专业为键盘和声乐；舞蹈专业为基本功技巧组合自备和民族舞自选；其中笔试专业理论成绩和技能成绩各为100分，分别按50%的比例折算后，与公共课成绩之和为笔试总成绩。根据笔试成绩按学科招聘人数，按1：1比例确定进入试讲人员。最后按笔试成绩占40%、试讲成绩占60%的比例计算总成绩。
2、招收人数
通过查阅往年的招考简章，我市每年招收大约五名的音乐教师。根据成绩的高低分配的县城以及各乡镇中小学。
3、录用办法
根据考试总成绩，按招考计划人数从高分到低分确定拟聘用人员。对拟聘用人员，实行社会公示，公示期为3天，公示无异议的人员由区教育体育局办。对拟聘用的毕业生根据工作需要、岗位需求进行合理安置，原则上充实到农村教学第一线。
新划归兰山区的原费县三镇新教师的录用及安置仅限新划归三镇户口的毕业生，具体录用人数和比例同样根据报考人数和学科的实际需求确定。省级优秀毕业生、中共党员（含预备党员）在同等情况下优先聘用。
4、音乐教师素质要求
（1）良好的职业道德修养
师德修养通常指教师要为人师表，要具有高尚的道德情操和优良的思想品质，以此去影响学生，成为学生刻苦钻研。严谨治学的榜样，在言谈举止等方面成为学生的表率。
（2）要有扎实而厚实的音乐基础
做一名音乐教师要有进行教学工作所必须的扎实而身后的基础知识和专业知识，要精通所教的学科，要掌握丰富的音乐方面的基础知识和教育技术方面的基础理论知识，还要具备音乐学科领域所涉及的专业基础知识。
（3）要有一专多能的素质
作为一名音乐教师，只有音乐方面“专”了，才有资格为人“师”。这所谓“多能”是指艺术教师除了具备与其他教师相同的素质外，还必须具备较高的专业理论水平和较为精湛的多方面的专业技能，这样才能赢得学生认可，才能为教学的改进和创新奠定基础，最终将更多的学生吸引到课堂上来。
（4）掌握现代化的教学手段和方法
在科技迅猛发展的今天，我们的教学手段和方法几乎每天都在改变和进步。作为新时期的音乐教育工作者，不但应当具备高层次的音乐修养，而且还应具备应用新技术的能力。
二、自我分析与评价
（一）主要的优势
1、掌握教学的理论知识
经过四年的大学课程学习以及课外阅读和网络平台的学习，让我掌握了教育技术学科的基本理论和基本知识，这对以后的教学来说都是必须具备的。
2、掌握教学设计方面的技能
通过对教学设计、现代教育概论等专业课的学习掌握了教学系统分析、设计、管理、评价的方法和技术，这些都有助于教学工作的进行。
3、掌握了多媒体应用技能
通过对Microsoft Power Point幻灯片等课程的学习具有了体音乐课件制作的基本能力。这些都对以后的音乐教学有帮助。
4、具有教学耐心
对一个中小学教师而言，耐心非常重要。我的性格亲切和善，待人诚恳，所以学生、家长都能和我进行很好的沟通，也能很容易的让学生和我打成一团。我还是一个非常有耐心、有责任感的人，我对我的学生将会始终抱着希望地去帮助、教导他们。
一、自我分析
性格：我的性格总体上是活泼开朗的，有上进心，在面对大的考验中我会保持好的心态，根据自己的优势去尽情发挥，面对弱点我也会不断的去努力，从而做到更好。对于成功虽然会在意，但是我相信，只要自己努力了，准备做的充足了，在竞技中发挥好自己的水平就可以了，也会很满足，从而不断的吸取丰富的经验，才能在竞技中取得更好更理想的成绩。我是个很善解人意的人，说话很直接，会把自己遇到的每一个人都当做的朋友，我也从不会去掩饰自己，自己好就好，不好就不好，对于别人给我建议，说我不好的，我会虚心的接受，扬长避短吧。但我从来不会在背地里说任何一个人的坏话。做人做事讲自己的原则。所以总是会无意间得罪别人，也是总受他人的算计，尽管觉得委屈，但还是以感恩的心去面对。我觉得一个人总是有得必有失的。在每一个经历中让自己成长，吃点亏也没什么但不犯同样的错误。
兴趣：从小我就喜欢音乐，母亲也对我在这一方面有所培养。我喜欢唱歌，跳舞，弹钢琴，拉二胡，演讲，当主持人。从小就开始是班上的音乐积极分子，大大小小的活动以及比赛都参加过也拿过不少奖。除了这些之外，我还特别的喜欢看书，偶尔会画画，这些在我的生活里是不可缺少的，所以我总是觉得自己是快乐的人。
优势：性格开朗活泼，对于事情的态度，我不看重结果，注重享受其中的过程，我学到了什么，失败了不灰心，成功了也不骄傲。我相信付出是有回报的，只要努力了，我仍然会大声的对自己说：宝贝，你真棒。
劣势：有些事情在别人看来很重要，而我却总是会很无所谓，不会去跟别人争什么，总是觉得是我的就会是我的，不是我的在怎么强求也得不到。偶尔会很自我，所以会错过一些机会。我的记忆力不是特别的好，所以有些知识需要要背的话我就很费劲。往往学东西也是学的快也忘的快。我不喜欢去做那些我不感兴趣，不愿意做的事，要是我不喜欢做很讨厌的话，在怎么也不会去做的。很容易相信别人的话，没有防人的心。
二、职业选择
大学声乐老师 主持人 公务员
三、决策理由
对于自己未来的工作，我还是希望能跟自己的专业密切相关吧，学以致用，把在大学里学到的技能发挥出来吧。但我不会吊死在一颗树上，一个人的目光要长远，也不能就钻死胡同都是在不断的寻找适合自己的工作，那样才更有激情的去面对生活面对工作。
1)大学声乐老师
对于我们学声乐专业的学生来说，不是考部队文工团，当歌唱演员，就是当老师。而如今学唱歌的太多了，出名的机会是很少的，不是谁想出名就可以出名的，有很多方面的因素。然而现在部队的一些文工团也开始实行签约制，也不可能你一进去就唱独唱，有活动就是你参加还有些前辈呢？根本轮不到你。所以机会也是渺茫。大学老师的职业的话，相对而言就比前二者要稳定点，可以通过自己毕业后考研在出国深造回来，有一定的本事有学问，当然会有人找你学，自己也会更有把握的去教学，而且也跟自己的专业对口。
2)主持人
对自己主持的才能还是很认可的，上学期间一直就主持过大大小小的节目活动，而且自己对这方面还是很敢兴趣的。自己的形象方面也占有一定的优势，所以要是有这样的工作岗位我也会去尝试的。
3)公务员
现在有些国家机关招艺术类公务员，考的时候还是会考唱歌，在单位里陪领导吃饭唱歌，相对而言与专业对口，工作也比较稳定。后考虑的职业。想通过大学四年的努力，毕业后考研或者考国外的研究生，想学到更多的知识，为自己以后找到满意的工作而做好准备，去跟别人竞争。
四、三年行动计划
努力学习这是我作为学生的本分也是必须的。不仅要学习掌握专业知识，也要努力拓宽知识面，能懂得更多的东西。多关注社会新闻和社会动态。了解就业、公务员招考的相关政策和动向，做到心中有数。这一学期，我利用课余时间去参加了英语补习班的学习，为英语四六级的考试做好准备，也为以后的出国深造在语言交流方面做好准备，大学毕业将拿到四六级英语的通过证书。准备在大二的时候参加中央电视台每3年举办一次的CCTV青年歌手大奖赛，不管结果怎样，想自己去参加，在比赛中学习。总结更多的经验。毕业后想考维也纳音乐学院歌剧表演系的研究生，希望有一天能在维也纳金色大厅举行个人的独唱音乐会，为这个目标不断的奋斗着。
五、结语
职业生涯规划不仅仅是告诉自己今后做什么职业，怎样去实现职业目标，更是一次自我心灵的对话，规划之后让我们真正的剖析自己从而了解自己，了解自己的性格、能力等人格素养。有助于我们发掘自己的潜能，以使自我完善的过程中更有针对性。很多大学生往往在压力面前不能真正从自身从发来寻找解决问题的办法，这也是大学生致命的弱点之一。
首先兰花花是一个人物是这歌曲的人物里面只有青线线青线线只是为他苦做铺垫的这歌曲讲述的是旧社会妇女的真实写照但是还没最后一段又写出了兰花花努力寻找自己幸福敢于和旧社会做斗争的新妇女形象
兰花花的原名叫姬延玲，1919年出生在延安临镇，长得十分招人喜欢。在红军攻下临镇时，兰花花与部队里一位年轻的战士情投意合，并发誓永不分离。不久红军接到新的任务，两人不得不分离，生死不知。在当时的社会环境下，兰花花的父母知道兰花花与人相爱，但男方是一个大头兵，便做主把她嫁与任小喜，后来任小喜死后，兰花花又被迫嫁与大户石家，兰花花最终不满社会的腐朽、不满人生的不幸，在这种痛苦下郁郁寡欢而死。战士回来后，为她写下了这首《兰花花》。[7] [8] [9]歌曲简谱歌曲歌词青线线（那个）蓝线线，蓝格英英（的）彩，生下一个兰花花，实实的爱死人。五谷里（那个）田苗子，数上高粱高，一十三省的女儿（呦），就数（那个）兰花花好。正月里（那个）那个说媒，二月里订，三月里交大钱，四月里迎。三班子（那个）吹来，两班子打，撇下我的情哥哥，抬进了周家。兰花花我下轿来，东望西照，照见周家的猴老子，好像一座坟。你要死来你早早的死，前晌你死来后晌我兰花花走。手提上（那个）羊肉怀里揣上糕，拼上性命我往哥哥家里跑。我见到我的情哥哥有说不完的话，咱们俩死活呦长在一搭。[5] [3]歌曲鉴赏歌曲的旋律属于信天游的曲调，由上、下两句组成，曲调悠扬柔美，节奏舒缓自由，歌词口语化，很具地方特征。
陕北民歌《兰花花》演唱初探【摘 要】文章从曲式上、节奏上、调式的转换上、音域上以及情感的表达上，都有了很大的变化和发展，本文在分析作品的民族文化的基础上，探索歌曲的演唱韵味。【摘 要】陕北民歌；方言特色；感情表达；演唱韵味声乐演唱，由于受国家、地区、民族、性别、个人教育背景、个人喜好等等因素的影响，会有千姿百态的变化。文章从创作因素、演唱技巧等方便探索了《兰花花》的演唱技术。一、《兰花花》音乐的创作因素《兰花花》是典型的陕北民歌，具有地道的陕北民歌特点。是典型的上下句结构，上句起兴，下句点题，多段体结构，单乐段，多段歌词的分节歌形式。言简意赅地刻画了一个陕北式的凄美爱情故事。《兰花花》声音高亢、悠扬，长音较多，很多高音（不管是真声还是假声）都需要用气息来支持。二、演唱技巧初探第一段开始以极高的音起句，陕北人粗犷、豪放的性格决定了其音乐的直畅性与旋律线的大起大落。曲调一开始就出现两次四度（62）跳进和句尾的四度甩腔，形成了西北民歌特有的高亢、明亮的风格。陕北人在叫人或说话时有拉长音的习惯，且最后一个音语气较重，陕北民歌中许多长音后面有一个短装饰音是这种语言习惯的体现。这种音时值往往较短而音却较高。像这首歌曲中的“蓝线线儿”、“田苗子儿”都是四度甩腔。演唱时应用儿化音来演唱，咬字的着力点在齿，要像甩东西一样把前一音甩出去，拖够时值后迅速把气一提，把装饰音送人头腔。低音要用真声演唱，到高音时突转小假声，在声型上形成明显的真、假声对比，在突转时，喉结自然往上动一下。这个“线儿”“苗子儿”是长音，歌唱时多用直音，这种共鸣调节的演唱技巧，增加了艺术表现力，是信天游的演唱特色及技巧，也是这首歌的精华。这样唱既能体现陕北语言特有的语气，又使长音听起来有头有尾，穿透力极强。在“蓝线线”、“蓝格英英”“兰花花”等字上，其旋律都巧妙地使用了装饰音，起强调和突出人物的作用，描述了兰花花是一个人见人爱、远近闻名、充满朝气的姑娘。歌唱情感中要突出把握赞美兰花花女性美的特点，整体音色处理上要亮脆、清晰、通畅、圆润、秀丽。歌唱时腔体要充分打开，采用头声唱，给人以甜美、柔情似水的感觉，要表现出少女美丽、天真的细腻表情。演唱旋律要富有流动感，流畅而又紧凑、细腻、委婉动听，表现出兰花花活泼、开朗的性格和对生活的热爱及对美好未来的憧憬。
你好！《兰花花》是一首流传于陕甘宁边区而唱遍全国的陕北民歌。看过《平凡的世界》这部电视剧的观众应该会发现，这首歌在陕甘宁特别的火爆，每个人都会唱。歌曲自由奔放，荡气回肠。
这是一首陕北民歌，歌曲描写了一个动人民间的爱情故事，体现了少女纯真的爱情和旧社会人们生活的困苦。你看过这首歌的歌词应该就知道是什么故事了: 青线线那个蓝线线,蓝个英英采, 生下一个蓝花花,实实的爱死人. 五谷子那个田苗子,数上高梁高, 一十三省的女儿,就数上蓝花花好. 正月里那个说媒,二月里定, 三月里交大钱,四月里迎. 三班子那个吹来,两班子打, 撇下我的情哥哥,抬进了周家. 蓝花花那个下轿来,东张西又照, 找见周家的猴老子,好象一座坟. 你要死来你,早早地死, 前晌你死来,后晌我蓝花花走. 手提上那个羊肉,怀揣上糕, 我拼上个性命,往哥哥你家跑. 我见到我的情哥哥呀,有说不完的话, 咱们俩死活哟,长在一搭.
蓝花花叙事曲是一首流行于陕西和青海、甘肃、山西部分地区的传统民歌。兰花花，据民间传说实有其人，是陕西固临县临镇某村的一位女子，长得美丽，渴望幸福，但却被迫嫁给了一位姓周的地主“猴老子”。
兰花花不甘于封建势力的压迫，自找“情哥哥”，并敢于信誓旦旦地宣布：“咱们俩死活长在一搭”。民歌不仅鞭挞了封建买卖婚姻对妇女的摧残和迫害，同时还赞扬了兰花花勇于冲破封建礼教、大胆追求婚姻自主的反抗精神。
根据故事的发展过程，将乐曲分为“引子”、“蓝花花好”、“抬进周家”、“出逃”和“尾声”五个部分。
它通过对兰花花这样一个美丽、善良、天真而纯朴的农村姑娘典型形象的塑造，以及她在爱情上的不幸遭遇，展现了兰花花勇于向封建势力抗争的坚强性格。作品借鉴国西洋奏鸣曲的曲式结构，融合了中国戏曲音乐中的一些表现特点，具有很强的艺术感染力。
其中“引子”用于拉开故事帷幕，起过渡作用；“尾声”用于再现主题，进一步抒发对蓝花花的怀念和对旧社会封建礼教的痛恨，这两部分的篇幅不大，在分析时不作赘述。“蓝花花好”、“抬进周家”和“出逃”三个部分是叙事曲主要描述的情节，也是作品分析的主要内容。
参考资料来源：百度百科-蓝花花叙事曲
陕北民歌--黄土高原风情在陕北,人们的喜,怒,哀,乐哪一种情感,都可以用民歌的形式来表达.无论是站在重山峻岭之巅,还是走在弯弯曲曲的山道里,或者行进在一马平川的大路上,到处都可以听到顺风飘来的悠扬歌声.这就是陕北民歌."女人们忧愁哭鼻子,男人们忧愁唱曲子."实际上,陕北无论男女老少都喜欢民歌.黄土高原上,既有婆姨们如泣如诉的低婉吟唱,又有后生们的"拦羊嗓子回牛声"的高歌回荡.陕北,是民歌的世界,民歌的海洋.陕北民歌种类是很多的,其中有四季歌,五更调,揽工调,酒歌,秧歌,劳动号子,歌舞曲,榆林小曲,陕北套曲,二人台,风俗歌,宗教歌曲和探家调等,以小调和信天游为主.小调,以叙事 主,一般都有场景,有人物,有故事情节,还有细节描写.如《害娃娃》《探瑜姐》《送情郎》《四保揽工》和《下柳林》等都是篇幅较长的叙事体民歌.信天游(在与内蒙古接壤的地区叫"顺天游",在神木府谷一带叫"山曲")是广泛流行于陕北的一种民歌,篇幅比较短小,是即兴创作的产物,可以根据不同情景自由吟唱.如村民们下地干活,上山放羊,进林子砍柴,赶毛驴拉煤炭,心有所感,便放开嗓子歌唱起来.它语言质朴,节奏明显,韵脚多变,一般为两句体结构,上下旬押韵,不隔句押韵.以7字句或10字句为基础,上旬主比兴或写景状物,下句多主点意,虚实结合,曲调悠扬高亢,粗犷奔放,节奏鲜明,韵脚和谐,抒情色彩浓.充分体现了陕北人的豪放性格.它两句一段,段与段之间可分可合,也可独立为一首,类似"散曲".陕北民歌反映社会生活内容十分丰富.现在所流行的陕北民歌,大部分产生于19世纪末至20世纪40年代,既有反映社会变革的内容,也有"长工歌"的内容,反映陕北人民对封建统治阶级的压迫,剥削的反抗,特别是革命历史民歌,是一批珍贵的革命历史资料.像著名的《当红军的哥哥回来了》《山丹丹开花红艳艳》等是很有价值的.但是,在8000余首陕北民歌中,这类作品毕竟是少数.多数作品反映的是平淡的人平淡的事.例如:小媳妇想娘家,大姑娘盼出嫁,女娃算卦,吹鼓手迎亲,出门人思念家乡,年轻人谈情说爱,夫妻吵嘴逗趣等.还有,石匠们用歌声来装饰那单调的石锤声;农民们用歌声来驱逐寂寞和忧愁;赶牲灵的人将那悠扬的歌声洒满崎岖的羊肠小道;多愁善感的小媳妇用歌声倾吐心中哀怨.这些基本上是抒发感情的.此外,陕北人还用民歌形式来为日常生活服务:货郎用歌声来叫卖,农民用歌声来祈雨,逢年过节时用歌来庆祝,娱乐,男婚女嫁用歌来举行仪式,喝酒时用酒歌来猜拳,用歌来进述历史故事,用歌来搞社交,用歌来记叙重大历史事件,男女青年用歌谈情说爱,用歌来记叙新人新事,甚至上坟哭灵也以歌代哭.乃至丑闻千里,以歌传之;奇人怪事,以歌颂之.在8000首陕北民歌中,反映爱情生活,婚姻问题,或与这个内容有关的作品,占全部民歌的80.被誉为劳动人民代表作的信天游,反映的几乎全是这个内容.因此,信天游又被说成是"爱的海洋".陕北人平时最爱唱的民歌是情歌.旧社会青年男女恋爱,婚姻不能自主,他们只好用歌声来表达对封建婚姻的不满和对爱情的追求.由于自然条件等原因,从前陕北经济落后,农民生活艰苦,男人成群结伙到外省给人揽工,即"走西口".丈夫临走之前,妻子多方叮咛,娓娓动听,情意绵绵,抒情色彩极浓.如脍炙人口的《走西口》:走路你走大路,莫要走小路.大路上人儿多,拉活解忧愁.住店你住大店,不要住小店.小店里贼娃子多,操心把你偷.睡觉你睡中间,不要睡两边.操心那挖墙贼,挖到你跟前.喝水你喝长流水,不要喝泉水.泉水里蛇摆尾,操心喝坏你.吃烟你自打火,不要和人家对火.梢林里绿林响马,操心那蒙汗药."走西口"的人一去经年不回,家里的妻子想起丈夫时,或手摇纺车,边摇边唱,或立于门前,低吟浅唱,抒发他们对远方亲人的眷恋之情:豌豆开花一点红,拿针缝衣想哥哥.想哥哥想得见不上面,口含冰糖也像苦黄连.大河没水养不住鱼,妹子离不开哥哥你.一对百灵子钻天飞,多会儿盼得见上你.同是反映当地婚俗的陕北民歌,不同的历史时期有不同的特点.如《兰花花》《大女子要汉》和《我给你寻个好婆家》等3首歌对嫁娶方式均有描写,但因时代不同,嫁娶的方式也不同.《兰花花》中是古老的传统的嫁娶方式,买卖婚姻,新媳妇过门要坐轿,还有"三班子吹来两班子打".到了《大女子要汉》时代,反封建的思想情绪已形成一股潮流,"大女子"敢说敢干,敢于向父母提出要求出嫁,婚礼也简单化了,骑马代替了坐花轿.而在《给你寻一个好婆家》这首歌里,女主人公已是"自己的主意自己拿",嫁娶方式也不是头上蒙盖头,脚上穿绣鞋,而是"骑着马,戴着花",和新郎"说说笑笑进婆家".陕北民歌贴近生活,反映生活真实,感情色彩浓,情歌尤其这样.《想你实想你》中的主人公是位未出阁的大姑娘,其中有一段是这样抒发她的感情的,想你想你实想你,浑身上下都想你;头发梢梢想你呀,红毛头绳难挣呀;脑瓜皮皮想你呀;榆林梳子难梳呀;眼睫毛毛想你呀,白天黑夜难闭呀;眼睛仁仁想你呀,泪水颗颗难收呀;舌头尖尖想你呀,酸甜苦辣难尝呀;如果说是只是人物内在思想感情的揭示,那么这首信天游《拉手手》却是人物行为动作的描写:你要拉我的手,我要亲你的口,拉手手,亲口口,咱二人疙崂里走.歌子四句,通俗易懂,男女主人公虽然大大咧咧,但动作自然,情绪轻松,可谓是陕北的一首绝唱.由于历史和自然条件的原因,陕北经济落后,文化不发达,加之人口稀疏,居住分散,因而,封建意识对这里的统治,相对来说比较薄弱.一些边远山区从前曾流传过《三大怪》的民谣:"沙子打墙墙不倒,婆姨嫁汉汉不恼,嫖客跳墙狗不咬".可见陕北思想意识之一斑.陕北民歌在陕北广泛流传,一般陕北人或多或少都能唱几首,田间地头劳作时,行路时,均可听到歌声.农闲休息,茶余饭后,人们常聚在一起轮番演唱.除了这种日常生活中群众自然流传外,还有两种流传方式:一是民间歌手和艺人们的流传;二是一些风俗活动中集体或个人的流传.如"过事情",迎送嫁娶,祭奠,祈时,秧歌等活动,都得唱歌.又如《迎亲歌》中就有"落脚歌","走红毡","拜天地""撒帐","上头歌","送儿女歌"等.
中国人对于花中四君子梅兰竹菊的称赞由来已久，自是达成共识。其幽芳逸致，风骨清高，不做媚世之态；涤人之秽肠而澄滢其神骨，致人胸襟风度品格趣味于高尚之品性，深博世人爱意。 “兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况；而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。 而竹，我小时常见。虽处北方凛冽酷寒之地，却也是几株劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，至于竹香竹笑之属，我实不大了解。就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。 说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。然而，我想陶渊明所采的那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了；淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。 对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只见过一株。近乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花；疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生凄梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。 梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。 梅清---人与梅花一样清。 兰隐——兰草堪同隐者心，自荣自萎白云深。 竹雅——宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。 菊淡——心素如简，人淡如菊。 国画四君子是我国国画以梅兰竹菊为题材作品的总称，象征了君子清高的品德。 国画四君子:梅、兰、竹、菊的品德。 梅，傲雪清高者也；兰，孤芳幽沁者也；竹，操节高洁者也；菊，隐逸傲霜者也。 国人赞四君子--梅兰竹菊由来已久。四君子不媚不俗、幽芳清远、风骨逸致、荡污涤垢、亮节不阿；使人襟阔、风逸、格高、趣雅，深博国人千秋爱戴、普天共识。 国画四君子，要欣赏中国绘画，对中国画中有名的“四君子”是不可不进行了解和研究的。 “四君子”是指中国画中的梅、兰、竹、菊，中国古代绘画，特别是花鸟画中，有相当多的作品是以它们为题村的，它们常被文人高士用来表现清高拔俗的情趣：正直的气节、虚心的品质和纯洁的思想感情，因此，素有“君子”之称。
为了探讨和掌握论文的写作规律和特点，需要对论文进行分类。由于论文本身的内容和性质不同，研究领域、对象、方法、表现方式不同，因此，论文就有不同的分类方法。按内容性质和研究方法的不同可以把论文分为理论性论文、实验性论文、描述性论文和设计性论文。另外还有一种综合型的分类方法，即把论文分为专题型、论辩型、综述型和综合型四大类：专题型这是分析前人研究成果的基础上，以直接论述的形式发表见解，从正面提出某学科中某一学术问题的一种论文。论辩型这是针对他人在某学科中某一学术问题的见解，凭借充分的论据，着重揭露其不足或错误之处，通过论辩形式来发表见解的一种论文。综述型这是在归纳、总结前人或今人对某学科中某一学术问题已有研究成果的基础上，加以介绍或评论，从而发表自己见解的一种论文。综合型这是一种将综述型和论辩型两种形式有机结合起来写成的一种论文。学位申请者为申请学位而提出撰写的学术论文叫学位论文。这种论文是考核申请者能否被授予学位的重要条件。学位申请者如果能通过规定的课程考试，而论文的审查和答辩合格，那么就给予学位。如果说学位申请者的课程考试通过了，但论文在答辩时被评为不合格，那么就不会授予他学位。有资格申请学位并为申请学位所写的那篇毕业论文就称为学位论文，学士学位论文。学士学位论文既是学位论文又是毕业论文。学术论文是某一学术课题在实验性、理论性或观测性上具有新的科学研究成果或创新见解的知识和科学记录；或是某种已知原理应用于实际中取得新进展的科学总结，用以提供学术会议上宣读、交流或讨论；或在学术刊物上发表；或作其他用途的书面文件。在社会科学领域，人们通常把表达科研成果的论文称为学术论文。
逯梦纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ——题记 如果说人生是战场，那么实践就是胜利的利器；如果说现实是此岸，理想是彼岸，那么实践则是中间架起的桥梁。 人要获得知识，无外乎有两种途径。一是学习理论知识；二便是实践。二者缺一不可。学习知识固然重要，但忽视了实践，就会前功尽弃，一事无成。实践是通过亲身体验得出的结论，多实践便多经验，多经验便多知识，实践让人居有定居，衣食有着；实践让人在富足之余，品尝丰富的精神盛宴；实践让人纵览古今，解开一个个未知之谜。 实践往往比理论更有力量，通过实践证明自己，就会享受“躬行”之乐，收获成功之悦。 就像后梁时的导师厉归真，他对画老虎到了痴迷的境界，但无论他怎么努力都无法在纸上表现出老虎的王者风范。为了画的形象逼真，厉归真决定深入山林，对老虎进行近距离观察。他背着干粮、画具，独自一人来到深不可测的老虎出没的深山里，在树上搭了一个棚子，不顾危险，来掌握老虎的习性，临摹它的神态，描绘它的动作。经过这次实践后，厉归真的画技炉火纯青，他笔下的门户栩栩如生。可见，要想获得一番成就，光靠单一的练习是不行的，就像厉归真画虎一样，没有近距离的深入探索事物本身，就没有那最重要的灵气。没有亲身的实践，就没有办法检验真理。 就像莎士比亚，年轻时，他孤身一人独自闯伦敦，想在剧院里找个工作，谋求发展，圆自己的戏剧之梦，但剧院的人告诉他，他们只需要一个马夫，当为了接触戏剧，莎士比亚毫不犹豫的接受了这个差事。一有空余时间，他就从门缝里偷看台上的演出，逐渐的他熟悉了戏剧方面的知识。不久，老板发现他思维敏捷、口齿伶俐，就让他帮忙给演员提词，有时还让他跑跑龙套。再后来，戏剧老板还让他参加改编剧本的工作。就这样，莎士比亚一步步走上了戏剧创作的道路。莎士比亚最终的成功，和他长期的实践是分不开的。这是一个人成功必经的历程，需要不断探索、实践，才能完成自己的梦想。 如果，不注重实践，就会有这样的下场。就像赵括，战国时赵国大将赵奢的儿子，他从小喜欢阅读兵书，在和别人谈行军用兵之道时，谁也不能与之抗衡，他也因此洋洋得意。公元前259年，秦军来犯，与赵军战于长平。赵军在老将廉颇的带领下有效地抵制了秦军的进攻，拖延了战期。秦军怕久战不下，使用反间计，赵王于是贬斥廉颇，启用赵括为主帅。赵括改变了廉颇的战略，生搬兵书条文，结果导致赵军全军覆没，赵括也死于其中。 赵括纸上谈兵的服饰可谓家喻户晓。我们应该以他的纸上谈兵为前车之鉴。但是似乎仍有不少人没有汲取教训。而且当前的教育模式重理论，轻实践。培养出的学生都是高分低能，缺少社会实践。当这些学生进入社会，便会与社会脱节，被竞争激烈的社会所淘汰。我们要做的就是通过实践全面发展，不断完善自我，不做书呆子，不做言论的伟人，实践的矮子。 实践是初春的惊雷，唤起万物复苏；实践是夏日的冰茶，沁透凉爽全身；实践是深秋的汗水，获得丰收喜悦；实践是冬日里飘落的白雪，浪漫白色世界。 实践是检验真理的唯一标准，是通向成功彼岸的唯一航线。实践是人生战场的利器，是理想与现实间的桥梁。
花中四君子花中四君子-寓意梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。兰花为“美好”、“高洁”、“纯朴”、“贤德”、“贤贞”、“俊雅”之类的象征,因为兰花品质高洁,又有“花中君子”之美称。常与菊花、水仙、菖蒲合称为“花中四雅”,又与梅花、竹子、菊花并称为“四君子”。.菊花是中国传统名花。它隽美多姿，然不以娇艳姿色取媚，却以素雅坚贞取胜，盛开在百花凋零之后。人们爱它的清秀神韵，更爱它凌霜盛开，西风不落的一身傲骨。中国赋予它高尚坚强的情操，以民族精神的象征视为国萃受人爱重，菊作为傲霜之花，一直为诗人所偏爱，古人尤爱以菊名志，以此比拟自己的高洁情操，坚贞不屈。中国人极爱菊花，从宋代起民间就有一年一度的菊花盛会。古神话传说中菊花又被赋予了吉祥、长寿的含义。如菊花与喜鹊组合表示“举家欢乐”；菊花与松树组合为“益寿延年”等，在民间应用极广。中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻；春天（春山）竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度；竹子空心，象征谦虚。品格虚心能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节；品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。唐张九龄咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”（《和黄门卢侍郎咏竹》）。淡泊、清高、正直，中国文人的人格追求。元杨载《题墨竹》：“风味既淡泊，颜色不斌媚。孤生崖谷间，有此凌云气。”梅花是中国传统名花，它不仅是清雅俊逸的风度使古 今诗人画家为它赞美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被 喻为民族的精华而为世人所敬重。中国历代文人志士爱 梅、颂梅者极多。梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的 激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。花中四君子-精神 古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征四君子者，梅兰竹菊也。华夏园艺绵延数千载，物种繁茂，风采纷呈，而文人雅士尤好梅兰竹菊，其因何在？盖此四物虽生于自然，而究其各自秉性，却别具君子之风。 梅，傲而不俗。其色分红白及绿，另有蜡梅，色黄如蜡，香气浓郁，虽自成科属，其风韵却与梅有异曲同工之妙。梅寿可逾千载，枝干虬曲，身姿苍古，其芳愈寒愈媚，临风寒劲挺傲然铁骨，遇冰雪更添飘然风仪。明代李渔曾论赏梅之无奈：“风送香来，香来而寒亦至；雪助花妍，雪冻而花亦冻”。吾以为：梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱来更是造化奇绝，踏雪寻梅，呵气凝香，满目娇色，风雅至致哉！ 兰，幽而不病。处深山，厌都市喧嚣，不以境寂而色逊；居幽谷，喜明月清风，不因谷空而貌衰。艺兰之人，跋涉林壑之间，寻采野生之兰，驯其野性，育其良种，配山石衬其隽秀，置曲房显其香幽；兰叶，如挑破凡障睿剑，兰花，如指点群迷佛手，闻其香，瞻其容，如入禅境矣。兰香如檀，置兰之室不宜久坐，久坐而不闻其香，故痴迷呆滞者，实难见识兰之雅趣。 竹，轻而不佻。其茎有方圆之别，其色有青紫之分；竹无心性随和，山野路旁，庭院庙堂，随遇而安，四季茂然；栉疾风扬其劲节，沐春雨耸其玉笋，披月辉露其窈窕，偎峭石显其轻灵；傍窗而植，赏月投之秀姿；临池而栽，顾波泛之倩影。宋代苏东坡曰：“宁可食无肉，不可居无竹。”古人爱竹之情，由此可见一斑矣。 菊，丽而不娇。傲然临霜，怒放于群芳凋零之际；不畏肃杀，尽展其万方娇媚之态。园艺之菊与野生之菊不同矣，野菊婆娑，点缀村舍疏篱，随处而生，毋须人工；而园艺之菊，从春之下种至秋之绽放，其间治地酿土，防燥虑湿，摘头掐叶，接枝捕虫，防雨避霜，使艺菊之人难得闲暇。从古到今，历代艺菊之人倾心培育，使其种类纷繁，姿态万千。是谓：菊之美，三分出自天工，七分来自人力，艺菊之人终年辛劳，以人力助天工，菊之美，实臻天人合一之境也。 梅兰竹菊”四君子对中国文化的影响中国人对于花中四君子梅兰竹菊的称赞由来已久，自是达成共识。其幽芳逸致，风骨清高，不做媚世之态；涤人之秽肠而澄滢其神骨，致人胸襟风度品格趣味于高尚之品性，深博世人爱意。 “兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况；而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。 而竹，虽处北方凛冽酷寒之地，却也是几株劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。 说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。然而，陶渊明所采的那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了；淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。 对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，近乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花；疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生凄梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。 梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。