1、《洞透人生与历史的迷雾——刘震云的小说世界》，（专著）华夏出版社2000年1月版。2、《王蒙小说文体研究》，（专著）北京大学出版社2006年1月版。3、《文化诗学视野中的新时期小说》，河北人民出版社2007年8月版。 2009年《论<褐色鸟群>——两种不同元叙事规则博弈中的历史真相》，《文艺争鸣》2009年第2期。《感悟乡土的困惑》，《名作欣赏》2009年第2期。《论<王蒙自传>的思想史意义》 ，《当代作家评论》 ，2009年第3期。《中国现当代文学》（人大复印资料）2009年第8期转载。《有意味的“改写”——读王蒙<岑寂的花园>》,《文艺报》2009年2月23日2版。《文学与文化的双重解读》，《文艺报》2009年4月16日2版。《<一句顶一万句>与“刘震云现象”》 ，《文艺报》2009年7月16日2版。《忧郁来自生命的疼痛——张楚小说印象》，《文艺报》2009年7月16日2版。《刘震云的叙事个性及其文化效应——以《故乡面和花朵》以前的小说为例》 ，《南京师大文学院学报》（哲社），2009年第4期。《日常表演性与存在的荒谬感——论刘震云前期小说的反讽性文体风格》 ，《燕赵学术》2009年秋之卷。《逃逸与回归》 ，《红豆》2009年第7期。2008年《王蒙文艺思想散论》 ，《渤海大学学报》（哲社）2008年第3期，《中国现当代文学》（人大复印资料）2009年第9期。《立体复合思维中的历史反思与还原——与王蒙对话》 ，《渤海大学学报》（哲社）2008年第3期，《中国现当代文学》（人大复印资料）2009年第9期。2007年《大众传媒时代的“无根”写作——20世纪90年代以来文学艺术中的“猎奇化”现象》，《文艺研究》2007年第7期。《中国现当代的文学》（人大复印资料）2007年第9期转载，《新华文摘》2007年28期转摘。《文学之死与启蒙主义的式微》 ，《文艺争鸣》2007年第12期。《疲惫的坚守》 ，《文艺报》2007年7月19日2版。《重建当代文学的深度》，《文艺报》2007年10月13日2版。《现代寓言的诗性书写——李浩中短篇小说印象》，《文艺报》2007年11月20日2版。2006年《中国形象与汉语的欢乐——从铁凝的<笨花>说开去》，《当代作家评论》，2006年第5期。第二作者《论王蒙的讽谕性寓言体小说》，《海南师院学报》2006年第3期。《生存的勇气与超越的迷醉》，《文艺报》年《王蒙小说语言的反讽性修辞及其功能》，《河北大学学报》2005年第6期。《论王蒙小说的叙述视角与叙述声音》，《西北师大学报》，2005年第5期。《<手机>的说话主题及其局限》，《理论与创作》2005、5《从封闭到开放：王蒙小说语言流变的文化意义》，《新疆师范大学学报》2005年第2期。《空间的时间化：王蒙小说的时间与空间形式》，《沈阳师范大学学报》2005年第2期。《论王蒙的拟辞赋体小说》，《中国海洋大学学报》2005年第6期。《双重挤压下的爱情》，《文艺报》2005年12月20日。《在政治与欲望双重烤炙下的人性变奏》，《文学报》2005年11月28日。《无处告别——评王蒙的中篇小说<秋之雾>》，《河北日报》2005年10月14日2004年《论王蒙的文化心态及其传统认同》，《文学评论》2004年第2期。《并置式语言：多样的统一——王蒙小说语言论纲》，《文艺争鸣》2004年第2期。《反思疑问式语言：可能的文本》，《河北师范大学学报》2004年第6期。《孙犁的思想矛盾及其艺术解决——重读<铁木前传>》，《河北师范大学学报》2004、1。《中国现当代文学》（人大复印资料）2004年第4期全文复印。《新华文摘》2004年第9期，要目辑览。《王蒙小说中的闲笔》，《海南师范学院学报》2004年第2期。2003年《生命体验与比兴——刘勰比兴观新解》，《华北电力大学学报》（社科）2003-3《从文本中来，到文化中去》，《文艺报》2003-8-52002年《废话背后的历史真相——刘震云<一腔废话>释义》，《大家》2002、5。《影像时代的历史寓言》，《文汇报》2002年3月16日《文本·理解·意义》，《文艺报》2002、10、292001年《无奈的撤离与最后的守望——张炜小说叙境的存在性悖论之三》，《河北师大学报》（哲社）2001、4《文学理论新思维》，《文艺报》2001年12月25日2000年《个人化写作与公共性》，《文艺报》2000、3、28（已收入中国社科院白烨编《2000年中国文论选》一书，漓江出版社2001年）。《弑父的恐惧与家族血脉的纠结——张炜小说叙境的存在性悖论》，《小说评论》2000、2。收入孔范今等主编的《中国新时期文学研究资料·张炜研究资料》一书，山东文艺出版社2006年版。《反乌托邦：<故乡面和花朵>试解》，《小说评论》2000、4。《返归大地与大地乌托邦的幻灭——张炜小说叙境的存在性悖论》，《河北师大学报》（哲社）2000、4《灵魂的忏悔与拷问——评铁凝<大浴女>》,《文艺报》2000、7、4《寻找家园魂——读谈歌<家园笔记>》，《文汇报》2000、6、10《欲望驱动下的执法腐败》，《作品与争鸣》2000、5《陈映实的三篇小说》，《文艺报》2000、6、3《写实性作品向诗性写意式转移》，《文艺报》2000、7、25《历史·人·生命意识》，《文论报》2000、9、15《诗性消解：主体的隐匿与人的沉沦——刘震云前期小说新解》，《华北电力大学学报》（社科）2000、2《刘震云：言语的狂欢》，《文论报》2000、4、151999年《跨文体写作：文学的贫困与表达》，《文艺报》1999、7、20。《知识分子的反省与自审》，《文艺报》1999、4、6《心灵的震惊与冶炼》，《文艺报》1999、2、4《最后的拯救与尴尬》，《文艺报》1999、5、18《雄浑壮丽的正气之歌》，《文艺报》1999、11、16《生活在别处的悲剧》，《文论报》1999、11、41998年《<抉择>：叙事的艺术》，《文艺报》1998、1、27《<马桥词典>：语词历险的代价》，《文艺报》1998、5、14《栀子花、栀子花……》，《文艺报》1998、7、9《庸常人生与英雄利器的悖反》，《文艺报》1998、9、8《地缘文化阐释的学术魅力》，《文艺报》1998、6、30《艺术理论研究的新收获》，《中国艺术报》1998、3、20《飞升与沉降：海子诗歌的意象构成及其张力》，《新疆师范大学学报》1998、1《先锋小说形式意味浅论》，《河北师大学报》1998、2《方法论的启示》，《文论报》1998、8、27（此文收入《童庆炳文学五说》一书，时代文艺出版社2001、5月）《流浪情结与还乡之梦——张炜小说叙境的存在性悖论》，《华北电力大学学报》（社科）1998、11997年《慨悲歌大漠魂》，《人民日报》1997、9、111995年《历史亡灵复活的意味及其批判——近年历史题材热现象思考》，《文艺评论》1995年第6期。《王朔现象思考》，《河北师范大学学报》1995年第4期。《中国现当代文学》（人大复印资料）1995年第7期全文复印。《文化工业枕边的历史亡灵》，《文学世界》1995年第3期《历史题材热现象思考》，《中国文化报》1995年3月5日。《一个只爱自己的男人——评<倾斜的三角架>》，《作品与争鸣》1995年第10期。《文艺学领域的系统工程》，《人民日报》1995年7月11日。1994年《尴尬中的超越——我看新写实小说》，《海南大学学报》1994年第1期。《北京大学学》全国高校学报文摘转摘。1993年《在现代与传统之间——论京派作家的二难选择》，《河北师范大学学报》1993年第2期。《探索话剧与戏曲传统》，《海南大学学报》1993年第2期。《生活的困顿与尴尬》，《文论报》1993-10-2
抗美援朝烈士 周明星，男，抗美援朝烈士，四川中贤县狮子村人，曾在中国人民解放军38军339团九连服役，1951年2月牺牲于杨子山战斗中。 编辑本段湖南农业大学教授 周明星，男，1957年出生于湖北荆门，华中科技大学教育学博士，曾任天津职业技术师范大学教育与人力资源管理研究所所长，教授，硕士生导师，天津市重点学科《职业技术教育学》学科带头人，天津市精品课《职业教育学》课程负责人。曾任该校学术委员，硕士学位委员会委员。2001年9月至2002年7月北京大学访问学者。中国创造学会理事，全国教育效能学术委员会委员。主讲：硕士研究生课程《职业教育学原理》、《职业教育课程设计》；本科生课程《教育学》、《职业教育学》、《教育研究方法》等。 2011年，调往湖南农业大学科学技术师范学院，职业教育学硕士生导师。 主要成果： 一、著作类 1.专著《中国教育现代化论纲》.红旗出版社.1999年版.获天津市第八届社会科学优秀成果二等奖； 2.专著《职业教育学通论》.天津人民出版社.2002年版.获天津市第九届社会科学优秀成果二等奖；2006年获全国教育科研优秀成果三等奖； 3.专著《农村教育综合改革概论》.华中师范大学出版社.1998年版； 4.专著《高等职业教育人才培养模式新论——素质本位理念》.天津教育出版社.2003年3月； 5.专著《职业院校“双师型”教师教育研究》.吉林科技出版社.2005年版； 6.专著《不拘一格的创造力》.武汉大学出版社.2000年版； 7.主编《大视野文库·超常脑力丛书》（6册）.中国青年出版社.2001年版；台湾稻田出版公司2005年版； 8.主编《学校创新教育理论丛书》（15册）.中国人事出版社.2000年版； 9.主编《成功校长全书》（上、中、下）.《成功教师全书》（上、中、下）.《成功班主任全书》（上、中、下）.人民日报出版社.2000年版； 10.主编《创新教育模式全书》（上、中、下）.北京教育出版社.1999年版； 11.主编《知识经济时代高效学习丛书》（4册）.中国社会出版社.2001年版； 12.主编《国际对接：中国教育的樊篱与跨越》.天津教育出版社.2002年版； 二、课题类 1.主持全国教育科学“十五”规划教育部重点课题（2005年度）《中职教师在职攻读硕士学位制度设计与实施模式》；（在研） 2.主持劳动与社会保障部重点科技课题《农村职业教育促进农村现代化优化模式研究》；（已结题） 3.主持天津哲学社会科学重点课题《天津市城郊农民职业转型培训研究》；（在研） 4.主持天津市教育科学“十五”规划课题《职业院校“双师型”教师教育研究》；（已结题） 5.参研全国教育科学“十五”规划一般国家课题《职业教育基本问题研究》；（排名第5.已结题） 三、论文 （共发表40余篇）代表作有： 1.第一作者《职业教育学科论初探》.《教育研究》.2006（9）； 2.第一作者《中职教师在职攻读硕士学位的制度设计与实施》.《高等教育研究》.2006（9）； 3.独撰《高等职业教育现代化特征初探》.《高等教育研究》.2002（2）； 4.独撰《globalization and university concept innovation》,education(新加坡).2004（2）； 5.独撰《高职院校教师培训反思与校本教育构建》.《职业技术教育》.2003（4）； 6.第一作者《我国大学校名理念与类型》.《云南师范大学学报》（哲学社会科学版）.2006（9）； 7.独撰《全球化背景下高职教育的大文化意义》.《职业技术教育》.2004（4）； 8.独撰 《职业教育的出发点---兼论职业教育三种理念》.《职业技术教育》（教科版）.2003（8）； 9.独撰《论职业教育现代化》.《职业技术教育》（教科版）.2001（10）； 10.独撰《现代职业教育本质属性探讨》.《教育与职业》.2003（1）； 11.独撰《论研究性学习中教师角色的重塑》.《教育探索》.2003（6）； 12.独撰《论创新教学》.《教育探索》.2001（5）； 13.独撰《现代职业教育理念之探微》.《河北师范大学学报》（教科版）.2003（4）； 14.第一作者《本科生导师制与大学生学习效能研究》.《教育管理研究》.2005（6）； 15.独撰《当代高校教师心理能力现状及其对策研究》.《黑龙江高教研究》，2004（3） ； 16.独撰《高职学生创新能力及其培养》.《职教通讯》.2001（8）； 17.独撰《高等职业教育人才观、教学观和质量观》.《天津工程师范学院学报》.2004（2）； 18.独撰《职业院校“双师型”教师校本培训理论探讨》.《天津工程师范学院学报》.2005 （1）； 19.独撰《我国现阶段职业教育服务属性的特征与功能探讨》.《职教通讯》.2003（12）； 20.独撰《农村职教促进农业现代化优化模式探讨》.《职业技术教育》.2004（22）； 21.独撰《职技高师人才培养质量问题研究》.《河南职业技术师范学院学报》（职业教育版）.2002（1）； 22.独撰 《论职业教育管理专业课程设置的完善与创新》.《天津职业技术师范学院学报》.2001（4）； 23.独撰《论职业教育现代化走向》.《职教论坛》.2001（8）； 24.独撰《我国综合高中办学模式的反思与构建》.《职教论坛》.2003（8）； 25.独撰《职业教育人才观、教学观和质量观探讨》.《职教通讯》.2005（2）； 编辑本段山东省德州天宇集团武城鲁腾家园分公司 山东省德州天宇集团·武城鲁腾家园分公司总经理。 男，汉族，1983年6月出生，山东省德州市平原县人，大学学历，工程师。 1990—1996年 恩城镇中心小学 1996—1999年 平原县第二中学 1999—2002年 平原县第一中学 2002—2005年 山东省广播电视大学 2005—2007年 天宇集团董事长办公室秘书 2007—2008年 德州天宇房地产开发有限公司办公室主任 2008—2009年 德州天宇房地产开发有限公司幸福家园项目副总经理 2009—2009年 德州天宇房地产开发有限公司亚太小区项目总经理 2009—2010年 武城县鲁腾家园分公司副总经理 2011— 山东省德州天宇集团·武城鲁腾家园分公司总经理 有多人都叫、你看看吧
1.从模仿到变革：教学范式的转型，独著，《教育理论与实践》2007(8) ，CSSCI来源期刊；人大复印资料《教育学》2008(1)全文转载。2.教师精神文化内在影响因素探究，独著，《现代教育管理》2009（3），全国中文核心期刊；人大复印资料《中小学教育》2009年（7）全文转载。3.教师精神文化：涵义、价值取向与建设策略，独著，《河北师范大学学报》（教育科学版）2010（2），CSSCI来源期刊；人大复印资料《教育学》2010年（6）全文转载。4.学校文化重建：课程改革的重大诉求，独著，《河南师范大学学报》（哲学社会科学版）2007(3)，CSSCI来源期刊。5.论指向专业发展的教师精神文化，独著，《河北师范大学学报》（教育科学版）2008(12)，CSSCI来源期刊。6.教学回归生活的目的：为了学生的发展，第二（导师第一），《教育科学研究》2009(2)，CSSCI来源期刊。7.困境与超越：专业学习共同体下的学习文化构建，独著，《河北师范大学学报》（教育科学版）2013（2），全国中文核心期刊。8.生命哲学关照下的教师精神文化，独著，《教育学术月刊》2010（7），全国中文核心期刊。9.求真：公开课教学的真谛，独著，《教育理论与实践》2008(8)，全国中文核心期刊。10.教师文化的生态意蕴与使命，独著，《河南社会科学》2008(3)，全国中文核心期刊。11.教师文化生命品性探寻，独著，《中国成人教育》2008(7) ，全国中文核心期刊。12.走进课堂：教学论研究者的社会责任，独著，《南都学坛》2008(4)，人文社会科学学报。13.中国课程实施研究：热点透视与未来展望，独著，《商丘师范学院学报》2008(7)。14.论教学回归生活与学生发展，独著，《周口师范学院学报》2007(3)。15.教师教学理念的现状考察及其转变的思考，独著，《周口师范学院学报》2010(1)。
校友中有老一代革命家邓颖超、刘清扬、郭隆真、杨秀峰、康士恩、荣高棠等，有学 河北师范大学正门界名人梁漱溟、张申府、汤用彤等，有中国科学院院士严陆光、郝柏林等，也有许绍发、蔡振华等一批体育界精英。
1、郝柏林
郝柏林（1934年6月26日—2018年3月7日），北京人，理论物理学家，中国科学院学部委员（院士）、第三世界科学院院士，复旦大学教授、博士生导师。
2、蔡继明
蔡继明，1956年1月29日出生，籍贯山东章丘，南开大学政治经济学专业博士研究生，获经济学博士学位。享受国务院政府特殊津贴。
现任清华大学政治经济学研究中心主任，清华大学人文社会科学学院责任教授，博士生导师。
3、夏传才
1924-2017，安徽亳县人，现代著名学者。1945年毕业于北京师范大学中文系。
历任晋察冀边区民政处、军区民运部干事，北京师范大学教师，天津师范学院讲师，河北师范学院学报主编，河北师范学院教授、研究生导师，中国诗经学会会长，全球汉诗总会名誉理事，教授。
傅增湘\陈璧\吕碧城\张相文
《西北师大学报》创刊于1942年3月，是在当时执教于兰州国立西北师范学院的李蒸、黎锦熙等爱国知识分子的关心和努力下，克服重重困难而诞生的。
胡小鹏，男，法学博士，编审，博士生导师，学报主编张 兵，男，文学博士，编审，博士生导师，社会科学处处长王兆璟，男，教育学博士，编审，博士生导师，学报副主编，学报编辑部主任岳天明，男，法学博士，教授，学报编辑部副主任周 蓉，女，文学硕士，编审，古代文学、语言学编辑王明丽，女，文学博士，副编审，现当代文学、外国文学编辑胡晓春，女，副编审，经济学编辑 俞诗源，男，博士，教授，博士生导师，学报主编，学报编辑部副主任。生命科学编辑。惠松骐，男，硕士，副编审，学报副主编。计算机、地理科学、信息科学编辑。马宇红，男，博士，副编审。数学、物理学编辑。陆泉芳，男，博士，编辑。化学编辑。
赵树理在中国现代文学史上占有重要地位。早在抗日战争时期，他就致力于革命文艺的通俗化、大众化工作，写出了许多反映农村社会生活、深受广大群众欢迎的小说，如《小二黑结婚》（1943）、《李有才板话》（1943）、《李家庄的变迁》（1946）、《三里湾》、《福贵》、《登记等。全国解放以后，继续深入农村生活，耕笔不辍，驰骋于中国文坛。短篇小说《锻炼锻炼》、长篇评书《灵泉洞》（上集），以及《实干家潘永福》、长篇小说《三里湾》（1955）等，都令人爱不释手。
求雨“龙王”在中国的旧传说中是会降雨的神圣之一（传说中这一系列的神圣还有好多位），所以在经常道受早灾威胁的地方，往往都建有龙王庙。金斗坪村的龙王庙，建筑在村北头河西边的高岸上。这岸的底部是村西边山脚下的崖石。据老人们说，要不是有这一段崖石，金斗坪早被大河冲得没有影了。在解放以前，每逢天早了的时候，金斗坪的人便集中在这庙里求雨。求雨的组织，是把全村一百来户人家每八人偏成一班，轮流跪祷―第一班焚上香之后，跪在地上等一往香着完了，然后第二班接若焚香跪守……该不若上班的人，随便在一旁袱钟打鼓，希望引起龙王注意。这样周而复始地轮流着，直到下了雨为止。组织领导这事的人常是地主，在解放前不久是本村地主周伯元。周伯元怎样领导这事，只势引土地改革时候老贫农于天佑在斗争周伯元大会上说的一段话就可以明白。于天佑那段话是这样说的：“在求附时候，你把你的名字排在第一班第一名，可是跪香时候你可以打发长工替你跪。别人误了跪香，按你立的规矩是罚一斤灯油，你的长工误了替你跪香，连罚的灯油也得他替你。＿。～?～。＿_'＿…～‘。－一＿．。。孙＿_ _ _出。大家饿着肚子跪香，你屯着粮食不出放；’反而只用一斗米一亩地的价钱买我们好地，求了十来次雨，就把金斗坪一半土地都买成你的了。有一次你和你亲家说：‘我这领导求雨不过是个样子，其实下不下都好―因为一半金斗坪娜是我的，下了雨自然数我打的粮食多，不下雨我可以用一斗米一亩地的价钱慢慢把另一半也买过来。’你长的是什么心？多不是解放，那就只有你活的了…，二”土地改革后，金斗坪的全部土地又都回到农民手里．可是这年叉夭不幸枕又遇上了早灾。这时侯，政府号召开菜、打井、担水保苗，想尽一切方法和早灾作斗争。金斗坪就在河边，开渠有条件，党支部书记于长水和村政委员会商派了开集的计划，又请人侧t了地势，就召开动员大会，动员开菜。因为这集要经过龙王庙下边的石崖，估计至少得二十天。有人说：“要是二十天不下而的话，菜还没有开成，苗早就蔽干了1”于长水说：“只要把菜开成，苗千了还能再种晚根，要是不开菜白等二十夭，苗干了不是白干了吗？只妥我们大家有信心，我们就能克服灾荒。多是开成了这条集，以后枕再不会受早灾的成胁了l”经过这一番加油打气，金斗坪的集便开工了。不幸在动工这一天，又出了点小事：大家正在助好了石次线的地方挖上，忽然听见龙王庙里趁钟打鼓。一听这个，大家就议论开了：“谁还这么封建？"“不要管他，咱们干咱们的，"“去叫他们停止了I"“不要让他们咚咚当当扰乱人心I"“叫人家求吧！能求得雨来不更好吗？"“开菜的开菜，求雨的求雨，谁也妨碍不了谁！”……各有各的主张。村长和党支部书记都去计划石工去了，党员们虽有自己的主张可是也说不服大家，最后都同意派个人去看看是些什么人在庙里，一个＊年接受了这个使命。这青年跑到庙里一看，庙里有八个老头，最想不到的是土地改革时候的积极分子于夭佑也在内。青年问于天佑：“你怎么也来了？"“我怎么不能来？"“你不是亲白说过龙王爷是被周伯元利用着发财的吗？"“那是周伯元坏，不是龙王爷不好里”“原来你也是个老封建1”说了个“老封建”就把老头儿们惹脑了。有个老头是这个青年的本家爷爷。他骂青年说：“你给我滚，不是你们得罪了龙王爷爷的话，早下而了！你们长的是什么心肝，夭早得跳火熬一样还不让别人求雨！”这音年没法，只好回到河边去报告。晌午，党员把情况反映到支部，支部书记于长水想出的对付办法是一方面说服他们，一方面加紧开梁―只要渠开成了，自然就没人求雨了。可是钟鼓不断地袱着，把一些心里还没有和龙王爷完全断绝关系的人又敲活动了：庙里又增加了好几个老头子，青壮年也有被家里老人们通到庙里去的。庙里又定出轮班跪香制，参加开菜的人，凡是和龙王有点感情的，在上下工时候也烧到庙里玻个头。于长水一边发动党团员加紧挖土报石头，一边帮着石匠钻炮眼溯石崖。土菜开得快，给人们增加了信心，石头扁得晌，压倒了庙里的钟鼓。跪香的肯壮年在不位班的时候，也搜出庙来开菜，老头们说他们心不该，妨碍了求雨的效果。两天之后，开集遇上了断困难：上半截上菜已经挖到庙下边的石崖边，可是石崖上的石头太硬，两夭才润了一排鸡窝窝。原来的估计不正确，光这一段五十尺长五尺深的石菜，一个月也开不过去。这时候退坡的、说闲话的慢慢多起来―也有装病的，也有说家里没吃的不望动的，也有不声不响走开不来的，刹下的人，有的说“一年也开不过去”，有的说“现在早得人心慌，还不如等到冬天再开”……原来在庙里跪香的仍回去跪香，原来只在上下工时候去破个头的也正式编入跪香的班次。河边人少了，炭开了的石头没人搬，炮声哲且停下来。于长水一边仍叫党团员们挽石头支持场面不让冷了场，一边脱了鞋，卷起裤管，过到河的对岸，坐在一块石头上，对着这讨厌的石崖想主意。这时候，田里的苗白白地干着，河里的水白白地流着，庙里的钟鼓无用地响着，他觉着实在不是个好滋味。他下了个决心说：“要不能把这么现成的水引到地里去，枕算金斗坪没有党！”在火海一样的太川下，他坐在几乎能烫焦了裤子的石头上，级由着周头，两眼死盯在这段石崖上，好象想用他的眼光把这段石崖熔化了一样，大约有点把钟没有转眼睛，新办法就彼他想出来了。他想要是从石崖离顶五尺高的胶里，凿上一排窟窿，钉上撅子为，架上木梢，就可以把水接过去。他这样想若，好象已经看见有好几段连在一起的木梢拱在这石崖的层里，水从木梢里平平地流过去，就钨在村北头的平地上。他的胭头展开了。他站起来向对岸报石头的人们喊：“同志们里不要扭了！有了好办法了l”说了就又过河来和大家商盆。石匠对他的办法又加了点补充，说再把崖上钉上一排竖撅子，用铁绳把拱板的外边那一头吊在竖撅子上管保成功．够午上又开过群众大会通过了这个办法，退了坡的人听见有门道又都回来参加工作，党团员自然更加了劲，找木匠的，银木头的，搭架的，拉据的，……七手八脚忙起来。庙里跪香的人又少了，气得于天佑拚命的橄钟。一夭过去了，河边的木植已经成形，庙里跪香的人偷跑了三分之二。两天过去了，木从已经上了架，跪香的人，不但后来参加的全部退出，连原来的八个老头也少了三个。石崖服里架木槽是个新玩意，全村男女老少都来看新鲜，吵曦得比赶集还热闹。这声音，在庙里的五个老头听起来心里很不安，连袱钟也无心袱了。于天佑说：“人们这样没有诚心，恐怕要惹得龙王爷一年也不给下雨！”其余四个老头擞了擞嘴，随后五个人商t了一下，一齐跪到地祷告。于夭佑说：“龙王爷呀l不论别人怎么样，我们JL个的心是真诚的生求你老人家可怜可怜吧！”枕在这时候，忽听裕外边的人群象钱了一样齐声大喊起来，喊得比炭石崖的炮声还惊人，一个老头说：“这一定是出了什么事故了！”说了便爬起来比出去，其余四个也都侧着耳朵听．出去的那个老头饱回来喊：“快去看！接过水来了生大着理户地上跪粉的四个老头，除了于天佑也娜爬起来要出去。于天佑说：“难道我们也不能诚心到底吗广一个老头说：“抢水救苗要紧l龙王爷会原谅里”说着便都走出去。最后刹下于夭佑。于天佑给龙王班了个头说：“龙王爷！我也请你原谅l我房背后的二亩谷子也赶吸得浇一浇水了l”说罢，也爬起来跟着别的老头往外走。
“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”是《红楼梦》中贾惜春的判词。这句话的意思是：一个出身很好的侯门千金小姐，最终只能在佛像、青灯旁边度过自己凄苦、孤独的一生。
贾惜春，是古典名著《红楼梦》中的人物，跻身金陵“十二冠首女子”之列，年纪轻轻便看破红尘，剃发为尼了。
贾惜春是贾家四姐妹中年纪最小的一位，宁国府中贾敬的幺女、贾珍的胞妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。
四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，便剃发为尼了。据红学研究，惜春先前是在水月庵为尼(栊翠庵已在贾府之败时被纳入了官册，只有水月庵是作为"家庵"而未入官册)故为:"勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。"
贾惜春出家的心愿从小便有，随着年龄的增长和贾府的衰落愈加坚定。如果说惜春的“心冷口冷”是她入佛的内因，那么环境的恶劣则是她学佛的重要外缘，因缘聚合，促成了她皈依佛门的命运。
参考资料
左莹.绝望中的精神寄托.河北民族师范学院学报：河北民族师范学院，2014
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《河北师范大学学报》（教育科学版）是河北师范大学主办的教育类专业学术理论刊物，创刊于1998年。《河北师范大学学报》（自然科学版）继1997年获“全国优秀科技期刊”评比的三等奖后，1998年被评为“华北五省区优秀期刊”，1999年在教育部组织的全国高等学校优秀自然科学学报评比中，荣获二等奖（按教育部文件，此奖项等同于部级科技进步二等奖），2000,2002,2004,2006年被评为“河北省优秀科技期刊”，2001年入选“中国期刊方阵”，被评为“双效期刊”。2004年入编《中文核心期刊要目总览》综合性科学技术类核心期刊。2006,2008年分别获得首届，第二届“中国高校优秀科技期刊奖”，2008年12月入编《中文核心期刊要目总览》（第5版）之综合性科学技术类的核心期刊。《河北师范大学学报》（教育科学版）2002年，在河北省高校社科学报评优活动中，该刊荣获河北省优秀学报一等奖，在第二届全国高校学报评比中荣获优秀社科学报奖。2003年入选中国人文社科学报核心期刊。在由中国人文社科学报学会举办的第二届全国高等学校社科学报评优活动中，本刊荣获优秀社科学报奖。本次评优活动是经教育部社政司同意的。此次评奖，遵循新闻出版总署制定的《社会科学期刊质量标准及评估办法》，经过各省市自治区学报研究会初评，后经学会聘请的学报界有影响的专家学者组成的全国总评委员会（25人）终评，历时四个月。此为全国性评奖，获奖证书和奖状由中国人文社科学报学会颁发。《河北师范大学学报》（哲学社会科学版）继原《河北师范大学学报》（社科版）和原《河北师范学院学报》（社科版）后，仍一直受到许多专家学者的厚爱和好评，为国内外学术界享有一定声誉和影响的刊物，在各种评比中先后被评为：1998年荣获河北省第四届社科期刊“十佳期刊”和华北地区“十佳期刊”；1999年度河北省高校优秀学报一等奖；1999年首届全国百强社科学报；2000第五届河北省社科期刊十佳期刊奖；第五届华北地区优秀期刊奖；2002年第二届全国百强学报；2006年第三届全国百强学报；2008年又一次被评为“河北省社科期刊十佳优秀期刊”中国人文社科学报核心期刊；入选中国社科院中国社科核心期刊；中国期刊方阵入选期刊；荣获国家新闻出版署中国期刊方阵双效期刊。2003年本刊成为“中国人文社科学报核心期刊”，2004年被评为全国中文综合性人文社会科学类核心期刊。2008年两次入北京大学“全国中文综合性人文社会科学类核心期刊”另：《河北师范大学学报》（哲学社会科学版）被《中国学术期刊》（光盘版）电子杂志社、北京图书馆、中国科学院文献计量中心、中国社会科学院文献信息中心选为《中国学术期刊综合评价数据库》来源期刊，全文收录，《中国人文社会科学引文数据库》来源期刊，被《中国期刊网》、《中国学术期刊》（光盘版）全文收录；2000年进入南京大学中国社会科学研究评价中心《中文社会科学引文索引》来源期刊。
河北师范大学学报教育科学版才是核心的，社科版不是核心，可以选择其他学报发表，核心期刊有收录其他学报的社科版的，投稿发表不了解的可以向原上草论文了解。