试述辩证唯物主义的世界物质统一性原理及其方法论意义。马克思主义哲学的世界物质统一性原理可以表述为：世界是统一的，这种统一是多样性的统一，其统一的基础是物质。该原理是辩证唯物主义的理论基石，它包括了物质观、运动发展观、规律观和意识论。对于指导我们的实践具有重大的意义。首先，既然世界是不依赖我们的意识而独立存在的物质世界，这就要求我们在认识和改造世界的过程中，必须从客观实际出发，而不能从主观想象出发。其次，既然客观世界是在时空中运动、变化、发展的，这就要求我们从变化着的实际情况出发，一切以时间、地点、条件为转移，实事求是地制定方针和政策。第三，既然客观世界有自己固有的规律，这就要求我们在实际工作中，按客观规律办事，正确发挥意识的能动性。现阶段我国最大的国情、最大的实际是处于并将长期处于社会主义初级阶段，这是全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦的现实出发点。
世界的统一性问题，是回答世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原的问题。马克思主义认为，物质是世界的本原，世界统一于物质。包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。 世界物质统一性原理 是马克思主义关于世界本质问题的一个基本原理。这一原理 的内容包括：第一，世界是统一的，即世界的本原是一个；第二，世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质，而不是某种 “ 始基 ” 的物体；第三，物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一。 第一，世界的物质统一性首先体现在，意识统一于物质。从意识的起源上看， 意识是物质世界长期发展的产物，是物质世界中的一种特殊存在； 从意识的本质上看， 意识是人脑这种特殊的物质器官的机能，是客观存在的主观映像； 从意识的作用上看， 意识能动性的发挥必须以尊重物质世界的客观规律为前提。因此，意识统一于物质，在统一的物质世界之外，没有任何非物质的存在或非物质的活动。正如列宁所说：“除了运动的物质以外，世界上什么也没有。” 第二，世界的物质统一性还体现在，人类社会也统一于物质。 人类社会是否具有物质性，是在马克思主义产生之前长期没有得到正确解决的问题。马克思主义以前的旧唯物主义在自然观上是唯物主义的，但在社会历史领域中，旧唯物主义不理解人的实践活动本身是一种客观存在，不理解物质生产实践在社会生活中的地位和作用，而是把历史过程看成是人的主观意志的产物，因而得出社会意识决定社会存在的错误结论，成了不彻底的“半截子”唯物主义。马克思主义将唯物主义真正贯彻到社会历史领域，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，实践性是社会生活的本质，人类社会统一于物质。 人类社会的物质性主要表现在：一是人类社会是物质世界的组成部分。 人是物质世界发展到一定阶段的产物，人从自然界分化出来，并不意味着脱离了物质世界。人的生命形态和生命活动仍然是物质的，人赖以生存的全部生活资料也只能取之于物质世界，离开了一定的物质自然环境，人类社会就不可能存在和发展。 二是人类获取生活资料的活动是物质性的活动。 人类获取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，如果仅仅停留在意识或思想的范围内，人类是无法获取物质生活资料的。 三是人类社会存在和发展的基础是物质资料的生产方式。 生产方式是生产力和生产关系的总和。生产力是人类改造自然的物质力量，生产关系是在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的物质关系。物质资料的生产方式构成了人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。 第三，世界的物质统一性原理的其意义。首先， 世界的物质统一性原理是马克思主义的基石，有助于我们树立唯物主义科学世界观，为我们进一步确立正确的人生观和价值观奠定坚实的基础； 其次， 有助于我们确立正确的思想路线和思想方法，在认识世界和改造世界的过程中，坚持实事求是，一切从实际出发。一切从实际出发，是世界的物质统一性原理在现实生活中和实际工作中的生动体现，是在坚持和发展中国特色社会主义伟大实践中想问题、办事情的根本立足点。
包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。世界的物质统一性原理是马克思主义哲学关于世界本质问题的一个基本原理。这一原理的基本内容主要有以下几个方面： 第一，世界是统一的，即世界的本原只有一个； 第二，实际的统一性在于其物质性，就是说世界统一的基础是物质，而不是古希腊哲学自然哲学中的所谓“始基”的物体； 第三，物质世界的统一性乃多样性的统一，不是单一的无差别的统一。
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世界的物质统一性：
[原理]：世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映。
[方法论]：这一原理要求我们在想问题、办事情的时候，要一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理。
世界是统一的，即世界的本原是一个；世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质； 物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。
扩展资料：
世界物质统一性原理是从物质和意识、统一性和多样性（或共相和殊相）辩证关系的高度对世界本质的根本理解，它是指多样的世界万物是有统一性本质的，这个统一性本质是物质， 物质是不依赖于意识的在时间和空间中有规律地永恒运动着的客观实在。
世界物质统一性原理是人们从哲学基本问题的高度，从一般和个别关系的角度对世界本质的认识，也就是说，在世界物质统一性原理中包含着两种基本关系，即物质和意识的关系、一般和个别（或统一性和多样性）的关系。
既然物质运动是在时空中进行的，那么在实践中就要有强烈的时空观念，重视和珍视时空，因地制宜，因时制宜地作好工作。既然物质运动是有规律的，那么在实践中就要尊重、认识和利用规律，按客观规律办事，认真学习和运用科学知识。
参考资料来源：百度百科——世界物质统一性原理
一、原理
“世界的物质统一性”概念是从《反杜林论》哲学篇里恩格斯的一个著名论断中概括出来的。恩格斯的论断汉译为：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。
在哲学史上，世界的统一性和世界的物质性是两个不同的概念。统一性（Unity）是相对于多样性（Variety）而言的，物质性（Materiality）是相对于精神性（Spirituallity）而言的。
在辨证唯物主义理论体系中，世界的物质性和世界的统一性是既有区别又有联系的两个概念。世界的物质性（Materiality of World）是指在物质和意识两大类现象的关系中，物质决定精神，世界是物质的世界。世界的统一性（Unity of World）绝不仅仅是肯定“精神统一于物质”，而且进一步强调世界上无限多样的事物通过具体的相互联系而构成统一的整体。世界的物质性决定了世界的统一性，世界的统一性反映了世界的物质性。“世界的物质统一性（Material unity of World）”是综合反映世界的物质性、统一性以及二者之间关系的唯物辨证法范畴，它具有双重涵义：
①世界在本质上是物质的世界；
②物质世界是一个统一的整体。
第一重涵义侧重于世界的物质性，是关于世界统一性问题的唯物论。它既同断定物质和精神是各自独立的两个实体从而认为在物质世界之外单独存在一个精神世界的二元论划清了界限；也同断定精神决定物质、物质是精神的产物从而认为世界是单一的精神世界的唯心主义划清了界限。
第二重涵义侧重于世界的统一性，是关于世界统一问题的辨证法。它同认为物质世界是孤立、静止的事物的集合体的形而上学唯物主义划清了界限。
这两重涵义既各有侧重又紧密相联，简洁完整地表达了辨证唯物主义对整个世界的根本看法。
参见：高金华.论“世界的物质统一性”概念的双重涵义[A].杨谦等.马克思主义理论教学与研究[C].天津：天津人民出版社，.
二、意义
1、世界在本质上是物质的世界，要求我们正确认识物质世界的本质和规律，在改造世界的过程中遵循客观规律。
2、物质世界是一个统一的整体，要求我们用联系的观点去认识物质世界和精神世界的内在联系，在改造世界的过程中采用系统方法。
世界物质统一性原理：其内容包括：(1)世界是统一的，即世界的本原是一个；(2)世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质；(3)物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。
“世界统一”分成好几个形式的统一，如:货币统一、信念统一（爱好和平的信念）、国土统一（全世界）、文化统一、制度标准统一等等。如货币统一能使全球货币汇率统一，全球经贸交流加快、经济腾飞（如欧元），信念统一还是挺想的，但不排除有少数好战分子巴不得第三次世界大战来临；又如国土统一和文化统一就有困难了，除非来一次世界大战不然没有一个国家会让出自己的国土和改变自己多年以来的文化及传统！以此为题发散思维就能写出一偏不错的论文哦
世界的物质统一性原理
世界的物质统一性：
[原理]：世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映。
[方法论]：这一原理要求我们在想问题、办事情的时候，要一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理。
世界是统一的，即世界的本原是一个；世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质； 物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。
扩展资料：
世界物质统一性原理是从物质和意识、统一性和多样性（或共相和殊相）辩证关系的高度对世界本质的根本理解，它是指多样的世界万物是有统一性本质的，这个统一性本质是物质， 物质是不依赖于意识的在时间和空间中有规律地永恒运动着的客观实在。
世界物质统一性原理是人们从哲学基本问题的高度，从一般和个别关系的角度对世界本质的认识，也就是说，在世界物质统一性原理中包含着两种基本关系，即物质和意识的关系、一般和个别（或统一性和多样性）的关系。
既然物质运动是在时空中进行的，那么在实践中就要有强烈的时空观念，重视和珍视时空，因地制宜，因时制宜地作好工作。既然物质运动是有规律的，那么在实践中就要尊重、认识和利用规律，按客观规律办事，认真学习和运用科学知识。
参考资料来源：百度百科——世界物质统一性原理
原理： 世界的统一性在于它的物质性。物质是不依赖人的意识，并能为人的意识所反映的客观存在。世界的统一性在于它的物质性物质的唯一特性是客观实在性。方法论：坚持一切从实际出发，解放思想，实事求是的思想路线。
1. 世界的物质统一性[原理] 世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映[方法论] 这一原理要求我们在想问题、办事情的时候，要一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理2、辩证唯物主义物质和意识的辩证关系[原理] 物质决定意识，意识对物质具有能动作用；正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用[方法论] 一方面要坚持一切从实际出发，实事求是；另一方面，要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
谁要25分 先到先得
李银河简介： 李银河，1952年生于北京，中国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师，美国匹兹堡大学社会学博士、北京大学社会学博士后，是中国第一位研究性的女社会学家，也是当今中国最著名的社会性学家之一，被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。同时，她还是著名作家王小波的妻子。 李银河长期关注性学问题，日前再次向全国政协会议转交了同性婚姻法提案，成为全国两会期间的热点话题，并引起了众多争议。近日李银河又提出接受记者采访，一小时要收费500元，又引起一片争议之声。那么李银河到底是什么样的人，为何一再受到媒体的追捧，而又引起如此之多的争议呢？ 李银河简历： 上山下乡，无奈进入山西大学 17岁的时候，李银河随着时代的洪流，在轰轰烈烈的上山下乡运动中到了乡下基层。五年的知青生活基本上都是在干活，全部都是繁重的体力劳动。 1974年，李银河考上山西大学历史系，虽然不是自己喜欢的专业，但她的命运从此开始了转折。 毕业后回北京，进入光明日报 从山西大学毕业之后，李银河回到了北京，进入光明日报社当编辑。跑到图书馆查资料，找到各种统计数据制成图表，写成一篇文章《落后就要挨打》。后来到上海出差，发现上海各个单位都把这篇文章中的数据挂在墙上。也在此时李银河结识了王小波。 结缘社会学，进入美国匹兹堡大学 1979 年，美国匹兹堡大学的两位教授来中国开办社会学夏季讲习班，李银河生平第一次接触到社会学。仿佛发现了一个新大陆，她非常激动地设计出了第一个调查问卷，跑到居委会散发。后来调查虽然没有派上什么用场，但李银河在这个过程中找到了自己的兴趣所在。 1980年到美国匹兹堡大学社会学系硕博连读。 88年回国后，投入性学研究 1988年从美国回来之后，李银河开始了自己的专业研究。主要集中在四个范畴：婚姻和家庭，性别和性。其中关于性的研究多一些，第一本论文集就是《中国人的***与婚姻》，其中除了中国人的离婚、独身、自愿不生育等问题，还深入研究了一些同性恋的内容。 李银河的丈夫王小波是知名作家，著有《黄金时代》《东宫·西宫》等，1997年4月10日王小波在北京因心脏病猝死。 另外的介绍： 李银河的blog,挺不错:
那个性学家啊
要讲文章，那么一定是甲骨文，你要是看的懂，就自己去看！
包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。世界的物质统一性原理是马克思主义哲学关于世界本质问题的一个基本原理。这一原理的基本内容主要有以下几个方面： 第一，世界是统一的，即世界的本原只有一个； 第二，实际的统一性在于其物质性，就是说世界统一的基础是物质，而不是古希腊哲学自然哲学中的所谓“始基”的物体； 第三，物质世界的统一性乃多样性的统一，不是单一的无差别的统一。
试述世界的物质统一性原理及其意义。（1）辩证唯物主义关于世界的物质统一性原理，包括三个方面的基本内容：①世界是统一的世界。世界的本质只有一个，而不是多个；世界上的各种事物和现象是有机联系的统一整体。这种一元论哲学同主张物质和精神都是世界本原的二元论划清了界限。②世界统一物物质。唯物主义和唯物主义都承认世界的统一性，都是一元论哲学。但唯心主义主张世界统一于精神，而辩证唯物主义认为：世界统一于物质，一切事物和现象都根源于物质；运动是物质的根本属性；时间、空间是物质运动存在的基本形式；规律是物质运动所固有的本质的、必然的、稳定的联系；意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和客观存在的反映。总之，万物统一于物质。③物质世界的统一性是无限多样的统一。物质世界的具体形态无限丰富多样，但本质上是共同的，都统一于物质。（2）世界统一于物质的原理具有重大的现实意义和实践意义。①这一原理告诉人们，世界上的一切现象，都可以从物质运动中获得解释和说明。坚持这种观点，就可以有力地批判和抵制一切唯心主义，树立起真正科学的世界观和人生观。②这一原理是我们从事一切工作的立足点，是我们党的思想路线的理论基础。我们在实践中必须坚持一切从客观存在的事物出发，遵循客观规律性去改造世界，而绝不能从主观想象和本本条文出发。
“世界的物质统一性”概念是从《反杜林论》哲学篇里恩格斯的一个著名论断中概括出来的。恩格斯的论断汉译为：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。
在哲学史上，世界的统一性和世界的物质性是两个不同的概念。统一性（Unity）是相对于多样性（Variety）而言的，物质性（Materiality）是相对于精神性（Spirituallity）而言的。
在辨证唯物主义理论体系中，世界的物质性和世界的统一性是既有区别又有联系的两个概念。世界的物质性（Materiality of World）是指在物质和意识两大类现象的关系中，物质决定精神，世界是物质的世界。世界的统一性（Unity of World）绝不仅仅是肯定“精神统一于物质”，而且进一步强调世界上无限多样的事物通过具体的相互联系而构成统一的整体。世界的物质性决定了世界的统一性，世界的统一性反映了世界的物质性。“世界的物质统一性（Material unity of World）”是综合反映世界的物质性、统一性以及二者之间关系的唯物辨证法范畴，它具有双重涵义：
①世界在本质上是物质的世界；
②物质世界是一个统一的整体。
第一重涵义侧重于世界的物质性，是关于世界统一性问题的唯物论。它既同断定物质和精神是各自独立的两个实体从而认为在物质世界之外单独存在一个精神世界的二元论划清了界限；也同断定精神决定物质、物质是精神的产物从而认为世界是单一的精神世界的唯心主义划清了界限。
第二重涵义侧重于世界的统一性，是关于世界统一问题的辨证法。它同认为物质世界是孤立、静止的事物的集合体的形而上学唯物主义划清了界限。
这两重涵义既各有侧重又紧密相联，简洁完整地表达了辨证唯物主义对整个世界的根本看法。
（根据本人已经发表的论文缩写）
世界物质统一性原理：其内容包括：(1)世界是统一的，即世界的本原是一个；(2)世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质；(3)物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。